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史學(xué)觀念論文范文第1篇

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，Interent網(wǎng)越來越廣泛地滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，引起了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式的深刻變革。教育領(lǐng)域中，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)成了學(xué)習(xí)的主要方式之一，網(wǎng)絡(luò)信息更成為教育的主要資源。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給教育帶來了許多新變化、新特點(diǎn)。教師要適應(yīng)這些變化，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。

一、教師應(yīng)有全新的教育觀。

在這個(gè)全新的時(shí)代，知識(shí)更新的周期縮短，信息量與日俱增，社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高，在我們?nèi)嫔罨逃母?、大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，老師的教育觀念應(yīng)該現(xiàn)代化。

教育觀念現(xiàn)代化是指教育應(yīng)面向未來，為社會(huì)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才，以帶動(dòng)社會(huì)求新求變。若忽視了這一點(diǎn)，培養(yǎng)出來的學(xué)生在信息日益增多、知識(shí)迅速更新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，將失去適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力。而加強(qiáng)教育對(duì)未來的導(dǎo)向功能，則將會(huì)使教育發(fā)揮更大的作用。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)更新速度加快，網(wǎng)絡(luò)把距離和時(shí)間縮小到零。信息可以便捷地獲得和使用，社會(huì)發(fā)展也進(jìn)入了空前的加速期。因此，對(duì)于教育，必須用現(xiàn)代化的教育理念替代傳統(tǒng)的教育觀念，把為未來社會(huì)培養(yǎng)人才作為重要的教育目標(biāo)。教育必須要現(xiàn)代化，具有未來意識(shí)，這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代賦予教育的新的使命。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)飛速發(fā)展，不但不允許我們留戀“過去”，而且也不允許我們留戀“現(xiàn)在”，“現(xiàn)在”的東西馬上就要變成“過去”，留戀“現(xiàn)在”，在一定程度上說就是面向“過去”。我們惟有選擇“未來”，面向未來，才能培養(yǎng)未來社會(huì)所需要的人才，并創(chuàng)造更美好的未來。

面對(duì)這種新時(shí)代需要，教師應(yīng)從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生人生的引路人，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)。隨著高科技的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)的開發(fā)，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道多樣化了，學(xué)生的知識(shí)來源已不光是書本知識(shí)和教師的知識(shí)。教育發(fā)展到今天，人們進(jìn)入了更替的開放時(shí)代，我們教育者應(yīng)樹立全新的教育觀，全面正確地認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下的教育發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的要求，以及新形勢(shì)下教師和學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理需求，為自己的為師之道確立正確的出發(fā)點(diǎn)。

二、應(yīng)樹立全新的教學(xué)觀念。

以前舊的教學(xué)觀念以教師為中心，教材上講什么，教師就教什么，怎么講就怎么教，教材上沒有講的就不教也不敢教。現(xiàn)在新的教學(xué)理念以學(xué)生為主體，教科書已不是知識(shí)點(diǎn)的代名詞，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的龐大知識(shí)世界及不斷的發(fā)現(xiàn)為學(xué)生提供了無可限量的知識(shí)資源，教師不能再死摳教科書，不能只滿足于教好一本教材，而應(yīng)在教好教材的同時(shí)用好教材。在具體教學(xué)內(nèi)容上，教材中的內(nèi)容如果學(xué)生能夠看懂，可以不講；教材中沒有涉及到的但是又與教材知識(shí)密切相關(guān)的可以講；由于教材具有相對(duì)滯后性而沒有涉及到的新理論新觀點(diǎn)應(yīng)該補(bǔ)充講。教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)向課外的遷移，使學(xué)生“得法于課內(nèi)，活用于課外”。教師還要善于引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑（如：平時(shí)閱讀積累的，從報(bào)紙、廣播、電視等媒體中獲得的，從互聯(lián)網(wǎng)上搜集的）收集信息，以更好地實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教育目標(biāo)，更有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。通過教材與非教材的整合，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生的收集、處理和利用信息的能力與分析和解決問題的能力得到增強(qiáng)。

現(xiàn)在教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。雖然教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，但這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)應(yīng)是交往，是知識(shí)、信息的交流。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話、意味著參與、意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放；對(duì)教師而言，交往意味著授課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，上課不是無謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。

史學(xué)觀念論文范文第2篇

論文關(guān)鍵詞:股權(quán)籌資債券籌資杠桿收購稅收籌劃

1引言

并購是歷史的大趨勢(shì)。美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者喬治·斯蒂格勒曾經(jīng)說過:“沒有一個(gè)美國大公司不是通過某種程度、某種方式的兼并而成長起來的,幾乎沒有一家大公司是僅靠內(nèi)部擴(kuò)張成長起來的?！弊?9世紀(jì)末開始出現(xiàn)公司兼并行為以來,迄今為止西方國家經(jīng)歷了五次兼并浪潮,特別是20世紀(jì)90年代以來,無論是國外還是國內(nèi),公司并購活動(dòng)比過去任何時(shí)候都要活躍和頻繁。作為迅速擴(kuò)大市場(chǎng)份額、形成規(guī)模效應(yīng)、節(jié)約經(jīng)營成本、優(yōu)化資本構(gòu)成的一個(gè)有效手段,并購日益受到跨國公司的青睞。應(yīng)當(dāng)注意的是,并購是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程,而且由于并購會(huì)導(dǎo)致企業(yè)巨大的現(xiàn)金流出,僅靠企業(yè)自身的力量很難解決資金缺口問題,所以往往要向外界籌資?？晒┢髽I(yè)選擇的籌資方式很多,目前適合我國國情的企業(yè)籌資方式和途徑主要有內(nèi)部留存、增資擴(kuò)股、金融機(jī)構(gòu)信貸、企業(yè)發(fā)行債券、賣方融資和杠桿收購等方式。但歸納起來,無非是股權(quán)籌資和債券籌資兩種形式,且企業(yè)無論采用何種形式籌集并購所需資金,都需要付出一定的代價(jià),這種代價(jià)稱為資金成本。在企業(yè)籌資決策中,不僅要求籌集到足夠數(shù)額的資金,而且也要求以較低的代價(jià)取得。因此,在企業(yè)并購過程中進(jìn)行籌資方式的稅收籌劃,從稅收的角度盡量降低并購成本具有重要的實(shí)踐意義。

2相關(guān)概念界定

2.1企業(yè)并購

企業(yè)并購是指企業(yè)間的產(chǎn)權(quán)交易行為,其主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:

(1)兼并。兼并(Merger)含有吞并、吸收、合并之意。通常有廣義和狹義之分。狹義的兼并指在市場(chǎng)機(jī)制的作用下,企業(yè)通過產(chǎn)權(quán)交易獲得其他企業(yè)的產(chǎn)權(quán),使這些企業(yè)喪失法人資格,并獲得對(duì)它們控制權(quán)的行為。廣義的兼并是指在市場(chǎng)機(jī)制的作用下,企業(yè)通過產(chǎn)權(quán)交易獲得其他企業(yè)的產(chǎn)權(quán),并企圖獲得其控制權(quán)的經(jīng)濟(jì)行為。

(2)收購。收購(Acquisition)是指對(duì)企業(yè)的資產(chǎn)和股份的購買行為。收購涵蓋的內(nèi)容較廣,其結(jié)果可能是擁有目標(biāo)企業(yè)幾乎全部的股份或資產(chǎn),從而將其吞并;也可以是獲得企業(yè)較大一部分股份或資產(chǎn),從而控制該企業(yè);還有可能是僅擁有一部分股份或資產(chǎn),而成為該企業(yè)股東中的一個(gè)。

收購和廣義兼并的內(nèi)涵非常接近,因此學(xué)術(shù)界和實(shí)業(yè)界都經(jīng)常把兼并和收購合稱為并購(MergerandAcquisition)。并購實(shí)際上包括了在市場(chǎng)機(jī)制的作用下,企業(yè)為了獲得其他企業(yè)的控制權(quán)而進(jìn)行的所有產(chǎn)權(quán)交易活動(dòng)。

(3)并購的主體和客體。在企業(yè)并購中,并購主體被稱為收購企業(yè)、兼并企業(yè)、出價(jià)企業(yè);而并購客體被稱為目標(biāo)企業(yè)、被兼并企業(yè)、被收購企業(yè)。

2.2股權(quán)融資

股權(quán)融資是資金不通過金融中介機(jī)構(gòu),借助股票這一載體直接從資金盈余部門流向資金短缺部門,資金供給者作為所有者(股東)享有對(duì)企業(yè)控制權(quán)的籌資方式。這種控制權(quán)是一種綜合權(quán)利,如參加股東大會(huì),投票表決,參與公司重大決策,收取利息,分享紅利等。股權(quán)融資具有以下幾個(gè)特點(diǎn):

(1)長期性。股權(quán)融資籌措的資金具有永久性,無到期日,不需歸還。

(2)不可逆性。企業(yè)采用股權(quán)融資勿須還本,投資人欲收回本金,需借助于流通市場(chǎng)。

(3)無負(fù)擔(dān)性。股權(quán)融資沒有固定的股利負(fù)擔(dān),股利的支付與否和支付的多少視公司的經(jīng)營需要而定。

2.3負(fù)債融資

負(fù)債融資是指企業(yè)通過舉債籌措資金,資金供給者作為債權(quán)人享有到期收回本息的籌資方式。相對(duì)于股權(quán)融資,它具有以下幾個(gè)特點(diǎn):

(1)短期性。負(fù)債融資籌集的資金具有使用上的時(shí)間性,需到期償還。

(2)可逆性。企業(yè)采用負(fù)債融資方式獲取資金,負(fù)有到期還本付息的義務(wù)。

(3)負(fù)擔(dān)性。企業(yè)采用負(fù)債融資方式獲取資金,需支付債務(wù)利息,從而形成企業(yè)的固定負(fù)擔(dān)。

(4)流通性。債券可以在流通市場(chǎng)上自由轉(zhuǎn)讓。

2.4稅收籌劃

在西方發(fā)達(dá)國家,稅收籌劃對(duì)納稅人來說是耳熟能詳?shù)?而在我國,則處于初始階段,理論界對(duì)稅收籌劃的描述也不盡一致。一種代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為,稅收籌劃是指納稅人在稅法規(guī)定的范圍內(nèi),通過對(duì)投資、經(jīng)營、理財(cái)活動(dòng)事先進(jìn)行籌劃和安排,盡可能地取得節(jié)約稅收成本的稅收收益。稅收籌劃有廣義和狹義之分。廣義的稅收籌劃應(yīng)作更寬泛的理解,如通過具體的稅收籌劃活動(dòng)節(jié)稅、節(jié)省稅收罰款、節(jié)省稅收滯納金等;而狹義的稅收籌劃僅指通過具體的稅收籌劃活動(dòng)節(jié)稅。

3企業(yè)并購的稅收動(dòng)因

隨著并購活動(dòng)的縱深發(fā)展,出于單一動(dòng)機(jī)的并購活動(dòng)已不多見。在諸多動(dòng)因的并購活動(dòng)中,節(jié)稅問題已經(jīng)成為必不可少的考慮因素。在現(xiàn)有的稅法條件下,稅收對(duì)并購的刺激主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一,目標(biāo)企業(yè)資產(chǎn)價(jià)值的改變是促使并購發(fā)生的強(qiáng)有力的納稅動(dòng)因。根據(jù)會(huì)計(jì)慣例,企業(yè)資產(chǎn)的賬面價(jià)值反映其資產(chǎn)的歷史成本。盡管可能也會(huì)提供有關(guān)重置成本的信息,但折舊的計(jì)提仍然是以資產(chǎn)的歷史成本為依據(jù)的。如果資產(chǎn)當(dāng)前的市場(chǎng)價(jià)值大大超過其歷史成本(這種情況經(jīng)常會(huì)發(fā)生,尤其在通貨膨脹時(shí)期),那么通過賣出交易將資產(chǎn)重新估價(jià)就可以產(chǎn)生更大的折舊避稅額。在企業(yè)并購的購買法下,為了反映購買價(jià)格,收購企業(yè)的資產(chǎn)價(jià)值將增加,結(jié)果收購企業(yè)所享受的折舊避稅額超過目標(biāo)企業(yè)在同樣的資產(chǎn)上所享受到的。從而并購后企業(yè)新的所有者可以享受到增加的折舊避稅額,而原來目標(biāo)企業(yè)的所有者也可以通過并購方支付的并購價(jià)格獲得一部分相關(guān)收益。

第二,企業(yè)可以利用稅法中的虧損遞延條款來達(dá)到合理減輕稅負(fù)的目的。當(dāng)某企業(yè)在一年中出現(xiàn)了虧損,該企業(yè)就不僅可以免付當(dāng)年的所得稅,而且它的虧損還可以向后遞延,以抵消以后幾年的盈余。我國現(xiàn)行的企業(yè)所得稅和外商投資企業(yè)以及外國企業(yè)所得稅規(guī)定的遞延年限均為5年。這樣,如果企業(yè)在一年中嚴(yán)重虧損,或連續(xù)幾年不盈利,擁有相當(dāng)數(shù)量的累計(jì)虧損,就往往會(huì)被考慮作為兼并對(duì)象,或者該企業(yè)考慮兼并盈利企業(yè),以利用其在納稅方面的優(yōu)勢(shì)。

第三,當(dāng)收購企業(yè)以可轉(zhuǎn)換債券方式收購目標(biāo)企業(yè)時(shí),即收購企業(yè)將目標(biāo)企業(yè)的股票轉(zhuǎn)換為可轉(zhuǎn)換債券發(fā)行一段時(shí)間后再將其轉(zhuǎn)換為普通股股票。這在稅法上可以在收入中預(yù)先減去可轉(zhuǎn)換債券利息,具有抵稅效應(yīng),同時(shí)可以保留這些債券的資本收益,在債券轉(zhuǎn)換為股票后再支付,使企業(yè)享受延期支付資本利得稅的收益。

第四,當(dāng)并購活動(dòng)發(fā)生時(shí),如果參與并購的雙方不是以現(xiàn)金支付,而是以股權(quán)交換的方式進(jìn)行,將目標(biāo)企業(yè)的股票按一定比率轉(zhuǎn)換為收購企業(yè)的股票。這樣,由于在整個(gè)過程中,交易雙方的股東既未收到現(xiàn)金,也未實(shí)現(xiàn)資本利得,所以這一過程是免稅的。通過這種并購方式,在不納稅的情況下,企業(yè)實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)的流動(dòng)和轉(zhuǎn)移。

第五,稅收的其他刺激。企業(yè)在并購中,充分利用國家的稅收優(yōu)惠政策,通過對(duì)并購企業(yè)組織形式、并購行業(yè)、目標(biāo)企業(yè)所在地以及對(duì)并購的籌資方式、交易方式和會(huì)計(jì)處理方法的選取做出事先的籌劃和安排,可以盡可能的節(jié)約納稅成本,使稅后收益長期穩(wěn)定增長,從而進(jìn)一步促使了企業(yè)并購行為的發(fā)生?？偠灾?稅收在并購活動(dòng)中扮演著重要的角色,是企業(yè)在并購的決策和實(shí)施中不可忽視的重要策劃對(duì)象。如何依法納稅并主動(dòng)利用稅收杠桿將企業(yè)并購的各個(gè)環(huán)節(jié)同減輕稅負(fù)結(jié)合起來以謀取最大的經(jīng)濟(jì)利益,已成為企業(yè)經(jīng)營理財(cái)?shù)闹匾M成部分。

4并購融資中稅收籌劃的實(shí)務(wù)操作

籌資方式下稅收籌劃的主要切入點(diǎn)是稅法規(guī)定企業(yè)的債務(wù)利息可以在稅前利潤中扣除,這對(duì)參與并購的企業(yè)同樣適用。因?yàn)榘凑斩惙ㄒ?guī)定,企業(yè)發(fā)生的利息支出在一定條件下可以在稅前列支,而企業(yè)支付的股息則只能在稅后利潤中分配,不能作為費(fèi)用在稅前扣除。這樣一來,企業(yè)在進(jìn)行籌資稅收籌劃時(shí),就必須在籌集債務(wù)資本還是籌集股權(quán)資本之間做出選擇。當(dāng)然,企業(yè)對(duì)籌資方式的選擇應(yīng)當(dāng)綜合考慮各種情況,不能僅僅考慮最大程度的減稅。減稅意味著要增加企業(yè)債務(wù)融資的比例,但是隨著債務(wù)融資比例的上升,一方面企業(yè)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)大大增加,另一方面即使企業(yè)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)處于可控制的范圍內(nèi),企業(yè)自有資金利潤率也未必會(huì)隨著債務(wù)比例的上升而上升,而自有資本利潤率的提高才是企業(yè)股東追求的目標(biāo)。因?yàn)樽杂匈Y本利潤率越高,意味著股東的投資回報(bào)率也越高。通常情況下,當(dāng)企業(yè)息稅前的投資收益率高于負(fù)債成本率時(shí),提高負(fù)債比重可以增加權(quán)益資本的收益水平。這時(shí),選擇較高比例債務(wù)融資的融資方案就是可取的。反之,當(dāng)企業(yè)息稅前的投資收益率低于負(fù)債成本率時(shí),債務(wù)融資比例提高,股東的投資回報(bào)率反而下降,這時(shí)高債務(wù)比例的融資方案就未必可取。下面舉例說明。

案例:A公司為實(shí)行并購須融資400萬元,現(xiàn)有三種融資方案可供選擇:方案一,完全以權(quán)益資本融資;方案二,債務(wù)資本與權(quán)益資本融資的比例為10:90;方案三,債務(wù)資本與權(quán)益資本融資的比例為50:50。利率為10%,企業(yè)所得稅稅率為30%。在這種情況下應(yīng)如何選擇融資方案呢?(假設(shè)融資后息稅前利潤有80萬元和32萬元兩種可能。)

可以看出,當(dāng)企業(yè)息稅前利潤額為80萬元時(shí),稅前股東投資回報(bào)率>利率10%(即債務(wù)成本率)。股東稅后投資回報(bào)率會(huì)隨著企業(yè)債務(wù)融資比例上升而相應(yīng)上升(從14%上升到21%),這時(shí)應(yīng)當(dāng)選擇方案三,即50%的債務(wù)資本融資和50%的權(quán)益資本融資,此時(shí)應(yīng)納稅額也最小(為18萬元);當(dāng)企業(yè)息稅前利潤額為32萬元時(shí),稅前股東投資回報(bào)率<利率10%(即債務(wù)成本率)。這時(shí),債務(wù)比例越大,股東稅后投資回報(bào)率反而越小(從5.6%下降到4.2%)。在這種情況下,盡管方案三最大限度地節(jié)約了企業(yè)的稅收成本(此時(shí)納稅額最少,為8.4萬元),但卻未必是最佳籌資方案。

史學(xué)觀念論文范文第3篇

若井彌一（2015）認(rèn)為海外企業(yè)的危機(jī)管理的內(nèi)容應(yīng)該包括海外企業(yè)保健、海外企業(yè)環(huán)境管理、海外企業(yè)安全企業(yè)管理和安全管理、海外企業(yè)事故責(zé)任等。Grayson（2016）, Kadison 和 Di Geronimo（2014）認(rèn)為海外投資企業(yè)輔導(dǎo)中心在實(shí)踐過程中不僅要格外重視企業(yè)中嚴(yán)重的政治風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)事件，而且應(yīng)還承擔(dān)起對(duì)突發(fā)事件介入、控制和善后工作；同時(shí)，Grayson（2016）還強(qiáng)調(diào)，從企業(yè)角度來看，海外投資企業(yè)應(yīng)將阻止當(dāng)?shù)卣螞_突和政治風(fēng)險(xiǎn)，避免引起直接沖突。Studer, Baker 等（2018）通過研究發(fā)現(xiàn)，大部分海外投資企業(yè)管理者認(rèn)為企業(yè)輔導(dǎo)員在突發(fā)事件的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)承擔(dān)著主要角色。>>更多管理學(xué)博士論文

國外學(xué)者認(rèn)為影響企業(yè)對(duì)外直接投資的因素有政治風(fēng)險(xiǎn)、金融風(fēng)險(xiǎn)等，特別是目前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不穩(wěn)定，越來越多的國際學(xué)者研究海外投資風(fēng)險(xiǎn)。目前國際上關(guān)于很多關(guān)于企業(yè)海外投資風(fēng)險(xiǎn)管理的理論研究較多，國外的建筑企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)構(gòu)重點(diǎn)關(guān)注建筑企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理出去之后的盈利，即通過建筑企業(yè)運(yùn)營、資本運(yùn)動(dòng)等盈利方式控制風(fēng)險(xiǎn)。

加拿大著名學(xué)者Peter（2016）在《Housing Markets and Risk Adjustments in Monetary Union》一文中通過對(duì)美國建筑企業(yè)產(chǎn)業(yè)海外投資風(fēng)險(xiǎn)的周期研究，探討了不動(dòng)產(chǎn)投資對(duì)策。伯特蘭（2017）分析了形成風(fēng)險(xiǎn)的國際因素和國內(nèi)因素，認(rèn)為國際資本流動(dòng)、各國資本市場(chǎng)自由化、金融管制的放松、扭曲的財(cái)政政策和服務(wù)業(yè)鼓勵(lì)政策是全球建筑企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)波動(dòng)的主要因素。由于建筑企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理不能直接帶來利潤，同時(shí)容易被同行效仿，國外建筑企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理就不斷探尋新的方式，比如使用中期控制方法和理論進(jìn)入資本市場(chǎng)拓寬資金渠道。在戰(zhàn)略管理高度發(fā)達(dá)的歐美等地方，建筑企業(yè)戰(zhàn)略管理也是一種重要的融資方式，在美國現(xiàn)在有80%左右的建筑企業(yè)戰(zhàn)略管理進(jìn)行資產(chǎn)證券化。

之所以有如此規(guī)模的迅速發(fā)展，主要得益于兩個(gè)巨大好處，一是發(fā)起人通過分析之后將報(bào)告向投資人申請(qǐng)獲得資金并且獲取服務(wù)費(fèi)，同時(shí)也將資產(chǎn)與負(fù)債的結(jié)構(gòu)調(diào)整的更為合理；二是經(jīng)過戰(zhàn)略分析之后，投資人的匯報(bào)時(shí)間快，并且收益相對(duì)穩(wěn)定也較高。。2011年以來，英國、印度、巴西等國家聯(lián)合簽約了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略開放聲明，對(duì)全球范圍內(nèi)的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作和開放共享進(jìn)行了商討，隨后，在2014年，加拿大也頒布了開放企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)定加國企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略開放政策的具體實(shí)施方案。這些不同國家的法律法規(guī)都為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略開放提供了保障和明確的規(guī)定，明確了相應(yīng)主體的責(zé)任。

史學(xué)觀念論文范文第4篇

關(guān)鍵詞“2+3”五年一貫制 中等教育階段 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 慕課

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）04C-0111-03

“2+3”五年一貫制，是我國進(jìn)行人才培養(yǎng)模式改革的重要項(xiàng)目，招收應(yīng)往屆初中畢業(yè)生，通過考核后，可以直接進(jìn)入高等職業(yè)技術(shù)院校學(xué)習(xí)，進(jìn)行兩年中職、三年高職的一貫制培養(yǎng)，學(xué)業(yè)期滿頒發(fā)國家承認(rèn)的全日制大專學(xué)歷。由于生源特點(diǎn)、高校管理模式和教學(xué)模式特點(diǎn)，加之“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱思修課）本身理論性強(qiáng)，內(nèi)容繁雜等，思修課在“2+3”五年一貫制的中職階段課程教學(xué)效果并不理想。

一、“2+3”五年一貫制學(xué)生中等教育階段思修課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

（一）生源特點(diǎn)導(dǎo)致教學(xué)效果不理想?！?+3”五年一貫制主要招生應(yīng)往屆初中畢業(yè)生，這個(gè)生源具有以下特點(diǎn)：

1.年齡偏小。與高考過后考入高職院校同學(xué)相比，年齡要小3歲左右，在人生閱歷與世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面相比更加不成熟，部分從未離開過父母的“2+3”五年一貫制學(xué)生甚至缺乏生活自理能力。

2.學(xué)習(xí)興趣不濃、紀(jì)律性差。報(bào)考“2+3”五年一貫制的同學(xué)往往在初中階段成績不夠理想，或是家庭貧困，無力支付長期的教育投資，而父母往往缺少指導(dǎo)與管教子女的能力，從而使得報(bào)讀“2+3”五年一貫制學(xué)校的學(xué)生具有懶散、紀(jì)律性差、學(xué)習(xí)成績不理想的特點(diǎn)。

3.學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的和教學(xué)模式的認(rèn)知偏差。很多學(xué)生與家長誤認(rèn)為在高職院校主要學(xué)的是實(shí)踐技術(shù)，只期望學(xué)一門“手藝”，對(duì)類似于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)不重視，因而學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)與傳統(tǒng)考試產(chǎn)生抗拒心理，不愿遵守紀(jì)律，課堂頻發(fā)的違紀(jì)事件對(duì)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)氛圍造成嚴(yán)重影響。

（二）高等教育管理模式導(dǎo)致教學(xué)效果差。近年來實(shí)行的“2+3”五年一貫制人才培養(yǎng)模式，一方面得到相當(dāng)一部分學(xué)生和家長的歡迎，另一方面也解決了高職院校部分生源緊缺的難題，更得到廣西教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，認(rèn)為是減少輟學(xué)率、提高國民素質(zhì)的有效途徑。然而，據(jù)了解，“2+3”五年一貫制的學(xué)生在很多院校并不成規(guī)模，這就導(dǎo)致很多教學(xué)問題凸顯出來。具體如下：

1.籠統(tǒng)運(yùn)用高職教育教學(xué)管理模式，導(dǎo)致“2+3”五年一貫制學(xué)生前兩年學(xué)習(xí)生活不適應(yīng)。高等教育特點(diǎn)，使得大學(xué)生有更多的參與社會(huì)實(shí)踐和校園文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)和時(shí)間，而“2+3”五年一貫制同學(xué)前兩年與高職生相比，年齡小，心理素質(zhì)不夠好，閱歷少，在涉及競(jìng)爭、競(jìng)賽等方面的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中參與率低。

2.過于寬松的自由支配時(shí)間，以及欠缺的計(jì)劃能力，使得“2+3”五年一貫制學(xué)生在與高職學(xué)生同樣的課業(yè)要求情況下，在業(yè)余生活方面顯得無所適從。

3.“2+3”五年一貫制學(xué)生，入學(xué)之初更容易出現(xiàn)心理上的不適應(yīng)。在義務(wù)教育階段接受來自老師、家長無微不至的關(guān)照，而到了“2+3”五年一貫制模式下，基本運(yùn)用的是高校管理模式，不再有班主任無微不至的關(guān)心關(guān)照，而是輔導(dǎo)員粗放型的管理和引導(dǎo)，生活上沒有了父母的呵護(hù)，而是自食其力，自己料理生活。遇到困難、困惑往往難以解決，或是要花費(fèi)更多時(shí)間和精力解決。以上原因，導(dǎo)致“2+3”五年一貫制模式下，學(xué)生在前兩年的學(xué)習(xí)效果并不理想。

（三）思修課本身的課程特點(diǎn)，以及傳統(tǒng)的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。思修課的部分內(nèi)容學(xué)生在中學(xué)政治課、品德課中已經(jīng)學(xué)過，缺乏新鮮感。由此，很多學(xué)生認(rèn)為完全沒有必要花費(fèi)時(shí)間和精力在這些已經(jīng)學(xué)過的課程上面。還有同學(xué)認(rèn)為某些教學(xué)內(nèi)容理論性過強(qiáng)，缺乏時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，學(xué)了也無用武之地。當(dāng)前，思修課欠缺教學(xué)主體意識(shí)、教學(xué)手段單一、教學(xué)內(nèi)容缺乏新意、學(xué)生機(jī)械式學(xué)習(xí)方式等，導(dǎo)致教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果不理想。教師授課方式以講授為主，學(xué)生處于被動(dòng)地位，成為被灌輸?shù)膶?duì)象，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)差，教學(xué)效果不理想，課堂上常常出現(xiàn)睡覺、玩手機(jī)甚至厭倦的現(xiàn)象，課堂氣氛沉悶；教學(xué)手段往往采取單一的多媒體課件演示，文字過多，缺少新意，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生應(yīng)付式、懶散的學(xué)習(xí)態(tài)度；學(xué)生學(xué)習(xí)以機(jī)械記憶為主，目標(biāo)是考試及格，沒有達(dá)到消化吸收、理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)目的。

綜上，“2+3”五年一貫制培養(yǎng)模式下，學(xué)生本身的原因、高校的原因，以及思修課本身的特點(diǎn)和傳統(tǒng)教學(xué)模式等方面的原因，都導(dǎo)致“2+3”五年一貫制下前兩年的中職階段的思修課教學(xué)效果不理想，針對(duì)這部分群體學(xué)生的思修課的教學(xué)改革十分必要。近年來，慕課教學(xué)模式在我國高等院校的嘗試不斷取得新進(jìn)展，給“2+3”五年一貫制的思修課教學(xué)改革提供了新思路。

二、慕課教學(xué)模式的利弊分析

慕課（Massive open online course），簡稱MOOC，是指大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程，這些課程的范圍覆蓋了廣泛的科技學(xué)科、社會(huì)學(xué)科和人文學(xué)科，授課形式是網(wǎng)絡(luò)授課，學(xué)生在線研討和考試。所謂慕課模式，是指綜合利用鏡頭語言、技術(shù)手段和教學(xué)理論，根據(jù)學(xué)生的興趣與特點(diǎn)，將傳統(tǒng)的課程內(nèi)容重新分解、整合、再造，編排成一個(gè)個(gè)內(nèi)容豐富、有機(jī)組合的學(xué)習(xí)模塊，而后通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)展示給學(xué)生，讓其進(jìn)行學(xué)習(xí)體驗(yàn)、互動(dòng)等進(jìn)而汲取知識(shí)的教學(xué)模式。

（一）慕課教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)。具體包括以下方面：

1.有利于優(yōu)化教育教學(xué)資源，某種意義上體現(xiàn)了教育公平原則。傳統(tǒng)課堂是封閉式的，不同層次的學(xué)校師資力量不同，思修課作為必修課，面臨學(xué)生眾多、資源分配不均、師資配備不足的現(xiàn)狀，學(xué)生只能享用與之相應(yīng)的教育資源，往往無緣名校名師名講堂。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，慕課具有開放性和共享性的特點(diǎn)。受教育者不受時(shí)空、地域限制，只要有電腦或手機(jī)網(wǎng)絡(luò)就可以免費(fèi)或花少量的錢享受名家名師名校的教育資源，從某種意義上來講，體現(xiàn)了教育的公平原則，也促使優(yōu)質(zhì)的教育資源得到最廣泛、最有效的利用。

2.有利于提高教學(xué)質(zhì)量和降低教學(xué)成本。傳統(tǒng)課堂上經(jīng)常出現(xiàn)老師對(duì)著電腦念課件，學(xué)生對(duì)著屏幕看課件，師生、生生間很少有互動(dòng)和交流，再加上學(xué)生對(duì)課程缺少興趣，常常出現(xiàn)缺課或上課玩手機(jī)、睡覺、溜號(hào)等現(xiàn)象。慕課課程教學(xué)質(zhì)量高，互動(dòng)多，教學(xué)設(shè)計(jì)更加以學(xué)生為主體，選材符合大學(xué)生心理特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)際情況，受到廣大學(xué)生的歡迎，教學(xué)效果由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從而提高了教學(xué)質(zhì)量。另外，從引進(jìn)慕課高校來說，由于借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)即可外聘名校名師、獲得眾多優(yōu)質(zhì)教育資源，從而減少學(xué)校師資、教室、設(shè)備的浪費(fèi)，進(jìn)而降低了學(xué)校的教學(xué)成本。

3.有利于緩解師資壓力，促進(jìn)師資隊(duì)伍建設(shè)。思修課作為必修課，師資力量薄弱，教師上課的任務(wù)繁重，而重復(fù)性的教學(xué)加重了他們的職業(yè)倦怠感。慕課教學(xué)使教師從繁重的知識(shí)性教學(xué)中解放出來，更好地扮演激勵(lì)者、啟發(fā)者的角色，從而緩解了師資壓力。同時(shí)，學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)也可以借慕課引進(jìn)之機(jī)，當(dāng)作一種師資培訓(xùn)，借鑒名師學(xué)識(shí)和教法，提高自身教學(xué)素養(yǎng)，從而提高學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)的師資力量。

4.慕課可以發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、考核和互動(dòng)等環(huán)節(jié)；還可以后期制作，隨時(shí)糾錯(cuò)改錯(cuò)，做到優(yōu)中取優(yōu)，把最好的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。而傳統(tǒng)課堂是單人作戰(zhàn)，并且是現(xiàn)場(chǎng)直播，如果出現(xiàn)失誤或錯(cuò)誤，便會(huì)影響教師在學(xué)生心目中的權(quán)威以及所傳授知識(shí)的可信度。

（二）慕課教學(xué)模式的劣勢(shì)。具體包括以下方面：

1.慕課的考核結(jié)果很難確保公正、客觀。慕課的教學(xué)特點(diǎn)是線上進(jìn)行，學(xué)生可以自主地選擇時(shí)間、地點(diǎn)與節(jié)奏進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，整個(gè)過程不像傳統(tǒng)課堂教學(xué)那樣有嚴(yán)格的學(xué)校管理、教師指導(dǎo)和監(jiān)督制度，而是完全靠學(xué)生的自覺自律。一旦學(xué)生缺乏自律精神，就會(huì)出現(xiàn)線上缺課、替代上課、偷懶、投機(jī)、作弊等行為，這些很難得到監(jiān)控。因此，考核過程和結(jié)果也很難確保公正和客觀。

2.受設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)限制，部分學(xué)生和高校也很難開展慕課教學(xué)。大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)課程需要有網(wǎng)絡(luò)和設(shè)備支持，對(duì)于落后地區(qū)的學(xué)校，很難滿足這些條件，從而限制了慕課教學(xué)的開展。

3.慕課資源的名師專家效應(yīng)，并不適合各個(gè)層次的學(xué)生。適合的才是最好的，不同層次的學(xué)校開設(shè)的同一門課，教授和學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)可能不同，教法和學(xué)法可能因此不同，如重點(diǎn)大學(xué)的本科生主要在基礎(chǔ)科研方面有所建樹，而二本、三本、高職院校往往在實(shí)踐技術(shù)層面略高一籌。

4.慕課更適合“授業(yè)”而不是“傳道”，不利于商談式教學(xué)，不易動(dòng)之以情，不利于教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新。

三、“2+3”五年一貫制中等教育階段思修課慕課教學(xué)模式的改進(jìn)意見

（一）開發(fā)適合本校校情和學(xué)情的思修課慕課?！?+3”五年一貫制，教育方式與內(nèi)容更強(qiáng)調(diào)職業(yè)性、應(yīng)用性和崗位性，與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為緊密。同一行業(yè)、發(fā)展?fàn)顩r相似的地方，對(duì)學(xué)生的政治素質(zhì)、職業(yè)操守方面有著相同或相近的要求，因此，可以嘗試團(tuán)隊(duì)開發(fā)，分工負(fù)責(zé)，按照本行業(yè)、本地方對(duì)應(yīng)用型人才的素質(zhì)要求，重新組織教學(xué)內(nèi)容，探索個(gè)性化的教學(xué)方式，開發(fā)適合校情、學(xué)情的特色慕課。

（二）堅(jiān)持線上慕課教學(xué)為輔、線下翻轉(zhuǎn)課堂為主的教學(xué)原則?！?+3”五年一貫制的生源特點(diǎn)，決定了這部分學(xué)生年齡小，需要更多的人文關(guān)懷和更多的師生、生生面對(duì)面交流?！?+3”五年一貫制下的學(xué)生更容易接受傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和生活狀態(tài)，從而獲得師生情、同學(xué)誼。線下翻轉(zhuǎn)課堂可以彌補(bǔ)線上難以實(shí)現(xiàn)的動(dòng)之以情、曉之以理；可以充分回答學(xué)生的提問，滿足學(xué)生的求知欲與好奇心；還可以及時(shí)更新知識(shí)，拓展新熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事、關(guān)心國家發(fā)展；可以點(diǎn)撥學(xué)生思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”。因此，要分清主次，二者地位不能等同和顛倒，只有這樣，才能抓住教學(xué)過程的重心，確保課程順利進(jìn)行。

（三）建立有效的教學(xué)保障機(jī)制。當(dāng)前，“2+3”五年一貫制學(xué)生往往具有學(xué)習(xí)興趣不濃、紀(jì)律性差的特點(diǎn)。而慕課教學(xué)模式，線上教學(xué)主要依靠學(xué)生的自主性和自律性。因此，慕課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)努力增強(qiáng)教學(xué)的情景性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生吸引到教學(xué)中來。例如，通過創(chuàng)設(shè)敘事情景、活動(dòng)情景和虛擬情景等教學(xué)情景，使學(xué)生在教學(xué)中身臨其境，在一種輕松愉悅的氛圍中體驗(yàn)情景，融情于景，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力，提高學(xué)生的自主性和自覺性。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)班級(jí)學(xué)習(xí)委員的引導(dǎo)和培訓(xùn)，使之督促班級(jí)同學(xué)及時(shí)完成線上課程學(xué)習(xí)和課上作業(yè)，及時(shí)收集學(xué)生問題并反饋給任課教師。誠然，如果慕課技術(shù)能夠發(fā)明出如指紋識(shí)別或人臉識(shí)別的功能，那么慕課教學(xué)模式在保證考核結(jié)果的客觀性和公正性方面將做得更好。

【參考文獻(xiàn)】

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史學(xué)觀念論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：萊布尼茨；史學(xué)；歷史主義

中圖分類號(hào)：K092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）07-0036-03

戈特弗里德?威廉?萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646-1716）是一個(gè)在多個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要影響的“百科全書式”的人物。他博學(xué)多識(shí)、勤于探索、著作等身，被譽(yù)為“一個(gè)千古絕倫的大智者”。①其代表作有：《人類理智新論》（New Essays Concerning the Human Understanding）、《萊布尼茨與克拉克論戰(zhàn)書信集》（Correspondence with Clarke）、《新系統(tǒng)及其說明》（New System）、《單子論》（Monadology）、《中國最新消息》（ Novissima Sinica，也譯《中國近事》）、《神義論》（Theodicy）、《形而上學(xué)序論》（Discourse on Metaphysics）、《原始地球》（Protogaea），這7部著作是廣為人知的傳世經(jīng)典。除此之外，他還有一些論文集由后人整理并出版，例如《萊布尼茨政治著作選》（Political Writings）、《萊布尼茨自然哲學(xué)著作選》、《哲學(xué)文集》（Philosophical Texts）、《萊布尼茨短篇文集》（The Shorter Leibniz Texts）。在其長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯中，他涉獵之廣博、思考之深邃令世人矚目。歐美學(xué)界對(duì)萊布尼茨的研究始于19世紀(jì)，時(shí)人對(duì)萊布尼茨研究的解釋模式主要是唯心主義――形而上學(xué)的。隨著時(shí)間的推移，國外學(xué)界對(duì)萊布尼茨的研究大都經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深，由專入廣的過程。但萊布尼茨揚(yáng)名于外憑借的是哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家的身份，其哲學(xué)和數(shù)學(xué)上的成就掩蓋了萊布尼茨在其他領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)，致使學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注其哲學(xué)思想，相對(duì)就忽視了對(duì)其史學(xué)的研究。故對(duì)萊布尼茨思想的歷史性的探討則仍顯薄弱。

就歐美學(xué)界而言，對(duì)萊布尼茨史學(xué)的研究主要還是集中在20世紀(jì)中期以后逐漸開展的。據(jù)筆者目前掌握的資料，歐美學(xué)界研究萊布尼茨的專著有：（德）費(fèi)爾巴哈《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的敘述、分析和批判》（涂紀(jì)亮譯，商務(wù)印書館1979年版）；（英）羅素《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋》（段德智、張傳友、陳家琪譯，商務(wù)印書館2000年版）；（英）羅斯《萊布尼茨》（張傳友譯，中國社會(huì)科學(xué)出版社1987年版）；（美）湯普森《萊布尼茨》（李素霞、楊富斌譯，中華書局2002年版）；（俄）菲利波夫《萊布尼茨》（黎鑒堂、朱衛(wèi)、馬中平譯，海燕出版社2005年版）；E.J.Aiton，Leibniz：A Biography（Adam Hilger LTD，1985）；M.B.W.Tent，G.W.Leibniz： The Polymath Who Brought Us Calculus（CRC Press，2012）；Stuart Brown，N.J.Fox，Historical Dictionary of Leibniz’s Philosophy （The Scarecrow Press，2006）等等。在論文方面有：（德）卡西爾《歷史觀念的演變――笛卡爾、萊布尼茨、維科》（張永清譯、姜文彬校，《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘》1987年第7期）；Lewis W.Spitz， The Significance of Leibniz for Historiography， Journal of the History of Ideas， Vol.13， No.3（Jun.，1952）；Dieter Turck，Leibniz's Correspondence （1692）：Complete Writings and Letters by Gottfried Wilhelm Leibniz，Journal of the History of Ideas， Vol.32， No.4 （Oct.- Dec.，1971）；Frank J. Swetz，Leibniz， the Yijing， and the Religious Conversion of the Chinese，Mathematics Magazine， Vol.76， No.4（Oct.，2003）；Franklin Perkins，Virtue， Reason， and Cultural Exchange： Leibniz's Praise of Chinese Morality，Journal of the History of Ideas， Vol.63， No.3（Jul.，2002）。由此可知，學(xué)者們主要研究萊布尼茨的生平、哲學(xué)思想、中西交流等等。那么具體到萊布尼茨的史學(xué)研究，歐美學(xué)界則大致探討了以下幾個(gè)問題：

一、史學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題

萊布尼茨思想本身紛繁復(fù)雜，學(xué)界對(duì)他的研究往往偏重于哲學(xué)。緣此，厘清萊布尼茨史學(xué)和哲學(xué)思想的關(guān)系適為學(xué)者們應(yīng)該首要探索的問題。歐美學(xué)界對(duì)此各執(zhí)己見：一種觀點(diǎn)是二者乃從屬關(guān)系，即史學(xué)研究是為支撐其哲學(xué)觀點(diǎn)服務(wù)的。如出版于1942年J.W.湯普遜的《歷史著作史》中指出：“萊布尼茨是哲學(xué)家又是實(shí)踐家，他轉(zhuǎn)向歷史研究是為了以史實(shí)支持他那些觀點(diǎn)”，②“作為一位職業(yè)哲學(xué)家和科學(xué)家，萊布尼茨把科學(xué)精神應(yīng)用于歷史方法，并運(yùn)用哲學(xué)推理闡明歷史的意義”，③這是促使他從事歷史研究的重要因素，也是他寫史的一個(gè)特點(diǎn)。但矛盾的是，“對(duì)萊布尼茨這樣一位哲學(xué)家說來，奇怪的是，他成天忙于校勘考據(jù)，卻忽視了人的因素在歷史上的作用，對(duì)于各種社會(huì)力量也不太注意了”。④湯氏認(rèn)為萊布尼茨的歷史研究僅限于對(duì)文獻(xiàn)?？笨紦?jù)，不注重人和社會(huì)因素是他寫史的最大缺點(diǎn)，也是他在史學(xué)領(lǐng)域長期未受關(guān)注的主要緣由。湯普森持這種觀點(diǎn)也并非毫無依據(jù)，歷史考據(jù)確是歷史研究的一項(xiàng)不可或缺的要素，但毋庸置疑的是，歷史研究更需要致力于探究人在歷史中的主體作用及社會(huì)背景的方方面面。另一方面，萊布尼茨的歷史觀散見于他的書信、序言、論文集和哲學(xué)著作里，更令世人認(rèn)為其史學(xué)觀念乃寄寓于哲學(xué)之中?？ㄎ鳡枴稓v史觀念的演變――笛卡爾、萊布尼茨、維科》一文論述萊布尼茨的一般形而上學(xué)開辟了一條通向歷史學(xué)的新道路，萊布尼茨哲學(xué)里個(gè)別性和普遍性，時(shí)間和永恒，持續(xù)和變化，都不是相互對(duì)立的，而是相互聯(lián)系在一起的。正是這種新的形而上學(xué)的時(shí)間概念及其對(duì)特殊性的重新評(píng)價(jià)，證明對(duì)評(píng)定歷史思維具有決定性意義。⑤

目前，這種觀點(diǎn)日漸遭到挑戰(zhàn)。學(xué)界普遍認(rèn)為萊布尼茨的史學(xué)研究的主旨在于調(diào)和史學(xué)和哲學(xué)關(guān)系。柯林伍德《歷史的觀念》認(rèn)為“萊布尼茨把歷史研究的新方法應(yīng)用到哲學(xué)史上而獲得了重大的成果……而且我們正是有賴于他才把哲學(xué)概念當(dāng)作一種連續(xù)不斷的歷史傳統(tǒng)”，⑥并得出結(jié)論：“萊布尼茨標(biāo)志著哲學(xué)和歷史學(xué)兩個(gè)已經(jīng)互相異化的領(lǐng)域之間的接近，但還不是二者之間有效的接觸?！雹咛萍{德?R?凱利《多面的歷史――從希羅多德到赫爾德的歷史探詢》論證萊布尼茨反對(duì)將歷史學(xué)家和哲學(xué)家對(duì)立，“萊布尼茨是一個(gè)在百科全書派人文主義傳統(tǒng)熏陶下成長而又皈依到新哲學(xué)的令人著迷的學(xué)者例子，他實(shí)質(zhì)上認(rèn)為兩者之間并不存在任何本質(zhì)沖突”。⑧弗里德里希?梅尼克《歷史主義的興起》明確指出萊布尼茨力圖促使史學(xué)與哲學(xué)的統(tǒng)一，“他的終極目的是尋找這樣的精神紐帶，這條紐帶將把他全部的古文物研究知識(shí)與他的哲學(xué)統(tǒng)一起來――雖然他在這種追求中從不曾獲得真正的成功”。⑨柯林?威爾斯的A Brief History of History論述萊布尼茨致力于尋求哲學(xué)家和歷史學(xué)家之間的平衡，“萊布尼茨注意到哲學(xué)家和歷史學(xué)家之間普遍存在的對(duì)彼此的輕視，于是他期望能在對(duì)兩者的追求中找到平衡點(diǎn)”。⑩Lewis W.Spitz， The Significance of Leibniz for Historiography闡明萊布尼茨把哲學(xué)和史學(xué)置于同等重要的位置。凱利、梅尼克、威爾斯和Spitz四人觀點(diǎn)不謀而合，系鑒于萊布尼茨在1700年致伯內(nèi)特的信中寫道：“以哲學(xué)和理性為傲的人通常輕視鼓舞研究，而古文物研究者反過來奚落他們所稱之為哲學(xué)家之夢(mèng)想的東西。但是力圖公正對(duì)待兩者的功績，這種做法是妥當(dāng)?shù)摹！?1

綜上兩種觀點(diǎn)提供給我們一個(gè)啟示，即萊布尼茨的史學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系在整個(gè)近代史學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的角色定位問題仍需進(jìn)一步思考。不言而喻，學(xué)界在這一方面研究仍然存在較大的缺陷，筆者擬以史學(xué)與哲學(xué)關(guān)系為基點(diǎn)做進(jìn)一步研討。

二、歷史主義的方法

萊布尼茨方法論問題的探討，歐美學(xué)界有學(xué)者提出萊布尼茨的方法論是歷史主義。弗里德里希?梅尼克《歷史主義的興起》一書中將萊布尼茨作為歷史主義的先驅(qū)者，指出萊布尼茨的單子論命定將會(huì)在歷史主義中開花結(jié)果：這就是有關(guān)特定個(gè)體的觀念，這種個(gè)體根據(jù)其自身的法則而自發(fā)地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展著，是某一普遍規(guī)律的變形物。12 而歷史連續(xù)性這點(diǎn)在其為了王朝的任務(wù)深入研究系譜學(xué)管窺一斑，在《韋爾夫家族簡史》中，萊布尼茨不再采用世界歷史劃分為四大世界帝國的古老的劃分方式，而是劃分為古代史、中世紀(jì)史和近代史。13 世界歷史演變由地域劃分方式轉(zhuǎn)向時(shí)間劃分方式，即從空間向時(shí)間的轉(zhuǎn)型。西人相較于國人而言，更重空間概念。萊布尼茨在歷史書寫中重新按照時(shí)間觀念來譜寫歷史書寫時(shí)序，這對(duì)于此前在西方以空間、區(qū)域?yàn)橹鞯氖澜鐨v史而言，可謂一個(gè)巨大的飛躍。關(guān)于這一點(diǎn)Lewis W.Spitz， The Significance of Leibniz for Historiography也有所提及。另則，梅尼克認(rèn)為萊布尼茨的思想體系中，發(fā)展觀念存在缺陷，即萊布尼茨的單子知覺不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，這更多的是一種完善過程，而非真實(shí)的歷史演化過程，不能將單子學(xué)說不加思考地轉(zhuǎn)用于歷史的經(jīng)驗(yàn)世界。14 梅尼克側(cè)重于歷史主義這點(diǎn)研究萊布尼茨史學(xué)，未從整體考察萊布尼茨史學(xué)，且僅限于泛泛而論，缺乏具體而微的深入探討。然與梅氏之見復(fù)有大相近庭者，柯林?威爾斯A Brief History of History一書訴于讀者不必期望萊布尼茨會(huì)對(duì)所有事情歸納出單一的規(guī)律或起因。萊布尼茨并沒有提出被廣泛接受的“歷史規(guī)律”或者努力想要提出這種規(guī)律。15 于此，學(xué)界就萊布尼茨方法論的問題觀點(diǎn)不一，莫衷一是，這也是筆者汲汲思考的一大難題。

三、大局看小局的方法

除前揭研究萊布尼茨歷史主義方法論之外，國外學(xué)界同時(shí)關(guān)注著萊布尼茨的大局看小局的史學(xué)方法。弗里德里希?梅尼克在《歷史主義的興起》中闡釋了萊布尼茨從大局看小局，運(yùn)用宏觀視野觀微觀世界的方法。《原始地球》可視為其編年史著作的一部導(dǎo)言，它研究的是地下薩克森的地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)和最早的人類遺跡。16 即從人類的原始開端伸展到遠(yuǎn)東民族及至他所處的時(shí)代，并由特殊的歷史中催生出普遍的概念。美國學(xué)者海登?懷特和柯林?威爾斯皆持與此相近的觀點(diǎn)，柯林?威爾斯認(rèn)為萊布尼茨《原始地球》一書“將他在從事采礦工程師時(shí)積累的化石和其他地質(zhì)知識(shí)結(jié)合到歷史中……直到達(dá)爾文時(shí)代，才有人認(rèn)真嘗試將歷史放置在地質(zhì)時(shí)間范圍內(nèi)”。17 海登?懷特《元史學(xué)》論述萊布尼茨的《單子論》，連同它的連續(xù)性學(xué)說，漸次的演進(jìn)理論，以及作為宏觀世界之微觀世界的單個(gè)事件的概念，表現(xiàn)出為我們稱之為提喻的理解模式所做的形式辯護(hù)，這種理解模式要求以微觀――宏觀之間的關(guān)系作為實(shí)在的所有解釋與表現(xiàn)的范式。18 梅尼克視萊布尼茨的這種方法為后來赫爾德類似努力的一種更小而更具體前奏，即讓人類的歷史在宇宙的和地球的前提下誕生發(fā)展。19 顯而易見，梅尼克并未詳論萊布尼茨的方法論對(duì)赫爾德史學(xué)具體的影響，而對(duì)其他史家的影響更是未及進(jìn)一步申論，后學(xué)可從此向度重點(diǎn)闡釋與解讀。

四、歷史研究的目的與功能

另外亦不能忽略的是，歐美學(xué)界有學(xué)者就萊布尼茨論述歷史研究的功能及其歷史研究的立場(chǎng)進(jìn)行過探討。譬如Lewis W.Spitz， The Significance of Leibniz for Historiography一文指出萊布尼茨在《神義論》中強(qiáng)調(diào)歷史的主要功能是道德教化。弗里德里希?梅尼克《歷史主義的興起》論述萊布尼茨為歷史知識(shí)賦予的目的是功利主義和道德的。另有學(xué)者闡述萊布尼茨歷史研究秉持求真的精神，正如唐納德?R?凱利在《多面的歷史――從希羅多德到赫爾德的歷史探詢》中提出歷史統(tǒng)一的觀念通過萊布尼茨更加理性地表達(dá)出來，突出萊布尼茨非常看重歷史的真實(shí)性，要求清除歷史中的謊言，還原歷史本來面目。20

綜上所述，自20世紀(jì)以來，歐美學(xué)界對(duì)萊布尼茨史學(xué)的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)一個(gè)逐步深化的趨勢(shì)，相對(duì)而言，取得了一定的成就。如前文已揭，歐美和中國學(xué)界著重關(guān)注萊布尼茨的哲學(xué)和史學(xué)關(guān)系、歷史主義、大局看小局、歷史真實(shí)性及其撰史注重歷史道德教化功能，但并未詳細(xì)具體地分析，研究內(nèi)容和范圍仍過于零散和狹窄，缺乏系統(tǒng)性，往往依附于他人的史學(xué)思想之下，詳細(xì)而具體的考察萊布尼茨史學(xué)的專著暫付闕如，專文亦鮮有所見，故對(duì)萊布尼茨史學(xué)思想的認(rèn)識(shí)與考察尚有很大空間可供拓展。譬如，萊布尼茨歷史著作的史料來源問題，如何考訂史實(shí)及其歷史批判精神，探究萊布尼茨的歷史研究方法、歷史觀以及萊布尼茨若干觀念對(duì)后人的影響?？偠灾?，系統(tǒng)而全面地探討萊布尼茨史學(xué)是必要之舉，并具創(chuàng)新意義。

注釋：

①（英）羅素.西方哲學(xué)史（下）.商務(wù)印書館，1996. 120.

②③④（美）J.W.湯普森.歷史著作史（第三分冊(cè)）.商務(wù)印書館，1996.133，134，134.

⑤（德）卡西爾.歷史觀念的演變――笛卡爾、萊布尼茨、維科.現(xiàn)代外國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘，1987（7）.

⑥⑦（英）柯林伍德.歷史的觀念.商務(wù)印書館，1997. 107，107.

⑧20 （美）唐納德?R?凱利.多面的歷史――從希羅多德到赫爾德的歷史探詢.三聯(lián)書店，2003.382， 397.

⑨12 13 14 16 19 （德）弗里德里希?梅尼克.歷史主義的興起.譯林出版社，2009.26，9，28，23-24，27，23.

⑩15 17 （美）柯林?威爾斯.A Brief History of History.重慶出版社，2010.119，122，121.

11 轉(zhuǎn)引自Lewis W.Spitz， The Significance of Leibniz for Historiography， Journal of the History of Ideas， Vol.13， No.3（Jun.，1952）。"Philosophers despise historians of antiquity and antiquarians mock what they call the dreams of philosophers. But he is right who does justice to the merits of both."

18 海登?懷特.元史學(xué)：十九世紀(jì)歐洲的歷史想象.譯林出版社，2004.80.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕萊布尼茨.人類理智新論.商務(wù)印書館，2010.

〔2〕萊布尼茨.神義論.三聯(lián)書店，2007.

〔3〕萊布尼茨.新系統(tǒng)及其說明.商務(wù)印書館，2009.

〔4〕萊布尼茨.中國近事：為了照亮我們這個(gè)時(shí)代的歷史.大象出版社，2005.

〔5〕萊布尼茨.萊布尼茨與克拉克論戰(zhàn)書信集.商務(wù)印書館，2009.