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史料教學(xué)論文范文第1篇

真正有效的史料首先是符合學(xué)生認(rèn)知水平，易于學(xué)生理解的。著名教研員夏輝輝老師說：“初中老師的教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于能否化難為易，將史料變換成初中生易于理解、接受的形態(tài)?！笔妨系钠揭仔跃褪且瞥妨系睦淠鈿ぃ?qū)W生展示“親和”的一面，為此，首先要通過直白的翻譯、注釋、說明，幫助學(xué)生掃清文字障礙和理解障礙，化難為易。還可以對(duì)第一手史料進(jìn)行裁剪和編輯，在保留核心、有價(jià)值的信息前提下，保持史料合理的長(zhǎng)度，化繁為簡(jiǎn)，使史料的設(shè)置貼近學(xué)生的現(xiàn)有水平和理解能力，這樣才能有利于學(xué)生對(duì)史料中的有效信息進(jìn)行提取、理解、體驗(yàn)。其次，有效的史料設(shè)置要符合學(xué)生的心理需求。初中學(xué)生的歷史思維仍以形象思維為主，他們更加喜歡形象直觀、生動(dòng)有趣、富有情境的史料。為此，可以精心設(shè)置一些帶細(xì)節(jié)性的史料，因?yàn)榧?xì)節(jié)總是具體、形象的，是可感知、摸得著的。教師設(shè)置史料時(shí)應(yīng)凸顯細(xì)節(jié)意識(shí)，善于從史料中尋覓細(xì)節(jié)，并且注重在每個(gè)細(xì)節(jié)上增加興趣點(diǎn)，讓學(xué)生趣味學(xué)歷史。第三，新知識(shí)需要借助學(xué)生原有生活經(jīng)驗(yàn)，才容易被學(xué)生接受。因此，史料的設(shè)置要注重面向?qū)W生的生活世界，立足學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，編制與學(xué)生特定經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的史料，使學(xué)生學(xué)習(xí)史料的過程“平易化”。

2.問題性。

有效的史料一定內(nèi)含有價(jià)值的問題。史料在歷史教學(xué)中的運(yùn)用并不應(yīng)該僅僅局限于為教材做注腳，局限于教材內(nèi)容，其更重要的功能在于培養(yǎng)學(xué)生高層次的思維能力。有價(jià)值的問題應(yīng)具備目標(biāo)性、層次性和趣味性?！澳繕?biāo)性”指基于史料的問題應(yīng)根據(jù)特定的教學(xué)目標(biāo)提出來的，目標(biāo)是應(yīng)用史料設(shè)問的依據(jù)與方向，也是體現(xiàn)史料思維價(jià)值的根本所在。教師應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，充分發(fā)掘史料中所蘊(yùn)含的三維價(jià)值，使設(shè)問的視角兼顧到知識(shí)與技能，過程與方法、情感、態(tài)度價(jià)值觀?！皩哟涡浴保阂皇侵高\(yùn)用史料設(shè)問時(shí)要考慮學(xué)生個(gè)體差異，因?yàn)椴煌瑢哟蔚膶W(xué)生對(duì)不同層次的問題有各自不同的需求，所以設(shè)置的問題要使不同層次學(xué)生都有回答的機(jī)會(huì)，都能在研讀史料過程中獲得思維的鍛煉。二是給有一定難度的問題精心架設(shè)臺(tái)階，通過循序漸進(jìn)的設(shè)問，使學(xué)生在邁向一級(jí)級(jí)“問題臺(tái)階”中沿著思維邏輯的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)思維向縱深推進(jìn)，這樣才能完成對(duì)史料的透徹理解和有效運(yùn)用?！叭の缎浴保菏菍⒂幸饬x的問題以“有趣”的方式提出，問題新穎有趣，能吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)學(xué)生好奇心，引發(fā)他們積極思考、探究。因此，在運(yùn)用史料編制問題的時(shí)候，不但要考慮問什么，還要考慮怎么問，通過趣問而激思。

3.多樣性。

史料教學(xué)論文范文第2篇

隨著當(dāng)今教育現(xiàn)代化、信息化水平的不斷提高，教師對(duì)現(xiàn)代多媒體技術(shù)的運(yùn)用也日益得心應(yīng)手，電腦多媒體課件已成為重要的教學(xué)手段，在教育教學(xué)工作中發(fā)揮著越來越顯著的作用。特別是在語(yǔ)文教學(xué)中，許多語(yǔ)文教師在多媒體課件中引用影視資料輔助教學(xué)，極大地豐富了課堂教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)起到了一定積極作用。

現(xiàn)在影視資料越來越普遍的運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，是有其時(shí)代必然性的。如今電視早已普及，看電視已成為人們的一種生活模式，電視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了普通家用電器的意義，在人們生活中所發(fā)揮的影響可以說無(wú)處不在。與電視普及相伴的是大量影視作品涌現(xiàn)，這些影視作品的題材涉及人類生活的方方面面，再加上數(shù)字技術(shù)的成熟與推廣，使得現(xiàn)在獲取影視資料途徑極為便捷，因而語(yǔ)文教師把影視資料引入課堂教學(xué)也就是順理成章的事了。

簡(jiǎn)要分析語(yǔ)文教師運(yùn)用影視資料輔助教學(xué)的種種形式，主要出于以下幾種目的：

1、展示景物

在語(yǔ)文教科書中有不少寫景狀物的篇目，這些文字優(yōu)美的文章能夠引發(fā)讀者的無(wú)盡遐想。但畢竟“紙上得來終覺淺”，課文中描寫的大漠風(fēng)光、塞外風(fēng)情、江南水鄉(xiāng)、異域見聞，絕大多數(shù)學(xué)生無(wú)緣親見，但是運(yùn)用影視資料可以彌補(bǔ)這一遺憾。在講授《美麗的小興安嶺》時(shí)給學(xué)生播放一段東北原始大森林的影像，在講授《井岡翠竹》時(shí)讓學(xué)生看看江南竹海的風(fēng)光片，老師帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境般的感受一番，再回到課本上品味作者的細(xì)致描述，不但提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能增加學(xué)生對(duì)課文的理解。對(duì)于像《故宮博物院》、《人民英雄永垂不朽》這樣的說明文，在講課時(shí)播放相應(yīng)的實(shí)物影像資料，對(duì)比作者的文章，能夠使學(xué)生更好的理清文章思路，掌握寫作技巧。

2、介紹史實(shí)

在語(yǔ)文課本中會(huì)涉及到許多歷史人物和事件，學(xué)生對(duì)歷史的感知相對(duì)比較模糊，老師的講解也無(wú)法帶給學(xué)生明晰的感性認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在有許多紀(jì)錄片和歷史題材的影視劇可以幫助學(xué)生走進(jìn)歷史，了解過去，把這些影視資料用到語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文將會(huì)大有裨益。比如《曹劌論戰(zhàn)》一文涉及古代作戰(zhàn)的兵器、戰(zhàn)車、戰(zhàn)陣等內(nèi)容，如果在課堂上播放一段反映春秋時(shí)期戰(zhàn)車作戰(zhàn)的影視資料，學(xué)生就能更好的理解“一鼓作氣”的含義，理解曹劌“下視其轍，登軾而望”的含義，進(jìn)而對(duì)文中刻劃的曹劌這一人物形象會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)。

3、輔助閱讀

影視資料在輔助閱讀中也發(fā)揮著獨(dú)特作用，特別是劇本、解說詞這些特殊文體的閱讀。劇本與舞臺(tái)表演有著天然的聯(lián)系，許多劇本文字背后的潛臺(tái)詞需要演員表演提供給觀眾去領(lǐng)會(huì)，因此閱讀戲劇劇本應(yīng)該和觀看演員表演結(jié)合起來才好。語(yǔ)文教材中選錄有劇本這種體裁，如話劇《茶館》、京劇《打漁殺家》、元雜劇《竇娥冤》等等，在教學(xué)中讓學(xué)生結(jié)合相關(guān)劇目的影視資料閱讀課文，能夠有效地提高學(xué)生的閱讀理解水平。而電視解說詞作為一種新興文體，與現(xiàn)代傳媒的關(guān)系更為密切，脫離具體的電視作品去學(xué)習(xí)解說詞根本無(wú)法領(lǐng)會(huì)其中的精妙之處，所以在學(xué)習(xí)解說詞的時(shí)候輔助以觀看原片對(duì)閱讀理解是非常必要的。

4、提高審美

培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生欣賞水平是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。美的含義在不同時(shí)代有不同的理解，既有恒定不變的標(biāo)準(zhǔn)，又有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。在語(yǔ)文課堂上適當(dāng)引入一些極具欣賞性和藝術(shù)價(jià)值的影視資料，既有助于學(xué)生審美能力的提高，同時(shí)又能使學(xué)生對(duì)身邊紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象具備一定的鑒別能力，還能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。優(yōu)秀影視作品中所表現(xiàn)的壯美山川、悠久文化、濃郁情感能夠深深觸動(dòng)學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，進(jìn)而潛移默化的影響學(xué)生的閱讀和寫作。

然而語(yǔ)文教學(xué)畢竟不是影視欣賞課，語(yǔ)文學(xué)科有其特有的教學(xué)規(guī)律，影視資料在給語(yǔ)文教學(xué)帶來諸多便利的同時(shí)也與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)存在著不少?zèng)_突之處，這就需要語(yǔ)文教師在運(yùn)用影視資料時(shí)要清醒認(rèn)識(shí)這些沖突所帶來的不利影響。

1、文字與影像的沖突

語(yǔ)文學(xué)科研究的對(duì)象是語(yǔ)言文字，語(yǔ)言是人類思維的工具，人們利用語(yǔ)文進(jìn)行思考和表達(dá)。而影像雖然生動(dòng)，影視劇雖然也能感人，但它們充其量只是引發(fā)人們的思考，而不能代替人們的思考。

語(yǔ)文課本中收錄了傳統(tǒng)名著《水滸傳》中“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“武松打虎”等片段，文中繪聲繪色的描寫給人留下深刻印象，其中對(duì)魯提轄打鄭屠的那三拳所引發(fā)的感官聯(lián)想描述以及對(duì)景陽(yáng)岡上猛虎“一撲、一剪、一掀”奪命三招的描寫，充分體現(xiàn)了作者駕馭文字的功力，歷來為讀者所津津樂道，語(yǔ)文教師在講到此處時(shí)也總要指導(dǎo)學(xué)生做精讀分析。但是這些精彩的文字在影視劇中卻無(wú)從表現(xiàn)，只能用高超的武打設(shè)計(jì)和巧妙的鏡頭剪切營(yíng)造緊張氣氛，僅靠看影視劇根本無(wú)法領(lǐng)略原文的妙處。這就是文字與影像在表達(dá)方面存在的沖突，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)文本、駕馭文字的本領(lǐng)，依靠影視資料是無(wú)法達(dá)到這一目的的。

2、想象與現(xiàn)實(shí)的沖突

前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“紅樓選角”曾引發(fā)無(wú)數(shù)口水仗，新版《紅樓夢(mèng)》電視劇的演員選來選去似乎總是不能讓人滿意，其實(shí)這種結(jié)果完全是在意料之中的。文學(xué)是想象的藝術(shù)，通過文字塑造的人物形象需要經(jīng)過讀者的一番想象再造后才會(huì)存活在每個(gè)閱讀者的腦海之中。同是曹雪芹筆下的林妹妹，有一萬(wàn)個(gè)讀者就會(huì)有一萬(wàn)個(gè)不同的形象，并且每個(gè)人心中的林妹妹都是獨(dú)特的，無(wú)法與別人分享的，這就是想象的魅力。影視作品卻剝奪了這種想象體驗(yàn)給人們帶來的閱讀愉悅，把一個(gè)活生生的“林妹妹”推到了千萬(wàn)人面前，根本不給你留下想象的余地，雖然扮演林妹妹的這個(gè)演員也是經(jīng)過了千挑萬(wàn)選，雖然這個(gè)演員的表演也可能非常傳神到位，但是硬要讓這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的大活人與所有人心目中的林妹妹都能對(duì)號(hào)入座，那是絕無(wú)可能的，因此《紅樓夢(mèng)》的鐵桿讀者們不買賬也是情理之中的了。

史料教學(xué)論文范文第3篇

史料大致可心分為文字史料和圖片史料兩大類。文字史料就是用文字記錄的史料，包括原始史料（如詩(shī)歌、小說、戲劇等文藝體裁中反映歷史的史料），圖片史料即以圖片形式反映的史料，包括文物圖片、歷史地圖、想象圖、數(shù)據(jù)圖表等。

史料在教學(xué)中有什么作用呢？筆者認(rèn)為，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”。歷史教學(xué)必須從培養(yǎng)學(xué)生的興趣入手。教材中的史料，不少內(nèi)容生動(dòng)有趣，讀來感人，可以成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的誘因。例如，講，教材中有一幅對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)壽無(wú)疆，普天同慶，三軍敗績(jī)，割地求和”。此聯(lián)為當(dāng)時(shí)一位愛國(guó)人士所撰，題于京師城門，諷刺慈禧不顧民族利益大搞慶典的丑惡行徑。諸如此類具有吸引力的史料，教材中比比皆是。此外，教材中還編輯了大量的壁畫、陶俑、石刻、古幣、遺址等圖片，都能激發(fā)學(xué)生濃厚學(xué)史興趣，從而獲得理想的教學(xué)效果。

二、增強(qiáng)歷史感

歷史教學(xué)應(yīng)具有的特點(diǎn)便是濃郁的歷史感，即，“使歷史變活”。適當(dāng)引用古人的原話和古籍原文，可以增強(qiáng)歷史感，使歷史教學(xué)富有時(shí)代氣息。講述史料，看似增加了難度，裨上簡(jiǎn)化了教材內(nèi)容。例如，講述西漢王國(guó)問題，引用晁錯(cuò)關(guān)于“削藩”的建議：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大”。這段話僅22個(gè)字，但卻把削藩的必要性闡述得既深且透，把西漢王國(guó)“尾大不掉”、分裂割據(jù)的情形，展現(xiàn)在人們面前，使人有身臨其境之感。再如，講述林則徐禁煙，引用他的：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中止之理”這句話，把這位民族英雄堅(jiān)決禁煙的態(tài)度、性格和風(fēng)范充分表達(dá)出來了?？傊?，歷史教學(xué)中引用一句原話、一段原文，能把歷史感渲染得濃濃的，使學(xué)生感覺到聽歷史課如飲陳年佳釀，回味悠長(zhǎng)。

三、提高領(lǐng)悟能力

歷史知識(shí)最根本的特點(diǎn)就是過去性，中學(xué)生理解歷史、領(lǐng)悟歷史的能力較差，嚴(yán)懲制改了歷史思維能力的發(fā)展。史料能比較生動(dòng)地反映歷史的本來面貌，拓寬學(xué)生知識(shí)視野，幫助學(xué)生領(lǐng)悟歷史，從而培養(yǎng)思維能力。如講述近代英國(guó)對(duì)印度的掠奪，可引殖民頭子克萊武在英國(guó)議會(huì)的講話作為史料。克萊武說：“富庶的城市在我們腳下，強(qiáng)大的國(guó)家在我的手中，在我一人面前打開了充滿金條銀綻、珍珠寶石的寶庫(kù)。我統(tǒng)共取了20萬(wàn)英磅，諸位先生，直到現(xiàn)在，我還奇怪自己為什么那樣客氣呢”?？巳R武的這一“自供”，當(dāng)然十分，但可以使學(xué)生較深刻地認(rèn)識(shí)殖發(fā)主義的殘酷，有助于對(duì)殖民主義的理解和領(lǐng)悟。又如，講述19世紀(jì)末中國(guó)被列強(qiáng)瓜分的形勢(shì)，在指導(dǎo)學(xué)生新聞?dòng)浾呓滩耐瑫r(shí)，讓學(xué)生看教材中《時(shí)局圖》，該圖反映瓜分形勢(shì)，生動(dòng)形象，直到“不言而喻”“一目了然”的作用，彌足珍貴。文字講述，圖片證實(shí)，二者結(jié)合，學(xué)生自然會(huì)對(duì)“瓜分狂潮”有更深刻的領(lǐng)悟。

四、培養(yǎng)探究精神

歷史教學(xué)要讓學(xué)生成為思想的人，必須培養(yǎng)學(xué)生的各種思維能力，而史料教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。教學(xué)中讓學(xué)生直接新聞?dòng)浾呤妨?，接觸各種歷史文獻(xiàn)，介紹各種說法、觀點(diǎn)，可以使學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行直接的探究。通過分析各種史料，思考這些史料是什么人、什么時(shí)間，為什么和怎樣做出的，其證據(jù)的可靠性、權(quán)威性如何？從中反映出作者什么樣的觀點(diǎn)和背景？這些史料是對(duì)事件敘述的全部依據(jù)嗎？等等。學(xué)生經(jīng)過一番探究，避免了死記硬背教材結(jié)論的弊病，加深了對(duì)歷史的理解，促進(jìn)了歷史思維的發(fā)展。例如，有位學(xué)生新聞?dòng)浾吆比?mèng)秦簡(jiǎn)中的《田律》，發(fā)現(xiàn)它還是一部非常具體的環(huán)境保護(hù)法。因?yàn)椤短锫伞芬?guī)定：“從春季二月開始，不準(zhǔn)進(jìn)山砍伐林木，不準(zhǔn)者塞林間小道，不到夏季不準(zhǔn)入山采樵，不準(zhǔn)捕捉幼鳥或搗鳥卵，不準(zhǔn)毒魚，不準(zhǔn)設(shè)置誘捕鳥獸的網(wǎng)罩和陷井?！睋?jù)此，他認(rèn)為《田律》是世界上第一部環(huán)保法典，是我們文明古國(guó)的驕傲！這位學(xué)生在新聞?dòng)浾呤妨现斜憩F(xiàn)出的可貴的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)，是值得稱贊和提倡的。

史料教學(xué)不論對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量的提高都有積極的作用，那么在教學(xué)中，我們應(yīng)該注意哪些方法呢？大致說來，有以下三個(gè)方面：

（一）逐句過關(guān)，講清難點(diǎn)。

對(duì)于教材中的重要文字史料，教師要指導(dǎo)學(xué)生“細(xì)嚼慢咽”，逐句過關(guān)。對(duì)一些冷僻的讀音，難懂的典等細(xì)節(jié)，教師要給與講解。對(duì)于圖片史料，教師要引導(dǎo)學(xué)生識(shí)圖，幫助學(xué)生分析，講清讀圖重點(diǎn)。例如，教材摘引了《》中的一段：“大家都應(yīng)當(dāng)有兄弟鬩于墻外御其侮的真誠(chéng)覺悟…..”“兄弟鬩于墻”是什么意思呢？原來它出自《左傳》，“鬩墻”指在家里爭(zhēng)吵。這里喻指國(guó)共兩黨關(guān)系。像這樣的問題，教學(xué)中不宜一而過，而要細(xì)細(xì)講清楚。再如，《時(shí)局圖》，每一種動(dòng)物代表哪個(gè)國(guó)家？代表德國(guó)的到底是“腸子”還是毒蛇？教師都應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生一一弄懂，而不是走馬觀花。

（二）精心設(shè)問，培養(yǎng)能力

對(duì)史料的理解和把握，通常要通過讓學(xué)生解答有關(guān)問題的形式來培養(yǎng)。教材中的史料，少部分配有思考題，大部分則沒有。教師應(yīng)圍繞教學(xué)要求，設(shè)計(jì)一些高質(zhì)量的問題，從而激發(fā)學(xué)生新聞?dòng)浾呤妨系呐d趣，啟發(fā)他們積極思考。例如講明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，教材提到均田免糧口號(hào)，又配了一首民謠：“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來了不納糧”，對(duì)此，教師可設(shè)計(jì)一組問題：“為什么要開了城門迎闖王？均田免糧口號(hào)居農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中起了什么作用？口號(hào)能否實(shí)現(xiàn)？為什么？然后，在教師指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由表及里地分析討論，從而引發(fā)學(xué)生一連串的活動(dòng)，在思維中完成了對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)?！?/p>

（三）適當(dāng)補(bǔ)充，加深理解

史料教學(xué)論文范文第4篇

中國(guó)文化概論課程是高等學(xué)校人文素質(zhì)教育的一門重要課程，而在不少高校的新聞傳播學(xué)專業(yè)中，都把這門課程列為專業(yè)必修課或指定選修課。事實(shí)證明，中國(guó)文化概論課程對(duì)于豐富新聞傳播類學(xué)生的文化知識(shí)、提高人文素養(yǎng)、擴(kuò)大知識(shí)面起到了積極有效的作用。影視資料在中國(guó)文化概論教學(xué)中成為課堂內(nèi)容不可或缺的部分，因?yàn)檎n程內(nèi)容本身的豐富性，為采用可視可聽的影視資料提供了可能；而影視資料的采用，又為增強(qiáng)課程的直觀感、生動(dòng)感，增添文化氣息，起到了有效作用。在課程的各部分教學(xué)中，影視資料運(yùn)用都能產(chǎn)生積極效果。

1　“規(guī)定動(dòng)作”注重規(guī)范性

綜觀國(guó)內(nèi)主要的中國(guó)文化概論教材，其主要構(gòu)成部分都包含三方面內(nèi)容：一是中國(guó)文化的發(fā)生條件，包括中國(guó)文化賴以生發(fā)的歷史地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)；二是中國(guó)文化發(fā)展的主要脈絡(luò)，主要包括從遠(yuǎn)古直到近代，中國(guó)文化發(fā)展的歷程；三是中國(guó)文化的主要成就，包括在文史哲、藝術(shù)、科技等各個(gè)領(lǐng)域的所取得的輝煌成就。

在這三個(gè)方面的教學(xué)中，影視資料都可以直觀、生動(dòng)地幫助教材和教案，來展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。如在介紹中國(guó)文化賴以生發(fā)的歷史地理環(huán)境時(shí)，紀(jì)錄片《中國(guó)佛教名山》、《再說長(zhǎng)江》、《新絲綢之路》、《美麗中國(guó)》都成為教學(xué)的輔助材料，這些紀(jì)錄片生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)名山大川的真實(shí)風(fēng)貌，將中國(guó)的山水文化表現(xiàn)得淋漓盡致，讓學(xué)生對(duì)于這些景致產(chǎn)生非常深刻的印象，一些曾經(jīng)到過這些地方游覽的學(xué)生更是結(jié)合紀(jì)錄片，和自己的游覽經(jīng)歷，講述這些景觀給自己帶來的“文化沖擊”。而在講授中國(guó)古代的戲劇時(shí)，青春版《牡丹亭》、電影《梅蘭芳》片斷，或者讓學(xué)生原汁原味地體會(huì)到戲劇藝術(shù)本文由收集整理的精粹，或者讓學(xué)生感受到戲劇藝術(shù)表演大師的不凡魅力。真實(shí)的藝術(shù)感受配合條理化的課堂教學(xué)，常常使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

這樣的例子還有很多，與教材相觀照，可以找到很多的影視資源與之配合。正是中國(guó)文化概論內(nèi)容的豐富性，決定了可以在教學(xué)中發(fā)掘大量的影視資源。這些資源能夠較好地詮釋教材的內(nèi)容，同時(shí)又能給學(xué)生直觀的感受，這種資源與教材的匹配度，在其他課程的教學(xué)過程中，是較難做到的。

值得注意的是，在選取這類資源作為教學(xué)補(bǔ)充時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊扣教材內(nèi)容，講究所選取資源與教材的高度匹配。注重規(guī)范性，是選取這類資源的前提條件，只有與教材高度匹配，才能合理展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)始終注意影視資料所起的輔助作用，而不是沖淡系統(tǒng)的常規(guī)教學(xué)。

2　實(shí)踐教學(xué)注重針對(duì)性

很多開設(shè)中國(guó)文化概論的學(xué)校，都賦予了這門課程一定的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，而這樣的教學(xué)內(nèi)容大多能受到學(xué)生歡迎。一般來講，中國(guó)文化概論的實(shí)踐教學(xué)，通常是把學(xué)生帶到學(xué)校附近，一般是同一個(gè)城市中的歷史文化遺跡、博物館等地點(diǎn)，在這些地方開展實(shí)地講課，使課程與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受。

以北京聯(lián)合大學(xué)的精品課中國(guó)文化概論為例，實(shí)地講課的課堂，就延伸到頤和園、美術(shù)館、博物館等地，并將這樣的教學(xué)稱為“多感官教學(xué)”。而筆者教學(xué)所在的岳陽(yáng)地區(qū)，岳陽(yáng)樓、君山、岳陽(yáng)博物館等歷史文化景點(diǎn)，也成為實(shí)踐教學(xué)的依托。

影視資料在實(shí)踐教學(xué)中的作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是在開展教學(xué)的地點(diǎn)，本身就有大量介紹與該地歷史文化知識(shí)有關(guān)的影像資料，通常，對(duì)于較大規(guī)模的訪問群體，這些場(chǎng)所都愿意播出這些資料。另一方面，是在現(xiàn)有的影視作品中，本身就有大量與這些歷史文化遺跡有關(guān)的內(nèi)容。如紀(jì)錄片《頤和園》、《故宮》、《千古名樓——岳陽(yáng)樓》等，而在開展實(shí)踐教學(xué)之前或過程中，向?qū)W生播放這些內(nèi)容，可以增強(qiáng)對(duì)歷史遺跡的文化詮釋，使學(xué)生在“實(shí)景”之中更能感受到景觀所代表的文化縱深。

實(shí)踐教學(xué)材料的選取有很強(qiáng)的針對(duì)性。就這門課程開展實(shí)踐教學(xué)的高校而言，通常的做法就是“就地取材”。即到一個(gè)方便到達(dá)、而且具有典型的地域文化特征和代表意義的地點(diǎn)。實(shí)質(zhì)上，很多城市都具有這樣的地點(diǎn)，而這樣的地點(diǎn)也能夠使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與感，并真切地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)影響。影視資料在實(shí)踐教學(xué)中的地位要弱于實(shí)際場(chǎng)景所起到的教學(xué)作用，但影視資料在展現(xiàn)歷史文化縱深感方面卻不可或缺，它是使“可觸摸”的文化，變得“可追溯”、“可思考”的重要促成因素之一。因此，在實(shí)踐教學(xué)中注重影視資料的運(yùn)用，是在針對(duì)性基礎(chǔ)之上的深度拓展。

3　“自選動(dòng)作”注重開放性

除了教師講授之外，少量的學(xué)生作業(yè)和學(xué)生參與成為課堂的有益補(bǔ)充。讓學(xué)生選取中國(guó)文化當(dāng)中一個(gè)感興趣的小單元，來進(jìn)行適時(shí)的講授，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。而在學(xué)生講授過程中，最能吸引注意力的，往往也是其精心選取的影視資料。

在某班學(xué)生以“鼓”為題材，講授中國(guó)傳統(tǒng)文化中“鼓”所扮演的角色時(shí)，分別向其他學(xué)生展示了安塞腰鼓、鳳陽(yáng)花鼓、京韻大鼓的表演片斷，這些片斷都來自網(wǎng)絡(luò)視頻，或者是電視片。而在展示與“鼓”有關(guān)的舞蹈環(huán)節(jié)，采用了電影《十面埋伏》中，盲舞女聞聲擊鼓的片斷。之后，主講學(xué)生還展示了湖南花鼓戲《劉海砍樵》的——劉海哥下山打柴遇到胡秀英的片斷。而“鼓”都在這些影視片斷當(dāng)中，或者扮演突出的視覺形象，或者成為伴奏的主要背景聲音。

學(xué)生參與是中國(guó)文化概論課程的“自選動(dòng)作”。在完成這一“自選動(dòng)作”時(shí)，影視資料的選取，具有較強(qiáng)的開放性。這樣的開放性表現(xiàn)在三方面，一是話題的開放性決定選材的開放性。因?yàn)閷W(xué)生參與的主旨是希望其能自己動(dòng)手，成為中國(guó)文化某領(lǐng)域中知識(shí)較為豐富的“小專家”，所以對(duì)于話題沒有較多設(shè)定。二是文化的包容性決定選材的開放性，正是中國(guó)文化的浩如煙海，使得選定的主題多種多樣，每屆每班的學(xué)生都不相同。三是影視的表現(xiàn)力決定選材的開放性。影視作品較文字、圖片更有生動(dòng)的表現(xiàn)力，而在一個(gè)希望較好的表現(xiàn)自我的場(chǎng)域，對(duì)于影視作品的重視就自然會(huì)更加提高。

史料教學(xué)論文范文第5篇

1.地域資源的作用

學(xué)生既是地域文化的觀賞者，又是地域文化的實(shí)踐者。充分利用學(xué)生對(duì)地域文化的熟悉感和親近感，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增加其熱愛家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)其遠(yuǎn)大志向。

2.獨(dú)特環(huán)境的考慮

錢江潮洶涌澎湃，氣勢(shì)磅礴，舉世聞名。蕭山從1994年起，每年舉辦國(guó)際觀潮節(jié)，活動(dòng)的是在南陽(yáng)（又稱潮都）街道的杭州觀潮度假村舉行。我校離杭州觀潮度假村只有2千米左右的路程。這得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，為學(xué)校開展“潮”文化教育活動(dòng)，打造品牌創(chuàng)造了有利條件。

二、創(chuàng)建特色途徑

1.營(yíng)造特色文化

“校園應(yīng)是一本活的教科書，使每座墻都能說話?！痹谛@環(huán)境布置上，我們力圖蘊(yùn)含“潮”的氣息，通過“浮石裝飾、墻面布置、展廳建立”進(jìn)行體現(xiàn)。

（1）浮石：家鄉(xiāng)特有的一種裝飾石材

在北教學(xué)樓前的正中位置的橢圓形水池中矗立著一座惟妙惟肖、栩栩如生的大型假山，師生們?yōu)橛羞@樣的家鄉(xiāng)裝飾品而感到自豪！

（2）墻面：學(xué)校走廊墻面

①一樓走廊墻面：展示赭山“十景”圖。我們學(xué)校所處的位置——赭山。南宋時(shí)期就有赭山“十景”之說。赭山“十景”圖的展出，激發(fā)全體師生對(duì)家鄉(xiāng)歷史的了解與自豪感。②二、三樓走廊墻面：懸掛家鄉(xiāng)名人像。如：清朝歷史學(xué)家高士奇、清朝書法家高云滕、革命烈士曹阿堂。

家鄉(xiāng)名人眾多，他們的優(yōu)秀事跡及所體現(xiàn)家鄉(xiāng)的那種“奔流不息，勇立潮頭”弄潮兒精神，激勵(lì)著全體師生。

（3）展廳：即“潮文化”教育展示廳

為了讓學(xué)生了解“潮”、欣賞“潮”、感悟“潮”，我們學(xué)校特地建立“潮”文化展示廳，廳中介紹了錢塘江的歷史變遷、舉辦觀潮節(jié)的盛況、觀潮需要的注意事項(xiàng)等內(nèi)容。

2.結(jié)合學(xué)科教育

具體做法是：抓好“一點(diǎn)一面”。

（1）一點(diǎn)，即抓好校本教材施教

①編好校本教材

2008年10月我們編輯出版了校本教材《赭山——我們可愛的家鄉(xiāng)》。這本教材圖文并茂，內(nèi)容豐富，史料翔實(shí)。

②用好校本教材

在使用教材過程中，力求做到“六個(gè)”到位：意識(shí)到位、責(zé)任到位、時(shí)間到位、進(jìn)度到位、研討到位、評(píng)價(jià)到位。

（2）一面指各學(xué)科滲透

在學(xué)科教學(xué)時(shí)，要求做到“兩個(gè)結(jié)合”：顯性與隱性相結(jié)合，特定與隨機(jī)相結(jié)合。

3.參與活動(dòng)體驗(yàn)

（1）發(fā)揮少先隊(duì)組織作用

學(xué)校以此為陣地，全面開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能被“潮”所潤(rùn)澤。從以下兩方面入手：

①讓隊(duì)員們走出校門，在家長(zhǎng)的陪同下，親自觀潮，欣賞那勢(shì)如千軍萬(wàn)馬、排山倒海的天下奇觀，親身感受大自然的力量之美；參觀昔日一片灘涂及鹽堿地上發(fā)展起來的廠房林立的南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查詢有關(guān)錢塘江的淵源、沿革、人文、掌故，家鄉(xiāng)面貌發(fā)展變化等知識(shí)和內(nèi)容。

②通過與世代居住在錢塘江邊人的直接交流，感受錢塘人的性格，發(fā)現(xiàn)錢塘人的勤勞、勇敢、樸素與堅(jiān)韌，體驗(yàn)涌潮文化的深刻內(nèi)涵。

（2）開展“弄潮兒”小記者團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)

“弄潮兒”小記者團(tuán)，在大隊(duì)輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下開展下列活動(dòng)：尋找家鄉(xiāng)名人；采訪當(dāng)今名流、名企；宣傳家鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)；雕塑家鄉(xiāng)浮石；調(diào)查母親河——錢塘江的水質(zhì)等。

（3）建設(shè)德育“基地”

2002年3月，學(xué)校與南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、蕭山“倉(cāng)前水文站”“赭山遠(yuǎn)鴻苗圃”“南陽(yáng)敬老院”等單位簽訂了合作協(xié)議，為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，提供幫助。

（4）進(jìn)行“六項(xiàng)”特色活動(dòng)

如，開展“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)潮鄉(xiāng)文化”的錢江潮詩(shī)文誦讀活動(dòng)進(jìn)行；“潔美潮鄉(xiāng)，文明潮鄉(xiāng)”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；組織學(xué)生踏青活動(dòng)；組織傘鄉(xiāng)孩子制傘比賽等等。

三、創(chuàng)建特色成果

近幾年來，學(xué)校德育以“潮”文化教育為載體，取得了可喜可賀的教育教學(xué)成果。

1.彰顯了學(xué)校特色

（1）“弄潮兒”小記者團(tuán)碩果累累

2007年“弄潮兒”小記者團(tuán)被全國(guó)少工會(huì)授予“紅領(lǐng)巾優(yōu)秀小社團(tuán)”稱號(hào)。2009年“弄潮兒”小記者團(tuán)被杭州市少工會(huì)授予“杭州市優(yōu)秀雛鷹假日小隊(duì)”稱號(hào)和蕭山區(qū)“德育十佳社團(tuán)”稱號(hào)。

（2）大、中隊(duì)活動(dòng)影響深遠(yuǎn)

2007年舉辦了義蓬片“觀涌潮奇景，學(xué)家鄉(xiāng)名人”的中隊(duì)展示活動(dòng)。2010年4月，學(xué)校舉辦了“走向潮鄉(xiāng)深處，尋找赭山的記憶”校本課程課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)。2011年12月，舉行蕭山區(qū)“潮潤(rùn)百年赭小，秀我七彩童年”少先隊(duì)大隊(duì)活動(dòng)等有關(guān)活動(dòng)，在蕭山教育信息網(wǎng)、蕭山日?qǐng)?bào)、蕭山電視臺(tái)進(jìn)行了報(bào)道。

（3）學(xué)校知名度日益提升

2010年上半年，學(xué)校接受了浙江教育在線電視臺(tái)的現(xiàn)場(chǎng)采訪，高榮華校長(zhǎng)作了開展“潮”文化教育活動(dòng)的總結(jié)。下半年，學(xué)校被評(píng)為“蕭山區(qū)德育特色學(xué)?！?。近幾年，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量大幅提升。

2.增強(qiáng)了教師的能力

自從開展“潮”文化教育活動(dòng)以來，有20多個(gè)課題、論文、案例在區(qū)級(jí)及以上獲獎(jiǎng)。如2007年《有效利用區(qū)域資源深化地方課程教育內(nèi)涵——對(duì)“潮”文化延續(xù)教育的實(shí)踐研究》獲得杭州市地方課程教學(xué)論文評(píng)比一等獎(jiǎng)；2008年《把握地理優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展——赭山“潮文化”實(shí)踐活動(dòng)研究》獲得蕭山區(qū)第二屆德育精品工程。2011年《文本研究、星級(jí)評(píng)定、個(gè)性評(píng)價(jià)——基于“潮文化研究”平臺(tái)提升有效教師素質(zhì)的研究》獲得浙江省義教論文評(píng)比一等獎(jiǎng)。

3.發(fā)展完善了學(xué)生素質(zhì)

（1）學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變——主動(dòng)參與，積極體驗(yàn)

“潮”文化對(duì)學(xué)生而言內(nèi)容更鮮活，形式更活潑，時(shí)空更開放，學(xué)生更喜聞樂見。

（2）學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變——質(zhì)疑探究，改變學(xué)法

在活動(dòng)中，自己去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，探究新方法的能力大大增強(qiáng)。

（3）思想品質(zhì)的轉(zhuǎn)化——道德內(nèi)斂，導(dǎo)之以行

我們?cè)诨顒?dòng)過程中，有意識(shí)地強(qiáng)化“以潮修德”這一育人目標(biāo)，進(jìn)行艱苦樸素教育、耐挫教育、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)教育等，增強(qiáng)了熱愛家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、建設(shè)家鄉(xiāng)的使命感和發(fā)展家鄉(xiāng)的責(zé)任感。

四、教育愿景