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編者按：本論文主要從繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年；大力拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度、深度,細化精度,著力追求青少年人文素養(yǎng)的提升等進行講述，包括了開展實踐活動,大力地拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度、豐富活動形式,激發(fā)青少年的探索興趣,有力地深化傳統(tǒng)文化教育的深度等，具體資料請見：

【摘要】中華傳統(tǒng)文化博大精深,繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年,傳統(tǒng)文化教育是提升青少年人文素養(yǎng)的重要手段,除課堂傳授外,應(yīng)開展實踐活動,大力地拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度,激發(fā)學(xué)生的探索興趣,深化傳統(tǒng)文化教育的深度,并細化傳統(tǒng)文化教育的精度,以提升青少年學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化教育;寬度;深度;精度

中國民族傳統(tǒng)文化博大精深,它的精華,不僅在中國幾千年的歷史中光輝燦爛,熏陶和培育了一代代志士仁人和英雄才俊,使中華民族的精神血脈得以延續(xù),中華民族的團結(jié)統(tǒng)一得以維系,而且在加強青少年思想道德建設(shè),構(gòu)建社會主義和諧社會中起到不可估量的作用,傳統(tǒng)文化教育是提升青少年人文素養(yǎng)的重要手段。

1繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,從整體上理解和宏觀上把握,中國傳統(tǒng)文化可歸結(jié)為以下幾個方面:注重整體精神,強調(diào)為社會、民族、國家的愛國主義思想;推崇仁愛原則,倡揚厚德載物和人際和諧;重視人生價值,強調(diào)個人在家庭人倫以及社會關(guān)系中的義務(wù);追求精神境界,向往理想人格等。當傳統(tǒng)文化內(nèi)化為青少年的素養(yǎng)時,便賦予他們一定的思想、觀念、情感和性格,這對他們的行為方式和價值取向?qū)⑵鸬街匾闹渥饔煤蜎Q定作用。

總理在哈佛大學(xué)演講時談到:“今天,人類正處在社會急劇大變動的時代……我呼吁,讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢,澤被后世。”青少年是祖國的未來、民族的希望,是未來社會的主體和建設(shè)和諧社會的生力軍。青少年的整體素質(zhì)如何,直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)目標的實現(xiàn)。黨的十六大報告指出:“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育全過程,納入精神文明建設(shè)全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！边@也明確提出了繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年。

在社會主義精神文明建設(shè)中,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對青少年人文素養(yǎng)提升已很明顯:“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“位卑未敢忘憂國”——當代大學(xué)生的愛國熱情;“天行健,君子以自強不息”——頑強拼搏的殘奧選手;“一方有難,八方支援”——汶川抗震救災(zāi)精神;以及表現(xiàn)在青少年中“修身、齊家、治天下”的抱負;“高山流水”般的友誼;“地勢坤,君子以厚德載物”的雅量;“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理……涌現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝、徐本禹等優(yōu)秀大學(xué)生,馬健、王亮等抗震救災(zāi)英雄少年以及優(yōu)秀的奧運會志愿者群體……傳統(tǒng)文化對于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。

2大力拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度、深度,細化精度,著力追求青少年人文素養(yǎng)的提升

2.1開展實踐活動,大力地拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度。

有效的文本(教材)或課堂教學(xué)囿于篇目、時間,未能道盡傳統(tǒng)文化之精粹,而學(xué)生若僅滿足于翻譯背誦古詩文,也定然不能真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化真味,一味下去反倒學(xué)而生厭,其結(jié)果收效甚微。鑒于此,應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走出課程之苑囿,到社會生活中體驗傳統(tǒng)文化魅力,在活動實踐中感染、熏陶。從而讓成語楹聯(lián)、書法謎語、民風(fēng)民俗伴隨著燈籠、窗花、中國結(jié)一道走來,從而極大的拓展學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的空間,讓學(xué)生知道忠孝烈義,懂得仁勇智信,最終內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng),從而形成傳承中華傳統(tǒng)文化的價值觀、人生觀。

例如,學(xué)校組織游覽壽州古城,那么就可以順便要求同學(xué)們了解壽州歷史,感受民族文化的璀璨;參觀包公祠,可以要求同學(xué)們認識包公清廉的歷史形象;攀登八公山,游覽升仙臺,能夠讓同學(xué)們想象到漢代淮南八公的風(fēng)采。還有古代的文學(xué)作品,同樣是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的絕好途徑。例如,可以讓同學(xué)們通過讀《封神演義》最后一回,了解中國主要姓氏的起源;通過讀《西游記》中提到的佛教諸神,了解佛教在中國的傳播和主要的佛經(jīng)。再例如“尋訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化”的活動引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗,傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源,可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩歌、散文、小說,并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化、軍事文化、工商文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。一場活動牽涉到這么多領(lǐng)域,從各個領(lǐng)域的角度感受家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。

實踐活動拓展了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的寬度,不但使青少年知道傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而且使他們明白這一傳統(tǒng)扎根于民族的土壤的道理。

2.2豐富活動形式,激發(fā)青少年的探索興趣,有力地深化傳統(tǒng)文化教育的深度。

由于諸多因素的影響,青少年存在著對歷史及傳統(tǒng)文化興趣不濃的現(xiàn)象,這就在很大程度上影響了對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。青少年情感豐富,自我意識明顯增強;思維認識由感性認識逐漸過渡到理性認識,求知欲明顯增強;學(xué)習(xí)目的逐漸明確,學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力明顯增強。根據(jù)青少年這一特點,要激起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,就必須使教育具有形式的靈活多樣性、內(nèi)容的趣味性、價值的可觀性。為此,開展豐富多彩的活動,讓學(xué)生積極主動地參與活動,在很大程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,有力的深化了傳統(tǒng)文化教育的深度。

2.2.1以傳統(tǒng)文化的魅力吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生探索的興趣。傳統(tǒng)文化不僅存在于課本中,它的魅力更滲透在生活的方方面面,眼下正興起的傳統(tǒng)文化解讀熱不正是教育良機么?于丹教授講解論語心得,易中天教授品三國,風(fēng)靡全國,婦孺皆知,相信在青少年中也會引起軒然大波。一種文化有否魅力是決定學(xué)生能否產(chǎn)生興趣的一個重要因素,特別是對青少年,傳統(tǒng)文化除了科學(xué)性外,最具有特色的是它的魅力。

2.2.2以傳統(tǒng)文化與生活的密切相關(guān)激起學(xué)生探索的欲望。心理學(xué)告訴我們,青少年學(xué)生已具有較強的分辨是非的能力,對事物的價值具有一定的判斷能力,學(xué)習(xí)動機容易隨著事物價值的判斷而轉(zhuǎn)移,容易把自我提高的動機放在認為有價值的事物上,而對認為沒有什么價值的事物則會降低動機。而要如此,就要使學(xué)生真正地認識到傳統(tǒng)文化和生活密不可分,在各種各樣的活動中親自體會傳統(tǒng)文化就在我們的身邊,傳統(tǒng)文化與我們息息相關(guān)。這一點實踐活動比文本閱讀有更大的優(yōu)勢。例如“尋訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化”的活動中,與有關(guān)部門合作,制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處,宣傳自己的家鄉(xiāng)。

2.2.3形式的靈活多樣性更激起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動力。青少年學(xué)生情感豐富、外顯,喜歡豐富多彩、形式靈活的實踐活動。文本傳授變化為有趣的靈活的活動課,在集娛樂性與文化性的活動中接受熏陶,化單調(diào)為靈活,化枯燥為有趣,化深奧為淺易,在志愿者行動、社會調(diào)查、中秋賞月等活動中增長知識,形成能力,提高素養(yǎng)。

學(xué)生并不是真的對傳統(tǒng)文化興趣不濃,而是我們還沒有真正地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。只要我們的教育改變單調(diào)枯燥的形式,代之以靈活多樣、活潑有趣、符合青少年心理特點的形式,他們對我們傳統(tǒng)文化的興趣之火就會被點燃起來。

2.3重視價值取向共優(yōu)化,感動青少年的心靈,著力細化傳統(tǒng)文化教育的精度。

青少年學(xué)生價值取向共優(yōu)化指的是在進行傳統(tǒng)文化教育時要注意和學(xué)生的精神、人生發(fā)展需求和諧結(jié)合起來。傳統(tǒng)文化只有融入學(xué)生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”,融洽的學(xué)習(xí)氛圍才能促進學(xué)生的思維。故應(yīng)激勵學(xué)生積極參與,使其平等參與到活動中來,在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒,讓每個學(xué)習(xí)者都切實感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來的樂趣和收獲。

教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能,竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中,能受到心靈的感動、人格的感化,使學(xué)生在有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動過程中,通過多方了解、接觸,視通萬里,思接千載,對某一種傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的根源、發(fā)展、內(nèi)涵、特點等或認同,或發(fā)問,或共鳴,或陶醉……應(yīng)倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式。讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中,思想漸漸擺脫浮躁,即使難以達到物我兩忘的境界,但率真的心靈卻不迷失方向能勇往直前追求光明之旅。

例如:烘托傳統(tǒng)節(jié)日氣氛,豐富喜慶形式,通過包餃子、寫對聯(lián)、剪窗花等活動讓青少年參與其中,九九重陽組織學(xué)生到養(yǎng)老院義務(wù)勞動,均讓青少年體驗并感悟到傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。再例如:可以模擬百家講壇的形式舉辦歷史文化知識講座,或開展文化宣傳,保護文化遺址等活動,親身體會到傳統(tǒng)文化的重要性。實踐活動的開展應(yīng)注意細化每個環(huán)節(jié),使其方案最優(yōu)化,以調(diào)動學(xué)生全身心的參與為目的。

說到底,無論是課堂教學(xué),還是實踐活動,只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根,使青少年精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng),讓他們既學(xué)文化,又學(xué)做人,幫助他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng),形成積極的人生態(tài)度,全面提升人文素養(yǎng),我們才能完成歷史、現(xiàn)代及未來賦予我們的任務(wù),我們的文化之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息,揚帆遠航!