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一、傳統(tǒng)背景下中小學(xué)德育教育中存在的問題

課程改革后中小學(xué)德育教育發(fā)生了重大改變，不僅對學(xué)科教學(xué)和教材進(jìn)行了改革，而且進(jìn)行了超越學(xué)科體系的全方位改革，改變了傳統(tǒng)教育背景下中小學(xué)德育教育閉塞、時效性低的弊端。下面我將簡要闡述傳統(tǒng)背景下中小學(xué)德育教育中存在的問題。

（一）德育和教育關(guān)系不明確

問題德育和教育自古以來被認(rèn)為是取向相同的，從我國古代來看，德育是教育的基本價值取向，德育與教育是大致相同的，相輔相成。而發(fā)展到近代，教育與德育的關(guān)系越來越不明朗，尤其是近代以來，科學(xué)進(jìn)入學(xué)校，使學(xué)校“大一統(tǒng)”局面發(fā)生了改變，德育與教育關(guān)系也逐漸發(fā)生了變化。隨著現(xiàn)代工業(yè)生活的不斷發(fā)展，進(jìn)入知識就力量的時代，教育越來越受到人們的重視，相比較德育的地位越來越低，德育與教育的關(guān)系“破裂”開來，造成了現(xiàn)代教育只求真不求善的局面，一味追求知識和本領(lǐng)的進(jìn)步，忽視了自身的精神修養(yǎng)，創(chuàng)造出高層面的生產(chǎn)機(jī)器，加工各種精密零件，而精神層面配不上技術(shù)的進(jìn)步，因此，在現(xiàn)代教育工作中，德育和教育的關(guān)系問題應(yīng)引起社會各界的重視。

（二）德育與教師關(guān)系問題

現(xiàn)代社會不斷向產(chǎn)業(yè)化靠攏，不斷進(jìn)步，學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識的場所，更是一個修身養(yǎng)性，提高自身思想境界和人生價值的場所，并且隨著現(xiàn)代教育的日益進(jìn)步，學(xué)校也成為競爭激烈的場所。在這種大環(huán)境下就需要搞好教師和教育的關(guān)系，教師是知識的傳播者，尤其是中小學(xué)階段是價值觀定位的重要階段，需要教育工作者的正確引導(dǎo)。而在傳統(tǒng)背景下，教育工作者更多地是充當(dāng)引起學(xué)校激烈競爭的加劇者，使教師和學(xué)生處于兩個層面，不能很好地互動。更惡劣的是伴有體罰，對于思維意識較弱的學(xué)生進(jìn)行辱罵和諷刺，實行所謂的嚴(yán)師出高徒，這一定程度上，不利于學(xué)生思想意識的健全和學(xué)校德育教育的發(fā)展。

二、課程改革背景下中小學(xué)德育教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

在課程改革背景下，中小學(xué)的德育教育工作面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更加強(qiáng)調(diào)德育的地位，重視德育的發(fā)展，培養(yǎng)綜合型人才。需要學(xué)校不斷進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出新方法和新途徑來強(qiáng)化教育的時效性，從知識傳遞過渡到學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，在各學(xué)科的教育中都強(qiáng)化道德和價值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀、不斷上進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。在課程改革中，盡量運(yùn)用不同的教學(xué)方式展示不同學(xué)科在實現(xiàn)道德教育上的不同價值，改變了傳統(tǒng)教育的德育課程面貌，強(qiáng)調(diào)在真實、客觀的生命體中感受構(gòu)建個體的道德成長經(jīng)驗。就此，新課程的改革解決了傳統(tǒng)教育背景下道德與生活的分離局面，學(xué)校開始從教學(xué)向教育轉(zhuǎn)變，引發(fā)了教學(xué)工作者對傳統(tǒng)教育新的定位和思考，更加重視學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)中小學(xué)生健全的人格。基礎(chǔ)教育的新課程改革提出了許多新的觀念，在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，要“遵守國家法律和社會公德”等，有利于德育工作的繼續(xù)發(fā)展和探索。

三、課程改革背景下中小學(xué)德育教育發(fā)展的對策

（一）針對中小學(xué)生思想特點(diǎn)

構(gòu)建道德教育體系課程改革下中小學(xué)遇見域的發(fā)展最重要的一點(diǎn)就是就目前中小學(xué)生的思想年齡特點(diǎn)來制定教育對策，構(gòu)建更加科學(xué)有效的教育方式，完善德育教育體系?，F(xiàn)在中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，受到父母的溺愛，生活能力和學(xué)習(xí)能力都不是很理想，依賴心理嚴(yán)重，給學(xué)校的德育教育工作帶來一定困難。因此，學(xué)校要制定有效的對策，提高中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活能力，以往單純的說教式教育方式已經(jīng)行不通，要創(chuàng)建新的渠道，將教育的理念深化到學(xué)生內(nèi)心，付諸實踐，進(jìn)一步提高中小學(xué)生的思想道德水平。例如，學(xué)?？梢酝ㄟ^案例教學(xué)、情景教學(xué)和模擬教學(xué)等教學(xué)方式，加強(qiáng)中小學(xué)生思想方式的轉(zhuǎn)變，并且還可以運(yùn)用參加社會實踐和社會調(diào)查等方式積極引導(dǎo)學(xué)生思想道德觀念的轉(zhuǎn)變。

（二）將中小學(xué)的教育工作回歸生活

回歸生活一方面可以使學(xué)生學(xué)以致用，另一方面拓展了德育課程的研究視野，直接表現(xiàn)為德育課程類型從理論體系開始向生活體系轉(zhuǎn)變，同時，在實踐中一些新德育課程類型逐步發(fā)展起來，德育隱性課程如校園文化、人際關(guān)系和精神環(huán)境等也越來越受到重視，進(jìn)一步提高了中小學(xué)生德育教育的發(fā)展。并且從個人精神生活、家庭生活、學(xué)校生活和自然生活等各個層面上設(shè)計活動內(nèi)容，貼近社會生活和學(xué)生思想情感實際，使學(xué)生在不自覺中接受道德教育。學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場所，更是加強(qiáng)德育教育的場所，還是學(xué)生思想道德觀念成熟的重要場所。

（三）重視教師教學(xué)行為和教學(xué)實踐

教師的教學(xué)方法和教學(xué)實踐對學(xué)生的思想道德觀念和獨(dú)立人格的形成有著潛移默化的影響，因此，教育機(jī)構(gòu)要重視教師教學(xué)行為和教學(xué)實踐的發(fā)展，對教師的導(dǎo)入方式、提問方式、行為舉止和工作態(tài)度等方面嚴(yán)格要求，做到為人師表應(yīng)有的道德觀念。比如，備課充分、守時和負(fù)責(zé)等優(yōu)良品質(zhì)，要以身作則，給中小學(xué)生起到良好榜樣，教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，努力營造民主平等的教學(xué)氛圍，并且根據(jù)難易程度的不同兼顧不同層次的學(xué)生，達(dá)到教育的目的。

四、結(jié)語

新課程的改革過程中摒棄了傳統(tǒng)觀念中落后的理論，使學(xué)校的教育工作迎來了新的曙光，重視中小學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展?？傊?，在課程改革背景下，加強(qiáng)并改進(jìn)中小學(xué)德育教育工作，是新時代下中小學(xué)的教育迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇，也是時代賦予教育工作者的神圣使命，因此，在新課程改革的形勢下，中小學(xué)教育工作者要堅持科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育方式中的不良方面，積極探索，不斷創(chuàng)新，開創(chuàng)中小學(xué)教育的新局面。

作者：張海珍卞逢祥單位：山東省青州市王府街道五里小學(xué)山東省青州市五里初級中學(xué)