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流行音樂論文范文第1篇

作為聲樂老師，我們?yōu)榱俗寣W(xué)生喜愛聲樂課而融進(jìn)流行音樂，并不是不分類別、不分思想內(nèi)容健康與否而胡亂的引進(jìn)。我們要有選擇的融進(jìn)流行音樂。比如最近流行的歌曲《時(shí)間都去哪了》，學(xué)生可以通過演唱這首歌，更能夠讓其體恤父母的辛苦，因而去珍惜現(xiàn)在學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。再比如《天亮了》、《感恩的心》等。這些歌曲既流行、好聽，內(nèi)容又健康向上;既滿足了學(xué)生的愛好，又達(dá)到了一定的教育意義。這對他們的靈魂也是一次很好的洗禮?，F(xiàn)在社會(huì)上流行的一些歌曲，也有很多唱法不科學(xué)、內(nèi)容低俗，內(nèi)容不健康的歌曲，同學(xué)們盲目地追捧勢必會(huì)給他們的嗓子造成很大的影響，以至于嗓子會(huì)得一些疾病，比如：聲帶小結(jié)、聲帶息肉等，嚴(yán)重的可導(dǎo)致失聲。那些內(nèi)容低俗，不健康的歌曲，同樣也會(huì)影響他們的世界觀、人生觀的扭曲。不論對他個(gè)人，還是對社會(huì)將來都是無益的。作為專業(yè)老師要把這些利害關(guān)系給學(xué)生意義講清楚，這將會(huì)促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長。

二、通過流行音樂引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練

我們在聲樂教學(xué)過程中，如果一味的讓學(xué)生只學(xué)習(xí)流行音樂，而忽視了發(fā)聲訓(xùn)練，就不會(huì)達(dá)到我們的聲樂教學(xué)目的。我們不論選擇什么樣的流行歌曲，始終不要忘記我們的教學(xué)目的。流行音樂最終為我們的聲樂教學(xué)服務(wù)，通過選擇合適的流行音樂，而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)聲的積極性?？梢赃x擇當(dāng)今人氣比較高的歌手的歌曲。比如：韓紅、張靚穎等。他們都是實(shí)力派的歌手。在學(xué)習(xí)她們的歌曲以前?？梢院唵蔚慕榻B一下歌手。比如張靚穎之所以唱得那么好是因?yàn)樗钦?guī)的音樂學(xué)院畢業(yè)的，學(xué)過美聲唱法。尤其是她的海豚音，不經(jīng)過正規(guī)訓(xùn)練，是不可能唱得好的。還有韓紅，她也是經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練的，曾經(jīng)跟李雙江學(xué)習(xí)過聲樂。還有唐朝樂隊(duì)的主唱，是中央音樂學(xué)院畢業(yè)，經(jīng)過正規(guī)的美聲唱法訓(xùn)練。一個(gè)好的歌手是經(jīng)過嚴(yán)格的、科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練的。一個(gè)歌手的歌唱生涯想長一點(diǎn)就得要不斷地進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，否則的話只會(huì)曇花一現(xiàn)，時(shí)間一長就會(huì)被人們遺忘。沒有科學(xué)的發(fā)聲方法，就是唱通俗歌曲也是唱不好的。這樣一來，那些喜歡這些歌手的學(xué)生會(huì)因此而努力地練習(xí)。有的同學(xué)喜愛張靚穎的海豚音而尋找科學(xué)的發(fā)聲方法，自己主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。老師可以通過自己的示范，讓學(xué)生明白老師不僅僅會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡难莩缆暩枨?，還可以輕松快樂的演唱流行歌曲，而且在演唱時(shí)高音的發(fā)聲技巧不在是問題，這都?xì)w功于美聲的基礎(chǔ)。使得他們不再排斥美聲、民族唱法的學(xué)習(xí)，這時(shí)老師再加以輔導(dǎo)，就起到了事半功倍的效果。

三、引導(dǎo)學(xué)生有感情的、有表情的演唱歌曲

一個(gè)好的歌手，不僅僅是嗓音漂亮，歌唱技巧嫻熟，而是要有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。流行歌曲最大的優(yōu)點(diǎn)我認(rèn)為是它在情感的體現(xiàn)上?，F(xiàn)在的學(xué)生在聲樂的學(xué)習(xí)過程中，很多都是沒感情、沒表情的演唱，只是把歌曲的旋律唱下來而已。我們在聲樂的教學(xué)過程中，引進(jìn)流行歌曲，可以讓學(xué)生因?yàn)橄矚g某位歌手而去模仿他的表情、動(dòng)作。久而久之，可以從中獲得很多情感上的體驗(yàn)。

四、流行音樂可以使學(xué)生獲得更多舞臺經(jīng)驗(yàn)

流行音樂論文范文第2篇

音樂教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶他們的情感，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。當(dāng)前初中音樂教學(xué)中多是古典音樂、傳統(tǒng)歌曲，再加上枯燥的音樂專業(yè)知識，導(dǎo)致大部分學(xué)生不感興趣，其實(shí)在當(dāng)今流行音樂廣泛傳播的背景下，教師可以將其合理地引導(dǎo)到音樂教學(xué)過程中，這不但能夠極大地激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

一、初中音樂教學(xué)中引入流行音樂的原則

1.適度原則，避免過度消費(fèi)

在當(dāng)今社會(huì)，流行音樂成為樂壇中發(fā)展最為迅猛的一種音樂形式，很多流行歌曲被人們廣泛傳唱，具有非常顯著的大眾化特征，但其實(shí)如果與傳統(tǒng)古典音樂相比，流行音樂在文化深度及教學(xué)價(jià)值上都比較欠缺。因而，在初中音樂教學(xué)中可以引入流行音樂，但必須要堅(jiān)持適度的原則，不能取代傳統(tǒng)古典音樂的主要位置，避免過度消費(fèi)而喧賓奪主，音樂課堂最關(guān)注的是教學(xué)價(jià)值，而不是為了娛樂消遣，要保障傳統(tǒng)經(jīng)典優(yōu)秀樂曲為主流的基礎(chǔ)上，適度引人流行音樂，為課堂教學(xué)注入活力，起到活躍教學(xué)氣氛的作用Ⅲ。

2.篩選原則，合理挑選歌曲

目前流行音樂雖然廣泛傳播，口口傳唱，但歌曲質(zhì)量卻是良莠不齊，摻雜著很多消極的、不健康的音樂，或者是毫無意義的音樂，因而并不是任何流行音樂都適合初中音樂課堂教學(xué)，不是都可以引入進(jìn)來，必須要進(jìn)行嚴(yán)格的篩選。具體可以從以下兩方標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判別和選擇：一是歌曲內(nèi)容必須積極健康。初中生的心理發(fā)展還不很成熟，還不能對外界各種事物有個(gè)較強(qiáng)的辨別能力，很容易受到不良因素影響而走入歧途，那些消極不健康的網(wǎng)絡(luò)音樂非常不利于青少的健康成長，而且也會(huì)影響音樂教學(xué)的正常秩序，因而必須要選擇具有正能量的歌曲，例如汪峰的《怒放的生命》、Beyond的《海闊天空》、葛林的《林中鳥》等，給予學(xué)生積極向上的力量；二是歌曲形式要符合教學(xué)要求。流行音樂的隱忍與一定要以教學(xué)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判別，而且要能讓學(xué)生能夠接受，比如《忐忑》這首歌曲雖然蘊(yùn)含著很高的延演唱技巧，也對演唱者的神韻有很高要求，但并不適合進(jìn)行演唱教學(xué)，而《新貴妃醉酒》很好的表現(xiàn)了真假音的切換演唱，而且還具有很強(qiáng)的民族文化特征，引入到音樂教學(xué)中就是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

二、初中音樂教學(xué)中引入流行音樂的策略

1.教學(xué)化引入

初中音樂教材中的所有歌曲都是經(jīng)過相關(guān)教育專家認(rèn)真甄別選人的，每首樂曲都對某個(gè)音樂知識有著很強(qiáng)的針對性，從而幫助學(xué)生理解某一層面音樂知識的應(yīng)用，因而初中音樂教師一定要以教學(xué)主題為基礎(chǔ)再引入流行音樂。一方面，教師要不斷提升自身的音樂素養(yǎng)及教學(xué)水平，深入分析教材知識，全面了解教材中的所選音樂，更加透徹地分析其中的各種知識點(diǎn)，同時(shí)也要對所要引入的流行音樂進(jìn)行全面認(rèn)知，這樣在引入時(shí)能夠保障傳統(tǒng)音樂的教學(xué)價(jià)值；另一方面，教師還可以探索嘗試在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中把流行音樂的相關(guān)成分滲透進(jìn)去，充分發(fā)揮流行音樂對歌詞獨(dú)特見解及動(dòng)感旋律的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。例如在教學(xué)《同一首歌》這首歌曲時(shí)，就可以把張杰的《我們都一樣》引入到教學(xué)中，這兩首歌曲在表達(dá)主旨上有著很大的相同點(diǎn)，但是表現(xiàn)手法卻完全不同，因而通過二者的相互對比，就有助于深化學(xué)生對教學(xué)歌曲的理解，真正發(fā)揮出流行音樂的輔助教學(xué)作用。

2.欣賞式引入

在初中要音樂教學(xué)過程中，教師不但要為學(xué)生講解演唱基礎(chǔ)技巧，更要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂素養(yǎng)，注重引導(dǎo)他們對音樂作品進(jìn)行賞析，學(xué)習(xí)音樂文化知識。當(dāng)前很多教師一般都要求學(xué)生去欣賞那些傳統(tǒng)的古典音樂，但往往學(xué)生們卻很難聽懂，沒有學(xué)習(xí)的興致，更不可能產(chǎn)生情感的共鳴，也就到不到樂曲欣賞課的教學(xué)目標(biāo)。因而，此時(shí)教師就可以把流行音樂引入進(jìn)來，選取那些經(jīng)典的佳作，讓學(xué)生對熟知識的音樂作品進(jìn)行分析評判，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如《青花瓷》、《最炫民族風(fēng)》等歌曲，這些流行歌曲也融入了很多的民族韻味，這些流行元素有助于拉近與傳統(tǒng)民族音樂的距離，這樣學(xué)生就能夠逐漸對中國風(fēng)歌曲產(chǎn)生更加濃厚的興趣，并在潛移默化之中培養(yǎng)了自己的審美情趣。

三、在初中音樂教學(xué)中引入流行音樂時(shí)需要注意的問題

在開展初中音樂教學(xué)的過程中，教師引入流行音樂時(shí)，一定要注重避免產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，應(yīng)該科學(xué)合理的引入，除了上述兩個(gè)必須堅(jiān)持的原則以外，還需要注意以下幾個(gè)細(xì)節(jié)問題：一是教師要制定合理細(xì)化的教學(xué)目標(biāo)，確保有計(jì)劃的開展教學(xué)活動(dòng)，不能只為了創(chuàng)設(shè)新穎的課堂形式，就隨意的進(jìn)行引入，進(jìn)行盲目的教學(xué)；二是教師要規(guī)劃正確的引入策略，要借助流行音樂的豐富形式來輔助教學(xué)活動(dòng)，而不是要讓學(xué)生沉迷到流行音樂中；三是音樂教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，引導(dǎo)他們了解和熱愛音樂文化，實(shí)現(xiàn)放松身心的效果，而不是要培養(yǎng)未來的歌手，因而要更好地教學(xué)與流行音樂欣賞融合起來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識，而不能使學(xué)生出現(xiàn)音樂是王道，學(xué)習(xí)是浮云的錯(cuò)誤認(rèn)識，不能對流行音樂產(chǎn)生依賴心理，應(yīng)該恰當(dāng)?shù)貙⑵湟氲綄?shí)踐教學(xué)過程中，這樣獲得更好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

流行音樂論文范文第3篇

一、 、視唱練耳教學(xué)對流行聲樂教學(xué)的重要性

視唱練耳和聲樂專業(yè)二者之間本身就是相輔相成、相互作用的關(guān)系，視唱練耳教學(xué)必須貫穿于整個(gè)流行聲樂教學(xué)，比如：發(fā)聲練習(xí)與作品演唱以及作品處理（二度創(chuàng)作）的全過程。沒有優(yōu)良的聽覺、記憶、音準(zhǔn)和讀譜能力，勢必會(huì)嚴(yán)重的影響歌唱的技巧發(fā)揮，也就是說歌唱的技巧必須和較高的視唱練耳能力同時(shí)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，才能將作品完美的演唱出來，最終達(dá)到事半功倍的效果。 視唱練耳的主要任務(wù)是培養(yǎng)聽覺，激活學(xué)生對音的靈敏度，使學(xué)生不僅能辨別音的高低、長短、還能辨別不同的音色、豐富的節(jié)奏型和調(diào)式調(diào)性，強(qiáng)制性的增強(qiáng)他們的音樂記憶力，培養(yǎng)學(xué)生擁有強(qiáng)大的內(nèi)心聽覺，使學(xué)生達(dá)到唱和聽的完美結(jié)合。我們還要訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，不論何種音樂風(fēng)格，都能順利讀譜唱譜，使他們在接觸豐富的音樂語匯時(shí)，培養(yǎng)其節(jié)奏感、音高感和音樂感知力。

二、關(guān)于流行音樂風(fēng)格

流行音樂風(fēng)格常用的主要有：RB風(fēng)格、搖滾風(fēng)格、民謠風(fēng)格、爵士樂風(fēng)格、嘻哈風(fēng)格、電子樂風(fēng)格、鄉(xiāng)村樂風(fēng)格、流行舞曲風(fēng)格、音樂劇風(fēng)格等等。由于流行音樂追求的風(fēng)格性，而演唱風(fēng)格在很大程度上卻決定音樂風(fēng)格的走向。而直接且客觀決定流行音樂風(fēng)格的是節(jié)奏。節(jié)奏是音樂的靈魂，是骨架，是音樂的脈搏。任何音樂風(fēng)格都有鮮明的節(jié)奏，節(jié)奏訓(xùn)練有著不可替代的作用。每種流行音樂風(fēng)格的節(jié)奏有著各自的鮮明特點(diǎn)，對于節(jié)奏的把握，也是是聲樂演唱的最基本要求，尤其是流行音樂節(jié)奏，它足夠的豐富和多變，這就決定著對流行演唱的學(xué)生來說，把握流行音樂節(jié)奏是他們能演唱好聲樂作品的重中之重，也決定著學(xué)生能否把流行聲樂作品表現(xiàn)的靈動(dòng)且富有思想內(nèi)涵和生命力，將流行音樂風(fēng)格訓(xùn)練滲透到流行演唱專業(yè)的視唱練耳課中來。

三、流行音樂風(fēng)格中常見風(fēng)格的音樂特征和節(jié)奏類型

現(xiàn)在聽到的很多流行音樂風(fēng)格都深受布魯斯（Blues）音樂的影響而演變而來。

，比如：爵士樂、搖滾樂、靈魂樂、節(jié)奏布魯斯（即RB）、放克等音樂風(fēng)格，其實(shí)都是深受布魯斯的影響，都包含了大量的布魯斯元素。

（一）布魯斯音階

布魯斯音階是流行音樂風(fēng)格中獨(dú)有的一種音階，最初的布魯斯音階由五個(gè)音組成，即小調(diào)五聲音階，：

后來又增加了一個(gè)#4，變成了六聲音階。：

再后來，隨著布魯斯的發(fā)展，又形成了混合布魯斯音階，混合布魯斯音階相當(dāng)于再自然大調(diào)音階的基礎(chǔ)上增加了b3 、b5和b7，使用就比較廣泛，尤其是現(xiàn)代布魯斯，爵士樂和流行音樂中最常見的布魯斯音階。所以，在視唱練耳的過程中，必須把布魯斯音階以及其中出現(xiàn)的變化音進(jìn)行針對性的重點(diǎn)訓(xùn)練，從而達(dá)到對流行音樂風(fēng)格能夠進(jìn)一步掌握的目的，同時(shí)也能提高學(xué)生對于流行音樂風(fēng)格的辨知能力，在不同風(fēng)格作品演唱的處理上就更加有依據(jù)，把握性也隨之提高，學(xué)生不再談風(fēng)格而變色，而是能夠游刃有余的駕馭各種風(fēng)格，甚至可以達(dá)到百變的境界。

（二）布魯斯節(jié)奏

布魯斯的節(jié)奏以三連音為基礎(chǔ)，所有的節(jié)奏都要表現(xiàn)出三連音的節(jié)奏律動(dòng)，并在三連音節(jié)奏的基礎(chǔ)上發(fā)展出一種節(jié)奏模式Shuffle（搖曳）節(jié)奏。

Shuffle節(jié)奏是布魯斯的節(jié)奏基礎(chǔ)，也是爵士樂的節(jié)奏根基，它的特點(diǎn)是：所有的八分音符都處理成三連音的第二位與第一位相連，從而產(chǎn)生搖擺律動(dòng)。即：

應(yīng)該演唱（或演奏）成為：

（三）布魯斯音樂作品的練習(xí)

在實(shí)際練習(xí)和作品中，所有的布魯斯和爵士樂練習(xí)曲，均要將八分音符演唱（或演奏）成Shuffle節(jié)奏，這樣才能體現(xiàn)出布魯斯和爵士樂的味道。

比如：，爵士布魯斯風(fēng)格作品《假正經(jīng)》，音樂中出現(xiàn)了降三級音以及還原三級音，這是布魯斯音階中的特征音，練習(xí)時(shí)要注意這兩個(gè)音的音準(zhǔn)控制以及布魯斯風(fēng)格的拿捏。同時(shí)，該作品中出現(xiàn)的所有包含八分音符的節(jié)奏，都應(yīng)該處理成為Shuffle節(jié)奏，演唱注意進(jìn)行節(jié)奏的轉(zhuǎn)換，把Shuffle的律動(dòng)表現(xiàn)到位。

（見譜例1：）

流行音樂論文范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：周杰倫，歌曲敘事意象，敘事主題，敘事語言

長期以來，流行音樂作為一種稍縱即逝的快餐式文化，難有深刻的內(nèi)涵，所以它在音樂領(lǐng)域并不曾受到專家學(xué)者們的重視。但是，它作為當(dāng)代最為普遍流行的音樂形式，為廣大群眾特別是青少年朋友所追捧，對社會(huì)的影響力實(shí)在不容小覷。因此，當(dāng)下流行樂壇以周杰倫為代表的一批歌手掀起的“中國風(fēng)”對尋找、回歸中國傳統(tǒng)文化起到了較大的影響。

流行音樂作為回歸傳統(tǒng)文化的力量在兩個(gè)方面產(chǎn)生巨大的影響。一是以流行音樂作為工具，用它的創(chuàng)作與傳播對背離傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的種種不良社會(huì)現(xiàn)象與文化現(xiàn)狀提出抗議，另一是某些音樂本身就是傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，通過傳統(tǒng)文化自身獨(dú)特的魅力贏得人們對傳統(tǒng)文化的再度認(rèn)同、熱愛與追隨。從敘事的觀點(diǎn)來分析周杰倫所演唱歌曲，我們可以看出，他的歌曲無論是從形式還是內(nèi)容上都非常注重展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化。

一、敘事意象

意象作為一個(gè)生命力極強(qiáng)的詩學(xué)范疇，在各種藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)相當(dāng)重要的地位。周杰倫演唱的歌曲中跳動(dòng)著多個(gè)鮮活的自然意象（、稻香、芭蕉等）和蘊(yùn)含豐厚民族特色的文化意象（炊煙、閣樓等）。

以《青花瓷》為例，瓷器是中華民族特有的文化符號，也是使西方認(rèn)識中國的一個(gè)特殊名詞。它凝聚了中華民族工藝、書法、繪畫的精髓。青花瓷以其穩(wěn)定的色澤，明凈素雅的畫面成為瓷器中的珍品。歌曲中的青花、檀香、煙雨、錦鯉、漢隸、宋體等對青花瓷的描繪完全展現(xiàn)出了青瓷洗盡鉛華、古樸典雅的那種“自顧自美麗”。再加上古箏叮咚，牙板清揚(yáng)，琵琶淙淙和周杰倫柔情而古樸的唱腔，構(gòu)成了一闋佳作。

《東風(fēng)破》中孤燈、圓月、燭火、酒、水東流、古道、荒煙等意象音樂論文，很容易令人想起《相見歡》或《天凈沙秋思》等詩詞，這些意象的運(yùn)用不僅深化了歌曲的內(nèi)涵，而且重復(fù)渲染著中國傳統(tǒng)文化的主題?！渡虾Ｒ痪潘娜分蟹狐S的春聯(lián)、黑白照片、雕花的門窗、斑駁的磚墻、豆瓣醬、舊皮箱等都是顯明的傳統(tǒng)文化意象，它們能夠使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，因?yàn)榇蠹叶加羞^相似的經(jīng)歷或有相同的文化浸潤。 二、敘事主題

對于文藝作品的主題，當(dāng)前人們比較通行的一種看法是，它屬于文藝作品的深層意蘊(yùn)，它常常透過形象、意境而表達(dá)出包含某種思想觀念和審美意識。從具體作品來看，周杰倫的歌曲數(shù)量龐大，主題多樣，但從眾多而多樣的歌曲中，我們可以發(fā)現(xiàn)他所演唱的歌曲主題大多不離傳統(tǒng)文化。

愛國主題是周杰倫歌曲的第一大主題。廣為傳唱的《蝸?！酚?006年被上海市教委列入《上海中學(xué)生愛國主義歌曲100首》的推薦目錄論文開題報(bào)告?！侗静菥V目》迫不及待地要向國外輸出中國傳統(tǒng)文化，他說我們民族曾經(jīng)創(chuàng)下了古文明，因此要“抓一把中藥服下一帖驕傲”，希望“華佗再世”，醫(yī)治“崇洋媚外的病癥”，并且要把我們的中華文化傳播出去，甚至還要讓“外邦學(xué)漢字”?！峨p截棍》一歌中以武林絕技將“東亞病夫的招牌”“一腳踢開”，歌中的“仁者無敵”、“一身正氣”既是中華武術(shù)的精髓也是中國人立身與處世的根本所在。《龍拳》豪情萬丈的宣告：全世界的表情/只剩下一種/等待英雄/我就是那條龍！這里的敘事者是一個(gè)自信、驕傲以及充滿尊嚴(yán)的中國英雄。

“百行孝為先”是典型的中國傳統(tǒng)文化?！稜敔斉莸牟琛分v爺爺在主人公小時(shí)候泡茶的生活情節(jié)，那就是家的味道?！锻馄拧犯嬲]當(dāng)今的人們孝順長輩不但要給予物質(zhì)上的贍養(yǎng)，還要給予精神上的關(guān)愛。《聽媽媽的話》通過與童年時(shí)自己的對話教育現(xiàn)在的孩子要愛自己的媽媽，要聽媽媽的話，讓她少操心。

當(dāng)下社會(huì)競爭激烈，生活與工作節(jié)奏加劇，人們充滿焦慮，再加天災(zāi)人禍不斷，很多人陷在了困難的負(fù)面情緒中，針對這樣的現(xiàn)實(shí)，《稻香》表達(dá)了對單純、原始生活的向往，其中蟲鳴鳥叫的鄉(xiāng)村能夠使人想起莊子的文化，它的主題是什么？知足。而“知足常樂”也是被當(dāng)下人們所遺忘了的一種可貴的傳統(tǒng)文化。對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同在周杰倫的歌曲中大部分常常表現(xiàn)出對過去世界深情的留戀，時(shí)間在他的歌曲中成了一個(gè)能指的符號，過去是充滿意義與價(jià)值理想、美好的所在地。

三、敘事語言

朱光潛先生曾說過，西詩以直率勝，中詩以委婉勝。當(dāng)下流行音樂的歌詞以直截了當(dāng)為風(fēng)尚，淺白易懂到無味地步。而周杰倫的歌曲語言卻能以中詩的委婉勝，這在于它的敘事不但十分注重琢詞煉字，而且大量出現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)中常見的比喻、擬人、引用、通感、用典等敘事手法，使作品體現(xiàn)出了與中國古典詩詞一脈相承的風(fēng)格與神韻。“殘滿地傷你的笑容已泛黃”（《臺》）運(yùn)用“通感”的修辭手法，將“的黃”與“笑容的黃”一起呈現(xiàn)音樂論文，使人感到曾經(jīng)溫暖甜美的笑容已逐漸淡離遠(yuǎn)去，令人無限傷感。同時(shí)，這句又令人想起李清照的“人比黃花瘦”的名句，真是更添思念哀傷之情。“只戀你化身的蝶”（《發(fā)如雪》）用的是民間傳說“梁山伯與祝英臺”中“化蝶”的典，《發(fā)如雪》歌題本身對李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”的轉(zhuǎn)化，《《四面楚歌》歌題用是項(xiàng)羽的歷史典故，這些切題達(dá)意，渾然天成的用典或轉(zhuǎn)化以古喻今，使歌曲顯得古樸而文采斐然，體現(xiàn)出以少勝多的簡約美，還體現(xiàn)了中華文化的悠久歷史和深厚根基。

語言是文化的一部分，沒有語言就沒有文化，同時(shí)，語言又表達(dá)著文化，可以說，語言能夠反應(yīng)一個(gè)人特性，包含著一個(gè)人的歷史與文化背景與反映著人對世界與人生的看法與態(tài)度。

流行音樂論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：音樂教育；民族音樂文化；傳承；研究

0 前言

音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系密切，民族音樂文化傳承需要在音樂教育中逐步滲透。但是，在社會(huì)文化形式多元化的今天，民族音樂文化傳承受到嚴(yán)重的影響，音樂教育中民族音樂文化存在著嚴(yán)重的缺失，主要表現(xiàn)為：音樂教育重技輕論，流行音樂的發(fā)展對民族音樂文化帶來沖擊。那么，如何在音樂教育中促進(jìn)民族音樂文化傳承，是音樂教育發(fā)展中的關(guān)鍵問題。

1 民族音樂與民族音樂文化概念界定

民族音樂與民族音樂文化二者之間存在著本質(zhì)的差別，民族音樂通常是指在不同民族中產(chǎn)生的音樂類型，例如，民歌、說唱、器樂、戲曲等不同形式。而“文化”是一個(gè)比較復(fù)雜的體系，其中不僅包含了知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗等，還包含了人為力量與習(xí)慣。文化的基本要素就是傳統(tǒng)思想觀念以及特色價(jià)值觀，在文化中價(jià)值觀最為重要。同理，民族音樂文化就是一種具有特殊符號的思想價(jià)值觀，該種文化具有一定的規(guī)范體系，以及物質(zhì)產(chǎn)品。對于民族音樂文化的傳承，不能通過音樂教育，將其作為一種音樂技藝來學(xué)習(xí)，而是需要將其精神、內(nèi)涵以及價(jià)值觀念傳承下來。[1]

2 音樂教育中民族音樂文化的缺失

2.1 重技輕論

音樂教育與民族音樂文化之間的關(guān)系密切，民族音樂文化需要在實(shí)際的教育中得以傳承。但是在高校的音樂教育中，大部分音樂教學(xué)環(huán)節(jié)中只是關(guān)注音樂技巧，而忽視對民族音樂文化的知識的教學(xué)。這種重技輕論的模式，對民族音樂文化傳承帶來嚴(yán)重阻礙。就陜北民族歌教學(xué)來說，經(jīng)過練習(xí)學(xué)生能夠掌握好陜北民歌的演唱技法，但是卻對藝術(shù)作品中所展示的陜北地區(qū)豐富的異域風(fēng)貌和人文特色了解甚少。

2.2 流行音樂的發(fā)展對民族音樂文化帶來沖擊

隨著社會(huì)生活逐步進(jìn)入現(xiàn)代化，傳統(tǒng)民族文化中所映射的勞動(dòng)形式、生活方式等都有了嶄新的變化，這在很大程度上，改變了民族音樂文化原有的傳播形式。多元化的文藝形式，使得人民群眾對文化的審美也發(fā)生了變化。由于，在很長的一段時(shí)間內(nèi)民族音樂取材是人民勞動(dòng)、愛情和生老病死的生活元素，這些都滿足了農(nóng)民的需求，人民對民族音樂文化比較熱衷，但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的改革，人民的生活方式發(fā)生改變，人民不能在民族音樂文化中找到生活的縮影，導(dǎo)致民族音樂在民間傳播受到阻礙。[2]

3 音樂教育中的民族音樂文化傳承

3.1 改革音樂教學(xué)體系

在學(xué)校的音樂教育中，存在著忽視民族音樂文化傳承的現(xiàn)象，以此為例將我國的音樂文化精髓流傳下去，從音樂教學(xué)方向入手，將改革音樂教學(xué)的體系。在傳統(tǒng)的音樂課程安排上，其專業(yè)課以及選修課程安排不合理。因此，需要將傳統(tǒng)音樂課程體系、中國音樂史、民間音樂以及中華傳統(tǒng)音樂論文精選作為音樂教學(xué)中的必修課。將教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)人的音樂思維方向上。學(xué)生的音樂思維得以培養(yǎng)，就會(huì)對民族音樂文化的價(jià)值觀有所理解，對于民族音樂文化傳承來說具有重要意義。[3]

而在民族音樂作曲專業(yè)中，需要設(shè)置作曲技法課程，作曲技法在民族音樂中發(fā)揮著重要的作用。民族音樂質(zhì)量提升，以及創(chuàng)作都不能脫離作曲技術(shù)而實(shí)現(xiàn)。民族音樂中應(yīng)用作曲技術(shù)的關(guān)鍵就是將和聲、復(fù)調(diào)、曲式以及配器四種作曲技術(shù)與民族元素之間相互結(jié)合。這四部分是音樂作曲的靈魂，因此將這些應(yīng)用于民族音樂中，需要做到兩方面的內(nèi)容：第一，民族音樂民族元素挖掘；第二，作曲技術(shù)與民族文化的相互融合。不同民族之間的文化底蘊(yùn)不同，在音樂藝術(shù)上的呈現(xiàn)形式也有所不同，尤其在民族音樂作曲上更是千差萬別。對不同民族進(jìn)行民族元素挖掘，首先需要根據(jù)民族歷史，分析歷史對作曲的影響。[4]

3.2 民族音樂教材編制

為了促進(jìn)民族音樂文化的傳承，建立學(xué)校對音樂教學(xué)大綱進(jìn)行修改。在《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中，中國民族音樂所占比重比較少，由于學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中接觸到民族音樂比較少，那么對民族音樂文化了解到的就更少了，為了將民族音樂文化滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的日常中，需要增加民族音樂在音樂教學(xué)大綱中的比重。目前，音樂教學(xué)內(nèi)容一般都是以歌唱教學(xué)模式來讓學(xué)生了解相關(guān)知識，但是卻沒有通過音樂本身所蘊(yùn)含的教育意義，來對學(xué)生進(jìn)行教育。例如，音樂教材中的愛國歌曲比較多，教師引導(dǎo)學(xué)生在歌詞中，感受愛國情感。教材中的現(xiàn)代歌曲比例比較大，雖然很多作品很優(yōu)秀，但是在教材中所占的比例比較大。這些現(xiàn)代歌曲中，模式創(chuàng)新，雖然創(chuàng)新精神對于學(xué)生很重要，但是在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的初級階段，還需要以民族音樂為主，民族音樂是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)。當(dāng)沒有民族音樂這一扎實(shí)的基礎(chǔ)，再好的音樂創(chuàng)新，也是空中樓閣，根基不穩(wěn)。因此，在音樂教育中，可以通過改變音樂教材編制的方式，提升學(xué)校以及學(xué)生對于民族音樂文化的重視。[5]

3.3 創(chuàng)新民族音樂文化，促進(jìn)傳承

如何在開展音樂教育環(huán)節(jié)中，促進(jìn)對音樂文化的傳承，是民族音樂文化發(fā)展中的關(guān)鍵問題。首先需要對民族音樂形式進(jìn)行創(chuàng)新，獲取民族音樂中的精華。而創(chuàng)新與民族音樂文化傳承并不沖突。創(chuàng)新是創(chuàng)新其形式，為了更好地促進(jìn)民族音樂文化傳承。但是民族音樂文化的精神以及價(jià)值觀依然還在。

以陜北文化的傳承為例，創(chuàng)新是一切藝術(shù)發(fā)展的保證，陳舊的文化傳播只能在現(xiàn)代化發(fā)展的浪潮中被淘汰。陜北民歌的創(chuàng)作中，動(dòng)員專業(yè)作詞作曲人，改編陜北民歌。雖然陜北民歌庫非常的豐富，但是在民間廣為傳播的只有寥寥幾十首，在陜北民歌推廣時(shí)，新曲風(fēng)的改編很重要。為了更好地對陜北民歌進(jìn)行宣傳，藝術(shù)家應(yīng)該對陜北的勞動(dòng)號子、信天游、秧歌調(diào)等進(jìn)行深入了解，在保持基本內(nèi)容不變的情況下，對音樂基調(diào)進(jìn)行合理整合改編，使得音樂聽起來朗朗上口，旋律吸引人。

4 結(jié)語

民族音樂文化的傳承需要通過音樂教育來實(shí)現(xiàn)，但是音樂教育中民族音樂文化存在著明顯的缺失。為了將民族音樂文化這一文化瑰寶良好傳承下去，需要將音樂教育中，民族音樂文化缺失的情況彌補(bǔ)。因此，在本文中，通過對民族音樂文化教學(xué)的現(xiàn)狀分析，提出以下對策來促進(jìn)民族音樂文化傳承：首先對現(xiàn)有的音樂教學(xué)體系進(jìn)行改革，其次，將民族音樂教材進(jìn)行合理編制，并創(chuàng)新民族音樂文化，促進(jìn)音樂文化傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂教學(xué)研究――問題與對策[D].東北師范大學(xué)，2012.

[2] 李松，樊祖蔭，張歡，蕭梅，謝嘉幸.對中國少數(shù)民族音樂文化傳承的反思――“第三屆全國高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承與學(xué)術(shù)研討會(huì)”主題發(fā)言[J].中國音樂學(xué)，2013（01）：12-23+1.

[3] 陳雅先.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006 （04）：163-167.

[4] 舒暢.試論我國民族民間音樂文化的傳承在普通高校音樂教育中的體現(xiàn)[D].首都師范大學(xué)，2006.