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舞臺藝術(shù)論文范文第1篇

從雜技的舞臺特技表現(xiàn)來講，既要使其發(fā)生在情理之中，又要使其發(fā)生在意料之外，只有這樣才能使雜技舞臺特技表演具有吸引力和表現(xiàn)力。在雜技舞臺表演過程中，觀眾不僅希望在聽覺上獲得享受，而且要求在視覺上獲得享受，而這種“視聽同步”的效果就是舞臺表演的最佳時刻，舞臺各部門工作人員需要綜合考慮劇情內(nèi)容，然后根據(jù)人物和場景以及氣氛等策劃好應該配備怎樣的表演手段和舞臺節(jié)奏等等。

二、舞臺布景

傳統(tǒng)的雜技舞臺布景較為單一，發(fā)展到今天已經(jīng)形成了一個共同的特點：舞臺布景襯托雜技表演。這表明了舞臺布景具有一定的重要性，能夠為舞臺表演創(chuàng)設出一種藝術(shù)的氛圍，讓觀眾不僅能夠在聽覺上獲得享受，而且能夠在視覺上欣賞到雜技表演的藝術(shù)內(nèi)涵。

三、舞臺裝置

隨著時代的進步，雜技的舞臺裝置逐漸從原來的拉吊桿操作向電腦操作轉(zhuǎn)化，而且舞臺各部門工作人員根據(jù)劇本創(chuàng)作的需要，在舞臺裝置過程中可以利用機械，也可以不利用機械。但是在舞臺裝置中利用機械，比如吊掛和升降平臺等，能夠讓觀眾更為深刻地感受沒有語言的雜技表演的藝術(shù)主題。舞臺裝置的操作必須嚴格進行，講究到每一個環(huán)節(jié)。比如在舞臺裝置中為了使布景呈現(xiàn)出的畫面平整，吊桿要保持水平，而只有要求吊桿上的每一條繩都很準確才能使吊桿保持水平。再如吊掛的繩布景輪滑軸講究裝配規(guī)劃，繩上的每一個結(jié)也很講究，不能翻松。為了使布景呈現(xiàn)的畫面平整，可以在布景的畫底穿上鋁桿。另外舞臺布置中對舞臺邊框的要求也很講究，這樣能夠保證舞臺美術(shù)具有一定深度，使舞臺美術(shù)得到整體完美的體現(xiàn)，觀眾的視覺也會得到享受。

四、舞臺演員

舞臺演員是雜技表演中的硬件，演員需要根據(jù)劇本的設定將文學和節(jié)目的立意融合，為觀眾呈現(xiàn)生動形象的表演。比如在雜技表演《動感小子——禮帽》中，演員在舞臺配備的音樂旋律中采用夸張的模仿技巧，將西方的禮帽的發(fā)展變化融入到雜技表演中，展現(xiàn)了年輕人朝氣蓬勃的一面，充滿了時代的氣息。而且演員在舞臺表演中通過將表演技巧和角色形象有效結(jié)合，使禮帽的形象更加生動，產(chǎn)生了極佳的舞臺效果。

雜技的舞臺表演藝術(shù)是對文學立意的動態(tài)化，利用演員的形態(tài)和各種各樣的肢體語言表達文學的立意。很多節(jié)目是無法通過語言來準確表達的，此時就可以通過雜技舞臺表演藝術(shù)傳達文學的立意。比如演員的形體動作、眼神和一些高難度的動作，然后配以舞臺燈光和服飾以及音響等元素，再然后加上演員在表演時的看、見和瞧等眼神，整個舞臺表現(xiàn)的內(nèi)容就會變得豐富多彩。

雜技的舞臺表演藝術(shù)中除了應用科技元素，更為重要的則是雜技藝術(shù)家在技巧上的高難度突破、動作的構(gòu)思和編排上的新穎，從而編排出一場具備唯美立意和富有時代氣息的舞臺表演；演員在表演過程中具體到每一個肢體動作都要圍繞著文學立意表現(xiàn)出詩情畫意；另外服裝和道具以及舞蹈的編排等也要嚴格與文學的立意相符合；演員要提高自身審美素質(zhì)，多多接觸文學、戲劇和舞蹈以及美術(shù)、造型藝術(shù)等。

隨著現(xiàn)代科技發(fā)展速度的日新月異，雜技舞臺表演藝術(shù)的形式逐漸趨向于有情節(jié)的主題表演，雜技表演可以根據(jù)主題的不同選擇畫面，比如水幕和煙花幕、干冰等，不同的背景襯托會產(chǎn)生不同的表演效果。

現(xiàn)代科學技術(shù)不斷進步，網(wǎng)絡技術(shù)和數(shù)字技術(shù)等逐漸被引入雜技舞臺表演藝術(shù)中，舞臺的燈光和機械的更新?lián)Q代為雜技舞臺表演的創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間；而且逐漸出現(xiàn)了舞臺藝術(shù)與影視藝術(shù)的融合，為雜技表演藝術(shù)借鑒影視藝術(shù)中的特技手段創(chuàng)造了條件。相信隨著時間的推移，雜技表演的形式和內(nèi)容會越來越豐富，給人民群眾帶來更多的享受。

舞臺藝術(shù)論文范文第2篇

分形藝術(shù)是一項客觀存在而又是被最新發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的藝術(shù)。我們?nèi)祟惿畹氖澜缡且粋€極其復雜的世界,例如,喧鬧的都市生活、變幻莫測的股市變化、復雜的生命現(xiàn)象、蜿蜒曲折的海岸線、坑坑洼洼的地面等等,都表現(xiàn)了客觀世界特別豐富的現(xiàn)象?；趥鹘y(tǒng)歐幾里得幾何學的各門自然科學總是把研究對象想象成一個個規(guī)則的形體,而我們生活的世界竟如此不規(guī)則和支離破碎,與歐幾里得幾何圖形相比,擁有完全不同層次的復雜性。分形幾何貝喂供了一柑苗述這種不規(guī)則復雜現(xiàn)象中的秩序和結(jié)構(gòu)的新方法。

分形誕生在以多種概念和方法相互沖擊和融合為特征的當代。分形混沌之旋風,橫掃數(shù)學、理化、生物、大氣、海洋以至社會學科,在音樂、舞蹈、美術(shù)間也產(chǎn)生了一定的影響。

分形幾何是研究無限復雜但具有一定意義下的自相似圖形和結(jié)構(gòu)的幾何學,自相似性在自然界無處不在。例如一棵蒼天大樹與它自身上的樹枝及樹枝上的枝權(quán),在形狀上沒什么大的區(qū)別,與一片樹葉的葉脈,具備同樣的相似性質(zhì)。分形幾何揭示了世界的本質(zhì),是真正描述大自然的幾何學。用數(shù)學方法對放大區(qū)域進行著色處理,這些區(qū)域就變成一幅幅精美的藝術(shù)圖案,這些藝術(shù)圖案人們稱之為”分形藝術(shù)”。

”分形”一詞譯于英文,系分形幾何的創(chuàng)始人曼德爾布羅特于年由拉丁語只一詞創(chuàng)造而成,詞本身具有”破碎,,、”不規(guī)則”等含義。研究中最精彩的部分是年他發(fā)現(xiàn)的并以他的名字命名的集合,他發(fā)現(xiàn)整個宇宙以一種出人意料的方式構(gòu)成自相似的結(jié)構(gòu)。

美的震撼,來自美的源泉。簡約是美,對稱是美,和諧是美?？茖W中孕育著美,分形藝術(shù)來源于科學,是幾何形態(tài)的一種視覺美。這點與舞蹈的視覺美是相通的。

我們從舞蹈《千手觀音》中,可以領略到局部時空和時空整體之間的一種相似、和諧和統(tǒng)一的偉大美。編導從名勝古跡找到創(chuàng)作靈感,創(chuàng)作的舞蹈《千手觀音》,具有動態(tài)分形藝術(shù)的典型特征,或許這才是該作品引起世界共鳴的內(nèi)在原因。舞蹈《千手觀音》和分形藝術(shù)在此牽手啦。

事實上,舞蹈造型的分形特征在群體舞蹈中經(jīng)常表現(xiàn)出來,如《珠蠟舞》、《珊瑚舞》、《小溪、江河、大?！返鹊?。這類舞蹈給我們的美感正是由舞蹈的時空分形結(jié)構(gòu)決定的。舞蹈是一門肢體藝術(shù),需要從動作和音樂中去體現(xiàn)一種境界。這個境界不在于動作的本身,而在于動作與音樂的一種融合,更在于舞蹈者對音樂的理解和把握。從時空上來說,有些舞蹈所演繹的題材和我們的現(xiàn)實社會跨越了上千年之久,不變的就是客觀存在的動態(tài)分形美。

英國哲學家藹里斯曾說過“如果我們漠視舞蹈藝術(shù),我們不僅對肉體生命的最高表現(xiàn)未能理解,而且對精神生命的最高象征也一樣無知”。在哲學家,美學家的眼中,舞蹈藝術(shù)已經(jīng)升化為一種生活,甚至生命的藝術(shù)。在遠古的社會生活中,幾乎沒有比舞蹈更重要的事情了—婚喪嫁娶,生育獻祭,播種豐收,馬區(qū)病除邪,一切都離不開舞蹈。舞蹈成為遠古先民質(zhì)樸的生活方式和感知世界的手段。新喀里多尼亞的北方,市場店鋪里商人輪流出來跳舞以展示他們的商品北昆士蘭的居民跳著節(jié)日的環(huán)舞,一只一只地捕捉虱子非洲喀麥隆的酋長由于背叛被處死刑時,甚至唱著歌跳著舞走向刑場?，F(xiàn)代社會的舞蹈是相對于古代舞蹈的萎縮。因此回憶這位藝術(shù)之母的歷程成了一場追溯生命激情和復興人體文化的跋涉。德籍猶太學者庫爾特·薩克斯從史學的角度,把世界的舞蹈分為了石器時代,上古時期,中古時期,和世紀的華爾茲,波爾卡時代,以及世紀的探戈時代。而在《舞蹈形態(tài)學》于平著中,則以整個世界傳統(tǒng)舞蹈的文化格局確立了文化圈一中國舞蹈文化圈,印度馬來舞蹈文化圈,印度舞蹈文化圈,馬來一波里尼西亞舞蹈文化圈,阿拉伯舞蹈文化圈,拉丁美洲混合舞蹈文化圈,黑非洲舞蹈文化圈,歐洲舞蹈文化圈。我們這里談及的世界舞蹈藝術(shù),主要以歐美的舞蹈發(fā)展為主線,范疇界定在歐美芭蕾和現(xiàn)代舞的發(fā)展變化,并包含了交際舞,流行舞等諸多的舞蹈現(xiàn)象。

美學與科學即有著巨大的差別,又有著本質(zhì)的相同。簡約是美,也是科學的一種最高形式美

學中的黃金分割律又洽洽是科學優(yōu)化中的優(yōu)選法的精髓分形是科學中一種自相似結(jié)構(gòu),黃金分割律結(jié)構(gòu)也是一種分形結(jié)構(gòu),舞蹈演員的體型和造型也大都滿足黃金分割律,整體舞蹈設計若體現(xiàn)了分形或動態(tài)分形特征,就會給人們一種深邃和簡約的美感。

”分形藝術(shù)’,以一種全新的藝術(shù)風格展示給人們,使人們認識到該藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)一樣具有和諧、對稱等特征的美學標準。這里值得一提的是對稱特征,分形的對稱性即表現(xiàn)了傳統(tǒng)幾何的上下、左右及中心對稱,同時她的自相似性又揭示了一種新的對稱性,即畫面的局部與更大范圍的局部的對稱,或說局部與整體的對稱。這種對稱不同于簡單而古板的對稱,而是大小比例的和諧對稱,即系統(tǒng)中的每一元素都反映和含有整個系統(tǒng)的性質(zhì)和信息。這一點與”一頭牛身體中的一個細胞中的基因記錄著這頭牛的全部生長信息”,完全吻合。不管你是從科學的觀點看還是從美學的觀點看,她都是那么富有哲理,她是科學上的美和美學上的美的有機結(jié)合。超級秘書網(wǎng)

分形所呈現(xiàn)的無窮玄機和美感引發(fā)人們?nèi)ヌ剿?。即使我們不懂得其中深奧的科學哲理,也會為之感動。分形使人們領悟到科學與藝術(shù)的融合,科學與藝術(shù)審美上的統(tǒng)一,使昨日枯燥的數(shù)學不再僅僅是抽象的哲理,而是具體的感受不再僅僅是揭示一類存在,而是一種藝術(shù)創(chuàng)作,分形搭起了科學與藝術(shù)的橋梁。