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根據(jù)刑法第十五條第一款規(guī)定，犯罪過失是指行為人應當預見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，因為疏忽大意而沒有預見，或者已經(jīng)預見而輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。

犯罪過失是我國刑法規(guī)定的另一種罪過形式。相對于犯罪故意，犯罪過失的主觀惡性要小得多。與明知故犯得犯罪故意相比，犯罪過失這已主觀心理態(tài)度表現(xiàn)出以下兩個特點：一是實際認識與認識能力相分離，即行為人又能力、又條件認識到自己得行為在當時得條件下可能發(fā)生危害社會得結(jié)果，但行為人事實上沒有認識到，或者雖然認識到，錯誤地認為可以避免這種危害結(jié)果發(fā)生；二是主觀愿望與實際結(jié)果相分離，即行文人主觀上并不希望危害社會的結(jié)果發(fā)生，但由于其主觀錯誤認識而導致了偏離其主觀愿望的危害結(jié)果的發(fā)生。犯罪過失包括認識因素與意志因素兩個方面的內(nèi)容：

第一，犯罪過失的認識因素。犯罪過失的認識因素是犯罪過失成立的前提，其內(nèi)容是行為人在當時條件下具備發(fā)生危害結(jié)果的能力；但認為自己的行為不會發(fā)生危害社會的結(jié)果。在疏忽大意過失的情況下，由于行為人沒有預見，因而對危害結(jié)果的發(fā)生缺乏認識。而在過于自信過失的情況下，雖然行為人已經(jīng)預見到危害結(jié)果發(fā)生的可能性，但其又進一步過高估計了避免危害結(jié)果發(fā)生的有利條件，實際上仍然是認為自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果。因此，不管是疏忽大意的過失還是過于自信的過失，行為人對危害結(jié)果發(fā)生的可能性在實質(zhì)上都是缺乏認識的。如果真正認識到其行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，行為人是不會決意實施其行為的。因此，從這一角度上說，行為人不具有社會危害性意識。

第二，犯罪過失的意志因素。犯罪過失的意志因素是行為人雖不希望危害社會的結(jié)果發(fā)生，但未履行其應當履行的注意避免危害結(jié)果發(fā)生的義務。不希望危害結(jié)果發(fā)生，這是犯罪過失與犯罪故意在意志因素方面的根本區(qū)別。不管行為人是輕信能夠避免，還是由于追求其他目的而導致了超出其實際認識范圍外的危害結(jié)果發(fā)生的義務，是犯罪過失得義成立的關(guān)鍵。犯罪過失的本質(zhì)不僅在于造成危害社會的結(jié)果，更在于行為人違反了注意義務。如果某種危害社會結(jié)果的發(fā)生不是因為行為人未履行注意義務而引起，或者行為人雖然履行了注意義務危害結(jié)果仍然發(fā)生的，不能認為其具有犯罪過失而追求刑事責任。

按不同標準，可以對犯罪過失作不同的劃分。根據(jù)法律規(guī)定，理論上一般把犯罪過失分為以下兩種類型：

（一）疏忽大意的過失

疏忽大意的過失，是指行為人應當預見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，因為疏忽大意而沒有預見，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。疏忽大意的過失具有以下兩個特征：

1.行為人沒有預見其行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果。疏忽大意的過失是一種無認識的過失，這種過失的表現(xiàn)就是行為人在行為當時沒有想到其行為可以發(fā)生危害社會的結(jié)果。沒有預見可能發(fā)生危害結(jié)果或者是行為人只意識到行為可能產(chǎn)生其他結(jié)果而未必會產(chǎn)生危害社會的結(jié)果，或者是行為人認識到行為本身但未預見行為可能導致的實際結(jié)果，或者是行為人對行為本身和行為可能導致的結(jié)果都沒有認識。對危害結(jié)果的未認識狀態(tài)，是構(gòu)成疏忽大意過失的前提。

2.行為人應當預見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果。所謂應當預見是指行為人在行為時有能力而且有義務預見以避免危害結(jié)果的發(fā)生。正是由于行為人對其義務的漠不關(guān)心以致造成危害社會的結(jié)果，才使得其構(gòu)成犯罪過失并因此承擔刑事責任。如果行為人并不存在危害結(jié)果發(fā)生的義務，或在當時的情況下不可能預見危害結(jié)果的發(fā)生。不管造成什么樣的危害結(jié)果，都不能認為其具有過失而追求其刑事責任。

應當預見是預見義務與預見能力的統(tǒng)一。預見義務是指法律、職務、業(yè)務或社會共同生活規(guī)則所賦予的人在實施一定的行為時預見行為可能發(fā)生危害社會結(jié)果的責任。如果行為人在行為時并無義務預見可能發(fā)生危害結(jié)果，即使他當時能夠預見，也不能認為它應當預見。預見能力是指在行為當時的條件下，根據(jù)行為人情況，行為人有預見行為可能發(fā)生危害社會結(jié)果的可能性。如果行為人沒有預見能力，法律是不可能讓其承擔刑事責任的，在理論上存在客觀標準與主觀標準的分歧。客觀標準以普通人的知識、能力水平為依據(jù)確定行為人是否有預見能力，主觀標準則以行為人本身實際具有的知識、能力為依據(jù)確定其是否有預見能力，由于刑事責任是一種個人責任，犯罪過失應根據(jù)行為人自身的情況來確定，因此我國刑法理論一般主張采用主觀標準，但客觀標準可以作為進行判斷時的參考。

（二）過于自信的過失

過于自信過失，是指行為人已經(jīng)預見到自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，但輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。過于自信過失具有以下兩個特征：

1、行為人已經(jīng)預見到自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果。過于自信的過失屬于有認識的過失，行為人對可能發(fā)生危害結(jié)果有所預見，是構(gòu)成這種過失的認識因素。但是，與間接故意的認識因素不同的是，過于自信過失的這種認識在程度上是比較模糊、不確定的。也就是說，行為人更傾向于認為危害結(jié)果不會發(fā)生，或者說危害結(jié)果雖有可能發(fā)生的危險，但這種可能性不會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。

2、行為人輕信能夠避免危害結(jié)果的發(fā)身。所謂輕信，是指行為人過高估計了避免危害結(jié)果發(fā)生的自身條件或客觀有利因素。因此，在主觀意志上，過于自信過失的行為人不僅希望危害結(jié)果的發(fā)生，而且危害結(jié)果的發(fā)生是違背其主觀意愿的。這與間接故意放任危害結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度存在根本卻別。

過于自信的過失與間接故意在對危害結(jié)果的可能發(fā)生有所預見以及都不希望危害結(jié)果的發(fā)生方面都有相似之處，但兩者仍有本質(zhì)上的區(qū)別。在認識因素上，間接故意行為人對其行為可以發(fā)生危害社會結(jié)果一般都比較清楚、現(xiàn)實認識；而過于自信過失的行為人對危害結(jié)果發(fā)生的現(xiàn)實性則往往認識不足。也正因如此，行為人才能輕信能夠避免危害結(jié)果的發(fā)生。在意志因素方面，危害結(jié)果的發(fā)生并不違背間接故意行為人的意愿；而過于自信過失的行為人責任對危害結(jié)果的發(fā)生持排斥、反對態(tài)度，而且行為人產(chǎn)生的可能避免危害結(jié)果發(fā)生的輕信態(tài)度確定具有一定的客觀依據(jù)。因此，過于自信過失的主觀惡性要遠小于簡介故意