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強(qiáng)國夢征文范文第1篇

夢在前方，路在腳下

趙晨 13級農(nóng)業(yè)生物技術(shù)

夢在前方，路在腳下。追夢的航程中，任坎坷泥濘，任風(fēng)霜雪雨，因著夢在召喚，只管快馬加鞭。

因為有夢，旅途不再苦澀，征途不再遙遠(yuǎn)；因為有夢，天黑不再恐懼，陌生不再害怕；因為有夢，失敗漸行漸遠(yuǎn)，內(nèi)心逐漸強(qiáng)大。

那一年，一位飽經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的革命斗士，在萬里雪飄的北國，遠(yuǎn)望長城內(nèi)外大河上下。橘子洲頭，金沙江岸，用他那滄桑有力的大手，揮指江山如此多嬌。紅彤彤的中國夢依然升騰于神州大地上。

那一夜，一位耕作田壟的花甲老人，正沉醉于一個動人的夢。谷穗如梁，稻粒似豆，夏夜暖風(fēng)，禾間乘涼。他以無數(shù)個親耕田壟的日夜，換來了百姓的食糧滿倉。綠油油的農(nóng)學(xué)夢激動地沐浴在萬畝良田中。

那一天，一位斗志昂揚(yáng)的航海青年，從日照起航。他的夢：到海上去！在古老的風(fēng)帆落下六百多年后，他眺望先輩的方向，環(huán)游大洋。一個人，一張帆，他在向世界宣告：古老的中國早已醒來！金燦燦的青驕傲地飄揚(yáng)在浩瀚海洋里。

心若不息，夢就不止。夢不止，路就在腳下。有夢，才有魂。

敢夢，是一種奢侈的享受。因為夢，給予了美好和感動；傳遞了能量和激情；承載了執(zhí)著和虔誠。

少年發(fā)奮，梁公的《少年中國說》撼動多少仁人志士的肺腑，“美哉，我少年中國于天不老！壯哉，我中國少年與國無疆！”是何等的氣勢磅礴，是何等的驚天動地，扣人心弦。揮墨流朱地把那個時代有志青年的中國夢詮釋的淋漓盡致，撼人心魄。

青年豪情，周公的“為中華之崛起而讀書！”是懷著多么真摯熱貞的心在為天下倡導(dǎo)。豪言壯誓，景行行止。難酬蹈海，他奔波革命；抗戰(zhàn)救民，他兼濟(jì)蒼生；建國興邦，他心系天下。他用自己的行動宣告了他強(qiáng)國富民，獨立民主的青，中國夢。

暮年壯志，丁老以“螞蟻爬行的方式，苦干到150歲”的精神在治學(xué)，在研究。那樸實而堅定的話語又何嘗不是澎湃著對農(nóng)學(xué)乃至對祖國的一片赤誠之心？身教以德，敬業(yè)樂群，學(xué)農(nóng)愛農(nóng)，無一不是滿載著宏偉的農(nóng)學(xué)夢想。丁老以他的執(zhí)著與堅守，升華出“篤學(xué)明德，躬行踐履，建業(yè)自強(qiáng)，求精圖新”的丁穎精神正感召著一代又一代農(nóng)學(xué)學(xué)子繼往開來，開拓進(jìn)取，求實創(chuàng)新。用生命和奉獻(xiàn)傳遞著農(nóng)學(xué)夢，踐行著中國夢。

為夢長行，他們從未停息，也不會停息。因為他們的精神和毅力早已化為縷縷清風(fēng)拂過幾世春秋。歲月的長河劃過百年，在新世紀(jì)的土地上涓涓流淌，無數(shù)個像周公丁老一樣的夢正匯聚成江，滋潤著中華大地。

生為九零后，正從點點滴滴的生活中見證著21世紀(jì)祖國的飛速發(fā)展與進(jìn)步。嫦娥天宮上九天攬月，航母蛟龍下五洋捉鱉；奧運(yùn)北京園百年夢想，鷹隼戰(zhàn)機(jī)了幾代夙愿。從獨立自主到溫飽小康，從加入世貿(mào)到第二大經(jīng)濟(jì)體，國家強(qiáng)盛興旺，人民幸福安康，中國夢正逐漸變成現(xiàn)實。

強(qiáng)國夢征文范文第2篇

有一種夢牽動中國，有一種夢情系電網(wǎng)，有一種夢蕩滌我心，夢想是我們中國人不滅的燈塔，引領(lǐng)著我們不斷超越，追求卓越。實現(xiàn)目標(biāo)的突破。這不僅是中華民族的夢想，也是每個國網(wǎng)人的夢想，有國才有家，國是大家，企業(yè)是小家，只有國之強(qiáng)大，小家才能幸福和諧。

企業(yè)的夢想和“中國夢”緊密相連，不可分離，做為電力企業(yè)，為實現(xiàn)“中國夢”我們肩負(fù)重大使命，企業(yè)做強(qiáng)做大，支撐著中國的經(jīng)濟(jì)，繁榮社會發(fā)展，實現(xiàn)強(qiáng)國夢想，“安全生產(chǎn)、和諧穩(wěn)定、開拓創(chuàng)新”是電力企業(yè)做大做強(qiáng)的有力保障。

“安全生產(chǎn)”，是重中之重，我局領(lǐng)導(dǎo)將安全生產(chǎn)工作部署到各部門負(fù)責(zé)人，組織相關(guān)人員進(jìn)行季節(jié)性安全大檢查，查設(shè)備、查安全隱患，并要求做好整改落實工作，不定期對生產(chǎn)一線人員進(jìn)行安全知識考試，對電網(wǎng)公司內(nèi)發(fā)生的安全事故在全局上下組織認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓安全生產(chǎn)話題深深扎入每個員工的內(nèi)心深處。從中吸取教訓(xùn)，做到警鐘長鳴。為搞好2013年度防汛工作，確保汛期我局安全，局成立防汛指揮小組，并制定《方正林業(yè)2013年防洪搶險應(yīng)急預(yù)案》，安全生產(chǎn)效益的保證是每個員工家庭幸福的基石，是實現(xiàn)“中國夢”的支點。

“和諧穩(wěn)定”是鋪墊，一個文化底深厚的企業(yè)，必定是和諧穩(wěn)定的，一個穩(wěn)定團(tuán)結(jié)環(huán)境中成長的企業(yè)，必定會健康快速發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展離不開和諧穩(wěn)定，和諧穩(wěn)定是實現(xiàn)“中國夢”環(huán)境所需。黨建工作中，我局不斷強(qiáng)化政治理論和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，使廣大黨員和干部職工的政治素質(zhì)、理論水平和業(yè)務(wù)能力得到了新的提高，一個充滿凝聚力、和諧穩(wěn)定、積極向上的企業(yè)才能又好又快的發(fā)展，企業(yè)穩(wěn)定了，社會才能穩(wěn)定，有一個和諧穩(wěn)定的社會，才能早日實現(xiàn)“中國夢”。

“開拓創(chuàng)新”是支撐。企業(yè)的生命在于運(yùn)動而不是靜止的，一個健康的企業(yè)不是一潭死水，而是一條源源不斷的江河，自2003年改制以來，全局上下凝心聚力謀發(fā)展，不斷努力開拓更為廣闊的市場。只有不斷開拓創(chuàng)新的企業(yè)才有活力、才有生機(jī)、才能持續(xù)發(fā)展。

我局地處方正林業(yè)局高楞鎮(zhèn)，三面環(huán)山一面環(huán)水，是一座山清水秀美麗的小城鎮(zhèn)，從上空觀看是一個非常漂亮的鯉魚地理圖型。我局自建局以來歷史悠久，從開始點蠟燭到有一個小小的發(fā)電廠再到現(xiàn)在的現(xiàn)代化運(yùn)行，經(jīng)歷了一個漫長的年代。梅花香自苦寒來，我局農(nóng)網(wǎng)改造工程到農(nóng)網(wǎng)完善工程再到農(nóng)網(wǎng)改造升級工程都離不開上級局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和支持，使這座小城錦上添花。沒有一處黑暗的死角，自歸佳局代管以來，我局緊跟上級局的步伐，一步一個腳印的往前走，響應(yīng)“三集五大”精神。

自09年我局新班子組建以來，供電局無論是辦公環(huán)境還是辦公設(shè)備都在逐步改進(jìn)，新接的辦公樓使職工不再在擁擠的辦公室里辦公，職工的辦公環(huán)境得到了改善，變電所院內(nèi)新種的草坪配上水泥蓋板非常整潔舒適，新上的校表裝置，墻上的電子圍欄，監(jiān)控設(shè)備一應(yīng)俱全，辦公軟硬件也是響應(yīng)上級局指示配備齊全，國網(wǎng)品牌形像VP標(biāo)識處在一進(jìn)林區(qū)顯耀位置，給人感覺非常溫馨，讓林區(qū)人民真正感覺到了“客戶在用電、我們在用心”。每逢年節(jié)局長、書記親自帶上慰問品走訪貧困戶，有錢沒錢都亮亮堂堂的過年，有困難盡量給解決和幫助。在林區(qū)百姓心里口碑非常好，都說供電局的領(lǐng)導(dǎo)好，職工做的好，是非常有潛力的一屆領(lǐng)導(dǎo)班子。

做為企業(yè)，我們應(yīng)該將企業(yè)夢融入到民族偉大復(fù)興的夢想之中，發(fā)揮才智、凝聚力量，為中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展添磚加瓦，為“中國夢”的實現(xiàn)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，只要每個人心往一處想，勁往一處使，團(tuán)結(jié)一心為“中國夢”的實現(xiàn)插上騰飛的翅膀，創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。

強(qiáng)國夢征文范文第3篇

心中的科學(xué)夢

寧波市翰香小學(xué)403班 徐晨陽

《院士講科學(xué)》是我珍愛的一本書，講述了19位院士的科學(xué)故事，讓我認(rèn)識了神秘的宇宙、浩瀚的海洋、多彩的大自然和神奇的F代科技。這本書，為我點亮了內(nèi)心的科學(xué)夢想，為我插上了想象的翅膀，讓我夢想成為一位院士，發(fā)明神奇的鞋子，給人們增添樂趣。

我想發(fā)明的鞋子名叫“任我行變速鞋”，與現(xiàn)在的鞋子可大有不同。它的鞋底裝有6個輪子，能像汽車一樣在公路上行駛，而且不需用手去操控。只要喊一聲“快”，它就會變快；喊一聲“慢”，它就會變慢；如果要轉(zhuǎn)彎，只需喊一聲向什么方向轉(zhuǎn)就行了。如果你想去外地游玩，但又嫌費(fèi)用太高，那你就可以穿上這雙神奇的鞋子，輸入目的地，這樣就能開啟飛行模式，在蔚藍(lán)的天空上自由飛翔，而且不用花一分錢。這真是一舉兩得！

神奇的鞋子不僅能帶你去旅游，還可以回答你所有的問題，就像一本百科全書。如果遇到不會做的題目，你就可以問這雙鞋子。鞋子會耐心地教你，直到你聽懂為止。如果你到了一個景點，就可以向鞋子了解景點的歷史、人流分布等?？傊?，不管你怎么問，都難不倒它。

神奇的鞋子還有許多其他功能，比如自動調(diào)節(jié)溫度、釋放氧氣……但有一點，這雙鞋子只有它的主人才能操控，別人連碰都別想碰！

《院士講科學(xué)》這本書在我的心靈播種下了科學(xué)的種子，使我的視野更加開闊。同學(xué)們，讓我們熱愛科學(xué)、探索科學(xué)吧！

生活因科學(xué)而改變

泉州師范學(xué)院附屬豐澤小學(xué)四年級（2）班 杜思瑤

（指導(dǎo)老師：余麗雅）

科學(xué)，樸素而美麗，純潔而高尚，我們的生活，我們的衣食住行，因科學(xué)而改變。

衣服最初的作用是遮體和避寒。隨著人類審美觀的不斷提升、科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，遮體演變成了裝飾，避寒演變成了舒適。面料由最初的粗布演變成了絲綢，以及人工合成面料如腈綸、滌綸、尼龍、牛仔等，多樣的面料給人們帶來了時尚靚麗的服飾。衣，因科學(xué)而改變。

有一句話叫“民以食為天”。人們將“食”作為生活的最低標(biāo)準(zhǔn)，同時又將“食”作為生活的最高追求。在過去，由于生產(chǎn)力不足，糧食供應(yīng)有限，許多人因饑餓而全身浮腫?，F(xiàn)在，由于科技的發(fā)展和種植技術(shù)的改革，“飽食”已不再是問題，人們開始追求“美食”。超市、商場里各種食品琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。現(xiàn)在，食物不單是保證溫飽的物品，而是逐漸演變成了一門藝術(shù)、一種文化。食，因科學(xué)而改變。

以前，年久失修、岌岌可危的民居是大多數(shù)人的避身之所。改革初期，樣式統(tǒng)一、單調(diào)的平板房林立而起，取代舊房。然而，平板房的內(nèi)部擺設(shè)仍舊十分簡陋，僅有床、桌子等基本家具。20世紀(jì)90年代，國力強(qiáng)盛，每家每戶或蓋起新房，或搬進(jìn)高樓套房，擁有獨立的廚房、衛(wèi)生間和舒適的居住空間，獨門獨院的別墅也早已不是什么稀罕事。住，因科學(xué)而改變。

最令人瞠目結(jié)舌的變化要數(shù)出行了。最原始的出行方式是步行，車輪出現(xiàn)后，馬車、牛車也普及起來。隨著科技的發(fā)展，磁懸浮列車、火車、飛機(jī)、直升機(jī)……逐步進(jìn)入人們的生活，這些高科技的交通工具使人們周游全國乃至世界都不再是幻想。行，因科學(xué)而改變。

回顧往昔，科學(xué)不斷進(jìn)步，技術(shù)持續(xù)發(fā)展，我們生活中的衣、食、住、行都因科學(xué)得到了改善。我愛這些改變，我愛科學(xué)！

我有一個環(huán)保夢

四川雅安市雨城區(qū)第四小學(xué)三年級（1）班 黃安睿

我的家鄉(xiāng)在雅安，它是一個群山環(huán)繞的城市，一條大河穿城而過，這里鳥語花香，氣候宜人。

爺爺告訴我，以前的雅安更美麗，河里有各種魚兒游來游去，樹木茂盛，空氣清新。

可現(xiàn)在，魚兒越來越少，樹木越來越少，環(huán)境越來越差。這是為什么呢？因為汽車越來越多，工廠越來越多，高樓大廈越來越多，人類的發(fā)展造成了空氣污染、水源污染、地質(zhì)污染……這些污染不僅對植物有害，更深深地傷害著人類自己。這些污染會造成氣候變暖、物種滅絕、重度霧霾。

繼續(xù)這樣下去，我們將見不到燦爛的陽光，動植物會漸漸消失，各種自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，我們賴以生存的地球?qū)⒉辉倜利?。我們必須保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。

強(qiáng)國夢征文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】通識教育；國防教育；課程建設(shè)

“通識教育”在高校教育中是區(qū)別于“專業(yè)教育”的一個概念，它譯自英文“General Education”，19世紀(jì)以前，“General Education”一詞一般是中小學(xué)教育的總稱。第一個把它與大學(xué)教育聯(lián)系在一起的人是美國博德因?qū)W院（ Bowdoin College）的帕卡德（Packard） 教授[1]。原清華大學(xué)校長梅貽琦是我國最早提出通識教育的人，在20世紀(jì)30年代，他就強(qiáng)調(diào)“通識為本，專識為末”，“社會所需要者，通才為大，而專家次之” [2]。我國學(xué)者李曼麗在綜合了國內(nèi)外關(guān)于通識教育概念的各種認(rèn)識之后，用馬克斯·韋伯的“理想類型”方法，從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個維度構(gòu)建了通識教育的概念：就性質(zhì)而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育；就目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民；就內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育[3]。

國防教育是國家整個教育事業(yè)的重要組成部分，是以增強(qiáng)國防觀念和履行國防義務(wù)為目的，以教育為手段的一種活動，反映了國防與教育的有機(jī)聯(lián)系，在國家發(fā)展中占有重要的戰(zhàn)略地位?！吨腥A人民共和國國防教育法》規(guī)定：學(xué)校的國防教育是全民國防教育的基礎(chǔ)，是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。但在實際教學(xué)中其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為國防教育課程對個人的成長與成才的意義不大，上課的主要目的就是為了修學(xué)分。從通識教育對國防教育課程的改革進(jìn)行認(rèn)識，無疑是提高國防教育實效性的可行之路。

1.通識教育成為國防教育課程建設(shè)的新視角

當(dāng)前，國內(nèi)綜合性大學(xué)通識教育課程設(shè)置中有關(guān)必修課程的設(shè)置基本趨于一致，涵蓋思想政治理論、英語、計算機(jī)、體育與軍事等五大類傳統(tǒng)課程[4]。但是國防教育課程的設(shè)計并沒有反映通識教育的理念，因此需要從通識教育的視角認(rèn)識國防教育課程的建設(shè)。

1.1 通識教育追求的是“全面發(fā)展的人”

通識教育可以培養(yǎng)德智體全面和諧、全面發(fā)展的人，無論是個性、道德、情感還是身體和心理，從而實現(xiàn)素質(zhì)教育的根本目的?，F(xiàn)代社會要求高等教育在人才培養(yǎng)過程中要把通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合，注重培養(yǎng)大學(xué)生鑒別、選擇、吸收新知識的能力，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會的快速發(fā)展，同時以健全的心智來了解整個世界。普通高校國防教育旨在通過教學(xué)，使大學(xué)生掌握基本軍事理論與軍事技能，達(dá)到增強(qiáng)國防觀念和國家安全意識，強(qiáng)化愛國主義、集體主義觀念，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，促進(jìn)大學(xué)生綜合索質(zhì)的提高。這個目標(biāo)與通識教育在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、國家的公民等教育理念是一致的。

1.2 通識教育以學(xué)生為主體的自覺意識教育

“通識教育是一種喚醒學(xué)生的主體性的一種教育，也可以說是一種覺醒教育” [5]。在以學(xué)生為主體的教育前提下，通識教育不是單純地向?qū)W生進(jìn)行教授、灌輸一些思想、價值觀、人生觀以及道德方面的知識，而是引導(dǎo)和喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識，培養(yǎng)學(xué)生形成敏銳的洞察力、判斷力和選擇能力。國防教育課程中關(guān)于戰(zhàn)爭的正義性問題的探討，可以利用當(dāng)今敘利亞問題進(jìn)行分析；對于戰(zhàn)爭普遍性和特殊性的問題，可以讓學(xué)生對的戰(zhàn)例進(jìn)行分析；同時對于愛國主義教育方面則可以利用當(dāng)今領(lǐng)土的熱點問題進(jìn)行辯論。從而揭示正義、人權(quán)、責(zé)任的真正內(nèi)涵。

1.3 通識教育是培養(yǎng)國家公民的教育

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會分工的細(xì)化，我國高等教育過多注重培養(yǎng)技術(shù)型和應(yīng)用型人才，致使現(xiàn)今這批90后的大學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個人的技術(shù)能力和專業(yè)水平，從而導(dǎo)致了其缺乏“社會人”的意識，缺乏國家公民必要的素質(zhì)。通識教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為一個在社會上有責(zé)任感的公民。這為改革國防教育重理論教育輕公民教育、重政治教育輕德育教育提供了客觀依據(jù)。

2.普通高校國防教育課程建設(shè)存在的不足

自1985年高校軍訓(xùn)試點開始，經(jīng)過20多年的持續(xù)教育，大學(xué)生的國防觀念和國家安全意識較以前相比，有了較大的提高。通過國防教育，讓大學(xué)生掌握了基本的國防知識與技能，有效地激發(fā)了大學(xué)生的愛國主義、集體主義精神。但是，在我國普通高校國防教育課程建設(shè)過程中還存在著一些問題。

2.1 教育者和受教育者的主觀認(rèn)識不足

對國防教育的重要性認(rèn)識不足，居安思危意識較差。部分教育工作者認(rèn)為高校的主要工作是傳授科學(xué)文化知識，國防教育是軍事部門的事。這種觀點認(rèn)為國防教育在高校中可有可無，與人才培養(yǎng)沒有很大的關(guān)系，簡單地開展一些軍事理論教學(xué)也就算開展了國防教育。

改革開放后人民的物質(zhì)文化生活有了極大的提高。但是，有相當(dāng)一部分大學(xué)生沒有意識到世界各種矛盾正在蔓延和滋長，和局部戰(zhàn)爭仍繼續(xù)存在，就我們國家內(nèi)部而言，各種國家分裂勢力一刻也沒有停止過活動，同樣外部敵對勢力對我國領(lǐng)土的侵犯也逐漸頻繁，嚴(yán)重影響著我們安全穩(wěn)定與發(fā)展。雖然世界的總體趨勢是和平與發(fā)展，但這并不是說戰(zhàn)爭的危險己經(jīng)遠(yuǎn)離了我們的國家。

2.2 課程體系缺乏系統(tǒng)性

2007年教育部、總參謀部、總政治部又修訂并下發(fā)了新的《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》（教體藝[2007]1號文件），其中對國防教育課程的性質(zhì)、目標(biāo)、要求、內(nèi)容以及課程建設(shè)和評價也都做出了具體的要求。但是，部分高校借口由于學(xué)生數(shù)量多、經(jīng)費(fèi)緊張等理由，使國防教育變得簡單化。

在具體的教育過程中存在著教學(xué)模式單一，訓(xùn)練內(nèi)容單調(diào)等情況。隨意縮減國家規(guī)定的理論教學(xué)計劃，重軍訓(xùn)、輕理論教學(xué)等，難以保證國防教育的連貫性。高校國防教育課程由于教學(xué)時間很短，缺少系統(tǒng)全面的教育，軍訓(xùn)成果難以鞏固持久。軍訓(xùn)完成以后就意味著大學(xué)生的國防教育就己經(jīng)基本完成。

2.3 組織結(jié)構(gòu)和師資隊伍參差不齊

大多數(shù)高校的軍事教研室都依托于武裝部、學(xué)生處和保衛(wèi)處等行政部門，使其在高校的軍事教育中難以發(fā)揮其自身的職能，缺乏自主性和獨立性。將武裝部行政職能等同于軍事教研室的職能，忽視了軍事教研室的教學(xué)功能、學(xué)術(shù)研究功能和科研功能。

教師是教學(xué)活動的重要組成因素，教師隊伍現(xiàn)狀如何，將直接關(guān)系到課程的教學(xué)與今后學(xué)科的發(fā)展。根據(jù)某項針對高校專職軍事教師的調(diào)查統(tǒng)計，在學(xué)歷結(jié)構(gòu)中竟然有無學(xué)歷的轉(zhuǎn)業(yè)軍人員擔(dān)任國防理論教師，情況則令人擔(dān)憂。國防教師缺乏系統(tǒng)的崗位培訓(xùn)，科研狀況不容樂觀。

3.通識教育視角下普通高校國防教育課程建設(shè)的思路

3.1 以通識教育為標(biāo)準(zhǔn)，提高認(rèn)識，完善課程設(shè)置

在國防教育課程的設(shè)置上，首先是要具備“通”，即教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性。現(xiàn)代國防教育要通過對自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)的探究和認(rèn)識，來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和溝通表達(dá)能力，現(xiàn)代國防是一個國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、精神力量的綜合體，是滲透各個領(lǐng)域的“大國防”。普通高校國防教育應(yīng)從綜合的視野出發(fā)，對教育對象進(jìn)行基本知識、技能和價值觀的培養(yǎng)與訓(xùn)練。課程的設(shè)置要力求包容性而不是專業(yè)化，從而達(dá)到“通”的目標(biāo)。同時還要達(dá)到“識”，即認(rèn)識、了解。包括對科學(xué)、社會、文化、歷史等的認(rèn)識。國防教育課程的教學(xué)內(nèi)容必須圍繞愛國主義的主線，通過知識和技能的學(xué)習(xí)，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的理性，讓學(xué)生了解自身的政治責(zé)任。因此國防教育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置中應(yīng)突出國家安全觀、利益觀和領(lǐng)土觀等“大國防觀”，讓學(xué)生能夠做出道德判斷，去維護(hù)民族、國家、公眾的利益，從而擁有健全的人格。

3.2 立足通識教育，豐富教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量

軍事理論的教學(xué)時數(shù)為36學(xué)時，在相對較短的時間內(nèi)讓學(xué)生系統(tǒng)的掌握軍事理論的知識體系，必須采用豐富多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法來達(dá)到教學(xué)目的。

3.2.1采用傳統(tǒng)教學(xué)方法和多種形式開展國防通識教育

課堂教學(xué)還是國防教育的主要陣地，教師要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，采用現(xiàn)代教學(xué)手段，將聲音、文字、圖像、影像等信息融為一體制作成多媒體課件運(yùn)用到理論講解中，從而提高國防教育的質(zhì)量。同時也要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，為培養(yǎng)學(xué)生獲取信息資源和應(yīng)用信息資源的能力，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的作用，國防教育課程應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)平臺，將課程教學(xué)內(nèi)容信息通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實施教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取更多的教學(xué)資源。吸引軍事愛好者積極參與，提高軍事理論課教學(xué)的知名度和影響力，作為課堂教學(xué)的延伸，擴(kuò)大學(xué)生視野，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的針對性、實效性和廣博性，達(dá)到“通”的目標(biāo)。

3.2.2采用傳統(tǒng)講授和不同內(nèi)容不同教法相結(jié)合開展國防通識教育

由于軍事理論課程教學(xué)課時較少，因此不能講解過多、過細(xì)、過全，而應(yīng)該講思路、講要點，并為學(xué)生的思考留下足夠的時間與空間。例如在國際戰(zhàn)略環(huán)境一章中采用專題授課的方式，針對戰(zhàn)略格局和中國周邊安全環(huán)境進(jìn)行深層次探討。同時也給學(xué)生留出討論的時間，采用問題研討和辯論方式的教學(xué)方法。通過對文、理科學(xué)生進(jìn)行交叉知識傳授，如對文科類學(xué)生重點講解軍事高技術(shù)、信息化戰(zhàn)爭等知識，而對理工科學(xué)生重點講解國防概述、軍事思想、國際戰(zhàn)略環(huán)境等知識，來豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，從而拓寬學(xué)生的視野，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)他們獨立的理性思考和正確的分析能力。

3.2.3傳統(tǒng)的教學(xué)方式與多渠道開展國防教育活動相結(jié)合

要積極探索和挖掘新的教學(xué)資源，如舉辦國防教育專題講座；組織學(xué)生參觀國防教育展覽和國防教育基地；針對特殊的日子進(jìn)行國防教育宣傳，通過廣播、板報以及專刊等進(jìn)行廣泛的宣傳，開展以國防教育為內(nèi)容的知識競賽和征文比賽。同時也可以組織學(xué)生軍事興趣社團(tuán)，定期組織學(xué)生走訪老戰(zhàn)士、到革命老區(qū)慰問學(xué)習(xí)、到軍營中重溫軍訓(xùn)的過程；有條件的還可以開展野外生存訓(xùn)練等活動。使學(xué)生真正認(rèn)識社會、認(rèn)識歷史、認(rèn)識人類，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任與使命感。

4.結(jié)語

在這個經(jīng)濟(jì)全球化和信息化社會的時代，更新傳統(tǒng)觀念已成為教育發(fā)展的主要的動力。國防教育課程在高等教育中地位不是可有可無的，它培養(yǎng)的是積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的國家公民，這關(guān)乎未來社會主義建設(shè)者和接班人的公民素養(yǎng)、政治素養(yǎng)和道德品行，更關(guān)乎國家和社會的發(fā)展。因此，高校國防教育理論研究應(yīng)該成為社會特別是國防教育工作者共同關(guān)注的問題，而通識教育將為課程改革提供新的視角。

參考文獻(xiàn)：

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強(qiáng)國夢征文范文第5篇

關(guān)鍵詞 新常態(tài)；職業(yè)教育；工匠精神；價值；培育路徑

中圖分類號 G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2017）04-0024-06

一、引言

在2016年兩會上，總理在政府工作報告中指出，“要積極鼓勵企業(yè)，尤其是制造性企業(yè)開展定制化、性化、柔性化生產(chǎn)，培育和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神”[1]。這是我國首次將打造具有時展需求的工匠精神上升到國家層面，并迅速得到了社會各界的回應(yīng)和熱議。目前，我國處于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，表現(xiàn)出一系列的新常態(tài)特征，在經(jīng)濟(jì)增速上集中體現(xiàn)在由過去的高速增長向中高速增長轉(zhuǎn)變；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力導(dǎo)向上，由過去的資源要素驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變；在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整上，面臨著轉(zhuǎn)型升級的壓力。制造業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量，也是強(qiáng)國之本、興國之源，在我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級上發(fā)揮著領(lǐng)頭羊的作用[2]。然而，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的背景下，我國制造業(yè)發(fā)展面臨諸多瓶頸和挑戰(zhàn)：一是適齡勞動力數(shù)量不斷減少，以勞動力為首的生產(chǎn)要素成本不斷提升；二是資源、環(huán)境對于制造業(yè)發(fā)展的約束力逐漸增強(qiáng)，以往靠要素拉動的粗放型發(fā)展模式難以為續(xù)；三是國際市場疲軟，制造業(yè)出口增速明顯減緩。為此，培育我國經(jīng)濟(jì)增長新動力，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國際競爭優(yōu)勢，核心在制造業(yè)，難點在制造業(yè)，關(guān)鍵出路也在制造業(yè)，推動制造業(yè)的發(fā)展革新是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的必由之路[3]?！肮そ尘瘛弊鳛橹圃鞓I(yè)立足和發(fā)展的根基，促進(jìn)我國制造業(yè)的騰飛離不開“工匠精神”的支撐[4]。

從我國歷史而言，素有“士農(nóng)工商”四民之稱，而在這之中的“工”即為工匠，代表的是技藝專長者，而工匠精神則是其精神層面所達(dá)到的一種追求卓越、精益求精的精神價值。新常態(tài)下推動制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)制造業(yè)的工藝、技術(shù)、產(chǎn)品等方面創(chuàng)新，實現(xiàn)“中國制造”向“中國創(chuàng)造”、“中國智造”轉(zhuǎn)型，必須強(qiáng)化對“工匠精神”的培育和重視。通過對勞動者“工匠精神”的培育，進(jìn)一步改善勞動力的供給質(zhì)量，為制造業(yè)發(fā)展注入新動能。同時，培育“工匠精神”也是響應(yīng)制造業(yè)強(qiáng)國戰(zhàn)略，對接“中國制造2025”的必然選擇。

職業(yè)教育作為技術(shù)工人培養(yǎng)的主陣地，也是工匠人才的主要來源，就此而言，職業(yè)教育在對受教育者的“工匠精神”培育上具有不可推卸的責(zé)任，這也是時代賦予職業(yè)教育的重要使命。職業(yè)教育要根據(jù)我國制造業(yè)的改革與發(fā)展方向，不斷深化教育教學(xué)改革，在培養(yǎng)受教者專業(yè)技術(shù)技能的同時，還要加強(qiáng)對其“工匠精神”的培育，努力破解“工匠精神”的制度障礙，加強(qiáng)校企合作、工學(xué)結(jié)合，開展現(xiàn)代學(xué)徒制，營造良好工匠文化氛圍，積極探索“工匠精神”培育的多樣化路徑。

二、“工匠精神”的科學(xué)內(nèi)涵

我國有著優(yōu)良的工匠精神傳統(tǒng)，自古以來崇尚工匠精神，春秋戰(zhàn)國時期的工匠“祖師”魯班、水利工程巨匠李冰、隋朝造橋匠師李春、宋代紡織家黃道婆等都是我國古代優(yōu)秀工匠的杰出代表，皆因具有獨到的工匠技藝和精神而被世人所稱道和敬仰。同時，我國《論語?學(xué)而》著“如切如磋，如琢如磨”。宋朱熹注“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之，益求其精也”。清代魏源所提倡的“技進(jìn)乎藝，藝近乎道”，從傳統(tǒng)思想文化中能夠看出“工匠精神”在我國源遠(yuǎn)流長。“工匠精神”作為職業(yè)精神范疇的內(nèi)容之一，是一個國家和企業(yè)生生不息的動力源泉，對其內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確界定尤為重要。在界定“工匠精神”的內(nèi)涵之前，首先要對“工匠”一詞有科學(xué)的認(rèn)識。按照現(xiàn)代觀點來看，工匠與工業(yè)文明緊密相連，是指適應(yīng)和滿足工業(yè)文明發(fā)展所培養(yǎng)的掌握專門技藝、技能和技術(shù)的人才。而“工匠精神”是指與工匠人才所匹配的精神狀態(tài)。從廣義來看，是指社會勞動者在其職業(yè)活動中所遵循的價值綱領(lǐng)，是其職業(yè)價值觀、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神的集合體。狹義來講，“工匠精神”是以技術(shù)技能型人才為首的工匠勞動者對于產(chǎn)品品質(zhì)精益求精的價值追求，是一種對職業(yè)敬畏、工作執(zhí)著、崇尚精品、追求極致的職業(yè)精神。

具體而言，“工匠精神”包含以下方面的內(nèi)容：一是術(shù)業(yè)有專攻，具有較強(qiáng)的專業(yè)度和專業(yè)追求。在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有一定的造詣，能潛心于專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的研究，并能夠堅持不懈地融入到專業(yè)化的生產(chǎn)中來。二是具有較強(qiáng)的專業(yè)操守和專業(yè)奉獻(xiàn)精神。忠誠于職業(yè)，不為外界誘惑所動，能夠時刻堅守于自己的專業(yè)崗位。三是具有嚴(yán)謹(jǐn)與細(xì)致的工作精神。對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，專注于產(chǎn)品生產(chǎn)的每一個細(xì)節(jié)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地把控產(chǎn)品生產(chǎn)的每一道環(huán)節(jié)和工序，保障產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的不斷提升。四是對職業(yè)精益求精的價值和態(tài)度。對產(chǎn)品追求卓越，通過不斷改善技藝、精心雕琢，以達(dá)到產(chǎn)品的創(chuàng)新和升級。總之，針對工匠精神的內(nèi)涵，要遵循技術(shù)理性與價值理性相統(tǒng)一，要從專業(yè)精神、職業(yè)精神、人文精神三個層面深刻理解和把握“工匠精神”的內(nèi)涵，明確認(rèn)識“工匠精神”源于職業(yè)教育，但同時又是職業(yè)教育所要達(dá)到的理想境界，“工匠精神”理應(yīng)成為當(dāng)代職業(yè)教育的靈魂，使其成為每一個職業(yè)教育受眾所努力向往的一種職業(yè)精神境界。

三、新常態(tài)下“工匠精神”培育的時代價值

（一）培育“工匠精神”是我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的內(nèi)在要求

在當(dāng)前我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期，亟待呼喚“工匠精神”的回歸。推動我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的必然選擇，也是時代賦予我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要使命。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵在于培養(yǎng)一支具有“工匠精神”的中高級技術(shù)應(yīng)用型人才，來推動我國產(chǎn)業(yè)技術(shù)革新，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和制造業(yè)強(qiáng)國戰(zhàn)略實施提供堅實的人才支持[5]。培養(yǎng)受教育者的“工匠精神”不僅能夠促進(jìn)勞動者的自我價值實現(xiàn)，而且能夠為推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變提供更好的服務(wù)[6]。當(dāng)前，從我國勞動力市場的人才供應(yīng)來看，高技能型人才供不應(yīng)求，尤其缺乏具有“工匠精神”的高素質(zhì)技能型人才。由于受到一些社會不良風(fēng)氣的影響，并且迫于生活壓力，現(xiàn)有的技術(shù)工人往往是出于“營生”目的從事一些技術(shù)工種，而并非“心向往之”。我國要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級，促進(jìn)制造業(yè)的繁榮復(fù)興，培養(yǎng)具有“工匠精神”的勞動者就顯得極為重要。

推動我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵和出路在于制造業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國制造業(yè)得到了快速發(fā)展，在規(guī)模上已成為全球第一大制造業(yè)國家。然而，我國制造業(yè)在取得舉世矚目的成績的同時，也存在著致命的問題，表現(xiàn)為大部分制造業(yè)實體企業(yè)主要從事中低端的加工生產(chǎn)，處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端，質(zhì)量層次低下，原創(chuàng)性不足，缺乏關(guān)鍵的核心技術(shù)和品牌，在國際競爭中處于劣勢地位，大而不強(qiáng)是我國制造業(yè)發(fā)展的真實寫照。為了推動中國制造業(yè)的發(fā)展變革，促進(jìn)更多“中國智造”“中國創(chuàng)造”產(chǎn)品的出現(xiàn)，為我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級助力，國家全面實施了制造業(yè)強(qiáng)國戰(zhàn)略，并頒布了《中國制造2025》的行動綱領(lǐng)。而以制造業(yè)的發(fā)展來帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，不僅需要不斷強(qiáng)化科研扶持和科技創(chuàng)新力度，還需要一個更為重要的精神價值支撐，即“工匠精神”?！肮そ尘瘛笔峭苿游覈圃鞓I(yè)向中高端邁進(jìn)的內(nèi)生動力，必須抓緊培育受教育者的“工匠精神”，使廣大勞動者以專業(yè)、專注、注重細(xì)節(jié)、追求品質(zhì)、精益求精的精神從事制造業(yè)生產(chǎn)活動，打造出更多的民族精品、民族品牌。

（二）培育“工匠精神”是我國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的必然選擇

中國旅游研究院的數(shù)據(jù)顯示，2016年上半年我國出境游人數(shù)高達(dá)5903f人次，境外消費(fèi)約7200億元，成為全球最大境外旅游消費(fèi)國和旅游出境國。從我國境外旅游的消費(fèi)特征來看，主要集中于皮具、服飾等奢侈品和生活日用品。從國內(nèi)來看，由于產(chǎn)品質(zhì)量層次不一，我國制造業(yè)面臨著產(chǎn)能過剩的嚴(yán)峻形勢，而國人在境外消費(fèi)火熱，這從深層次上體現(xiàn)出新常態(tài)下推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的迫切性和必要性。

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)保持了多年的高速增長，在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模的同時，也帶來了一系列的深層次矛盾和問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展無序化、效益泡沫化、利潤最大化、生產(chǎn)快餐化等問題嚴(yán)重[7]。伴隨著社會消費(fèi)水平大升級的趨勢，社會大眾對于產(chǎn)品質(zhì)量提出了新的要求，以往依靠低價取勝，而技術(shù)含量低下、質(zhì)量低端的產(chǎn)品在市場上難以為繼。目前我國消費(fèi)品市場上供求之間的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，一方面，市場上的低端消費(fèi)品長期處于產(chǎn)能過剩狀態(tài)；另一方面，廣大人民群眾對高質(zhì)量社會產(chǎn)品的需求卻長期無法得到滿足。為了破解這一難題，需要加快推進(jìn)供給側(cè)改革，優(yōu)化產(chǎn)品的供給結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，以供給側(cè)改革來帶動產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級。供給側(cè)改革的關(guān)鍵在于全面優(yōu)化社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、提升產(chǎn)品質(zhì)量[8]，然而生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和產(chǎn)品質(zhì)量的提升不僅需要高端科技研發(fā)人員的大力支持，也需要具有“工匠精神”的一線社會勞動者的支撐。培育和弘揚(yáng)“工匠精神”是新常態(tài)下供給側(cè)改革的必然選擇，只有使社會勞動者具備了“專業(yè)、專注、執(zhí)著、敬業(yè)、樂業(yè)、追求卓越、勇于擔(dān)當(dāng)”的“工匠精神”，才能全面提升和優(yōu)化我國產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量，進(jìn)一步在國內(nèi)外市場中占據(jù)優(yōu)勢。

（三）培育“工匠精神”是受教育者全面發(fā)展和自我實現(xiàn)的現(xiàn)實需要

職業(yè)教育作為職業(yè)導(dǎo)向型的教育類型之一，促進(jìn)受教育者有效就業(yè)是其根本責(zé)任。在此，需要強(qiáng)調(diào)的是有效就業(yè)并不等同于順利就業(yè)，二者是不同的概念，有效就業(yè)不僅包含成功就業(yè)的成分，而且涵蓋促進(jìn)受教育者職業(yè)發(fā)展的范疇。而能否實現(xiàn)受教育者的有效就業(yè)，提升其未來職業(yè)發(fā)展競爭力，促進(jìn)其在工作過程中實現(xiàn)自我價值和全面發(fā)展，核心在于是否使受教育具備“工匠精神”[9]。從人才招聘市場來看，廣大用人單位往往對求職者的職業(yè)精神、工作態(tài)度、職業(yè)技能等方面提出了較高要求，這也表明招聘單位不單對于員工職業(yè)技能較為重視，同時也更加看重求職者的職業(yè)綜合素養(yǎng)。對此，培育受教育者的工匠精神，使其不僅具有良好的職業(yè)技能，而且還具備良好的職業(yè)精神和職業(yè)態(tài)度，這恰恰能夠適應(yīng)市場對于勞動力人才的現(xiàn)實需要，進(jìn)一步提升受教育者的就業(yè)能力，促進(jìn)勞動力的全面發(fā)展。與此同時，培育工匠精神也是勞動者自我實現(xiàn)的現(xiàn)實呼喚。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，除生理、安全、社交、尊重需要以外，還有一個更加頂層的需要，即“自我實現(xiàn)需要”，每一個社會從業(yè)者要實現(xiàn)更大的職業(yè)發(fā)展，在具有一定歸屬感和成就感的基礎(chǔ)上，還需要一種自我實現(xiàn)價值感的促進(jìn)和激勵。而這種自我實現(xiàn)價值感主要源于兩個方面，一是勞動者個體對于社會發(fā)展進(jìn)步的貢獻(xiàn)；二是勞動者在職業(yè)發(fā)展過程中所獲得知識和技能的升華。工匠精神是促進(jìn)勞動者由“成才”向“成人”轉(zhuǎn)變中的內(nèi)在動力，職業(yè)教育過程中培育受教育者的工匠精神，促使其從“有業(yè)”向“敬業(yè)”、由“敬業(yè)”向“樂業(yè)”轉(zhuǎn)變，對于個體、企業(yè)和社會發(fā)展的意義重大。

（四）培育“工匠精神”是職業(yè)教育系統(tǒng)性變革的時代呼喚

構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，推動我國職業(yè)教育的系統(tǒng)性變革需要“工匠精神”的鼎力支持。從我國職業(yè)教育發(fā)展趨勢來看，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系已成為當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵任務(wù)，也是滿足人民日益增長的多樣化職業(yè)教育需求的迫切要求，并已上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要高度。而將“工匠精神”融入到現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)中，加快推進(jìn)職業(yè)教育的系統(tǒng)性變革，不僅是激發(fā)職業(yè)教育自身發(fā)展活力的必要手段，更是適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展之變的時代要求。隨著我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型變革的步伐不斷加快，對于人才的需求結(jié)構(gòu)和層次也將發(fā)生較大變化。因此，以就業(yè)為本的職業(yè)教育要實現(xiàn)跨越式發(fā)展必須抓住這一歷史潮流，更加重視內(nèi)涵發(fā)展，面向外部市場需求的變化，不斷強(qiáng)化人才培養(yǎng)質(zhì)量。人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系職業(yè)教育發(fā)展的標(biāo)尺，而工匠精神則是決定人才品質(zhì)的重要基石。職業(yè)院校在開展職業(yè)技能培養(yǎng)之外，還要更加重視對受教育者職業(yè)精神和職業(yè)品格的塑造，首當(dāng)其沖的就是要培育工匠精神[10]。在職業(yè)教育過程中要引導(dǎo)學(xué)生樹立起科學(xué)的職業(yè)觀，使其能夠以一種“匠人”和“匠心”思維對待工作，以提升受教育者的社會認(rèn)可度和職業(yè)競爭力，并進(jìn)一步促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展。

四、新常態(tài)下職業(yè)教育中“工匠精神”培育路徑

（一）以校企合作、產(chǎn)教融合為根基，打通“工匠精神”的培育通道

校企合作、產(chǎn)教融合作為職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要形式，也是培育“工匠精神”的主要手段之一。培育“工匠精神”僅依靠職業(yè)院校自身的力量難以達(dá)到，需要調(diào)動多方的支持與協(xié)作，尤其是以企業(yè)為代表的產(chǎn)業(yè)界各方主體的支持[11]。盡管大部分職業(yè)院校建立了仿真實驗中心或模擬生產(chǎn)中心，但這種虛擬化的操作環(huán)境與企業(yè)的實際生產(chǎn)存在著一定差別，要想真正的讓受教育者體味到工匠精神，并受到工匠精神的熏染，需要進(jìn)一步參與到企業(yè)實際生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)運(yùn)營當(dāng)中。對此，為了有效促進(jìn)職業(yè)教育中的工匠精神培育，應(yīng)加快推進(jìn)校企合作、產(chǎn)教融合，切實將工匠精神與技能教育、企業(yè)實踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使其充分融入到職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式中來。從發(fā)達(dá)國家的工匠精神培育來看，德國雙元制在勞動者的工匠精神培育中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，其規(guī)定受教育者要想成為合格的技術(shù)工人，必須接受為期3年及以上的職業(yè)技能培訓(xùn)，通過職業(yè)技能考核后，還需要進(jìn)入工廠做3-5年的學(xué)徒，在學(xué)徒期間表現(xiàn)合格并通過技師資格考試后，才能獲得相應(yīng)的技師資格證書，這也是正式上崗的基本條件。與此同時，德國在對技能型人才考核時，除了基本的職業(yè)技能以外，還十分重視受教育者在職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)品德、團(tuán)隊意識、精益求精的精神等方面的表現(xiàn)，在人才培養(yǎng)過程中，無形中將工匠精神內(nèi)化為受教育的自身素養(yǎng)。

（二）以專業(yè)實訓(xùn)為手段，強(qiáng)化對受教育者“工匠精神”的啟蒙作用

專業(yè)實訓(xùn)在職業(yè)技能型人才培養(yǎng)中扮演著重要角色，也是職業(yè)院校開展實踐教學(xué)的主流形式[12]。眾所周知，工匠精神的培育需要經(jīng)歷長期的過程，并且將“工匠精神”內(nèi)化為受教育者的個人素質(zhì)，需要經(jīng)過不斷實訓(xùn)和實踐錘煉，在此過程中只有讓其感悟到工匠精神的內(nèi)涵與價值，才能掀起對工匠精神的向往和追求。對此，職業(yè)院校需要從專業(yè)實訓(xùn)入手，將工匠精神培育與實訓(xùn)教育緊密結(jié)合，切實發(fā)揮專業(yè)實訓(xùn)教學(xué)對受教育者工匠精神的啟蒙作用。一般來看，職業(yè)院校所開展的專業(yè)實訓(xùn)通常是以單門課程為載體進(jìn)行的，這種實訓(xùn)方式不僅實踐性較為突出，而且也較為容易實現(xiàn)，教師一般能夠在課堂教學(xué)中直接開展，但這種實訓(xùn)教學(xué)形式也存在著一定的薄弱點，在一定程度上不利于多學(xué)科知識間的交叉融合。隨著社會對于技能型人才需求呈現(xiàn)出復(fù)合化趨勢，職業(yè)院校應(yīng)相應(yīng)地將多門相近的課程進(jìn)行整合與交叉設(shè)計，以課程群的形式開展專業(yè)實訓(xùn)，培養(yǎng)“工匠精神”。

（三）以專業(yè)課程為主陣地，將“工匠精神”貫穿于課程教學(xué)的始終

目前，職業(yè)教育受教育者在校期間主要以專業(yè)課程學(xué)習(xí)為主，對此，培育“工匠精神”應(yīng)切實發(fā)揮專業(yè)課程的主陣地作用。職業(yè)院校應(yīng)根據(jù)外部市場需求，結(jié)合職業(yè)教育人才培養(yǎng)的特點，不斷深化人才培養(yǎng)模式改革，革新人才培養(yǎng)方案，在專業(yè)課程教學(xué)中大力弘揚(yáng)“工匠精神”，提升受教育者的職業(yè)品格與職業(yè)綜合素養(yǎng)。專業(yè)教師要深入研究新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對于技能型人才職業(yè)素養(yǎng)的要求，將其融入到人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容以及考核中來，使受教育者在強(qiáng)化專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、尚品修德、至精至誠、勇于奉獻(xiàn)等職業(yè)精神。并且面向中國制造2025行動綱領(lǐng)的要求，結(jié)合不同專業(yè)的特點，將“工匠精神”貫穿于課程教學(xué)的全過程，培育和塑造廣大受教育者“專業(yè)專注、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、敬業(yè)樂業(yè)、精益求精”的工匠精神。

（四）以“雙師型”師資建設(shè)為支撐，為培育“工匠精神”提供基礎(chǔ)保障

“雙師型”師資隊伍是職業(yè)院校辦學(xué)質(zhì)量的保障，也是實現(xiàn)職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)，構(gòu)建一支強(qiáng)大的“雙師型”教師隊伍，對于受教育者的工匠精神培養(yǎng)意義重大。相對于傳統(tǒng)的課堂理論講授教師，“雙師型”教師不僅具有扎實的理論基礎(chǔ)，而且具有豐富的實踐和生產(chǎn)經(jīng)驗，在其教育過程中能夠有效促進(jìn)受教育者理論素養(yǎng)和職業(yè)技能的雙重提升[13]。同時，“雙師型”教師本身具有扎實的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神，在職業(yè)教育人才培養(yǎng)過程中能夠很好地堅守職業(yè)本位教育和“工匠精神”培養(yǎng)，能夠?qū)⒕礃I(yè)樂業(yè)、精益求精的工匠精神向每一個受教育者傳遞。對此，職業(yè)院校工匠精神培養(yǎng)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)“雙師型”教師隊伍建設(shè)，拓寬師資來源渠道。在“雙師型”教師的來源上，應(yīng)堅持專職和兼職相匹配的原則，一方面，要加強(qiáng)學(xué)校專任“雙師型”師資的引進(jìn)和培養(yǎng)，提升“雙師型”教師在師資隊伍中的占比；另一方面，職業(yè)院校還應(yīng)加強(qiáng)企業(yè)兼職教師的外聘工作，尤其是要積極吸納產(chǎn)業(yè)界的能工巧匠和技術(shù)骨干，以此作為“雙師型”師資的重要補(bǔ)充，進(jìn)一步密切職業(yè)院校與市場之間的關(guān)系，為培養(yǎng)受教育者的“工匠精神”提供條件。

總之，“雙師型”教師是“工匠精神”培育的基礎(chǔ)保障，職業(yè)院校必須更加重視“雙師型”師資隊伍建設(shè)，根據(jù)自身條件，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)界的溝通和協(xié)作，積極開辟“雙師型”教師隊伍建設(shè)的新渠道，實現(xiàn)校企雙方在職業(yè)教育人才培養(yǎng)中的協(xié)同創(chuàng)新，共用培育“工匠精神”。

（五）以校園文化建設(shè)為載體，發(fā)揮“工匠精神”的熏染作用

文化對于人的品格塑造和發(fā)展具有潛移默化的作用，受教育者在求學(xué)過程中，自然會受校園文化的熏染和影響。校園文化是發(fā)揚(yáng)和傳播“工匠精神”的重要渠道[14]。職業(yè)院校要培育受教育者的工匠精神，應(yīng)從校園文化建設(shè)入手，利用這一隱性資源，通過多渠道、多方式營造一種敬業(yè)樂業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)專注、樂于奉獻(xiàn)、追求卓越、精益求精的校園文化氛圍，充分發(fā)揮其在工匠精神培育中的引領(lǐng)作用。一方面，職業(yè)院校應(yīng)加強(qiáng)“軟”文化建設(shè)，可以通過開展多樣化的文化活動，如關(guān)于職業(yè)精神的演講和征文比賽、先進(jìn)工匠人物事跡展覽、工匠人物交流會或講座等，營造一種崇尚“工匠精神”的校園文化氛圍，并在長期的校園文化熏染下，使受教育者樹立正確的職業(yè)精神；另一方面，打造以“工匠精神”為樣本的校園器物文化，如在校園內(nèi)樹立工匠名人雕塑、工匠勞動壁畫、工匠精神相關(guān)標(biāo)語等，使受教育者在耳濡目染中，感受到工匠精神的魅力和價值，進(jìn)一步提高自身對“工匠精神”的堅持和追求。

（六）以現(xiàn)代學(xué)徒制為紐帶，大力弘揚(yáng)“工匠精神”

現(xiàn)代學(xué)徒制是培養(yǎng)工匠人才的重要方式，其在受教育者的工匠精神塑造中發(fā)揮著不可替代的作用。現(xiàn)代學(xué)徒制是建立在校企合作基礎(chǔ)上，以專業(yè)課程為紐帶，以培養(yǎng)學(xué)徒（工匠型人才）為目標(biāo)，以校企雙方深度參與和教師、師傅的深入指導(dǎo)為支撐的人才培養(yǎng)模式[15]。與課堂教學(xué)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式不同，現(xiàn)代學(xué)徒制的推廣加快了職業(yè)教育人才培養(yǎng)方面的諸多變革：一是受教育者的身份更加多元化，由傳統(tǒng)單一的學(xué)生身份轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)徒和學(xué)生的雙重身份；二是學(xué)習(xí)地點更加靈活，不再拘泥于校內(nèi)接受知識學(xué)習(xí)，還更加強(qiáng)調(diào)深入到生產(chǎn)一線、“田間地頭”接受實習(xí)實踐；三是學(xué)習(xí)方式發(fā)生改變，由過去過于注重理論學(xué)習(xí)向“工學(xué)交替”轉(zhuǎn)變；四是在對受教育者的考核方式上也發(fā)生了改變，由原來的單一依靠教師考核向兩師（師傅、教師）考評相結(jié)合轉(zhuǎn)變。綜上可以看出，現(xiàn)代學(xué)徒制為受教育者的工匠精神培育發(fā)揮了紐帶作用，并且現(xiàn)代學(xué)徒制自身蘊(yùn)含著豐厚的“工匠精神”，即從企業(yè)中挑選的具有工匠技藝和工匠精神的師傅對受教育者進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，使其從言語交流和非言語交流中都能感受到工匠精神，并不斷內(nèi)化為自身的職業(yè)修養(yǎng)。

總之，工匠精神不僅是對工匠提出的素質(zhì)要求和殷切希望，也是整個社會對職業(yè)有分工不同、無高低貴賤的深刻認(rèn)識。在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的新常態(tài)背景下，培養(yǎng)具有“工匠精神”的技能型人才對于我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級尤為重要。因此，各級各類職業(yè)院校必須充分認(rèn)識到“工匠精神”的現(xiàn)實要義，多途徑、多方式培育受教育者的“工匠精神”，全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和技能水平，為社會培養(yǎng)具有“工匠精神”的高素質(zhì)技能型人才。

參 考 文 獻(xiàn)

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