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家庭環(huán)境的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：民主社會(huì)主義、大學(xué)生、家庭環(huán)境

近年來中國(guó)出現(xiàn)了一股重新評(píng)價(jià)民主社會(huì)主義的熱潮，學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)是否應(yīng)該走民主社會(huì)主義道路展開了激烈的爭(zhēng)論，同時(shí)，青年大學(xué)生成為了社會(huì)思潮不斷興起和傳播的一個(gè)關(guān)鍵性載體，本文主要從家庭環(huán)境的角度來探討民主社會(huì)主義思潮的大學(xué)生的影響。

一、民主社會(huì)主義相關(guān)概述

"民主社會(huì)主義"是當(dāng)達(dá)資本主義國(guó)家（主要是西歐各國(guó)）的社會(huì)、社會(huì)黨和工黨的思想體系的總稱。這個(gè)名稱是從國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)重要概念即"社會(huì)民主主義"演變而來的。①

1、民主社會(huì)主義的含義

從字面意義上看，民主社會(huì)主義=民主+社會(huì)主義，既堅(jiān)持社會(huì)主義又強(qiáng)調(diào)發(fā)展民主，既符合當(dāng)前的民主化潮流，也同廣大人民群眾迫切要求消除各種特權(quán)現(xiàn)象的強(qiáng)烈愿望相一致，容易被人們所接受。但"民主是國(guó)家形式，是國(guó)家形態(tài)的一種"。②民主具有鮮明的階級(jí)性，只要國(guó)家政權(quán)為哪個(gè)階級(jí)所掌握，民主就歸屬于哪個(gè)階級(jí)所支配，歷史上從來不存在抽象的、超階級(jí)的、全人類共有的民主。

民主社會(huì)主義思潮是20世紀(jì)以來西方社會(huì)盛行的一種資本主義的改良主義思潮。③它是當(dāng)達(dá)資本主義國(guó)家社會(huì)、社會(huì)黨、工黨和社會(huì)黨國(guó)際思想體系的總稱，由第二國(guó)際社會(huì)右翼發(fā)展而來，伯恩施坦是"民主社會(huì)主義"基本思想的奠基者。在當(dāng)代，民主社會(huì)主義不僅是作為一種理論形態(tài)，而且是作為一種實(shí)踐形態(tài)而存在的。社會(huì)在許多西方資本主義國(guó)家中長(zhǎng)期執(zhí)政或輪流執(zhí)政，對(duì)當(dāng)代世界的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被奉為各國(guó)社會(huì)思想體系和目標(biāo)模式的統(tǒng)稱。

2、民主社會(huì)主義的基本主張

在對(duì)待什么是社會(huì)主義的問題上，民主社會(huì)主義把社會(huì)主義簡(jiǎn)單化，就像"倫理社會(huì)主義"把民主和公平看成社會(huì)主義，"福利社會(huì)主義"把社會(huì)福利看成社會(huì)主義，"生產(chǎn)力社會(huì)主義"把生產(chǎn)力的快速發(fā)展看作是社會(huì)主義，等等。民主社會(huì)主義堅(jiān)持認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義不需要"剝奪剝奪者"，也不需要資本主義制度、奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán) 。只要能夠?qū)崿F(xiàn)這些原則，資本主義就可以和平演化為社會(huì)主義。

民主社會(huì)主義吸收了費(fèi)邊社會(huì)主義和伯恩斯坦主義的漸進(jìn)改良成分，主張通過點(diǎn)滴改良最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目標(biāo)；主張把人們從對(duì)占有或控制生產(chǎn)資料的少數(shù)人的依附中解放出來，把經(jīng)濟(jì)權(quán)力交給全體人民，進(jìn)而創(chuàng)造一個(gè)使自由人能以平等地位共同工作的社會(huì)；主張?jiān)诓粍?dòng)搖資本主義私有制的基礎(chǔ)上，促進(jìn)勞動(dòng)者參與企業(yè)的決策、管理和監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)階級(jí)合作與和諧；主張通過建設(shè)福利國(guó)家來使社會(huì)成員享有平等的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利.主張通過稅收制度、社會(huì)保障體制和分配制度來縮小貧富差距，從而最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和公平。

二、思想政治教育與家庭環(huán)境的關(guān)系

人的繁衍生息與外界環(huán)境發(fā)生著密切聯(lián)系，其思想行為的形成和發(fā)展也與環(huán)境密切相關(guān)。環(huán)境是指環(huán)繞在人的周圍并給人以某種影響的客觀存在。所謂思想政治教育接受環(huán)境,指的是思想政治教育接受活動(dòng)所面對(duì)的外部客觀存在。思想政治教育接受活動(dòng)中環(huán)境因素具有決定性的作用和影響。接受環(huán)境在思想政治教育接受活動(dòng)中的作用至關(guān)重要,它不僅形成了接受主體的主要傾向,而且制約了接受活動(dòng)的進(jìn)行和開展。而家庭環(huán)境，是思想政治教育環(huán)境的重要組成部分，也是思想政治教育開展的重要場(chǎng)所。一個(gè)孩子從降生到完全獨(dú)立地進(jìn)入社會(huì)，有三分之二的時(shí)間是在家庭中度過的，所以家庭環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響是巨大而特殊的。本文將從家庭環(huán)境角度來探討民主社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響。

家庭環(huán)境是具有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系并且長(zhǎng)期共同生活的小群體，是社會(huì)的基本生活單位。家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，接受者最先受到影響的地方。家庭教育擔(dān)負(fù)著傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、指導(dǎo)行為規(guī)范、幫助自主謀生等責(zé)任。這里的家庭環(huán)境，主要是指家長(zhǎng)的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對(duì)家庭成員尤其是對(duì)子女思想品德的形成、發(fā)展的影響氛圍。④家庭環(huán)境不僅影響到子女的個(gè)性發(fā)展,而且影響到子女的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和確立。家庭環(huán)境作為中觀接受環(huán)境,主要有以下三方面特殊性⑤：

首先,家庭環(huán)境是接受民主社會(huì)主義思潮的基礎(chǔ)環(huán)境。家庭環(huán)境的影響建立在父母與子女的血緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和感情聯(lián)系等特殊紐帶關(guān)系的基礎(chǔ)上。家庭環(huán)境的基礎(chǔ)地位表現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)家庭在經(jīng)濟(jì)上和感情上的依賴。前者構(gòu)成其成長(zhǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ),后者構(gòu)成其成長(zhǎng)的精神基礎(chǔ)。這種紐帶關(guān)系對(duì)大學(xué)生思想品德的形成提供了心理上必需的安全感、依戀感和歸屬感。家庭環(huán)境自覺和不自覺的影響成為大學(xué)生先入為主的基礎(chǔ)。大學(xué)生在幼兒時(shí)期就在家庭環(huán)境中獲得了許多道德觀念和掌握模式，形成的最初接受圖式。家庭環(huán)境在無意識(shí)層面上對(duì)大學(xué)生的影響幾乎無所不包。家庭環(huán)境在大學(xué)生成長(zhǎng)時(shí)期仍發(fā)生作用,其基礎(chǔ)性作用是社會(huì)和社區(qū)等接受環(huán)境所不能代替的。

其次,家庭環(huán)境作用具有深刻性。在人際關(guān)系上家長(zhǎng)與子女有直接、經(jīng)常和親密的接觸,這使家長(zhǎng)和子女之間彼此了解較為細(xì)致和深刻,這種深刻的理解特征有利于子女對(duì)家庭環(huán)境影響正確理解和深層吸收。同時(shí)家庭環(huán)境影響具有隱蔽性、間接性的特點(diǎn),這種影響的非正式成份較多,其通過潛移默化的作用,通過家長(zhǎng)的身教言傳表現(xiàn)出來。再次,家庭環(huán)境與其它接受環(huán)境具有互補(bǔ)性。是相對(duì)影響的內(nèi)容而言。家庭環(huán)境也是一定文化的積淀之地,也是一定文化的傳承者,具有具體、生動(dòng)、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的特征。

環(huán)境影響和制約著人的思想品德的形成和發(fā)展，人的活動(dòng)在不斷地改變環(huán)境，使其有利于人的發(fā)展，這是基于關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系基本觀點(diǎn)所得出的一個(gè)結(jié)論，也是基于家庭環(huán)境角度著力研究對(duì)于民主社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生影響的基本依據(jù)。

三、家庭環(huán)境在民主社會(huì)主義思潮傳播中對(duì)大學(xué)生的影響

人是社會(huì)的人，也是環(huán)境的人。人在創(chuàng)造環(huán)境的同時(shí)，環(huán)境同樣也創(chuàng)造了人。民主社會(huì)主義思潮在大學(xué)生中的傳播，不能忽略了環(huán)境的作用機(jī)制，主要表現(xiàn)在家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境以及社區(qū)環(huán)境。本文主要從以下幾個(gè)方面來探析家庭環(huán)境在民主社會(huì)主義思潮傳播中對(duì)大學(xué)生的影響作用。

1、家長(zhǎng)自身的認(rèn)同態(tài)度

大學(xué)生出身各異，有些大學(xué)生出身于農(nóng)民家庭，有些則是城市里的孩子，他們的家長(zhǎng)自身對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同態(tài)度存在著差異，這將影響大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義思潮的認(rèn)同態(tài)度。大學(xué)生家長(zhǎng)自身態(tài)度，他們自身對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)存在著差異，那么對(duì)孩子的影響也是不一樣的。

首先，家長(zhǎng)自身的知識(shí)構(gòu)成。家長(zhǎng)對(duì)民族社會(huì)主義概念的理解將影響大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的態(tài)度。家長(zhǎng)自身知識(shí)架構(gòu)，對(duì)民主社會(huì)主義是改良了的資本主義這一本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)民主社會(huì)主義基本主張的認(rèn)識(shí)、對(duì)"瑞典模式"的理解等，這將直接影響大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的理解，也就影響了大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同與否。家長(zhǎng)對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)是積極方面的，那么在大學(xué)生頭腦里將是對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同與崇尚，而家長(zhǎng)對(duì)民主社會(huì)主義理解較為深刻的，能看到民主社會(huì)主義的消極方面以及其局限性的，那么大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也將更加全面、深刻，對(duì)民主社會(huì)主義思潮就會(huì)走出字面上的理解，認(rèn)同態(tài)度也將發(fā)生變化。

其次，家長(zhǎng)在社會(huì)生活中扮演的角色。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正在如火如荼地進(jìn)行著，家長(zhǎng)在各個(gè)領(lǐng)域、行業(yè)等發(fā)揮著自己的作用，他們?cè)谏鐣?huì)生活中扮演的角色，將影響大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同與否。家長(zhǎng)在中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)中扮演著不同的角色，有些人社會(huì)地位比較高，就對(duì)現(xiàn)今中國(guó)特色社會(huì)主義模式比較滿意，而新的社會(huì)制度將會(huì)產(chǎn)生一定的不確定性，對(duì)他們現(xiàn)有的身份、地位、名望產(chǎn)生動(dòng)搖，因此他們對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同率相對(duì)較低，他們的孩子對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同也受到影響。而那些在處于社會(huì)底層的家長(zhǎng)，他們?cè)诂F(xiàn)有中國(guó)特色社會(huì)主義制度下所處的社會(huì)地位較低，希望得到改善，因此他們對(duì)新的社會(huì)制度--民主社會(huì)主義將產(chǎn)生向往，他們的孩子也會(huì)對(duì)民主社會(huì)主義比較認(rèn)同。

2、家庭經(jīng)濟(jì)情況差異

在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式下，不再實(shí)行統(tǒng)一的工資制度，隨著外資企業(yè)的大力引進(jìn)、民營(yíng)企業(yè)的快速崛起、私有經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，家庭經(jīng)濟(jì)情況也發(fā)生著天翻地覆的變化。家庭經(jīng)濟(jì)情況的各異，將影響大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同與否。

首先，大學(xué)生物質(zhì)生活之間的差異引起的課余生活差異。家庭生活富裕的家庭，能提供孩子相對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)生活，課余生活也比較閑暇，他們就有機(jī)會(huì)有時(shí)間比較早地接觸了網(wǎng)絡(luò)等多媒體工具，而網(wǎng)絡(luò)提供了豐富的文字和視頻資料，因此這些孩子也就能比較早地接觸了各種思想，而那些家庭生活比較艱苦的同學(xué)，他們的物質(zhì)生活相對(duì)匱乏，網(wǎng)絡(luò)等接觸得也比較晚，加上進(jìn)入大學(xué)生活后為生計(jì)奔波，他們對(duì)新思想接觸就比較少，這將影響大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。因此物質(zhì)生活的差異，影響了他們對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同與否。

其次，家庭經(jīng)濟(jì)情況的差異引起的大學(xué)生閱歷的差異。家庭收入高、生活富裕的家庭能夠提供孩子很多走出去的機(jī)會(huì)，他們能夠在物質(zhì)和精神上支持孩子去北歐等地方旅游、學(xué)習(xí)，這部分大學(xué)生就能夠去民主社會(huì)主義國(guó)家獲得親身感受，在民主社會(huì)主義國(guó)家的耳濡目染能讓他們更好地了解民主社會(huì)主義。而家庭困難的孩子，家庭除了提供他們基礎(chǔ)的生活、學(xué)習(xí)之余就沒有多余的錢供他們?nèi)ネ饷娓惺苄碌纳鐣?huì)制度下的生活、學(xué)習(xí)等，這部分大學(xué)生也就對(duì)民主社會(huì)主義的知識(shí)了解相對(duì)匱乏。這就影響了大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。因此，家庭經(jīng)濟(jì)情況差異引起的大學(xué)生的閱歷差異，將影響他們對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同與否。

3、家庭成員在現(xiàn)有社會(huì)制度下的幸福感

改革開放以來，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了深刻的變革，通過建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)大幅發(fā)展，人民生活水平迅速提高，但是也出現(xiàn)了一系列改革發(fā)展中的問題。這些問題影響了家庭成員在現(xiàn)有中國(guó)特色社會(huì)主義制度下的幸福感，將影響大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同態(tài)度。

首先，家庭成員的親密度下降導(dǎo)致的幸福感缺乏。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的生活節(jié)奏變得越來越快，工作競(jìng)爭(zhēng)越來越劇烈，工作壓力越來越龐大，加班越來越頻繁，抑或是社會(huì)發(fā)展，電腦、電視等代替了家庭成員之間的交流等，使得家庭成員之間的聯(lián)系減少，親密度下降。這使得家庭成員之間的幸福感降低，大學(xué)生對(duì)現(xiàn)今中國(guó)特色社會(huì)主義模式滿意度也隨之下降，而民主社會(huì)主義趁虛而入。因此，家庭成員之間的親密度下降影響了大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同態(tài)度。

其次，改革發(fā)展中出現(xiàn)的社會(huì)問題導(dǎo)致的幸福感缺乏。中國(guó)特色社會(huì)主義在改革發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了貧富差距拉大、上學(xué)難、看病貴、就業(yè)難等社會(huì)問題，而一些大學(xué)生的家庭恰巧遭遇了其中的某些社會(huì)問題，這使得家庭成員在現(xiàn)有的中國(guó)特色社會(huì)主義模式下的幸福感缺乏，對(duì)現(xiàn)有的中國(guó)特色社會(huì)主義模式出現(xiàn)了不滿、質(zhì)疑、埋怨，而民主社會(huì)主義模式的那種高收入、高福利、高稅收的"三高"制度恰好填補(bǔ)了中國(guó)特色社會(huì)主義模式現(xiàn)今出現(xiàn)的一系列社會(huì)問題，迎合了他們的心理需求，因此改革中出現(xiàn)的社會(huì)問題導(dǎo)致家庭成員的幸福感缺乏，這將影響大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的認(rèn)同態(tài)度。

注釋：

①殷敘彝．民主社會(huì)主義論．中央編譯出版社．2007

②列寧選集(第3卷)[M]．人民出版社，1995：201

③張濤．民主社會(huì)主義思潮及其對(duì)大學(xué)生的影響研究．2008．6

④陳萬柏，張耀燦．.思想政治教育學(xué)原理[M]．北京：高等教育出版社．2009

家庭環(huán)境的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞：家庭環(huán)境青少年優(yōu)化家庭環(huán)境

家庭是人生接觸的第一個(gè)環(huán)境，是人才成長(zhǎng)的搖籃。青少年正處于成才過程的素質(zhì)優(yōu)化期，探討家庭環(huán)境對(duì)青少年成才的影響有助于青少年成才尤其是成為高層次的人才。

一、家庭環(huán)境為青少年成才提供了基礎(chǔ)

家庭環(huán)境是指以家庭這一社會(huì)群體為核心形成的物質(zhì)條件和精神條件的總和。包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。青少年的成才離不開家庭環(huán)境提供的物質(zhì)條件和精神條件。

1.1家庭遺傳提供了生理素質(zhì)

“遺傳”這個(gè)概念來源于生物學(xué)，它最先是指生物界的一種自然現(xiàn)象。生物親代通過生殖繁育把親代的特性傳遞給子代，使子代具備與親代相似的一些生物學(xué)特性的現(xiàn)象就叫遺傳。遺傳物質(zhì)的差異、優(yōu)劣直接影響到青少年能否成才、成才的方向和層次。青少年的生理素質(zhì)很大部分是來源于親代的遺傳，生理素質(zhì)差異性決定了青少年的才華見識(shí)在質(zhì)和量上潛在的差異，從而影響青少年成才的速度與層次。智力素質(zhì)是青少年成才的保障和基礎(chǔ)。據(jù)研究表明，人的智力遺傳率高達(dá)60%，僅有約40%的平均智力水平歸功與環(huán)境差異。除了智商有遺傳基礎(chǔ)外，特殊才能也有遺傳基礎(chǔ)。如音樂、繪畫。

1.2提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

家庭的物質(zhì)條件為人才成長(zhǎng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和推動(dòng)力。首先，家庭的地理位置對(duì)青少年的思維力、創(chuàng)造力以及綜合素質(zhì)有重要影響。一般而言，家庭地理位置在發(fā)達(dá)城市，青少年接觸的新事物的機(jī)會(huì)就比較多，較早了解科技前沿知識(shí)、參加各種科技實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、眼界開闊、思維敏捷，這有利于提高青少年的創(chuàng)造力。同時(shí)，他們展現(xiàn)自己天賦、接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)大這有利于青少年較早的確定自己的成才方向。其次，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況決定了青少年成才所需的物質(zhì)條件，如營(yíng)養(yǎng)、學(xué)習(xí)資料，受培訓(xùn)的機(jī)會(huì)等。好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不但可以為青少年提供好的學(xué)校，優(yōu)化智力，同時(shí)還可以為青少年提供優(yōu)越的生活條件，使他們有一個(gè)好的體質(zhì)。

1.3提供了精神環(huán)境

家庭精神環(huán)境主要包括家庭關(guān)系、文化氣氛、家庭成員的期望水平等。良好的家庭關(guān)系對(duì)青少年的心理品質(zhì)、人格、情緒產(chǎn)生好的影響。青少年在心理上正處于“斷乳期”有“成人感”的心理需要。如果家庭人員關(guān)系不穩(wěn)定、不和睦，青少年則會(huì)產(chǎn)生不安全感，表現(xiàn)出敵對(duì)、偏激、孤獨(dú)等心理，產(chǎn)生不健全的心理品格。人才史表明，人才成功和失敗，不能單憑智能水平，還要看他的個(gè)性心理品格。另一方面，家庭成員的文化素質(zhì)和特定的家庭文化氛圍直接影響青少年的自我價(jià)值體系和人才思想素質(zhì)。父母的文化水平影響子女學(xué)習(xí)水平、志向、態(tài)度等，從而制約青少年智力素質(zhì)優(yōu)化。

二、家庭影響具有長(zhǎng)期性

家庭是以夫妻為主體的，包括父母、子女等親屬在內(nèi)的社會(huì)關(guān)系的組織形式。家庭是人才一生不可脫離的環(huán)境，對(duì)青少年成才具有長(zhǎng)期影響。青少年從嬰、幼兒到青少年甚至到老年都離不開家庭。家庭對(duì)青少年成才的影響貫穿始終。首先家庭對(duì)青少年成才的方向產(chǎn)生影響。由于遺傳和家庭的長(zhǎng)期共同生活，父母的興趣、愛好、文化修養(yǎng)等對(duì)青少年起到潛移默化的作用。家族型人才鏈就是很好的證明。如，歷史上著名的詩人家族曹氏三父子，蘇軾兄妹，構(gòu)成了詩人家族型人才。其次，家庭對(duì)青少年成才的速度、層次起到重要作用。家庭關(guān)系的親密性和特殊性，使父母對(duì)子女最為了解，對(duì)他們的教育具有針對(duì)性、及時(shí)性和熏陶性。這有利于青少年在成才過程中少走彎路，加速其成才的過程。

由此可見，家庭對(duì)青少年成才具有不可磨滅的作用。良好的家庭環(huán)境對(duì)青少年成才起到促進(jìn)的作用。

三、優(yōu)化家庭環(huán)境

3.1構(gòu)建和諧家庭關(guān)系

3.1.1維系和諧的夫妻關(guān)系

和諧、幸福的家庭是孩子心理健康發(fā)展的必要環(huán)境。夫妻關(guān)系的和諧對(duì)青少年人際交往起著重大影響。夫妻感情深、互相關(guān)心，能使子女直接受到人與人之間良好關(guān)系的生動(dòng)教育。而夫妻經(jīng)常為生活等事反目，同床異夢(mèng)，動(dòng)輒吵架拌嘴，甚至大打出手，就會(huì)給孩子心靈上投下陰影。孩子長(zhǎng)大后，在處理人與人的關(guān)系上容易表現(xiàn)出粗暴、刻薄，嚴(yán)重的就可能出現(xiàn)越軌行為。

3.1.2建立和諧的親子關(guān)系

親子關(guān)系是兒童、青年最主要的家庭關(guān)系，親子關(guān)系的性質(zhì)、類型和特點(diǎn)對(duì)青少年成才就有深遠(yuǎn)影響。首先，建立民主平等的親子關(guān)系。青少年在進(jìn)入青春期后，對(duì)父母的依戀逐漸變淡，渴望脫離父母，使自己成為獨(dú)立的個(gè)體，希望父母平等地對(duì)待自己，與父母向朋友一樣交往。這時(shí)父母應(yīng)該提高自身的認(rèn)識(shí)，不斷地更新思想、認(rèn)識(shí)到青少年不單是家庭的成員同時(shí)也是社會(huì)的公民。形成開明、民主、平等的家風(fēng)。其次，確立正確的期望值。父母對(duì)子女高期望，有時(shí)對(duì)子女的要求脫離了子女的真實(shí)情況，甚至有的家長(zhǎng)還喜歡拿自己孩子與別人孩子比較。這樣以來，青少年可能會(huì)產(chǎn)生挫敗、自卑心理。父母應(yīng)該根據(jù)青少年自己的素質(zhì)和能力對(duì)他們確立正確的期望值。

3.2完善家庭的社會(huì)化功能

家庭是青少年進(jìn)行社會(huì)化的基本場(chǎng)所之一。完善家庭的社會(huì)化功能，是促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展、素質(zhì)提高的有效途徑。

3.2.1加強(qiáng)家庭教育

青少年要充分開發(fā)自己的優(yōu)良遺傳物質(zhì)必須接受優(yōu)良的家庭教育。首先，提高父母的素質(zhì)，實(shí)行全面的教育。父母的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德修養(yǎng)對(duì)青少年成才影響很大。父母的素質(zhì)高就會(huì)對(duì)青少年實(shí)施正確的教養(yǎng)方式，使其形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。好的習(xí)慣是青少年成才的必備條件。有的家長(zhǎng)過分重視智力教育而忽視非智力教育，過分注重孩子的成績(jī)而忽視了青少年的思想道德素質(zhì)這是非常危險(xiǎn)的。長(zhǎng)期生活在這種家庭環(huán)境里可能會(huì)導(dǎo)致青少年思想政治品德的缺失。其次，培養(yǎng)青少年能力。青少年想得到周圍人的認(rèn)可，社會(huì)的承認(rèn)，必須把自己的智慧通過實(shí)踐表現(xiàn)出來。另外，青少年的能力強(qiáng)也會(huì)獲得同伴的贊許這也會(huì)強(qiáng)加他們的自信心。有信心才會(huì)敢想敢做，才會(huì)出創(chuàng)造性的成果，才會(huì)為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

3.2.2樹立科學(xué)成才觀

科學(xué)的成才觀是青少年成才道路上的指明燈。青少年能否成才，科學(xué)的成才觀起到了重要的作用。首先，父母不能根據(jù)自己的興趣、愛好來決定青少年的成才方向。每個(gè)青少年都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，興趣和愛好。父母應(yīng)該根據(jù)青少年的實(shí)際情況來幫助他們?cè)缛沾_立成才方向。不能人云亦云，隨波逐流。其次，根據(jù)社會(huì)需要培養(yǎng)人才。人才之所以為人才，不僅僅是因?yàn)樗麄兙哂辛己玫膬?nèi)在素質(zhì)，更重要的是他們的創(chuàng)造性成果可以滿足社會(huì)需要，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。作為父母要根據(jù)社會(huì)的需求和發(fā)展趨勢(shì)并結(jié)合青少年的實(shí)際情況確定成才之路。:

家庭環(huán)境是青少年最早接觸的環(huán)境也是對(duì)青少年影響最大，最持久的環(huán)境。加強(qiáng)家庭環(huán)境建設(shè)對(duì)青少年成才至關(guān)重要。

參考文獻(xiàn)

[1]羅洪鐵.人才學(xué)原理[M].四川:四川人民出版社，2006年版.

家庭環(huán)境的概念范文第3篇

中職生德育的必要性

中職生一般是年齡在15歲至19歲的孩子。相對(duì)于普通高中的學(xué)生，中職學(xué)校的學(xué)生大部分源于初中分流和社會(huì)回流的學(xué)生，他們?nèi)鄙傧到y(tǒng)的學(xué)習(xí)教育，道德觀念淡薄，是非辨別力差，自卑心理嚴(yán)重，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。甚至有些學(xué)生把上學(xué)讀書當(dāng)成是來“混日子”，各方面放低了對(duì)自己的要求。就一些中職院校而言，學(xué)生普遍自主學(xué)習(xí)差，依賴性強(qiáng)，勞動(dòng)觀念淡薄。日常生活中，隨地吐痰，臟話連篇，課桌文化等不良現(xiàn)象隨處可見。

總的來說，中職生的道德素質(zhì)參差不齊，離不開他們生長(zhǎng)的家庭因素。家庭是孩子生活和成長(zhǎng)的第一場(chǎng)所，父母的言傳身教對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，所以要改善中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的道德，需要家庭的配合，因此做好對(duì)家庭因素的分析是我搞好職業(yè)學(xué)校德育的一個(gè)重要因素。

家庭因素分析

有這樣一則公益廣告：一位母親給自己的母親洗腳，被年幼的兒子看見。不一會(huì)兒，這個(gè)孩子也端著一盆水，請(qǐng)媽媽洗腳。情節(jié)簡(jiǎn)單，卻折射了一個(gè)深刻的道理：父母是孩子的第一任教師。所以家庭氛圍、家庭結(jié)構(gòu)、家長(zhǎng)的言行以及教育方式等都是影響中職生道德素質(zhì)的重要因素。

家庭教育因素的影響 孩子一出生，父母就肩負(fù)著諸多使命。首當(dāng)其沖的是對(duì)孩子的教育。但由于家長(zhǎng)德育觀念的淡薄導(dǎo)致很多家庭走進(jìn)了誤區(qū)，不但沒有發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，反而給學(xué)校的德育帶來了一定的阻礙。比如，很多家長(zhǎng)重智輕德，為了適應(yīng)社會(huì)的需求，滿足自己的虛榮心，在教育子女的過程中，側(cè)重其智育的發(fā)展，把學(xué)習(xí)成績(jī)、有一技之長(zhǎng)當(dāng)作成才的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了道德品質(zhì)的教育，導(dǎo)致學(xué)生只知道學(xué)習(xí)，缺乏榮譽(yù)觀念、集體觀念、道德觀念。據(jù)中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)信息的反饋，這種功利性的教育觀念使學(xué)生在工作時(shí)通常以賺錢多少為準(zhǔn)則，而不考慮自己從事的工作是否正當(dāng)合法。

家庭環(huán)境因素的影響 家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。幸福美滿的家庭環(huán)境，是學(xué)生道德發(fā)展的重要條件。就目前中職生的家庭環(huán)境而言，大部分家庭是獨(dú)生子女，家庭與家庭之間相對(duì)獨(dú)立，生活在這種家庭中，沒有兄弟姐妹的相處，也失去了與同齡人交流的機(jī)會(huì)。導(dǎo)致中職生缺乏學(xué)習(xí)尊重、合作的機(jī)會(huì)，使他們變的自私自利，沒有尊重的概念，不懂得合作與分享，萬事以我為中心。而“四二一綜合癥”家庭結(jié)構(gòu)，也使他們養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的壞習(xí)慣。部分生活在單親家庭的孩子因?yàn)槿狈彝サ臏嘏?，沒有安全感，很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，早戀、拉幫結(jié)派。這些不僅影響學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，也會(huì)造成嚴(yán)重的社會(huì)問題。

提高德育素養(yǎng)的家庭對(duì)策

對(duì)孩子進(jìn)行教育是父母不可推卸的責(zé)任。父母與孩子朝夕相處，他們的一言一行對(duì)孩子道德發(fā)展都起著潛移默化的影響。所以家庭比學(xué)校更能行之有效。

樹立正確的家庭教育觀念，采用正確的教育方法 更新教育觀念，堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變重智輕德的教育理念，克服“代償心理”。針對(duì)中職生的年齡及性格特點(diǎn)，關(guān)注家庭成員關(guān)系、家庭特點(diǎn)，因時(shí)、因地、因人而異，在掌握了科學(xué)的教育方法的同時(shí)，創(chuàng)造性地選擇和運(yùn)用家庭教育方法。多鼓勵(lì)孩子，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立自信，培養(yǎng)他們勤勞吃苦的精神。

營(yíng)造良好的家庭環(huán)境 優(yōu)化德育環(huán)境，必須優(yōu)化中職生成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。家長(zhǎng)要正確評(píng)價(jià)和對(duì)待獨(dú)生子女，相信孩子，多給他們與同齡人交流的機(jī)會(huì)。同時(shí)減少夫妻之間的爭(zhēng)吵，給孩子一個(gè)好的家庭氛圍。單親家庭中，父親或者母親要盡量滿足中職生在精神和心理上的空缺，讓孩子感覺到家庭的溫暖，避免在生活上放任自己，進(jìn)而減少一些社會(huì)問題，讓學(xué)生在溫馨的家庭環(huán)境中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

加強(qiáng)與學(xué)校、社會(huì)的合作 做好中職學(xué)生的德育工作，除了學(xué)校開展德育課程外，還需要家庭、社會(huì)的配合。因此，家長(zhǎng)要擺正自己的位置，提高自身素養(yǎng)，全天候地與學(xué)校保持溝通，與教師交流，了解中職生在品德方面存在的問題，利用自身優(yōu)勢(shì)，及時(shí)采取措施予以糾正，進(jìn)而達(dá)到全面提高德育素養(yǎng)的目的。

參考文獻(xiàn)

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家庭環(huán)境的概念范文第4篇

一、微觀環(huán)境對(duì)青少年思想品德的影響

我國(guó)已進(jìn)人全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新發(fā)展階段，使得傳統(tǒng)的德育概念有了新發(fā)展。德育不再是停留在學(xué)校這樣的機(jī)構(gòu)內(nèi)，按一定社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)青少年符合一定階級(jí)需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同樣，思想品德是一個(gè)多要素的綜合體，是社會(huì)環(huán)境因素和人的主觀能動(dòng)因素交互作用下形成一定思想，指導(dǎo)品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特征、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。以上看出，社會(huì)環(huán)境因素變化、發(fā)展都會(huì)對(duì)德育工作產(chǎn)生影響，由于青少年基本過著“兩點(diǎn)一線”的生活，社會(huì)環(huán)境因素主要指的是微觀環(huán)境。宏觀環(huán)境的發(fā)展變化不見得直接作用于青少年，但作用于學(xué)校中的教師、家庭中的父母和其他社會(huì)成員身上，間接給青少年帶來影響。

首先，家庭環(huán)境。家庭是人最基本的社會(huì)生活組織形式，也是人在其中生活最早、最長(zhǎng)久的群體?？上攵彝キh(huán)境的影響具有普遍性和長(zhǎng)期性。家庭之中的德育影響主要指家長(zhǎng)的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對(duì)其子女思想品德的形成和發(fā)展的影響。

其次，學(xué)校環(huán)境。學(xué)校是人們著意營(yíng)造的培養(yǎng)人的環(huán)境，學(xué)校的活動(dòng)有計(jì)劃、目的教授文化知識(shí)、勞動(dòng)技能、價(jià)值觀念、政冶觀念、社會(huì)規(guī)范的教育實(shí)踐。因此，對(duì)于青少年的思想品德的形成更具有指導(dǎo)意義。學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)縮影，社會(huì)文化、行為規(guī)范和人際關(guān)系都可以從這里體現(xiàn)和感受。學(xué)生遵守學(xué)校紀(jì)律的習(xí)慣，在人數(shù)眾多的班集體中學(xué)會(huì)互相尊重、和諧相處等等，都在幫助青少年走向社會(huì)，懂得正確地自我成長(zhǎng)與自我超越。同時(shí)，學(xué)校還擔(dān)負(fù)對(duì)社會(huì)本階級(jí)的青少年進(jìn)行人格塑造的任務(wù)，即從世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育。

最后，同輩群體環(huán)境。同輩群體是指那些家庭背景、年齡、愛好、特點(diǎn)等方面相接近而關(guān)系密切的群體。這種同輩群體的影響主要在兒童升入中學(xué)后日漸明顯，成員們之間自由交流，可以不受約束。一些不便于在正式的場(chǎng)合中討論的話題，如對(duì)某些人的評(píng)價(jià)，都可以自由討論。同時(shí)，同輩群體成員之間思想品德的影響是通過他們之間的互動(dòng)在無意中進(jìn)行的，影響是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，青少年受到的影響有時(shí)是不知不覺的。

此外，由于科技的迅猛發(fā)展，信息的大量融匯，大眾傳播媒介對(duì)青少年的思想品德形成也有影響。例如，電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等方面關(guān)于人性善良、品德高尚內(nèi)容的傳播。

二、在微觀環(huán)境中主導(dǎo)者如何發(fā)揮作用

青少年的思想道德教育是一項(xiàng)綜合、復(fù)雜、系統(tǒng)、長(zhǎng)期的工作，家長(zhǎng)和教師們不能放松對(duì)環(huán)境因素的管理與疏導(dǎo)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境以促進(jìn)青少年的思想品德的形成和發(fā)展。

青少年自身情況的不同和主觀能動(dòng)性的差異，使得傳統(tǒng)意義上的德育有了新的延伸。它不只是教師們的工作內(nèi)容，也成為家長(zhǎng)們的生活重心之一，乃至每一位有責(zé)任感、誠(chéng)信公正、品德高尚的人都有義務(wù)為身邊未建立正確的“三觀”的青少年給予關(guān)心指導(dǎo)，并以身作則，成為他們的“榜樣”。德育不能僅僅在學(xué)堂中講授、學(xué)習(xí)，而是從兒時(shí)的文明禮貌、行為習(xí)慣一點(diǎn)一滴開始做起，其實(shí)今天絕大多數(shù)的棟梁之才都有很好的家庭環(huán)境，盡職的父母使其擁有積極向上、正面樂觀的人生態(tài)度的基礎(chǔ)上成就一番作為。因此，家庭環(huán)境的影響應(yīng)與社會(huì)的思想品德教育相統(tǒng)一。

家長(zhǎng)在家庭生活中占主導(dǎo)地位，同時(shí)也是家庭教育的主體，因而家長(zhǎng)是在家庭環(huán)境中施加影響的主導(dǎo)者。首先，家庭生活中家長(zhǎng)的言行，家庭和睦的氛圍，家庭的生活習(xí)慣都會(huì)耳濡目染地滲透到子女的思想意識(shí)之中。這種影響可能不是自覺的，但如春雨潤(rùn)物般滋養(yǎng)于子女。其次，在長(zhǎng)期的共同生活中，家長(zhǎng)對(duì)子女的了解超越老師對(duì)其子女的了解，可以根據(jù)子女的性格特征、志趣嗜好、學(xué)習(xí)能力的特點(diǎn)，有針對(duì)性地施加思想品德影響。同時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)心、愛護(hù)和培養(yǎng)，使家長(zhǎng)獲得一種血緣倫理權(quán)威，這是一般教育者難以達(dá)到的。青少年經(jīng)濟(jì)上、生活上的依賴性也決定了家長(zhǎng)對(duì)青少年影響的權(quán)威性。因此，家長(zhǎng)在其子女教育可以達(dá)到深入的程度。

教師是學(xué)校教育的主體，發(fā)揮主導(dǎo)作用。首先，教師可以通過組織開展各種教育活動(dòng)對(duì)青少年群體或個(gè)體施加影響，營(yíng)造學(xué)校良好的環(huán)境。其次，教師應(yīng)在傳授思想、品德規(guī)范時(shí)，從青少年更好的內(nèi)化思想品德規(guī)范的角度考慮，必須對(duì)社會(huì)現(xiàn)有規(guī)范進(jìn)行整合、轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新，形成適合青少年的學(xué)習(xí)內(nèi)容。最后，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)青少年終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，提高其自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我教育的能力。正如蘇霍姆林斯基說過：“我認(rèn)為教育者的首要使命在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的?！?/p>

家庭環(huán)境的概念范文第5篇

論文摘要：　本文就家庭視角評(píng)述國(guó)外關(guān)于處境不利兒童的社會(huì)性發(fā)展有關(guān)研究。有關(guān)文獻(xiàn)表明，處境不利兒童的自我概念有明顯的外在化特征，區(qū)分性低，較少指向未來;他們存在社會(huì)信息加工中的譯碼困難和歸因偏向，其信息加工技能和認(rèn)知控制技能都存在一定的問題，社會(huì)性情緒發(fā)展也存在諸多困難;他們的親子依戀往往是不安全甚至矛盾類型;他們往往難以被同伴所接納，在交往中更多地表現(xiàn)出適應(yīng)不良性行為，其友誼質(zhì)量也比較差，但自我效能、自我調(diào)節(jié)以及良好的群體特征是改善其同伴交往的重要因素;家庭的各種不利因素還會(huì)對(duì)其社會(huì)交活動(dòng)中的活動(dòng)能力、活動(dòng)數(shù)量、活動(dòng)水平和活動(dòng)技能帶來影響，在他們身上也更容易出現(xiàn)攻擊、退縮以及各種過錯(cuò)行為和違法犯罪行為。當(dāng)前，有關(guān)這些兒童的神經(jīng)生理與心理學(xué)結(jié)合的研究也正在進(jìn)行之中。

處境不利，是指?jìng)€(gè)體在經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、權(quán)益保護(hù)、競(jìng)爭(zhēng)能力等方面處于相對(duì)困難與不利境地的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。必須承認(rèn)的是，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡性，使得各國(guó)都不同程度地存在著處境不利的群體。近年來，盡管我國(guó)廣大人民群眾特別是兒童的生活水平和醫(yī)療保健水平得到很大提高，權(quán)益維護(hù)狀況也得到很大改善，但是，部分處于不利境地的社會(huì)弱勢(shì)群體的生存和發(fā)展?fàn)顩r還是不容樂觀，他們是我們構(gòu)建和諧社會(huì)所需要特別關(guān)注和大力扶持的群體。其中，由于身心缺陷、家庭因素、教育因素、經(jīng)濟(jì)文化因素等的負(fù)面影響而形成的處境不利兒童更應(yīng)成為社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域共同關(guān)注的對(duì)象。兒童青少年處境不利既可能表現(xiàn)在其學(xué)校生活中，如學(xué)業(yè)不良或同伴關(guān)系不良，也可能表現(xiàn)在更復(fù)雜的社會(huì)生活中，如輟學(xué)、童工、流浪甚至違法犯罪，但從起因上看，大多與不良的家庭環(huán)境有關(guān)，或者正處于非常不利于其發(fā)展的家庭處境之中。因此，我們把這部分由于短期內(nèi)難以改變的家庭經(jīng)濟(jì)文化的弱勢(shì)狀況和家庭內(nèi)部關(guān)系不良而對(duì)身心發(fā)展造成不利影響的兒童統(tǒng)稱為家庭處境不利兒童。本文僅就家庭視角對(duì)國(guó)外關(guān)于處境不利兒童在社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)性情緒、社會(huì)交往和社會(huì)行為等社會(huì)性發(fā)展的重要領(lǐng)域的研究做一概述，以期對(duì)國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域的研究有所裨益。

1　家庭處境不利兒童的幾種典型及其關(guān)系

盡管不利于兒童發(fā)展的家庭環(huán)境情況各異，非常復(fù)雜，但從焦點(diǎn)表現(xiàn)來看，國(guó)內(nèi)外研究大都集中在三類比較典型的兒童上。⑴家庭貧困兒童或經(jīng)濟(jì)文化弱勢(shì)兒童(economicallydisadvantaged children，underprivileged children)。對(duì)于這部分兒童的界定，一種是由較明確的指標(biāo)來衡量，另一種則是根據(jù)某種約定成俗的社會(huì)等級(jí)或少數(shù)民族身份。前者如美國(guó)，每一個(gè)時(shí)期都會(huì)根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人均國(guó)民收入狀況劃定家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況(SES)。如當(dāng)前有研究者往往把美國(guó)家庭年收入低于10400美元界定為低SES[1]，而20世紀(jì)60年代末期則以年收入4000美元為界[2]。在以色列，界定家庭貧困兒童或經(jīng)濟(jì)文化弱勢(shì)兒童主要依據(jù)父親的出身、父親的受教育程度和住宅密度等三個(gè)參數(shù)[3]。后者在一些社會(huì)等級(jí)制度或特征比較突出的國(guó)家或地區(qū)比較通用，如印度的研究者除了以家庭收入為指標(biāo)外，還往往以婆羅門家庭和“神的子民”家庭作為區(qū)分處境有利和不利兒童的依據(jù)[4]。⑵家庭關(guān)系不利兒童。即由于父母分居、婚姻沖突、離異、再婚、死亡、失蹤等家庭各種不穩(wěn)定人員關(guān)系或負(fù)面因素等導(dǎo)致缺乏必要的關(guān)愛和照顧的單親撫養(yǎng)、隔代撫養(yǎng)或寄養(yǎng)兒童。其中以離異家庭兒童為最具代表群體。美國(guó)當(dāng)前每年有100多萬的兒童經(jīng)歷父母離異，英格蘭和威爾士每年也有十多萬兒童遭受父母離異的痛苦[5]，我國(guó)學(xué)校中的父母離異兒童數(shù)目也非常龐大。⑶受虐待兒童(maltreated children)。

指由于家庭成員暴力或精神傷害而受到身體虐待、待、情緒虐待、醫(yī)療保健虐待和被忽視的兒童。根據(jù)美國(guó)健康和公共事業(yè)部(USDHHS)在2003年的統(tǒng)計(jì)，有180萬兒童被報(bào)告為受虐待或被忽視，而被地區(qū)和州兒童保護(hù)和服務(wù)機(jī)構(gòu)提名的此類兒童超過300萬。這個(gè)比例達(dá)到全美兒童人口比例的12.3%[6]。近年來，被忽視的兒童尤其引起研究者的關(guān)注，在紐約州，1988年的兒童虐待調(diào)查發(fā)現(xiàn)有92%的兒童虐待涉及忽視而不是身體虐待和待。有研究者強(qiáng)調(diào)，“有關(guān)研究和公共政策明顯地對(duì)忽視在兒童發(fā)展中的毀滅性影響重視太少”，“這種虐待的潛在影響可能是由于更多慢性的、彌漫的、自然的疏忽而產(chǎn)生的。它可能反映了整個(gè)家庭功能紊亂的一般性水平”[7]。無論如何，兒童虐待和忽視對(duì)其認(rèn)知、語言、社交、情緒等的發(fā)展都帶來非常有害的影響，并使之處于出現(xiàn)一系列行為問題、精神失調(diào)以及病態(tài)人格的增進(jìn)的危機(jī)之中。

需要指出的是，家庭處境不利兒童研究的上述三個(gè)方向僅僅是代表了與家庭有關(guān)的不利處境兒童的比較典型性的類別，除此之外，還會(huì)有因社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變革、社會(huì)文化變遷、各種突發(fā)事件而導(dǎo)致的短期或長(zhǎng)期的家庭系統(tǒng)紊亂或家庭環(huán)境不良，從而出現(xiàn)與之相應(yīng)的各種家庭處境不利兒童。

另外，對(duì)于某些兒童來說，各種不利或弱勢(shì)因素很可能會(huì)交織在一起發(fā)生交互作用或多重影響，比如，家庭貧困容易引發(fā)家庭矛盾和父母沖突，也容易引發(fā)父母對(duì)兒童教養(yǎng)的粗暴簡(jiǎn)單和對(duì)兒童發(fā)展的忽視，父母離異也容易導(dǎo)致單親家庭失去經(jīng)濟(jì)支柱而窮困，也容易引發(fā)單身父親或母親對(duì)孩子的虐待和忽視。在這其中，尤以受虐待和被忽視兒童為問題集中表現(xiàn)群體。在考察家庭處境不利兒童的社會(huì)性發(fā)展的過程中，還須注意的是，上述三類兒童在其社會(huì)性發(fā)展中既有共通之特點(diǎn)，也有相異之發(fā)展軌跡和方向。

2　社會(huì)認(rèn)知與社會(huì)性情緒

2.1　自我概念的內(nèi)容與特點(diǎn)

自我概念的形成與發(fā)展不僅是兒童個(gè)性發(fā)展的中心任務(wù)，也是兒童社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力因素，更是調(diào)和不利家庭環(huán)境對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展影響的核心變量。Fahey和Phillips等人早在20世紀(jì)80年代初期曾做過一項(xiàng)對(duì)處境不利小學(xué)兒童自我概念的內(nèi)容分析研究[8]。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，處境不利兒童的自我概念描述中包括了性別識(shí)別與認(rèn)同、姓名、年齡、身體外貌、家庭和同伴關(guān)系、一般社會(huì)地位、家庭住址、興趣、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、志向、品德、宗教從屬關(guān)系、種族意識(shí)、素質(zhì)、學(xué)校學(xué)習(xí)、技能等。處境較好的兒童總體上的自我概念描述種類與處境不利兒童相似，但卻有兩個(gè)額外的種類，即抽象認(rèn)同(abstract identification)和社會(huì)身份(social status)。前者如“我是屬于世界大家庭的個(gè)體”，“我僅僅是世界的一個(gè)點(diǎn)”等的抽象宣稱說明這些兒童經(jīng)歷了更多的有利于他們發(fā)展的刺激環(huán)境，已在很大程度上消除了自我中心，其社會(huì)認(rèn)知成熟與其它關(guān)于智力和形式運(yùn)算的研究相似。后者則體現(xiàn)了處境較好兒童的自我概念描述趨向于通過聲明他們是“家境好的”或者有錢人家的子女而把他們自己和別人區(qū)分開來。在涉及到有關(guān)同伴關(guān)系和交往的認(rèn)知時(shí)，處境不利兒童的自我概念描述趨向于強(qiáng)調(diào)和他們的同伴的競(jìng)爭(zhēng)性的經(jīng)歷，而處境較好兒童趨向于更多地指出積極的同伴的關(guān)系;最大的不同表現(xiàn)在志向的種類上，處境不利兒童表達(dá)的志向顯著較少，而處境較好兒童表達(dá)多種多樣的志向和理想。從自我概念描述的結(jié)構(gòu)上看，處境不利兒童的所有反應(yīng)都與當(dāng)前時(shí)態(tài)相聯(lián)接，而處境較好兒童更多地是根據(jù)過去的、當(dāng)前的和未來的理想自我來構(gòu)想自己。他們更多地趨向于把理想自我置于他們的自我描述中，從而提升了他們自我概念的質(zhì)量;處境不利兒童則在自我描述上表現(xiàn)出更多的消極方面，特別是在學(xué)校成績(jī)和技能方面很少能積極地看待自己，自我接納一直隨附著滿足于外部標(biāo)準(zhǔn)以及他們的老師和父母的期望的特征。因此，他們的控制點(diǎn)更多的是外在化的。

2.2　社會(huì)信息加工和認(rèn)知控制

社會(huì)認(rèn)知是兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。許多研究認(rèn)為家庭處境不利會(huì)給兒童社會(huì)認(rèn)知能力的發(fā)展帶來消極影響。Cicchetti等人對(duì)受虐待兒童、低社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況(SES)家庭兒童和中等社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的正常兒童進(jìn)行錯(cuò)誤信念任務(wù)測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)虐待和忽視比家庭經(jīng)濟(jì)貧困對(duì)兒童心理理論能力的遲緩發(fā)展影響更大[9]。Dodge在20世紀(jì)80年代提出的社會(huì)信息加工理論已經(jīng)在探討家庭處境不利兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展問題上得到了驗(yàn)證。Dodge和他的同事們發(fā)現(xiàn)有身體虐待史的學(xué)齡兒童在面對(duì)曖昧、不明確的信息時(shí)候，比對(duì)照組兒童更有可能遺漏相關(guān)的社會(huì)性線索而歸因于別人的敵意意圖[10]，隨后大量的研究也都證明處境不利兒童在社會(huì)信息加工中的譯碼困難和歸因偏向。Rose(1999)的研究也發(fā)現(xiàn)，家庭處境不利的高危兒童經(jīng)歷了大量的負(fù)性生活事件而傾向于更為悲觀的歸因方式[11]。Joseph等人就小學(xué)階段受虐待兒童對(duì)不同人際關(guān)系身份的個(gè)體(父母、教師和同伴)的歸因傾向進(jìn)行研究，檢測(cè)兒童敵意歸因傾向與虐待的頻次、嚴(yán)重性的關(guān)系，并探討兒童對(duì)父母的歸因特點(diǎn)在調(diào)節(jié)受虐待兒童對(duì)不熟悉同伴的敵意歸因的關(guān)系上的作用。結(jié)果表明，相對(duì)于正常兒童，身體受虐的男孩更可能對(duì)各種人際關(guān)系身份的對(duì)象作敵意歸因，包括他們的父母、不熟悉的老師、他們的最好的朋友和不熟悉的同伴。男孩中發(fā)現(xiàn)了身體虐待的發(fā)生次數(shù)和敵意歸因存在正相關(guān)。結(jié)果支持了身體虐待和敵意歸因趨勢(shì)在小學(xué)早期存在聯(lián)系的觀點(diǎn)[12]。另外，Toth和Cicchetti等人還在有關(guān)研究中提出，歸因方式的負(fù)性偏向并非是處境不利的唯一結(jié)果，而正確的歸因方式還能在家庭虐待和兒童外在化行為問題之間發(fā)揮調(diào)節(jié)、緩和作用，歸因方式和兒童對(duì)家庭狀況與父母行為的積極認(rèn)知和正確理解在抵制兒童虐待的有害效果時(shí)發(fā)揮了保護(hù)性作用[13]。

Rieder和Cicchetti認(rèn)為，兒童在信息加工中出現(xiàn)的譯碼偏差與歸因偏向同其認(rèn)知控制機(jī)能有關(guān)，處境不利兒童和處境較好兒童存在著認(rèn)知控制機(jī)能的發(fā)展差異。在其巧妙的實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)處境不利兒童在處理無關(guān)的攻擊性信息時(shí)，往往是缺乏效能的，即他們無法抑制對(duì)無關(guān)信息的注意，其攻擊性幻想的特征難以控制地使他們的注意指向攻擊性刺激[14]。近年來的事件相關(guān)電位測(cè)量(ERP)證實(shí)了社會(huì)信息加工、認(rèn)知機(jī)能控制理論以及認(rèn)知—情緒平衡理論的類似假設(shè)。當(dāng)兒童對(duì)表現(xiàn)生氣、害怕和高興的面部表情的圖片進(jìn)行反應(yīng)時(shí)，受虐待兒童對(duì)生氣表情的圖片比控制組兒童出現(xiàn)較大的P3b振幅。這說明與虐待有關(guān)的異常的情緒經(jīng)歷可能改變了他們注意的分配以及靈敏性[15]。

2.3　社會(huì)性情緒的發(fā)展特點(diǎn)

兒童社會(huì)性情緒的發(fā)展不同程度地受到各種不利家庭環(huán)境的影響，但這種影響往往為兒童年齡、性別、身份等變量所左右。一些研究指出，早期家庭經(jīng)濟(jì)貧困或社會(huì)文化弱勢(shì)往往作為起始原因，持久而深刻地影響兒童社會(huì)性情緒的發(fā)展?；蛘哒f，父母因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而帶來的情緒失調(diào)往往具有代際傳遞的特點(diǎn)。在一項(xiàng)縱向研究中，低收入家庭的兒童在5歲和14歲時(shí)的情緒健康狀況總體上具有一致性，焦慮、抑郁、害羞、退縮等特征比一般兒童更加突出[1]。然而，就父母離異的兒童青少年來說，孩提時(shí)代的父母離異會(huì)作為一件破壞力極大的生活事件影響當(dāng)時(shí)的情緒和行為，但是隨著年齡的增長(zhǎng)和心理的成熟，這種心理創(chuàng)傷會(huì)在其它積極因素的參與下得到治愈。Franklin等人的研究發(fā)現(xiàn)，父母離異的大學(xué)生在抑郁以及其它一些觀測(cè)因子上沒有發(fā)現(xiàn)與正常家庭大學(xué)生有顯著差異，低自尊和抑郁并不是離異家庭大學(xué)生的性格[16]。Valarie(2002)的研究也表明，盡管父母離異對(duì)子女在成人期的人際信任有負(fù)面的影響，但在過去的親子關(guān)系被考慮進(jìn)來后，這種影響在很大程度上就消失了[17]。早期受虐經(jīng)歷也會(huì)在很大程度上影響學(xué)齡前兒童的人際信任、人際情感距離、好奇心、成就欲以及情緒的社會(huì)性參照尋求[18]。從對(duì)自我的情緒體驗(yàn)來看，受虐待嬰兒典型地表現(xiàn)出對(duì)點(diǎn)紅實(shí)驗(yàn)中鏡子中的自我影像的消極或中立的情緒。這說明受虐待的嬰兒對(duì)自我的感覺是不好的或具有羞恥感的[19]。學(xué)齡階段，受虐兒童的抑郁癥狀也比正常兒童顯著突出[20]。兒童后期和青少年期的同伴交往的挫敗強(qiáng)化了這種早已萌芽的自我體驗(yàn)，他們的自尊感也就受到極大的破壞，有證據(jù)表明，受虐兒童自尊感的削弱與所有的受虐待類型有關(guān)[21]。

兒童對(duì)道德情境中的情緒體驗(yàn)是衡量?jī)和鐣?huì)性情緒發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。在Smetana(1999)等人設(shè)計(jì)的一項(xiàng)學(xué)齡前兒童關(guān)于假想和真實(shí)的道德犯過情境的道德觀念的實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)了受虐待兒童和正常兒童之間以及受虐兒童各類別之間的情緒判斷上的一些微妙差異。比如，在假想的犯過情境中，正常兒童比被忽視兒童更多地判斷犯過者在犯過時(shí)是難過的，受虐待兒童更多地把受害者看成是害怕的，被忽視兒童比身體虐待兒童和正常兒童對(duì)假設(shè)的不公平情境報(bào)告更多的害怕反應(yīng)，等等;在真實(shí)的犯過情境中，無虐待經(jīng)歷的男孩比受過身體虐待的男孩更多地認(rèn)為受害者是生氣的，受過身體虐待的男童則比其他組兒童更多地認(rèn)為受害者是難過的[22]。這些細(xì)微的差異，都可以被認(rèn)為是特定的家庭不利處境或經(jīng)歷給兒童社會(huì)性情緒發(fā)展所留下的痕跡。

3　社會(huì)交往和同伴關(guān)系

3.1　親子交往和親子關(guān)系

處境不利兒童的童年大多是不安全、不穩(wěn)定的，所建立的依戀關(guān)系也大都是以不安全依戀類型為主。在有虐待史的兒童中，更是發(fā)現(xiàn)突出的矛盾紊亂依戀類型[6]，另外，婚姻沖突和家庭親密居住關(guān)系的解散更是破壞了親子關(guān)系。無論是家庭經(jīng)濟(jì)困境還是家庭關(guān)系不良都會(huì)減低父母對(duì)兒童行為的容忍度，同時(shí)又增加了兒童令人厭惡的破壞性行為。過去和當(dāng)前都有大量的研究證明了兒童早期低質(zhì)量的依戀關(guān)系和不穩(wěn)定的家庭關(guān)系能預(yù)測(cè)兒童今后的病理性內(nèi)外行為問題[23]。作為一種循環(huán)，親密依戀關(guān)系的減少，增加了兒童某種反社會(huì)或非社會(huì)性的壓力和弱點(diǎn)，導(dǎo)致了兒童對(duì)環(huán)境控制的妥協(xié)、控制情緒和反應(yīng)能力的下降，并潛在著各種悲傷、沮喪、憤怒和害怕，這些情緒又轉(zhuǎn)而表現(xiàn)在行為問題上，增加了家庭的不和與沖突，同時(shí)也導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的瓦解數(shù)量的增加。從長(zhǎng)期來看，不安全依戀關(guān)系也導(dǎo)致兒童喪失人際交往的情感和信任基礎(chǔ)，缺乏必要的認(rèn)知能力和社交技能。但是，近年來一些研究樂觀地指出，家庭處境不利導(dǎo)致的親子交往障礙以及親子關(guān)系質(zhì)量低劣并非如想象的那么可怕。一項(xiàng)對(duì)五年級(jí)處境不利兒童的寫作研究發(fā)現(xiàn)，盡管他們的家庭頻繁破裂或經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但是他們依然充滿了對(duì)生活的樂觀和熱愛，在以“我的家”、“我的家庭”、“我最好的朋友”、“我的學(xué)?！薄ⅰ拔业某鞘小钡葹橹黝}的短文寫作中，這些處境不利的兒童盡管明知自己的家庭狀況，但是依然用他們?cè)谥車h(huán)境中所看到的積極方面埋葬那些消極的生活事件，表現(xiàn)出愛、分享和幫助，學(xué)習(xí)著我們一直提倡的傳統(tǒng)的價(jià)值理念[24]。還有些研究指出，早期親子關(guān)系問題并不一定為今后社會(huì)交往帶來直接的不利影響，自我調(diào)節(jié)和控制比嬰兒期依戀和童年期親子關(guān)系對(duì)今后的社會(huì)適應(yīng)有更大的預(yù)測(cè)作用[25]。特別是對(duì)那些受虐待和被忽視的處境不利兒童來說，積極的自尊、自倚、自信和自我調(diào)節(jié)能最大程度地消除早期交往不利所帶來的影響。

3.2　同伴接納與友誼

許多研究發(fā)現(xiàn)，家庭處境不利的兒童在同伴交往中表現(xiàn)出更多的敵意和攻擊性。虐待和忽視經(jīng)歷還能使兒童在同伴交往中表現(xiàn)出退縮行為，在青少年時(shí)期，這種逃避和退縮還可能使他們卷入逃避性的青少年違法中。Shields等人(2001)以7日夏令營(yíng)的方式，讓互不相識(shí)的處境不利兒童和對(duì)照組兒童在小組中開展交往與和娛樂活動(dòng)，在第四天讓每一個(gè)兒童在小組中根據(jù)合作的、分裂性的、怕羞的、打架的發(fā)起者、領(lǐng)導(dǎo)者等五個(gè)特征之最進(jìn)行同伴提名，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有虐待經(jīng)歷的處境不利兒童表現(xiàn)出大量的適應(yīng)不良行為，在同伴提名中被更多的被認(rèn)為是最具分裂性、缺乏合作性以及打架的發(fā)起者[26]。在另一項(xiàng)夏令營(yíng)研究中，也發(fā)現(xiàn)有虐待經(jīng)歷的處境不利兒童更為明顯地避開其他兒童，遠(yuǎn)離表示友好的同伴的接近;與對(duì)照組兒童關(guān)切的表現(xiàn)不同，他們對(duì)那些難過憂傷的同伴不僅沒有表現(xiàn)出關(guān)心，反而會(huì)趨向回避甚至攻擊。所以一般來說，有虐待和忽視經(jīng)歷的兒童很少主動(dòng)發(fā)起同伴交往，表現(xiàn)出更多的負(fù)性社會(huì)交往、更多的外在化行為和不恰當(dāng)行為、較少的親社會(huì)行為，他們很少可能成為受歡迎者，更多可能被同伴所拒絕。當(dāng)然，需要指出的是，在氛圍融洽的良性群體中，處境不利兒童同伴交往的頻率、多樣性、復(fù)雜性以及積極情緒的表現(xiàn)都與對(duì)照組兒童相似，而在新形成的群體中，他們?nèi)狈δ芰Ρ憩F(xiàn)，其積極情緒的表達(dá)也隨著年齡減少[27]。這說明，積極的同伴交往和良好的群體氛圍是驅(qū)除家庭處境不利所帶來的陰影的靈丹妙藥。

從雙向互選的友誼關(guān)系來看，正是由于處境不利兒童低劣的社會(huì)認(rèn)知能力和社會(huì)交往技能，使他們?cè)趶V泛地建立友誼和維持友誼關(guān)系上面臨很大的困難。友誼的情感質(zhì)量和友誼的親密需求是密切相關(guān)的兩個(gè)指標(biāo)，Toth等人曾讓兒童從這兩個(gè)維度描述了他們與父母、老師和最好朋友的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，處境不利兒童在這兩個(gè)維度上毫無相關(guān)，他們對(duì)同伴的親密行為期望也較低，這種低期望值的同伴關(guān)系概念不利于他們與同伴形成互惠行為，從而阻礙了友誼的建立與維持[20]。

不利的家庭環(huán)境作為前因直接或間接地導(dǎo)致了兒童在同伴交往上的諸多問題，但也正是同伴交往和友誼在兒童早期不良家庭環(huán)境和今后社會(huì)交往之間充當(dāng)調(diào)和因素。目前，恢復(fù)性同伴治療(RPT)作為一種對(duì)處境不利兒童的干預(yù)方法在學(xué)校、家庭、社區(qū)都得到運(yùn)用，并取得良好的效果。

4　社會(huì)行為與行為問題

社會(huì)行為是社會(huì)性發(fā)展的外部表現(xiàn)，其核心是社會(huì)適應(yīng)問題。家庭處境不利兒童社會(huì)適應(yīng)問題包括學(xué)校適應(yīng)和社交適應(yīng)，而從行為研究的內(nèi)容來看，基本是圍繞著內(nèi)因性問題行為(如退縮、抑郁/焦慮性行為癥狀)和外因性問題行為(如攻擊、舉止粗暴、過錯(cuò)與犯罪行為)及其影響因素而展開。貧窮一直被認(rèn)為與青春期行為不良有著密切關(guān)系。一些研究認(rèn)為，在低年級(jí)階段，家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性可以典型地預(yù)測(cè)兒童在學(xué)校的問題行為而非學(xué)業(yè)狀況，而家庭收入?yún)s不僅能預(yù)測(cè)兒童的問題行為而且還能預(yù)測(cè)其學(xué)業(yè)能力。不同年齡的兒童對(duì)父母離婚的適應(yīng)和反應(yīng)是不同的:2歲半到3歲3個(gè)月的兒童表現(xiàn)出倒退行為，3歲8個(gè)月到4歲8個(gè)月的兒童易怒、粗暴和有攻擊性行為，5歲到6歲的兒童既會(huì)出現(xiàn)內(nèi)因性行為問題如焦慮，也會(huì)出現(xiàn)外因性問題行為如攻擊性，7到8歲的兒童更多的內(nèi)因性問題行為如退縮、害怕和抑郁，9到10歲的兒童則更多地以豐富的負(fù)性情感來體驗(yàn)父母離異所帶來的傷害。許多縱向研究還顯示，家庭分裂過程比離異后的家庭結(jié)構(gòu)變化對(duì)兒童的學(xué)校適應(yīng)和社交適應(yīng)會(huì)到來更大的困難。在兒童進(jìn)入青春期后，父母離異所帶來的延遲影響可能會(huì)再一次影響年幼時(shí)父母離異的青少年，這個(gè)時(shí)候他們更容易出現(xiàn)吸煙、酗酒、吸毒和過錯(cuò)行為。因離異、虐待等原因而造成監(jiān)管人的改變以及住所的改變次數(shù)與兒童過錯(cuò)違法行為、吸毒、輟學(xué)有關(guān)，情感拒絕和忽視更是輟學(xué)和逃學(xué)行為顯著相關(guān)[28]。一項(xiàng)家庭成分對(duì)兒童行為的預(yù)測(cè)研究發(fā)現(xiàn)，虐待不僅能預(yù)測(cè)兒童的攻擊性，而且還能因家庭其它不利成分而預(yù)測(cè)兒童的其他行為，比如，兄弟姐妹的被虐待和被忽視的比例還能預(yù)測(cè)兒童的活動(dòng)亢進(jìn)以及不專心行為[29]。

兒童社交活動(dòng)的參與性和勝任性也因家庭環(huán)境不利而受到影響。有人采用兒童行為問卷(CBCL)讓兒童母親對(duì)有受虐待經(jīng)歷兒童和對(duì)照組兒童的社交活動(dòng)中的活動(dòng)能力、活動(dòng)數(shù)量、活動(dòng)水平和活動(dòng)技能進(jìn)行評(píng)定，有關(guān)的社交活動(dòng)涉及體育、游戲或業(yè)余愛好、工作和家務(wù)、組織或俱樂部團(tuán)體活動(dòng)。結(jié)果顯示，兩類兒童的活動(dòng)數(shù)量和活動(dòng)技能均有顯著差異，有虐待經(jīng)歷的兒童的母親在孩子所參加的所有活動(dòng)中都明顯地傾向于認(rèn)為其不勝任或無能力[30]。而家庭經(jīng)濟(jì)文化弱勢(shì)的兒童則表現(xiàn)出另一種傾向，他們?cè)谛W(xué)中高年級(jí)開始更多地尋求家庭外的支持，家庭外行為也更頻繁、復(fù)雜。

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處境不利兒童行為問題的內(nèi)部生理和心理機(jī)制成為當(dāng)前深入的一個(gè)領(lǐng)域。有人試圖希望通過情緒管理機(jī)能和自我防御機(jī)制說明處境不利誘因同兒童內(nèi)因性和外因性行為問題的內(nèi)在關(guān)系。發(fā)現(xiàn)有虐待經(jīng)歷的兒童在情緒管理機(jī)能上受到較顯著傷害，表現(xiàn)出低水平的沖動(dòng)控制，容易過敏、生氣、被動(dòng)和抑郁。與正常兒童相比，他們不成熟的心理防御機(jī)制得以不恰當(dāng)?shù)姆夯┯?。身體受虐待兒童比被忽視兒童出現(xiàn)更多的倒退、否認(rèn)、投射和攝取作用，被忽視兒童比身體虐待兒童出現(xiàn)更多的補(bǔ)償、抵消作用[31]。近年來，隨著神經(jīng)心理學(xué)和分子生理心理學(xué)廣泛深入，對(duì)處境不利兒童行為問題的神經(jīng)生理和分子生理機(jī)制的研究也得以展開。比如，有研究發(fā)現(xiàn)，基因編碼中的功能性多態(tài)現(xiàn)象，即能產(chǎn)生代謝變化的單胺氧化酶A(MAOA)能緩和虐待所帶來的消極后效。具有高水平MAOA表達(dá)基因類型的受虐待兒童減少了反社會(huì)行為和暴力行為的可能性[32]。另外，關(guān)于這些兒童所處不利環(huán)境和不幸經(jīng)歷對(duì)腦神經(jīng)結(jié)構(gòu)和功能的影響的研究也在進(jìn)行之中。

5　幾點(diǎn)簡(jiǎn)評(píng)

5.1　家庭貧困兒童、父母離異兒童、受虐兒童僅僅是處境不利兒童的幾種典型表現(xiàn)。他們的共同特點(diǎn)是都處于不良或不利于其發(fā)展的家庭環(huán)境，并在不同程度上受到這種環(huán)境的消極影響;不同之處在于這種不良家庭環(huán)境的動(dòng)力學(xué)機(jī)制不同，對(duì)發(fā)展的過程和結(jié)果的具體影響也各不相同，同時(shí)，這種影響與兒童生活的其它生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生不同的交互作用，從而導(dǎo)致這些兒童徹底擺脫這些消極影響的恢復(fù)力(resilience)也可能各不相同。為此，我們需要一方面具體細(xì)化研究各種處境不利兒童在認(rèn)知、情緒、個(gè)性和自我系統(tǒng)、品德等方面的心理發(fā)展?fàn)顩r，另一方面更重要地是要探索不利于兒童發(fā)展的共同高危因子及其動(dòng)態(tài)演變、各種處境不利兒童發(fā)展的共同特點(diǎn)、共同高危因子對(duì)兒童發(fā)展的影響機(jī)制、促進(jìn)兒童積極發(fā)展的恢復(fù)力構(gòu)成要素等等。

5.2　如果說家庭貧困往往是各種家庭問題發(fā)生的起始原因的話，那么兒童忽視則是家庭處境不利對(duì)兒童影響最具普遍性的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)貧困的家庭中，父母往往受教育水平和社會(huì)地位不高，或每日為生計(jì)奔波。前者導(dǎo)致父母缺乏教養(yǎng)孩子的基本知識(shí)，后者導(dǎo)致父母沒有時(shí)間教養(yǎng)孩子，兩者都容易導(dǎo)致對(duì)孩子的忽視。在父母沖突、離異、分居的家庭里，父母要花很多時(shí)間去解決自己的問題，焦慮、煩躁以及獨(dú)立支撐的經(jīng)濟(jì)壓力很難使他們顧及到孩子。我國(guó)社會(huì)總體偏低的家庭經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)轉(zhuǎn)型期逐步上升的離婚率，為兒童忽視現(xiàn)象的高發(fā)性提供了可能。從國(guó)際上對(duì)兒童忽視的一般分類來看，涉及身體忽視、情感忽視、醫(yī)療忽視、教育忽視、安全忽視和社會(huì)忽視。這不僅影響到兒童的生存、安全和身體健康發(fā)育，而且還影響到兒童的個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展。教育忽視還相當(dāng)于在早期剝奪了個(gè)體未來發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。由此來看，把忽視理解為對(duì)兒童發(fā)展的毀滅性影響并非夸大其辭，尤其值得我們關(guān)注。

5.3　總結(jié)國(guó)外該領(lǐng)域的研究進(jìn)展，值得我們借鑒的主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。第一，科學(xué)鑒別，政府與研究部門共同建檔，籍此開展長(zhǎng)期的追蹤研究、援助和干預(yù)工作;第二，豐富多彩的實(shí)證研究和建立理論模型的配合，大量的具有生態(tài)特征的質(zhì)性研究方法如觀察、訪談、活動(dòng)產(chǎn)品分析等被研究者愈加廣泛運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)對(duì)這些兒童更為全面的生活化的理解;第三，神經(jīng)生理、分子生理和心理學(xué)的高度整合，使研究結(jié)果更為清晰客觀;第四，非常注重干預(yù)性研究，在干預(yù)過程中強(qiáng)調(diào)生態(tài)化，重視家庭(父母卷入)干預(yù)、社區(qū)干預(yù)、學(xué)校干預(yù)、同伴干預(yù)的系統(tǒng)化與整合。

5.4　國(guó)外研究者所關(guān)注的處境不利兒童范圍相對(duì)狹窄。事實(shí)上，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、文化急速變遷的我國(guó)社會(huì)，除了上述幾種類型的處境不利兒童之外，下崗職工子女、外來務(wù)工人員子弟、農(nóng)村留守兒童等可以廣義地劃歸入兒童弱勢(shì)群體的范疇中。對(duì)這些兒童發(fā)展的研究是極具本土特色和現(xiàn)實(shí)意義的。對(duì)這些弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)和發(fā)展條件的關(guān)注、呼吁和扶持既是社會(huì)工作者的重要使命，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。從研究現(xiàn)狀來看，對(duì)這些兒童往往是描述的多，深入研究少;呼吁的多，實(shí)質(zhì)性的發(fā)展性干預(yù)少;單學(xué)科探討的多，心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科整合研究和解決問題的少。我們應(yīng)該在充分借鑒國(guó)外有關(guān)研究方式和研究成果的基礎(chǔ)上，探索具有中國(guó)特色的研究范式和干預(yù)策略。

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