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小學(xué)教育的走向范文第1篇

針對(duì)這種德育“缺位”的狀況，早在2007年，日本政府就認(rèn)為必須推進(jìn)德育學(xué)科化改革，不過中央教育審議會(huì)認(rèn)為道德屬于抽象的內(nèi)心活動(dòng)，不適合使用教科書教授并進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)定，因此被擱置。2011年10月，大津市一位初二男生因?yàn)椴豢巴瑢W(xué)暴力虐待而跳樓自殺的事件引發(fā)輿論轟動(dòng)，進(jìn)而促使教育再生實(shí)行會(huì)議于2013年發(fā)表名為《關(guān)于應(yīng)對(duì)校園欺凌問題》的提案，認(rèn)為“必須重新認(rèn)識(shí)道德教育的重要性，將道德教育學(xué)科化”。2014年3月，文部科學(xué)省設(shè)置“道德教育專業(yè)分會(huì)”，并于當(dāng)年10月公布了《關(guān)于道德課程的改善》的報(bào)告。2015年3月，文部科學(xué)省修改《學(xué)校教育法施行規(guī)則》，正式宣布將“道德時(shí)間”升格為與國(guó)語、數(shù)學(xué)并列的正式學(xué)科，規(guī)定小學(xué)和初中分別于2018年、2019年正式開設(shè)道德科，從而開啟了日本中小學(xué)道德教育的新格局。

此次道德教育學(xué)科化改革在教育目標(biāo)方面提出“在理解道德諸價(jià)值條目的基礎(chǔ)上，審視自身，加深對(duì)自身生存方式的思考，培養(yǎng)道德判斷力、道德情感、道德態(tài)度和實(shí)踐熱情”；在內(nèi)容方面，從自我、他人、集體?社會(huì)、自然等四個(gè)方面詳細(xì)列舉了各階段道德教育的內(nèi)容重點(diǎn)；在教科書方面，要求教師必須使用國(guó)家審定的道德教科書進(jìn)行教學(xué)；在評(píng)價(jià)方面，要求教師基于學(xué)生的作文、筆記、發(fā)言、行為等進(jìn)行記述式評(píng)價(jià)；在教學(xué)方式方面，強(qiáng)調(diào)教師在課堂上引入問題解決型和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，形成多樣且更加有效的道德指導(dǎo)方法?？梢哉f，通過此次改革，日本政府一方面希望確定更為明確而具體的德育目標(biāo)、內(nèi)容、方式和評(píng)價(jià)形式，強(qiáng)化道德教育的學(xué)科功能；另一方面也期待改變以往德育偏重知識(shí)傳授的教學(xué)方式，將德育教學(xué)從“閱讀型、灌輸型”向“思考型、體驗(yàn)型”轉(zhuǎn)變，更加重視兒童的主體性和獨(dú)特性。

盡管升格的道德科在日本中小學(xué)全面展開尚有時(shí)日，實(shí)際效果如何也很難估算，但是此次道德教育改革仍然給我們帶來很多啟示。

其一，如何強(qiáng)化和規(guī)范道德學(xué)科課程的育人功能、推進(jìn)學(xué)界以及中小學(xué)對(duì)德育學(xué)科的研究和關(guān)注，是改善學(xué)校道德教育的關(guān)鍵問題。此次學(xué)科化改革引發(fā)日本民眾關(guān)于學(xué)校德育的大討論，文部科學(xué)省在具體的操作過程中也反復(fù)研究和探討，明確規(guī)定了道德科的目標(biāo)、內(nèi)容、指導(dǎo)方法和評(píng)價(jià)方式，提出了許多可資借鑒的做法。例如，在思考、討論道德問題的教學(xué)活動(dòng)中，要求教師要敞開心扉，與學(xué)生平等交流，促使學(xué)生情感的內(nèi)化；教師對(duì)學(xué)生的記述式評(píng)價(jià)既要客觀公正，有效反映學(xué)生的道德發(fā)展?fàn)顩r，又要避免進(jìn)行學(xué)生間的橫向?qū)Ρ?；道德教育要重視兒童自身的主體性活動(dòng)，教師應(yīng)該更多地站在“支援者”的立場(chǎng)，在方法上給予學(xué)生價(jià)值選擇的指導(dǎo)，注重學(xué)生自主、自律精神的塑造等。盡管這些做法實(shí)施起來有很大難度，但是體現(xiàn)出日本在理論研究以及教學(xué)實(shí)踐中逐步重視道德學(xué)科的課程建設(shè)，并且在道德教育中努力擺脫知識(shí)本位的束縛，追求以人為本的課程價(jià)值觀念。

其二，如何處理道德教育的顯性課程與隱性課程、直接方式與間接方式之間的關(guān)系，是決定道德教育成敗的重要課題。之所以日本中小學(xué)道德教育飽受質(zhì)疑，原因之一便在于很多學(xué)校將兩者認(rèn)定為二元對(duì)立的關(guān)系，兩者必須擇其一，或是兩者有其一即可。其實(shí)，在正規(guī)的課程中傳授品德規(guī)范的知識(shí)觀念與校外活動(dòng)中參與道德實(shí)踐體驗(yàn)應(yīng)該是互相補(bǔ)充、互相滲透的關(guān)系，只有它們共同發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，才能夠達(dá)到優(yōu)化德育的效果。正因?yàn)槿绱?，日本政府在此次改革中仍然?qiáng)調(diào)直接教育和間接教育相結(jié)合的實(shí)施方式，要求各學(xué)科及課外活動(dòng)必須按照各自的特點(diǎn)進(jìn)行道德教育，但是道德課要對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和深化，從而使道德教育既保持多元性，又兼具深度和廣度。

其三，日本的此次改革并非面面俱到，在操作過程中會(huì)牽涉很多實(shí)際問題，這也說明了道德教育改革的復(fù)雜程度。例如，文部科學(xué)省認(rèn)為缺乏專門的教科書是道德教育沒有得到足夠重視的原因之一，因此要求必須使用國(guó)家審定的教科書，可是道德并不像其他科目的知識(shí)那樣直觀和具體，而是包含了許多實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和主觀感受，同時(shí)還涉及到社會(huì)倫理等許多普遍的問題，這些都不是單憑公布一個(gè)審定標(biāo)準(zhǔn)就可以保證準(zhǔn)確性和公正性的。又如，道德科采用記述式評(píng)價(jià)方法，學(xué)生的思想、意見、行為等全部成為評(píng)價(jià)對(duì)象，極易造成學(xué)生為了取得良好評(píng)價(jià)，做出違背內(nèi)心的行為，加之記述式評(píng)價(jià)的內(nèi)容很多都與個(gè)人人格和人權(quán)相關(guān)，資料的收集及其應(yīng)用都必須特別慎重，這些都是擺在教師面前的棘手問題。另外，任課教師既要避免灌輸式教學(xué)，尊重學(xué)生的主體性，又要保證教學(xué)活動(dòng)規(guī)劃合理、運(yùn)行順暢，需要教師在理論和實(shí)踐方面具有很高的素養(yǎng)，而此次改革并未充分討論道德教育的師資培養(yǎng)與資質(zhì)認(rèn)定等問題，這些都有可能對(duì)此次改革的成敗產(chǎn)生重要影響。

其四，道德教育改革應(yīng)該具有更為開闊的視野，重視家庭和社會(huì)的德育功能。在此次改革中，日本政府強(qiáng)調(diào)通過改善學(xué)校教育來解決學(xué)生的道德危機(jī)，其出發(fā)點(diǎn)毋庸置疑。不過，道德危機(jī)既有教育的問題，也有社會(huì)的原因，既有制度的因素，也有文化的影響，特別是當(dāng)今日本的家庭和社會(huì)在道德教育中的作用日益弱化，是造成校園暴力等“教育荒廢”現(xiàn)象的重要原因。因此，如何促進(jìn)家庭、社會(huì)、學(xué)校共同合作開展道德教育，充分利用家庭和社會(huì)的道德教育資源促進(jìn)兒童健全人格和豐富人性的培養(yǎng)，才是改善道德教育的P鍵?？梢姡赖陆逃母锊⒉皇呛?jiǎn)單地把道德課改改名字、添加一些先進(jìn)的理念就可以萬事大吉的，仍然需要在逐步推行的實(shí)踐中不斷探索和完善。新的道德科到底效果如何，日本的道德教育是否能夠因此走出困頓的境況，值得我們持續(xù)關(guān)注。

【譚建川，西南大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，教授】

小學(xué)教育的走向范文第2篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；音樂教育；改革；成效

一、目前我國(guó)農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)存在的問題

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：美育是全面實(shí)現(xiàn)教育方針的重要組成部分，音樂教育是實(shí)施美育的重要手段之一，是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑。然而在中國(guó)，無論是在城市學(xué)校還是農(nóng)村學(xué)校，音樂教學(xué)這門學(xué)科基本上屬于被邊緣化了的學(xué)科，音樂教師也是被邊緣化了的群體。大多數(shù)學(xué)校對(duì)教師的考核過于兩極分化，像教語文數(shù)學(xué)這樣所謂“正科”的教師一般考核的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于音樂教師，作為音樂老師的我們也就沒有多少成績(jī)，因此，成了教師中的落后分子，因此有的專職音樂教師干脆改行。另外，農(nóng)村小學(xué)音樂教師的素質(zhì)普遍偏低，表現(xiàn)在許多方面，比如，專業(yè)技能低下，沒有“動(dòng)聽”的歌喉吸引學(xué)生；理論知識(shí)欠缺，甚至有很多根本不懂合唱的指揮、領(lǐng)唱、聲部變化等，以為把全班的人排成隊(duì)形一起唱就叫合唱；或者課堂上一味地唱，教學(xué)形式單一，內(nèi)容單調(diào)，有聲無“色”；沒能積極探索教學(xué)方法，滿足不了學(xué)生的唱歌欲望……時(shí)間一長(zhǎng)，課堂上形不成活躍的氣氛，學(xué)生也喪失了唱歌的熱情和信心。這些現(xiàn)狀導(dǎo)致了學(xué)生討厭老師，最終對(duì)音樂課失去興趣。

二、改進(jìn)農(nóng)村音樂教學(xué)的措施

首先，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生音樂知識(shí)極其貧乏，識(shí)譜能力普遍較低。絕大多數(shù)學(xué)生根本不識(shí)譜，沒有受過系統(tǒng)的音樂知識(shí)教育。除此之外，音樂學(xué)科沒有系統(tǒng)的考核方式來檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握的情況，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不了評(píng)價(jià)、激勵(lì)、促進(jìn)作用。音樂欣賞教學(xué)中，學(xué)生參與活動(dòng)是多種多樣的，我根據(jù)學(xué)生生理、心理特征、可接受性，以及教學(xué)條件，設(shè)計(jì)出生動(dòng)有趣的參與活動(dòng)來。另外，還通過讓學(xué)生談體會(huì)、說感受、想意境、做表演、搞創(chuàng)作等活動(dòng)，增加學(xué)生參與音樂活動(dòng)的積極性，使學(xué)生的個(gè)性得以彰顯和發(fā)展，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣明顯提高。

其次，音樂是一門情感的藝術(shù)，它通過有組織的聲音塑造音樂形象，抒感，并以此感染、教育聽眾，因此在教學(xué)時(shí)我注重學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)感受和體驗(yàn)，在感受、體驗(yàn)中引起學(xué)生的情感共鳴。情感是什么？那是音樂老師給學(xué)生枯竭的心靈里灌輸?shù)囊谎刍钏Ｔ谖覈?guó)中小學(xué)音樂教材中有著大量的民歌或民歌風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，這些歌曲是引導(dǎo)兒童進(jìn)入音樂世界的最好材料，是加深學(xué)生音樂“母語”、培養(yǎng)熱愛民族音樂、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。通過音樂藝術(shù)的魅力，給人們以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量，這種教育是采取藝術(shù)性與思想性融為一體的方式進(jìn)行的，是長(zhǎng)期感染潛移默化的形成，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，使學(xué)生受教育于不知不覺中。人們常說教師是人類的“靈魂工程師”，音樂老師不僅是文化知識(shí)的傳播者，而且是塑造完美人格的雕塑家。音樂教育本質(zhì)的特殊性注定音樂教師必須具備良好的心理品質(zhì)和人格魄力，以美的化身塑造美的心靈。情感是音樂的生命，音樂教師不僅要帶著感情去感染、教育學(xué)生，去影響并陶冶他們的情感，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、感悟音樂藝術(shù)作品，體驗(yàn)音樂作品的情感。只有這樣，我們才能運(yùn)用專業(yè)技能，把音樂的深邃內(nèi)涵和真摯情感表達(dá)出來，教會(huì)孩子如何去感受愛、承受愛、表達(dá)愛，這樣才能擔(dān)負(fù)起音樂教育賦予我們的神圣使命。

最后，蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種親自參與和掌握知識(shí)的情感，乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！苯虒W(xué)是師生雙方共同活動(dòng)的過程，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和師生關(guān)系三個(gè)教學(xué)因素中，如果缺乏師生的情感交流，音樂課教學(xué)就會(huì)是內(nèi)容貧乏、色彩蒼白的花架子，是沒有靈魂的空殼子，既站不起來，又深入不下去?，F(xiàn)場(chǎng)演奏欣賞就是讓學(xué)生參與音樂教學(xué)的重要方式。因?yàn)槿说膶徝栏惺苁紫绕鹩趯?duì)美的事物的直接觀照。現(xiàn)場(chǎng)演奏以外在形式吸引和打動(dòng)學(xué)生，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象，同時(shí)觸發(fā)他們的情感，這種飽含著情感的想象力和理解力的相對(duì)自由活動(dòng)可以使他們不自覺地進(jìn)入某種境界，有所發(fā)現(xiàn)，有所領(lǐng)悟。這種對(duì)美感的個(gè)人直覺性，對(duì)于學(xué)生來說尤為重要。目前，很多學(xué)生都在課外接受了專業(yè)的音樂教育，我邀請(qǐng)這些學(xué)生做現(xiàn)場(chǎng)演奏和講解，對(duì)演奏者和欣賞者都有很好的教育效果。

總之，我國(guó)的音樂教育正面臨著從未有過的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，農(nóng)村音樂教育任重而道遠(yuǎn)。作為教育整體的一個(gè)重要組成部分，要想在較短時(shí)間內(nèi)使農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的面貌有一個(gè)較大的改善，音樂教師責(zé)無旁貸，我們應(yīng)當(dāng)積極探索，認(rèn)真研究，客觀總結(jié)，只有這樣，我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀才會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，全面實(shí)施素質(zhì)教育才不會(huì)成為一句空話。

參考文獻(xiàn)：

［1］張聰.對(duì)我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的思考［J］.中國(guó)音樂教育，2004（08）.

小學(xué)教育的走向范文第3篇

一、掘源頭活水，讓人文與情感共舞

學(xué)生作為一種生長(zhǎng)著的生命的存在，它需要教師從人文的高度對(duì)其生命發(fā)展加以觀照，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)放飛靈性翅膀的機(jī)會(huì)。也只有洋溢著人性之美的課堂，才能體現(xiàn)語文教學(xué)的人文價(jià)值取向?！扒楦小笔俏恼碌撵`魂。劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)。觀文者披文以人情?！闭Z文課堂遠(yuǎn)離了“情感”只能是“一潭死水”。課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)情感直接影響師生關(guān)系，直接關(guān)系到教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。在課堂上，一個(gè)好的教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，使師生的情感與文章蘊(yùn)涵的情感相吻合，當(dāng)喜則喜，該怒則怒，師生一道激動(dòng)、平靜、愉快、悲哀、得意、緊張、悠閑，讓整個(gè)課堂“情意”濃濃，充滿著和諧、愉悅的氛圍。

1　讓課堂彌漫縷縷人文美

“知識(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增”。師生通過對(duì)話可以分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。教學(xué)過程因此成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。不僅如此，課堂上有效的對(duì)話還可以活躍師生思維。古人言：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞。缺少交往和對(duì)話很難產(chǎn)生思維的碰撞和創(chuàng)造的火花。有些觀點(diǎn)是想出來的，有些觀點(diǎn)則是“講出來”的。引用一句哲人的話：“一個(gè)蘋果跟一個(gè)蘋果交換，得到的是一個(gè)；一個(gè)思想跟一個(gè)思想交換，得到的是兩個(gè)，甚至更多。”對(duì)話教學(xué)有助于激發(fā)靈感，產(chǎn)生新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路，從而增強(qiáng)思維的靈活性和廣闊性。

2　讓課堂流淌汩汩情感泉

表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)促使了平等、和諧的對(duì)話情境的產(chǎn)生，讓師生間的濃濃深情如清泉般汩汩流溢。充斥課堂。

教育是什么，它可以是喚醒，是等待，是激勵(lì)，是鼓舞……但教育首先是保護(hù)。童年對(duì)孩子來說，是純潔的。充滿著天真與好奇，如果孩子在童年時(shí)代所持有的好奇、探索精神和創(chuàng)造力能得到珍惜、呵護(hù)，這些孩子的一生都可能得到較好的發(fā)展。但童年又十分的脆弱，很容易受到傷害。小學(xué)生是未成熟的人，是發(fā)展中的人，他們的內(nèi)心世界是極其脆弱的，他們渴望教師真情的滋潤(rùn)，需要教者關(guān)愛有加，呵護(hù)倍至。

二、融趣味活動(dòng)，互動(dòng)中求靈動(dòng)

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！苯處煹娜蝿?wù)不是告知學(xué)生問題的答案，讓學(xué)生停留在理解課文的層面，而是激發(fā)學(xué)生把自己當(dāng)作課文中的人物去感覺，去體驗(yàn)，去思考，去交往，使語文教學(xué)在生生互動(dòng)的過程中彰顯個(gè)性，透射出生命的活力。如教學(xué)《有趣的游戲》一課時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行游戲，如“老鷹捉小雞”、“丟手絹”、“畫鼻子”……大家開心地玩著，情不自禁地交流著，一切都那么地自然。課堂中，學(xué)生在自我體味、自我表達(dá)中揣摩和感悟，課堂真正成了師生智慧飛揚(yáng)的天地，成了學(xué)生交流的平臺(tái)。

三、入美好生活，與課堂交相輝映

教師的課堂教學(xué)，是對(duì)課本所記錄的生活和自身的生活經(jīng)歷進(jìn)行闡釋。學(xué)生要在學(xué)習(xí)中體會(huì)生活的苦與樂，感受生活的悲與喜，從中獲得生活的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。從一定意義上說，學(xué)生的生活體驗(yàn)越豐富，他能感悟到的語文內(nèi)涵也就越豐富。我們應(yīng)當(dāng)推開窗戶。讓語文課堂蕩漾著生活的氣息。

(以下是《四季》教學(xué)片斷)

教師先用四個(gè)詞“花紅柳綠、荷葉綻放、落葉飄零、白雪皚皚”分別概括四季的特點(diǎn)。

師：在我們的腦中找一下，春天到了，你看見了什么?

生1：我看到小鳥飛回來了，在天空中自由自在地飛，花兒也開了，五顏六色的，很漂亮很漂亮。

生2：我看見草變綠了，樹葉也變綠了。

生3：冬天，我們穿上了厚厚的棉衣，戴上了厚厚的手套。

生4：下雪了，地上全都是白的，我們?cè)诘厣隙蜒┤?，那個(gè)雪人很白很胖，可漂亮了。

小學(xué)教育的走向范文第4篇

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2014）33-0010-03

一、模式的緣起及意義

高效課堂是教學(xué)永遠(yuǎn)的追求。我校（此處指江蘇省如東縣岔河中學(xué)，下文同）對(duì)高校課堂的探索及實(shí)踐也由來已久。在觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)理念的形成上，我們注重通過持續(xù)不斷、反反復(fù)復(fù)地宣傳來引起和激發(fā)教師對(duì)新理念的共鳴。近幾年來，學(xué)校利用全校政治學(xué)習(xí)、備課組長(zhǎng)會(huì)議等機(jī)會(huì)，先后多次組織大家學(xué)習(xí)了各地課堂改革的成功案例，理論學(xué)習(xí)包括巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》，及施瓦布、斯滕豪斯、多爾等美國(guó)當(dāng)代教育家的思想，以此對(duì)初中、高中課程改革的影響，讓大家認(rèn)識(shí)新課程改革的實(shí)質(zhì)追求。在實(shí)踐中，我們堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是探索的過程不以影響教學(xué)質(zhì)量為代價(jià)；二是求索的過程以個(gè)別的實(shí)驗(yàn)和引領(lǐng)帶動(dòng)面的推廣和實(shí)踐。我們對(duì)所有優(yōu)秀的課改典型學(xué)習(xí)得出的結(jié)論是：“抓住了學(xué)生的教學(xué)就是有效教學(xué)，保證了學(xué)生積極參與的課堂就是高效課堂。”

從2009年到2011年，經(jīng)過各教研組的努力，物理組的“漸進(jìn)課堂”、語文組的“本真課堂”、英語組的“預(yù)教學(xué)案一體化”等已漸趨成熟，其中我校外語組的《高效課堂預(yù)教學(xué)案一體化的探索與實(shí)施》一文2009年11月在《江蘇教育研究》發(fā)表，同年下半年，于建華局長(zhǎng)在我校的隨堂聽課中驚喜地發(fā)現(xiàn)仇慧珍老師課堂上學(xué)生的主動(dòng)性得到了很好地發(fā)揮。經(jīng)過一年多的洗禮和錘煉，以及于局長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、指導(dǎo)，全縣高中“高效課堂”教學(xué)模式現(xiàn)場(chǎng)推進(jìn)會(huì)于2011年3月在我校召開。仇慧珍老師執(zhí)教的觀摩課得到了與會(huì)人員的高度贊揚(yáng)，唐局長(zhǎng)在聽課后專門撰文予以肯定，并以“全方位的互動(dòng)、全方面的行動(dòng)、全身心的投入、全過程的激勵(lì)”從多個(gè)角度剖析了這一堂課。仇慧珍的教學(xué)探索及其在高考中取得的優(yōu)異成績(jī)?yōu)槲覀兺七M(jìn)高效課堂打下了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校為此通過多種途徑、多種方式放大榜樣的示范作用。典型示范、自我反思、積極實(shí)踐將是我校深入開展的“構(gòu)建高效課堂教學(xué)模式”的主旋律。2012年在迎接縣局組織的高效課堂過關(guān)驗(yàn)收中，我們又提出了“讓每一教師享受教學(xué)行動(dòng)研究的喜悅”和“用反思和行動(dòng)促進(jìn)自己的專業(yè)化成長(zhǎng)”。

如果說前兩年我們對(duì)高效課堂教學(xué)模式的探索和各個(gè)層面的推進(jìn)是一個(gè)“培優(yōu)”的過程，那在2012年強(qiáng)勢(shì)推出的全校層面的“交響課堂”則是我們打造高效課堂教學(xué)模式的“補(bǔ)差”過程。我們希望，“培優(yōu)”的過程能為我校高效課堂的推進(jìn)做好思想上的保障和面上的達(dá)成，而在教研室領(lǐng)導(dǎo)的直接指導(dǎo)下，今年不斷提煉、完善的“交響課堂”除了加強(qiáng)理論上的完善，更加注重可操作性和可衡量性，并希望這個(gè)“補(bǔ)差”的過程既是對(duì)我校推進(jìn)高效課堂教學(xué)模式的一個(gè)回顧與總結(jié)，更是作為教育局高效課堂過關(guān)驗(yàn)收之前的一次重要洗禮。在“交響課堂”的建構(gòu)及推進(jìn)過程中，得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家的指點(diǎn)和建議。龔建新主任對(duì)課堂模式的建構(gòu)、內(nèi)涵演繹、操作流程等全方位予以了指導(dǎo)和幫助，朱喚明主任提出了要把“交響課堂”打造成“互動(dòng)的課堂、主導(dǎo)的課堂、合作的課堂、和諧的課堂、詩(shī)意的課堂、高雅的課堂”。

“交響課堂”模式的建構(gòu)使學(xué)校有了推進(jìn)高效課堂的抓手，使教師有了打造高效課堂的依靠，使課堂有了教學(xué)過程最優(yōu)化的支撐，使學(xué)生有了從課堂享受成功可能的自信和成就自己的自豪，這才是真正的校本研修。

二、模式的概念界定

教學(xué)是以學(xué)生的“學(xué)”為中心，在教室里，各種各樣的意見、想法相互呼應(yīng)，便產(chǎn)生了如同交響樂一般的教學(xué)。這種師生和樂的課堂教學(xué)，我們稱之為“交響課堂”教學(xué)模式。

交響樂是人類音樂文化的高級(jí)形式，交響樂團(tuán)中包括了數(shù)十種有著各自不同的特色和個(gè)性的不同類別的樂器，不同的樂器聲音相互協(xié)調(diào)鳴響而產(chǎn)生了交響樂。以“交響”來表述合作互動(dòng)的目的、方式和效果，強(qiáng)化了合作中互動(dòng)行為的必要性，強(qiáng)調(diào)建立起良性的互動(dòng)機(jī)制和互動(dòng)關(guān)系。讓學(xué)生在生生、師生互動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)接納，學(xué)會(huì)提升、學(xué)會(huì)表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)合作意識(shí)，提高交往能力。

課堂是師生合作互動(dòng)，共同傾情創(chuàng)作的精品結(jié)晶。教師洋溢愛心地表達(dá)贏得了學(xué)生充滿求知渴望的傾聽；教師充滿信任地傾聽滋潤(rùn)著學(xué)生放飛心聲的表達(dá)。師生、生生的合作互動(dòng)架設(shè)起表達(dá)與傾聽的直通道和快車道。在教師潤(rùn)物細(xì)無聲地指揮下，師生共奏出行云流水、氣勢(shì)磅礴的交響樂，在教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成中享受著完美的和諧。

三、模式的理論支撐

1.社會(huì)互動(dòng)理論。馬克思認(rèn)為：每個(gè)人都生活在社會(huì)中，就要經(jīng)常與他人和社會(huì)群體發(fā)生互動(dòng)，交往包括物質(zhì)交往和精神交往（比如思想、觀念、意識(shí)）。人的需要是產(chǎn)生社會(huì)互動(dòng)的根本原因。人們必須以一定的方式結(jié)合起來。在共同活動(dòng)中通過分工合作來滿足個(gè)體的需要。社會(huì)互動(dòng)則是滿足人的需要的可靠保障。佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中曾明確指出，“每個(gè)學(xué)生的相互作用”，亦即“交響樂團(tuán)式的教學(xué)”。教學(xué)是以學(xué)生的“學(xué)”為中心，教學(xué)的活動(dòng)形式是一對(duì)一的師生應(yīng)對(duì)活動(dòng)，一是師生之間、生生之間的多方位互動(dòng)、碰撞活動(dòng)，即讓學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識(shí)相互碰撞激蕩，回響共鳴的活動(dòng)，好像不同樂器的聲音相互協(xié)調(diào)地鳴響而產(chǎn)生了交響樂一般的教學(xué)。在一個(gè)個(gè)學(xué)生的聲音相互回響、相互烘托的“交響樂團(tuán)”中，關(guān)鍵是交往展開的豐富程度、深入程度。人與人交往絕不是預(yù)成的、調(diào)和的、平平靜靜的，偶爾一些不協(xié)調(diào)的聲音伴隨著，這才是自然的。在教學(xué)中更重要的是傾聽“異向交往”的話語，這是課堂上那些回答問題另類的情況，是課堂上的生成。教師要善于捕捉，順勢(shì)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考。

2.人本主義的學(xué)習(xí)理論。人本主義強(qiáng)調(diào)，要注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我。教學(xué)的關(guān)鍵是要研究如何為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，發(fā)展對(duì)世界的理解，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)，也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)，而是要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段，至于應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)則應(yīng)由學(xué)生自己決定。教師的角色應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”?！伴_放的高度決定了教育的高度”。（《高效課堂22條》）高效課堂追求的第一境界是“活”。能力來自于包括向同伴學(xué)習(xí)這樣的合作。隨著課改的深入，必須及時(shí)杜絕“明星展示”現(xiàn)象。要“求實(shí)”，高效課堂教師“不講”了，“實(shí)”只能取決于學(xué)生如何學(xué)，怎樣學(xué)才能達(dá)到學(xué)會(huì)的目的。小組學(xué)習(xí)就成了關(guān)鍵。小組學(xué)習(xí)很好地體現(xiàn)了新課改的核心——自主、合作、探究。應(yīng)該研究如何發(fā)動(dòng)學(xué)生、“利用”學(xué)生、解放學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，唯此，課堂教學(xué)才有意義。

“交響”課堂在高度重視發(fā)揮學(xué)生主體性作用的同時(shí)，同樣重視教師的主體作用。為了確保學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的充分展開，課堂的結(jié)構(gòu)必須是簡(jiǎn)約的，目標(biāo)是簡(jiǎn)明、直接的，教學(xué)手段是簡(jiǎn)單、有效的。教師主體作用主要指認(rèn)真研究課標(biāo)、教材、學(xué)生、考試說明等，精心預(yù)設(shè)教學(xué)方案；認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)言，敏銳把握課堂生成資源；合理控制課堂節(jié)奏等，通過教師的主體作用促成學(xué)生高質(zhì)量、有挑戰(zhàn)地學(xué)習(xí)。

四、模式的結(jié)構(gòu)及內(nèi)涵

“交響”課堂模式的核心為：有效的表達(dá)與傾聽?；窘Y(jié)構(gòu)為“自主合作自主”。教學(xué)基本環(huán)節(jié)為：學(xué)案導(dǎo)學(xué)、合作互動(dòng)、展示辨疑、整合提煉、測(cè)評(píng)反饋。

該模式結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過合作，必須返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。前一個(gè)“自主”是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的獨(dú)立思考形成自己的理解，在此自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入合作學(xué)習(xí)（小組合作或者全班交流），之后還必須經(jīng)過獨(dú)立“自主”反思、整合、提煉，最后是測(cè)評(píng)反饋。整個(gè)流程即相當(dāng)于交響樂的一個(gè)樂章。而最后的測(cè)評(píng)反饋環(huán)節(jié)作為本樂章的休止符，既是圓滿收束本樂章，又為下一樂章鋪墊蓄勢(shì)；這樣環(huán)環(huán)相扣，一個(gè)階段就是一支交響樂。

五、操作環(huán)節(jié)及原則

1.各環(huán)節(jié)的基本要求。

（1）學(xué)案導(dǎo)學(xué)。教師把導(dǎo)學(xué)案發(fā)給學(xué)生，學(xué)生們根據(jù)導(dǎo)學(xué)案的要求，先進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。導(dǎo)學(xué)案的編寫采取一人主編、備課組集體審定、組長(zhǎng)簽認(rèn)的方式制定。主要欄目包括：學(xué)習(xí)導(dǎo)航、問題探究、學(xué)習(xí)反饋等（具體依據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)）。這些欄目的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)到什么程度。學(xué)習(xí)導(dǎo)航包含了學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)法指導(dǎo)及知識(shí)梳理，有利于引導(dǎo)學(xué)生通讀文本，讀懂文本。問題探究中的設(shè)計(jì)要突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有利于幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和消化。學(xué)習(xí)反饋要有層次性，覆蓋全體學(xué)生，有利于檢查和落實(shí)。

（2）合作互動(dòng)。同伴互助的學(xué)習(xí)方式是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。以分組合作為平臺(tái)，以平等互動(dòng)為方式，以表達(dá)交流為方法，將自主學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、方法、思維過程、學(xué)習(xí)成果、問題疑惑等告訴同伴，通過交流同學(xué)間的思想產(chǎn)生共鳴，共同提高。平等互動(dòng)，保障了交流的自如、流暢，激發(fā)了自信、互勵(lì)和互利，

合作互動(dòng)的基本要求是：① 合作互動(dòng)的主要任務(wù)——通過互幫互學(xué)，解決通過自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題；歸納、整理出本組不能解決的問題。② 合作互動(dòng)組織方式——本著“同組異質(zhì)、異組同質(zhì)”原則成立學(xué)習(xí)小組，每組4~6人，每組設(shè)組長(zhǎng)一名，學(xué)科長(zhǎng)一名。

合作互動(dòng)所遵循的基本原則是：① 堅(jiān)持獨(dú)立學(xué)習(xí)與互幫互學(xué)相結(jié)合。② 堅(jiān)持閱讀、思考、動(dòng)手相結(jié)合。③ 堅(jiān)持課內(nèi)合作與課外合作相結(jié)合。④ 堅(jiān)持耐心傾聽與大膽表達(dá)相結(jié)合。⑤ 堅(jiān)持提出問題與解決問題相結(jié)合。

（3）展示辨疑。指學(xué)生首先把通過自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)依然不能解決的問題，以學(xué)習(xí)小組為單位提出來，然后在教師的組織、引導(dǎo)和講解的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)探究辨析，共同解決疑難問題。

展示辨疑的基本形式是：①展示分為組內(nèi)展示和班內(nèi)展示兩種形式。②采取語言展示與板書展示兩種方式。

展示辨疑的基本要求是：①展示要突出質(zhì)疑、補(bǔ)充、歸納。②先要解決學(xué)案上沒有解決的問題，再做適當(dāng)?shù)匾旰屯卣?。③要?jiān)持“同伴辨疑和教師辨疑相結(jié)合”的原則。④盡量采取先陳述后總結(jié)的方式，突出規(guī)范性、準(zhǔn)確性、示范性和直觀性。⑤要把主要時(shí)間和精力用在通過小組合作交流不能解決的問題上。⑥教師必須堅(jiān)持“三不講”原則。即不需要學(xué)的不講，能自主學(xué)會(huì)的不講，講了也不會(huì)的不講。

（4）整合提煉。就是課堂學(xué)習(xí)的一個(gè)小結(jié)，把本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，從知識(shí)與方法、情感與態(tài)度等方面進(jìn)行一下簡(jiǎn)單梳理、整合、提煉使之系統(tǒng)化。

整合提煉的基本要求是：①要把學(xué)生的成果展示和自身的感悟有機(jī)結(jié)合。②把學(xué)生自身的提煉與教師的陳述有機(jī)結(jié)合。

（5）測(cè)評(píng)反饋。指在整合提煉環(huán)節(jié)之后或在課后、一個(gè)階段之后，教師根據(jù)本節(jié)課或本階段內(nèi)容的基本要求，精選題目，檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，而檢測(cè)結(jié)果又為制定新的導(dǎo)學(xué)案提供學(xué)情依據(jù)。

2.具體的操作原則。課堂教學(xué)中教師教學(xué)行為的核心在于：有效的傾聽與表達(dá)（串聯(lián)、反芻）。傾聽是教師教學(xué)活動(dòng)的核心，互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，高效的課堂有高效的表達(dá)，更有用心相互傾聽。傾聽意味著接納如下三種關(guān)系的發(fā)言：傾聽這個(gè)發(fā)言同教科書內(nèi)容的關(guān)聯(lián)；傾聽這個(gè)發(fā)言同其他同學(xué)發(fā)言的關(guān)聯(lián)；傾聽這個(gè)發(fā)言同先前發(fā)言的關(guān)聯(lián)。教師一旦在這三個(gè)關(guān)系中傾聽學(xué)生的發(fā)言，就能以教科書為媒介，把每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言編織成一件織物。不僅是好的發(fā)言，而且信賴和期許每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言都是精彩的。任何一個(gè)學(xué)生的思考與挫折都應(yīng)該視為精彩的表現(xiàn)來加以接納。

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，高效的課堂有高效的表達(dá)，更有用心相互傾聽。教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽同伴發(fā)言（如“剛才×××同學(xué)回答的要點(diǎn)是什么？”“×××同學(xué)是用什么方法來思考這個(gè)問題的？”“×××同學(xué)只是從一個(gè)角度來回答這個(gè)問題，你能從其他角度來回答嗎？”“×××同學(xué)和×××同學(xué)回答區(qū)別在什么地方？”等引導(dǎo)語）

表達(dá)是操作的核心策略。具體要求是少講多學(xué)，少告訴多點(diǎn)撥，少單向互動(dòng)多立體互動(dòng)。所謂少講多學(xué)，指的是教師講授的內(nèi)容要少而精，要預(yù)設(shè)豐富基于教材、基于教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并確保有更多時(shí)間讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)充分展開；所謂少告訴多點(diǎn)撥，指的是在教學(xué)過程中教師一般不采用直接告訴結(jié)論的方法，而是通過啟發(fā)、點(diǎn)撥、組織討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主解決；所謂少單向互動(dòng)多立體互動(dòng)，指的是教學(xué)過程中盡量不采用自問自答、一問齊答、一問一答的方式，而是要通過師生、生生的多元互動(dòng)方式來組織教學(xué)。教師要通過追問（如：“為什么？”“請(qǐng)說說理由。”“請(qǐng)你分幾個(gè)要點(diǎn)回答”）引導(dǎo)學(xué)生的表達(dá)更深入、更清晰，學(xué)會(huì)用完整的語段來回答問題。

小學(xué)教育的走向范文第5篇

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家越來越重視對(duì)小學(xué)“全科教育”的發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)重慶市小學(xué)素質(zhì)教育政策，當(dāng)?shù)亟逃刻岢隽恕缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的培養(yǎng)方案，認(rèn)為小學(xué)教育不僅僅局限在某些領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)?shù)轮求w美全面發(fā)展。目前國(guó)內(nèi)的專家和學(xué)者對(duì)于小學(xué)教育的研究集中在國(guó)內(nèi)外對(duì)比中，對(duì)“全科教育”問題涉及較少，因此本文淺談“全科教育”當(dāng)成為小學(xué)教育的發(fā)展趨勢(shì)，主要從“全科教育”的內(nèi)涵、小學(xué)教育走向“全科教育”的重要性以及如何提高教師“全科教育”的綜合能力。

【關(guān)鍵詞】全科教育；小學(xué)教育；綜合素質(zhì)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家越來越重視對(duì)小學(xué)“全科教育”的發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)重慶市小學(xué)素質(zhì)教育政策，當(dāng)?shù)亟逃刻岢隽恕缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的培養(yǎng)方案，認(rèn)為小學(xué)教育不僅僅局限在某些領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)?shù)轮求w美全面發(fā)展[1]。目前國(guó)內(nèi)的專家和學(xué)者對(duì)于小學(xué)教育的研究集中在國(guó)內(nèi)外對(duì)比中，對(duì)“全科教育”問題涉及較少，因此本文淺談“全科教育”將成為小學(xué)教育的發(fā)展趨勢(shì)，主要從“全科教育”的內(nèi)涵、小學(xué)教育走向“全科教育”的重要性以及如何提高教師“全科教育”的綜合能力。

一、“全科教育”的內(nèi)涵

自從改革開放以來，我國(guó)高中學(xué)生培養(yǎng)模式主要采用的是分科發(fā)展，許多學(xué)生自從分了文理科后不再對(duì)其他的學(xué)科有所研究，僅僅只是局限在自己的研究領(lǐng)域，雖然在一定程度上減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，但是學(xué)生缺少綜合知識(shí)能力，例如文科生缺少理化生的基本認(rèn)知，理科生缺少政史地的基本常識(shí)。目前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力越來越強(qiáng)，我們國(guó)家急需要高科技、全能型、創(chuàng)新型人才，同時(shí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)小學(xué)教育強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的趨勢(shì)增強(qiáng)，因此“全科教育”在我國(guó)逐漸產(chǎn)生[2]。

二、小學(xué)教育走向“全科教育”的重要性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)越來越重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)教育、全科教育的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力[3]。因此發(fā)展小學(xué)生的“全科教育”具有重要的意義，首先它有利于我國(guó)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本的教育思想；其次它有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如果從學(xué)生的發(fā)展角度來看，全科教育是好事，學(xué)生可以在接觸所有課程中深入了解自己喜歡的學(xué)科，這對(duì)自己以后的就業(yè)發(fā)展很有幫助，當(dāng)然學(xué)生也可以轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，例如文科生可以了解一些物理化學(xué)原理，理科生讀一些歷史文化書籍，增添一點(diǎn)文化蘊(yùn)含，豐富學(xué)生的知識(shí)；最后它有利于幫助小學(xué)生形成一個(gè)正確價(jià)值觀，因?yàn)樾W(xué)教育階段處于基礎(chǔ)教育，也是小學(xué)生知識(shí)、行為、思維形成的啟蒙階段。

三、如何提高教師的綜合能力

（一）教師應(yīng)當(dāng)使用多種教學(xué)方法

隨著“全科教育”政策的實(shí)施，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容提出了要求，更是對(duì)教師的綜合能力提出了要求。教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的單一教學(xué)方法，改變教師授課為主、學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)的教學(xué)方式，形成一種以學(xué)生為主導(dǎo)，教師為指導(dǎo)的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)情境積極引導(dǎo)學(xué)生思考，提高學(xué)生的思維能力[4]。同時(shí)可以采用游戲法，例如：在學(xué)習(xí)十以內(nèi)的加減運(yùn)算當(dāng)中，教師可以將全班學(xué)生分為兩個(gè)組，一組學(xué)生拿著有題目的卡片，另一組學(xué)生拿著有答案的卡片，讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)找到匹配的答案，對(duì)于獲勝的小組給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這種游戲法不僅可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

（二）教師應(yīng)當(dāng)用生活來豐富教材

小學(xué)的“全科教育”強(qiáng)調(diào)趣味教學(xué)和生活教學(xué)，打破以前填鴨式單調(diào)的課程模式，教師在教學(xué)過程中不僅要傳授書本內(nèi)容，更重要的是將理論與實(shí)際相結(jié)合，深入挖掘教材知識(shí)應(yīng)用在生活中，例如：在學(xué)習(xí)應(yīng)用題的過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活化的場(chǎng)景，假設(shè)一個(gè)同學(xué)花50元去買圣誕禮物，其中他需要購(gòu)買一個(gè)圣誕帽12元、襪子5元、圣誕樹21元，請(qǐng)問他還剩多少元？這樣的例子很好的吸引同學(xué)們的注意力積極的去思考，不會(huì)像單一的數(shù)學(xué)題讓學(xué)生看起來費(fèi)力。

（三）教師應(yīng)當(dāng)提高自身的專業(yè)技能和知識(shí)能力

俗話說：學(xué)到老活到老。教師作為培養(yǎng)祖國(guó)花朵，未來希望的園丁更應(yīng)該具有終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，時(shí)刻保持一顆積極向上，肯專研的心，不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能，平時(shí)多關(guān)注社會(huì)上的熱點(diǎn)、前瞻性問題[5]。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)具有良好的思想道德素質(zhì)，愛崗敬業(yè)，關(guān)心學(xué)生，對(duì)待不同的學(xué)生應(yīng)當(dāng)因材施教，與學(xué)生建立良好和諧的師生關(guān)系；教師應(yīng)當(dāng)博覽全書，不僅對(duì)于社會(huì)科學(xué)類知識(shí)要深入了解，還應(yīng)當(dāng)對(duì)工科類知識(shí)有所普及，只有這樣才能應(yīng)對(duì)學(xué)生的新奇問題；教師應(yīng)當(dāng)與同事知識(shí)共享，通過這種方式隨時(shí)改進(jìn)自己在教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題；教師應(yīng)當(dāng)在課余時(shí)間給自己的薄弱環(huán)節(jié)充電，例如可以多參加一些知名院士的講座或者閱讀經(jīng)典書籍來陶冶自己的情操。

參考文獻(xiàn)：

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