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傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；課堂；傳統(tǒng)文化；品質(zhì)；能力

G633.3

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化一起共同組成了社會(huì)的文化氛圍，傳統(tǒng)文化更有歷史感，用滄桑的筆觸傳遞著歷史的曲折，更帶來(lái)深刻的感悟，帶來(lái)思想的升華。在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐和體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化具有以下積極意義：可以抑制現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，特別是防止他國(guó)的文化入侵，增強(qiáng)民族自豪感；能夠有效激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)更加廣泛的文學(xué)愛(ài)好；影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生健康積極成長(zhǎng)。在這樣的教學(xué)意義下，傳統(tǒng)文化的滲透更要做到高效、高質(zhì)，不能“生搬硬套”，而是在一定的教學(xué)技巧下，以銜接教學(xué)內(nèi)容為基本方式，構(gòu)建對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的良好氛圍。接下來(lái)，筆者將就具體的“滲透”措施做詳細(xì)介紹。

一、利用基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

首先老師要做到對(duì)傳統(tǒng)文化的足夠尊重和了解，起碼能夠做到調(diào)查和總結(jié)傳統(tǒng)文化。在課前進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)，要主動(dòng)加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將知識(shí)點(diǎn)更多地系統(tǒng)性聯(lián)系起來(lái)。我們的漢字有很多故事，其創(chuàng)造更是從形、音上都甚有講究，所以以這些基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)為文化滲透途徑之一是可行的?，F(xiàn)代造字、造詞的現(xiàn)象隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而頻頻出現(xiàn)，雖然不能完全說(shuō)是不好的現(xiàn)象，但是的確對(duì)傳統(tǒng)的字詞產(chǎn)生了沖擊，也是文化功利性的一大表現(xiàn)。在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，老師結(jié)合字詞背后的歷史文化故事進(jìn)行教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生更加清楚地認(rèn)識(shí)到漢字的真實(shí)含義，而且有利于記憶。更重要的是能夠保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化能夠薪火相傳。

二、利用古詩(shī)文學(xué)習(xí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

古詩(shī)詞是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)，是漢語(yǔ)最寶貴的精神財(cái)富。但是高中的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)也同樣是令學(xué)生頭疼的一件事，在記憶和理解方面也存在困難。利用古詩(shī)文的學(xué)習(xí)來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能夠同時(shí)解決這兩方面的問(wèn)題，帶來(lái)更好的記憶效果，又增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)詞中包含道德文化、節(jié)日文化、飲食文化、建筑文化，以及古人的人生觀和價(jià)值觀，這些都在古詩(shī)詞中有所體現(xiàn)。老師在教學(xué)時(shí)，能夠針對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行拓展和擴(kuò)充，不僅能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求和渴望，更能幫助學(xué)生建立更加立體的關(guān)于古詩(shī)文的印象，從而以理解和興趣為基礎(chǔ)，更有記憶和使用。針對(duì)古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，探尋深刻的情感，尋找文化情感的來(lái)源，使得情有所依、感有所托。更要關(guān)注古詩(shī)文的作者，從一個(gè)人去看當(dāng)時(shí)的社會(huì)，了解補(bǔ)充歷史文化背景，產(chǎn)生情感上的共鳴，也鋪墊文化底蘊(yùn)，使得傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)更加豐富而深刻。

三、利用課堂討論滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

語(yǔ)文教學(xué)不僅要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，這也是文化滲透的最佳時(shí)機(jī)。在課堂上與學(xué)生進(jìn)行交流，不僅能夠了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心態(tài)，更能將老師的思維更自然地傳遞給學(xué)生。在課堂中以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容進(jìn)行課堂交流，在對(duì)話(huà)中加入文化成分和元素，用自然的語(yǔ)言進(jìn)行有效熏陶。在課堂中，多搭建一些傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，老師通過(guò)課下的文獻(xiàn)和資料的查閱，以及要求學(xué)生進(jìn)行課前調(diào)查等，將共同得到的傳統(tǒng)文化部分進(jìn)行交流，相互交換心得，可以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，能培養(yǎng)他們主動(dòng)參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性。除此之外，還要豐富課堂教學(xué)手段，將傳統(tǒng)文化更多樣化的展現(xiàn)。如多媒體教學(xué)，給予學(xué)生更加直觀形象的文化知識(shí)；文化介紹會(huì)或是辯論比賽等，用語(yǔ)言的魅力直接感受傳統(tǒng)文化；實(shí)物展示會(huì)等，讓學(xué)生通過(guò)觀察事物，能夠聯(lián)系它的文化背景，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的文化故事等。還可以培養(yǎng)學(xué)生課堂小組討論的習(xí)慣，以傳統(tǒng)文化作為基本的討論對(duì)象，和其他同學(xué)一起探討，發(fā)現(xiàn)更多文化之美。當(dāng)然，還可以將這種傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)延伸到課外，多去參觀一些具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的古跡或是有人文歷史性的建筑等，能夠通過(guò)背景了解和實(shí)物的感受，獲得更多的情感體驗(yàn)，建立更加豐富的人文觸覺(jué)，能更加敏銳得獲得傳統(tǒng)文化的熏陶力量，從實(shí)踐課堂活動(dòng)中收獲更大的感動(dòng)。

四、利用課外閱讀滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

課外閱讀是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方式，這個(gè)過(guò)程學(xué)生能夠掌握更多的主動(dòng)性，再加上老師課外閱讀內(nèi)容的引導(dǎo)，能夠在學(xué)生輕松娛樂(lè)的同時(shí)，收獲一定的教育意義。在課外閱讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，老師可以根據(jù)學(xué)生的平日興趣推薦給學(xué)生相關(guān)書(shū)籍，能夠在短時(shí)間內(nèi)吸引學(xué)生的目光，從而培養(yǎng)更加長(zhǎng)久的閱讀習(xí)慣。在教室內(nèi)設(shè)立讀書(shū)角，增加傳統(tǒng)文化類(lèi)相關(guān)書(shū)籍。并且定期舉辦各種傳統(tǒng)文化主題的“閱讀會(huì)”，將自己在這方面的心得和大家共同分享。另外，要鼓勵(lì)學(xué)生記錄讀書(shū)筆記，記錄下自己的閱讀感悟，從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)角度來(lái)說(shuō)，是寶貴的材料。還能作為寫(xiě)作積累，在高考語(yǔ)文中能夠表現(xiàn)得更加出彩。當(dāng)然，還可以推薦一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影片，在放松心態(tài)的同時(shí)，也起到了教學(xué)目的。

總之，高中語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化的滲透要從課前到課中，再到課后，實(shí)現(xiàn)連貫統(tǒng)一，創(chuàng)新和變化教學(xué)方法，給學(xué)生新鮮感。并且在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中寄托一定的歷史意義，增加學(xué)生的歷史使命感，更容易培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感，對(duì)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)文化的傳播有深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張向榮. 淺析傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂教W中的滲透[J]. 時(shí)代教育， 2016（16）

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟范文第2篇

利用優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)充實(shí)語(yǔ)文課堂，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳播中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義情懷，是我們義不容辭的責(zé)任。那么，怎樣讓我們的語(yǔ)文中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育呢？

一、扎實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作

語(yǔ)言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教師要加大力度對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過(guò)查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。在其次是要識(shí)別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語(yǔ)、俗語(yǔ)及成語(yǔ)等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進(jìn)行因材施教

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長(zhǎng)篇論著，或淺顯易懂，或深?yuàn)W晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學(xué)生做人做事之道理。根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》；二年級(jí)學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》；四年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩(shī)詞20首；五年級(jí)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩(shī)詞20首；六年級(jí)學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩(shī)詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊(yùn)涵著中華民族的大智慧。它對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無(wú)法估量的作用?！独献印穭t適合各年級(jí)學(xué)生誦讀。

三、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍

讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書(shū)的主體，不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)民族文化信息；可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵；可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手，挖掘文化意趣。

四、誦讀古詩(shī)文，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”之說(shuō)；東坡詩(shī)云：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)方法以誦讀為本是由漢字、漢語(yǔ)的特點(diǎn)決定的，漢語(yǔ)是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字一字一音、一形一義，獨(dú)立性很強(qiáng)，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強(qiáng)烈的語(yǔ)感?？梢?jiàn)，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)何等重要，自不待言。

五、結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，適時(shí)給學(xué)生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)。抓住語(yǔ)文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體，古代詩(shī)文在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩(shī)佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩(shī)文所凝結(jié)的文化精髓。

六、加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解得到升華

古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識(shí)、明白一些道理。通過(guò)習(xí)作，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)會(huì)進(jìn)一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。如人教版三年級(jí)上冊(cè)第五單元習(xí)作《寫(xiě)生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過(guò)習(xí)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦會(huì)得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類(lèi)繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國(guó)的古老工藝，門(mén)類(lèi)眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國(guó)各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神。學(xué)生通過(guò)習(xí)作自然會(huì)萌發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的由衷喜愛(ài)之情。

七、通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日和有關(guān)古詩(shī)教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開(kāi)展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國(guó)大行其道。如果能在重陽(yáng)節(jié)向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時(shí)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，并收集有關(guān)月的古詩(shī)文，專(zhuān)門(mén)開(kāi)一節(jié)專(zhuān)題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，進(jìn)行一次詩(shī)文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇；在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查詢(xún)和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、伍子胥的生平事跡，學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

八、借助先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)媒介，提高學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟范文第3篇

3月20日，我們單位一行十三人由陳總帶隊(duì)，前往紹興參加中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)時(shí)間為五天四夜（3月20日—3月24日）。上午11點(diǎn)到達(dá)培訓(xùn)中心，只見(jiàn)門(mén)口有好幾位老師迎接我們，一邊鞠躬一邊問(wèn)好，讓人感到新奇和驚訝，這種禮節(jié)從未見(jiàn)過(guò)。簽名、報(bào)到、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第12平字組。我們這期學(xué)員班，共有來(lái)自全國(guó)各地200多名學(xué)員，有企業(yè)老總和中層干部，也有公務(wù)員與普通員工。年齡參差不齊，有十幾歲剛參加工作的姑娘小伙，也有白發(fā)蒼蒼的老者。

每天早上6點(diǎn)25分，全體學(xué)員來(lái)到教室外面，由輔導(dǎo)老師指導(dǎo)我們做健身操，然后再回到教室齊頌《孝經(jīng)》與《感恩詞》：“感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持……”聽(tīng)老師解釋說(shuō)，這次培訓(xùn)費(fèi)用全部由愛(ài)心人士捐助，會(huì)議的各項(xiàng)工作也全部由義工志愿者代勞， 要求大家用餐時(shí)必須擇量而行，避免浪費(fèi)。用餐的時(shí)候，學(xué)員們均把碗中的飯菜吃得一干二凈。

接下來(lái)的幾天，我們集中學(xué)習(xí)了來(lái)自臺(tái)灣的蔡禮旭老師《家和萬(wàn)事興》（錄像）、李泳杉老師《21世紀(jì)的健康飲食》（錄像）、李越老師《禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用》（錄像）。其實(shí)，“鞠躬”之禮并非在于形式，而是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，時(shí)刻告訴自己應(yīng)該常低下自己高傲的頭，用來(lái)降服自己的傲慢之心。此外，我們還聆聽(tīng)了培訓(xùn)中心靳雅佳老師《用音樂(lè)感悟孝道》課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì)與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無(wú)不催人淚下，場(chǎng)下此起彼伏的掌聲，是大家心中正能量的強(qiáng)烈共鳴。

由此我想到子女教育問(wèn)題?，F(xiàn)在社會(huì)上父母教育子女，只想著給他們報(bào)多少個(gè)輔導(dǎo)班、才藝班，其實(shí)最主要的是先教會(huì)子女行孝道，使之成為一個(gè)有道德的人。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格，夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信的處世之道，而其中“百善孝為先”喚起了大家一顆感恩的心，“行有不得，反求諸已”，我們反思著，檢討著。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟范文第4篇

[關(guān)鍵詞]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中學(xué)語(yǔ)文融合

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）090011

內(nèi)涵豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遍布于我們生活中的每個(gè)角落。在倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，我們要面對(duì)外來(lái)多元文化的沖擊，積極傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并運(yùn)用多種策略，延伸和拓展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知和體悟。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵剖析

歷史悠久而燦爛的中華文明，是每個(gè)華夏子孫驕傲和自豪的資本，它沉積了豐厚的精神內(nèi)容和物質(zhì)資源，蘊(yùn)藏有中華民族傳統(tǒng)的信仰和智慧，體現(xiàn)出中華民族非凡的創(chuàng)造能力，是我們的珍貴寶藏和文化資源。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含有不同歷史時(shí)期的精神內(nèi)容，涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、科技等內(nèi)容，要在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯出其時(shí)代風(fēng)貌和實(shí)踐意義。

1.利用漢字這個(gè)傳統(tǒng)文化載體，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。漢字是中國(guó)的書(shū)面符號(hào)表達(dá)體系，在博大精深的漢字體系下，有助于我們理解古代經(jīng)典文獻(xiàn)資源，從其靜態(tài)的形體之中，吸納傳統(tǒng)文化的精髓，從而繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。

2.文學(xué)藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。文學(xué)是社會(huì)生活進(jìn)程的歷史形象化的反映，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)在歷史綿延的流淌中，以其輝煌的、豐富多彩的文學(xué)作品，而成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。各種詩(shī)、詞、曲、賦、散文、小說(shuō)、雜文等體裁，生動(dòng)地顯示出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活狀態(tài)和精神內(nèi)涵，體現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，閃耀出思想的光輝，在學(xué)生與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品對(duì)話(huà)交流的過(guò)程中，可以引發(fā)學(xué)生的深思和反省。

3.倫理哲學(xué)的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育出諸多的哲學(xué)思想，并在相互影響的過(guò)程中形成了各自的哲學(xué)體系，如天人合一的思想、以人為本的思想等。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倫理哲學(xué)講求修身、齊家、治國(guó)、平天下，注重自身的道德修養(yǎng)，用于初中語(yǔ)文教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)估生活中的挫折和失敗，進(jìn)行良好的心理調(diào)適。

4.禮儀規(guī)范的靈魂寄托，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。中華民族是禮儀之邦，禮儀與文字負(fù)有同樣的文化信息傳遞功能，它是歷代人們遵循的行為規(guī)范，也蘊(yùn)含在民族傳統(tǒng)文化之中，其不同的文化內(nèi)涵，是每個(gè)人要銘記于心的文化遺產(chǎn)。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合策略

1.陶冶學(xué)生的情操，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。要運(yùn)用語(yǔ)文教材中的內(nèi)容，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，使中學(xué)生的價(jià)值觀與社會(huì)主流價(jià)值觀相符，受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和熏陶。例如，在蘇教版初中語(yǔ)文《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一文中，在愛(ài)國(guó)詩(shī)人舒婷的吶喊聲中，我們可以讓學(xué)生體會(huì)和感受強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。為了更好地理解這首詩(shī)歌，可以對(duì)學(xué)生講述作者的寫(xiě)作背景，介紹作者生活時(shí)代中的痛苦因素，通過(guò)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)的對(duì)比，使學(xué)生感受到繁榮昌盛年代的美好，內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。還可以引用其他歷史愛(ài)國(guó)人士故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，感悟愛(ài)國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)文化的正能量。又如，在《展示華夏文化魅力》一文中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到貝聿銘這個(gè)世界頂級(jí)建筑大師，他在建筑領(lǐng)域的偉大成就，離不開(kāi)他的愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)生在欣賞貝聿銘建筑藝術(shù)的同時(shí)，也深刻地感受到他那顆不變的中國(guó)心，受到強(qiáng)烈的感染。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)品德。初中語(yǔ)文中有關(guān)親情、友情之類(lèi)的文章，可以深刻地感化學(xué)生，使學(xué)生體會(huì)到親情的不易、友情的珍貴，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為。例如，在朱自清的《背影》一文中，感人的父子情懷備受人們推崇和稱(chēng)贊，可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，從父母與孩子之間的小故事入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)體悟和感懷。同時(shí)，教師要通過(guò)自身的情感觸動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的文化心境，用自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美好的憧憬，在說(shuō)書(shū)講典、談古論今之中，集百家之長(zhǎng)、匯千年精華，使學(xué)生進(jìn)入到充滿(mǎn)神奇、閃爍智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟范文第5篇

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校思政工作;途徑探索

近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育多元化程度加深，當(dāng)代大學(xué)生在思想觀念、價(jià)值追求等方面都受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)浮躁思想和外來(lái)文化的嚴(yán)重沖突，大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，引起人們的深思。許多大學(xué)生從求學(xué)到就業(yè)直至走上工作崗位的整個(gè)過(guò)程中，都面臨著越來(lái)越多的德育問(wèn)題。因此，新時(shí)期大學(xué)生的德育教育模式的有效途徑探究，為高校教育工作者提出了新的挑戰(zhàn)。

一、大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象及原因

（一）社會(huì)思想環(huán)境日益復(fù)雜化

改革開(kāi)放以后，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，國(guó)際交流不斷加強(qiáng)，文化融合和文化沖突并存;高等院校思想日益開(kāi)放，當(dāng)代大學(xué)生思想觀念、價(jià)值追求多元化;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，增加了社會(huì)浮躁思想的涌現(xiàn)。當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生思想受西方文化思潮和價(jià)值觀念的影響，其思想呈現(xiàn)出自主性、多元性和差異性發(fā)展的趨勢(shì)，這一現(xiàn)象引發(fā)出高校部分大學(xué)生在思想道德方面存在諸多問(wèn)題。

（二）當(dāng)代大學(xué)生思想過(guò)于自我化

隨著“90后”大學(xué)生的大批涌現(xiàn)，又一個(gè)新生時(shí)代到來(lái)，這批新生力量喜歡挑戰(zhàn)，嘗試新鮮事物，他們更容易迷失在復(fù)雜的思潮中。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡漠、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和教育流于形式化

近年來(lái)，全國(guó)上下轟轟烈烈的開(kāi)展了一系列學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典書(shū)籍的相關(guān)活動(dòng)，然而隨著時(shí)間的推移，這股熱潮卻漸漸退下直至平息。究其原因，在開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中缺少有效的實(shí)踐方式，單一強(qiáng)調(diào)對(duì)原文的背誦，流于形式，難以在實(shí)際生活中理解和踐行。同時(shí)，目前國(guó)內(nèi)對(duì)高校大學(xué)生德育教育模式探究，主要側(cè)重于大學(xué)生的政治學(xué)習(xí)、文化學(xué)習(xí)等理論研究，較少涉及如何將理論付諸實(shí)踐的研究，缺乏連貫性和可持續(xù)性。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政工作的重要補(bǔ)充

（一）儒家經(jīng)典《弟子規(guī)》的主要精神內(nèi)涵

黨的十報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。提高全民素質(zhì)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、積極推廣中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我國(guó)儒家經(jīng)典、被譽(yù)為“人生第一步，天下第一規(guī)”的《弟子規(guī)》越來(lái)越到受大家的重視?！兜茏右?guī)》以《論語(yǔ)?學(xué)而》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為總綱要，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，是集中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成。倡導(dǎo)落實(shí)到生活、工作、學(xué)習(xí)之中，從修身、齊家開(kāi)始，敦倫盡份，扎好做人的根本，在家庭、單位、團(tuán)體、社會(huì)中做出好的榜樣，帶動(dòng)社會(huì)善良風(fēng)氣，從而實(shí)現(xiàn)幸福人生、促進(jìn)社會(huì)和諧。

（二）大學(xué)生思想政治教育視角下《弟子規(guī)》的現(xiàn)代意義

《弟子規(guī)》是我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要讀本，它的許多德育思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人格完善、價(jià)值選擇等都有重要的啟示意義。如《弟子規(guī)》注重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的人格，積極的人生態(tài)度，著重誠(chéng)信的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)道德和文化教育知識(shí)相結(jié)合，這些寶貴的教育思想正是當(dāng)代教育所遺漏的方面。《弟子規(guī)》列出恪守的道德規(guī)范，充分反映出高校大學(xué)生缺欠“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛(ài)、和、平”的倫理觀。高校教育工作中融入《弟子規(guī)》，將培養(yǎng)學(xué)生至關(guān)重要的德行教育真正重視且落到實(shí)處，不僅是時(shí)代、歷史的要求，也是實(shí)際工作的需要。對(duì)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

三、如何以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)高校思政工作

（一）在校園文化建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

開(kāi)展聆聽(tīng)《弟子規(guī)》活動(dòng)，舉辦主題講座;開(kāi)展感悟《弟子規(guī)》活動(dòng)，學(xué)習(xí)《跪羊圖》、《感恩一切》等感恩歌曲，觀看有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀影視作品，利用學(xué)校的黑板報(bào)、宣傳櫥窗、橫幅、標(biāo)語(yǔ)、路牌等宣傳中華傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生在這種氛圍中受到浸潤(rùn)、滋養(yǎng)，從生活、學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）運(yùn)用新媒體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

大學(xué)生思維活躍，接受新事物能力強(qiáng)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和各種新媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，是信息化時(shí)代對(duì)于教育工作者的必然要求。通過(guò)qq群，博客、微博、人人網(wǎng)、微信等各種新媒體手段，打破了時(shí)間和空間的限制，便于與學(xué)生溝通交流，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)可以通過(guò)這些新媒體與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和引導(dǎo)，讓新媒體為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搭建更為廣闊、更為便捷的平臺(tái)。

（三）在社會(huì)實(shí)踐中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

實(shí)踐是人才素質(zhì)的試金石。要引導(dǎo)學(xué)生參與“愛(ài)心奉獻(xiàn)”和“青年志愿者服務(wù)”活動(dòng)。要將社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、展示自我、塑造人格、服務(wù)人民的人生舞臺(tái)，使他們切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，不斷提高和完善自我。開(kāi)展道德講堂活動(dòng)，通過(guò)身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人，一方面能讓大學(xué)生感受圣賢之道在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)體現(xiàn)，另一方面，也能讓在講堂上涌現(xiàn)出來(lái)的“平民英雄”和“凡人善舉”更加可親、可敬、可學(xué)，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著偉大的愛(ài)國(guó)思想、積極的人生理想、寶貴的人文思想。高校大學(xué)生思想政治教育更需要從我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取重要的教育資源和養(yǎng)分。通過(guò)在思想政治教育工作中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)也是當(dāng)今新形勢(shì)下提高大學(xué)生民族文化認(rèn)同感和道德水平的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：