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微觀經(jīng)濟學稀缺性的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞:微觀經(jīng)濟學;教學效果;教學方法

中圖分類號:G14

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)17-0227-03

微觀經(jīng)濟學是工商管理專業(yè)核心課程之一,是學科基礎(chǔ)課。所有高等財經(jīng)、管理專業(yè)均要開設(shè)這門課程,因此提高微觀經(jīng)濟學課堂教學質(zhì)量在高等財經(jīng)、管理專業(yè)的教學中是一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。微觀經(jīng)濟學由于其抽象性比較強,加上數(shù)學工具的廣泛運用,因此教師對微觀經(jīng)濟學本身的理解是非常關(guān)鍵的,下面我結(jié)合自己在微觀經(jīng)濟學教學的實踐,談些認識。

1 微觀經(jīng)濟學課程及其教學的特點

微觀經(jīng)濟學是伴隨著資本主義市場經(jīng)濟體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟學說,其理論體系和教學的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.1 理論體系具有綜合性

微觀經(jīng)濟學以價格理論為核心,以單個消費者和單個生產(chǎn)者為研究對象,主要由價格理論,消費者行為理論,生產(chǎn)者理論,市場理論,分配理論等構(gòu)成;微觀經(jīng)濟學中的眾多學派,產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟學著作、代表人物及主要觀點,有些經(jīng)濟學理論是相互補充、相互完善的,也有一些經(jīng)濟理論則相互排斥、相互對立。因此,對微觀經(jīng)濟學各學派的理論和觀點要有分析、有鑒別的加以學習和研究。

1.2 研究方法具有多樣性

微觀經(jīng)濟學的方法論方面有抽象化、數(shù)學化的特點。數(shù)學方法在微觀經(jīng)濟學的應(yīng)用是非常普遍的,如微積分、求導(dǎo),幾何圖形,圖表等,但是學生習慣于以普通語言邏輯來分析問題。但是我們說數(shù)學在微觀經(jīng)濟學中的應(yīng)用只是為了說明經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律,所以說如果只有數(shù)學是萬萬不行的,它會使經(jīng)濟學流于形式主義;必須把數(shù)學與其他說明的經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律聯(lián)系起來才能更好的理解經(jīng)濟學的基本原理方法。微觀經(jīng)濟學的分析方法以實證分析為主,廣泛運用數(shù)學推導(dǎo)和數(shù)學模型來論證經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系,如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語言邏輯分析與數(shù)學分析相結(jié)合,既有抽象的概念,又有形象的圖像;既有定性分析,又有定量分析,特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法,微觀經(jīng)濟學的研究方法具有可借鑒性。

1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實用性

如何利用和配置稀缺的社會資源進行生產(chǎn),以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟制度共同面臨的問題,不同的經(jīng)濟制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來解決這些問題,價格機制對資源的配置作用是市場經(jīng)濟體制下所普遍存在的,因此,微觀經(jīng)濟學中的價格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等具有普遍的指導(dǎo)意義,對我們正在建立社會主義市場經(jīng)濟體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟學來源于西方,但它對于市場經(jīng)濟運行環(huán)境、運行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國市場經(jīng)濟體制的改革所迫切需要的,值得我們借鑒和學習。通過學習使學生擴展理論分析的空間,懂得多角度、多范圍、多層面來分析社會經(jīng)濟問題,能對復(fù)雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行客觀的描述。

1.4 教學表現(xiàn)出以下明顯的特點

一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學具有很強的開放性,門派很多,有的觀點針鋒相對,這種理論體系上的開放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長。二是微觀經(jīng)濟學的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物,我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此,在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書中都缺乏充足的介紹,這是每本教材無法避免的特點。但學習過程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景,尤其是有關(guān)的學術(shù)背景,則不可能準確把握理論的淵源,對理論的認識就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟學中的關(guān)鍵術(shù)語,如邊際效用,我們最初是難于接受的,如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景,邊際主義者的實用哲學主義的由來,邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟學中的各流派的觀點,每一學派都有自己的理論體系,我們沒有對這些理論體系的研究,就不能了解理論的基礎(chǔ)。

2 工商管理類專業(yè)學生的基本特點

工商管理類專業(yè)的學生是未來企業(yè)的經(jīng)營管理者,是未來的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員,他們的素質(zhì)高低,直接影響著企業(yè)經(jīng)營效益的好壞。這個任務(wù)要求經(jīng)濟管理類專業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學習“知識”,更要培養(yǎng)“能力”,不僅要介紹具體的管理、營銷等方面的方法、知識,也要研究公司運營中的戰(zhàn)略問題、生產(chǎn)問題、激勵員工問題,更重視實際應(yīng)用性,因此就要求教師在使學生接受良好的知識性教育的同時,不斷進行教學手段與教學方法改革,讓學生將所學的知識與實際問題接觸,使其更好地適應(yīng)社會和用人單位的需要。工商管理類專業(yè)學生所處的知識氛圍、校園文化及其知識結(jié)構(gòu)、思維方式和未來就業(yè)方向與其他類專業(yè)的學生有很大不同,把握這類學生的特點對講好微觀經(jīng)濟學這門課有十分重要?？偟膩碇v,這些學生的基本特點有以下幾個方面:

2.1 學生人文知識豐富,數(shù)學基礎(chǔ)相對薄弱

財經(jīng)院校有很多文科生,有豐富的歷史、人文等方面的知識,在學習時,更希望把微觀經(jīng)濟學作為一門純?nèi)宋目茖W或社會科學來學習。微觀經(jīng)濟學是經(jīng)管類學生所學的一門專業(yè)課,一般在二年級上學期開設(shè),這些剛剛接觸專業(yè)課的學生有一些相同的特點:他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論,但經(jīng)濟學知識不夠完善,沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線,也不能形成體系。他們在一年級已經(jīng)學習了微積分課程,但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收,學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊,財經(jīng)類院校學生對高等數(shù)學的學習要求與工科專業(yè)的要求不同,他們只需學習“經(jīng)濟數(shù)學”。這一明顯的知識結(jié)構(gòu)特點,導(dǎo)致學生普遍對定性分析感興趣,對定量分析的方法和步驟不愿深入。

2.2 學生思維方式偏重于感性認識

教學中講到經(jīng)濟學家的生平、經(jīng)濟學的淵源時,學生非常感興趣,而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學證明等內(nèi)容時,則不習慣接受。西方經(jīng)濟學在研究方法上不同于政治經(jīng)濟學之處就在于它廣泛使用數(shù)學工具進行經(jīng)濟分析。但經(jīng)濟學畢竟不是自然科學,而是社會科學,對許多經(jīng)濟理論的深刻理解要求學生必須具備一定的人文知識、歷史知識和社會學知識,這正是財經(jīng)類院校學生的優(yōu)勢。因此,在教學過程中應(yīng)該因勢利導(dǎo),結(jié)合學生的思維特點組織教學,并有意識地引導(dǎo)學生進行理性思維和邏輯思維。教師要在教學中要把感性的東西理性化,理性化的東西給感性化。

2.3 學生缺乏對企業(yè)和社會的深入了解

微觀經(jīng)濟學有很強的實踐性,但大學生剛剛從高中畢業(yè),基本上是從學校到學校,理論知識學了很多,但實踐活動卻很少,有少數(shù)同學甚至對國家的基本經(jīng)濟方針都難以理解?，F(xiàn)代社會的發(fā)展特點決定了學生迫切需要了解國家在市場經(jīng)濟條件下指導(dǎo)企業(yè)運營管理的微觀經(jīng)濟學理論,了解我國現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此,“理論聯(lián)系實際”是微觀經(jīng)濟學教學的必然選擇。

2.4 學生課前不預(yù)習,課后不復(fù)習

給學生布置的課后作業(yè)題不及時完成,在上課時有些同學才趕作業(yè),更有甚者有一部分同學直接就是抄別人的作業(yè)答案。

3 提高微觀經(jīng)濟學教學效果的幾點建議

3.1 把握微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容體系

這點學生往往容易忽視,他們在遇到問題以后不知如何使用頭腦中的知識,不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來解決。學習過程中他們關(guān)心的是知識點而不是微觀經(jīng)濟學的統(tǒng)一性,結(jié)果是他們難以將知識點串起來。微觀經(jīng)濟理論是一個系統(tǒng)的學科體系,把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識點。我在講完這門課時進行復(fù)習時歸納出如下幾點:一是要掌握最基本的概念:比如稀缺性、均衡、機會成本、市場結(jié)構(gòu)、市場失靈等。二是要掌握三大均衡:需求與供給的均衡,消費者均衡(需求的均衡),生產(chǎn)者均衡(供給的均衡)。三是要掌握微觀經(jīng)濟學的十大規(guī)律(定理):比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個失靈:市場失靈與政府失靈,也就是說市場不是十全十美的,也有缺陷,需要政府調(diào)節(jié);同時政府有時也是不完善的,需要不斷改革完善。通過復(fù)習歸納使學生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學,微觀經(jīng)濟學是從西方引進過來的,它和宏觀經(jīng)濟學構(gòu)成西方經(jīng)濟學的理論體系。在學微觀經(jīng)濟學這門課之前,許多同學已學過政治經(jīng)濟學,學習微觀經(jīng)濟學,要注意不能把這兩門課混淆起來。雖然他們都屬于經(jīng)濟學,但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的:政治經(jīng)濟學以研究生產(chǎn)關(guān)系為主,要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來滅亡的規(guī)律,微觀經(jīng)濟學不研究經(jīng)濟制度本身,只研究具體經(jīng)濟問題;政治經(jīng)濟學屬于規(guī)范經(jīng)濟學,微觀經(jīng)濟學屬于實證經(jīng)濟學,二者是從不同的角度來研究經(jīng)濟問題的。所以,它們的基本概念與理論都完全不同。

3.2 著重講清微觀經(jīng)濟學的基本概念與理論

微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容很多。學生要在短暫的時間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣,在課堂教學中時就要務(wù)求精而不求多,抓住重點,講清講透重點和難點,使學生舉一反三,觸類旁通。對于其概念,決不能要求學生死記硬背,而要側(cè)重于理解。對于理論要注意它本身的推理邏輯,不要以個別現(xiàn)象來否定或批評一種理論。

3.3 講授法與案例教學法的并用

以講授法為主,案例教學法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學方法。它一般是由教師在課堂上講述知識,學生在課堂上聽取知識,教師處于主動地位,學生處于被動地位。微觀經(jīng)濟學內(nèi)容較多,這種教學方法適合于人數(shù)比較多的課堂,講授理論知識內(nèi)容的含量比較大。對于大堂課主要使用這種方法。但是教學效果不是很理想。對于小班課,也就是學生人數(shù)30-60人之間的,可以多使用案例教學法。通過案例教學,增強了學生分析問題、解決問題的能力,學生了解眾多企業(yè)的營運狀況,培養(yǎng)了自己獨立處理企業(yè)經(jīng)濟管理問題的能力。組織案例教學可以結(jié)合我國當前經(jīng)濟改革中的一些熱點問題,收集信息、數(shù)據(jù)、案例,組織學生圍繞著老師給定的思考題進行課堂或課外討論。在案例教學中應(yīng)鼓勵學生暢所欲言和有理有據(jù)的論證,條件允許的話,甚至可以采取辯論的形式,發(fā)揮財經(jīng)院校學生能言善辯的特長。講授法與案例教學法并用能取長補短,達到較好的教學效果。具體的實施方法如下:課前,教師布置一個案例或閱讀材料讓學生準備,提出討論的問題。要求學生對布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問題進行解析;課堂上,通過提問、記錄,促使學生討論及提供可能有益于班上思考和學習的數(shù)據(jù)、理論或見解來引導(dǎo)案例討論;最后對學生的參與進行評價,根據(jù)原定的教學目標對案例和其他材料進行評價并更新教案。在這里要首先把學生分成幾個小組,討論時先小組討論,再由每個小組派一個代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟學原理之后進行。

3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學法緊密結(jié)合

傳統(tǒng)教學方法與多媒體教學各有所長,應(yīng)該把兩者的優(yōu)點結(jié)合起來。多媒體教學可以形象直觀展示教學內(nèi)容,信息量大,生動形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體,效果反而不理想,也就是多媒體僅僅是一個工具,是學生與老師溝通的橋梁,學生有時候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容,加之多媒體教學信息量大速度快,學生可能跟不上老師的思路,印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板,學生可能更容易跟上老師的思路,理解所學的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來。一部分內(nèi)容可以采取板書,涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學時間。

3.5 考核方式要多樣化

考試集多種功能于一身,在教學過程中有不可替代的作用,它是對學生的“學”和老師的“教”的一次客觀的評價?？茖W的考試方法能夠有效地促進學生創(chuàng)新能力的發(fā)展,使老師發(fā)現(xiàn)教學中的問題,因此,應(yīng)該設(shè)計一套科學合理的考試制度,變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來考察學生的學習情況。平時成績與期末考試相結(jié)合,平時成績可包括課堂發(fā)言、課堂討論,課堂出勤等,目前我院這一部分可占到總評成績的30%,期末考試成績占70%。我們認為應(yīng)加大平時成績的比重,平時占50%,期末考試成績占50%,這樣可以促使學生注重平時的學習,而不至于只在考試之前突擊幾天,臨時記憶以應(yīng)付考試,使學生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。

3.6 注重習題訓練,多做習題

數(shù)學方法在微觀經(jīng)濟學的應(yīng)用是非常普遍的,如微積分、求導(dǎo)。通過做習題可以加深學生對課程的基本原理基本規(guī)律基本概念的把握理解,并培養(yǎng)學生運用所學理論分析實際問題的能力。習題練習可以使學生糾正學習中的錯誤,鞏固所掌握的知識。

參考文獻

微觀經(jīng)濟學稀缺性的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞:新興古典經(jīng)濟學;古典經(jīng)濟學;研究范式

以威廉配第(William Petty)和亞當斯密(Adam Smith)為代表的古典主流經(jīng)濟學的研究核心，是關(guān)于分工和專業(yè)化對經(jīng)濟發(fā)展的意義。此后，隨著經(jīng)濟學新古典框架的構(gòu)建，以微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分內(nèi)容共同組織起了新古典主流經(jīng)濟學的理論體系。新古典微觀經(jīng)濟學關(guān)注的重心是價格制度對于資源分配的決定作用而非價格制度協(xié)調(diào)專業(yè)化和分工的功能，這使得經(jīng)濟研究的重點由經(jīng)濟組織問題轉(zhuǎn)到了對資源配置問題的研究上。由于新古典微觀經(jīng)濟學不能解釋諸如經(jīng)濟發(fā)展、貿(mào)易和經(jīng)濟增長等現(xiàn)象，也無法闡釋交易成本和產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟含義，因此，在它之后，人們又分別發(fā)展了發(fā)展經(jīng)濟學、貿(mào)易理論、增長理論以及產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學、交易成本經(jīng)濟學和新企業(yè)理論等多個經(jīng)濟學學科的分支理論，以填補以上空白。這使得建立起來的新古典經(jīng)濟學理論體系中的各分支學科，存在理論核心的內(nèi)在不一致。

致力于解決這些經(jīng)濟理論內(nèi)在矛盾和沖突的經(jīng)濟學家們經(jīng)過努力，在20世紀80年代，通過采用非線性規(guī)劃(超邊際分析)工具，將古典經(jīng)濟學中關(guān)于分工與專業(yè)化的思想變成了決策和均衡模型，建立起了一套獨立的、相對完備的新興古典經(jīng)濟學理論體系。新興古典經(jīng)濟學的分析焦點集中在人們的專業(yè)化水平?jīng)Q定的社會分工水平對生產(chǎn)效率和經(jīng)濟發(fā)展的意義上。通過對分工與專業(yè)化的研究，新古典經(jīng)濟學中所有互相獨立的分支理論都能很自然地解釋為新興古典框架中分工發(fā)展的不同側(cè)面，分工和專業(yè)化的思想自然而然成為理論的內(nèi)在核心，并成功復(fù)興了古典經(jīng)濟學的研究范式。

一、新古典經(jīng)濟學主流地位的確定

綜觀經(jīng)濟學的發(fā)展歷程，以威廉配第和亞當斯密為代表的古典主流經(jīng)濟學的核心，是關(guān)于分工對經(jīng)濟發(fā)展的意義。斯密提出了著名的斯密定理:即“分工受限于市場的大小”。楊格(AllynYoung)又將其發(fā)展為楊格定理，即不僅分工依賴于市場的大小，而且市場的大小也同樣依賴分工的水平。這種因果循環(huán)揭示了分工的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)是基于個體網(wǎng)絡(luò)決策的，而對個體網(wǎng)絡(luò)決策的研究則需要采用所謂的“超邊際分析方法”。當馬歇爾在19世紀末試圖用數(shù)學框架將古典經(jīng)濟學形式化時，受到當時數(shù)學發(fā)展水平的限制，他做了一個純消費者決策和純廠商決策截然兩分的假定，以避免涉及角點解①和相關(guān)的超邊際分析。馬歇爾對需求與供給的邊際分析，使他在取得對資源分配問題形式化的成功時，同時也遺憾地導(dǎo)致了古典經(jīng)濟學中關(guān)于分工與專業(yè)化的精彩思想在新古典經(jīng)濟學這一主流學派中地位的逐漸喪失。通過歷史，可以看出這一過程。

1890年，馬歇爾出版了《經(jīng)濟學原理》一書，這標志著新古典經(jīng)濟學的成形。這本著名教科書的內(nèi)容分為兩大部分，第一部分就是關(guān)于分工與專業(yè)化的洞見，即古典的經(jīng)濟組織問題;另一部分則是關(guān)于資源配置問題的價格理論。由于當時還缺少處理角點解的數(shù)學工具，馬歇爾不能用一個數(shù)學框架將他對分工與專業(yè)化問題的洞見數(shù)學化;而以邊際分析為基礎(chǔ)的供求分析，在對資源配置問題進行數(shù)學處理時則非常得心應(yīng)手，這使得馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》一書的第二部分取得了極大的成功。這部分的成功，在一定程度上也得益于對經(jīng)濟學理論研究的數(shù)學化，這在形式上更接近一種科學，更接近一代代經(jīng)濟學家所追求的目標，因而關(guān)于資源配置問題的研究也就成了此后經(jīng)濟學的主流。而作為古典經(jīng)濟學理論之核心的專業(yè)化和分工這一深刻的經(jīng)濟思想?yún)s被淡忘了。

到1948年，薩繆爾森出版了他的《經(jīng)濟學》教科書，這是經(jīng)濟學發(fā)展的又一個分界點。他的這本教科書內(nèi)容分為兩個部分，微觀經(jīng)濟學部分就是馬歇爾對供求的邊際分析，宏觀經(jīng)濟學部分則是凱恩斯經(jīng)濟學。在這本被無數(shù)大學用做標準教科書的教材里，只有一小段對分工和專業(yè)化問題表示象征性重視的文字了。這樣，在薩繆爾森之后，關(guān)于個人選擇專業(yè)化模式的決策及其對分工網(wǎng)絡(luò)決定作用的分析，以及對市場協(xié)調(diào)分工職能的研究，在主流經(jīng)濟學里失去了它的核心位置。

由于新古典經(jīng)濟學存在針對不同的經(jīng)濟問題和經(jīng)濟現(xiàn)象，需要不同的經(jīng)濟學分支理論來給予解釋。例如，發(fā)展經(jīng)濟學、貿(mào)易理論、比較經(jīng)濟學、增長理論以及產(chǎn)權(quán)與交易成本經(jīng)濟學、新企業(yè)理論等的產(chǎn)生，正是對新古典經(jīng)濟學學科分支之間，理論核心彼此不一致的反映。沒有一個內(nèi)在統(tǒng)一的理論內(nèi)核成為新古典經(jīng)濟學框架下不可調(diào)和的矛盾。

二、新興古典經(jīng)濟學的興起

一些經(jīng)濟學家質(zhì)疑并致力于解決新古典經(jīng)濟學理論框架下的內(nèi)在矛盾和沖突。新興古典經(jīng)濟學正是這樣一支最新發(fā)展起來的經(jīng)濟學流派，它從傳統(tǒng)經(jīng)濟學的困境入手，采用超邊際分析方法，深入展開了對古典經(jīng)濟學分工演進的研究，并成功地克服了新古典經(jīng)濟學的內(nèi)在缺陷，取得了很多有意義的成果。

分析新古典微觀經(jīng)濟學，它有三個特點:(1)采用邊際分析方法來研究需求和供給，并以純消費者和廠商的絕對分離為基礎(chǔ)。因此，社會的分工結(jié)構(gòu)是外生給定的，市場的存在及市場的大小也是外生給定的;(2)在新古典經(jīng)濟學框架中，廠商的生產(chǎn)條件主要由廠商的生產(chǎn)函數(shù)代表，而生產(chǎn)函數(shù)是產(chǎn)出和投入的關(guān)系，生產(chǎn)力與廠商規(guī)模有關(guān)，而與個人的專業(yè)化水平及全社會的分工水平無關(guān);(3)新古典經(jīng)濟學中的邊際分析方法是假定最優(yōu)決策不可能是角點解，而進行的一種對內(nèi)點解②的分析。這些研究前提和內(nèi)容與我們的現(xiàn)實經(jīng)濟生活存在較大差異而遭到質(zhì)疑。細想這些研究特點的產(chǎn)生，在分工與市場互為前提的條件下，個體網(wǎng)絡(luò)決策決定分工的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，因此，對個體網(wǎng)絡(luò)決策的研究就顯得特別重要。但由于受當時個體網(wǎng)絡(luò)決策研究手段的局限，以純消費者和廠商的絕對分離為前提的理論假定，導(dǎo)致了在此基礎(chǔ)上建立起來的新古典經(jīng)濟學理論體系存在著內(nèi)在的缺陷，這也導(dǎo)致了新古典主流經(jīng)濟學對分工研究的淡棄。

1962年，Buchanan和Stubblebine提出了超邊際分析的概念，超邊際分析方法為個體網(wǎng)絡(luò)決策提供了分析工具。具體說來，超邊際分析方法的運用，首先是對個人選擇專業(yè)化模式的決策所產(chǎn)生的角點解進行邊際分析，然后在不同角點之間進行總效用——成本分析，并最終決定市場的均衡結(jié)構(gòu)。由此產(chǎn)生的所有關(guān)于超邊際決策(或任意一對參與者是否相聯(lián)通)的信息稱為“組織的拓撲性質(zhì)”，而所有關(guān)于資源分配邊際決策的信息只同商品流量大小有關(guān)，它被稱為“組織的非拓撲性質(zhì)”。20世紀50年代以來，經(jīng)濟學家開始將超邊際分析應(yīng)用于各種決策問題。但是，很多經(jīng)濟學家仍然遵循馬歇爾關(guān)于純消費者和廠商截然兩分的假定。在這個假定下，角點解是一個例外，而內(nèi)點解則是一個通例;并且，經(jīng)濟組織的均衡拓撲性質(zhì)不能嚴格定義。

直到20世紀末，由張五常和文玫完成了文定理的證明，才極大地推動了對分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的研究。張五常和文玫等人證明:如果采用一個斯密框架，則內(nèi)點解就決不可能是最優(yōu)均衡，而角點解則成為一個通例，其結(jié)果正好與外生給定的純消費者與廠商截然兩分前提條件下的結(jié)果相反。由此可以看出，對于揭示分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的含義，邊際分析就不夠了，超邊際分析成為必需。到20世紀80年代，在此基礎(chǔ)上，以羅森(Rosen)、貝克爾(Becker)、楊小凱、博蘭(Borland)和黃有光(Ng)等為代表的一批經(jīng)濟學家遵循以上思路，從內(nèi)生個人選擇專業(yè)化水平的決策入手，采用超邊際分析方法來分析市場和價格制度如何決定全社會的分工水平，并成功地將古典經(jīng)濟學中關(guān)于分工與專業(yè)化的思想變成決策和均衡模型。這些前沿經(jīng)濟學家以超邊際分析方法對古典經(jīng)濟學分工演進所展開的研究，取得了豐碩的成果，形成了一套獨立的、相對完備的理論體系，被稱為新興古典經(jīng)濟學。這一理論學派所解決的問題是:資源稀缺程度本生不是固定的，市場和價格制度將在不同個體決策之間的交互作用下發(fā)展全社會分工水平，從而不斷改進資源的稀缺程度。而隨著分工的演進，生產(chǎn)集中程度、貿(mào)易多樣化程度、個人的專業(yè)化水平、每人的生產(chǎn)率、每人的貿(mào)易依存度、社會結(jié)構(gòu)的多樣化程度、社會的商品化程度、市場個數(shù)都將隨著分工的演進而演進。此后，新興古典經(jīng)濟學理論框架得到了快速的發(fā)展和完善。這一理論對分工與專業(yè)化的深入研究，使古典經(jīng)濟學的靈魂得以在具有新數(shù)學模型的現(xiàn)代軀體中復(fù)活。

三、新興古典經(jīng)濟學對古典經(jīng)濟學的復(fù)興

任何一門學科都有特定的研究范式。所謂范式，按照科學哲學家?guī)於?Kuhn，1962)的理解，就是一種“科學共同體”的“共同信念”。這種共同信念規(guī)定了該科學共同體共有的基本觀點、基本理論、基本方法，為共同體成員提供了共有的理論模型和解決問題的基本框架，并成為規(guī)定相應(yīng)學科發(fā)展方向的共同傳統(tǒng)。庫恩給出了范式的一般內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，拉卡托斯(Lakatos，1978)提出了科學研究綱領(lǐng)，用于范式內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)的分析。按照拉卡托斯的理解，研究綱領(lǐng)或范式是一個多層次的結(jié)構(gòu)體系，包括內(nèi)核和保護帶兩部分。對某種特定的范式而言，保護帶是外圍，由種種輔假說構(gòu)成，是不穩(wěn)定的、可變的;內(nèi)核是核心，由基本理論構(gòu)成，是穩(wěn)定的，不容改變的。

深入領(lǐng)會古典范式的精髓，不難發(fā)現(xiàn)，分工和專業(yè)化思想是古典經(jīng)濟學的靈魂。古典范式的內(nèi)核是:分工是經(jīng)濟增長的源泉。按照亞當斯密的闡釋，其內(nèi)容是:(1)國民財富增長，源于勞動分工;(2)勞動分工成百倍地提高勞動生產(chǎn)率;(3)分工雖能提高勞動生產(chǎn)率，但分工的水平受制于市場范圍。但不幸的是，古典經(jīng)濟學的系統(tǒng)理論沒有一個好的數(shù)學框架來組織，隨后的一場致力于將經(jīng)濟學發(fā)展成為精密科學的邊際革命，則將這一核心問題逐漸擠出了主流經(jīng)濟學的視野。經(jīng)濟學關(guān)注的核心問題，也就由經(jīng)濟組織問題逐漸轉(zhuǎn)向資源配置問題。

分析新古典經(jīng)濟學分析框架，其帶來的結(jié)果是:(1)經(jīng)濟研究的重點從專業(yè)化和經(jīng)濟組織問題，轉(zhuǎn)向給定組織結(jié)構(gòu)下的資源分配問題。經(jīng)濟組織為什么會從自給自足變得越來越專業(yè)化，企業(yè)和市場為什么會出現(xiàn)并變得越來越復(fù)雜等現(xiàn)象，新古典經(jīng)濟學無從解釋;(2)由于純消費者與企業(yè)的絕對分離假定，使得專業(yè)化經(jīng)濟概念變得沒有意義。因此，專業(yè)化經(jīng)濟概念被規(guī)模經(jīng)濟概念所替代。事實上，專業(yè)化和企業(yè)規(guī)模是相關(guān)但不盡相同的兩個概念:專業(yè)化的增加與活動范圍的縮減有關(guān)，而并不一定意味著企業(yè)規(guī)模的增加。專業(yè)化與小而全、大而全的不經(jīng)濟相對應(yīng)，而不同于規(guī)模經(jīng)濟;(3)在以邊際分析為基礎(chǔ)的理論框架中，資源的帕累托最優(yōu)配置和均衡總是同外生給定的最高總產(chǎn)量邊界聯(lián)系在一起，因此均衡的總合生產(chǎn)力不再有增加的余地。這個框架不能用來解釋古典的經(jīng)濟發(fā)展問題:為什么在生產(chǎn)函數(shù)和資源稟賦不變的情況下，分工水平的提高卻能提高總合生產(chǎn)力?看不見的手是如何協(xié)調(diào)分工從而促進經(jīng)濟進步的?還有很多經(jīng)濟現(xiàn)象也都無法用新古典微觀經(jīng)濟學來解釋，比如:城市的出現(xiàn)、貨幣的出現(xiàn)、市場的擴大、生產(chǎn)力的提高、比較優(yōu)勢和貿(mào)易依存度的變化等等。

其實，馬歇爾也曾注意到供給和需求邊際分析的弱點，他因此提出用外部規(guī)模經(jīng)濟的概念來解釋社會分工的經(jīng)濟效果。但是，美國經(jīng)濟學家楊格(1928)指出，遞增報酬并不是由工廠或產(chǎn)業(yè)部門的規(guī)模產(chǎn)生，而是由專業(yè)化和分工產(chǎn)生的。楊格的學生弗蘭克奈特(FrankKnight，1925)也指出，外部規(guī)模經(jīng)濟的概念犯了一個邏輯的錯誤，因為對所有企業(yè)都是外部性的規(guī)模經(jīng)濟，不過是一個毫無內(nèi)容的空殼而已。但是，楊格也無法將他的思想數(shù)學化，因而他的思想也一直不能通過主流經(jīng)濟學教科書流傳下來。

直到20世紀50年代，數(shù)學家發(fā)展了線性規(guī)劃和非線性規(guī)劃等方法，為處理分工和專業(yè)化問題涉及的角點解提供了有力的解決武器。一批經(jīng)濟學家采用超邊際分析的方法，才重新復(fù)興了古典經(jīng)濟學的研究范式。新興古典經(jīng)濟學用內(nèi)生個人選擇專業(yè)化水平的決策及個人決策如何交互作用決定全社會分工水平的方法來研究社會經(jīng)濟的發(fā)展歷程。遵循這一思想，新興古典經(jīng)濟學理論認為:資源的稀缺程度本生不是固定的，市場和價格制度將通過不同個人決策之間的交互作用來促進全社會分工水平的發(fā)展，從而不斷地改進資源的稀缺程度。對于一個給定的分工水平，均衡的資源配置是有效率的，但這種給定分工水平下的帕累托最優(yōu)只是一種局部均衡，而整體帕累托最優(yōu)包括了最優(yōu)資源配置和最優(yōu)分工結(jié)構(gòu)兩部分內(nèi)容，它被稱為全部均衡。全部均衡是所有局部均衡中效用最大的一個。新古典經(jīng)濟學的帕累托最優(yōu)是與生產(chǎn)可能性邊界相吻合的，效用最大化同時意味著生產(chǎn)力最大化。但在新興古典的框架中，由于存在著分工好處與交易費用的兩難沖突，在交易效率不高時，帕累托最優(yōu)不會是最高分工水平。只有當交易效率改進時，帕累托最優(yōu)和市場均衡才會越來越接近生產(chǎn)可能性邊界。這意味著，交易效率是促進生產(chǎn)力發(fā)展的一種推動力量，流通效率決定著生產(chǎn)力水平。當交易效率改進時，它通過提高生產(chǎn)力，減少資源的稀缺性從而促進經(jīng)濟的增長和經(jīng)濟發(fā)展。市場決定最優(yōu)分工水平和結(jié)構(gòu)的功能更主要表現(xiàn)在通過不同個人決策之間的交互作用最終決定的參與市場行為的組織效率上，所謂組織效率，是指給定產(chǎn)品的相對生產(chǎn)和消費量的情況下，分工水平和結(jié)構(gòu)達到最優(yōu)。而資源配置效率則只是在給定分工結(jié)構(gòu)下(生產(chǎn)力水平或稀缺性一定時)對相對生產(chǎn)量和消費量的最優(yōu)折衷。

新興古典經(jīng)濟學的模型，歸納起來有以下三個特征:(1)每個決策者都是一個消費者——生產(chǎn)者，他們用邊際分析對每個貿(mào)易模式計算資源分配，然后用總成本——收益分析法來從眾多的角點解中選擇最優(yōu)的貿(mào)易模式和專業(yè)化水平。這兩步?jīng)Q策程序，就被稱為超邊際分析。最優(yōu)決策總是一個角點解而非內(nèi)點解;(2)生產(chǎn)函數(shù)是對每個消費者——生產(chǎn)者設(shè)定的，且代表每個人對所有可能的生產(chǎn)活動邊干邊學的能力。企業(yè)制度是隨著在當個體決定去選擇一個高的分工水平，并且用勞動市場來協(xié)調(diào)最終產(chǎn)品和中間產(chǎn)品之間的分工時才會出現(xiàn)。同時，作為個體生產(chǎn)函數(shù)組合的企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)也在事后出現(xiàn)。整個行業(yè)呈現(xiàn)為一個相互關(guān)聯(lián)的分工網(wǎng)絡(luò)，使得一般遞增報酬和分工的網(wǎng)絡(luò)效果同一個競爭性的市場是相容的。由于分工經(jīng)濟和交易費用的兩難沖突，帕累托最優(yōu)效用邊界可能不同于生產(chǎn)可能性邊界。同樣，在競爭性均衡中，邊際成本定價法不再成立。這一特征使它區(qū)別于所有有規(guī)模經(jīng)濟的模型;(3)交易費用對均衡的分工網(wǎng)絡(luò)大小有著重要的含義。隨著交易費用系數(shù)下降，均衡的分工網(wǎng)絡(luò)規(guī)模擴大，總合生產(chǎn)力和社會福利會提高，而總交易費用也會提高。

新興古典經(jīng)濟學的研究內(nèi)生了市場結(jié)構(gòu)和分工水平，從而推動微觀經(jīng)濟學的研究從關(guān)注資源配置問題向經(jīng)濟組織問題的研究轉(zhuǎn)換。在新興古典分析框架內(nèi)，它逐步解釋了分工的發(fā)展是如何引起市場的出現(xiàn)、企業(yè)和貨幣的產(chǎn)生以及失業(yè)和景氣循環(huán)交替的原因，它解釋了新產(chǎn)品、新行業(yè)如何由于分工在迂回生產(chǎn)部門的加深而出現(xiàn)，保險業(yè)如何為解決分工加深后交易可靠性下降的問題而產(chǎn)生，分層金字塔交易組織如何由于分工加深而為提高交易效率而產(chǎn)生和不斷演進……這些不但擴展經(jīng)濟學的解釋能力和范圍，而且重新將在新古典經(jīng)濟學中互相孤立的經(jīng)濟學分支，包括交易費用經(jīng)濟學、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學、新貿(mào)易理論、新內(nèi)生增長理論、演化經(jīng)濟學、信息經(jīng)濟學、對策論等，用一個內(nèi)在一致的核心理論統(tǒng)一起來，所有互相獨立的個別理論都能很自然地解釋為新興古典經(jīng)濟學中分工發(fā)展的不同側(cè)面。一旦用超邊際分析方法內(nèi)生個人選擇專業(yè)化水平的決策，然后來分析市場和價格制度如何決定全社會的分工水平，則馬歇爾新古典經(jīng)濟學的缺點就可以被徹底克服。

四、對新興古典經(jīng)濟學研究框架的總結(jié)

新興古典經(jīng)濟學理論框架以專業(yè)化經(jīng)濟范疇取代規(guī)模經(jīng)濟范疇，以內(nèi)生交易費用取代外生交易費用，以超邊際分析方法取代了傳統(tǒng)的邊際分析方法，以角點均衡基礎(chǔ)上的全部均衡取代傳統(tǒng)經(jīng)濟學的全部均衡，將經(jīng)濟研究的核心從新古典經(jīng)濟學關(guān)注的資源配置問題重新轉(zhuǎn)回到古典經(jīng)濟學的研究焦點——經(jīng)濟組織問題上來。新興古典經(jīng)濟學的研究，恢復(fù)了專業(yè)化和分工問題在主流經(jīng)濟學核心中的應(yīng)有地位，同時，它以“分工和專業(yè)化對經(jīng)濟發(fā)展的意義”為其理論內(nèi)核，形成了一個各學派都可以共享的統(tǒng)一的經(jīng)濟學分析框架，從而實現(xiàn)了對古典經(jīng)濟學研究范式的復(fù)興。

注釋:

① 角點解是指當一個決策變量的最優(yōu)值取其最大值或最小值(為0)時的點解。

② 內(nèi)點解是指當決策變量最優(yōu)值的取值均在其最大值和最小值(不為0)之間時的點解。

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微觀經(jīng)濟學稀缺性的概念范文第3篇

內(nèi)容摘要：方法論是一門學科研究的邏輯起點。本文對我國金融學研究的方法論問題作了一些探析，在金融學是經(jīng)濟學一個分支的范疇內(nèi)，從分析經(jīng)濟學的科學性入手，探討了經(jīng)濟學與金融學的研究方法，闡釋了金融學研究與經(jīng)濟學研究的關(guān)系，并認為我國金融學研究方法論發(fā)展的方向?qū)⑹墙⒏訄怨痰慕?jīng)濟學理論基礎(chǔ)，向科學化的研究方法發(fā)展。

關(guān)鍵詞：金融學 經(jīng)濟學 方法論 科學

我國金融學研究正在從貨幣金融理論發(fā)展到現(xiàn)代金融學的新階段。目前，在金融領(lǐng)域普遍將研究的重點放在理論創(chuàng)新上，對金融研究中的方法論范式研究尚顯不足，而金融研究方法論的范式轉(zhuǎn)換與理論創(chuàng)新是密切相關(guān)的。故本文嘗試對我國金融學研究的方法論問題進行一些探析。

一直以來，金融學被認為是經(jīng)濟學的一個分支，一直是一門屬于經(jīng)濟學類的學科。更具體地來看我國，在學科劃分上，金融學被歸入了經(jīng)濟學類中的應(yīng)用經(jīng)濟學。既然金融學是經(jīng)濟學的一個分支，那么金融學研究的方法從本質(zhì)上講也應(yīng)該是經(jīng)濟學的方法論了；當我國的經(jīng)濟學向現(xiàn)代經(jīng)濟學發(fā)展時，也就必然要求我國的金融學向現(xiàn)代金融學發(fā)展。從本質(zhì)講，對金融學研究方法論問題的探討就是對經(jīng)濟學研究方法論問題的探討。

經(jīng)濟學的科學屬性

對經(jīng)濟學內(nèi)涵的理解，直接決定了經(jīng)濟學研究的邊界。我國學術(shù)界曾對經(jīng)濟學是不是科學這一命題展開了深入的探討，而且這種爭論直到現(xiàn)在也沒有得到最終統(tǒng)一的答案?？茖W一般概念是對現(xiàn)象規(guī)律性的系統(tǒng)解釋。從這個角度說本文認為，判斷經(jīng)濟學是否是科學的核心標準，在于經(jīng)濟學對經(jīng)驗世界（或者說現(xiàn)實社會）的解釋力是否足夠強大，如同數(shù)學、物理學對經(jīng)驗世界的解釋能力一樣，這一問題的實質(zhì)在于探討經(jīng)濟學理論是否有國界。如果經(jīng)濟學如同自然科學一樣，在不同制度下的社會環(huán)境里同樣具有很強的解釋力的時候，那么經(jīng)濟學就是科學了，否則就還只是一門學科。隨著經(jīng)濟學的發(fā)展，人們逐漸認識到了經(jīng)濟學理論是沒有國界的，而存在不同的是約束條件即社會制度環(huán)境、文化、政治和民族等方面的差異。從邊際革命那天起，經(jīng)濟學就逐漸發(fā)展成為了一門科學。

（一）經(jīng)濟問題和經(jīng)濟學問題的差異

經(jīng)濟學科學化的過程就是對經(jīng)濟學問題研究采取技術(shù)化手段的過程，在一段時間內(nèi)我們把經(jīng)濟問題和經(jīng)濟學問題混為一談了。經(jīng)濟問題是現(xiàn)實中涉及經(jīng)濟現(xiàn)象的所有問題，而經(jīng)濟學問題則是可以用經(jīng)濟學去解釋的問題。正如，當我們討論婚姻的法律效力確立的時候，婚姻是個法律問題而沒有成為一個經(jīng)濟問題，但我們把婚姻的法律效力確立看成是一個契約過程時，此時它已經(jīng)是一個經(jīng)濟學問題了；而當我們談?wù)撧r(nóng)民工待遇過低是否公平問題時，我們是在談?wù)撨@一社會經(jīng)濟現(xiàn)象，但它已經(jīng)超出了經(jīng)濟學研究的邊界，因為在這里我們已經(jīng)引入了價值判斷，而當涉及價值判斷問題時，經(jīng)濟學家們就應(yīng)該住嘴了。這還是因為經(jīng)濟學的研究是有邊界的。

（二）經(jīng)濟學問題研究的技術(shù)手段

什么是科學的研究方法問題，在很長時間內(nèi)也存在著不同的看法。我們回顧科學發(fā)展的歷程就可以明白，在人類社會目前的發(fā)展水平下，科學的研究方法是形式邏輯和數(shù)理邏輯。在經(jīng)濟學發(fā)展的早期，人們所研究的經(jīng)濟學問題還相對較為簡單時，人們普遍使用形式邏輯的研究方法；而當人類社會日趨復(fù)雜化而形式邏輯不能滿足經(jīng)濟學研究需要的時候，數(shù)理邏輯就取代了形式邏輯成為了經(jīng)濟學研究的主要方法，經(jīng)濟學研究走了一條被很多人稱為“數(shù)量化的道路”。從對學科發(fā)展的歷程來看，這無疑是經(jīng)濟學的進步。形式邏輯和數(shù)理邏輯這種技術(shù)手段的使用，使得經(jīng)濟學的研究逐漸開始規(guī)范，經(jīng)濟學的研究范式發(fā)生轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟學理論模型對經(jīng)驗世界進行了簡化，經(jīng)濟學家們利用技術(shù)手段構(gòu)造了一個理想中無摩擦的經(jīng)濟學世界，并且以這個“無摩擦的世界”作為比較基準去解釋經(jīng)驗世界（張樹民，2006）。

（三）經(jīng)濟學研究的方法論

由于經(jīng)濟學討論的關(guān)鍵問題是稀缺性資源的如何配置，因而經(jīng)濟學關(guān)注的焦點在于效率，這就要求經(jīng)濟學家們在進行經(jīng)濟學分析時不加入價值判斷，因而在整個西方經(jīng)濟學的分析中不包含著價值判斷的內(nèi)容。正義與公平這些含有價值觀取向的內(nèi)容，不屬于經(jīng)濟學研究的范疇，而應(yīng)被歸入法學、政治學和社會學。

隨著經(jīng)濟學的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學對現(xiàn)實世界有著極為強大的解釋力。于是經(jīng)濟學的分析方法逐漸擴大到其它社會學科的分析中去，產(chǎn)生了制度經(jīng)濟學、法經(jīng)濟學、經(jīng)濟倫理學等交叉學科，這些新學科分析的基本框架依然是建立在經(jīng)濟學的研究方法之上的。有人把經(jīng)濟學研究范圍擴大的現(xiàn)象稱為“經(jīng)濟學帝國主義”，其實這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，正是說明了經(jīng)濟學科學屬性的結(jié)果。一門學科之所以能成其為科學，就是在其對經(jīng)驗世界具有普遍的解釋能力，只能局限于解釋一定范圍內(nèi)世界的學科是不能成為科學的。

金融學研究與經(jīng)濟學研究的關(guān)系

總的來說，金融學理論發(fā)展是以經(jīng)濟學理論為基礎(chǔ)的，那么金融學研究的基礎(chǔ)也就是經(jīng)濟學研究。盡管迄今為止的金融學科相對于經(jīng)濟學學科而言并不完整，這種不完整不僅表現(xiàn)為金融學的假設(shè)前提、范疇、理論或研究的方法論均有待于完善和發(fā)展，還表現(xiàn)為金融學科邊界界定的不完整。但是，金融理論使用了對于所有現(xiàn)代經(jīng)濟理論都很關(guān)鍵的基本假設(shè)，金融學的范疇亦是以經(jīng)濟學的范疇為基礎(chǔ)，其研究的方法論依然根植于經(jīng)濟學研究的基本范式之中。經(jīng)濟理論及其某一分支的發(fā)展影響和拓展著金融理論，反之亦然（馮用富，1998）。正是隨著經(jīng)濟學日漸科學化，金融學的發(fā)展也逐漸沿著科學的道路發(fā)展，金融學研究的邊界逐漸清晰，也逐漸拓展。

（一）金融學的微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)

現(xiàn)代經(jīng)濟學是已經(jīng)被定義為最優(yōu)地利用稀缺資源的研究，即在約束條件下最大化的研究。被最大化的對象以及施加在選擇上的約束，從一個背景變化到另一個背景：家庭的消費和勞動的供給，企業(yè)的生產(chǎn)和政府的政策。但是，所有約束條件下的最大化問題有一個共同的數(shù)學結(jié)構(gòu)，這一數(shù)學結(jié)構(gòu)又反過來為分析這些問題提供了一個共同的經(jīng)濟學直覺（阿維納什•K•迪克西特，2006）。

Zvi•Bodie和 Robert•C•Merton 在他們合著的《Finance》一書中認為“金融學是一門研究人們在不確定環(huán)境下如何進行資源跨期配置的學科”，這一金融學的概念與經(jīng)濟學含義已經(jīng)十分接近了。這一金融學的定義可以解讀為，金融學其實就是以金融領(lǐng)域為研究對象的經(jīng)濟學。縱觀現(xiàn)代金融學的發(fā)展歷史，可以看到一個針對不確定環(huán)境的研究體系，其中的關(guān)鍵就在于如何為資產(chǎn)定價，而在其發(fā)展過程中，現(xiàn)代金融實現(xiàn)了從單期到跨期、從個體決策到市場動態(tài)一般均衡的拓展，形成了獨特的無套利分析方法，從而得以初步建立起一個獨立的學科體系。這一學科的兩個基本要素是時間（跨期）和風險（不確定性），其目標則是通過確定合理的資產(chǎn)價格獲得資源的最優(yōu)配置和市場均衡。因此，Bodie和Merton所說的“金融學是一門研究人們在不確定環(huán)境下如何進行資源跨期配置的學科”，的確是對現(xiàn)代金融學的一個準確描述。

現(xiàn)代金融學的發(fā)展越來越強調(diào)微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)，這是金融學逐漸發(fā)展成一門科學的表現(xiàn)。有學者把金融學理論與經(jīng)濟學理論相融和的趨勢看成是金融經(jīng)濟學的形成。金融學探尋微觀基礎(chǔ)可以理解為金融學家對整個現(xiàn)代金融學科體系統(tǒng)一理論基礎(chǔ)進行歸納和總結(jié)的一種嘗試和努力，可以說正是對金融學的微觀經(jīng)濟學化，使得現(xiàn)代金融學初具系統(tǒng)性和完整性。從總體研究框架來看，現(xiàn)代金融學是從個體效用最大化出發(fā)，試圖通過對個人和企業(yè)的最優(yōu)化投資、融資行為以及資本市場的結(jié)構(gòu)和運行方式的分析，去考察跨期資源配置的一般制度安排方法和相應(yīng)的效率問題，這一研究體系顯然和微觀經(jīng)濟學已經(jīng)相當近似了。

（二）金融學研究主要的方法

在什么是金融學的主要分析方法問題上，學術(shù)界一直存在爭議。有學者認為無套利分析是金融學的主要分析方法，以此認為經(jīng)濟學的分析方法和金融學的分析方法存在重大的差異。無可置疑，無套利分析是金融學的主要分析方法，但無套利分析背后的基礎(chǔ)相對價格分析也是經(jīng)濟學的基本分析方法之一。在眾多的金融學理論模型中，主要包括兩種分析方法：其一是均衡分析方法，如典型的跨期資本資產(chǎn)定價模型（ICAPM）、消費資本資產(chǎn)定價模型（CCAPM）等；其二則是無套利分析方法，其經(jīng)典運用包括APT理論和期權(quán)定價理論等。

從金融均衡分析法來看，它就是經(jīng)濟學中的供求均衡分析在金融學中的運用，金融均衡分析法與經(jīng)濟學均衡分析在本質(zhì)上是同一種分析方法和分析工具。首先，均衡分析法的整體研究思路是從市場投資主體的效用最大化出發(fā)，在一定約束條件下獲得均衡狀態(tài)的資產(chǎn)價格，該價格是最終的輸出變量，這和經(jīng)濟學中消費者理論的演繹過程相當接近。其次，它們都屬于均衡分析方法，更進一步說都屬于絕對定價法。它們的核心都在于理解和度量那些導(dǎo)致金融資產(chǎn)（商品）價格變化的各種經(jīng)濟因素，用以解釋資產(chǎn)價格的形成和變化過程。第三，金融學均衡分析和經(jīng)濟學供求分析的理論演繹過程，都比較側(cè)重于問題的純理性描述，往往形成一個理想狀態(tài)下的均衡價格，其缺陷在于常常和市場相去甚遠而難以實際運用，但在描述資產(chǎn)價格形成和變化的整體影響因素方面卻往往具有更大的一般性，因此都被較多地看做一個分析資產(chǎn)定價問題的理論框架。

從無套利分析法來看，其基本思路其實非常簡單，研究者唯一需要確定的是當市場中其它資產(chǎn)價格給定的時候，某種資產(chǎn)的價格是多少才使得市場中不存在套利機會。很明顯，無套利分析法的諸多方面都是與金融學研究對象的基本特點相吻合的，既然數(shù)量―價格機制不存在，無法從均衡數(shù)量推導(dǎo)出最優(yōu)價格參數(shù)，無套利分析方法就不再考慮價格運動后面的數(shù)量變化，而是將市場價格作為輸入變量；既然金融產(chǎn)品之間具有高度的可替代性，投資者隨時可以在供給方和需求方之間切換，他們關(guān)心的只是各種金融產(chǎn)品之間的相對價格水平，無套利分析方法就以“相對定價”為核心，尋求各種近似替代品價格之間的合理聯(lián)系，通過對“無套利”目標的追求確定合理的市場價格。通過對無套利分析法的基本思路分析，可以發(fā)現(xiàn)其實質(zhì)和核心是經(jīng)濟學中相對價格的分析方法，只不過這里是對資產(chǎn)這一商品定價而已。

我國金融學研究方法論發(fā)展的科學化方向

現(xiàn)代金融學在研究方法上與經(jīng)濟學的研究方法在根本上是一致的，金融學在大量運用經(jīng)濟學的方法后，其研究范式正在走向規(guī)范。實際上，金融學研究方法已經(jīng)和正在越來越多地被運用在那些涉及到時間和不確定性等領(lǐng)域，經(jīng)濟學的發(fā)展為金融學研究的深入提供了更加科學的分析工具。 在現(xiàn)代金融學已經(jīng)向縱深發(fā)展的今天，憑借傳統(tǒng)式的簡單直覺進行研究的可能性越來越小，需要運用更加精密復(fù)雜的數(shù)學工具幫助我們在更高的層次上將直覺轉(zhuǎn)化為理論和模型。誠然也承認思想的重要性，但是更要明白的是，思想的正確性要靠科學的方法來證明。這也正是數(shù)學技術(shù)在現(xiàn)代金融學中大量運用的原因?？梢赃@樣說，隨著經(jīng)濟學研究方法的逐漸科學化，作為經(jīng)濟學分支的金融學，我國金融學研究方法論發(fā)展的方向?qū)⑹墙⒏訄怨痰慕?jīng)濟學理論基礎(chǔ)，向科學化的研究方法發(fā)展。

參考文獻：

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6.Bodie,Z.,and Robert C.Merton, Finance. London:Pearson Education Inc,2000

作者簡介：

微觀經(jīng)濟學稀缺性的概念范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 人力資本 配置 經(jīng)濟增長

一、引言

20世紀50年～20世紀60年代舒爾茨創(chuàng)立人力資本理論以來，人力資本理論一直是經(jīng)濟學家研究的熱點。人力資本的理論基礎(chǔ)是將人力作為生產(chǎn)要素納入傳統(tǒng)的資本概念之中，通過對一系列的經(jīng)濟增長之謎的解釋（如里昂惕夫之謎，工人收入增長之謎，庫茲涅茨之謎，索羅剩余，以及在二戰(zhàn)中遭受重創(chuàng)的日本、德國及資源稟賦較差的一些東南亞國家的迅速崛起等），較好地闡釋了經(jīng)濟增長的作用機理，明確揭示了人力資本對經(jīng)濟增長的決定作用。眾多學者從投資的角度研究了通過人力資本投資而形成的人力資本積累對經(jīng)濟增長的貢獻，例如舒爾茨采用收益率法測算了人力資本投資中最重要的教育投資對美國1929年～1957年間的經(jīng)濟增長的貢獻率高達33%，丹尼森通過分解計算，論證了美國同期教育對經(jīng)濟增長的貢獻率為23%。我國許多學者就人力資本投資對經(jīng)濟增長的貢獻也進行了實證研究，同樣證明了人力資本投資對經(jīng)濟增長具有重要的貢獻。

隨著研究的進一步深入，人們發(fā)現(xiàn)人力資本存量水平的高低雖然能夠解釋許多經(jīng)濟增長之謎，但對有些經(jīng)濟現(xiàn)象仍然無法解釋。一些學者通過研究認為人力資本存量增長率與產(chǎn)出增長率不存在顯著相關(guān)，不能夠完全證明人力資本對經(jīng)濟增長的長期效應(yīng)假說（Jones,1995）(胡永遠，2003)。一些實證研究也發(fā)現(xiàn)人力資本存量水平相當?shù)膬蓚€地方經(jīng)濟增長速度卻完全不同，甚至人力資本水平高的地方經(jīng)濟增長速度低于人力資本水平低的地方。 這些現(xiàn)象是現(xiàn)有的人力資本理論無法解釋的。因為現(xiàn)有的人力資本理論側(cè)重分析人力資本存量水平與經(jīng)濟增長的關(guān)系，并假定人力資本效率得到了充分的發(fā)揮。但是，由于人力資本具有與物質(zhì)資本不同的特性，人力資本效率的發(fā)揮除了受到生產(chǎn)力技術(shù)水平的約束外，還受到人力資本配置結(jié)構(gòu)的影響。也就是說，人力資本存量的高低并不能表示具有同樣的人力資本效率。只有當人力資本得到優(yōu)化配置時，人力資本效率才能得到充分發(fā)揮。反之，必然造成人力資本的浪費和閑置，從而降低了人力資本的投資收益。因此，我們在研究人力資本對經(jīng)濟增長的作用時，既要分析宏觀的人力資本存量水平，還要從微觀的人力資本配置結(jié)構(gòu)進行研究，從而對人力資本與經(jīng)濟增長的關(guān)系有一個更全面和客觀的認識。

二、人力資本配置是經(jīng)濟增長的重要影響因素

相對于人力資本存量水平而言，人力資本配置則是一個相對較微觀的概念。它主要指一定的人力資本在不同的產(chǎn)業(yè)、空間、人口等之間的分布狀況，還包括對人力資本效率產(chǎn)生影響的外部環(huán)境、制度條件等因素。從配置內(nèi)容的角度可以分為產(chǎn)業(yè)間配置、區(qū)域間配置、人口間配置等，從配置方式的角度可以分為計劃配置、市場配置、計劃與市場相結(jié)合的配置等。

早期的人力資本理論在研究人力資本對經(jīng)濟增長的促進作用時，也注意到了人力資本配置結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟增長的重要影響，例如舒爾茨在《人力資本投資》一書中將人力資本投資范圍和內(nèi)容歸納為五個方面，即衛(wèi)生保健設(shè)施和服務(wù)、在職培訓、正規(guī)的初等、中等和高等教育、非商社組織的成人教育計劃、個人和家庭進行遷移以適應(yīng)不斷變化的就業(yè)機會。前四項可以增加人力資本的存量水平，最后一項則是通過人力資本流動和重新配置而提高有效生產(chǎn)率。人力資本的流動障礙會降低人力資本投資水平。而人力資本的流動和職業(yè)轉(zhuǎn)換能夠增加人力資本收益。對于個人和家庭遷移的直接動因，舒爾茨認為“當個人和家庭能夠通過移居到一個新的地方來改善其生活狀況的話，這就會形成促使他們進行遷移的動力”?！按偈谷藗冞w移的真正動力，通常是經(jīng)濟上的凈收入以及非金錢性滿足的某種組合，所謂經(jīng)濟上的凈收入，就是扣除掉進行遷移所花費的成本之后所得到的金錢數(shù)目?！比肆Y本的錯置會降低人力資本的效率?！耙环N錯置的資源就無異于配置的是一種低生產(chǎn)率的資源。”并且舒爾茨認為人力資本同樣存在折舊問題，閑置會帶來人力資本的貶值，“當勞力處于閑置狀態(tài)時，人力資本便會退化”。資源無效配置的原因是缺乏有效率的市場價格，“由于缺乏有效率的價格，資源的錯置便蔓延開來?！蔽髅伞齑哪澰谘芯抗と耸找娴脑鲩L時，認為這種增長結(jié)果是“從低收入產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)到每個職位都有利可圖的高收入產(chǎn)業(yè)”的結(jié)果。根據(jù)他的估算，這些產(chǎn)業(yè)間的勞動力轉(zhuǎn)換所造成的收入增長占人均總收入增長的40%?？梢?，人力資本理論已經(jīng)論及了一些人力資本配置的內(nèi)容，但是沒有引起更多的重視，許多內(nèi)容也沒有進行深入的研究。

近些年的一些研究發(fā)現(xiàn)人力資本配置對經(jīng)濟增長具有不可忽視的顯著影響，人力資本配置問題也因此受到了更多學者的關(guān)注。例如斯亞斯坦德（1962）和沙爾夫（1985）對人力資本流動的利益誘導(dǎo)機制進行了更深入研究，建立了人力資本流動的成本―收益模型，指出了人力資本發(fā)生流動的條件。 Neville Jiang and Rui Zhao(2003)論述了當城市中具有外部性時人力資本配置和政策干預(yù)問題，認為假定人力資本分為高人力資本和低人力資本兩類，城市具有人力資本的正外部性，生產(chǎn)率和產(chǎn)出比農(nóng)村較高，這時為了提高產(chǎn)出，政策應(yīng)限制低人力資本進入城市，鼓勵高人力資本留在城市。并認為中國的戶籍制度就屬于這種政策。而以競爭均衡為目標時，政策應(yīng)當補貼農(nóng)村，以社會適宜配置為目標時，政策應(yīng)當補貼城市。Sergio Lodde(1997)實證研究了歐洲地區(qū)的人力資本和經(jīng)濟增長問題，通過回歸發(fā)現(xiàn)人力資本與經(jīng)濟增長之間并不存在顯著相關(guān)性，而人力資本在不同部門的配置情況與經(jīng)濟增長存在顯著相關(guān)。

我國學者對人力資本配置問題也進行了初步研究和探討，這些研究成果主要可以歸納為以下幾個方面：對人力資本配置概念、功能等基本問題的認識；對我國人力資本配置現(xiàn)狀的認識；對人力資本配置方式和作用的探討；人力資本配置與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和教育制度改革的關(guān)系研究等。雖然這些研究仍然不夠系統(tǒng)，有些基本問題還沒有形成共識，但是從人力資本配置角度深入研究人力資本對經(jīng)濟增長的作用，豐富和完善人力資本理論，促進我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

三、人力資本配置遵循“人力”與“資本”的雙重屬性

在西方經(jīng)濟學中，運用市場調(diào)節(jié)機制，通過價格體系協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行，依靠優(yōu)勝劣汰提高經(jīng)濟效率，是一種比較廉價的資源配置機制。 經(jīng)濟學原理告訴我們，在任何一種經(jīng)濟制度中，必須把稀缺資源配置到競爭性用途中，市場經(jīng)濟利用供給與需求的力量來實現(xiàn)這個目標。供給與需求共同決定了經(jīng)濟中許多不同物品與勞務(wù)的價格，價格又是指導(dǎo)資源配置的信號，價格是配置稀缺資源的機制。 在經(jīng)濟生產(chǎn)中，生產(chǎn)要素是一種稀缺資源，生產(chǎn)要素的流動與商品的流動具有相同的功能，通過要素的自由流動可以實現(xiàn)要素價格均等化，達到資源配置最優(yōu)化的標準，實現(xiàn)帕累托改進。在資源稀缺性的約束條件下，優(yōu)化資源配置，追求效用最大化，就要對如何利用資源進行選擇，這種選擇表現(xiàn)為資源的配置。人力資本是一種稀缺性資源，不同的配置必然會產(chǎn)生不同的效率和產(chǎn)出。而人力資本所具有的特殊屬性也決定了其配置必然受到“人力”與“資本”的雙重影響。

首先，人力資本也是一種資本，具有資本的一般屬性。根據(jù)微觀經(jīng)濟學的一般均衡理論，在完全自由競爭的市場經(jīng)濟中，一種商品或要素的一般均衡通過其供給與需求條件相互作用決定。當供給與需求完全相同時，即達到均衡狀態(tài)，這種均衡狀態(tài)也可以稱為帕累托有效配置。人力資本配置的優(yōu)劣也可以按照帕累托有效配置進行衡量。即當人力資本配置達到均衡狀態(tài)時，人力資本的供給與需求相同，此時的人力資本市場價格即為均衡價格。當人力資本交易價格與均衡價格相一致時，通過自由交易實現(xiàn)效用最大化，從而達到最優(yōu)配置狀態(tài)。

其次，人力資本具有“人力”的特點，具有與物質(zhì)資本不同的屬性，例如人力資本與人的天然依附性，社會性，能動性，規(guī)模效益遞增等，這些因素決定了人力資本效率的發(fā)揮必然受到產(chǎn)權(quán)制度、激勵制度、個人的主觀意志等影響，因此人資本的配置也必然具有與物質(zhì)資本配置不同的作用機理和效應(yīng)。同時，人力資本配置過程中存在著“馬太效應(yīng)”，人力資本越是集中的地方越能吸引更多的人力資本，人力資本越是稀少的地方越不容易聚集人力資本。較高的人力資本具有較高的經(jīng)濟發(fā)展水平，可以為人類提供更多的自我價值實現(xiàn)的機會和更加優(yōu)越的外部環(huán)境，進而吸引更多的人力資本向這些地方聚集，進一步促進經(jīng)濟向更高的水平發(fā)展，從而產(chǎn)生對人力資本的進一步需求。所以，與物質(zhì)資本不同，物質(zhì)資本總是由豐裕的地方流向稀缺的地方，服從邊際報酬遞減規(guī)律；人力資本是由稀缺的地方流向豐裕的地方，服從邊際報酬遞增規(guī)律?！榜R太效應(yīng)”雖然促進了人力資本的聚集，但是當人力資本的密度超過經(jīng)濟發(fā)展所需要的配置結(jié)構(gòu)時將產(chǎn)生人力資本的浪費和效率低下，產(chǎn)生“人才高消費”和“人才浪費”，阻礙經(jīng)濟的進一步發(fā)展。當然，人力資本也具有“擴散效應(yīng)”，即高人力資本向低人力資本區(qū)域擴散，帶動低人力資本區(qū)域的經(jīng)濟增長，但現(xiàn)階段我國人力資本的馬太效應(yīng)遠大于擴散效應(yīng)。

四、人力資本配置研究對我國經(jīng)濟增長的啟示

由于一般均衡中的帕累托有效配置需要嚴格的假設(shè)條件：即不存在外部效應(yīng)，市場是完全自由競爭的，競爭性均衡確實存在。但是現(xiàn)實中很難完全滿足上述假設(shè)條件，尤其我國是一個由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的國家，市場經(jīng)濟體制剛剛建立，各種制度、環(huán)境、市場等方面還存在許多制約因素，使得我國人力資本配置的不合理狀況更加突出，人力資本效率有待進一步提高。例如根據(jù)孟曉晨對中國主要省區(qū)物質(zhì)資本與人力資本利用效率的研究發(fā)現(xiàn)，中國大部分地區(qū)人力資本與物質(zhì)資本的邊際產(chǎn)出收益并不相等，也就是說沒有達到資源利用效率最高的均衡狀態(tài)。在這種情況下，即使不增加資本總量，通過調(diào)整人力資本與物質(zhì)資本的配置結(jié)構(gòu)，就可以提高總產(chǎn)出。通過調(diào)整全國的物質(zhì)資本與人力資本的比重，實現(xiàn)生產(chǎn)者均衡，GDP可增長近15%。根據(jù)蔡等計算，1982年～1997年期間勞動力重新配置對經(jīng)濟增長的貢獻份額達到20.23% 。因此，我國在優(yōu)化人力資本配置中還有許多需要改進的地方并提出以下建議。

1.建立人力資本自由流動的保障制度。人力資本自由流動是實現(xiàn)優(yōu)化配置的基本途徑，人力資本天然依附于人，所以人力資本的流動體現(xiàn)為人的流動。當流動成本很高時，流動性必然降低。我國的戶籍制度、檔案制度在一定程度上仍然限制著人員的自由流動，而養(yǎng)老保險制度、醫(yī)療保險制度、公積金制度等尚不能實現(xiàn)全國聯(lián)網(wǎng)，也增加了人員流動的成本。因此，應(yīng)當盡快廢除限制人員流動的不合理政策，改進公共服務(wù)體系，為人力資本自由流動創(chuàng)造良好的制度條件。

2.完善人力資本產(chǎn)權(quán)制度和價格機制。沒有明確的產(chǎn)權(quán)，價格機制就難以形成。由于人力資本投資主體的多元化，造成了人力資本產(chǎn)權(quán)的模糊，模糊的產(chǎn)權(quán)自然無法形成有效的價格交易機制。人力資本的交易價格不能反映其真實價值，人力資本的積極性不能得到有效激勵，降低了人力資本效率。

3.加大人力資本投資，促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。改革開放后，我國經(jīng)濟保持了快速增長，但這種增長主要是以生產(chǎn)要素的高投入和資源的高消耗為主要動力，經(jīng)濟增長的同時以資源浪費、環(huán)境惡化、效益低下為代價。人力資本投資不僅能夠提高人力資本自身的生產(chǎn)效率，還可以通過改進生產(chǎn)技術(shù)水平，使物質(zhì)資本的使用效率得到提高。我國的人力資本投資比例遠落后于西方發(fā)達國家，人力資本對經(jīng)濟增長促進作用需要進一步提升。

4.提高人力資本存量水平,改善人力資本配置結(jié)構(gòu)。由于人力資本存量水平低下,降低了人力資本在不同產(chǎn)業(yè)間的配置能力。例如,大量滯留在第一產(chǎn)業(yè)中的人員難以掌握第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)所需的技能,使得他們不能實現(xiàn)向第二和第三產(chǎn)業(yè)的順利轉(zhuǎn)移,這也是造成我國人力資本配置結(jié)構(gòu)不合理的一個內(nèi)在原因。

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微觀經(jīng)濟學稀缺性的概念范文第5篇

經(jīng)濟全球化全新而復(fù)雜的運行機制要求我們運用新的理論與方法去分析其內(nèi)在的利益機制，從而認識全球化沖擊的性質(zhì)。對于發(fā)展中國家的相對不利性，也必須從對新的運行機制的分析上進行解釋。也只有這樣才能建立趨利避害的戰(zhàn)略對策。

經(jīng)濟全球化的主要特征不僅是貿(mào)易自由化的提升，而且更重要的是生產(chǎn)要素國際流動的增強。喬治·華盛頓大學普拉卡什和印第安納大學哈特認為：“經(jīng)濟全球化是一系列導(dǎo)致要素、中間與最終產(chǎn)品以及服務(wù)產(chǎn)品市場的經(jīng)濟活動跨越地理界限形成統(tǒng)一整體，并使跨國界價值鏈在國際循環(huán)中地位不斷上升的過程?！眹H貨幣基金第一副執(zhí)行董事、經(jīng)濟學家費希爾(Stanley Fischer)認為：“全球化是在商品和服務(wù)跨國界交易及國際資本流動數(shù)量和形式不斷增加、在技術(shù)擴散廣度和速度不斷提升基礎(chǔ)上所形成的日益加深的各國在經(jīng)濟上的相互依賴?！币虼?，全球化經(jīng)濟與知識經(jīng)濟的新要素結(jié)構(gòu)，要素國際流動的增強，要素收益服從稀缺度的規(guī)律，決定了經(jīng)濟全球化的利益分配機制。

一、國際競爭與全球化的隱性沖擊

經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家的沖擊是廣泛的，也是深刻的。它既會導(dǎo)致發(fā)展中國家的嚴重經(jīng)濟困難，也可能造成發(fā)展中國家長期落后。在對這種沖擊的研究中，人們往往更容易注意到它的直接顯現(xiàn)形式，而忽略它的間接隱蔽形式。研究經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家的隱性沖擊，不僅有利于在更深層面上把握全球化，而且有利于發(fā)現(xiàn)發(fā)展中國家在全球化中的不利性，從而正確制定長期發(fā)展戰(zhàn)略。

經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家的沖擊，首先是易于看到的顯性沖擊，如由市場開放帶來的本國產(chǎn)業(yè)的生存危機。發(fā)展中國家的弱小的現(xiàn)代制造業(yè)在強大的國際競爭壓力下可能迅速崩潰；由企業(yè)破產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)倒閉而導(dǎo)致的失業(yè)迅速增加；由本國生產(chǎn)萎縮引起的政府收入的嚴重下降和政策對本國經(jīng)濟調(diào)控能力的明顯削弱；由競爭失敗導(dǎo)致的本國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的長期落后，從而使工業(yè)現(xiàn)代化目標的喪失；由金融開放和金融危機導(dǎo)致的全面經(jīng)濟混亂，其中包含著國民財富的大量流失，等等。

經(jīng)濟全球化的結(jié)果將是形成一個更完整的世界經(jīng)濟體系，從而達到更深刻的國際分工?！氨容^優(yōu)勢”存在的永恒性決定了國際分工對各國都有利的必然性；即使有某種不利，也只是一國為深化國際分工進行結(jié)構(gòu)調(diào)整所付出的代價。比較利益本身不是動態(tài)的，更沒有考慮隨著社會生產(chǎn)力的進步而發(fā)生的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進步。因此，經(jīng)典的國際經(jīng)濟理論仍然沒有回答從長期來看全球化對發(fā)展中國家的相對不利性。正如比較優(yōu)勢理論只說明了國際分工的必然性而未能說明這種分工的利益分配一樣，經(jīng)濟全球化可能深化國際分工，僅此而言可能對各國在總體上有利，但它的利益分配關(guān)系卻同樣是未知的。全球化沖擊的性質(zhì)不僅在于這種沖擊可能對發(fā)展中國家構(gòu)成的結(jié)構(gòu)進步中的困難，而且在于分工深化中的利益分配。

鄧寧等提出了最淺層次和最深層次全球化兩個概念。前者是一個國家的某個經(jīng)濟實體與另一個國家的某個經(jīng)濟實體就某一種產(chǎn)品從事跨國貿(mào)易，而后者是指一個經(jīng)濟實體與全球范圍內(nèi)的大量經(jīng)濟實體通過一個增值鏈網(wǎng)絡(luò)進行交易，且交易具有多樣性和復(fù)雜性，并高度協(xié)調(diào)以服務(wù)該實體的全球利益。因此，從微觀上看，全球化表現(xiàn)為企業(yè)在全球各大洲和主要國家擁有或控制子公司，參與增值業(yè)務(wù)聯(lián)盟和網(wǎng)絡(luò)，在最適合的地方獲取勞動力、資本、原材料和中間產(chǎn)品，并在各主要市場銷售其產(chǎn)品和服務(wù)；從宏觀上看，全球化表現(xiàn)為一國金融、貿(mào)易和投資關(guān)系的區(qū)域多樣性，并且由此而產(chǎn)生的增值構(gòu)成其GDP的相當比重。鄧寧認為，大多數(shù)國家和企業(yè)都介于最淺層次和最深層次之間，但其跨國經(jīng)濟活動的趨勢是朝著越來越一體化的方向發(fā)展。

經(jīng)濟全球化發(fā)展到今天，發(fā)展中國家在發(fā)展道路上走到今天，使我們已經(jīng)不能僅僅從貿(mào)易競爭上看全球化的沖擊，從而不能僅僅從產(chǎn)業(yè)生存上看發(fā)展中國家所受的沖擊了。一個明顯的事實是，跨國公司全面進入發(fā)展中國家，在發(fā)展中國家中形成了一大批現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。如果從國際分工的角度看，這些國家也已經(jīng)在一個新的層次上參與了國際分工，因為出口產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)提升。但是很明顯，除了就業(yè)以外，發(fā)展中國家沒有真正獲得產(chǎn)業(yè)進步的主要利益。至少發(fā)展經(jīng)濟學所指出的各種好處，如技術(shù)進步、人才培養(yǎng)、外部經(jīng)濟、學習曲線等等，在許多產(chǎn)業(yè)中是不明顯的、或者是有限的，經(jīng)過較長時期才逐步體現(xiàn)的。因此，出口商品結(jié)構(gòu)的進步夸大了發(fā)展中國家在經(jīng)濟全球化中的利益。全球化的直接沖擊絕不是發(fā)展中國家所受沖擊的全部。

在要素稟賦理論提出以后，國際分工的結(jié)構(gòu)以勞動和資本富裕度的差異為依據(jù)，不再以比較優(yōu)勢論以勞動為單一要素的勞動生產(chǎn)率為依據(jù)。要素富裕是獲得國際分工利益的原因。然而正是這一正確的理論，隱含了各國國際分工地位的差異和全球化條件下的隱性沖擊。

以要素為基礎(chǔ)的國際分工體系決定以要素為基礎(chǔ)的國際利益分配，由不同要素國際組合形成的國際生產(chǎn)要求實行以要素為基礎(chǔ)的分配結(jié)構(gòu)。要素價格取決于該要素的稀缺程度。微觀經(jīng)濟學的這一基本概念是完全正確的，也是仍然有意義的。但是如果我們運用這一方法，從企業(yè)經(jīng)營的角度看，從全球經(jīng)濟運行的角度看，就可以從新的概念上來定義要素，為全球經(jīng)濟分析提供一個比較規(guī)范的研究方法。由此我們需要分析的生產(chǎn)要素，不僅是勞動力、資本，而且更重要的有國際銷售渠道、國際經(jīng)營管理和全球企業(yè)網(wǎng)絡(luò)等等。

在發(fā)達國家跨國公司對發(fā)展中國家的投資關(guān)系中，這種以要素為基礎(chǔ)的國際分配至少表現(xiàn)出以下幾個特征：

第一，發(fā)展中國家勞動力富裕而資本稀缺，資本收益必然高，而勞動力收益必然低。發(fā)達國家資本在發(fā)展中國家的投資中處于比發(fā)展中國家勞動力更為有利的談判地位，這決定了其獲得更高收益的有利地位。發(fā)達國家資本從發(fā)展中國家所獲得的收益，必然高于其在本國或其他發(fā)達國家的收益，否則跨國公司不會冒巨大的國際政治經(jīng)濟風險進行國際投資。發(fā)展中國家勞動力的大量供給使得其價格只能維持在一個較低的水平上，從而為資本收益創(chuàng)造了巨大的擴展空間。雅克?阿達認為，發(fā)展中國家在涉及它們與國外的金融關(guān)系時，沒有任何類似的調(diào)節(jié)手段，只有拒絕償債，但這就意味著被淘汰出國際金融體系。由于當?shù)貎π畈蛔慊驔]有足夠的出口能力而需要外來資金，這些國家客觀上要依賴貸款。不論是所需資本數(shù)量、投資性質(zhì)或貸款條件，所有這些決定北南資本流動的參數(shù)都不受發(fā)展中國家自己左右。杰伊·梅熱也認為：全球貿(mào)易和投資規(guī)則的制定權(quán)控制在發(fā)達國家手中，且又完全是為掌握資本要素的跨國公司服務(wù)。

第二，對于從封閉走向開放的發(fā)展中國家來說，國際銷售渠道即市場要素是特別稀缺的。發(fā)展中國家利用外資發(fā)展起出口加工型企業(yè)，跨國公司以掌握國際銷售渠道實行與發(fā)展中國家東道國的合作方式。發(fā)展中國家獲得的只是勞動力價格收入，政府稅收也因為了吸引外資而控制在很低的水平上甚至完全減免。跨國公司通過產(chǎn)品包銷控制著出口價格，國際市場銷售渠道使跨國公司獲得了巨大的利潤。從生產(chǎn)經(jīng)營的廣義要素上講，這是跨國公司擁有國際市場要素的結(jié)果。

第三，國際經(jīng)營管理是經(jīng)濟全球化條件下的一個日益重要的要素。發(fā)展中國家缺少市場經(jīng)濟的經(jīng)營管理經(jīng)驗，特別是面對國際市場的經(jīng)營管理經(jīng)驗?？鐕驹诎l(fā)展中國家的投資經(jīng)營管理人員的收益遠高于東道國職工和一般管理者，是國際經(jīng)營管理要素在發(fā)展中國家稀缺性的結(jié)果，因此使企業(yè)的收益向跨國投資者轉(zhuǎn)移。在合資企業(yè)中，跨國投資者的各種非現(xiàn)金投入中大量實現(xiàn)了國際經(jīng)營管理的收益。在外商獨資企業(yè)中外資則更加限制了發(fā)展中國家勞動力收入而大量獲得了國際經(jīng)營管理收入。