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文化藝術(shù)管理范文第1篇

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)；文化產(chǎn)業(yè)；管理

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展起來(lái)，特別是“十二五”規(guī)劃中明確了加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入，使得文化產(chǎn)業(yè)得到很大的發(fā)展空間。總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展趨勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)正在成為推動(dòng)我國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮的重要引擎[1]。但要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)能夠保持良好態(tài)勢(shì)發(fā)展需要對(duì)文化藝術(shù)管理加以重視。

一、文化藝術(shù)管理簡(jiǎn)述

人們?cè)谶M(jìn)行一項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候會(huì)預(yù)先設(shè)立理想的目標(biāo)和最佳的效果，然后根據(jù)預(yù)設(shè)的目標(biāo)使用科學(xué)的理論方法指導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)行。與物質(zhì)化的商品來(lái)說(shuō)，文化藝術(shù)產(chǎn)品的意義更顯深刻。營(yíng)利性的藝術(shù)產(chǎn)品依舊屬于精神產(chǎn)品的范疇，盡管具有盈利的目的，但是文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、銷(xiāo)售及管理等方面與物質(zhì)化商品都具有區(qū)別。文化產(chǎn)品還可以提高藝術(shù)欣賞水平和文化涵養(yǎng)，對(duì)人們的精神世界具有豐富的意義。因此文化產(chǎn)業(yè)管理具有切實(shí)意義，能夠推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

二、文化藝術(shù)管理地位

1.文化產(chǎn)業(yè)的特性

由我國(guó)文化部在2003年出臺(tái)的規(guī)定文化產(chǎn)業(yè)的具體范疇。將之定義為“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)”。根據(jù)這一規(guī)定，讓文化產(chǎn)業(yè)更加清晰明辨，使得文化產(chǎn)業(yè)可以更好發(fā)展。根據(jù)這一規(guī)定，可以積極推行文化藝術(shù)管理，大力推發(fā)具有產(chǎn)業(yè)特性的文化藝術(shù)產(chǎn)品。當(dāng)前我們國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)擁有的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型比較豐富，還包含了文化服務(wù)等行業(yè)。如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)有效的文化藝術(shù)管理，在資本等各因素的刺激下有可能會(huì)使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展偏離健康發(fā)展的軌道。需要對(duì)文化行業(yè)加以規(guī)范，才能使文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

2.重視文化藝術(shù)管理要素

文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品與工業(yè)商品的營(yíng)銷(xiāo)方式具有很大的不同。工業(yè)產(chǎn)品可以憑借薄利多銷(xiāo)的方式來(lái)獲得利潤(rùn)，但這種方式在文化產(chǎn)品的銷(xiāo)售中卻無(wú)法行得通，低劣的文化產(chǎn)品不能得到大眾的認(rèn)可無(wú)法進(jìn)行銷(xiāo)售。在文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈的當(dāng)下要想獲得成功，推出文化產(chǎn)品，需要有質(zhì)量?jī)?yōu)良的文化產(chǎn)品，策劃可行的銷(xiāo)售方案，借助新媒體進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，使文化藝術(shù)產(chǎn)品可以為大眾所知并吸引他們進(jìn)行消費(fèi)。以《阿凡達(dá)》為例，這部作品以新技術(shù)作為噱頭，未來(lái)科幻等富含想象力的內(nèi)容牢牢抓住了大眾的眼球。因此，文化藝術(shù)管理不僅是藝術(shù)一方面內(nèi)容還涵蓋了管理的要點(diǎn)，二者在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和推廣中發(fā)揮作用。

三、提高對(duì)文化藝術(shù)管理重視度

1.形成重視管理要素觀念

無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外對(duì)于文化藝術(shù)管理的歷史都非常久遠(yuǎn)，但是主要是美國(guó)和歐洲各國(guó)開(kāi)始加大對(duì)于文化藝術(shù)管理的重視度，并且由于他們的前瞻性發(fā)展推動(dòng)了他們文化產(chǎn)業(yè)的興旺，有些國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)甚至成為國(guó)家支柱型產(chǎn)業(yè)。在我國(guó)周邊的日韓兩國(guó)也是非常具有代表性的國(guó)家，他們的文化產(chǎn)業(yè)之繁榮發(fā)展值得我們學(xué)習(xí)借鑒。我們需要從觀念上意識(shí)到文化藝術(shù)管理的重要性，從戰(zhàn)略高度對(duì)管理的科學(xué)性專(zhuān)業(yè)性進(jìn)行思考分析，在文化產(chǎn)業(yè)管理中使生產(chǎn)要素的能量得到釋放，運(yùn)用先進(jìn)管理推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的良性長(zhǎng)久發(fā)展。

2.逐步落實(shí)專(zhuān)業(yè)科學(xué)的管理

我們國(guó)家不缺乏高水平的創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)，但是和國(guó)外同類(lèi)型的團(tuán)隊(duì)相比較起來(lái)，卻擁有更低的收入，根本的原因就是沒(méi)有掌握為藝術(shù)尋求資金的方法，也就是沒(méi)有好的管理。要想扭轉(zhuǎn)這個(gè)不良局面需要落實(shí)專(zhuān)業(yè)科學(xué)的文化藝術(shù)管理。我們國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)制度轉(zhuǎn)變后遺留下來(lái)的人員安排不合理的問(wèn)題需要解決，對(duì)管理人才的選拔任用機(jī)制加以改革，采用任命市場(chǎng)職業(yè)經(jīng)理人的方法，以這些人才為核心進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的集資、規(guī)劃、宣傳、銷(xiāo)售，激活文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)重要因素。

3.民營(yíng)企業(yè)需要進(jìn)行管理改革

美國(guó)的百老匯是一個(gè)值得學(xué)習(xí)借鑒的案例。他們的文化產(chǎn)業(yè)全部由市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)控，所有文化產(chǎn)品都是具有營(yíng)利性的商品。他們?cè)谶M(jìn)行劇本主題的選擇的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了市場(chǎng)運(yùn)作模式。由制作人通過(guò)對(duì)受眾群體的審美趨勢(shì)、票房走向分割市場(chǎng)要素進(jìn)行調(diào)查后確定主題，以此提出策劃方案吸引有投資意向的投資商，資金落實(shí)后再聘請(qǐng)作家完成劇本或聘請(qǐng)作曲家完成曲目的制作。一個(gè)完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)嵌喾矫媪α康暮献?，與市場(chǎng)密不可分。市場(chǎng)調(diào)研、專(zhuān)家評(píng)估、資金準(zhǔn)備、聘請(qǐng)藝術(shù)創(chuàng)作者、銷(xiāo)售、售后統(tǒng)計(jì)等具體節(jié)點(diǎn)的籌備依靠一個(gè)普通企業(yè)是不能完成的，需要專(zhuān)業(yè)的管理隊(duì)伍進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。這將促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)做大做精的發(fā)展。民營(yíng)企業(yè)應(yīng)當(dāng)舍棄粗放型的經(jīng)營(yíng)管理方式，引進(jìn)先進(jìn)管理團(tuán)隊(duì)增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，提升企業(yè)的運(yùn)營(yíng)水平。

4.創(chuàng)造引進(jìn)先進(jìn)管理要素環(huán)境

國(guó)家需要出臺(tái)更多積極有效的法規(guī)政策來(lái)激發(fā)文化藝術(shù)管理人員的創(chuàng)造力和執(zhí)行力。美國(guó)的文化管理力量不僅是自身的文化內(nèi)涵得以充分利用而且還調(diào)動(dòng)的其他國(guó)家的文化資源。如迪士尼電影中不僅運(yùn)用了歐美文化，還運(yùn)用了中東的文化已經(jīng)我國(guó)的文化。根據(jù)電影衍生的各類(lèi)周邊產(chǎn)品形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈獲取了超高的效益。我國(guó)在這一方面的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這暴露了我國(guó)文化管理層面的漏洞。當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，我們需要保護(hù)好自身文化產(chǎn)業(yè)資源，創(chuàng)造多種條件發(fā)揮文化藝術(shù)管理優(yōu)勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

我們?cè)诖龠M(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲取利益的同時(shí)不難遺忘社會(huì)效益，應(yīng)當(dāng)做好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。將體制改革和技術(shù)革新作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，提升文化產(chǎn)業(yè)的活力和創(chuàng)造力，滿(mǎn)足人們的文化需求。對(duì)于國(guó)外的文化資源我們可以取其精華，更為重要的是要堅(jiān)持走好中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。文化產(chǎn)業(yè)的高附加值不可輕視，我們國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步雖然比較晚，規(guī)模還不夠大，但是我們具有廣闊的發(fā)展前景，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)管理，可以推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

文化藝術(shù)管理范文第2篇

關(guān)鍵詞：基層文化；群眾文化藝術(shù)檔案；檔案管理；問(wèn)題與對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）33-0260-01

藝術(shù)檔案是指文化藝術(shù)單位和藝術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)演出、藝術(shù)教育、藝術(shù)研究、文化交流、社會(huì)文化等工作和活動(dòng)中形成的，是寶貴的文化遺產(chǎn)。比如，近年來(lái)，寧波市的甬劇《典妻》先后獲全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、中國(guó)戲劇獎(jiǎng)，甬劇《寧波大哥》和越劇《煙雨青瓷》也雙雙獲得浙江省第十一屆戲劇節(jié)“劇目大獎(jiǎng)”，歌舞團(tuán)的《十里紅妝》赴各地巡演也獲得了巨大的成功。這其中，文化藝術(shù)檔案發(fā)揮了不可或缺的重要作用。

基層文化藝術(shù)檔案工作是文化站基礎(chǔ)工作的重要組成部分。它對(duì)探討我縣群眾文化事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，尋找文化藝術(shù)軌跡、研究群眾文化史都有非常重要的作用。它還擔(dān)負(fù)著承上啟下，藝術(shù)精華產(chǎn)生與輸送的重要任務(wù)，例如我縣近年先后舉辦的的百家宴文化節(jié)、廊橋文化節(jié)、茶文化節(jié)、“三月三”畬族文化節(jié)及龜湖鎮(zhèn)“禳神節(jié)”等當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)，也獲得了越來(lái)越多的關(guān)注，都非常具有保存、收集價(jià)值。

基層文化的檔案工作尚處在發(fā)展與完善階段，不少單位還存在較多的困難和問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、管理落后，硬件設(shè)施配備不足。很多縣級(jí)文化部門(mén)并未獨(dú)立建立藝術(shù)檔案室，有的都是與辦公室的行政檔案混合存放，因此，盡力專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)檔案管理室十分必要。檔案管理必備的一些設(shè)備沒(méi)施如檔案專(zhuān)用柜、除濕機(jī)等缺乏，現(xiàn)存的資料老化、破損嚴(yán)重，許多有價(jià)值的音像資料瀕臨消磁的邊緣，如果不采取措施來(lái)收集或搶救，將會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的損失。

二、重視不夠，管理人員配備薄弱。部分文化藝術(shù)檔案室因地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素，得不到政府和群眾足夠的重視，造成建設(shè)檔案管理室的資金投入缺乏現(xiàn)象，以致缺乏專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。文化藝術(shù)管理人員素質(zhì)普遍較低，缺乏專(zhuān)業(yè)的管理知識(shí)和專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)等，甚至出現(xiàn)一個(gè)管理工作人員同時(shí)兼顧幾項(xiàng)工作的現(xiàn)象。

三、業(yè)務(wù)工作參差不齊，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)?；鶎游幕囆g(shù)檔案下作的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)比較薄弱，主要由文化館承擔(dān)，沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)常年抓指導(dǎo)落實(shí)，沒(méi)有特定的專(zhuān)業(yè)作人員，致使目前藝術(shù)檔案的歸檔和收集范同一般以主辦重大活動(dòng)為主的文字資料，關(guān)于圖片、聲像等方面的資料甚是少見(jiàn)，至于事物的管理更是“無(wú)稽之談”。

針對(duì)以上所述存在的問(wèn)題，筆者根據(jù)自己多年的文化藝術(shù)工作經(jīng)驗(yàn)，提出了幾點(diǎn)自己解決問(wèn)題的建議：

一、健全制度，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化管理。

實(shí)現(xiàn)規(guī)范化管理需要不斷改進(jìn)、完善、健全？管理制度，形成一套比較完善的檔案工作制度。標(biāo)準(zhǔn)化管理則需要取檔案的共性，找出差別，制定分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)、歸檔范圍及實(shí)施細(xì)則。

二、加強(qiáng)文化藝術(shù)檔案的信息化管理。

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、多媒體時(shí)代的到來(lái)。傳統(tǒng)的保存模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足文化藝術(shù)檔案管理的需要，文化藝術(shù)檔案要長(zhǎng)期保存，讓更多人共享，必須將其數(shù)字化。建立文化藝術(shù)檔案目錄數(shù)據(jù)庫(kù)，便于文化藝術(shù)檔案的檢索和查閱，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)檔案信息化管理。

三、加強(qiáng)對(duì)基層文化藝術(shù)檔案管理的重視。

基層政府必須成立專(zhuān)門(mén)的群眾文化藝術(shù)檔案管理室，對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案進(jìn)行收集、整理以及及時(shí)歸檔工作，保證文化檔案管理工作正常運(yùn)行。文化工作人員要加強(qiáng)對(duì)外宣傳力度，特別是檔案的作用得于發(fā)揮的時(shí)候，要善于把握宣傳機(jī)會(huì)。

四、加強(qiáng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)和培訓(xùn)交流。

文藝檔案工作者應(yīng)了解和熟悉本單位的工作職能，了解和熟悉本單位各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的全過(guò)程，了解和熟悉與本單位有工作及業(yè)務(wù)聯(lián)系的其它有關(guān)單位。另一方面，文藝檔案工作者應(yīng)學(xué)習(xí)檔案業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高檔案的鑒別能力，掌握檔案的鑒別方法。

五、加強(qiáng)資金投入，改善軟硬件設(shè)施。

目前基層文化藝術(shù)檔案管理的現(xiàn)狀，很大因素是沒(méi)有資金和必要條件的支持、因此，在文化藝術(shù)檔案方面加大公共財(cái)政支出，切實(shí)解決檔案工作的硬件問(wèn)題，確保基層文化檔案所需的財(cái)力、物力等能夠得到最基本的保障。

由于鄉(xiāng)基層文化藝術(shù)檔案涉及面廣，內(nèi)涵豐富，專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，從社會(huì)的發(fā)展和新農(nóng)村文化建設(shè)的角度米看，促進(jìn)群眾文化藝術(shù)檔案的規(guī)范化建設(shè)刻不容緩。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊登超.文化藝術(shù)檔案管理工作中存在的問(wèn)題和對(duì)策.辦公室業(yè)務(wù).2012.05.

[2]李坤.休閑時(shí)代文化藝術(shù)的開(kāi)發(fā)利用.湖南檔案.2004.09.

文化藝術(shù)管理范文第3篇

一、進(jìn)一步提升文化館藝術(shù)檔案的管理水平

（一）加強(qiáng)觀念的轉(zhuǎn)變

在現(xiàn)代化檔案管理工作中，需要有效的轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立現(xiàn)代化的檔案管理理論，推動(dòng)檔案工作向檔案信息中心的過(guò)渡，確保檔案資源能夠得以合理的開(kāi)發(fā)和利用。作為檔案工作者需要進(jìn)一步加強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，利用現(xiàn)代化管理手段來(lái)提升檔案管理的水平，使其與時(shí)代的發(fā)展要求相適應(yīng)。進(jìn)一步加快檔案管理工作向規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的目標(biāo)邁進(jìn)。

（二）提升文化館檔案工作者的素質(zhì)水平

在文化館藝術(shù)檔案管理工作中，檔案人員作為檔案管理的重要因素，其人員的整體素質(zhì)直接關(guān)系到文化檔案的利用水平。所以需要加強(qiáng)文化館檔案工作人員整體素質(zhì)的提升。作為檔案管理人員，由于工作較為繁瑣，所以需要樹(shù)立正確的工作態(tài)度和工作，加強(qiáng)日常工作中檔案收集和整理工作。同時(shí)檔案管理人員還要不斷對(duì)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行更新，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代化信息技術(shù)，熟悉的對(duì)計(jì)算機(jī)進(jìn)行應(yīng)用。另外文化館還需要為檔案管理人員創(chuàng)造一個(gè)良好學(xué)習(xí)平臺(tái)，加大對(duì)作者的培訓(xùn)力度，從而不斷提升檔案工作者整體能力。

（三）加強(qiáng)檔案管理信息化建設(shè)

當(dāng)前我們處于信息化社會(huì)，在我們生活中信息化技術(shù)應(yīng)滲透到方方面面，網(wǎng)絡(luò)在我們工作和學(xué)習(xí)中成為不可或缺的重要工具。在這種社會(huì)信息化潮流中，文化信息流通速度較快，這就需要文化館需要充分的借助信息化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)營(yíng)造產(chǎn)生群眾文化活動(dòng)的檔案信息網(wǎng)絡(luò)，確保文化信息能夠得到得到快速的流通，使用戶(hù)能夠及時(shí)獲取所需要的信息，確保文化活動(dòng)檔案信息資源能夠與社會(huì)發(fā)展要求相一致，加快文化建設(shè)的進(jìn)程。

二、進(jìn)一步對(duì)文化館檔案管理體制進(jìn)行優(yōu)化

（一）完善相關(guān)規(guī)章制度

法制化為開(kāi)展檔案控制活動(dòng)的關(guān)鍵前提，同時(shí)為不斷提高檔案控制活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)性水平的保障，為了保證檔案控制活動(dòng)順利開(kāi)展，則一定要積極貫徹依法治檔，能夠不斷提高其制度化水平。社會(huì)快速進(jìn)步，檔案工作出現(xiàn)了明顯的調(diào)整，特別為檔案控制設(shè)施更新?lián)Q代，設(shè)施層次不斷提高，檔案種類(lèi)載體多樣化等突出性質(zhì)，推動(dòng)了檔案控制手段同樣應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，和社會(huì)發(fā)展保持一致。所有檔案人員一定要樹(shù)立憂(yōu)患觀念，產(chǎn)生緊迫感，從業(yè)務(wù)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)還有控制實(shí)施能力等角度持續(xù)增強(qiáng)，持續(xù)發(fā)展，和形勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)保持一致，積極貫徹依法治檔，營(yíng)造出科學(xué)合理的檔案法律體系，營(yíng)造完善檔案控制體系。必須通過(guò)上述方式，方可不斷提高檔案控制活動(dòng)自身制度化水平，推動(dòng)其產(chǎn)生應(yīng)有的作用及影響。

（二）統(tǒng)一部門(mén)規(guī)劃

通常而言文化館不同檔案資料獨(dú)立控制，不但容易出現(xiàn)遺漏，同時(shí)標(biāo)準(zhǔn)性水平非常低。經(jīng)過(guò)檔案機(jī)構(gòu)開(kāi)展綜合控制之后，能夠營(yíng)造出科學(xué)合理的檔案控制體系，營(yíng)造出齊抓共管的局面。

（三）獨(dú)立劃分檔案職能

將檔案室獨(dú)立劃出來(lái)，使其與其他職能科學(xué)在地位上保持平等，使其具有一定的自主性，能夠?qū)ξ幕^內(nèi)的所有文化檔案資料進(jìn)行合理控制，使其在職能方面具有一定的影響作用，這樣才能充分的發(fā)揮檔案室的功能性，確保文化館檔案管理水平的提升。

（四）做好檔案管理的保密工作

檔案庫(kù)房控制為檔案控制活動(dòng)內(nèi)非常關(guān)鍵的展示形式，同時(shí)為檔案存儲(chǔ)過(guò)程內(nèi)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。檔案庫(kù)房應(yīng)當(dāng)達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，在檔案保密方面而言，避免把庫(kù)房安排于最底層，另外在門(mén)窗方面要特別關(guān)注，避免出現(xiàn)盜竊事件。應(yīng)當(dāng)給檔案庫(kù)房購(gòu)置專(zhuān)門(mén)檔案柜，同時(shí)不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。另外要最大限度保持庫(kù)房和辦公室保持獨(dú)立，庫(kù)房和閱覽室保持獨(dú)立。另外，檔案庫(kù)房是非常關(guān)鍵的場(chǎng)所，要調(diào)配工作者進(jìn)行控制，營(yíng)造出科學(xué)合理的庫(kù)房控制體系，其他機(jī)構(gòu)工作者禁止進(jìn)入。檔案管理員應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守保密條例。在工作結(jié)束之后應(yīng)當(dāng)及時(shí)入庫(kù)，同時(shí)檢查基礎(chǔ)設(shè)施工作情況。

文化藝術(shù)管理范文第4篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)生；文化課堂；日常教學(xué)管理

一、引言

目前高考制度對(duì)藝術(shù)生施行雙上線(xiàn)制，這就要要求所有藝術(shù)類(lèi)考生在達(dá)到專(zhuān)業(yè)上線(xiàn)的同時(shí)還要文化上線(xiàn)。而有的藝術(shù)生文化成績(jī)因?yàn)榉N種原因不能過(guò)線(xiàn)，最終于理想大學(xué)失之交臂。那么如何提高文化成績(jī)也就成為現(xiàn)實(shí)的需要，而文化成績(jī)的提高又依賴(lài)于日常教學(xué)的課堂管理，下面筆者就此問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、文化課堂存在的問(wèn)題

第一，課堂紀(jì)律觀念淡薄。藝術(shù)生受藝術(shù)本身追求個(gè)性、張揚(yáng)自我等專(zhuān)業(yè)特性的影響，思想活躍、充滿(mǎn)激情、活潑好動(dòng)，這種思想反映在行為上往往表現(xiàn)為自由散漫、特例獨(dú)行、不服從統(tǒng)一管理，在課堂上通常表現(xiàn)為“醒不了”、“坐不住”、“停不下”現(xiàn)象嚴(yán)重，上課期間隨意走動(dòng)、遲到和曠課現(xiàn)象非常普遍，而其在服飾、發(fā)型和飾物等方面也明顯異于其他學(xué)生，以上的種種行為與以班級(jí)進(jìn)行授課的文化課堂的紀(jì)律要求格格不入。從文化課堂的標(biāo)準(zhǔn)和要求來(lái)講都是“違紀(jì)”行為，而學(xué)生自身并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，認(rèn)為這些行為無(wú)足輕重，對(duì)將來(lái)的發(fā)展沒(méi)有影響。[1]第二，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，目標(biāo)不明確。藝術(shù)生的個(gè)性特征也明顯的影響到文化課堂的日常學(xué)習(xí)，甚至于基本學(xué)習(xí)規(guī)范也很難完整地執(zhí)行，上課期間教材或?qū)W習(xí)用具準(zhǔn)備不齊，課堂上筆記不能及時(shí)跟進(jìn)或者有的同學(xué)始終不愿做筆記，課后作業(yè)從時(shí)間、數(shù)量和質(zhì)量方面都不能達(dá)到要求，對(duì)于知識(shí)本身無(wú)過(guò)高要求，有極個(gè)別采取抵制態(tài)度。再者對(duì)于學(xué)習(xí)文化課的目的認(rèn)識(shí)不清，主觀的認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課與文化課是矛盾的，這些都影響到他們學(xué)習(xí)文化的積極性和將來(lái)的文化成績(jī)。[2]

三、日常教學(xué)管理的措施

第一，理解個(gè)性，嚴(yán)格要求。班級(jí)是由學(xué)生個(gè)體組成的每個(gè)個(gè)體都有自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都有自己獨(dú)立的人格，且藝術(shù)班學(xué)生個(gè)性差異尤為明顯，因此，在日常的班級(jí)管理過(guò)程中，切不可搞“一刀切”，要充分理解和尊重學(xué)生的個(gè)體差異，爭(zhēng)取做到因人而異，。尊重個(gè)性特征，發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)是班級(jí)管理人性化的重要表現(xiàn)。以人為本，因材施教，在班級(jí)管理過(guò)程中，學(xué)生既是班級(jí)的主體，又是班級(jí)主人，班主任要做到這一點(diǎn)，就必須培養(yǎng)一支能干的優(yōu)秀班委隊(duì)伍，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，及時(shí)引導(dǎo)和輔導(dǎo)學(xué)生形成自我管理、自我教育和自我約束的機(jī)制，但在此過(guò)程中要樹(shù)立規(guī)范，明確標(biāo)準(zhǔn)。如準(zhǔn)時(shí)上下課，不能遲到、早退；無(wú)論專(zhuān)業(yè)課還是文化課帶齊上課所需的學(xué)習(xí)用品或用具；服從教師的教學(xué)安排和課堂管理；遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度等。在按照標(biāo)準(zhǔn)要求教育的過(guò)程中，若有學(xué)生沒(méi)有按照要求做或做得不達(dá)標(biāo)，也就是人們常說(shuō)的違紀(jì)現(xiàn)象，那么任課教師或班主任要及時(shí)處理否則就是對(duì)違紀(jì)行為的放縱，最有效的方法就是懲戒，既可以對(duì)違紀(jì)的同學(xué)起到教育制止的目的，又可以對(duì)其他的同學(xué)起到警戒的作用，這也就是人們所說(shuō)的“火爐效應(yīng)，比如人們的手觸碰到滾燙的火爐，會(huì)燙得立即把手縮回去，如以后在遇到會(huì)盡量地避免觸摸，他的實(shí)質(zhì)是“人——組織規(guī)則——懲罰”間建立的一種條件反射機(jī)制，由于懲戒、處罰是一把雙刃劍，所以不要輕易處罰學(xué)生，但是如果確實(shí)需要處罰就一定處罰到位，及時(shí)果斷絕不拖拉，使學(xué)生從此以后不再抱有違紀(jì)的幻想，逐漸形成規(guī)則意識(shí)。第二，家校共管，通力配合。“家校合作是指以促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)為目的，家庭和學(xué)校相互配合和支持而采取的協(xié)調(diào)一致的相互活動(dòng)”。還有一位學(xué)者也指出，“家校合作有利于家校聯(lián)系，是指家庭和學(xué)校以共同目的為基礎(chǔ)，相互配合，合力育人，使孩子受到來(lái)自?xún)煞矫?，相輔相成的教育，形成終身受益的必要素質(zhì)，更好的實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。他們的論述都概括了家校合作共管的五大特征，即：目的統(tǒng)一性、地位平等性、形式互動(dòng)性、理解溝通性和教育系統(tǒng)性。同時(shí)他們也體現(xiàn)出了家庭和學(xué)校合作的作用：家庭和學(xué)校合作有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，優(yōu)化教育環(huán)境，使學(xué)生在校內(nèi)外獲得更大的成功。在具體的操作上可以采取建立家長(zhǎng)學(xué)校，定期邀請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校參加學(xué)校的各種活動(dòng)了解學(xué)校的日常教學(xué)情況；利用特殊節(jié)日如父親節(jié)、母親節(jié)等加強(qiáng)溝通；進(jìn)行家訪(fǎng)具體了解學(xué)生的家庭狀況，以便于全面掌握學(xué)生情況。第三，加強(qiáng)教育，常抓不懈。藝術(shù)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣差，自制能力差，所以一旦放松要求和疏于管理，就會(huì)容易出現(xiàn)問(wèn)題，所以無(wú)論班主任還是任課教師要有工作的韌性和慣性，持之以恒、堅(jiān)持不懈地按照一定標(biāo)準(zhǔn)要求他們，切勿出現(xiàn)時(shí)緊時(shí)松，給學(xué)生的感覺(jué)就是教師無(wú)時(shí)無(wú)刻地在他們身邊。同時(shí)教師要有處理突發(fā)事件的能力，并將該事件將來(lái)會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果仔細(xì)地分析給學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)到事件的嚴(yán)重性，也要及時(shí)地把處理結(jié)果告知學(xué)生，有必要的可以在課堂上公布此事，也為其他學(xué)生提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。著名教育家陶行知說(shuō)，“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。”人要發(fā)展，離不開(kāi)正確思想和良好生活習(xí)慣的引導(dǎo)，良好的思想道德品質(zhì)和生活習(xí)慣在人生的道路上起著舉足輕重的重要作用。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就更需要人們這些教育工作者啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生走一條正確的道路，從各個(gè)方面、多種角度、多個(gè)層次進(jìn)行把握，從小事做起，常抓不懈。

作者:馮桂明 單位:重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

文化藝術(shù)管理范文第5篇

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)室波普藝術(shù)波普廣告藝術(shù)文化

矛盾使人們賴(lài)以生存的社會(huì)空間變成了一個(gè)大的實(shí)驗(yàn)室，各種各樣的文化思潮都是在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里得到產(chǎn)生、檢驗(yàn)、重生和升華的,廣告藝術(shù)文化也不例外。它借助社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的審美矛盾沖突，為時(shí)代的潮流要求，不斷地把藝術(shù)和設(shè)計(jì)，甚至是多種語(yǔ)言形式融合在一起，試圖尋求它獨(dú)特的社會(huì)美學(xué)風(fēng)格。不同的社會(huì)時(shí)期有不同的審美傾向，廣告藝術(shù)文化要以不同的精神姿態(tài)表現(xiàn)、影射時(shí)代的審美特征，就必需不斷地尋求最佳的時(shí)代設(shè)計(jì)表現(xiàn)語(yǔ)言，才能求得它的社會(huì)商業(yè)出路；波普藝術(shù)的誕生發(fā)展，給廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)注入了新的血液，借助波普表現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展起來(lái)的廣告藝術(shù)文化，我們暫且稱(chēng)之為波普廣告藝術(shù)文化。波普廣告藝術(shù)文化也跟其他的廣告一樣，也是要不斷地進(jìn)行試驗(yàn)和嘗試才能更好地尋求社會(huì)商業(yè)出路的，因此，我們說(shuō)，波普廣告藝術(shù)文化是實(shí)驗(yàn)室里的文化。

隨著科學(xué)技術(shù)、工業(yè)的發(fā)展，知識(shí)爆炸的社會(huì)面臨著層出不窮的問(wèn)題，政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化等各個(gè)領(lǐng)域都在所難免，傳統(tǒng)的美學(xué)文化也受到前所未有的一次考驗(yàn)和歷練。事實(shí)證明，傳統(tǒng)的繪畫(huà)已很難滿(mǎn)足所有人的精神需要，在這樣的情況下，20世紀(jì)50年代，在社會(huì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里，一種新的藝術(shù)形式——“波普藝術(shù)”應(yīng)運(yùn)而生，并且成為那個(gè)時(shí)代時(shí)尚的代名詞。廣告藝術(shù)往往是通過(guò)把握藝術(shù)文化潮流來(lái)把握流行的商業(yè)文化的，當(dāng)波普藝術(shù)沖擊著傳統(tǒng)繪畫(huà)領(lǐng)域并試圖打碎生活與藝術(shù)的界限時(shí)，作為大眾文化實(shí)用藝術(shù)的廣告藝術(shù)也同樣被“波普”風(fēng)潮所波及。為了迎合人們的審美口味，也為了自身的生存需要，廣告設(shè)計(jì)者把波普藝術(shù)的觀念和其大膽的表現(xiàn)手法嘗試引用到廣告設(shè)計(jì)中來(lái)，使得廣告藝術(shù)幾乎在一夜之間有著翻天覆地的變化。這種變化以嶄新的面貌出現(xiàn)在時(shí)尚的大街小巷上時(shí)，讓那些追求“酷”生活的現(xiàn)代年輕人噴發(fā)出了對(duì)它火一樣的熱情。這種不循規(guī)蹈矩的廣告藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，它粗糙卻很是標(biāo)新立異，它抽象但又個(gè)性鮮明，它平面但意會(huì)的簡(jiǎn)潔圖案、隨性但隱喻的訴求文字、抽象但張揚(yáng)艷麗的色彩，還有純粹舞動(dòng)的表現(xiàn)線(xiàn)條，所有這些都恰恰象征著青春的一種揮霍，一種潮流年輕人的自由自在的寫(xiě)照。這次廣告藝術(shù)與波普藝術(shù)的混合反應(yīng)，不管是物理反應(yīng)還是化學(xué)反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，都暫時(shí)迎合了具有復(fù)雜審美傾向的年輕新一代的口味，抓住這樣的一種口味傾向，設(shè)計(jì)者更是相信了安迪·沃霍爾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“Everythingisbeautiful.Popiseverything.”（所有的事物都是美麗的，波普就是所有的事物。）

因此，任何事物都成了設(shè)計(jì)者嘗試用來(lái)設(shè)計(jì)廣告藝術(shù)的構(gòu)成元素，所有的構(gòu)成元素都被試圖在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中求證它們的存在價(jià)值，或許是浮躁的現(xiàn)代年輕人喜歡新奇的藝術(shù)視覺(jué)沖擊力，或許是毫無(wú)禁忌的表達(dá)游戲更能體現(xiàn)時(shí)尚氣息和現(xiàn)代人的生活態(tài)度，年輕人喜歡借助這種文化潮流來(lái)宣泄情感，標(biāo)榜自己的個(gè)性，同時(shí)證明自己跟藝術(shù)文化走得最近；雖然廣告藝術(shù)的這種波普實(shí)驗(yàn)嘗試在一定程度上滿(mǎn)足了一些人的審美傾向，但波普廣告藝術(shù)畢竟是踩著年輕的步子而來(lái)，它在一點(diǎn)點(diǎn)地逼近人們的生活、影響人們的生活，淋漓盡致的波普廣告藝術(shù)，也誘發(fā)了我們對(duì)廣告藝術(shù)領(lǐng)域的更多期待。但通俗、趣味、大眾和即時(shí)的時(shí)尚之風(fēng)，無(wú)論是在概念上還是在行為方法上，它們都是有待于人們的發(fā)掘和發(fā)展求證的。因此，波普廣告藝術(shù)文化也仍然需要設(shè)計(jì)者們不斷地探索和把握，仍然需要時(shí)間、空間對(duì)它的考驗(yàn)，仍然被不同時(shí)期、不同人群的審美情趣所左右，它注定要帶著實(shí)驗(yàn)室的味道一路走去，這樣，它才能把準(zhǔn)流行文化的脈搏，才能更具時(shí)代的時(shí)尚精神內(nèi)涵，才能更好地立足于商業(yè)市場(chǎng)。

波普廣告藝術(shù)作為一種大眾文化，又產(chǎn)生在觀念藝術(shù)這樣的文化背景中，在一定嬗變的時(shí)期內(nèi)，其概念的定義，需要一定的實(shí)驗(yàn)求證過(guò)程。波普藝術(shù)是踏著工業(yè)的塵埃而來(lái)的，是后現(xiàn)代美術(shù)的征兆。一開(kāi)始，波普藝術(shù)就是以理性的、批判的、自然的、直白的、嘲諷的、矛盾的等這樣一種復(fù)合姿態(tài)出現(xiàn)的。對(duì)于這樣一種新的藝術(shù)形態(tài)，理論家們關(guān)于“波普”的定義最初也曾有過(guò)多種不同的解釋?zhuān)敲?，在藝術(shù)文化多元化的新觀念激發(fā)下，借助“波普”來(lái)刺激和推動(dòng)廣告藝術(shù)發(fā)展和變化而形成的波普廣告藝術(shù)文化應(yīng)怎樣來(lái)定義，這是人們需要解決的一個(gè)課題。當(dāng)科技不斷地被運(yùn)用到藝術(shù)領(lǐng)域里來(lái)時(shí)，藝術(shù)和生活的界限逐漸消解，純藝術(shù)的波普藝術(shù)和大眾藝術(shù)的波普廣告藝術(shù)，它們無(wú)論是在手段上還是在形式上都有交集，更何況它們還存在于不同的社會(huì)時(shí)期和不同的地域里。不同時(shí)期和不同地域，對(duì)它們的含義界定是不同的，正如“……各種不同類(lèi)型的圖像正以驚人的速度不斷地增加。因此……例如廣告、電影和電視等，也要求我們對(duì)其作出新的文化闡釋?！雹倌敲矗鯓影盐詹ㄆ账囆g(shù)和波普廣告藝術(shù)之間的界定，需要一個(gè)相當(dāng)?shù)那笞C過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是社會(huì)的肯定和人們的認(rèn)可。什么是波普藝術(shù)，什么是波普廣告藝術(shù)，這要由它們?cè)谌藗兊纳钪兴鸬淖饔脕?lái)決定的。這個(gè)決定需要時(shí)間和空間的驗(yàn)證，況且，概念又是一個(gè)抽象物，要想正確地把握一種新生事物的概念，需要人們長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐活動(dòng)才能證明概念的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。因此，我們說(shuō)波普廣告藝術(shù)文化的概念也一樣，在多元化的藝術(shù)文化概念遍地開(kāi)花的社會(huì)時(shí)期里，在一定時(shí)期內(nèi)，其概念的定位注定是要在社會(huì)實(shí)驗(yàn)室里來(lái)等待著最終的最佳結(jié)論。

廣告藝術(shù)要想借鑒和融會(huì)波普藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)它的不一樣的社會(huì)價(jià)值，就得尋找兩者之間的藝術(shù)交匯點(diǎn)，尋找就是不斷地嘗試和實(shí)驗(yàn)。要想波普廣告創(chuàng)造出最大的商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，再精明的廣告設(shè)計(jì)者也要在藝術(shù)思想、題材選擇和表現(xiàn)手法上學(xué)會(huì)怎樣去把握波普藝術(shù)的內(nèi)在魅力，消化并有效地利用其積極因素，這樣，波普藝術(shù)才能真正地服務(wù)于廣告藝術(shù)，最大限度地為廣告藝術(shù)帶來(lái)商業(yè)賣(mài)點(diǎn)。達(dá)爾文的《進(jìn)化論》里說(shuō)道：任何事物都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。波普廣告藝術(shù)也有其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，要發(fā)展、要立足于市場(chǎng)，甚至要滲透到商業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域去，這需要波普廣告藝術(shù)既要恪守傳達(dá)信息的職責(zé)，又要滿(mǎn)足不同的消費(fèi)群體的欣賞需求；既要對(duì)審美潮流“見(jiàn)風(fēng)使舵”，又要不斷地緊跟時(shí)代的潮流。當(dāng)波普藝術(shù)作為一種大眾文化擴(kuò)張到廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域時(shí)，要個(gè)性化、要全球化品位的廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)，當(dāng)然不能對(duì)波普藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制、移用或是全盤(pán)照搬，而是要設(shè)計(jì)者不斷地探索和尋求設(shè)計(jì)藝術(shù)與波普藝術(shù)的切入點(diǎn)?？紤]時(shí)代、人文、時(shí)間、空間的不同，嘗試運(yùn)用、投放市場(chǎng)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終找到更能贏得人心、深入人心，更能保持鮮活生命力的經(jīng)典波普廣告藝術(shù)文化的發(fā)展思路。所有這些，都是設(shè)計(jì)者們絞盡腦汁地去嘗試、去研究的結(jié)果。有研究就有設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的可能，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)行為，其實(shí)就是波普廣告藝術(shù)在社會(huì)實(shí)驗(yàn)室里的實(shí)驗(yàn)行為過(guò)程。

波普藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了矛盾曲折的道路歷程，通過(guò)把脈文化潮流而發(fā)生發(fā)展的廣告藝術(shù)，受波普潮流起落的影響，波普廣告藝術(shù)文化也隨時(shí)經(jīng)歷著市場(chǎng)的考驗(yàn)。流行的藝術(shù)風(fēng)格在一定程度上往往是一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的晴雨表，社會(huì)的某個(gè)時(shí)代、某個(gè)階段都有它相應(yīng)的不同的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生、流行，就算是同一種風(fēng)格,也可能會(huì)有不同的表現(xiàn)手法、解釋技巧等現(xiàn)象出現(xiàn)，并且，波普經(jīng)歷的盛衰也是眾所周知的。社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活條件不斷提高，審美情趣也隨著在發(fā)生變化，懷著想做現(xiàn)代先鋒設(shè)計(jì)師雄心的廣告設(shè)計(jì)者，密切關(guān)注波普藝術(shù)在社會(huì)文化領(lǐng)域的變化動(dòng)態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備嘗試調(diào)整自己的設(shè)計(jì)思路，以便使自己的思路能趕上潮流、引領(lǐng)潮流。如：當(dāng)波普喊著“顛覆”或盛行或混沌于人們的生活時(shí)，設(shè)計(jì)師就在審視波普元素在設(shè)計(jì)中的地位，領(lǐng)會(huì)波普的實(shí)在精神意義和其他設(shè)計(jì)元素的關(guān)系，種種。以此企圖形成鮮明個(gè)性風(fēng)格，獨(dú)占市場(chǎng)，因?yàn)椋吘箯V告藝術(shù)不是設(shè)計(jì)師一個(gè)人的藝術(shù)行為，而是社會(huì)對(duì)商業(yè)信息的視覺(jué)藝術(shù)要求的行為。廣告的目的是為了傳達(dá)商業(yè)信息，信息又在觀眾讀取時(shí)經(jīng)過(guò)消化形成“加式”的信息藝術(shù)內(nèi)涵，觀眾的參與使波普廣告藝術(shù)受時(shí)尚文化思潮的影響很大，波普廣告藝術(shù)要不斷地迎合和引領(lǐng)人們的審美時(shí)尚。它需要學(xué)會(huì)怎樣精致地去言明他物，需要隨著時(shí)尚文化、藝術(shù)思潮的浪頭，調(diào)整和挑戰(zhàn)自己的藝術(shù)領(lǐng)域極限，讓設(shè)計(jì)更加具有品位，以求社會(huì)、商業(yè)市場(chǎng)對(duì)它最大限度地接納。調(diào)整和挑戰(zhàn)的過(guò)程，實(shí)際上就是在不斷地實(shí)施試驗(yàn)的過(guò)程。

我們不難看出，當(dāng)人們?cè)噲D要給波普廣告藝術(shù)定義時(shí)，當(dāng)設(shè)計(jì)者們不動(dòng)聲色地把波普的精神引領(lǐng)到廣告藝術(shù)中來(lái)時(shí)，實(shí)際上，他們?cè)谧鲋患浅Ａ瞬黄鸬乃囆g(shù)文化實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，他們真正地使“波普藝術(shù)”的“打破藝術(shù)與生活的界限”“藝術(shù)生活化”的宗旨得以實(shí)現(xiàn)，從而也使廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入到一個(gè)全新的表現(xiàn)、視覺(jué)效果境界，波普廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的社會(huì)生活化，正是關(guān)注大眾文化的藝術(shù)思潮的結(jié)果“……通俗的、大眾的、可消費(fèi)的、便宜的、大批生產(chǎn)的、年輕的、機(jī)智詼諧的、詭秘的、有刺激性和冒險(xiǎn)性的……”②是它的本色，它的視覺(jué)符號(hào)通過(guò)與“波普”的日益撞擊與交融，使現(xiàn)代的街頭表現(xiàn)得異常的活躍，易于辨別的公共圖像使冰冷的街道多了幾分調(diào)侃和浪漫。大眾文化是一個(gè)永恒的話(huà)題，它時(shí)刻影響著設(shè)計(jì)文化的發(fā)展，就像有一句話(huà)說(shuō)的“更有意義的是，大眾文化對(duì)于設(shè)計(jì)的影響作用也從此成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一個(gè)不容忽視的課題?！雹奂热皇钦n題，就不會(huì)沒(méi)有試驗(yàn)，波普廣告藝術(shù)就是一個(gè)要有試驗(yàn)的設(shè)計(jì)藝術(shù)課題，所以我們說(shuō)，它是社會(huì)實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物。

注釋?zhuān)?/p>

①（德）漢斯·貝爾廷等著，常寧生編譯.藝術(shù)史的終結(jié)？中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年9月第1次印刷，第24頁(yè)。

②門(mén)小勇主編.平面設(shè)計(jì)史.湖南大學(xué)出版社，2004年8月第1版，第155頁(yè)。

③同②，第156頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（德）漢斯·貝爾廷等著，常寧生編譯.藝術(shù)史的終結(jié).中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年9月第1次印刷.

[2]李世丁，袁樂(lè)清著.溝通秘境：廣告文案之道.廣東經(jīng)濟(jì)出版社出版，2001年4月.

[3]（英）杰里米·安斯利著，蔡松堅(jiān)譯.設(shè)計(jì)百年——20世紀(jì)平面設(shè)計(jì)的先驅(qū).中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版，2005年2月.