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小學(xué)生文明禮儀教育范文第1篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 文明禮儀 規(guī)范 養(yǎng)成教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）22-0023-02

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。講文明、重禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮儀教育是小學(xué)德育的重要組成部分，同時(shí)也是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2010年12月，教育部印發(fā)了《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，對(duì)中小學(xué)階段的文明禮儀教育內(nèi)容作出了明確規(guī)定，要求各地教育行政部門(mén)和中小學(xué)進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)文明禮儀教育，提升全民族的文明素質(zhì)。小學(xué)階段的學(xué)生，無(wú)論是生理還是心理都處于迅速增長(zhǎng)與變化的重要時(shí)期，也是學(xué)生接受良好道德意志品質(zhì)和養(yǎng)成文明行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。小學(xué)時(shí)期養(yǎng)成的文明禮儀行為習(xí)慣往往會(huì)影響人一生。因此，從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育至關(guān)重要。

一 文明禮儀教育的邏輯詮釋

文明禮儀幾乎涉及人們生活的方方面面，其內(nèi)涵是十分豐富的。但禮儀的本質(zhì)涵義只有一個(gè)，那就是尊重，尊重他人，也尊重自己。幾乎所有的禮儀都與這個(gè)本質(zhì)有關(guān)。

1.文明禮儀教育是一種基本禮儀規(guī)范教育

禮儀是調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表和儀式等方面。禮貌，是指在人際交往中，語(yǔ)言、動(dòng)作方面相互表示謙虛、敬重和友善的行為規(guī)范；禮節(jié)，是指在人際交往中，

相互表示尊敬、祝頌、慰問(wèn)或哀悼等的慣用形式；儀表，是指?jìng)€(gè)人的美好外表和良好形象，包括容貌、服飾、姿態(tài)和個(gè)人衛(wèi)生等；儀式，是指在較大場(chǎng)合舉行的，具有專(zhuān)門(mén)規(guī)定的程式化活動(dòng)應(yīng)遵循的行為規(guī)范。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》規(guī)定的禮儀內(nèi)容主要包括個(gè)人禮儀和交往禮儀兩個(gè)方面。個(gè)人禮儀是指禮儀主體在律己方面應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范，主要包括基本的談吐、舉止、服飾等，是交往禮儀的基礎(chǔ)；交往禮儀是個(gè)人與他人交往中應(yīng)當(dāng)遵循的禮儀規(guī)范，包括在家庭、校園、公共場(chǎng)所等領(lǐng)域與各種特定對(duì)象交往時(shí)應(yīng)注意的行為準(zhǔn)則、禮節(jié)和交際語(yǔ)言。

2.文明禮儀是人們行為的準(zhǔn)則和交往的樞紐

《禮記·禮運(yùn)》云：“故禮義也者，人之大端也，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì)，筋骸之束也?！边@就是說(shuō)，禮儀是做人的重大事項(xiàng)，是用來(lái)講求誠(chéng)信、搞好和睦而牢固地規(guī)范制約人的行為舉止的。禮儀是人們交往中的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它通過(guò)評(píng)價(jià)、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習(xí)慣，倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求去協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)的正常生活。禮儀也是人際交往的劑，是溝通和發(fā)展人際關(guān)系的必要條件。人與人進(jìn)行交往，雙方第一個(gè)見(jiàn)面禮是握手問(wèn)好，除此之外，還要面帶溫和笑容，彼此眼神中流露出誠(chéng)意，這是構(gòu)成人際交往首要的禮儀條件。正是通過(guò)講究禮儀這一樞紐，達(dá)到促進(jìn)情感交流、改善和保持良好人際關(guān)系的目的，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。

3.禮儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志

荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。”禮儀就是個(gè)人立身之本，國(guó)家治理之策。在特定的場(chǎng)合和環(huán)境下，禮儀可以反映國(guó)格，是衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的水準(zhǔn)之一；同樣，在日常生活中，禮儀可以反映人格，是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低的尺度之一。人們?cè)谏鐣?huì)交往中施行禮儀，以對(duì)他人的尊重為前提，以自尊、自重、自強(qiáng)、自律為基礎(chǔ)，以滿流知識(shí)與信息、尋求友誼和理解的需要為目的。

二 文明禮儀教育的功能定位

1.文明禮儀教育是傳承中華民族傳統(tǒng)文明的需要

中國(guó)自古就有重視禮儀教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在西周時(shí)期，禮儀就是學(xué)校教育和社會(huì)教育的重要內(nèi)容?？鬃诱J(rèn)為“禮”是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！避髯影讯Y與法相提并論：“禮儀者，治之始也?！惫茏觿t把禮儀視為立國(guó)的精神之本：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡?！蔽覈?guó)古代童蒙教育的重要特點(diǎn)是以禮為核心，圍繞禮展開(kāi)教育教學(xué)活動(dòng)。《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等童蒙讀物都是以禮為主線編寫(xiě)而成的，這些童蒙讀物思想深刻、內(nèi)容豐富、文字簡(jiǎn)明、通篇押韻、朗朗上口、容易記憶，堪稱(chēng)中外兒童教育的典范。

2.文明禮儀教育是促進(jìn)行為規(guī)范養(yǎng)成教育的需要

教育家葉圣陶說(shuō)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”小學(xué)階段不僅是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，更是良好的思想品德、文明行為、禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。良好的禮儀習(xí)慣的形成可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，將影響小學(xué)生一生的發(fā)展。在《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中，不少條文與禮儀有關(guān)，涉及課堂、校園、宿舍、家庭、公共場(chǎng)所等各種場(chǎng)合的文明舉止以及對(duì)師長(zhǎng)、同學(xué)、客人等各種特定對(duì)象的禮儀規(guī)范。通過(guò)文明禮儀教育，將規(guī)范變成習(xí)慣，使習(xí)慣成為自然，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)，這將有力地促進(jìn)行為規(guī)范養(yǎng)成教育。

3.文明禮儀教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要

素質(zhì)教育是中國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的目標(biāo)和方向。禮儀素質(zhì)是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)所必需的重要素質(zhì)，應(yīng)成為小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的重要渠道。素質(zhì)教育的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。禮儀修養(yǎng)反映著一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)以及在此基礎(chǔ)上形成的協(xié)調(diào)、溝通、開(kāi)拓、創(chuàng)新的能力。從小養(yǎng)成良好的禮儀修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為未來(lái)立足社會(huì)、走向成功奠定了基礎(chǔ)。因此，文明禮儀教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。

三 文明禮儀教育的基本途徑

1.形成一體化教育網(wǎng)絡(luò)，做好四個(gè)結(jié)合

禮儀教育是學(xué)校德育的重要組成部分，內(nèi)容具體豐富，涉及面廣。因此，必須以學(xué)校日常管理為主線，以課堂教學(xué)為載體，以各項(xiàng)活動(dòng)為輔助，以學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體為網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，發(fā)揮整體效應(yīng)。一是與課堂教學(xué)相結(jié)合。課堂教學(xué)是進(jìn)行文明禮儀教育的主渠道、主陣地。二是與學(xué)校日常管理相結(jié)合。文明禮儀體現(xiàn)在學(xué)校日常生活的各個(gè)方面，結(jié)合學(xué)校日常管理，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。三是與校園文化活動(dòng)相結(jié)合。開(kāi)展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)營(yíng)造文明禮儀氛圍。四是與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。學(xué)校要主動(dòng)向家長(zhǎng)和社會(huì)宣傳文明禮儀教育的必要性和要求，爭(zhēng)取他們的配合和支持，充分發(fā)揮家庭和社會(huì)在文明禮儀教育中的重要作用。

2.注重實(shí)踐性，堅(jiān)持知行統(tǒng)一

注重實(shí)踐、知行統(tǒng)一是中國(guó)古代道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。明朝的儒學(xué)大師王陽(yáng)明提出了“知行合一”的理論，認(rèn)為知是行的開(kāi)始，行是知的完成，知和行是不能分開(kāi)的。因此，在文明禮儀教育中，既要講明禮儀的具體要求是什么，又要講為什么這樣要求以及怎樣去做。文明禮儀教育的全部意義在于它的實(shí)踐性。學(xué)生的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成，又是在實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的，實(shí)踐既是教育的目的，又是教育的歸宿。盧梭也說(shuō)過(guò)：“人的道德素養(yǎng)的真正形成，有賴(lài)于道德習(xí)慣的日積月累。這種道德行為習(xí)慣的積累，離開(kāi)社會(huì)人際交往中的熏陶，只靠道德知識(shí)的講授是無(wú)法做到的?！痹谖拿鞫Y儀教育中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在生活中不斷體驗(yàn)和感悟，并付諸實(shí)踐。同時(shí)還要加強(qiáng)督促檢查，抓好總結(jié)評(píng)比等環(huán)節(jié)，促使學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為良好的道德素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。

總之，正如英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克所說(shuō)：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！倍Y儀教育教給小學(xué)生怎樣做人，怎樣處事，怎樣構(gòu)建融洽和諧的人際關(guān)系。禮儀教育不應(yīng)只是采取單一的課堂講授方式，還應(yīng)與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓小學(xué)生學(xué)禮儀，知禮儀，用禮儀。

參考文獻(xiàn)

[1]黃正平.文明禮儀教育：為學(xué)生成長(zhǎng)奠基[J].人民教育，2011（18）：24～27

小學(xué)生文明禮儀教育范文第2篇

［關(guān)鍵詞］小學(xué);文明禮儀;養(yǎng)成教育;內(nèi)涵式發(fā)展

在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，特別是在青少年時(shí)期，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，意義重大。具有良好禮儀習(xí)慣的人，其言行總是給人“賞心悅目”的感覺(jué)。良好的禮儀能讓人與人之間的關(guān)系更加和諧，能使學(xué)校的形象更加良好，能使家庭更加溫馨，能提高社會(huì)的文明程度。對(duì)于學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展而言，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生大力進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育是必不可少的。

一、站在理論高度，明確方向，提升德育管理能力

學(xué)校的德育工作應(yīng)該從育人環(huán)境、辦學(xué)制度、課堂教學(xué)、德育活動(dòng)等方面展開(kāi)，以此來(lái)不斷提升學(xué)校的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。文明禮儀教育依托學(xué)校德育，應(yīng)該達(dá)到以下幾個(gè)目標(biāo):(1)讓學(xué)生對(duì)基本的禮儀知識(shí)有一定的了解，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。(2)增加交際實(shí)踐，提高學(xué)生的人際交往能力。(3)建立文明禮儀評(píng)價(jià)體系。(4)形成文明禮儀校本課程。(5)建立以文明禮儀教育為核心的學(xué)校特色德育體系，豐富學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵。學(xué)校德育管理工作的落實(shí)單有政策還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要具體執(zhí)行人———班主任的大力支持。班主任對(duì)該項(xiàng)工作的理解、支持程度直接影響教育的成效。因此，要重視教師理論的提升，堅(jiān)持不懈地組織班主任老師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)德育的法律法規(guī)和文件精神，如《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》《全面加強(qiáng)文明禮儀教育》等，以保證教師在研究中能用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐?！八街?，可以攻玉”，學(xué)?？裳?qǐng)禮儀教育研究的專(zhuān)家就如何撰寫(xiě)課題報(bào)告、如何進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、如何制定文明禮儀規(guī)范、如何開(kāi)展禮儀教育活動(dòng)等做專(zhuān)題講座，為教師課題研究導(dǎo)航，以此來(lái)促進(jìn)師生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的軌跡和成果。

二、著眼教育廣度，多種形式，打造師生禮儀教育

(一)以禮儀校本教材為依托，將禮儀教育滲透到學(xué)科教學(xué)中

學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡及身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合江蘇省文明辦下發(fā)的《江蘇省未成年人基本禮儀規(guī)范(試行)》的要求，編寫(xiě)了教材———《南通師范第三附屬小學(xué)文明禮儀教育校本課程》，分別從儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個(gè)方面進(jìn)行編排，選擇不同年段學(xué)生遇到的文明禮儀方面的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。在實(shí)施禮儀教育過(guò)程中，學(xué)校將晨會(huì)課、班會(huì)課等作為禮儀教材學(xué)習(xí)的主陣地，讓教材走進(jìn)課堂，使學(xué)生感受禮儀文化的魅力，逐漸掌握禮儀知識(shí)，踐行禮儀規(guī)范，提升綜合素質(zhì)。學(xué)校還開(kāi)設(shè)了文明禮儀研究課。該課結(jié)合禮儀教材進(jìn)行深入研究，進(jìn)一步豐富教育教學(xué)手段，拓展課題研究的空間。學(xué)校里掀起了人人參與研究、個(gè)個(gè)貢獻(xiàn)智慧的熱潮，文明禮儀的校本研究之風(fēng)深入到了每位教師的心中。

(二)抓好文明禮儀建設(shè)主陣地，促學(xué)生良好習(xí)慣形成

學(xué)校根據(jù)《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等的要求，制定了《通師三附學(xué)生一日常規(guī)考評(píng)細(xì)則》，使文明習(xí)慣培養(yǎng)制度化、序列化、精細(xì)化，在學(xué)生中形成爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、勇?tīng)?zhēng)上游的良好風(fēng)氣。學(xué)校借助升旗儀式進(jìn)行文明的傳遞，創(chuàng)新、優(yōu)化升旗儀式的形式和內(nèi)容，由班集體展示本班的文明禮儀新風(fēng)尚。學(xué)校精心構(gòu)建活動(dòng)陣地，加強(qiáng)對(duì)櫥窗、墻報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)文明禮儀方面的指導(dǎo)與教育，力求通過(guò)主題突出、圖文并茂的內(nèi)容宣傳文明禮儀。學(xué)校還成立了一支由學(xué)生組成的陽(yáng)光志愿服務(wù)隊(duì)，志愿服務(wù)隊(duì)的目標(biāo)是“做‘三附’文明的倡導(dǎo)者，做‘三附’文明的先行者”。陽(yáng)光志愿者用自身行動(dòng)去影響、幫助和帶動(dòng)周?chē)娜?，為?chuàng)建陽(yáng)光、和諧、幸福、文明的校園貢獻(xiàn)力量。

(三)開(kāi)展豐富多彩的文明禮儀主題教育活動(dòng)

學(xué)校每學(xué)期都舉行“文明禮儀”主題教育月活動(dòng)，通過(guò)“在校學(xué)習(xí)禮儀，家庭傳播禮儀，社會(huì)實(shí)踐禮儀”的方式，形成人人講文明、重禮儀的良好氛圍，從而全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)。如舉辦“文明禮儀風(fēng)采”大賽，組織開(kāi)展“文明禮儀每一天”“文明禮儀我體驗(yàn)”等活動(dòng)。學(xué)校還編排了一套文明禮儀操———“我是‘三附’好少年”，學(xué)生在說(shuō)、做、跳中演繹文明禮貌行為，掌握文明禮儀知識(shí)，培養(yǎng)文明習(xí)慣，提高文明素養(yǎng)。

(四)家校攜手，共促文明習(xí)慣養(yǎng)成

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，各自在促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展及良好文明素養(yǎng)的形成過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。所以，學(xué)校和家庭要攜起手來(lái)，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到學(xué)生的文明禮儀教育中來(lái)。為此，學(xué)校成立了家長(zhǎng)學(xué)校，定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，邀請(qǐng)省內(nèi)外知名教育專(zhuān)家舉辦家長(zhǎng)講座，幫助家長(zhǎng)提高教育孩子的水平。

三、繪就美好藍(lán)圖，扎實(shí)推進(jìn)，深化學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展

學(xué)校在進(jìn)行小學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐時(shí)，向著預(yù)計(jì)目標(biāo)扎實(shí)推進(jìn)，從禮儀知識(shí)的宣傳，禮儀童謠的傳唱，禮儀黑板報(bào)、手抄報(bào)的展出，到禮儀故事的演講，禮儀小品的表演，禮貌用語(yǔ)的學(xué)習(xí)，再到禮儀行為的訓(xùn)練，禮儀操的推廣，將活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)得形式多樣、豐富多彩，學(xué)生參與面廣，教育的輻射面大，訓(xùn)練在知情意行上循序漸進(jìn)，使文明禮儀的內(nèi)涵不斷深入學(xué)生心中，并外化為自覺(jué)的行為習(xí)慣。學(xué)校德育管理工作應(yīng)立足當(dāng)下，為學(xué)生的終身謀求幸福。這樣才能不斷促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展，共建教育美好的明天。

參考文獻(xiàn):

［1］高曉瑜．綻放文明禮儀之花涂亮幸福人生底色［J］．中國(guó)教育學(xué)刊，2012(S2)．

小學(xué)生文明禮儀教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：習(xí)慣；禮儀；實(shí)踐；探索

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）08-241-01

著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！绷己眯袨榱?xí)慣的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人的成功影響很大，小學(xué)階段則是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期。作為一名邊遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)教育管理者，應(yīng)如何把握好這一關(guān)鍵期？如何讓大山里的孩子養(yǎng)成一系列的良好習(xí)慣？首先要喚醒孩子的養(yǎng)成意識(shí)。兒童的行為具有很大的隨意性、情境性和不穩(wěn)定性，他們的行動(dòng)隨著興趣而轉(zhuǎn)移，這就需要引領(lǐng)他們適應(yīng)這些變化，教育他們遵守學(xué)校常規(guī)，喚醒其習(xí)慣養(yǎng)成意識(shí)，逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等，下面我就著重從以下幾個(gè)方面談?wù)勅绾卧诮逃虒W(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)孩子好的行為習(xí)慣。

一、將養(yǎng)成教育滲透到課堂教學(xué)之中

1、課前預(yù)習(xí)和課后溫習(xí)的習(xí)慣養(yǎng)成

課前預(yù)習(xí)課后溫習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要環(huán)節(jié)。抓好這一環(huán)節(jié)，有利于提高教學(xué)效率，也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，既能讓學(xué)生初步了解新教材的概況，運(yùn)用記憶、知識(shí)、技能，從中解決了新教材中自己可以解決的問(wèn)題，又能有針對(duì)地在課堂上解決在預(yù)習(xí)中未解決的問(wèn)題，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。孔子說(shuō)“溫故而知新，可以為師矣” 溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過(guò)的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西。進(jìn)行預(yù)習(xí)和溫習(xí)，自學(xué)能力得到反復(fù)的訓(xùn)練，自學(xué)習(xí)慣得到培養(yǎng)和形成。

2、健全規(guī)章制度和嚴(yán)格嚴(yán)肅的規(guī)范訓(xùn)練。

俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，學(xué)生的各種良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，很重要的方面就在于健全規(guī)章制度和嚴(yán)格嚴(yán)肅的規(guī)范訓(xùn)練。（1）加強(qiáng)課堂常規(guī)的訓(xùn)練：如要求學(xué)生課前認(rèn)真做好上課準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)用品要整齊擺放在課桌指定的位置。（2）加強(qiáng)坐姿及握筆姿勢(shì)的訓(xùn)練。正確的坐姿：如兩腳開(kāi)立、兩肩同寬、身正、足安、頭微傾；握筆要領(lǐng)：三指齊力，指實(shí)掌空，用力適當(dāng)，運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，手離筆尖一寸，眼離桌面一尺。小學(xué)生正處在身體發(fā)育成長(zhǎng)的年齡段，坐姿端正與否，不僅影響到學(xué)習(xí)，而且將影響到學(xué)生身體的正常發(fā)育。（3）發(fā)言、提問(wèn)，按規(guī)定的姿勢(shì)舉手，發(fā)言時(shí)要姿勢(shì)端正，聲音洪亮。該動(dòng)的時(shí)候可以自由行動(dòng)，該說(shuō)的時(shí)候可以暢所欲言，該靜的時(shí)候就必須安靜等。（4）參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的習(xí)慣。素質(zhì)教育要求，應(yīng)讓學(xué)生全員主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與率。讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)獲取知識(shí)的規(guī)律和樂(lè)趣，“勤思勤動(dòng)”的習(xí)慣就會(huì)在樂(lè)中逐步形成。

二、重抓養(yǎng)成教育的榜樣性

教師要以身作則，樹(shù)立榜樣作用。崇高的職業(yè)、神圣的稱(chēng)號(hào)、重要的使命，要求每一個(gè)人民教師必須做一個(gè)有道德的高尚的人，真正成為一個(gè)為人師表的“人類(lèi)靈魂的工程師”，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。

俗話說(shuō)得好“身教重于言教”， 小學(xué)生模仿性強(qiáng)，而班主任與學(xué)生朝夕相處，一言一行，一舉一動(dòng)，都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言談舉止無(wú)時(shí)不在影響著學(xué)生。一個(gè)人格高尚的教師，都必須有一種嚴(yán)格的自律精神，他要求學(xué)生做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹(shù)立良好的榜樣。教師“以身作則做楷模、為人師表樹(shù)榜樣”是抓好養(yǎng)成教育至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

三、學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力，共同加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育

家庭教育在孩子一生中起到了關(guān)鍵作用，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是現(xiàn)代人成才的三大支柱，家庭教育是基礎(chǔ)性的， 因此家庭氛圍對(duì)孩子的身心發(fā)展具有重大的作用。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，優(yōu)秀孩子和優(yōu)秀的人才背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子；同樣，一個(gè)人形成不健全的人格，也可從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。養(yǎng)成教育單靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭教育也是重要的一部分，學(xué)校要主動(dòng)與家長(zhǎng)密切配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，以促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能更好地促進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成。人的成長(zhǎng)過(guò)程就是人的社會(huì)化過(guò)程，社會(huì)化的過(guò)程伴隨人的一生。在這個(gè)過(guò)程中，體驗(yàn)是不可缺少的，人只有在社會(huì)中，才能感受遵紀(jì)守法對(duì)成長(zhǎng)的重要。因此，學(xué)校要善于組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，充分利用社會(huì)為我們提供的豐富教育資源，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得全新的感受，形成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成優(yōu)良品德。

四、養(yǎng)成教育要講究方法，注意個(gè)體差異性

對(duì)待學(xué)習(xí)、品行都較好的優(yōu)等生：他們一般都具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)于這類(lèi)學(xué)生除了經(jīng)常性的表?yè)P(yáng)之外，還應(yīng)發(fā)現(xiàn)他們自身的不足。找出他們的缺點(diǎn)，幫助他們進(jìn)步。比如有的學(xué)生，上課也積極發(fā)言、作業(yè)寫(xiě)得又干凈又整潔，學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)秀，但對(duì)集體的事不聞不問(wèn)。對(duì)于這樣的學(xué)生，老師得采取與他交流談心的辦法，讓他慢慢的改掉這些不良習(xí)慣，學(xué)會(huì)與同學(xué)相處。

對(duì)于學(xué)習(xí)、品行一般的中等生：這部分學(xué)生在班里是容易被忽視的，教師在教育過(guò)程中應(yīng)多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓他們發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處、改正不足，在閃光點(diǎn)發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，缺點(diǎn)也自然糾正了，從而進(jìn)步了，通過(guò)老師的幫助、努力，中等生是能樹(shù)立信心與優(yōu)等生比賽的，甚至超過(guò)他們。

對(duì)后進(jìn)生要鼓勵(lì)，用人格影響教育他們。后進(jìn)生管理轉(zhuǎn)化工作的好壞制約著養(yǎng)成教育工作的成效?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！苯處煈?yīng)以自己的高尚品德、人格個(gè)性對(duì)學(xué)生的深切期望和真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)觸動(dòng)、感化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想轉(zhuǎn)變、積極進(jìn)取。

小學(xué)生文明禮儀教育范文第4篇

一、學(xué)習(xí)“規(guī)范”，讓“規(guī)范”深入人心。

要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)“小學(xué)生日常行為規(guī)范”，只有讓“規(guī)范”深入人心，才可能實(shí)施“規(guī)范”。為此我就”規(guī)范”向?qū)W生進(jìn)行了廣泛的宣傳，深入的學(xué)習(xí)。 一是在開(kāi)學(xué)典禮上，利用“開(kāi)學(xué)動(dòng)員”和大幅標(biāo)語(yǔ)對(duì)“學(xué)規(guī)范，學(xué)做人”這一教育中心進(jìn)行宣傳，營(yíng)造教育氣氛。 二是每周升旗儀式利用國(guó)旗下講演時(shí)間，有計(jì)劃地進(jìn)行”學(xué)習(xí)規(guī)范”的系列講演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則，使“規(guī)范”深入人心。 三是各班級(jí)根據(jù)學(xué)校的周教育重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，每周分重點(diǎn)、分專(zhuān)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行“規(guī)范”的學(xué)習(xí)教育，使“學(xué)規(guī)范”更細(xì)致，更深入。

二、從常規(guī)訓(xùn)練入手，使文明具體化。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的“規(guī)范”學(xué)習(xí)后，要讓學(xué)生真正掌握“規(guī)范”的內(nèi)容，運(yùn)用“規(guī)范”待人接物，我們還對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行了嚴(yán)格訓(xùn)練。

1、全校性集合排隊(duì)，進(jìn)場(chǎng)秩序的訓(xùn)練。

2、做操動(dòng)作規(guī)范，整齊化一的訓(xùn)練。

3、站、立、行的軍事化的訓(xùn)練。

4、每天進(jìn)校時(shí)敬禮、問(wèn)好姿態(tài)的訓(xùn)練。

5、隊(duì)禮、隊(duì)歌、國(guó)歌、升旗儀式規(guī)范性的訓(xùn)練。

三、用義務(wù)清掃的具體行動(dòng)，創(chuàng)造文明的環(huán)境。

為了讓學(xué)生深刻地體會(huì)到優(yōu)美環(huán)境的好處，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部號(hào)召各班成立“義務(wù)清掃突擊隊(duì)”，對(duì)校園的清潔衛(wèi)生天天堅(jiān)持清掃，讓學(xué)生人人參與義務(wù)清掃，人人分享勞動(dòng)成果，人人從勞動(dòng)中受到教育，人人都不忍破壞自己親手創(chuàng)造的干凈環(huán)境，人人都不允許別人踐踏自己的勞動(dòng)成果。使維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，成為自己的事。 同時(shí)，學(xué)校德育處還實(shí)行了教室衛(wèi)生、過(guò)道衛(wèi)生、公地衛(wèi)生各班責(zé)任包干的辦法。各班負(fù)責(zé)清掃、維護(hù)、保潔。除紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗每天兩次檢查外，德育處還每周不定期突擊檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題取消本周衛(wèi)生流動(dòng)紅旗。

四、爭(zhēng)當(dāng)文明小衛(wèi)士，形成良好的文明競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)氣。

在整個(gè)“學(xué)做文明禮貌小學(xué)生”活動(dòng)中，“爭(zhēng)當(dāng)文明小衛(wèi)士” 一直貫穿始終。 “文明小衛(wèi)士”的爭(zhēng)當(dāng)，必須是通過(guò)自薦、班級(jí)核實(shí)、大隊(duì)部批準(zhǔn)三個(gè)程序。也就是只要自己認(rèn)為自己符合一個(gè)“文明小衛(wèi)士”的標(biāo)準(zhǔn)就可自己到大隊(duì)部自己推薦自己當(dāng)文明小衛(wèi)士，不必要同學(xué)選舉，不需老師推薦，只要大隊(duì)部到班級(jí)核實(shí)，文明行為基本屬實(shí)，即可當(dāng)上文明小衛(wèi)士，然后擔(dān)任紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)法工作。

“自薦”，其實(shí)是給每個(gè)學(xué)生改正缺點(diǎn)，努力上進(jìn)的一個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白只要自己努力，也能當(dāng)上“文明小衛(wèi)士”。 在“爭(zhēng)”的過(guò)程中，使學(xué)生自然而然地規(guī)范自己的言行，自覺(jué)做到文明守紀(jì)，主動(dòng)養(yǎng)成文明習(xí)慣。不管這個(gè)學(xué)生最后當(dāng)沒(méi)當(dāng)上“文明小衛(wèi)士”，在“爭(zhēng)創(chuàng)”的過(guò)程中，他或多或少受到了教育，規(guī)范了自己的言行；而當(dāng)上了“文明小衛(wèi)士”，參加了紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗大執(zhí)法工作后，除了用良好的文明言行為大家作出示范外，還要糾正校內(nèi)不文明行為。

五、“學(xué)做文明禮貌小學(xué)生”全校性中隊(duì)主題隊(duì)會(huì)觀摩比賽，規(guī)范了學(xué)生的言行，展示了班級(jí)的文明風(fēng)彩。

××年××月，……。 此次隊(duì)會(huì)比賽活動(dòng)，有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

1、老師全員行動(dòng)，學(xué)生整體參與，積極、熱情。

這次隊(duì)會(huì)比賽，全校不僅每個(gè)班參加，而且每個(gè)班的每個(gè)學(xué)生都積極參與，活動(dòng)面達(dá)××%以上。陣容強(qiáng)、聲勢(shì)大。 班主任老師高度重視，積極行動(dòng)，認(rèn)真對(duì)待，從隊(duì)會(huì)前的活動(dòng)開(kāi)展、思想教育、隊(duì)會(huì)的材料收集整理、隊(duì)會(huì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、內(nèi)容、串詞的創(chuàng)編、學(xué)生的訓(xùn)練等等，花費(fèi)不少時(shí)間，付出了艱辛的勞動(dòng)。 此次隊(duì)會(huì)比賽雖然沒(méi)有設(shè)立科任老師的獎(jiǎng)項(xiàng)，但科任老師們密切配合，積極參與。不管是出主意，想辦法，還是做道具，搞訓(xùn)練，老師們主動(dòng)、熱情、有求必應(yīng)。

2、隊(duì)會(huì)內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生實(shí)際，真實(shí)具體，有教育實(shí)效性。

本次隊(duì)會(huì)前有三個(gè)月的“學(xué)做文明禮貌小學(xué)生”系列活動(dòng)作準(zhǔn)備，有一個(gè)思想教育、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、轉(zhuǎn)變、提高的過(guò)程和一個(gè)月的活動(dòng)總結(jié)、素材提煉過(guò)程，使隊(duì)會(huì)內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生活生生的生活現(xiàn)實(shí)，具體生動(dòng)。有的隊(duì)會(huì)全方位反映了本中隊(duì)歷年來(lái)的文明禮儀教育活動(dòng)，有的局部反映本中隊(duì)某一方面的文明禮儀活動(dòng)或特色性的文明禮儀活動(dòng)；有的是文明禮儀知識(shí)的宣傳和學(xué)習(xí)，文明常規(guī)的訓(xùn)練和實(shí)踐；有的則是對(duì)具有良好行為的人和事進(jìn)行宣傳與頌揚(yáng)等等。有教育實(shí)效性，使隊(duì)會(huì)上了一個(gè)新的臺(tái)階。

3、隊(duì)會(huì)中鍛煉了學(xué)生的自主性，規(guī)范了學(xué)生的言行，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

小學(xué)生文明禮儀教育范文第5篇

一、民辦高校學(xué)生文明禮儀行為現(xiàn)狀

（一）與人交往缺乏文明禮貌

古人“尊師為父”，崇尚禮儀，然而目前有些學(xué)生見(jiàn)到家長(zhǎng)、老師不打招呼，甚至更有些學(xué)生在背后議論和謾罵老師，“有事相求”時(shí)才到老師面前，平時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)避之。在學(xué)校內(nèi)見(jiàn)到老師，與老師搶行、搶道、搶電梯。在上課時(shí)喝奶、喝飲料甚至是吃東西或者戴上耳機(jī)， 在課桌上亂涂亂畫(huà)。

（二）日常行為不遵守秩序

當(dāng)前高校學(xué)生人數(shù)眾多，民辦高校為了獲得最大的利益，往往招收更多的學(xué)生，這種情況下，很多學(xué)生不遵守秩序。吃飯時(shí)不排隊(duì)打飯，盤(pán)子不放到回收處；上課時(shí)手機(jī)不調(diào)到震動(dòng)狀態(tài)或者接聽(tīng)電話；在圖書(shū)館里搶座、占座，有事情時(shí)隨意接聽(tīng)電話，不顧及他人；在同學(xué)休息或睡覺(jué)時(shí)，看電影、打游戲甚至吵吵罵罵。

（三）對(duì)待他人淡漠，不關(guān)心集體利益

很多民辦高校的學(xué)生不關(guān)心集體利益，不喜歡參加集體活動(dòng)，在學(xué)校、班級(jí)有事情需要同學(xué)配合時(shí)，選擇逃避。同時(shí)也不關(guān)心和幫助同學(xué)，缺乏與人友好相處的積極性和助人為樂(lè)的意識(shí)。

（四）破壞公共資源

民辦高校的學(xué)生往往是在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中長(zhǎng)大的，他們物質(zhì)生活得到了極大滿足，所以對(duì)很多物品的浪費(fèi)嚴(yán)重。他們?cè)陔x開(kāi)教室或?qū)嬍視r(shí)不記得把電源，水源關(guān)掉，他們?cè)谡n桌、門(mén)窗上亂涂亂畫(huà)或者踢踢踹踹，更有甚者，畢業(yè)生在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，把學(xué)校的東西亂砸一通， 還把有些公共物品丟棄到路邊。

（五）朋友交往間不能把握合適尺度

大學(xué)校園已是半個(gè)社會(huì)，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)、參加學(xué)生工作、生活、交朋友。有些學(xué)生交朋友的時(shí)候不能采取正確的態(tài)度，不在一起共同學(xué)習(xí)，而是經(jīng)常吃吃喝喝、打架斗毆，男女生談戀愛(ài)時(shí)，在校園里摟摟抱抱，有傷大雅，這樣的行為在校園文化建設(shè)中造成了不良影響。

（六）穿著打扮不合大學(xué)生身份

由于西方思想、電視節(jié)目等的影響，使很多學(xué)生在穿著打扮上不符合大學(xué)生身份，有些女生穿吊帶、背心、超短褲等，甚至坦胸露乳，有些男生穿著隨意，像是小混混。并且很多學(xué)生將頭發(fā)染得“五彩繽紛”，失去了我們黃種人黑頭發(fā)的特征。

二、民辦高校學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)低下原因

民辦高校學(xué)生文明素養(yǎng)低下是多種因素造成的，其中教育側(cè)重點(diǎn)的偏移是最為明顯的原因。

（一）中國(guó)應(yīng)試教育環(huán)境下對(duì)文明禮儀教育的忽視

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，中國(guó)的教育是應(yīng)試型的，高校以分?jǐn)?shù)和學(xué)習(xí)成績(jī)作為考量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并且以升學(xué)率作為評(píng)定學(xué)校好壞和辦學(xué)水平的依據(jù)。所以，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，教師只注重向?qū)W生教授文化知識(shí)，而忽視了對(duì)學(xué)生的德育教育，忽視了學(xué)生文明行為方式的教育，錯(cuò)過(guò)了文明禮儀行為素養(yǎng)形成的最佳時(shí)期，最終導(dǎo)致了目前這種局面。當(dāng)這些孩子逐漸長(zhǎng)大，他們的文化知識(shí)積累不斷增多，閱歷不斷豐富，但是卻不懂得如何為人處世，如何與人交往。他們往往極其注重自身感受，以自我為中心，所以同學(xué)之間、舍友之間容易產(chǎn)生摩擦，在學(xué)校集體生活過(guò)程中，幸福感低，不能產(chǎn)生主人翁感。另一方面，由于有些人認(rèn)為禮儀不過(guò)是一種形式的東西，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到禮儀的本質(zhì)是尊敬他人，并且“禮”是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在顯現(xiàn)，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們行為方式擁有重要的意義。

（二）文明禮儀教育內(nèi)容的偏差

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒、道思想為主體，儒家、道家、佛學(xué)、法學(xué)思想共同作用的文化模式。而對(duì)于教授人們?nèi)绾螢槿颂幨溃绾巫饚熤亟痰葌惱淼赖陆逃矫?，儒家文化擁有最大的影響，儒家思想也因此成為了傳統(tǒng)文明禮儀教育的主流。儒家思想的核心是“仁”和“禮”， 仁就是以“愛(ài)人”之心推行仁政，使社會(huì)成員都享有生存和幸福的權(quán)利；禮就是用“正名”的方法建立社會(huì)的道德秩序，使社會(huì)成員對(duì)自身的社會(huì)地位都有穩(wěn)定的道德認(rèn)可和道德定位。儒學(xué)在歷史上曾經(jīng)作為我國(guó)奴隸社會(huì)某些諸侯國(guó)在某些時(shí)期的主流意識(shí)形態(tài)，同時(shí)又是我國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，這一史實(shí)，充分說(shuō)明了儒學(xué)“禮之用和為貴”的思想，表明“禮”的最高境界和最高目標(biāo)，就是創(chuàng)造人與人之間的和諧暨全社會(huì)的和諧。儒學(xué)認(rèn)為，踐行仁禮和維護(hù)仁禮是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。儒學(xué)承認(rèn)一切人的維護(hù)仁禮的責(zé)任和權(quán)利，因此，教導(dǎo)每個(gè)個(gè)體都要以“禮”待人。“禮”也因此成為我國(guó)古代社會(huì)對(duì)人評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。然而，近些年對(duì)學(xué)生倫理道德的教育少之又少，而且，學(xué)生人格、品格養(yǎng)成的最關(guān)鍵時(shí)期是中學(xué)之前，而多數(shù)學(xué)校在這一階段的思想品德課上教授的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了“為人處世，仁義道德”這一主題，文明禮儀教育內(nèi)容的偏差也導(dǎo)致了目前大學(xué)生舉止行為的不文明以及待人接物時(shí)禮貌教養(yǎng)的缺失。

（三）文明禮儀教育方式的不當(dāng)

某種意義上，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，實(shí)際上就是對(duì)他們的人格進(jìn)行培養(yǎng)教育，促使他們養(yǎng)成健全的人格。然而，人格教育是不能夠脫離情感教育而單獨(dú)存在的。正如某學(xué)者所指出的“情感塑造人格，人格凝成責(zé)任，責(zé)任化為行動(dòng)、習(xí)慣。 情感的深處是人生觀、價(jià)值觀，責(zé)任感就是人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)?！币虼?，在進(jìn)行禮儀教育時(shí)，必須滿含情感要素，要能夠走入學(xué)生的內(nèi)心，引起內(nèi)心深處的情感共鳴。因此，各高校在制定文明禮儀教育方案時(shí)，要從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生的思想來(lái)考慮問(wèn)題，尋找能夠喚起學(xué)生認(rèn)同的方式辦法，不能一味只用條條框框來(lái)約束學(xué)生。

三、改進(jìn)民辦高校學(xué)生行為方式途徑

在目前這種情況下，想要提高民辦高校學(xué)生文明禮儀程度，要從思想到方法上改進(jìn)，學(xué)校，教師，學(xué)生三方面均需轉(zhuǎn)變思想，尋求進(jìn)步。

（一）端正態(tài)度，提高認(rèn)識(shí)

態(tài)度決定一切，因此，各民辦高校要清醒的認(rèn)識(shí)到，學(xué)校僅僅進(jìn)行文化教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的文明禮儀教育，要培養(yǎng)學(xué)生成為言行得體的文明人。細(xì)節(jié)決定成敗，良好的行為舉止，可以幫助學(xué)生在走入社會(huì)時(shí)，以及工作以后更受歡迎，贏得更多機(jī)會(huì)。正所謂“言傳身教”，因此，學(xué)校一方面要通過(guò)多形式的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生文明行事； 另一方面，對(duì)于教師自身文明禮儀素質(zhì)也要進(jìn)行教育強(qiáng)化，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造文明修身氛圍。

（二）寓教于樂(lè)，情景交融

過(guò)去的文明禮儀教育效果不理想，一方面是重視不夠，另一方面也因?yàn)榻逃椒ú划?dāng)。老師枯燥地教，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)，很難實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。然而，將文明禮儀教育融入到故事中，娛樂(lè)中就會(huì)廣受學(xué)生歡迎。教師可以為學(xué)生選定某些場(chǎng)景，讓學(xué)生進(jìn)入到情境中扮演相應(yīng)的角色，進(jìn)行文明禮儀活動(dòng)的表演、示范，使學(xué)生們能夠身臨其境，在享受學(xué)習(xí)樂(lè)趣的同時(shí)，加深對(duì)文明禮儀的理解，也可以通過(guò)模擬面試，來(lái)讓學(xué)生了解到文明禮儀的重要性。

（三）區(qū)別施教，強(qiáng)化重點(diǎn)

文明禮儀涉及許多方面，如社交禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀、個(gè)人禮儀等，而每個(gè)方面又有不同的側(cè)重點(diǎn)，高校學(xué)生應(yīng)該在廣泛掌握的同時(shí)，對(duì)經(jīng)常接觸到的禮儀內(nèi)容，做更加深刻的學(xué)習(xí)，學(xué)校也要做到因需施教。如個(gè)人禮儀，是向同學(xué)們介紹關(guān)于個(gè)人的儀容儀表、服飾和行為舉止上的一些基本規(guī)范的，可以說(shuō)是禮儀當(dāng)中的最基礎(chǔ)的知識(shí)，在這一部分內(nèi)容中，就應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同性別的學(xué)生突出重點(diǎn)，關(guān)于個(gè)人的儀容知識(shí)中，對(duì)于男性的要求會(huì)比較簡(jiǎn)單，而女性則會(huì)涉及到一些化妝知識(shí)，就需要重點(diǎn)去介紹。只有做到所授內(nèi)容是學(xué)生所需，是興趣所在，才能夠真正地走入學(xué)生內(nèi)心與頭腦。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大教育陣地