前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇建筑師論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

建筑師論文范文第1篇

論文摘要:建筑是藝術(shù)和技術(shù)的綜合，不承認(rèn)建筑的藝術(shù)性，而過分夸大它的功能性，實質(zhì)上是掩蓋了它的完整性。然而，承認(rèn)建筑的藝術(shù)性和技術(shù)性仍然沒有度蓋建筑性質(zhì)的全部，建筑的文化性是建筑更深層的屬性，即建筑的靈魂。建筑文化作為社會整體文化的一部分，在落鑄民族或地城性格的過程中起了不可替代的作用。

1建筑文化的定義

    文化是文明中對民族和地域的凝聚力起正面或負(fù)面作用的因素，如哲學(xué)和政治觀念、宗教信仰、語言文字、藝術(shù)和建筑等。而文明指的是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。建筑文化是文化范疇中有關(guān)建筑領(lǐng)域所體現(xiàn)和表達(dá)的民族或地域的特征。

2建筑文化的四個主要方面

    (1)建筑反映和表達(dá)了社會的各種價值觀，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)等范疇，反過來，它也鞏固、強(qiáng)化或削弱了這些價值觀。

    建筑不僅可以體現(xiàn)各個時代的先進(jìn)技術(shù)和人們所欣賞的形式美特征，更可以說明一種文化觀念。舉西方的教堂為例:中世紀(jì)歐洲教堂內(nèi)部幽深陰暗，人們在那里尋求脫離罪惡的塵世，實現(xiàn)與天國交際;巴西利亞的國家大教堂陽光透過側(cè)窗投人大堂，在上空，懸掛著天使的雕像，象征天使降臨人間;洛杉磯的玻璃教堂，全用玻璃筑建，表達(dá)天國與人間已經(jīng)沒有界限，天堂就在人間。

    建筑的藝術(shù)美有它的規(guī)律可循，例如，黃金比例(近似3:5)總認(rèn)為是最完美的比例分割。許多歷史上出現(xiàn)過的建筑風(fēng)格，盡管已不再適合當(dāng)前的社會需要，但仍以一種藝術(shù)力量感動著我們。然而，人們的審美觀在很大程度上要受到當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈幕^念的制約和影響。例如“玻璃盒子”在20世紀(jì)中期大受歡迎，它符合了當(dāng)時許多企業(yè)家要顯示自己高效益的經(jīng)營形象;在60--70年代它成為“俗套”，被企業(yè)家批評朝笑為“皮鞋盒子”，近年來它又以節(jié)能生態(tài)的面貌出現(xiàn)，試圖體現(xiàn)信息時代“非物質(zhì)性”和虛擬空間的存在而產(chǎn)生美感。說明“美”是受文化觀念的制約和影響的。

    建筑是時代的縮影，然而，它并不只是消極地反映時代，而是積極地參與社會價值觀的變革。從希臘的神廟可以想象它們當(dāng)年如何起到鞏固城邦制度的;從羅馬的角斗場可以看到它的存在又如何與一個帝國的消亡相關(guān)聯(lián)。

    (2)建筑反映了人們的生活模式。

    丘吉爾有句名言:“人創(chuàng)造建筑，建筑創(chuàng)造了人?！比丝偸且宰约旱睦硐肽Ｊ絹斫ㄔ旆孔樱⒏脑炱渲車沫h(huán)境。然而，一旦建成，它就反過來制約著人。例如:北京四合院是中國傳統(tǒng)家庭“兒世同堂”理想的產(chǎn)物，它反過來肯定和強(qiáng)化那種“忠孝”的倫理思想。洛杉磯那無節(jié)制擴(kuò)散的獨戶住宅，正是那種以小企業(yè)為單位的“無中心即多中心”的布朗分子運動式經(jīng)濟(jì)關(guān)系的典范。

    (3)建筑有自己的語言體系，開拓了一條人際對話的重要渠道。

    和其他語言一樣，掌握建立在索緒爾現(xiàn)代語言學(xué)基礎(chǔ)之上的建筑語言(詞匯、句法、修辭、詩意、比喻、隱喻、語境(文脈)、深層結(jié)構(gòu)等概念)可以極大地幫助我們通過對城市和建筑的閱讀加深對一個民族或一個地域整體化的了解。如阿拉伯的拱券、印度的奢堵波、中國的曲線屋頂、法國的芒薩屋頂?shù)榷籍a(chǎn)生于本地區(qū)的自然和人文條件，并且和口語、文字一起構(gòu)成了本民族或地域的獨特的表述和交互手段。在美國建筑師d里布斯金設(shè)計的猶太人博物館中，他運用解構(gòu)主義作了一個折線形的平面。他的理論是:既然猶太人本來是混居在柏林各地，與其他德國人成為一個整體，而希特勒偏要“解構(gòu)地”把他們挑出來予以消滅，那么，現(xiàn)在興造的猶太人博物館，也就如實用解構(gòu)手法來表現(xiàn)這一段極端反理性的歷史。

   (4)建筑的營造方式和職業(yè)特點，構(gòu)成了社會運行中的一種有特殊規(guī)律的經(jīng)營文化，也在一定范圍內(nèi)制約了社會的人際關(guān)系。

    建筑業(yè)是社會的重要支撐經(jīng)濟(jì)，它涉及多個社會職業(yè)和科學(xué)學(xué)科，有著獨特的運行方式和經(jīng)營模式。封建社會中的師徒制、資本主義社會中的合同制以及我國計劃經(jīng)濟(jì)時期的分工合作制等，都構(gòu)成了一種隸屬于社會運行方式的經(jīng)營文化和人際關(guān)系。

    在古希臘，人們把“建筑”稱為architecture,也就是“最高’(arch-)的“技術(shù)”(tec-)意思?，F(xiàn)在我們都還能知道希臘古老建筑遺跡的設(shè)計師的名字，而在世界上有最秀美建筑的中國，它們的設(shè)計者或營造師，除了個別的魯班、喻皓之外，就像《紅樓夢》中寫到大觀園的營造時，說到“全虧一個老明公號山之野者，一一籌劃起造”一樣，被埋沒在荒野之中。自今，我國的建筑師還沒有充分地被社會和公眾所理解。我們應(yīng)當(dāng)更多地宣傳建筑師使人居環(huán)境(包括自然的、人造的和文化的環(huán)境)的設(shè)計師。社會應(yīng)當(dāng)更關(guān)懷建筑師的創(chuàng)造性勞動，為他們提供一個更好的創(chuàng)作環(huán)境。

3結(jié)語

    以上四個方面:價值觀、生活方式、語言系統(tǒng)和運作關(guān)系，是我們領(lǐng)會建筑文化，理解城市形態(tài)和性格的主要內(nèi)容。

建筑師論文范文第2篇

什么是生態(tài)？生態(tài)源于人類對自身生活條件的不斷提高，健康就成了目前人類最關(guān)心的話題。世界衛(wèi)生組織(WHO)對健康的定義是，所謂“健康”就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)。據(jù)此定義，而“健康住宅”不僅僅是房地產(chǎn)住宅+綠化+社區(qū)醫(yī)療保健，并且是指在生態(tài)環(huán)境、生活衛(wèi)生、立體綠化、自然景觀、噪音降低、建筑和裝飾材料、空氣流通等方面，都必須以人的健康為根本。因此人在這個墓礎(chǔ)上發(fā)展上，建立了生態(tài)建筑，為人類提供舒適居住環(huán)境的場所。作為一名建筑設(shè)計人員在設(shè)計的時候應(yīng)該時時刻刻從生態(tài)角度考慮問題，下面其體談?wù)勗O(shè)計中的問題

1生態(tài)建筑設(shè)計要點

生態(tài)住宅設(shè)計，指的就是綜合運用當(dāng)代建筑美學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)、人工環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)及其它科學(xué)技術(shù)的綜合成果，把住宅建造成一個小的生態(tài)系統(tǒng)，為居住者提供舒適、健康、環(huán)保、高效、美觀的居住環(huán)境的一種設(shè)計實踐活動。這里所說的“生態(tài)”絕非一般意義的綠化，而是一種對環(huán)境無害而又有利于人們工作生活的標(biāo)志。

在工程實施過程中，生態(tài)住宅涉及的技術(shù)體系極其龐大，包括能源系統(tǒng)(新能源與可再生能源的利用)、水環(huán)境系統(tǒng)、聲環(huán)境系統(tǒng)、光環(huán)境系統(tǒng)、熱環(huán)境系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、廢棄物管理與處置系統(tǒng)、游憩系統(tǒng)和綠色建材系統(tǒng)等。簡單說來，其技術(shù)策略主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

住宅區(qū)物理環(huán)境(聲、光、熱環(huán)境)與能源系統(tǒng)設(shè)計，包括建筑規(guī)劃、建筑單體設(shè)計、建筑能源系統(tǒng)的設(shè)計等，同時又與綠化設(shè)計以及建材的選擇息息相關(guān)，是當(dāng)前生態(tài)住宅設(shè)計中最重要而又最容易被忽視的問題，智能化住宅區(qū)，包括信息管理和通訊白動化、物業(yè)管理自動化、設(shè)備自動化控制、安全防護(hù)自動化以及家庭智能化等。

1.1水資源的節(jié)省以及廢棄物處理

從這個思路出發(fā)，要實現(xiàn)住宅設(shè)計生態(tài)化，需綜合考慮三個方面的因素:住宅住區(qū)規(guī)劃。建筑單體設(shè)計(包括建筑造型、朝向、定位以及細(xì)節(jié)處理如維護(hù)結(jié)構(gòu)材料選擇、保溫方式、門窗形式等);建筑物內(nèi)的環(huán)境控制系統(tǒng)設(shè)計。下面將從風(fēng)環(huán)境設(shè)計、白然景觀、光環(huán)境等方面，分別闡述可應(yīng)用到生態(tài)住宅設(shè)計中的相關(guān)技術(shù)。

1.1.1住宅區(qū)風(fēng)環(huán)境設(shè)計

建筑物布局不合理，會導(dǎo)致住區(qū)局部氣候惡化。高層建筑由于單體設(shè)計和群體布局不當(dāng)而導(dǎo)致強(qiáng)風(fēng)卷刮物體撞碎玻璃的報道屢見不鮮。很多事例提醒規(guī)劃師和建筑師，風(fēng)環(huán)境和再生風(fēng)環(huán)境問題已不容忽視。然而，可能是對室外風(fēng)環(huán)境的預(yù)測不夠重視或缺乏有效的技術(shù)手段，當(dāng)建筑師們在對建筑住宅區(qū)進(jìn)行規(guī)劃時，更為常見的做法是過多地把注意力集中在了建筑平面的功能布置、美觀設(shè)計及空間利用上，而很少(或儀僅憑經(jīng)驗)考慮高層、高密度建筑群中氣流流動情況對人的影響。事實上，良好的室外風(fēng)環(huán)境，不僅意味著在冬季風(fēng)速太大時不會在住區(qū)內(nèi)出現(xiàn)人們舉步維艱的情況，還應(yīng)該在炎熱夏季有利于室內(nèi)自然通風(fēng)(即避免在過多的地方形成旋渦和死角)。從這一點上來說，在規(guī)劃設(shè)計中僅僅考慮對盛行風(fēng)簡單設(shè)置屏障的做法顯然是不夠的。

1.2綠化‘水景設(shè)計和防止住區(qū)熱島現(xiàn)象

住宅區(qū)周圍建筑的熱環(huán)境不僅和氣流流動有關(guān)系，同時還和住宅區(qū)建筑周圍的輻射系統(tǒng)有關(guān)。受住宅設(shè)計中建筑密度、建筑材料、建筑布局、綠地率和水景設(shè)施等因素的影響，住宅區(qū)室外氣溫有可能出現(xiàn)“熱島”現(xiàn)象。“熱島”現(xiàn)象在夏季的出現(xiàn)，不僅會使人們高溫中暑的機(jī)率變大，同時還促使光化學(xué)煙霧的形成，加重污染，并增加建筑的空調(diào)能耗。合理地建筑設(shè)計和布局，選擇高效美觀的綠化形式(包括屋頂綠化和墻壁垂直綠化)及水景設(shè)置，可有效地降低熱島效應(yīng)，獲得清新宜人的室內(nèi)外環(huán)境。

特別值得指出的是，生態(tài)住宅不等于簡單地提高綠化率，如果住宅區(qū)綠化僅僅使用大規(guī)模綠地而不考慮與林地、水景設(shè)施以及自然通風(fēng)等手段有效地結(jié)合起來，不僅不能充分發(fā)揮林地在改善室外熱環(huán)境方面的巨大作用，還會把大量的金錢浪費在綠地澆灌上，可謂得不償失。在綠化系統(tǒng)設(shè)計中如何改善住宅區(qū)室外環(huán)境，除了避免以上誤區(qū)外，還應(yīng)做好兩個方面的工作:一是合理選擇和搭配綠化植物和水景設(shè)置，要與整個小區(qū)的熱環(huán)境設(shè)計協(xié)調(diào)起來，除了給人以視覺上的美感外，還應(yīng)充分發(fā)揮植物、水在改善住宅區(qū)微氣候方面的作用。二是設(shè)計中要以人為本，如果綠化設(shè)計的最后結(jié)果是把人和綠色隔絕開來，僅僅“可以遠(yuǎn)觀而謝絕入內(nèi)”是不可取的。

1.3日照、遮陽與采光

太陽輻射是影響居室熱環(huán)境的一個重要因素，同時也是影響住戶心理感受的重要因素。遮陽問題是指由于建筑物的外形設(shè)計、特別是凸凹變化的外型而引起的建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)(墻和窗等)實際按受的太陽輻射熱量減少的問題。相應(yīng)的，互遮陽則是指由于建筑群布局而影響到建筑物實際接受的太陽輻射熱量減少的問題。

自然采光有利于人體健康和提高工作效率.我國北方冬季對自然采光就有嚴(yán)格要求。在住宅區(qū)規(guī)劃與單體設(shè)計中需仔細(xì)考慮遮擋和自遮擋對自然采光乃至建筑物的熱環(huán)境的影響。

1.4護(hù)結(jié)構(gòu)布置

這里主要是指外墻和外窗等圍護(hù)結(jié)構(gòu)的布置，體型系數(shù)這一概念并不能充分反映護(hù)結(jié)構(gòu)對建筑物熱環(huán)境的復(fù)雜影響。實際上，對于不同朝向角和傾角的外墻和外窗，由于當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)風(fēng)向的不同而造成的滲透情況的不同，外表面的對流換熱系數(shù)也相差很大，接受的太陽輻射隨著時間變化而千差萬別，夜間背景輻射狀況也不相同。比較好的解決方法是利用目前國內(nèi)外比較流行的建筑物能耗模擬軟件(如美國的DOE一2，國內(nèi)的DSeT，等等)進(jìn)行模擬分析，才能得到一個比較合理的方案。

1.5噪聲和污染的防止和控制

住宅區(qū)規(guī)劃應(yīng)有效地設(shè)計防噪系統(tǒng)，如將住宅區(qū)和主要交通干線相隔絕，防止主要交通干線的噪音傳過來。污染控制問題也需重視，建筑物內(nèi)部空氣質(zhì)量不好，一定是與室外空氣污染有關(guān)，而通過有效的綠化、有效的組織建筑周圍氣流流動，可以改善室內(nèi)空氣品質(zhì)。在設(shè)計初期，技術(shù)人員就應(yīng)該深入現(xiàn)場進(jìn)行調(diào)研和測試，檢驗當(dāng)?shù)氐脑肼暬蛭廴臼欠穹蠘?biāo)準(zhǔn)。如果不能滿足要求，一定要采取相應(yīng)的補救措施。如果居室噪盧超標(biāo)，可考慮采用錯開設(shè)計的雙層玻璃窗，既能有效降低噪聲，又不影響自然通風(fēng)的利用。

2生態(tài)住宅原則

生態(tài)住宅是運用生態(tài)學(xué)原理和遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則，即綜合系統(tǒng)效率最優(yōu)原則，設(shè)計、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物質(zhì)因素，使物質(zhì)、能源在建筑系統(tǒng)內(nèi)有秩序地循環(huán)轉(zhuǎn)換，獲得一種高效、低耗、無廢無污染，生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。這里的環(huán)境不僅涉及住宅區(qū)的自然環(huán)境，如空氣、水體、土地、綠化、動植物、能源等，也涉及住宅區(qū)的人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會環(huán)境。培育生態(tài)住宅概念主要是在這種觀念的影響下，在住宅建設(shè)與發(fā)展中始終以生態(tài)問題為中心，在環(huán)保、綠化、安居、道路管網(wǎng)等方面進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃與管理，使住宅區(qū)生態(tài)環(huán)境處于良性循環(huán)狀態(tài)之中。

3生態(tài)住宅的技術(shù)策略

3.1追求舒適和健康是生態(tài)住宅的基礎(chǔ)

生態(tài)住宅首先要滿足的是人體的舒適性，例如適宜的溫度、濕度以滿足人體熱舒適。此外還應(yīng)有益于人的身心健康，如有充足的日照以實現(xiàn)殺菌消毒，有良好的通風(fēng)以獲得高品質(zhì)的新鮮空氣，以及無輻射、無污染的室內(nèi)裝飾材料等。在心理方面，生態(tài)住宅既要保證家庭生活所需要的安全性、私密性，又要滿足鄰里交往、人與自然交往等要求。健康還有另外一層很重要的含義，是指住宅與大自然的和諧關(guān)系。住宅應(yīng)盡可能減少對自然環(huán)境的負(fù)面影響，如減少有害氣體、二氧化碳的排放。

3.2追求高效是生態(tài)住宅的核心內(nèi)容

所謂高效，是指盡可能有效地利用資源和能源，特別是不可再生的資源和能源。我們知道，建筑業(yè)以及與建筑業(yè)相關(guān)的其它產(chǎn)業(yè)(如建材生產(chǎn)、運輸?shù)?消耗了大量的能源和資源。而生態(tài)住宅正是要杜絕這種粗放、浪費的模式，以最低的能源、資源成本去獲取最高的效益。

3.3追求美觀是生態(tài)住宅與大自然相和諧的完美境界

生態(tài)住宅與大自然相和諧不僅體現(xiàn)在能量、物質(zhì)方面，也同時體現(xiàn)在精神境界方面，包括生態(tài)住宅與自然景觀相融合，與社會文化相融合。生態(tài)住宅立足于將節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境這兩大課題結(jié)合起來，所關(guān)注的不僅包括節(jié)約不可再生能源和利用可再生潔凈能源，還涉及節(jié)約資源(建材、水)、減少廢棄物污染(空氣污染、水污染)以及材料的可降解和循環(huán)使用等，因而它所占據(jù)的視點最高，所關(guān)注的領(lǐng)域也最廣。

潔凈能源的開發(fā)與利用。要盡可能節(jié)約不可再生能源(煤、石油、天然氣)，并積極開發(fā)可再生的新能源，包括太陽能、風(fēng)能、水能、生物能、地?zé)岬葻o污染型能源。

充分考慮氣候因素和場地因素。如朝向、方位、建筑布局、地形地勢等。盡可能利用天然熱源、冷源來實現(xiàn)采暖與降溫。充分利用自然通風(fēng)來改善空氣質(zhì)量、降溫、除濕。

材料的無害化、可降解、可再生、可循環(huán)。建筑材料應(yīng)盡可能利用可降解、可再生的資源，同時還要嚴(yán)格做到建材的無害化(無污染，無輻射)。

水的循環(huán)利用與中水處理。在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)進(jìn)行雨水收集、中水處理、水的循環(huán)利用和梯級利用，特別是對于水資源匾乏的地區(qū)。

結(jié)合居住區(qū)的情況(規(guī)模密集、區(qū)位、周邊熱網(wǎng)狀況)采取最有效的供暖、制冷方式。加強(qiáng)能源的梯級利用。

結(jié)合居住區(qū)規(guī)劃和住宅設(shè)計來布置室外綠化(包括屋頂綠化和墻壁垂直綠化)和水體，以此進(jìn)一步改善室內(nèi)外的物理環(huán)境(聲、光、熱)。

使用本土材料、降低由干材料運輸而造成的能耗和環(huán)境污染。

建筑師論文范文第3篇

1在建筑工程施工應(yīng)用中，施工管理意識是客觀存在的問題。為了保證建筑施工管理工作的良好進(jìn)行，做好安全性的防護(hù)工作是必要的，尤其是做好現(xiàn)場施工管理工作，這對建筑工程的整體進(jìn)度控制是必要的。目前來說，我國的很多施工單位都不能做好這個優(yōu)化工作，比如施工現(xiàn)場的管理人員難以提升思想意識，沒有將其放在戰(zhàn)略性的高度上。但是在實際應(yīng)用過程中，如果施工人員也不具備這種意識，也會影響現(xiàn)場施工工作的開展。這就需要保證現(xiàn)場施工過程中的安全措施及其意識的提升，以保證建筑工程的經(jīng)濟(jì)效益。在實踐過程中，建筑工作出現(xiàn)問題，很多是優(yōu)于施工管理上的隱患，又如不完善的施工資料準(zhǔn)備，不安全的施工技術(shù)，人員意識的忽略等。為了提升現(xiàn)階段建筑企業(yè)的工作效益，建筑企業(yè)需要健全建筑現(xiàn)場管理體系，保證現(xiàn)場施工安全管理環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，這就需要堅持以人為本的策略應(yīng)用，注意到安全第一，避免出現(xiàn)相關(guān)的事故。這就需要做好建筑工程的施工管理細(xì)節(jié)工作，保證相關(guān)防火措施的應(yīng)用。比如進(jìn)行專業(yè)化的安全小組的建立，進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)工作，保證對安全事故的防患未然。在建筑工程施工中，進(jìn)行資料管理是必要的，這是現(xiàn)階段建筑工程管理的重要環(huán)節(jié)。為了做好這個環(huán)節(jié)，需要進(jìn)行建筑項目工程的資料管理體系健全，保證其科學(xué)化、正規(guī)化，落實好相關(guān)人員的工作問題。

2目前來說，建筑施工管理主要分為三個層次，分別是決策管理、作業(yè)管理、管理監(jiān)督。在其實踐過程中，針對不同的環(huán)境，針對人員的素質(zhì)要求也是存在差異的。其要求施工活動人員具備良好的控制能力、管理能力及其決策能力，保證從業(yè)人員具備良好的資格。在建筑筑工程應(yīng)用中，很多從業(yè)人員的素質(zhì)是比較低下的，其面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、建筑工程施工管理體系的健全

1在高層住宅建設(shè)應(yīng)用中，隨著施工管理環(huán)節(jié)的優(yōu)化，人們的生活方式日益改變，這也推動了傳統(tǒng)城市的居住格局的變化。目前來說，我國的高程住宅體系是不斷健全的，其一系列的開發(fā)強(qiáng)度及其建設(shè)數(shù)量與日俱增，可以這樣說，我國的很多城市已經(jīng)進(jìn)入高層時代，這也出現(xiàn)了一系列的建筑建設(shè)問題，需要得到解決。目前來說，建筑設(shè)計的較高難度步驟是對高層住宅的公共交通極其設(shè)備管理環(huán)節(jié)。這里可以看到其公攤面積非常多，其戶型的設(shè)計具備比較高的難度，無法確定各個套型的良好朝向性，比如北邊住宅的朝向、通風(fēng)性、采光性等都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在高層住宅設(shè)計過程中，也要考慮到消防問題，豎向交通問題，做好相關(guān)的安全問題。

2在建筑工程應(yīng)用中，可以看到其高層住宅的投資還是比較大的，也就是建筑的剛才及其混凝土的消耗水平都比較高，普遍高于多層住宅，這就需要進(jìn)行電梯、高壓水泵等的建設(shè)，從而進(jìn)行公共走道、疏散樓梯等的建立。相對于多層住宅，高層住宅的施工技術(shù)面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其建筑的投資也是比較大的，其建筑費用高、建筑周期長，這也與高層建筑的多層次、大面積、高復(fù)雜結(jié)構(gòu)相關(guān)。隨著高層建筑的不斷普及，人們的活動空間小了，也減少了彼此交往的機(jī)會。在建筑施工環(huán)節(jié)中，其設(shè)計的步驟是非常繁雜的，又要注意其系統(tǒng)性也要注意其復(fù)雜性。這種工程的施工工作量非常大，也具備比較長的施工周期。為了做好這個工作，需要進(jìn)行目標(biāo)責(zé)任管理體系的健全，保證各種責(zé)任的落實，實現(xiàn)不同環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，從而實現(xiàn)建筑施工工程的良好工作。通過對目標(biāo)責(zé)任管理體系的優(yōu)化，可以保證不同建筑施工環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，這需要做好相關(guān)的分工協(xié)調(diào)工作。在建筑施工環(huán)節(jié)中，進(jìn)行監(jiān)督監(jiān)管體制的健全是必要的，這是順利進(jìn)行建筑施工質(zhì)量控制的關(guān)鍵。目前來說，我國的城市住宅建設(shè)建筑施工安全事件是比較多的，這極大影響了國家社會的穩(wěn)定性。這里就可以看出我國城市建設(shè)監(jiān)督監(jiān)管體系的不健全。這就需要進(jìn)行監(jiān)督監(jiān)管機(jī)制的健全，保證建筑施工管理的良好進(jìn)行，保證建筑質(zhì)量體系的優(yōu)化。在建筑施工質(zhì)量的控制中，進(jìn)行高新技術(shù)的普及應(yīng)用是必要的，從而保證建筑施工進(jìn)度的控制，保證建筑施工效益的提升。這就需要建筑施工單位進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的落實，保證一系列的高新技術(shù)的應(yīng)用，保證建筑施工體系的健全，實現(xiàn)其內(nèi)部各個環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)。做到現(xiàn)代化、專業(yè)化、機(jī)械化，達(dá)到資源配置的最優(yōu)化，著力提高建筑施工效益與質(zhì)量。同時，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，鼓勵、支持和幫助建筑施工單位運用高新技術(shù)，不斷提高建筑施工單位的能力和水平，進(jìn)而提高建筑施工的質(zhì)量控制。總的來說，建筑施工管理涉及的范圍非常廣泛，其需要施工操作人員進(jìn)行工作步驟的細(xì)化，進(jìn)行施工項目體系的健全，保證企業(yè)管理體系的健全，這需要與員工形成良好的管理，嚴(yán)格的貫徹的企業(yè)工作制度，保證其積極的執(zhí)行及其落實。因此，要搞好建筑施工管理，就要做好做細(xì)每一個環(huán)節(jié)，只有提高建筑工程施工管理的質(zhì)量水平，才能提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益及建筑行業(yè)的施工管理水平，才能提高高層住宅施工中的安全穩(wěn)定性，實現(xiàn)建筑施工的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

建筑師論文范文第4篇

被人們?nèi)ゴ秩【?，演變成了現(xiàn)代建筑風(fēng)水化，該文化涉及的范圍也極為泛。現(xiàn)如今，隨著社

的發(fā)展，人們需要將建筑風(fēng)水文化與建筑設(shè)計與施工有機(jī)的結(jié)合起來，這樣才能夠推社會徑

濟(jì)發(fā)展，并且傳承我國幾千年的傳統(tǒng)文化。因此，本文就此為切入點，以建筑風(fēng)水文化與建

筑設(shè)計與施工為課題展開了研究探討，以供參考借鑒。

關(guān)健詞：建筑文化：風(fēng)水文化：建筑設(shè)計與施工：

中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言

隨著我國建筑風(fēng)水學(xué)的不斷發(fā)展，風(fēng)水文化己然傳入到各個國家(包括中) 當(dāng)中，并且得到了建筑學(xué)者的廣泛認(rèn)同，尤其是在最近幾十年當(dāng)中，各個國家越來越注重建筑建造設(shè)計的

風(fēng)水問題，這就使得建筑風(fēng)水學(xué)向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，形成了中國風(fēng)業(yè)。近年來，人們越來越依賴于建筑風(fēng)水，并且給人們的心理帶來一定的影響，認(rèn)為“看過風(fēng)水的房子必定會帶來好運”。 由此看來，我們根據(jù)建筑風(fēng)水學(xué)近年來的發(fā)展可以預(yù)測到未來的發(fā)展，使得中國建筑風(fēng)水學(xué)在建筑工程當(dāng)中占據(jù)著非常重要意義。

一，建筑風(fēng)水文化的作用

建筑風(fēng)水學(xué)是中國古代建筑理論三大支柱之一，到現(xiàn)代已在其基礎(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)說一時空環(huán)境學(xué)，傳統(tǒng)的風(fēng)水理論越來越被更多的人們認(rèn)識和研究并其華地應(yīng)用?，F(xiàn)代社會的建筑設(shè)計均自覺或不自覺地涉及現(xiàn)代風(fēng)水理一即地物理學(xué)，水文地質(zhì)學(xué)，天文學(xué)，氣象學(xué)，環(huán)境學(xué)，建筑學(xué)，生態(tài)學(xué)，人體生命信息學(xué)，以及：美學(xué)，倫理學(xué)，宗教，民俗等多種學(xué)科綜合一體的科學(xué)理論。

建筑風(fēng)水學(xué)中古代建筑理論的靈魂，在中國建筑吏上享有崇高地位。隨著時展，建筑風(fēng)水學(xué)由古代的樸素理論逐漸進(jìn)入了系統(tǒng)化的現(xiàn)階段，融匯中外，現(xiàn)代與傳結(jié)合，形成了涵豐富，綜合性和系統(tǒng)性更強(qiáng)的獨特理倫體糸。如西方科學(xué)界在盛贊中國建筑風(fēng)水學(xué)的同時，也在大力研究建筑風(fēng)水學(xué)，在全球建筑科學(xué)界的努力下，西方人文科學(xué)也逐漸結(jié)合現(xiàn)代風(fēng)水理論之中。

二，傳統(tǒng)風(fēng)水文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的，東，南，西，北的應(yīng)用

東--向東方，-座西方--兌宅，

西--向西方，-座東萬--震宅，

南--向南方，-座北方--坎宅，---南的左是，--向東南，--座西北--乾宅

南--向南方，-座北方--坎宅，---南的右是，--向西南，--座東親--艮宅

北--向北方，-座南方--離宅，---北的左是，--向西北，--座東南--巽宅

北--向北方，-座南方--離宅，---北的右是，--向東北，--座西南--坤宅

正東-建康運，綠色正東方位關(guān)糸著居住者的建康。在這個區(qū)域放置茂盛的植物可促進(jìn)家人的建康和長壽。屬水的物品或山水畫也有幫助，因為水可養(yǎng)木。

正西-子孫運，銀色正西方關(guān)系子孫運勢，五行屬金，喜用色是白色，金色和銀色，金屬雕刻品。六柱中空金屬風(fēng)鈴。電視和音響都很適合擺在此區(qū)域。由于土可生金，所以擺設(shè)白色花瓶或天然水品也有催化了孫運的功效。

西北方-貴人運, 白色強(qiáng)化客廳西北方位的能量, 有助于增加貴人運和人際關(guān)糸. 這個區(qū)域?qū)俳穑?所以適合擺放白色，金色或銀色的金屬飾品，例如金屬雕刻品或金屬底座附白色圓形燈罩的臺燈。用紅繩串六個古線或懸掛六柱中空金屬風(fēng)鈴也可招引貴人運。

東北方-文昌運, 黃色如果有小孩正要參加考試. 最好注意這個方位的風(fēng)水布局。這個區(qū)域?qū)偻?，喜用色是黃色和土色。陶瓷花瓶等屬土的物品適合用來增強(qiáng)這個區(qū)域的能量，天然水品也很效。

西南方-桃花運，黃色如果想增進(jìn)婚姻或戀愛運勢，那么客廳這個方位最為重要。西南方位屬土，崔化的方法與東北方相同。在此處放置吊燈式的臺燈可增加能量，促進(jìn)夫妻關(guān)糸合諧；天然水品和全家福照片也有相同效果。

東南方-財運，綠色客廳的東南方的代表一個家庭的財位，五行屬木，喜用色是綠色，所以在這個方位擺設(shè)屬木的物品可有招財?shù)男Ч?。其中又以圓葉的綠色植物效果是最好。絕對不要擺乾燥花，因為陰氣太重。

正北-事業(yè)運, 色和藍(lán)色為客廳正北方位的布置, 正北方代表事業(yè)運, 屬水行, 喜用色是藍(lán)色和色。在這個方位放置屬水的物品對居住者的事業(yè)運有幫助，例如缸，山水畫，水車等，或者放置黑色的金屬飾品也可以，因為金能生水。

正南, 聲名運，紅色正南方位布置好風(fēng)水會為家庭帶來聲名和肯定，特別是負(fù)責(zé)生計的家長。喜用色是紅色。適合懸掛鳳凰，火鶴或曰出的圖畫，紅色地毯或紅色的木制裝品-因為木能生火-也很合適。

在這個方位裝設(shè)照明燈更可增加聲名運，如果一定要在這個位置擺鏡孑，務(wù)必要擺一面小境，因為鏡子屬水，而水會滅火，對聲名運勢不

三，建筑風(fēng)水文化設(shè)計與魯班尺應(yīng)用設(shè)計的小四合院一16.2*13.11=212.38M2

上開間1+3900一中到中=上，代表，占天時，，六合一下，代表，占地利，丁，旺，凈框尺寸，3480一=上，代表，占天時，迎福，下，代表，占地利，=+人和，年，月，日，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

上開間2一4890一中到中=上，代表，占天時，添丁，一下，代表，占地利，一凈框尺寸4470一=上，代表，占天時，益利，下，代表，占地利，，=+人和，年，月，日，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

上開間3一3900一中到中=上，代表，占天時，，六合一下，代表，占地利，丁，旺，凈框尺寸，一3480, 一=上，代表，占天時，迎福，下，代表，占地利，，=+人和，年，月，日，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

右進(jìn)深1一3900一中到中=上，代表，占天時，，六合一下，代表，占地利，丁，旺，凈框尺寸，3480一=上代表，占天時，迎福，下，代表，占地利，，=+人和，年，月，日，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

右進(jìn)深2一樓間一2410一中到中=上代表，占天時，富貴，一下，代表，占地利，天德，凈框尺寸，1205一=上，代表，占天時，至，下，代表，占地利，天德，=+人和，年，月，曰，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

右進(jìn)深3一衛(wèi)生間一1080一中到中=上，代表，占天時，須科，一下，代表，占地利，典旺，凈框尺寸，860=+上，代表，占天時，典旺，下，代麥，占地利，天德，=+人和，年，月，曰，時辰，

右進(jìn)深4一4090中到中=上，代表，占天時，須科，下，代表，占地利，，凈框尺寸3970一=上，代表，占天時，長，一=下，代表，占地利，喜，旺，=+人和，年，月，曰，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

右進(jìn)深5一3900一中到中=上，代表，占天時，，六合，一下，代表，占地利，丁，旺，

凈框尺寸，3480一上，代麥，占天時，迎福，下代表，占地利，=+人和，年，月，日，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

下開間1與上開間1，相同。

下開間2與上開間2，相同。

下開間3與上開間3，相同。

左進(jìn)深1與右進(jìn)深1，相同。

左進(jìn)深2與右進(jìn)深2，相同。

左進(jìn)深3與右進(jìn)深3，相同。

左進(jìn)深4與右進(jìn)深4，相同。

左進(jìn)深5與右進(jìn)深5，相同

層高尺寸，3.31一=上，代表，占天時，，下，代表，占地利，，凈框尺寸，3.19一=上，代表，占天時，益利，下，代表，占地利，天德，

大門是非標(biāo)尺寸M1雙扇門一扇寬=610,一=上, 代表, 占天時, 益利, 下, 代表, 占地利, ,

大門凈高尺寸，高，1970一=上，代表，占天時，富貴，下，代表，占地利，科，

M2單扇門非標(biāo)尺寸，寬度，970，一=上，代表，占天時，，下，代表，占地利，富貴，

高度凈高尺寸，高1970一=上，代表，占天時，富貴，下，代表，占地利，登科，

C1窗尺寸， 高1520一=上，代表，占天時，，下，代麥，占地利，迎福，

C1窗尺寸，總寬，1520一=上，代表，占天時，，下，代表，占地利，迎福，

C1窗尺寸單扇寬，480一=上，代表，占天時，迎福，下，代表，占地利，喜事，

建筑師論文范文第5篇

單坊在我國比較常見，但單坊就好比一個點，難以形成領(lǐng)域性較強(qiáng)的空間。而多座牌坊沿縱向軸線排列就能形成一個有序列性、引導(dǎo)性的圍合空間，能集中表現(xiàn)我國古時“忠、孝、節(jié)、義”等道德觀念和人們的精神訴求，襯托出牌坊建筑造型的嚴(yán)肅莊重和華美壯觀。這種縱軸線排列有筆直排列的，如山東曲阜孔廟及孔林的牌坊；有曲折排列的，如安徽的棠樾牌坊群和四川的隆昌金鵝鎮(zhèn)牌坊群，如此多的牌坊按縱軸線近距離有序排列，這在我國牌坊建筑史上實屬罕見。隆昌縣牌坊群有13座牌坊，呈念珠狀分布在隆昌城南、城北的巴蜀古驛道上，系清代牌坊建筑鼎盛時期的典型作品，坊間距離最近處僅10余米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，鱗次櫛比，儼然成群。牌坊從北關(guān)到南關(guān)分別是：郭陳氏節(jié)孝坊、禹王宮山門坊（鋤莠安良碑）、牛樹梅德政坊、孝子總坊、劉光第德政坊、肅慶德政坊、郭玉巒功德坊、舒承百歲坊、節(jié)孝總坊雙坊、李吉壽德政坊、覺羅國歡德政坊、郭王氏功德坊等，不僅包含了忠、孝、節(jié)、義四類，而且有百壽坊、山門坊、鎮(zhèn)山坊、觀賞坊多種類型，可謂種類繁多。棠樾牌坊的建坊方式皆為家族籌資自建，而隆昌牌坊群的建坊方式不僅有一般規(guī)律的“官建”，還有“官準(zhǔn)民建”（如郭玉巒功德坊）、士民公建（如劉光第德政坊）、“民建公助”（如節(jié)孝總坊）、“民建”（如舒承百歲坊）等。棠樾牌坊群四柱沖天，正側(cè)匾頂無帽檐，素面弧形石板為護(hù)坊，四柱三匾的造型比較簡單。隆昌牌坊群除舒承百歲坊外均為四柱三間三重檐五樓，頂冠“品”字三重檐帽，鴟吻鰲尖沖天，四大柱輔以八面抱鼓石，圓雕青獅白象雄踞踏座，各級樓檐層層收縮向上，具有強(qiáng)烈的動感。因此，從整體的布局效果來看，如果說棠樾牌坊群是以清麗俊秀著稱，那么隆昌牌坊群則以渾厚雄偉見長。

二、隆昌石牌坊的建筑形制和建筑材料

隆昌縣境內(nèi)現(xiàn)存17座石牌坊，全為非沖天式石牌坊。其中僅有一座建于明弘治九年（1496），其余皆為清代牌坊。大多數(shù)為四柱三門三重檐五樓仿木牌坊，此外還有四柱三門二重檐斗拱式鎮(zhèn)山坊及六柱五門三重檐五樓青磚彩塑嵌瓷鑲花牌坊。四柱三門五樓仿木牌坊在明朝的南方地區(qū)比較常見，安徽的徽州地區(qū)，廣東的潮州地區(qū)，以及江西、湖北的明朝石牌坊大多是這一形制。到了清朝，這種建筑形制相對復(fù)雜的石牌坊在南方一些地區(qū)得以簡化，以便于推廣和建造。如現(xiàn)存的石牌坊數(shù)量最為集中的徽州地區(qū)，自清朝以后就沒有再出現(xiàn)過四柱三間五樓的石牌坊，取而代之的主要是四柱三間三樓石牌坊和雙柱單間三樓石牌坊。相同形制的石牌坊由于建筑材料不同，其外觀的整體效果也會表現(xiàn)出明顯的差異。這一點，隆昌石牌坊表現(xiàn)得尤為突出。我國不同地方的石牌坊大多用多種建筑材料制成，如徽州的石牌坊常用的石料有麻石、黟青石、茶園石、砂巖石和灰凝石等，江西的石牌坊常用石質(zhì)有砂巖石、花崗巖、灰凝石和豆綠石等。有的石牌坊全部用一種石材制成，如許國大牌坊就是全部采用青色茶園石，石料質(zhì)地堅硬，粗壯厚重，有的一塊就達(dá)四五噸。隆昌縣在歷史上被譽為“青石之城”，其資源頗為豐富。隆昌青石硬度僅次于花崗巖，外觀青色，紋理稠密，光潔細(xì)膩，防滑吸水，被雨水潤濕后更顯碧澄透綠，清潔秀麗，是雕鑿古建構(gòu)件及工藝品的上好石材。隆昌石牌坊全部用青石建成，石與石之間巧妙結(jié)合，使石牌坊的骨架與三層檐樓、匾額及空花板等部分渾然一體，以一個整體的幾何形象展現(xiàn)在人們面前，給人以高大輕盈之感。

三、隆昌石牌坊的雕刻裝飾藝術(shù)與工藝