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微觀經(jīng)濟學的理論范文第1篇

【關鍵詞】微觀經(jīng)濟學；案例教學；方法；運用

《微觀經(jīng)濟學》知識體系中具有概念抽象、理論深奧等諸多難點。如何生動形象地講好該理論體系的有關內(nèi)容，使學生擺脫學習中的困惑、緩解厭學情緒；更好地消化吸收相關知識，具備分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。實踐證明，案例教學法就是行之有效的方法之一。如何充分發(fā)揮案例教學法在教學中的作用，以下幾個方面值得引起注意：

一、精心取舍改進完善教學案例的選配

案例與教學內(nèi)容之間關聯(lián)匹配的準確性、適應性等內(nèi)在因素，是案例教學提高教學水平、達到預期效果的根本?？梢?，案例教學之“法”的改進完善首當其沖的就是案例的精心選配。

1.選擇國外案例強調(diào)在“趨利避害”上下功夫。應舍棄因文化背景等差異較大使學生難以入情入景引起“水土不服”的；要選取中西文化之間矛盾沖突較小、二者容易融合貫通的；便于“移花接木”進行改造替代的；甚至于中西文化或觀念中某些彼此之間不矛盾、零沖突可以無縫對接的案例。

2.選擇自主案例堅持在“就地取材”上做文章。微觀經(jīng)濟學是跟現(xiàn)實聯(lián)系很強的實踐性學科，研究運用案例要立足于現(xiàn)實與實踐；因此，關注本土經(jīng)濟促進案例本土化是一個必然的發(fā)展趨向。把西方經(jīng)濟學與中國本土經(jīng)濟相融合，不能只是面對脫離中國實際的和沒有體驗過的西方社會案例情景；以中國經(jīng)濟發(fā)展為背景研究解決現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象或問題，為經(jīng)濟建設服務才是我們的根本目的。僅從國外引入案例，并不利于有效借鑒其相關原理、方法來總結我國市場經(jīng)濟建設的實踐。所以，選取案例要依托我國經(jīng)濟發(fā)展背景，引導學生運用所學原理分析我國經(jīng)濟活動中的經(jīng)濟現(xiàn)象、幫助解決現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題。同時，這也是培養(yǎng)學生“學以致用”基本能力的需要。

3.案例選取渠道著力在“與時俱進”上求突破。案例選材既要在橫向上從中外文化的多元與差異中，尋求融會貫通；也要縱觀古今多層次利用人類文明進步的成果，著力精挑細選。博大精深的中華文化，為案例選擇提供了豐厚資源。包括詩詞成語、寓言典故等，都是案例選取的極好素材。比如以“殺雞儆猴”來講解邊際效用遞減規(guī)律；通過分析“空城計”的故事掌握信息不完全的意義等耳熟能詳?shù)睦优e不勝舉。但是，我們更要“與時俱進”面對科技日新月異的新情況。尤其是數(shù)字化技術迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡、電視等包羅萬象、高度集成；圖文并茂、音像俱全；平面立體、動靜兼?zhèn)洌恍畔⑷萘看?、傳播速度快和時效性、新穎性、多樣性等優(yōu)勢，理當成為案例選材的重要渠道。

二、精細琢磨改進完善教學形式的運用

案例教學是理論教學的輔助方法，是為學生掌握微觀經(jīng)濟學的思想和方法服務的；而教學形式則是為案例教學服務的，采用何種形式進行教學直接影響教學的成效。所以，靈活選用與案例相適應的形式組織教學獲取好的效果是十分必要的。

1.案例教學形式的改善要有利于激發(fā)教學動力。微觀經(jīng)濟學有許多理論、概念或?qū)I(yè)術語等，教師在講授其中某些概念、原理時是抽象的、枯燥乏味的；教師講課費勁，學生難聽懂容易困倦或厭學；特別要強調(diào)教學包涵了教與學兩個方面，老師講課受阻、熱情受挫，其負面影響也是不難想象的。顯然，在這種情況下教學形式要以提高教學興趣、激發(fā)教學熱情、強化教學動力為目標進行設置。如果依舊理論教學先行，使學生的新鮮感、求知欲在深奧理論、抽象概念等枯燥乏味的蹂躪下漸漸消損，其結果事倍功半也就在意料之中。

那么在目標理論出現(xiàn)前先行介入案例教學、在教學過程中尋機切入理論教學，這種教學模式的運用就是切實可行的。它對提高教學興趣、激發(fā)教學熱情、強化教學動力、優(yōu)化教學成果的作用顯而易見：案例介入時學生的新鮮感、好奇心、求知欲等與學習動力相關的積極因素還未被消磨，有利于案例在這些因素的驅(qū)使下引起學生關注。如果選取的案例含有重大事件、公眾人物或趣聞軼事等其中的某一要素，那么眾所周知的事件、家喻戶曉的人物、感同深受的場景等都極易吸引學生眼球；使之產(chǎn)生興趣逐漸融入，不知不覺置身案例教學之中。體現(xiàn)目標理論的知識點溶化在案例里，通過饒有情趣的話題在學生主動參與中得到充分吸收；有利于教師把握時機適時切入目標理論，被學生分散消化的知識點通過分析思考向靶標會聚附著；在教學興趣被維護、熱情被激發(fā)、動力被強化的氛圍里，分散的知識點與系統(tǒng)的原理相互驗證、案例教學與理論教學相互融合；促進學生理解消化、系統(tǒng)的掌握理論基礎，這樣的教學勢必會事半功倍的。

2.案例教學形式的改善要有利于增添教學活力。運用于案例教學的形式和手段已比較豐富、也日臻成熟逐步完善。有講解式、討論式、專題辯論式、角色扮演式，導入型、驗證型和復合型等等。但是，案例教學手段和教學形式的運用等仍有很大的改善空間。比如對某案例的教學是采取單一形式進行，還是與其它一個或多個形式結合并舉；是以所選用的教學形式按序逐一展開，還是幾種教學形式穿插交替進行；又比如教學手段是采用傳統(tǒng)的講述加板書，還是采用多媒體視頻影像；是單一手段，還是多種手段綜合運用等。所有這些都是可變的，是可以依據(jù)教學需要進行選擇、設計、調(diào)配和組合的。

微觀經(jīng)濟學的理論范文第2篇

一、微觀經(jīng)濟學在經(jīng)濟學課程體系中的基礎性地位

(一)微觀經(jīng)濟學的理論地位

從理論地位來看，微觀經(jīng)濟學一直是西方經(jīng)濟學的基本研究內(nèi)容。從亞當·斯密(1776)在國富論中首次系統(tǒng)地闡明了看不見的手的原理，論證市場機制的運行效率成為經(jīng)濟學研究的基礎。馬歇爾(1890)奠定了經(jīng)典微觀經(jīng)濟學的基礎，在完全競爭、產(chǎn)品同質(zhì)、信息充分等前提條件下，將單個消費者和單個生產(chǎn)者的需求和供給相加分別形成單個局部市場的總需求和總供給，各種單個市場相互關聯(lián)，形成了一般均衡的市場體系。薩繆爾森(1947)進一步夯實了市場均衡分析的微觀基礎。將消費者的需求看成是最大化效用均衡結果，將生產(chǎn)者的供給看成是利潤最大化的均衡結果。微觀經(jīng)濟學理論在20世紀30年代之后，一方面自我否定、持續(xù)更新，先后經(jīng)歷“壟斷競爭”理論革命、“不確定性”理論革命、“信息、激勵和不完全性”理論革命以及“異質(zhì)性、搜尋、匹配與機制設計”理論革命，微觀經(jīng)濟學不斷放松純理論的假設，理論愈發(fā)逼近現(xiàn)實世界。另一方面，相對于其他社會科學而言，突出的可證偽的學科特點使是微觀經(jīng)濟學的比較優(yōu)勢。因而，微觀經(jīng)濟學思維和理論邏輯被其他學科不斷接納，交叉融合后形成了許多新興交叉學科，掀起了向其它學科滲透的“經(jīng)濟學帝國主義”浪潮。

(二)微觀經(jīng)濟學的課程地位

從課程體系來看，微觀經(jīng)濟學課程的教學質(zhì)量對于其他專業(yè)課程的學習質(zhì)量至關重要。微觀經(jīng)濟學對于許多經(jīng)濟管理類學科提供了重要支撐，能夠為學習其他專業(yè)課提供有效地經(jīng)濟學邏輯訓練和基礎理論。許多專業(yè)課程都是微觀經(jīng)濟學理論內(nèi)容的細化、延伸和應用。消費者剩余理論和消費行為理論對于市場營銷課程形成了直接有效的基礎理論支撐；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學中的產(chǎn)業(yè)組織理論正是不完全競爭市場理論的深化和應用；而迪克希特——斯蒂格利茨創(chuàng)建的D-S框架正是對微觀經(jīng)濟學壟斷競爭理論的重大突破，也使之成為新經(jīng)濟地理學的“四大法寶”之一。

二、微觀經(jīng)濟學教學效果的痛點梳理

基于前文所述，微觀經(jīng)濟學的教學效果至關重要，其教學痛點無法回避，必須進行深入剖析，挖掘出“其癥結所在”。經(jīng)過對于微觀經(jīng)濟學課程的充分調(diào)研，結合從事西方經(jīng)濟學教學科研的經(jīng)歷和經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟學的教學可以數(shù)理為兩大痛點。

(一)學生對于微觀經(jīng)濟理論普遍理解程度不深

學生對于關鍵概念的含義和經(jīng)濟理論的經(jīng)濟含義理解不足，尤其是理論假設條件的內(nèi)容與合理性。諸如機會成本概念和帕累托效率等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟學理性人思維和社會福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟學思維的形成至關重要，不少學生的掌握僅僅停留在應對考試的瞬時記憶。學生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個簡單數(shù)學公式的演算中，如在消費者行為均衡求解中，學生能夠由基數(shù)效應論和序數(shù)效應論分別求出最優(yōu)消費數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應論對基數(shù)效應論的理論前提的改變和進步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強公理中消費者偏好和消費者行為相互推導的邏輯關系。另外，偏好和效用函數(shù)的關系理解不深刻，無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換除了簡化計算優(yōu)勢之外的經(jīng)濟學本身的含義。

(二)學生對于微觀經(jīng)濟學理論缺乏體系整體認知

在微觀經(jīng)濟學教學的過程中，發(fā)現(xiàn)這樣一個突出的現(xiàn)象：許多在本科階段期末考試成績優(yōu)異的學生在研究生入學面試時仍然基本不具備經(jīng)濟學的思維，不能夠有效利用所學經(jīng)濟學知識來分析具體問題。經(jīng)過課題組反復研究發(fā)現(xiàn)，學生在學習西方經(jīng)濟學，特別是微觀經(jīng)濟學的時候，一方面對于知識的記憶具有突出的碎片化特征，只是零碎地掌握微觀經(jīng)濟學的知識點、考試的重點和難點，卻考出高分。另一方面，學生根本就沒有理解微觀經(jīng)濟學的邏輯體系，對于概念定義機械記憶，對于微觀經(jīng)濟學邏輯框架缺乏整體認識。大多數(shù)學生記住市場能夠?qū)崿F(xiàn)資源的優(yōu)化配置的結論，知道微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容包括消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結構理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈理論等內(nèi)容，卻沒有形成微觀經(jīng)濟學是如何闡明市場是實現(xiàn)資源有效配置的邏輯論證，不清楚這些章節(jié)內(nèi)容的邏輯關系。

三、微觀經(jīng)濟學教學效果痛點的四大根源剖析

(一)理論抽象與現(xiàn)實世界有距離，學生無法理解純理論對于現(xiàn)實世界的抽象

微觀經(jīng)濟學具有突出的純理論特征。鑒于社會經(jīng)濟現(xiàn)象的多變性和結構的復雜性，經(jīng)濟學家們從錯綜復雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象中抽離出最本質(zhì)的內(nèi)涵和變量之間最基本的相互關系。運用相對獨立于其他社會科學的范式，借助數(shù)學工具研究和分析基本經(jīng)濟變量相互之間的關系以及社會福利的變化。相對于其他經(jīng)濟管理類的課程，微觀經(jīng)濟學更多體現(xiàn)出的是研究的理論平臺和經(jīng)濟學的思維方式，表現(xiàn)出更突出的抽象性和理論性。因而，初學者接受起來需要清晰準確的理解其理論前提假設條件和理論內(nèi)部的邏輯體系。從學生本身的情況來看，一方面，許多本科生剛剛經(jīng)歷了封閉式管理的高中階段，缺乏對社會經(jīng)濟現(xiàn)象足夠的觀察和思考，社會認知和生活常識略顯不足。另一方面，微觀經(jīng)濟學理論的抽象特征要求學生具有一定的抽象思維能力，許多文科教育背景的學生在中學階段的抽象思維訓練相對不足，從問題層面的感性認識上升到理論分析的理性認識往往遇到困難。

(二)經(jīng)典案例與中國實踐有距離，學生缺乏直觀理解教學經(jīng)典案例的土壤

在西方經(jīng)濟學教學過程中有許多經(jīng)典案例，為學生接受微觀經(jīng)濟學理論知識提供了大量優(yōu)質(zhì)素材。但這些素材普遍存在一個問題，就是普遍采用美國經(jīng)濟社會的案例，有些國內(nèi)知名的教材在案例選擇也直接從曼昆、薩繆爾森等學者編寫的《經(jīng)濟學原理》、《中級宏觀經(jīng)濟學》等知名教材的案例材料中引用過來。西方經(jīng)濟學理論源于西方社會經(jīng)濟發(fā)展的實踐，選擇的經(jīng)典教材也無疑能夠作為準確闡釋西方經(jīng)濟原理含義的載體。但是，東西方社會經(jīng)濟制度的差異、社會文化的顯著差異會增加對于西方世界，特別是美國社會經(jīng)濟現(xiàn)實情況缺乏了解的本科生的理解。比如在消費者行為理論中的消費券常用于預算約束、預算集的解釋，也經(jīng)常用來作為習題對學生進行訓練。在中國消費券發(fā)行時間晚、發(fā)行規(guī)模小，很多學生沒有機會接觸到。隨著中國市場經(jīng)濟發(fā)育程度提高，我國也有許多恰當準確的案例可以被選擇，便于學生直觀理解。我國改革開放的偉大實踐有助于堅持“四個自信”，強化微觀經(jīng)濟學課程思政與思政課程發(fā)揮協(xié)同效應。

(三)理論背景與理解能力有距離，無法形成經(jīng)濟學思維

學生對于關鍵概念的含義和經(jīng)濟理論的經(jīng)濟含義理解不足，尤其是理論假設條件的內(nèi)容與合理性。諸如機會成本概念和帕累托有效等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟學理性人思維和社會福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟學思維的形成至關重要，不少學生的掌握僅僅停留在應對考試的瞬時記憶。學生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個簡單數(shù)學公式的演算中，如在消費者行為均衡求解中，學生能夠由基數(shù)效應論和序數(shù)效應論分別求出最優(yōu)消費數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應論對基數(shù)效應論的理論前提的改變和進步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強公理中消費者偏好和消費者行為相互推導的邏輯關系。另外，偏好和效用函數(shù)的關系理解不深刻，就無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換并不重要，引入效用函數(shù)的目的在于利用嚴謹?shù)臄?shù)學推導和計算的優(yōu)勢。

(四)數(shù)學教學與學習需求有距離，容易挫傷學習積極性

本科微觀經(jīng)濟學的學習要求具備一定的微積分、概率論以及線性代數(shù)基礎。在微觀經(jīng)濟學經(jīng)典的蛛網(wǎng)模型案例中就需要學生具備一定差分方程的知識，否則學生不能求解出市場價格的表達式，難以深刻理解蛛網(wǎng)發(fā)散和收斂的條件、以及蛛網(wǎng)模型變動的經(jīng)濟學含義。在瓦爾拉斯證明市場體系的一般均衡時，缺乏必要的線性代數(shù)系數(shù)矩陣的知識，就不能理解瓦爾拉斯利用聯(lián)立方程的個數(shù)等于所求市場價格個數(shù)的邏輯不能求出各個市場均衡時的價格向量。另外，在消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論中的效用最大化問題和利潤最大化問題都是約束條件下的極值問題。課程開設時間的錯配使得微觀經(jīng)濟學的教學缺乏必備的數(shù)學支撐，如果教師在教學過程中對此重視不足，易使得學生在學習過程中產(chǎn)生挫敗感和抵觸情緒。

微觀經(jīng)濟學的理論范文第3篇

關鍵詞 微觀經(jīng)濟學 教學方法 趣味性 教學效果

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

微觀經(jīng)濟學是高校教育中經(jīng)濟管理專業(yè)的核心課程，是一門兼具理論性實踐性、科學性、藝術性的應用學科，該課程從最基本的微觀經(jīng)濟學知識入手，了解和分析生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象，使學生樹立正確科學的現(xiàn)代經(jīng)濟管理理念，為日后的課程學習打下堅實的基礎，也為學生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下堅實的理論和實踐基礎。

1微觀經(jīng)濟學課教學程存在的問題

1.1課程難度大

微觀經(jīng)濟學是以單個經(jīng)濟單位為研究對象，通過研究社會中單個經(jīng)濟個體的經(jīng)濟行為以及相應的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值，來解決社會資源分配的合理問題。存在著大量的基礎概念、經(jīng)濟理論、經(jīng)濟模型及分析方法，只靠傳統(tǒng)的灌輸式授課不能達到良好的教學效果，龐大的課程體系和分析方法容易使學生望而生畏，造成厭學的負面情緒。另一方面，在市場供需分析、消費者行為分析、生產(chǎn)者行為分析、成本分析等章節(jié)中出現(xiàn)大量的圖形及經(jīng)濟數(shù)學知識，對于數(shù)學程度參差不齊的同學們來說難度較大，特別是多個章節(jié)中出現(xiàn)了導數(shù)的運用，數(shù)學程度的高低直接影響了微觀經(jīng)濟學的教學效果，數(shù)學基礎不扎實的同學在學習微觀經(jīng)濟學中一知半解，會產(chǎn)生厭學情緒。

1.2案例脫軌

微觀經(jīng)濟學這門課程的特點是概念多、理論多、模型多，學習起來比較枯燥，因此單純的理論講解起不到理想的效果。教學方法方面要注重案例分析來引導學生。隨著數(shù)字化、信息化時代的來臨，學生接受到大量豐富的信息，如果案例不能貼近時代特征，教師不重視案例的適用性、適用性，沒有根據(jù)教學內(nèi)容精選出與時俱進的典型案例，學生接收到生硬的老舊案例達不到最好的學習效果。同時，微觀經(jīng)濟學作為西方經(jīng)濟學最重要的理論體系之一，是在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過程中形成的，在課本的案例教學中大多是西方國家的經(jīng)濟現(xiàn)象，學生在認知層面上缺乏興趣，也不容易接受。

1.3學生缺乏對經(jīng)濟的認識、意見分歧多

微觀經(jīng)濟學這門課程是以西方經(jīng)濟學中的微觀經(jīng)濟學理論作為主要教學內(nèi)容。學生以對中國經(jīng)濟初步認識的眼光看待西方資本主義經(jīng)濟學理論難免會存在意識偏差，往往得出錯誤的結論。而經(jīng)濟學本身就是一門百花齊放的社會科學，分歧爭議貫穿歷史的各個階段，學生們的觀察角度、側(cè)重點、假設不同，都會得出不同的結論。

2微觀經(jīng)濟學教學改革建議

2.1合理安排課程，把握微觀經(jīng)濟學基本內(nèi)容體系

2.1.1分專業(yè)選擇授課難度

微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容繁多是不爭的事實，授課教師要根據(jù)不同的專業(yè)對課程的授課有不同的偏重，如對于經(jīng)濟類專業(yè)的學生，授課內(nèi)容可以更深入、讓學生了解詳細的推導過程，而對于管理類專業(yè)的學生，可以把復雜的經(jīng)濟學理論表述得簡單易懂，聯(lián)系學生的日常生活，對經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題達成廣泛共識。

2.1.2理清微觀經(jīng)濟學內(nèi)容體系

微觀經(jīng)濟學研究的是居民、廠商和資源擁有者的經(jīng)濟行為，教學的主要內(nèi)容包括消費者行為、生產(chǎn)者行為、供求均衡、廠商均衡與收入的分配等，要重視內(nèi)容的聯(lián)系和統(tǒng)一，把知識點串聯(lián)起來，掌握微觀經(jīng)濟學的基本框架，便于學生對知識的理解。同時，在授課中強調(diào)學習微觀經(jīng)濟學的作用，運用探究式的教學方法，為學生提供機會提出問題，自由討論，把握經(jīng)濟問題，抓住熱點話題，不能強迫學生死記硬背，而是側(cè)重知識的理解，培養(yǎng)解決問題的邏輯。

2.2實施案例教學

2.2.1實時更新案例

案例教學法的運用是否能達到預期效果的關鍵因素之一在于案例的選取。隨著信息時代的來臨，學生接受信息的渠道越來越多元化，微觀經(jīng)濟學教師在案例教學的實施中也有了更多的選擇。在教學中，教師要與時俱進，尋找身邊的經(jīng)濟熱點話題與學生進行探討，讓學生對微觀經(jīng)濟學產(chǎn)生興趣，例如，在教授消費者行為章節(jié)的時候可以選擇當前熱點話題“雙十一”進行講解，抓住學生感興趣的話題，把枯燥的課本知識變?yōu)樯磉厡崒嵲谠诎l(fā)生的社會現(xiàn)象的解疑。

2.2.2運用翻轉(zhuǎn)課堂

在微觀經(jīng)濟學的教學中，學生不能被動地接受知識，而是要在教師的引導下進行翻轉(zhuǎn)課堂，充分發(fā)揮主觀能動性，通過查閱網(wǎng)絡、書籍和小組討論等方式分析社會熱點問題，在課堂上，教師有更多時間與學生進行探討、交流，讓學生參與到課堂當中，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，同時樹立自信，肯定自我價值。

2.3探索科學的課程考核方式

微觀經(jīng)濟學教學改革的最終目的是提高教學質(zhì)量。對學生而言，課程考核是衡量教學效果最直接的途徑。教師在設計考核方式時，建議把日常教學中的案例教學、探究式教學納入考核范圍，使考核方式更加科學有效，而不是采用單一的閉卷考試的方式進行考核。加大考勤、課堂發(fā)言、小組討論等平時成績的占比，促使學生注重日常的積累，鞏固所學知識。

參考文獻

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微觀經(jīng)濟學的理論范文第4篇

關鍵詞：微觀經(jīng)濟學；教學目標；教學效果

微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理類專業(yè)最為核心的必修課之一，是進一步學習其它專業(yè)課程的基礎。但在具體的教學實踐中，不少學生抱怨這門課程“難學”，而不少教師也常常感嘆這門課程比較“難教”。在這個背景下，剖析微觀經(jīng)濟學課程的教學目標和教學特征，探討如何改進教學效果，是非常必要的。

一、微觀經(jīng)濟學課程教學的目標

現(xiàn)代經(jīng)濟學之所以迅速發(fā)展成為社會科學當中引人矚目的一門學科，研究領域也不斷超越“經(jīng)濟”，幾乎涉及到人類行為的方方面面，其原因就在于經(jīng)濟學提供了一套看待人類自身行為及人類社會運行的方式方法。因此，微觀經(jīng)濟學課程的教學首要目標應當是思維的訓練，讓學生學會像經(jīng)濟學家一樣去思考問題，而教材中諸多基本概念和分析工具的學習都是為了達到目標所必須進行的專業(yè)訓練。否則，教師辛苦的講授很難達到良好的效果，學生甚至會迷失在微觀經(jīng)濟學大量的圖表和公式里而不能自拔；當嘗試運用所學經(jīng)濟學知識解釋社會現(xiàn)象時，學生們要么不知如何下手，要么機械套用教材上的結論而不知考慮約束條件的變化。

二、微觀經(jīng)濟學課程教學的特征

微觀經(jīng)濟學比較抽象、分析工具復雜、課程內(nèi)容繁多，相對于一般專業(yè)課程，其教學難度較大。

1.微觀經(jīng)濟學的課程內(nèi)容抽象。微觀經(jīng)濟學是研究如何解讀人類行為和社會現(xiàn)象的一門學問，需要較高的抽象思維。由于微觀經(jīng)濟學一般在一年級下學期或二年級上學期開設，是學生最早接觸的專業(yè)課之一，而學生在大學之前階段所接受的教育對于抽象思維能力的訓練較少，思考問題時常常感性有余而理性不足，部分偏文科的學生這種傾向會更嚴重些。另外，作為一門社會科學，雖然微觀經(jīng)濟學已經(jīng)形成了較為完整的分析體系和邏輯框架，但并不能達到自然科學那樣的精確，相關分析需要在一系列與現(xiàn)實并不完全吻合的嚴格假設基礎上展開。由于大一大二的學生社會閱歷尚不豐富，不僅欠缺對現(xiàn)實的抽象和解讀能力，良好的經(jīng)濟學直覺也有待慢慢形成，因此，在開始學習微觀經(jīng)濟學的時候，比較容易感到困惑。

2.微觀經(jīng)濟學的分析工具復雜。在目前流行的本科微觀經(jīng)濟學教材當中，除收入分配和社會福利等個別章節(jié)涉及到規(guī)范分析外，其它所有章節(jié)均以實證分析為主，廣泛運用文字、圖形和數(shù)學相結合的方式來表述經(jīng)濟理論和模型。對于各種分析工具的運用，學生在初接觸的新鮮感消失后，容易產(chǎn)生畏難情緒，覺得這些分析工具過于復雜，難以掌握。

3.微觀經(jīng)濟學的課程內(nèi)容繁多。現(xiàn)代經(jīng)濟學經(jīng)過幾百年的發(fā)展，凝結了無數(shù)學者的智慧，容納在一本教材里，難免會使得教材異常厚重。以不少高校采用的黃亞鈞主編的《微觀經(jīng)濟學》（高等教育出版社，第三版）為例，全書內(nèi)容包含3大篇，共計16章，其中不少章節(jié)內(nèi)容，需要10個以上的課時才能講清楚講透徹。但現(xiàn)實是，遵循高等教育的規(guī)律，最近幾年不少高校的不同專業(yè)的課時總量均在壓縮，而這種壓縮常常是通過減少具體課程的課時來實現(xiàn)的。因此，即使微觀經(jīng)濟學課程內(nèi)容繁多，也不太可能獲得“足夠”的教學課時。

三、微觀經(jīng)濟學課程教學效果的改進

1.在深刻理解微觀經(jīng)濟學內(nèi)容體系的基礎上，合理安排教學進度和節(jié)奏。如何在有限的教學課時內(nèi)，讓學生掌握微觀經(jīng)濟學的基本概念和知識，并初步形成運用這些概念和知識分析具體問題的抽象思維，為后續(xù)專業(yè)課程的學習和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)打下良好基礎呢？這需要教師具備深厚的經(jīng)濟學理論功底，同時深研課程教材、精選講授內(nèi)容，合理安排教學進度和節(jié)奏，并輔以必要的指定參考書目，讓學生課外閱讀。另外，對于關鍵知識點，務求講清、講透。雖然課堂時間寶貴，但微觀經(jīng)濟學的關鍵概念和理論，以及相關重點、難點內(nèi)容，卻不能吝嗇時間，必須詳細講授，直到學生真正掌握、理解，并能夠舉一反三、觸類旁通為止。例如，講授消費理論時，讓學生深刻理解經(jīng)濟學如何解讀和詮釋消費者行為是關鍵，可以通過多角度的講解達到層層遞進的目的：在結合文字和圖形進行詳細講授后，再利用數(shù)學模型的推導進行重新表述，進而拋出現(xiàn)實案例讓學生分析。對于不同章節(jié)的不同內(nèi)容，需要進行歸納和總結，幫助學生理清思路。例如，在講授生產(chǎn)理論時，就可以與先前學習的消費理論聯(lián)系起來并相互印證，因為這兩部分雖然涉及到的內(nèi)容不同，但無論是分析生產(chǎn)者行為還是消費者行為，其基本邏輯和分析工具還是完全一致的。

2.靈活運用鮮活的現(xiàn)實案例。在微觀經(jīng)濟學的教學過程中，靈活巧妙地運用來自鮮活現(xiàn)實的案例分析，可以在一定程度上彌補學生抽象思維不足的缺陷，減緩學生的畏難厭學情緒。更重要的是，經(jīng)濟學是解釋人類行為和社會運行的一門學問，必須通過案例教學讓學生學會針對從現(xiàn)實中提煉出的典型案例，將理論與實踐結合，進行較為深入的專業(yè)分析，從而提升學生的專業(yè)能力和素質(zhì)。在具體的教學實踐中，不僅要重視選擇經(jīng)濟學的經(jīng)典案例，還需要重視不斷吸納新的案例；不僅要重視概念和理論講授之前的案例引入、講授之中的案例穿插，更需要重視講授之后對于具體案例的討論和分析。

3.充分利用多媒體等現(xiàn)代教學手段。多媒體等現(xiàn)代教學手段和工具可以非常方便地直觀展示教學內(nèi)容，生動形象，尤其是對于某些背景資料、復雜圖表的展示可以很好地節(jié)約課堂板書時間，使課堂信息含量增大。隨著文化產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，相關視頻資源的搜索、下載變得容易，這類資源值得好好挖掘。例如，對于“看不見的手”的課堂講授，如果能夠配以短短幾分鐘的斯密生平及其理論產(chǎn)生背景的視頻，可能效果會很好。但需要注意的是，再先進的教學手段和工具都不是目的，不能因此而受到局限和約束，例如，某些關鍵的模型推導過程該板書還是應當板書，如果采用PPT展示，也許學生的印象并不會深刻。

4.配合適度的課內(nèi)外習題訓練。在課堂內(nèi)外，給學生安排適度的習題訓練是非常必要的。最優(yōu)化、微積分等數(shù)學方法在微觀經(jīng)濟學的應用幾乎充斥了每一個章節(jié)，通過習題訓練可以加深學生對于基本概念和知識點的把握，廓清大腦里某些似是而非的感性認識，培養(yǎng)良好的經(jīng)濟學直覺和嚴謹?shù)膶I(yè)思維。在課堂內(nèi)，對于重要知識點的傳授，應當配合習題的講解；在課堂外，每一章講完之后，也應當布置適量的習題作業(yè)。

5.改革課程考核方法。對于微觀經(jīng)濟學的課程考核，不宜完全采用期末閉卷考試的成績作為最終結果，而應當結合平時的課堂發(fā)言、小組討論、課外作業(yè)等進行綜合評價。期末試卷考題的設置不宜過于強調(diào)對書本知識點的記憶，而應當注重對學生靈活運用知識點的能力的考察。

參考文獻：

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合大學學報，2011，（1）.

微觀經(jīng)濟學的理論范文第5篇

【關鍵詞】微觀經(jīng)濟學 體系 社會資源配置

一、微觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生

微觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生以亞當?斯密在1776年出版的《國民財富性質(zhì)原因的研究》為標志，至今已經(jīng)有231年的歷史了。亞當?斯密通常被學術界認為是微觀經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。

斯密認為人的本性是利已的，從事經(jīng)濟活動的動機和目的就是為追求自己的最大經(jīng)濟利益。但每個人都不能獨立生存，通過分工使交換成為可能，并接受“看不見的手”的約束，實際這種對人類經(jīng)濟活動的抽象描述就是經(jīng)濟學范式研究的對象邏輯，因此，在此觀念范式層提供的邏輯空間上，亞當?斯密提出了貨幣、使用價值、交換價值、工資、利潤等經(jīng)濟范疇，構成了古典政治經(jīng)濟學的規(guī)則范式。斯密反對重商主義政策，主張放任自由政策，取消限制經(jīng)濟自由的種種障礙，建立起合乎規(guī)律的“自然秩序”，使每個人追求的個人利益和社會利益協(xié)調(diào)起來，最終促進社會財富的增長。這些促使財富增長的主張，構成了古典政治經(jīng)濟學的操作范式。當然以觀念范式為基礎，還可演繹出更多的定理，從而使其理論更加完善。

亞當?斯密通常被學術界認為是微觀經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。微觀經(jīng)濟學從創(chuàng)建到目前不斷有新的理論、新的觀點充實到微觀經(jīng)濟學的知識框架中，使得微觀經(jīng)濟學的體系更龐雜，內(nèi)容更豐富，分析工具和分析方法更加多樣化。微觀經(jīng)濟學由對經(jīng)濟問題的定性分析為主發(fā)展到要采用大量的定量分析才能得出相應的定性結論。現(xiàn)實生活中大量的經(jīng)濟學問題的解釋和說明需要借助建立經(jīng)濟學模型并運用數(shù)學、微積分、運籌學、概率論等相關學科中的概念和工具分析才能完成。使得微觀經(jīng)濟學的理論越來越抽象，越來越深奧，其邏輯性也越來越強，甚至在一定的假設前提下對某一問題的分析，因為假設條件不同，結論會差別巨大。有時對于同一個經(jīng)濟問題，不同經(jīng)濟學流派的觀點與結論竟然截然相反。這就使得微觀經(jīng)濟學成為財經(jīng)類學生學習的難點，使得眾多的初學者無從下手。對部分微觀經(jīng)濟學教學人員而言，他們在講授微觀經(jīng)濟學的時候，往往迷戀于介紹復雜的經(jīng)濟學模型，繁瑣的數(shù)理推導過程，忽略了對經(jīng)濟學基本思想的介紹，造成微觀經(jīng)濟學成為高等學校經(jīng)濟管理類專業(yè)學習難度系數(shù)最大的一門課程。

二、理性的廠商

廠商是微觀經(jīng)濟學的又一個重要主體。在西方經(jīng)濟學中，生產(chǎn)者亦稱廠商，它是指能夠做出統(tǒng)一生產(chǎn)決策的單個經(jīng)濟單位。在微觀經(jīng)濟學分析中，廠商被假定為合乎理性的經(jīng)濟人，廠商提品的目的在于追求最大的利潤。廠商最大化的利潤是總收益和總成本差額的最大化。為使該差額最大，要盡量使成本最小，收益最大。因此，研究廠商的行為不得不研究廠商的生產(chǎn)和成本，故生產(chǎn)理論和成本理論是微觀經(jīng)濟學的重要組成部分。生產(chǎn)理論必然涉及到生產(chǎn)的投入和生產(chǎn)的產(chǎn)出，而企業(yè)的生產(chǎn)行為是一種持續(xù)的過程，生產(chǎn)的規(guī)模會隨著市場需求和企業(yè)目標等眾多因素的變化而調(diào)整。在微觀經(jīng)濟學里，以企業(yè)是否可以調(diào)整其規(guī)模為標準，將企業(yè)的生產(chǎn)分為長期生產(chǎn)和短期生產(chǎn)。短期生產(chǎn)是企業(yè)規(guī)模不變，而長期生產(chǎn)是企業(yè)可以調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模。理性的廠商會利用自身所具有的條件使得短期和長期的生產(chǎn)成本最小化，產(chǎn)出最大化，實現(xiàn)利潤的最大化。因此，微觀經(jīng)濟學中廠商的行為也是以理性人的假設條件出發(fā)的。

三、生產(chǎn)和消費同時的理性――一般均衡和福利經(jīng)濟學

最優(yōu)的經(jīng)濟關系就是不僅生產(chǎn)達到了最優(yōu)的狀態(tài)，消費也達到了最優(yōu)的狀態(tài)。經(jīng)濟學上把這種經(jīng)濟的最優(yōu)效果稱作帕累托最優(yōu)狀態(tài)。經(jīng)濟學是研究如何用有限的資源來滿足人們無限的欲望的一門學科。因此，如果產(chǎn)品在消費者之間的分配已經(jīng)達到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新分配都會至少降低一個消費者的滿足水平，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)，同樣如果要素在廠商之間的配置已經(jīng)達到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新配置都會至少降低一個廠商的產(chǎn)量，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)。生產(chǎn)和消費的最優(yōu)如果能同時達到社會收入分配的公平和公正，則是社會整體福利的最大化，或稱之為社會得到了最大化的滿足。這種一般均衡和社會整體福利的最大化也是基于生產(chǎn)的理性、消費的理性及社會收入分配的理性考慮的，即是從理性人的假設條件出發(fā)的。

四、三個關鍵詞：需求、供給、價格

在經(jīng)濟學家的筆下，復雜多變的經(jīng)濟可簡化成需求、供給、價格這三個簡單的名詞。

1.需求。需求(demand)是在某一時期內(nèi)，每一價格水平時，居民戶計劃購買的產(chǎn)品與勞務量。需求是購買欲望與支付能力的統(tǒng)一。消費者行為的出發(fā)點是需求，歸宿是需求的滿足，即效用。在微觀經(jīng)濟學中有兩種研究消費者行為的理論：基數(shù)效用論與序數(shù)效用論。這兩種理論的假設前提、分析工具、表達方式不同，但所得出的結論是殊途同歸的：即居民戶把有限的收入分配于各種消費上，以獲得滿足程度的最大化，這就是消費者消費行為的目的，其理性選擇；需求定理的內(nèi)容是由消費者實現(xiàn)效用最大化的行為所決定的。如此，透過消費者的需求這個表面現(xiàn)象研究其深層次內(nèi)容――消費者行為分析。

2.供給。供給(supply)是廠商在某一時期內(nèi)，每一價格水平時，計劃出售的產(chǎn)品與勞務量。廠商的供給行為可以用生產(chǎn)者行為理論來作出合理的解釋，包括生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論，主要分析理性的廠商如何生產(chǎn)以達到利潤最大化的目的。具體而言，運用生產(chǎn)理論和成本理論分析廠商在企業(yè)內(nèi)部如何用最小的成本生產(chǎn)出既定的產(chǎn)量，從而實現(xiàn)內(nèi)部的經(jīng)濟效益。但這一行為并不能保證廠商利潤最大化的實現(xiàn)，因為企業(yè)用最有效率的方式生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只有在市場上銷售才能實現(xiàn)其價值。因此還必須通過市場理論來考察不同市場類型條件下完全競爭廠商和不完全競爭廠商實現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)濟行為，及其短期、長期均衡價格和產(chǎn)量的決定，進而推導出廠商的供給曲線。

3.價格。市場經(jīng)濟的成功乍一看是一個謎。千百萬利己的家庭和企業(yè)分散作出決策似乎會引起混亂。但事實并非如此。事實已經(jīng)證明，市場經(jīng)濟在以一種促進普遍經(jīng)濟福利的方式組織經(jīng)濟活動方面非常成功。經(jīng)濟學家亞當.斯密在他1776年的著作《國富論》中提出了全部經(jīng)濟學中最有名的觀察結果：家庭和企業(yè)在市場上相互交易，他們仿佛被一只“看不見的手”所指引，引起了合意的結果。價格既反映了一種物品的社會價值，也反映了生產(chǎn)該產(chǎn)品的社會成本，它引導著社會資源的配置，影響著消費者滿足程度最大化、廠商利潤最大化乃至整個社會福利最大化的實現(xiàn)。

參考文獻：

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