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參加鄉(xiāng)村振興心得體會(huì)范文第1篇

今日很多高校后組織學(xué)生觀看“最美基層高校畢業(yè)生”報(bào)告會(huì)，希望通過(guò)這個(gè)報(bào)告會(huì)，鼓勵(lì)更多大學(xué)生參與到基層服務(wù)當(dāng)中，為鄉(xiāng)村發(fā)展做貢獻(xiàn)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的2020向最美基層高校畢業(yè)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)最新，希望能幫助到大家!

2020向最美基層高校畢業(yè)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)一暑假期間，我參加了大學(xué)生基層實(shí)踐活動(dòng)。我們?nèi)サ拇藜亦l(xiāng)并不算是經(jīng)濟(jì)落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，自身本是農(nóng)家孩子，崔家鄉(xiāng)的食宿環(huán)境已經(jīng)相當(dāng)好，并說(shuō)不上是吃苦。這也就告訴我，此次的下鄉(xiāng)掛職鍛煉，最主要目的并不在于體驗(yàn)農(nóng)家生活，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞精神。更重要的目的在于以下三點(diǎn)：

第一、開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富閱歷，收獲友誼，感受有別于校園的社會(huì)多元化生活。

此次崔家鄉(xiāng)是我們走出校門，了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)的平臺(tái)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，接觸到的人、做過(guò)的事、看到的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，感受到的社會(huì)交往復(fù)雜多變與校園里都有著巨大的差別，我們必須調(diào)整好心態(tài)，適應(yīng)基層環(huán)境，感受不一樣的生活狀態(tài)。通過(guò)這樣的實(shí)踐鍛煉，我們能夠提前接觸社會(huì)、了解社會(huì)，為將來(lái)步入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打基礎(chǔ)、累經(jīng)驗(yàn)。

第二、學(xué)習(xí)、熟悉政府機(jī)構(gòu)工作流程，結(jié)合專業(yè)技能盡己所能、不計(jì)報(bào)酬、深入基層、服務(wù)群眾。

在辦公室工作過(guò)程中，我明顯感覺(jué)到自己所學(xué)書本知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用相聯(lián)系的困難，同時(shí)也體會(huì)到“書到用時(shí)方恨少”，知識(shí)掌握的不夠扎實(shí)，缺乏廣度和深度。在劉姐的指導(dǎo)下，一些方面工作能力得到相對(duì)提高。在下鄉(xiāng)與老百姓溝通的時(shí)候，才知道自己缺乏經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題不夠全面。但是，在科技文化理論知識(shí)方面，就需要我們大學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，結(jié)合自己專業(yè)所學(xué)，從農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的實(shí)際出發(fā)，著重傳播先進(jìn)文化，宣傳“115520循環(huán)經(jīng)濟(jì)”模式，從促進(jìn)國(guó)家政策落到實(shí)處，提高農(nóng)民生活水平上下功夫。另一方面，在唐委員帶領(lǐng)下，進(jìn)入企業(yè)，感受工廠在支持“115510工程”下進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的流程和方式，也走入農(nóng)戶，體察民情，了解民意，宣傳“115510工程”循環(huán)經(jīng)濟(jì)工作，將國(guó)家鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)循環(huán)發(fā)展的一系列政策和措施宣傳到位。

第三，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)，畢業(yè)后更好地投身于走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

要想了解國(guó)情，必須下基層。通過(guò)此次實(shí)踐，我對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的成就有了更充分的認(rèn)識(shí)，親身感受到了現(xiàn)實(shí)國(guó)情和改革開(kāi)放帶來(lái)的農(nóng)村巨變。同時(shí)，認(rèn)識(shí)到一位有積極性、責(zé)任感、創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)所起的頂梁柱作用。也就是說(shuō)，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐的最根本之計(jì)仍在于國(guó)家教育水平的提高和鼓勵(lì)有文化、有能力的當(dāng)代大學(xué)生深入基層。

在崔家鄉(xiāng)的這段日子，我更加端正了自己的人生觀，明白了自己所要擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感。在日后，我會(huì)更加珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高自己的綜合素質(zhì)能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2020向最美基層高校畢業(yè)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)二__年春，我懷揣著夢(mèng)想和希望，打點(diǎn)好行裝，作為新一屆選調(diào)生來(lái)到;轉(zhuǎn)眼間，作為選調(diào)生來(lái)到這里已經(jīng)將近一年的時(shí)間了，在這一年里面我收獲了很多：

還記得第一次驅(qū)車百里沿著黃河大堤來(lái)到木李的時(shí)候，我的心情多少有些糾結(jié)，這兒的偏遠(yuǎn)和閉塞超出我的預(yù)料，遠(yuǎn)離了城市的浮華和喧囂，沒(méi)有了車水馬龍和燈紅酒綠，只有一條望不到頭的馬路，煙塵漫漫，崎嶇不平，靜靜地伸向遠(yuǎn)處，我告訴自己，這里就是我要扎根的地方。單位的領(lǐng)導(dǎo)在介紹過(guò)基本情況后，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“基層的條件差，生活苦，任務(wù)重，正缺乏你們這樣高學(xué)歷、有朝氣、能吃苦的年輕人，希望你能發(fā)揮自己的才能為這里的群眾做一點(diǎn)事情?！鳖I(lǐng)導(dǎo)的話，是希望，是鼓勵(lì)，更是鞭策和要求。聽(tīng)完這些話，我釋然了，當(dāng)時(shí)我暗下決心，我要把自己的青春和學(xué)識(shí)全部獻(xiàn)給這片土地。

想當(dāng)初剛考取選調(diào)生的時(shí)候，曾聽(tīng)很多人都說(shuō)選調(diào)生就是下基層鍍金，很少有能吃得了苦扎根基層的。我覺(jué)得這是一種誤解，從來(lái)到這里的第一天起，我就要用自己的行動(dòng)駁斥這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。在木李的這一年里，我吃過(guò)苦，流過(guò)汗，下過(guò)村，入過(guò)戶，排解過(guò)糾紛，參加過(guò)換屆，幾乎跑遍這里的每一片土地。我很自豪，也很慶幸，這一年來(lái)我的收獲是坐在城里的辦公室里看材料聽(tīng)匯報(bào)永遠(yuǎn)得不到的，它將為我以后的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

基層確實(shí)很清苦，也沒(méi)有多少文化娛樂(lè)活動(dòng)，有時(shí)工作忙幾個(gè)月都不能回家。白天頂著烈日下村入戶，躲在悶熱的宿舍里寫材料，晚上下班后人去樓空，我還要一個(gè)人忍受孤獨(dú)與寂寞，只能與蚊蟲為伴。可是生活的清貧和環(huán)境的艱苦卻并沒(méi)有讓我感覺(jué)失落，“自古英雄出煉獄，從來(lái)富貴入凡塵”，我是農(nóng)村出來(lái)的孩子，我不怕吃苦。我依然每天陽(yáng)光滿面的迎接黎明，精神抖擻的投入工作，因?yàn)槲矣X(jué)得基層的工作很重要，欲木之長(zhǎng)，必固其根，欲流之遠(yuǎn)，必浚其源，基層之于國(guó)家就是地基之于大廈。而對(duì)于初出茅廬的我來(lái)說(shuō)，這里的土地，這里的村莊，都是鍛煉自身的熔爐和施展抱負(fù)的舞臺(tái)。

我從不去羨慕留在城里的朋友們，他們有他們的歡樂(lè)，我有我的歡樂(lè)，下村時(shí)和能村民們一起聊一聊收成，能以一己之力為來(lái)訪群眾解決一些實(shí)際困難，看著他們露出笑容，我的心就會(huì)有一種如沐春風(fēng)的感覺(jué)。如今的我已經(jīng)變得成熟，變得穩(wěn)重，我在這里的工作也越來(lái)越得心應(yīng)手，游刃有余，我有信心在基層的舞臺(tái)上做出成績(jī)，展現(xiàn)選調(diào)生的風(fēng)采。

我是千千萬(wàn)萬(wàn)深入基層第一線的選調(diào)生隊(duì)伍中的一員，我的工作和生活就是他們?cè)鶎拥目s影。誰(shuí)說(shuō)我們是來(lái)基層鍍金的過(guò)客?誰(shuí)說(shuō)我們是百無(wú)一用的書生?正是我們這些看上去稚嫩的年輕人，懷著夢(mèng)想，扎根基層，播撒智慧，收獲富足，把青春獻(xiàn)給基層廣大的土地。

人們都說(shuō)選調(diào)生頭上有一個(gè)光環(huán)，流光溢彩，將來(lái)一定官運(yùn)亨通，而我說(shuō)選調(diào)生的光環(huán)，并不代表我們與眾不同，它是一代又一代選調(diào)生扎根基層、為人民服務(wù)的赤膽忠心所化，它讓我們牢記自己的使命——用知識(shí)改變貧困，用青春建設(shè)基層。你們看一看，如今的我早已沒(méi)有了剛開(kāi)始時(shí)的飄飄然，經(jīng)過(guò)一年的鍛煉，我和那些奮斗在第一線的選調(diào)生同志們一樣，完完全全融入了基層，一樣的笑容質(zhì)樸，一樣的風(fēng)塵滿面，一樣的精神抖擻，一樣的斗志高昂。我們的成長(zhǎng)過(guò)程，就是鳳凰涅盤的過(guò)程，需要浴火重生的決心，就是大浪淘沙的過(guò)程，需要接受洗禮的勇氣，而在褪去稚氣，褪去嬌氣之后，我們將重現(xiàn)金色。

山東籍貴州選調(diào)生__的事跡讓我們無(wú)比自豪和驕傲，她是我們學(xué)習(xí)的榜樣，更是千千萬(wàn)萬(wàn)扎根基層的選調(diào)生的杰出代表。這位在海邊長(zhǎng)大的姑娘，遠(yuǎn)赴貴州山區(qū)，用青春和生命為選調(diào)生的旗幟上增添了一抹金色，這不正是當(dāng)代選調(diào)生良好精神風(fēng)貌和崇高思想境界的寫照么?

基層是個(gè)大舞臺(tái)，心有多大，舞臺(tái)就有多大，站在舞臺(tái)中央的我們，站在時(shí)代前列的我們，在此用自己的行動(dòng)莊嚴(yán)宣誓：當(dāng)代中國(guó)青年是充滿希望的一代，是值得信賴的一代，我們要以王媛媛為榜樣，到工農(nóng)群眾中去，到火熱的社會(huì)實(shí)踐中去，牢記使命，勇于奉獻(xiàn)，把青春獻(xiàn)給基層，把知識(shí)獻(xiàn)給基層，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)大和諧貢獻(xiàn)自己的力量!

2020向最美基層高校畢業(yè)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)三__年10月8日，我拿著興寧市組織部的介紹信來(lái)到新陂鎮(zhèn)政府，第四批黨政班的龍華師兄接待了我并帶我到組織部及書記辦公室報(bào)到，書記將我安排在黨政辦進(jìn)行一個(gè)月的調(diào)研實(shí)習(xí)。要熟悉鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，一個(gè)月的時(shí)間是短暫的，而對(duì)于一個(gè)仍在校的大三學(xué)生來(lái)說(shuō)，初次體驗(yàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，有很多的不適應(yīng)或許會(huì)讓人覺(jué)得一個(gè)月又是漫長(zhǎng)的。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)在這短暫而又漫長(zhǎng)的一個(gè)月中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴早已在我的腦海中留下不可磨滅的印記。在基層我體驗(yàn)到了很多在學(xué)校未曾學(xué)過(guò)的東西，真實(shí)地感受到了基層工作的辛酸苦辣，在實(shí)踐中更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)，熟悉了鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

實(shí)習(xí)期間我的主要工作就是在辦公室?guī)兔ψ霾牧?，打印?fù)印，會(huì)議室的準(zhǔn)備，隨同辦公室的領(lǐng)導(dǎo)參與接待工作等，除此之外，我還積極地跟隨駐村領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)駐村領(lǐng)導(dǎo)是如何與工作在群眾第一線的村干部們溝通交流的;充分地利用自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，下鄉(xiāng)去拍攝，為新陂鎮(zhèn)的“五聯(lián)創(chuàng)”工作收集素材，并用圖像處理工具對(duì)這些素材進(jìn)行加工。在這段時(shí)間里，感覺(jué)自己增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，感觸頗多。總的來(lái)說(shuō)，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、事無(wú)大小，有付出才有收獲

記得剛來(lái)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，師兄就對(duì)我說(shuō)：“年輕人就不要怕做事，更不要怕做小事，哪怕是端茶倒水掃地，只要認(rèn)真做了都能學(xué)到東西，一個(gè)人如果連小事都做不好，將來(lái)怎么去擔(dān)當(dāng)重任。事不要去分大小，只要有付出就會(huì)有收獲?！蔽抑?jǐn)記師兄的教導(dǎo)，每天從辦公室打掃開(kāi)始，打印、復(fù)印、傳真、接待、寫材料等，每一件事我都認(rèn)認(rèn)真真地去做好，雖然很瑣碎很繁忙，但是值得慶幸的是我的工作贏得了領(lǐng)導(dǎo)及同事們的信任和肯定。

二、平衡心態(tài)，寶劍鋒從磨礪出

剛接觸鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，或許還有許多的不適應(yīng)，很多事情都是我們始料不及的，比如說(shuō)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的艱辛瑣碎、待遇的差強(qiáng)人意等。但是，只要我們平衡心態(tài)，以一顆平常心去面對(duì)個(gè)人得失，基層的磨礪將會(huì)成為我們成長(zhǎng)過(guò)程中一筆巨大的財(cái)富，我們要時(shí)刻以梅州人頑強(qiáng)不屈的精神鞭策自己，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。只要擺正心態(tài)，始終保持理性的思考，透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，學(xué)會(huì)在忍耐中堅(jiān)持，才能在磨礪中煉就寶劍的鋒利。

三、敢于實(shí)踐，絕知此事要躬行

在新陂鎮(zhèn)實(shí)習(xí)期間，我一直記著老師曾跟我們強(qiáng)調(diào)公文寫作的重要性，也見(jiàn)識(shí)到了師兄技高一籌的寫作能力，剛開(kāi)始我只是坐在旁邊看著師兄寫新聞稿，歸納整理全鎮(zhèn)的月總結(jié)。記得有一次，組織委員問(wèn)我函的格式怎樣，突然之間我不敢確定，只能上網(wǎng)去查查再告訴他。通過(guò)這件事之后，我深知自己的公文寫作能力還有待提高，只坐在師兄旁邊看是不行的，要敢于去實(shí)踐。于是我盡量爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，從“看”到“協(xié)助”再到“獨(dú)立完成”，一步一步地去實(shí)踐。

四、堅(jiān)定信念，實(shí)干方能興梅州

梅州市委組織部創(chuàng)辦黨政班，目的是培養(yǎng)一批“下得去，用得上，留得住”的高素質(zhì)黨政戰(zhàn)略后備干部，因此我們要關(guān)注的就不僅僅是自己的成長(zhǎng)，而更應(yīng)該站在發(fā)展梅州的高度去審視，堅(jiān)定扎根梅州的信念，才能真正地造福梅州，振興梅州。曾聽(tīng)過(guò)這么一句話：“人只要有一種信念，有所追求，就什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。”梅州目前的環(huán)境雖然是艱苦的，但只要我們堅(jiān)定信念，記住實(shí)干方能興梅州，才能成為一名合格的選調(diào)生!

2020向最美基層高校畢業(yè)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)四一是協(xié)調(diào)關(guān)系，適應(yīng)環(huán)境的能力。相對(duì)大學(xué)校園環(huán)境而言，外面的世界確實(shí)很精彩，可也很復(fù)雜。一個(gè)長(zhǎng)期在象牙塔中生活的大學(xué)生，剛步入社會(huì)，從學(xué)歷上來(lái)講是本科生，而從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)講只是一個(gè)小學(xué)生。當(dāng)初自己就有很多想法比較單純和簡(jiǎn)單。步入社會(huì)，進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)當(dāng)一名基層干部，面對(duì)的人員比較復(fù)雜，可謂魚龍混雜。在這樣的環(huán)境中，你要生存下去，就必須適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，必須要有同方面的人打交道的能力，協(xié)調(diào)好各方關(guān)系，積極為自己創(chuàng)造一個(gè)好的工作環(huán)境。這時(shí)，作為新同志必須謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，當(dāng)好小學(xué)生。

二是獨(dú)當(dāng)一面，處理實(shí)際問(wèn)題的能力，特別是處理復(fù)雜問(wèn)題的能力。我當(dāng)時(shí)到鄉(xiāng)政府工作時(shí)，是這個(gè)鄉(xiāng)有史以來(lái)第一個(gè)正規(guī)的大學(xué)本科干部。作為一個(gè)大學(xué)生，組織上高看一眼，領(lǐng)導(dǎo)高看一眼、同事高看一眼，村干部們高看一眼，工作的期望很高。工作一段時(shí)間后，就會(huì)承擔(dān)一些重要的工作。而且工作崗位的變動(dòng)也會(huì)很頻繁，從我自己的工作經(jīng)歷看，基本上是一年換一個(gè)工作崗位，承擔(dān)的工作任務(wù)越來(lái)越繁重。在工作時(shí)，不可能老是有領(lǐng)導(dǎo)帶著你，老同志幫著你，一段時(shí)間后，你必須獨(dú)立思考問(wèn)題，獨(dú)立開(kāi)展工作。所以，獨(dú)當(dāng)一面開(kāi)展工作的能力必須盡快提高。

三是能說(shuō)會(huì)寫，處理日常公務(wù)的能力。作為基層干部，這是最基本也是最要緊的，你聯(lián)系一個(gè)村，一個(gè)企業(yè)，有時(shí)下鄉(xiāng)入企業(yè)就你一個(gè)人，主持個(gè)會(huì)議、講個(gè)話是常事，這時(shí)你必須會(huì)講。但在基層“講”有個(gè)效果的問(wèn)題，基層干部群眾感興趣的是大實(shí)話，純理論的大套套沒(méi)人聽(tīng)，但你在講基層干部群眾愛(ài)聽(tīng)的大實(shí)話時(shí)，還要把農(nóng)村政策講進(jìn)去，這就要有水平。還有一個(gè)就是寫的能力，我感覺(jué)現(xiàn)在作為基層干部最欠缺就是這方面的能力。農(nóng)村基層干部一般處理實(shí)際問(wèn)題的能力比較強(qiáng)，但叫他把處理的事情寫下來(lái)，并且進(jìn)行總結(jié)提煉，這就為難了?，F(xiàn)在“寫”這塊的工作，領(lǐng)導(dǎo)重視，上級(jí)重視，機(jī)關(guān)里也缺乏這方面的人才，很重要。文字組織能力好的年輕干部，在基層干部中比較容易突現(xiàn)出來(lái)。

四是把握心態(tài)，調(diào)整心理的能力。在基層工作中，碰到這樣哪樣的困難和委屈是經(jīng)常的，這些對(duì)你的工作精神狀態(tài)肯定有影響，但不可能經(jīng)常有領(lǐng)導(dǎo)和同志來(lái)關(guān)心你，同你談?wù)勑?，幫你調(diào)整心態(tài)。這時(shí)，就需要自己把握好心態(tài)，及時(shí)調(diào)整好工作狀態(tài)。

2020向最美基層高校畢業(yè)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)五社區(qū)是政府的最基層單位，貼近群眾，直接為百姓服務(wù)。社區(qū)工作者隊(duì)伍的素質(zhì)，直接影響到社區(qū)建設(shè)與管理的成效，直接關(guān)系到黨的執(zhí)政根基和社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展。但是大學(xué)生到社區(qū)開(kāi)展工作，引起筆者的一些思考。

一、必須認(rèn)識(shí)大學(xué)生進(jìn)社區(qū)的深遠(yuǎn)意義，為開(kāi)創(chuàng)和諧社區(qū)建設(shè)的新局面形成豐富人才儲(chǔ)備

街道社區(qū)作為最基層單位，更是承擔(dān)著“上面千條線，下面一根針”的繁重任務(wù)。而現(xiàn)有社區(qū)工作者隊(duì)伍年齡偏大、文化程度偏低、工作方法偏舊的現(xiàn)狀，已很難適應(yīng)飛速發(fā)展的社區(qū)工作新形勢(shì)的需要。在這種情況下，__區(qū)委、區(qū)政府從建設(shè)和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，作出了百名大學(xué)生進(jìn)社區(qū)的重要舉措，不僅為大學(xué)生學(xué)有所用、學(xué)有所為提供了嶄新的舞臺(tái)，更是順應(yīng)了時(shí)展的客觀要求。一是加強(qiáng)各區(qū)人才隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化各區(qū)人才結(jié)構(gòu)的需要。

尤其為了加強(qiáng)基層社區(qū)人才隊(duì)伍建設(shè)，改善基層社區(qū)的人才結(jié)構(gòu)，提高基層人才隊(duì)伍的整體素質(zhì)，為社區(qū)基層充實(shí)素質(zhì)比較高的人才。二是構(gòu)建和諧社區(qū)的需要。社區(qū)是社會(huì)的基層單位，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，社區(qū)工作直接關(guān)系到廣大居民的切身利益，對(duì)社區(qū)工作者的素質(zhì)水平也提出了更高的要求。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須抓好和諧社區(qū)的建設(shè)，而和諧社區(qū)的建設(shè)，必須要有素質(zhì)比較高的人才。黨和政府的政策迅速貫徹落實(shí)到社區(qū)，也需要素質(zhì)比較高的人才。三是解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的需要。引導(dǎo)大學(xué)生面向基層單位、基層組織就業(yè)，符合國(guó)家和省市的有關(guān)政策。招聘百名大學(xué)生進(jìn)社區(qū)，一方面解決基層缺乏人才的問(wèn)題，另一方面也為解決當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難問(wèn)題，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的就業(yè)觀念做出了有益的探索。四區(qū)“__”和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展儲(chǔ)備人才的需要。人才戰(zhàn)略是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，因此，必須著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展，不斷引進(jìn)高素質(zhì)人才，并且充分發(fā)揮人才的作用，為本區(qū)的二次騰飛打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

二、必須切實(shí)加強(qiáng)培養(yǎng)和管理，為人才盡快成長(zhǎng)創(chuàng)造必要條件

我們將按照“嚴(yán)格要求、放手工作、支持關(guān)心”的基本要求，全面做好受聘大學(xué)生的管理、教育、培養(yǎng)工作，確保受聘大學(xué)生盡快進(jìn)入角色，及時(shí)適應(yīng)工作，努力開(kāi)創(chuàng)工作的新局面。一是學(xué)習(xí)上加強(qiáng)教育和培訓(xùn)。在政治理論學(xué)習(xí)上，采取多種形式，抓好集中學(xué)習(xí)，同時(shí)要規(guī)定書目抓好他們的自學(xué)。通過(guò)堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，使他們能夠不斷提升政治理論水平，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好黨的路線方針政策，不斷提升貫徹落實(shí)和實(shí)際運(yùn)用各項(xiàng)方針政策的水平，確保把黨的各項(xiàng)方針政策創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)到基層，落實(shí)到千家萬(wàn)戶;能夠自覺(jué)地增強(qiáng)宗旨意識(shí)，切實(shí)做到想民之所想、憂民之所愁、急民之所難、辦民之所需，樹(shù)立起新時(shí)期社區(qū)工作者的良好形象;能夠全面理解、掌握和運(yùn)用法律法規(guī)，不斷增強(qiáng)依法辦事的水平和能力，更好地推動(dòng)社區(qū)自我管理、自我教育、自我服務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)社區(qū)工作的提檔升級(jí)。二是工作上加強(qiáng)使用和管理。

使用是對(duì)人才的最好的培養(yǎng)和尊重。在具體工作上，要針對(duì)他們的學(xué)有所長(zhǎng)和氣質(zhì)特點(diǎn)，安排合適的崗位，使他們能夠發(fā)揮所長(zhǎng)，更好地貢獻(xiàn)聰明智慧，更好地推進(jìn)工作;要針對(duì)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有針對(duì)性地安排承擔(dān)一些艱巨繁重的工作，給他們壓擔(dān)子、壓任務(wù)，讓他們?cè)趯?shí)際工作中得到鍛煉，迅速成熟、成長(zhǎng)起來(lái);要注重幫助協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，主要協(xié)調(diào)解決工作中出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題，為他們提供一個(gè)寬松的工作環(huán)境。三是在生活上加強(qiáng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)。這次招聘大學(xué)生，我們實(shí)行的是聘用制，首次聘期2年，期滿后雙方協(xié)商可以續(xù)聘。表現(xiàn)優(yōu)秀的，在事業(yè)單位招聘工作人員時(shí)給予優(yōu)先考慮。聘期工資待遇比較高，同時(shí)要求各街道辦事處將盡最大的努力給予關(guān)心關(guān)懷，與辦事處其他人員一樣享受同等福利待遇;黨政主要負(fù)責(zé)人和分管負(fù)責(zé)人要經(jīng)常與他們進(jìn)行談話溝通，了解他們的思想動(dòng)態(tài)，做好思想工作，確保他們心情舒暢地開(kāi)展各項(xiàng)工作。組織人事部門，通過(guò)跟蹤服務(wù)、管理和考核，幫助他們盡快成長(zhǎng)。

三、必須做好引導(dǎo)工作，教育大學(xué)生在創(chuàng)建和諧社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

參加鄉(xiāng)村振興心得體會(huì)范文第2篇

論文摘要：張賽是中國(guó)近代民族工業(yè)的開(kāi)拓者之一。作為一位大實(shí)業(yè)家，卻偏偏“言商仍向孺”，走上了“教育救國(guó)”的艱辛道路，為發(fā)展地方教育事業(yè)無(wú)悔奮斗了一生。張賽辦學(xué)的主導(dǎo)思想是什么?支律他辦學(xué)的動(dòng)力是什么?文章從倫理視角探討張賽的教育思想，旨在繼承先賢的人格風(fēng)范，發(fā)揚(yáng)其對(duì)教育的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

張窖(1853-1926 )是中國(guó)近代民族工業(yè)的開(kāi)拓者，但是，張睿辦實(shí)業(yè)的主要目的是為了振興和發(fā)展教育事業(yè)。與辦實(shí)業(yè)相比，他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)最為深切，興趣最為濃厚，經(jīng)營(yíng)也最為勤奮。為此，他幾乎傾囊而出，為“教育救國(guó)”無(wú)悔地奮斗了一生。張睿在大力推進(jìn)近代教育的辦學(xué)實(shí)踐中，承繼了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理思想，在辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)原則、辦學(xué)理念等方面都貫穿和體現(xiàn)著他的倫理精神和倫理氣質(zhì)。研究張睿的教育倫理思想，學(xué)習(xí)張睿對(duì)教育的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)前的教育改革，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教育隊(duì)伍，促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教育救國(guó).強(qiáng)國(guó)富民的辦學(xué)宗旨

張容之所以走上“教育救國(guó)”的艱辛道路，是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)積貧積弱的原因有著非常深刻的了解。張窖生活的時(shí)代，正是中華民族多難之秋。慘敗，喪權(quán)辱國(guó)的《》簽訂，使中國(guó)更加淪入半封建半殖民地的痛苦深淵;八國(guó)聯(lián)軍侵華，引發(fā)《》的簽訂，更令國(guó)勢(shì)危殆。對(duì)此，張容痛心地慨嘆“中國(guó)今日國(guó)勢(shì)衰弱極矣，國(guó)望虧損極矣”，“慘莫大于亡國(guó)”。他認(rèn)為，“欲雪其恥，而不講求學(xué)問(wèn)則無(wú)資，欲求學(xué)問(wèn)而不普及國(guó)民教育則無(wú)與”，即欲救國(guó)就非辦教育不可。

張睿認(rèn)為中國(guó)之所以落后挨打，原因很多，但是最根本、最深沉的原因，是國(guó)民的素質(zhì)不高，愚昧落后，“人心否塞”，“民智未開(kāi)”，而且“豈唯民智不開(kāi)而已。上而官智，中而士智，開(kāi)痞者復(fù)有幾人”。1904年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)在我國(guó)的東三省爆發(fā)，當(dāng)千萬(wàn)民眾在戰(zhàn)火中慘遭涂炭時(shí)，清政府居然恬不知恥地放棄主權(quán)，宣稱中立。對(duì)此，張容痛心疾首，一針見(jiàn)血地指出:‘舊俄之戰(zhàn)，無(wú)論孰勝孰負(fù)，禍終萃于我國(guó)。蓋戰(zhàn)地在我，本無(wú)茍安于中立之理”。“而知此痛以全國(guó)人比較分?jǐn)?shù)不過(guò)千萬(wàn)中之一二。處堂燕雀，姑以為安，豈非民智不開(kāi)公理不明之故。.開(kāi)民智，明公理，舍教育何由”?為了“開(kāi)民智、明公理”，從1902年創(chuàng)辦南通師范學(xué)校起，到1926年他去世時(shí)，張睿先后親自創(chuàng)建和參與創(chuàng)建了各類大、中、小學(xué)，以及職業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、平民學(xué)校、盲聾啞學(xué)校等300多所，他把30多年的積蓄200多萬(wàn)銀元全部捐獻(xiàn)給教育事業(yè)和公益事業(yè)。張窖辦學(xué)數(shù)量之多，種類之廣，時(shí)間之長(zhǎng)，影響之深遠(yuǎn)，在中國(guó)教育史上均屬罕見(jiàn)。

張容在病逝前一年(1925年)，回顧生平時(shí)曾講道:“張容農(nóng)家而寒士也，自少不喜見(jiàn)富貴人……而以讀書勵(lì)行取科名守父母之命為職志;年三四十以后，即債中國(guó)之不振。四十年后，中東事(指中日)已，益奮而嘆國(guó)人之無(wú)常識(shí)也，由教育之不革新，政府謀新矣而不當(dāng)，欲自為之而無(wú)力，反復(fù)推究，當(dāng)自興實(shí)業(yè)始，然興實(shí)業(yè)則必與富人為緣而適違素守，又反復(fù)推究，乃決定捐棄所恃，舍身喂虎，認(rèn)定吾為中國(guó)大計(jì)而貶，不為個(gè)人私利為貶，庶愿可達(dá)而守不喪。”正是基于這種強(qiáng)國(guó)富民的愛(ài)國(guó)宗旨，使得張容改變了他的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，從非經(jīng)濟(jì)性轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)性，從一名封建士大夫轉(zhuǎn)向民族資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，從作帝師王佐轉(zhuǎn)向致力于中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)和文化，在振興實(shí)業(yè)、發(fā)展教育的道路上進(jìn)行了卓有成效的實(shí)踐。

二、注重人的全面發(fā)展的辦學(xué)目標(biāo)

張容是中國(guó)近代最先提出教育必須使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的教育家之一。1902年張謄創(chuàng)辦了南通師范學(xué)校。在《師范章程改訂例言》中首次提出了他的人才培養(yǎng)目標(biāo):“國(guó)家思想、實(shí)業(yè)知識(shí)、武備精神三者，為教育之大綱?！?904年，他在為一所幼稚園所寫的章程中更加明確地使用了德、智、體三育的概念，他指出:“謀體育德育智育之本，基于蒙養(yǎng)、而尤在兒童所知，振起其受教育之興味，使其易曉而直覺(jué)?！?914年，他在《河海工程測(cè)繪養(yǎng)成所章程》中則進(jìn)一步把上述思想提升為教育方針。他在章程的第五條中寫道，“本所教育方針如下:一、注重學(xué)生道德、思想，以養(yǎng)成高尚之人格。二、注重學(xué)生身體之健康，以養(yǎng)成勤勉耐勞之習(xí)慣。三、教授河海工程上必需之學(xué)理技術(shù)，注重實(shí)地練習(xí)，以養(yǎng)成切實(shí)應(yīng)用之知識(shí)?！?/p>

在德、智、體三者中，張窖特別注重道德的主導(dǎo)作用，認(rèn)為道德是人的靈魂，是立人立學(xué)立業(yè)的根本。他強(qiáng)調(diào)指出:“首重道德，次則學(xué)術(shù)”，“學(xué)術(shù)不可不精，而道德尤不可不講”。1923年，張春致黃任之(炎培)信中對(duì)此作了詳盡的論述。他說(shuō):“中國(guó)教育之為道，使人知倫紀(jì)與德行藝三者而已。古今法不必盡同，而無(wú)不同者道也。”“惟德無(wú)行，為人所不齒，即社會(huì)所不容，故德行為重，而藝次為之?！?/p>

張窖十分重視學(xué)生的知識(shí)教育，并在學(xué)生的智育中貫穿著道德教育。張窖認(rèn)為，學(xué)生不僅要有高尚的人格，而且要有淵博的知識(shí)，要有精湛的技藝。他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有“勇猛精進(jìn)“的意識(shí)，并強(qiáng)調(diào)要做到力求精進(jìn)，首先要有遠(yuǎn)大的志向，“人患無(wú)志，患不能以強(qiáng)毅之力行其志耳!”針對(duì)一些學(xué)生淺嘗輒止，不求甚解，不愿多讀書，不愿多實(shí)踐的毛病，張謄反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“須知無(wú)論成何事，必求其博，博則精，精則可擇”。他要求學(xué)生珍惜青春年華，孜孜向?qū)W，“口不輟語(yǔ)，手不輟書，行不輟思，臥不輟慮”，努力發(fā)展完善自己，將來(lái)成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)棟梁。

張睿對(duì)于體育也很重視。他要求在各類學(xué)校中，體育應(yīng)與其他學(xué)科并重，在他辦的學(xué)校中都設(shè)有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。張春還出資先后辦起兩處大體育場(chǎng)讓學(xué)生鍛煉，每年或隔一年開(kāi)展一次大型運(yùn)動(dòng)會(huì)，他親自到會(huì)演說(shuō)或參加評(píng)判，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加體育運(yùn)動(dòng)。由于張春熱心體育事業(yè)，在1921年中、菲、日等國(guó)于中國(guó)舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，他被選為運(yùn)動(dòng)會(huì)的榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

張睿所提出的全面發(fā)展的教育目標(biāo)，具有劃時(shí)代的歷史進(jìn)步性。他所創(chuàng)辦的各類學(xué)校已經(jīng)為社會(huì)培養(yǎng)了大批棟梁之才;他所大力倡導(dǎo)的全面發(fā)展的教育思想不僅為近代中國(guó)教育的發(fā)展，為提高中國(guó)國(guó)民素質(zhì)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，也為后來(lái)我們黨和國(guó)家制定教育方針提供了重要的思想淵源。張春的全面發(fā)展辦學(xué)思想體現(xiàn)了對(duì)人的倫理關(guān)懷和對(duì)人的價(jià)值的肯定，這些都是值得我們借鑒的。

三、教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合、教育為社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)原則

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是張容教育思想的又一重要特色。他認(rèn)為讓學(xué)生參加勞動(dòng)，一方面可以提高學(xué)生的勞動(dòng)技能，獲得謀生的本領(lǐng);另一方面又可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情感和吃苦耐勞、勤儉樸素的作風(fēng)。他希望學(xué)生“凡能做者，須自己做，切勿習(xí)懶”。除了要求學(xué)生參加上述校內(nèi)勞動(dòng)之外，還要求學(xué)生到工廠、農(nóng)場(chǎng)和沿海墾牧區(qū)參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和收獲的喜悅，了解經(jīng)濟(jì)的狀況和民眾的需求，使學(xué)生在勞動(dòng)中養(yǎng)成敬業(yè)樂(lè)群、吃苦耐勞、力求精進(jìn)的美德。

張窖還十分重視社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用，例如，他在一些學(xué)校的學(xué)則里規(guī)定，學(xué)生每學(xué)期必須“修學(xué)旅行”一次。這里所說(shuō)的修學(xué)旅行，類似于當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生的修學(xué)旅行可以在三個(gè)方面選擇:“巡視各地實(shí)業(yè)狀況可供實(shí)地見(jiàn)習(xí)資料之地;鍛煉身體習(xí)勞耐苦資以訓(xùn)練之地;名勝古跡藉廣知識(shí)之地。”他要求學(xué)生在修學(xué)旅行前，要列出修學(xué)旅行的學(xué)習(xí)考察提綱，回校后要向老師和同學(xué)們匯報(bào)考察學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

張容堅(jiān)持教育為社會(huì)服務(wù)的宗旨。例如，他創(chuàng)辦紡織學(xué)校，就明確提出“紡織教育為目前社會(huì)之需要”;創(chuàng)辦河海工科專門學(xué)校，為“江淮導(dǎo)治造就人才，且為全國(guó)水利專門之備”;創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)學(xué)校，研究和推廣優(yōu)良農(nóng)作物的栽培，以改變中國(guó)農(nóng)業(yè)落后狀況;創(chuàng)辦國(guó)文專修科，以“專為養(yǎng)成社會(huì)辦事書記人才”。

張容提出的上述兩大教育原則，是他不斷探索教育規(guī)律的結(jié)果;這兩大教育原則，對(duì)于學(xué)生的知識(shí)、能力和人格的全面發(fā)展，都具有重要的意義。

四、重視師德修養(yǎng)的辦學(xué)理念

張容十分重視教師的道德修養(yǎng)。他認(rèn)為教師不僅要有淵博的知識(shí)，精湛的業(yè)務(wù)，更重要的是要有愛(ài)心，要有高尚的道德。張謄的師德觀突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.“熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育”的人生理想

熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育是張春師德觀的靈魂與核心。張容的晚年，正是帝國(guó)主義列強(qiáng)瘋狂地，中華民族處于生死存亡危急關(guān)頭的年代。張窖認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，教師的作用和責(zé)任不再僅僅是傳道授業(yè)解惑，更重要的是“開(kāi)民智，洗國(guó)恥，強(qiáng)國(guó)富民”。1903年，他在師范學(xué)校開(kāi)校演說(shuō)時(shí)就開(kāi)宗明義地指出:“中國(guó)今日國(guó)勢(shì)衰弱極矣”，“諸君諸君，須是將天下一家，中國(guó)一人，民吾同胞，物吾與也之道理，人人胸中各自理會(huì)，須是將先知覺(jué)后知，先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)之責(zé)任，人人肩上各自擔(dān)起”。張窖殷切地希望他的學(xué)生都能承擔(dān)起開(kāi)民智，明公理，救國(guó)救民的歷史重任。

張容十分推崇武訓(xùn)節(jié)衣縮食、百折不撓、乞討辦學(xué)的精神，稱頌武訓(xùn)是教師學(xué)習(xí)的楷模。他認(rèn)為武訓(xùn)雖然是個(gè)叫花子，“所處極低極苦”，然而“成就極高極卓”，“論其仁，則大仁;論其智，則大智;論其廉，則大廉;論其勇，則大勇;論其信，則大信”。所以，“教育者皆當(dāng)崇奉者也”!張謄經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)武訓(xùn)精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，銳意興學(xué)，為普及教育，強(qiáng)國(guó)富民，鞠躬盡瘁。

2."勤勉節(jié)儉，任勞耐苦”的美德

張窖十分重視教師“養(yǎng)成勤勉耐勞之習(xí)慣”，培養(yǎng)學(xué)生自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。他認(rèn)為“勤勉節(jié)儉，任勞耐苦諸美德，是成功之不二法門”?！皟€可以養(yǎng)高尚之節(jié)，可以立實(shí)業(yè)之本，可以廣教育之施”。他對(duì)師范學(xué)生說(shuō):“諸生既投身于教育，茍不自儉，何能教人?”他要求師范學(xué)生自己打掃宿舍、廁所、教室和校園，利用課余時(shí)間在校園的雜邊地種植樹(shù)木、瓜果、蔬菜，要求學(xué)生學(xué)習(xí)修理門窗桌椅，學(xué)會(huì)洗衣做飯，烹制各種菜肴。對(duì)于畢業(yè)后在鄉(xiāng)村任教的學(xué)生，張容一再諄諄告誡他們要以普及教育、造福社會(huì)的事業(yè)為重，不要過(guò)于計(jì)較個(gè)人的收人多少和工作條件的好壞。他強(qiáng)調(diào)“假使一小學(xué)建筑務(wù)求美備，形式務(wù)求完全，教員務(wù)求厚棒，供給務(wù)求豐旨”，則學(xué)校“今年能創(chuàng)，明年將窮，教育必?zé)o普及之一日”。正是憑著這種百折不撓、艱苦奮斗的精神，張客和他的學(xué)生們僅用20多年的時(shí)間就在南通創(chuàng)辦了300多所各類大中小學(xué)校，為普及地方教育做出了杰出的貢獻(xiàn)。 轉(zhuǎn)貼于 3.“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格管理”的責(zé)任意識(shí)

張謄認(rèn)為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)格管理是教師必備的優(yōu)秀品德，也是學(xué)校進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的基本前提。他強(qiáng)調(diào)“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后人知敬學(xué)……師道貴嚴(yán)，中外同軌。非是則無(wú)所為教，無(wú)所為學(xué)”。張睿認(rèn)為嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，首先要有科學(xué)的嚴(yán)格的規(guī)章制度，使學(xué)生有所遵循，有所依據(jù)。他明確指出，所謂師范“范者法也，模也。學(xué)為人師而不可不法不?！??！靶Ｕ抡?，管理法也。監(jiān)理能行，諸生能守，是為范之正軌;今日能守，異日能行，是為范之結(jié)果”。他在南通師范學(xué)校創(chuàng)建之初，就為該校建立了一系列規(guī)章制度，并嚴(yán)格地實(shí)施執(zhí)行，做到賞罰分明。他認(rèn)為賞罰可以“整齊一校規(guī)則，銳厲一校精神”。張春非常反對(duì)一些教師不負(fù)責(zé)的放任主義態(tài)度，嚴(yán)肅地指出:“軍隊(duì)放任，則將不能以令;學(xué)校放任，則師不能以教。將不能令則軍敗，師不能教則學(xué)校敗?！币虼?，教師對(duì)學(xué)生負(fù)有教育熏陶之責(zé)，教師如果對(duì)學(xué)生放任遷就，就是失職，其結(jié)果只能是誤人、誤校、誤國(guó)。張謄還強(qiáng)調(diào)，他實(shí)行“嚴(yán)格主義”的治校宗旨，絕不是冷酷無(wú)情，懲罰學(xué)生，而恰恰相反是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生“相勸以勤學(xué)，相規(guī)以傷行，相愛(ài)以合群”，“為諸生養(yǎng)成人格，他日為良教師”。

4.“關(guān)愛(ài)學(xué)生，有教無(wú)類”的仁愛(ài)精神

張謄認(rèn)為，教師一定要有愛(ài)心，熱愛(ài)學(xué)生是教師進(jìn)行教育活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。他把有無(wú)愛(ài)心作為教師是否合格的一項(xiàng)基本條件，可以說(shuō)“愛(ài)生如子”是張窖師德思想的精髓。他的這一思想和情感的產(chǎn)生決非偶然。張容從小就受到儒學(xué)“仁者愛(ài)人”和墨家“兼愛(ài)”思想的熏陶，加之他自己生于貧寒，長(zhǎng)于優(yōu)患，因此他對(duì)學(xué)生尤其是貧窮學(xué)生有一種特殊的愛(ài)心。這種愛(ài)心也是他興辦教育事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。19世紀(jì)末，當(dāng)大多數(shù)封建士大夫都熱衷于爭(zhēng)名逐利、追求榮華富貴的時(shí)候，張容卻毅然辭官還鄉(xiāng)，白手起家，創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，并不顧一些人的冷嘲熱諷，將創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的大部分所得投人教育。張容曾多次坦陳自己的心志:“惟見(jiàn)社會(huì)不平，必求所以改革，故辦種種實(shí)業(yè)教育為窮人打算，不使有凍餒之憂?！闭潜局@種憂國(guó)愛(ài)民的宗旨，張容在興辦教育的過(guò)程別重視發(fā)展貧民教育，希望能“廣教育于窮鄉(xiāng)子弟”。他先后在南通城郊創(chuàng)辦了貧民半日學(xué)校、市民工商補(bǔ)習(xí)學(xué)校、藝徒學(xué)校、女工傳習(xí)所、蠶桑染織傳習(xí)所，并在南通沿海墾牧區(qū)興辦了一大批貧民子弟學(xué)校，為成千上萬(wàn)的貧苦子弟讀書就業(yè)創(chuàng)造了條件。為了發(fā)展貧民教育，他還熱心資助了許多家境貧困的學(xué)生進(jìn)人師范學(xué)校學(xué)習(xí)，并激勵(lì)他們弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的美德，將來(lái)“篤志于貧民教育”。

值得強(qiáng)調(diào)的是，清末民初重視發(fā)展教育者不乏其人，但像張容那樣關(guān)注慈善教育，特別是殘疾人教育的卻為數(shù)不多。張窖在創(chuàng)辦師范學(xué)校和中小學(xué)校的同時(shí)，就已開(kāi)始注意盲啞等殘疾人教育事業(yè)，并致函當(dāng)時(shí)的政府，提出了發(fā)展盲啞人教育的獨(dú)特見(jiàn)解，但是并未得到回應(yīng)。盡管如此，他并不氣餒，仍繼續(xù)不斷呼吁此事。張容認(rèn)識(shí)到要發(fā)展中國(guó)的盲啞人教育事業(yè)，首先必須培養(yǎng)專門的師資力量，否則只會(huì)流于空談。他根據(jù)西方人口調(diào)查提供的每千人有盲啞人兩人的數(shù)據(jù)，估計(jì)4億中國(guó)人口中至少有80萬(wàn)盲啞人，“盲啞累累，教育無(wú)人”，是一個(gè)十分重要的社會(huì)問(wèn)題，惟一可行的辦法就是創(chuàng)辦盲啞師范傳習(xí)所，培養(yǎng)自己的師資力量。1912年，張容開(kāi)始籌設(shè)我國(guó)第一所盲啞師范傳習(xí)所。張容要求學(xué)員除具有普通師范生的條件外，還須有“慈愛(ài)心”與“忍耐心”，他認(rèn)為“盲啞學(xué)校教師茍無(wú)慈愛(ài)心與忍耐心，皆不可任”。張警經(jīng)過(guò)4年的苦心經(jīng)營(yíng)，校舍竣工，師資具備，遂于1916年11月25日正式成立南通盲啞學(xué)校。這是中國(guó)人自己創(chuàng)辦、自己任教的第一所盲啞合一的特殊教育學(xué)校，堪稱“開(kāi)華人自辦盲啞教育之先河”。張容親任校長(zhǎng)直到逝世，長(zhǎng)達(dá)10年之久。