前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇去年的樹教學(xué)設(shè)計范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

去年的樹教學(xué)設(shè)計范文第1篇

1.知識與技能：有趣的數(shù)字學(xué)生能根據(jù)數(shù)字的特點進行想象變化與裝飾。

2.過程與方法：激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造美的思維方式。

3.情感、態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生體會將想象轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)有趣的數(shù)字。

二、教學(xué)重點

把握數(shù)字的特點與學(xué)會數(shù)字的裝飾方法。

三、教學(xué)難點

如何引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)數(shù)字的特點進行想象變化。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入激趣

1.任老師很高興見到大家，所以打算送給大家一首歌謠，我們一起來聽聽吧。（教師出示課件Flash）

2.你們覺得怎么樣呀？（好玩、有趣）

這些數(shù)字真可愛！今天我們就一起來學(xué)習(xí)有趣的數(shù)字。（貼出課題《有趣的數(shù)字》）

（二）欣賞

1.師：看，這些有趣的數(shù)字，來到了我們的教室，我們打個招呼吧。（出示有數(shù)字的課件）

生：8、9、6…

老師指著數(shù)字讓學(xué)生一個個辨認(rèn)。

小結(jié)：這些數(shù)字跟我們平時見到的相同嗎？（不同）

師：哪些地方變得不同呀？

生：畫了顏色，畫了花紋，變成雪人還有樹了。

師：同學(xué)們觀察得真仔細(xì)，這些數(shù)字呀，加了顏色、加了花紋、變了形狀，變成一個個有趣的數(shù)字。那么想知道這些有趣的數(shù)字是怎樣變出來的嗎？我們一起來看看。

（三）舉例示范

師：（展示數(shù)字8）瞧，這是數(shù)字幾？（8）

師：大家覺得數(shù)字8像什么呢？

生：熊貓、雪人……

師：（示范過程）我覺得這個8呀，長得有點像我最喜歡的雪人，所以你們看仔細(xì)哦，老師是怎么把數(shù)字8變成雪人的。我先給它長上兩只大眼睛……

師：大功告成，轉(zhuǎn)眼之間，8就變成了雪人，多有趣呀，誰能說一說，老師是怎么變的呢？（給它畫了眼睛，涂了顏色……）

（老師找機會點撥，加一加和變一變）加一加就會發(fā)生變化，還可以加什么呢？加點花紋和顏色也會變得不一樣哦！

師展示把數(shù)字8進行變化的圖片，（圖片上數(shù)字8變成動物、變成糖葫蘆、變成雪人、變成仙人掌的……）讓學(xué)生明白，只要我展開想象，就可以把數(shù)字變得更加有趣！

小結(jié)：要變出這些有趣可愛的數(shù)字呀，我們可以加花紋，涂顏色，還可以改變外形來裝扮它。

相信你們也有很多不錯的創(chuàng)意，我們一起動手試試吧！

五、作業(yè)點評

通過展評，總結(jié)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。

1.以展評的形式讓學(xué)生展示自己的作品，其他同學(xué)進行點評。

2.課后拓展：試著用同樣的方式來改一改字母。

設(shè)計意圖：利用多種方式多角度評價，使學(xué)生的創(chuàng)作成果受到不同程度的肯定，讓每位學(xué)生體驗成功的樂趣。再加上拓展活動，提高學(xué)生對本節(jié)課知識點的掌握，學(xué)會學(xué)以致用。

六、教學(xué)反思

《有趣的數(shù)字》屬于造型?表現(xiàn)領(lǐng)域。本課旨在引導(dǎo)學(xué)生觀察數(shù)字的特征，對數(shù)字進行變形，并用繪畫表現(xiàn)方法表現(xiàn)數(shù)字的特點，使數(shù)字變得更加生動活潑。

去年的樹教學(xué)設(shè)計范文第2篇

首先，要有務(wù)實的教學(xué)思想

教師在做教學(xué)工作之前，不要想著又是一次重復(fù)工作。不要以為年年教一個級，翻同一本書，走同樣的路，就可以照本宣科。須知，學(xué)生不一樣了，時間今年不是去年，教育與時俱進是會發(fā)生變化的。我們教師既要讀懂新學(xué)生，又要讀懂新時代精神。更不要做穿新鞋走老路的落伍者。

其次，要有務(wù)實的教學(xué)設(shè)計

學(xué)生不一樣，要深入分析學(xué)生，分析學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)紀(jì)律，思維靈活性，解剖教材后作出切實可行的教學(xué)設(shè)計。切不可照抄上一年的教案，更不要抄襲專家的教案。不要教著教著，迷失了自己。失去了自己的創(chuàng)造性，失去了挑戰(zhàn)精神，進而抱怨學(xué)生一屆不如一屆。須知，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

再次，要有務(wù)實的教學(xué)過程

教學(xué)中，要關(guān)注學(xué)生的反饋，及時、適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)，使之更好地完成教學(xué)目標(biāo)。不要念教案，學(xué)生不是收錄機，是學(xué)習(xí)的主體。要及時抓住教育契機，因人而異地分解并完成教育目標(biāo)?？鬃诱f“知之為知之，不知為不知，是知也。”同一個問題，上一屆學(xué)生很快能解決，這一屆可能吃力，忽視兩屆學(xué)生的差異是不對的也是不實際的。教學(xué)的一切要以現(xiàn)在學(xué)生為本。教師通過對比，找出突破口，教學(xué)豈不越來越輕松？

最后，要有務(wù)實的教學(xué)檢測

檢測要為教學(xué)服務(wù)，重在查缺補漏。要有目標(biāo)，有計劃。分析學(xué)生掌握情況，對癥下藥，采取及時有效的補救措施，還要做到復(fù)習(xí)鞏固。根據(jù)學(xué)生實際基礎(chǔ)，目標(biāo)要做調(diào)整，不能幾年一個樣，要能加能減。實實際際地做好每一年的教學(xué)工作。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金?！?/p>

去年的樹教學(xué)設(shè)計范文第3篇

體備課

【中圖分類號】 G423.07

【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）

02―0073―01

新課程理念下的課堂教學(xué)應(yīng)該是師生共同建構(gòu)的過程，它強調(diào)以學(xué)生為本，幫助學(xué)生在合作互助中學(xué)習(xí)，特別關(guān)注學(xué)生的主體要求，尊重學(xué)生的原有知識與經(jīng)驗，順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展，關(guān)注個體的差異，鼓勵學(xué)生的個性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和自我探究的學(xué)習(xí)能力。那么，在新課程下我們應(yīng)該如何備課呢？下面，筆者結(jié)合工作實踐談幾點自己的看法。

一、教師是備課的主體，備課先要備教師

1. 教師應(yīng)充分認(rèn)識備課的真正價值。備課不是簡單的書寫教案。有些教師，對教過的內(nèi)容已經(jīng)很熟了，認(rèn)為沒有必要把時間和精力放在寫備課筆記上，把備課看作是一種無效勞動。這種認(rèn)識是錯誤的，我們要用發(fā)展的眼光來看待備課，我們使用的教材在不斷優(yōu)化，而且學(xué)生年年在變，也就是說去年的教學(xué)設(shè)計未必適合今年這個班的學(xué)生。所以備課不是機械地寫教案，它是每堂課實施教學(xué)的策略，不同的教育對象所實施的教學(xué)策略是不同的。因此，我們的備課不是一種耗時耗力的無效勞動，它是提高教學(xué)效率的一種必然手段。

2. 教師要不斷豐富自身的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理念。新課標(biāo)中明確指出：教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。因此，教師本身要樹立終身學(xué)習(xí)的意識。作為教師，我們要研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改下的教學(xué)要求和考試說明，要非常熟悉要教什么，怎么教；考試考什么，怎么考。只有掌握這些信息才能更好地實施有效教學(xué)。其次，教師要積極參加各種形式的繼續(xù)教育和培訓(xùn)，加強交流，不斷豐富自身的理論水平，提高教育教學(xué)能力。

二、備課要用好教材

有效備課是解讀教材、超越教材的創(chuàng)新。我們在備課時要多角度鉆研教材，創(chuàng)造性地理解和使用教材。要備好課，進行有效的教學(xué)設(shè)計，首先必須與教材進行深入的對話，備好教材，把“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媒滩摹?。教師不僅要全面、準(zhǔn)確地掌握學(xué)科知識，還要做到融會貫通，從整體上把握學(xué)科知識體系，創(chuàng)造性地組織教材，引導(dǎo)學(xué)生打通書本世界和生活世界之間的界限，將生活和書本知識融為一體。

用好教材必須做到以下幾點：首先，教師要熟悉教材，讀懂教材的編寫意圖。熟悉教材是對教師最基本的要求。只有熟悉了教材之后，教師才能真正掌握要教什么。其次，教師要弄清楚教材的重點、難點和教材各部分之間的聯(lián)系，以便更好地把握如何教。如果教師把握不了教材的重點和難點，那就像大海中的航船沒有了方向，最后導(dǎo)致教師和學(xué)生都很累，而且教學(xué)效果也不好。最后，教師要根據(jù)實際情況（即考情和學(xué)情）有效地整合教材。一本教材放在我們面前，我們不可能要求學(xué)生掌握所有的知識，正確的做法是對教材進行合理的整合，弄清主次。

三、備課要研究教學(xué)的對象

1. 備課要充分研究學(xué)情。課堂教學(xué)面對的是全體學(xué)生，因而備課不要脫離學(xué)生的起點能力，很多的備課往往只備教材不備學(xué)生，不考慮學(xué)情，從而定位不準(zhǔn)。教師要了解學(xué)生的活動能力、操作能力、實踐能力、合作能力、探究能力和自主學(xué)習(xí)的能力等。在備課行動中基本掌握學(xué)生能夠達到的能力基礎(chǔ)，部分學(xué)生的能力傾向和能力水平。要根據(jù)學(xué)生的能力特征，在教學(xué)設(shè)計中，有針對性地合理安排培養(yǎng)學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)環(huán)節(jié)。備課備學(xué)生和備教材同樣重要，因為只有適合學(xué)生實際的教學(xué)策略才能行之有效。所以，備課要全面了解學(xué)生，了解學(xué)生的全貌，只有這樣，才能真正做到因材施教。

2. 備課時應(yīng)充分考慮“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系。備課實際上是一種預(yù)設(shè)，而現(xiàn)實告訴我們，“生成”才是真，到了課堂上才知道真實情況，這就存在一種“預(yù)設(shè)”與“生成”之間的偏差。因此，在備課時要充分考慮課堂上可能會發(fā)生的情況，并制訂好相應(yīng)的對策。這樣上課時，遇到特殊情況才能游刃有余。

去年的樹教學(xué)設(shè)計范文第4篇

關(guān)鍵詞:品德與社會課;思考

Abstract: In the near future， I listen to several sections of morality and social class， and find some common problems from it， discuss several points now， for colleague’s reference.

Key words: morality and social lesson; thinking

筆者就近期在聽課中發(fā)現(xiàn)的一些常見問題談幾點思考。

1正確認(rèn)識和使用教材

課堂教學(xué)中，教師能否正確認(rèn)識和使用教材，是教學(xué)效果優(yōu)劣的一個重要因素。課程改革的新理念，也帶來了教材編寫和使用的新理念，這使得品德與社會教材從設(shè)計思路到呈現(xiàn)方式，都與傳統(tǒng)教材有很大的不同，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

教材注重引導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的變革。品德與社會學(xué)科強調(diào)學(xué)生的主動參與，重視學(xué)生的直接經(jīng)驗的獲取過程。在教材內(nèi)容的呈現(xiàn)上，知識介紹型的主體課文不見了，取而代之的是一系列的主題活動，大量的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成了觀察、體驗、探究、調(diào)查等教學(xué)活動。

教材給學(xué)生提供了一個開放性的學(xué)習(xí)空間。品德與社會學(xué)科十分重視與現(xiàn)實社會生活的聯(lián)系。教材中所呈現(xiàn)的教學(xué)資源，不僅僅局限于教科書中，還通過多種提示方法，引導(dǎo)學(xué)生在自己的現(xiàn)實生活中，尋找更多的學(xué)習(xí)資源，充實學(xué)習(xí)內(nèi)容。將學(xué)習(xí)空間從課堂延伸到課外，從學(xué)校延伸到校外，從師生活動延伸到家長、社會人士共同參與的活動。

鑒于教材的如上特點，我認(rèn)為教師在教學(xué)中可以靈活的使用教材。

1.1教材中設(shè)計的教學(xué)活動，教師在教學(xué)中可以前后調(diào)整順序，甚至也可以用更有效的活動形式來取代它

長期以來，教材是教學(xué)活動的依據(jù)，具有絕對的權(quán)威性?，F(xiàn)在大家已經(jīng)公認(rèn)，一套教材無論多好都不可能適應(yīng)各個班級和老師。我們提倡老師根據(jù)本地區(qū)和學(xué)生的實際情況對教材進行再創(chuàng)造，甚至可以采用替代、補充、改編等方法。

教學(xué)中，我們看到的成功課例大都在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加入了自己有創(chuàng)意的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動，這樣成功的課例舉不勝舉。這些教材之中沒有的內(nèi)容和活動，是老師們創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計，是我們課堂靈動和個性的體現(xiàn)。

1.2對于教材中的范例老師可以用當(dāng)?shù)氐摹⒆钚碌?、學(xué)生自己的例子來取代它

教材中有一些內(nèi)容是教學(xué)活動中的范例，它們不是要求每一個學(xué)生都必須掌握的知識。這些教材中的范例，如果是經(jīng)典的、合適的，我們可以直接使用;如果范例不適合當(dāng)?shù)厍闆r，不適合本班學(xué)生，老師就可以用當(dāng)?shù)氐?、最新的、學(xué)生自己的例子來取代它。

例如，有一節(jié)課講家鄉(xiāng)的變化，教材中呈現(xiàn)了兩組圖:一組是低矮破舊的房子和新建的高樓，另一組是窄舊的公路與新建的立交橋，用這兩組圖片反映我們家鄉(xiāng)的變化。但明顯的是

表現(xiàn)某個城市里的變化，不能代表所有的城市，也就更不符合農(nóng)村的實際。因此，農(nóng)村的老師在這節(jié)課中就可以完全不用書中的例子，讓學(xué)生調(diào)查自己的村莊，說說自己家什么時候由茅草屋搬進了磚瓦房，村里的路什么時候由“下雨兩腳泥，平時一身土”的土路變成了柏油路。

2教學(xué)中密切結(jié)合學(xué)生的生活實際

《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，這個學(xué)科的一個基本理念是“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要。”課堂教學(xué)中教師要力求把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，這樣不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)的實效，也會使課堂上出現(xiàn)生機和活力。

2.1讓學(xué)生把自己真實的思想和生活經(jīng)驗帶進課堂

學(xué)生在日常生活中積累了一些生活經(jīng)驗，教學(xué)中教師要利用學(xué)生這些經(jīng)驗，精心設(shè)計教學(xué)活動，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，打開學(xué)生的心扉，把學(xué)生自己真實的思想和生活體驗帶進課堂。

2.2布置學(xué)生做課外調(diào)查，了解更多的社會生活

要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會，就必須充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實現(xiàn)，做課外的社會調(diào)查就是一個很好的方法。

比如，在農(nóng)村小學(xué)上環(huán)保內(nèi)容的課時，教師就可以布置學(xué)生回家后向父母調(diào)查一下在他們小時候:每人有多少耕地?村莊的范圍有多大?村子附近有沒有小河、小樹林?小河里的水是什么樣的?樹林中有哪些小動物?井有多深?……再對比一下現(xiàn)在的情況，這樣的調(diào)查結(jié)果是很有說服力的。

去年的樹教學(xué)設(shè)計范文第5篇

    課堂的設(shè)計與實施有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí),在多樣化的開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中,充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。積極性與參與必,培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度,提高創(chuàng)新意識和實踐能力。①把我們的培養(yǎng)對象鑄造成符合時代要求的人才,從而使得他們在歷史課堂中不僅僅獲得終身受益的知識,而且更重要的是培養(yǎng)有終身受益的歷史方法和能力。那么,這個課堂的設(shè)計與實施有利于教師教學(xué)理念的更新,有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,倡導(dǎo)靈活運用多樣的教學(xué)手段和方法,為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了必要的前提。②也就是說要充分地體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性,充分地發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性。師生在45分鐘內(nèi)用歷史知識去激蕩歷史思維,從而使師生雙方都能在課堂中得到知識的升華,思維的舞蹈,精神的愉悅。

    怎么能實現(xiàn)這樣理想的課堂呢?主要從教師體現(xiàn)自己的主導(dǎo)作用,學(xué)生發(fā)揮自己的主體性的積極作用和教學(xué)手段、方法媒介的選擇。

    歷史不會自動地走進學(xué)生的心里,所以需要我們歷史教師通過歷史教學(xué)來實現(xiàn)教而學(xué)之,學(xué)而問之,思而悟之。我們必須在課堂上認(rèn)真貫徹新課程教學(xué)理念,尤其是課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的實現(xiàn)和我們進行有效的歷史教學(xué)。這是理念和追求,更是原則和目的,是教學(xué)前教學(xué)設(shè)計不可不求的境界,更是教學(xué)的實踐反思不可或缺的準(zhǔn)據(jù)。新課程“知識與能力,過程與方法,情感與態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)都要落實,如何落實呢?實際采用怎樣的“過程與方法”進行教學(xué),才能幫助學(xué)生習(xí)得有效的歷史“ 知識與能力”養(yǎng)成有效服務(wù)于學(xué)生生活與人生的“情感、態(tài)度和價值觀”。那么,我們教師怎樣才能實現(xiàn)呢?

    認(rèn)真提高自身歷史素養(yǎng),加大對新課程理念的學(xué)習(xí),真正的把身心投入到課堂教學(xué)中不斷地實踐,而且要不斷地進行總結(jié)反思,使自己的教學(xué)技能得以提升。

    在純粹地講述或使用別的知識、觀念和方法時,很不能揮灑自如,很不能教態(tài)瀟灑;也只有純粹地闡述自己的知識和思想時才能很好地展現(xiàn)個人的風(fēng)彩,也應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn),就如劍客一樣,人劍合一,這中間就有一個問題是如何把課標(biāo)要求和教材的知識和思想轉(zhuǎn)化為自己的歷史素養(yǎng),這是一個內(nèi)化的過程。趙亞夫教授曾說:現(xiàn)在我們搞不好教學(xué),教得很累,根本原因還是自己沒有理論指導(dǎo)。一些教師連一知半解都不想做,就更糟。說到底,自己不能掌握自己,講歷史要么痛苦、要么麻木,沒有第三條路的。要自己掌握自己,只有學(xué)點理論,用理論武裝自己,理論不是萬能的,但沒有萬萬不能。③

    所以我們必須認(rèn)真地學(xué)習(xí):教育理論知識、歷史專業(yè)知識、教材教法、課程標(biāo)準(zhǔn)以及相關(guān)學(xué)科知識;歷史學(xué)科的前沿知識;現(xiàn)代教育技術(shù)。④

    具備歷史素養(yǎng)和其他教學(xué)技能后,一定是認(rèn)真投入到課堂教學(xué)中,實踐自己的新理念,反思自我的經(jīng)驗和不足。而不是僅僅停留在抱怨之中,不愿意自我的成長。用我們的行動去詮釋歷史的使命,完成新課改的任務(wù)。對教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程、教學(xué)的效能進行反思和總結(jié),以便推進以后的教學(xué)。做好整個過程的記錄、總結(jié)、反思,從中發(fā)現(xiàn)問題。華東師大聶幼犁教授曾說:“課堂教學(xué)的最關(guān)鍵的是教師的專業(yè)發(fā)展。教師的史學(xué)功底、思想方法、教學(xué)理念、教學(xué)智慧直接影響著課堂教學(xué)的效率和效果。教師發(fā)展,本中之本,課程之魂,關(guān)鍵從教師自身的改革做起?！?/p>

    我們教師的傳道、授業(yè)、解惑。是為了學(xué)生而做的。我們教師的智慧最終要通過學(xué)生來實現(xiàn),所以我們必須樹立學(xué)生的主體性。歷史教學(xué)不扎根于人性沃壤、緊密關(guān)切學(xué)生人生,欲走出教而無育(學(xué)而無悟)、不受歡迎的窘境,豈有他途?惟其如此,我們才需要新課改,才需要創(chuàng)新。創(chuàng)新絕非阿世媚俗、立異標(biāo)新,創(chuàng)新的真諦乃是把未做好的事,做得恰到好處。歷史教學(xué)“恰到好處”的培養(yǎng),就在于把“教學(xué)”升華為服務(wù)人生的“教育”。⑤所以,沒有學(xué)生的主體性的展現(xiàn)和發(fā)揮,我們教師縱然有千萬本領(lǐng)也無法使歷史知識、歷史思維能走進學(xué)生的心田。所以,我們教師的備課的思想、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)過程的設(shè)計等都要圍繞培養(yǎng)學(xué)生的主體性為第一要務(wù)。但是,就會有這樣的矛盾,學(xué)生要么沒有主體意識,要么不具備知識、能力的主體性的素質(zhì)。盡管初中的新課改已經(jīng)推行了好幾年了,但是學(xué)生的主體性并沒有真正地體現(xiàn)。我們平時光責(zé)怪教師沒有尊重學(xué)生的主體作用,沒有讓學(xué)生進行自主合作學(xué)習(xí)。但是歷史學(xué)科被社會、家長、學(xué)生稱之為副課,學(xué)生的重視更是如此了。所以,我們也應(yīng)該從學(xué)生身上或社會氛圍中找找原因。以免把棍子打在我們歷史教師的屁股上。

    但是,這并不意味著我們束手無策。而是更是我們的挑戰(zhàn)。我們自己培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。動用各種激勵辦法,發(fā)揮我們的智慧。把學(xué)生引導(dǎo)過來,讓他們自己關(guān)注自己的成長、自己的未來。所以教學(xué)需要經(jīng)過三重境界:第一境界——授人以魚;第二境界——授人以漁;第三境界——悟其漁識。

    了解學(xué)生,師生共同建構(gòu)課程生活:課程實施的過程本身也是一種生活,對學(xué)生來說是構(gòu)成他們生活的重要組成部分。在這一雙向的活動中,教師與學(xué)生組成了共同體,在互動中一起推進課程生活,實現(xiàn)經(jīng)驗的改造。這樣就能很好的推動學(xué)生關(guān)注自我的成長。

    我們從三個方面了解學(xué)生:了解學(xué)生已有的知識基礎(chǔ);了解學(xué)生的生活常識;了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和個性特點。美國心理學(xué)家奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)》扉頁上的一段話:如果我不得不將教育心理學(xué)還原為一條原理的話,我將會說,影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么,根據(jù)學(xué)生原有知識狀況進行教學(xué)。所以,只有我們充分的了解學(xué)生,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性,我們才能讓歷史知識、歷史思維走進學(xué)生的心中。

    當(dāng)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體性作用相互交融時,我們的歷史課堂才是一堂優(yōu)質(zhì)課。就可以把歷史形象和歷史思維和二為一,從而幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、健全的人生價值觀、根本的思維能力。強烈的創(chuàng)新精神,適應(yīng)“現(xiàn)實社會需要的綜合技能”。也是教師教學(xué)主導(dǎo)性發(fā)揮:科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一,知識性與教育。

    讓我們的歷史知識去激蕩師生的思維,形成活的有效的互動課堂。

    參考文獻:

    ①②《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗)2003 教育部;

    ③⑤《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2007年第4 、3期;

    ④《歷史教學(xué)》2007年第3期。

    參考書目:

    《新課程教學(xué)組織策略與技術(shù)》      《新課程備課新思維》