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對(duì)教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第1篇

論文摘要:教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)在應(yīng)用型人才培養(yǎng)上存在著重理論目標(biāo)輕實(shí)踐目標(biāo)、重復(fù)現(xiàn)目標(biāo)輕創(chuàng)造目標(biāo)、重靜態(tài)目標(biāo)輕動(dòng)態(tài)目標(biāo)等問(wèn)題，其原因在于教學(xué)觀念的相對(duì)滯后、教師素質(zhì)不高、教學(xué)內(nèi)容方法陳舊、對(duì)社會(huì)發(fā)展需求缺乏了解。只有樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、面向社會(huì)和市場(chǎng)培養(yǎng)適用人才，這樣才能真正提高教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)條 件下，社會(huì)對(duì)教育的專(zhuān)業(yè)化程度要求越來(lái)越高，而一個(gè)專(zhuān)業(yè)是否具有前景和生命力，主要是看這一專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的產(chǎn)品—學(xué)生是否符合社會(huì)的需求，能否充分和高質(zhì) 量地就業(yè)，實(shí)質(zhì)上也就是人才培養(yǎng)是否具有高質(zhì)量和專(zhuān)業(yè)特色。就目前教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，這方面存在不少問(wèn)題，值得認(rèn)真研究。

    一、教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)存在的主要問(wèn)題

    幾屆畢業(yè)生的培養(yǎng)實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到:一個(gè)專(zhuān)業(yè)如果沒(méi)有明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，在社會(huì)上沒(méi)有不可替代性，要想得到發(fā)展是很難的。而事實(shí)上，教育技術(shù)學(xué)的專(zhuān)業(yè)特色還沒(méi)有得到充分體現(xiàn)，它的課程體系還有大雜燴之嫌，它的人才培養(yǎng)目標(biāo)寬泛而不專(zhuān)精。

    1. 重理論目標(biāo)輕實(shí)踐目標(biāo)。教育技術(shù)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，目前雖然有一些實(shí)踐的環(huán)節(jié)，但從總體來(lái)說(shuō)，還是在課堂講授的多，從書(shū)本上找答案的多，課堂教學(xué) 多是理論性的探討，或是知識(shí)性的堆積。從我校的情況看，教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)屬于文理兼職招，學(xué)生人學(xué)前對(duì)專(zhuān)業(yè)知之甚少，而且動(dòng)手能力較差，教學(xué)和考評(píng)注重理性 知識(shí)，較少涉及實(shí)踐操作。

    2.重復(fù)現(xiàn)目標(biāo)輕創(chuàng)造目標(biāo)。教育技術(shù)學(xué)作為一門(mén)多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，有人戲稱(chēng)它搞計(jì)算機(jī) 不如計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)，搞教育不如師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)，一些專(zhuān)任教師是從其它學(xué)科轉(zhuǎn)任，對(duì)教育技術(shù)學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)也存在模糊認(rèn)識(shí)。因此在教學(xué)中重視結(jié)論性的東西，而難以創(chuàng) 新創(chuàng)造。高校教學(xué)的本質(zhì)就在于創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)造就沒(méi)有高質(zhì)量的產(chǎn)品。教育技術(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)停留在過(guò)去固定的模式上，必須具備強(qiáng)烈的創(chuàng)造意義，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué) 生才能很快適應(yīng)社會(huì)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

    3.重靜態(tài)目標(biāo)輕動(dòng)態(tài)目標(biāo)。社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，社會(huì)對(duì)人才的需求也會(huì)不斷變 化，教育技術(shù)作為與現(xiàn)實(shí)非常貼近的一門(mén)專(zhuān)業(yè)，但教師對(duì)現(xiàn)實(shí)的變化了解不多，接軌就更少。教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)本來(lái)就不夠明確具體，到底培養(yǎng)學(xué)生成為什么 樣的人才?具體往哪個(gè)方向發(fā)展?需要具備哪些知識(shí)技能?老師和學(xué)生都有些迷茫。再加上學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)總是落后于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，因此，學(xué)生讀了四年，到畢 業(yè)時(shí)，心里還沒(méi)個(gè)底，自己到底要干什么?能干什么?培養(yǎng)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離過(guò)大。

    二、教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)問(wèn)題的原因分析

    1.教學(xué)觀念的相對(duì)滯后。在現(xiàn)實(shí)的教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，老師習(xí)慣于單向傳授，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受。占據(jù)人們思想的主要還是傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，這與教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代性和操作性是相背離的。事實(shí)上知識(shí)是個(gè)體在出于各種目的而試圖理解所生活的社會(huì)或自然環(huán)境的過(guò)程中的認(rèn)知建構(gòu)或創(chuàng)造的過(guò)程，要想實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程，被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)是無(wú)法完成的，只有真正地確立大學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，才能使大學(xué)生“成為他們獲得的知識(shí)的最高主人而不是消極的知識(shí)接受者”。

    2.教師自身素質(zhì)不高。世界發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)教師基本上是博士，而我們的教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師，具有博士學(xué)位的很少。從我們的專(zhuān)任教師來(lái)看，學(xué)歷層次普遍偏低，沒(méi)有一個(gè)博士，還有少數(shù)教師沒(méi)有碩士學(xué)位;有的是從計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)、物理學(xué)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)的，真正從教育技術(shù)學(xué)科班出身的，只有三分之一左右。近年來(lái)，高校大規(guī)模擴(kuò)招，教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)也不例外，師資條件難以跟上，大部分教師都是剛從高校走出來(lái)的，他們有沖勁，但必竟自身素質(zhì)不高，實(shí)踐能力比較欠缺。

    3. 教學(xué)內(nèi)容、方法陳舊。從教育技術(shù)學(xué)來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容陳舊而雜亂，教材多有拼湊之嫌，偏重理論知識(shí)，忽視實(shí)踐技能;教學(xué)方法死板，教師講授、學(xué)生接受，單向傳 遞，缺乏創(chuàng)造互動(dòng)。許多學(xué)生對(duì)教學(xué)不感興趣，認(rèn)為學(xué)來(lái)價(jià)值不大，也學(xué)不到什么東西。因此教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，教師不愿教，學(xué)生不想學(xué)，窮于應(yīng)付，教學(xué)質(zhì)量 不高，這樣就很難實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，也無(wú)法真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的應(yīng)用型人才。

    4.對(duì)社會(huì)需求缺乏了解。人才的培養(yǎng)應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)的需求，而現(xiàn)在我們只是關(guān)起門(mén)來(lái)辦學(xué)，只看畢業(yè)了多少學(xué)生，而不管這些學(xué)生是否被社會(huì)所接納，是否找到了合適的工作崗位。教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)也是如此，培養(yǎng)目標(biāo)基本上是閉門(mén)造車(chē)設(shè)計(jì)出來(lái)的，而不是從社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，所以對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能和情感態(tài)度的要求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有較大的差距，學(xué)的不一定是社會(huì)所需要的，社會(huì)需要的往往所學(xué)甚少。

    三、改革教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的策略

    教育固然不可能完全圍繞社會(huì)和市場(chǎng)轉(zhuǎn)，但基本思路和要求不能與社會(huì)脫節(jié)，牢牢抓住應(yīng)用型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，明確本專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的基本內(nèi)涵，這是改革的基礎(chǔ)和前提。

    1.更新教育理念，樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念。在教育技術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)上，要勇于打破常規(guī)，敢于提出新的思路:一是樹(shù)立發(fā)展目 標(biāo)觀。接受高等教育，學(xué)習(xí)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，目標(biāo)應(yīng)該很明確，那就是要成為信息技術(shù)方面的專(zhuān)門(mén)人才，將來(lái)使自己得到更好的發(fā)展。二是要樹(shù)立主體教育觀。在教 學(xué)中不能把學(xué)生看作是被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”，應(yīng)把學(xué)生看成是活生生的、具有思想和情感的人，能知的而且“能動(dòng)”的人。三是要樹(shù)立研究性學(xué)習(xí)觀念。要針對(duì) 教育技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問(wèn)題，大力開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，突出建構(gòu)力、批判力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，尊重主體的個(gè)性化參與、體驗(yàn)和理解，促進(jìn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo) 的達(dá)成。

    2.調(diào)動(dòng)積極性，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，并不是只是單純追求教師數(shù)量的增加，而是要提高教師的學(xué)歷層次、改變 職稱(chēng)結(jié)構(gòu)、提高能力水平。學(xué)歷與文憑不能混為一談，有學(xué)歷不一定有文憑，有文憑不一定有學(xué)歷，但在現(xiàn)有情況下，文憑還是我們進(jìn)人的重要依據(jù)。應(yīng)引進(jìn)和培養(yǎng) 相結(jié)合，高學(xué)歷和高素質(zhì)相結(jié)合，培養(yǎng)雙師型教師，要既愿教，又要會(huì)教，還要會(huì)研究。教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該是理論上的先行者，又應(yīng)是實(shí)踐上的高手。

對(duì)教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；人文教育；人文修養(yǎng)

作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，還應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人，使學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己，對(duì)待他人、集體、社會(huì)、國(guó)家乃至全人類(lèi)的自然與環(huán)境。這就要求教師要做到以下幾點(diǎn)：

一、樹(shù)立數(shù)學(xué)教學(xué)與人文教育相融合的觀念

數(shù)學(xué)是科學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)知識(shí)中的人文教育價(jià)值雖然沒(méi)有人文知識(shí)那么直接，但數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含著人文學(xué)科所沒(méi)有的豐富的人文教育內(nèi)容。這是由其學(xué)科特點(diǎn)決定的。陶行知先生說(shuō)：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會(huì)創(chuàng)新的人?！睌?shù)學(xué)的一題多解能使學(xué)生探索出新穎奇異的解答思路，充分體現(xiàn)了學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性，這是人文學(xué)科教學(xué)所不能及的。

小學(xué)是九年義務(wù)教育的第一階段，是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，此階段對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人文教育意義十分重大。每個(gè)人都必須接受六年小學(xué)教育，所以，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)對(duì)象是最廣的，而且經(jīng)歷的時(shí)間也最長(zhǎng)的。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要樹(shù)立數(shù)學(xué)教學(xué)與人文教育相融合的觀念，這是我們將人文教育真正落實(shí)在實(shí)踐中的根本。

二、正確把握小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

小學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué)的內(nèi)容伴隨著時(shí)代變化也發(fā)生了重要的變化，因此，它的學(xué)科特點(diǎn)是具有時(shí)代性的。傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)是以“算術(shù)”為名稱(chēng)，基本的內(nèi)容是圍繞著計(jì)算技能而展開(kāi)；而現(xiàn)在的小學(xué)數(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。因此，作為新時(shí)代的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下認(rèn)真研究正在使用的小學(xué)數(shù)學(xué)1～12冊(cè)的全部教材，熟悉教學(xué)內(nèi)容，整體把握小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)。這樣，才能在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中適時(shí)有效地進(jìn)行人文教育。新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用范圍廣，與生活實(shí)際聯(lián)系緊密

數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基礎(chǔ)和工具。它在日常生活、進(jìn)一步學(xué)習(xí)、生產(chǎn)建設(shè)和科學(xué)研究中都有廣泛的應(yīng)用。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是學(xué)生生活中的一些實(shí)際事例，從事例中總結(jié)出法則和意義，而并非邏輯公理。所以，在教學(xué)中要注意生活，聯(lián)系實(shí)際，重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲取，把教學(xué)歸樸實(shí)踐、歸樸生活。

2.小學(xué)數(shù)學(xué)以唯物辯證法為基礎(chǔ)

數(shù)學(xué)屬于自然科學(xué)范疇，現(xiàn)代自然科學(xué)是以物質(zhì)世界研究為對(duì)象，是關(guān)于物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性的研究，所以，現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)科是以唯物辯證法為基礎(chǔ)的。在數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程中，概念的形成和演變，重要數(shù)學(xué)思想的確立與發(fā)展，重大理論的創(chuàng)立與沿革等，無(wú)不體現(xiàn)唯物辯證法的核心思想：發(fā)展、運(yùn)動(dòng)與變化。這樣，學(xué)生就更容易接受新知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生重視實(shí)踐，一切從事實(shí)出發(fā)的唯物精神。

3.小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言包含了豐富的人文教育內(nèi)容

數(shù)學(xué)是人類(lèi)的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。首先，數(shù)學(xué)內(nèi)容隨著時(shí)間的推移一直在不斷地被豐富，小學(xué)數(shù)學(xué)各學(xué)習(xí)階段的內(nèi)容也是遵循數(shù)學(xué)學(xué)科和學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的，學(xué)生從理解生活中具體的數(shù)學(xué)現(xiàn)象到形成初步的抽象的數(shù)學(xué)思維，從認(rèn)識(shí)數(shù)到理解數(shù)的意義和數(shù)之間的關(guān)系，從認(rèn)識(shí)圖形到理解圖形間的關(guān)系，從實(shí)踐活動(dòng)到綜合應(yīng)用，這些內(nèi)容都是隨著年級(jí)的升高而不斷深化的。這在一定程度上反映出數(shù)學(xué)的發(fā)展史。其次，數(shù)學(xué)學(xué)科是培養(yǎng)人的理性思維最有效的學(xué)科。理性思維是一種歷史的、科學(xué)的、富有哲理的思考，是批判的思維，是求異或創(chuàng)造性的思維，是一種在更高層次上進(jìn)行的道德推理。數(shù)學(xué)中還有更多人文教育內(nèi)容，這需要教師在平時(shí)的教學(xué)和研究中認(rèn)真探索發(fā)現(xiàn)。

三、全面提高教師的人文修養(yǎng)

小學(xué)數(shù)學(xué)教師要從我做起、從現(xiàn)在做起，逐步養(yǎng)成良好的文學(xué)作品閱讀習(xí)慣。只要安排好個(gè)人的時(shí)間，經(jīng)常到書(shū)店逛逛，購(gòu)買(mǎi)一些好的文學(xué)作品，豐富自己的藏書(shū)架。學(xué)會(huì)鑒賞就是學(xué)會(huì)審美，只有具備一定的審美意識(shí)才能用這雙慧眼去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的存在，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行“美”的教育。

綜上所述，教師要把人文知識(shí)、人文精神浸潤(rùn)在數(shù)學(xué)知識(shí)中，使其是既具有數(shù)學(xué)特質(zhì)又具有人文特征的一種教育。教師要努力提高自己的人文修養(yǎng)，在工作中應(yīng)處理好數(shù)學(xué)教學(xué)與人文教育的辯證關(guān)系，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化與人文化的整合，力爭(zhēng)做到科學(xué)課程人文化，人文課程科學(xué)化，從而促使學(xué)生獲得真正意義上的協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

對(duì)教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第3篇

1.信息技術(shù)與高中英語(yǔ)整合的關(guān)鍵是教師的教學(xué)思想

如果教師固有的教學(xué)觀點(diǎn)和思想一成不變，教師就會(huì)把計(jì)算機(jī)當(dāng)做傳統(tǒng)教學(xué)方法的附屬物，不能很好地發(fā)揮計(jì)算機(jī)的獨(dú)特潛力，只能用它作演示或練習(xí)。具體地說(shuō)，要發(fā)生四大轉(zhuǎn)變。

教師角色的轉(zhuǎn)變：教師要從知識(shí)的講授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生活動(dòng)的導(dǎo)演者；學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變：學(xué)生要從被動(dòng)聽(tīng)講的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的學(xué)習(xí)主體；媒體作用的轉(zhuǎn)變：把媒體從原來(lái)作為教師的演示工具，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認(rèn)識(shí)工具；教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變：把教學(xué)過(guò)程從傳統(tǒng)的邏輯分析講授過(guò)程，轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題和意義建構(gòu)過(guò)程，以獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力。

2.信息技術(shù)在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

閱讀是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的核心內(nèi)容之一。如何有效提高學(xué)生的閱讀能力，是高中英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵所在。信息技術(shù)的應(yīng)用，使高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)又多了一個(gè)新的渠道。

2.1運(yùn)用多媒體課件，提高英語(yǔ)課文教學(xué)質(zhì)量。

多媒體技術(shù)以其靈活性、趣味性、直觀性、廣泛性、實(shí)用性和真實(shí)性為外語(yǔ)教學(xué)改革提供廣闊的平臺(tái)，因此，它愈來(lái)愈受到歡迎。多媒體的運(yùn)用使課堂教學(xué)容量相對(duì)增大，給學(xué)生提供更多的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)。多媒體課件的形象生動(dòng)可以大大提高學(xué)生的英語(yǔ)閱讀興趣。

用多媒體課件形象地展現(xiàn)客觀事物的時(shí)間順序、空間結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)特征，把文本、符號(hào)、動(dòng)畫(huà)、聲音和圖像融為一體，為外語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)設(shè)逼真的情境。

2.2應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息資源，提高英語(yǔ)閱讀效率。

利用多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行英語(yǔ)閱讀教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一條新途徑。它可以有效解決以往中學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的許多問(wèn)題，例如閱讀題材狹窄、內(nèi)容陳舊、訓(xùn)練方法單一、呆板等。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具有信息豐富，題材廣泛且新穎、反饋及時(shí)等特點(diǎn)，可以極大地提高學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而有效提高學(xué)生的閱讀能力。

選擇網(wǎng)上的閱讀材料，應(yīng)是對(duì)教材內(nèi)容的擴(kuò)展、延伸，而不是簡(jiǎn)單的重復(fù)；材料內(nèi)容要新，有時(shí)代感；具有趣味性，能激起學(xué)生閱讀的興趣；具有真實(shí)性，如實(shí)地反映客觀實(shí)際；要難易適中，適合學(xué)生的閱讀水平，對(duì)一些文章可進(jìn)行適當(dāng)改編。我們可以把這些材料打印出來(lái)讓學(xué)生閱讀，也可以指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行網(wǎng)上閱讀。

3.信息技術(shù)與高中英語(yǔ)資源的整合

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“英語(yǔ)課程要力求合理利用和積極開(kāi)發(fā)課程資源，給學(xué)生提供貼近學(xué)生實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的內(nèi)容健康和豐富的課程資源；要積極利用音像、電視、書(shū)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等豐富的教學(xué)資源，拓展學(xué)習(xí)英語(yǔ)的渠道；積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與課程資源的開(kāi)發(fā)和利用?！彪S著技術(shù)的發(fā)展，英語(yǔ)課程資源越來(lái)越多地呈現(xiàn)多媒化、網(wǎng)絡(luò)化。如：有了技術(shù)的整合就可以化靜為動(dòng)、化抽象為形象、化遠(yuǎn)為近、化過(guò)去為現(xiàn)在，使課程的學(xué)習(xí)融聲音、圖像、文字、視頻、動(dòng)畫(huà)等于一體，極大地刺激學(xué)生的各種感官，提高學(xué)習(xí)效率。特別是Internet的發(fā)展，可以使更大范圍的英語(yǔ)資源為教學(xué)所用。如：我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)各種英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站、閱覽電子書(shū)刊、訪問(wèn)虛擬圖書(shū)館進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；學(xué)生還通過(guò)辦電子板報(bào)、做個(gè)人英語(yǔ)網(wǎng)頁(yè)與中外的學(xué)子進(jìn)行交流。利用技術(shù)，學(xué)生可以進(jìn)行網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)或補(bǔ)習(xí)?？傊?，有了技術(shù)的整合就有了更具人性化的英語(yǔ)課程資源，就能真正改變以教材為中心的傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式。

4.現(xiàn)代信息技術(shù)與高中英語(yǔ)教學(xué)整合的模式

4.1情景化教學(xué)模式

情景化教學(xué)模式是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要研究?jī)?nèi)容之一。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師利用Authorware創(chuàng)設(shè)接近實(shí)際的情境進(jìn)行教學(xué)，利用生動(dòng)、直觀的形象有效促使學(xué)生聯(lián)想，喚醒記憶中的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和表象，從而使學(xué)生利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種意義，給課堂注入活力，形聲并茂，情景交融，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。高中英語(yǔ)的“Speaking”部分教學(xué)可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)、圖片展示、視頻展播等創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生自由交談，教師只是指導(dǎo)者，解決問(wèn)題策略的分析者，注重用實(shí)際的方法解決真實(shí)情境問(wèn)題。教師也可以在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)通訊工具提供示范和幫助，使學(xué)生多角度地用英語(yǔ)交流，使課堂伴隨的教學(xué)事件得到延伸。

4.2小組協(xié)作式教學(xué)模式。

利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及多媒體等相關(guān)技術(shù)，由學(xué)生針對(duì)同一學(xué)習(xí)內(nèi)容，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，彼此交互和合作，開(kāi)展小組活動(dòng)。小組中的每個(gè)學(xué)生都承擔(dān)具體的任務(wù)，并對(duì)自己的任務(wù)負(fù)責(zé)。教師給學(xué)生提供相應(yīng)的網(wǎng)址以獲取信息，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在網(wǎng)上獲取信息技巧，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)合理選擇和有效利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過(guò)協(xié)作增加和豐富自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方式，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、研究性、協(xié)作性和動(dòng)手性，符合素質(zhì)教育的發(fā)展。

4.3游戲式教學(xué)模式。

對(duì)教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第4篇

關(guān)鍵詞：羅杰斯 人本主義 數(shù)學(xué)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（b）-0106-01

1 羅杰斯的人本主義教育思想概述

羅杰斯的人本主義心理學(xué)思想中，涉及到了諸多的教育思想，本文著重論述羅杰斯的人本主義教育思想及其對(duì)數(shù)學(xué)教育的啟示。

1.1 教育目標(biāo)―― 充分發(fā)展的人

羅杰斯認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)以讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)為最終目的，這種依賴(lài)于知識(shí)、依賴(lài)于訓(xùn)練、依賴(lài)接受某些被教授的東西是毫無(wú)意義的。“充分發(fā)展的人”是羅杰斯的教學(xué)目標(biāo)，這與他的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)過(guò)程及方法是一致的，他主張情意教學(xué)，創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)情境，這有利于學(xué)生身心的全面發(fā)展。

1.2 學(xué)習(xí)觀

羅杰斯認(rèn)為，可以把學(xué)習(xí)分為兩類(lèi)，他們分別處于意義連續(xù)體的兩端。一類(lèi)學(xué)習(xí)類(lèi)似于心理學(xué)上的無(wú)意義章節(jié)的學(xué)習(xí)；另一類(lèi)是意義學(xué)習(xí)。所謂的意義學(xué)習(xí)是以人的自主學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮為基礎(chǔ)，以學(xué)會(huì)自由和自我實(shí)現(xiàn)為目的，以自主選擇的自認(rèn)為有生活和實(shí)踐意義的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，以“自主―― 主動(dòng)學(xué)習(xí)”為特征，以毫無(wú)外界壓力為條件的完全自主的、自由的學(xué)習(xí)。

1.3 教學(xué)觀

羅杰斯把“以人為中心”的心理治療理論運(yùn)用于教育領(lǐng)域，提出了“非指導(dǎo)性”教學(xué)思想。他的教育原則有：在學(xué)與教的關(guān)系上，應(yīng)以學(xué)生的學(xué)為中心組織教學(xué)；在教學(xué)目標(biāo)上，要以教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)為主，而不是以傳授知識(shí)為主；在教學(xué)方法上，要以學(xué)生自學(xué)為主，教師輔導(dǎo)為輔，讓學(xué)生自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方法、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，教師只是在學(xué)生需要時(shí)才去輔導(dǎo)。[1]

總之，羅杰斯的人本主義理論不僅對(duì)整個(gè)教育領(lǐng)域有著深刻的影響，而且對(duì)我們的數(shù)學(xué)教育改革有著諸多的啟示。

2 羅杰斯的人本主義觀對(duì)數(shù)學(xué)教育的啟示

羅杰斯的人本主義觀為數(shù)學(xué)教育改革提供了一定的理論基礎(chǔ)，為數(shù)學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)提供嶄新的視角，更為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了新的策略，由此來(lái)挖掘每一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)智力潛能，滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

2.1 實(shí)施情境性教學(xué)

羅杰斯強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，主張情意教學(xué)，創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中探索新知。數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象度很高，但也是從賴(lài)以形成這些知識(shí)的社會(huì)和物理情境中建構(gòu)起來(lái)的，所以學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)及應(yīng)用都離不開(kāi)一定的情境。在教學(xué)中，教師應(yīng)該深刻理解情境性教學(xué)的內(nèi)涵，以“學(xué)生為中心”，巧妙地設(shè)計(jì)與問(wèn)題有關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，在情境中主動(dòng)探究。

例1：完全平方公式的學(xué)習(xí)。

（1）一塊邊長(zhǎng)為am的正方形試驗(yàn)田，因需要將其邊長(zhǎng)增加bm，形成四塊小試驗(yàn)田，以種植不同的新產(chǎn)品（見(jiàn)圖1）。

①分別寫(xiě)出每塊試驗(yàn)田的面積；

②用不同的形式表示試驗(yàn)田的總面積，并進(jìn)行比較，你發(fā)現(xiàn)了什么？

（2）李奶奶非常喜歡小朋友到她家里來(lái)玩。每當(dāng)有小朋友來(lái)，李奶奶總是拿水果來(lái)招待他們。來(lái)幾個(gè)，就會(huì)給每個(gè)小朋友發(fā)幾個(gè)水果。①第一個(gè)星期有a個(gè)小朋友去了她家，李奶奶一共給了這些孩子多少水果？②第二個(gè)星期另外的b個(gè)小朋友去了她家，李奶奶一共給了這些孩子多少水果？③第三個(gè)星期是李奶奶的生日，這a+b個(gè)小朋友一同去了李奶奶家給她過(guò)生日，李奶奶一共給了這些孩子多少水果？④這些孩子第三個(gè)星期得到的水果數(shù)與前兩個(gè)星期所得總數(shù)相比，哪個(gè)多？多多少？為什么？

分析：以上兩個(gè)情境都是為學(xué)生學(xué)習(xí)完全平方公式設(shè)計(jì)的，第（1）個(gè)例子創(chuàng)設(shè)了種實(shí)驗(yàn)田的現(xiàn)實(shí)情境，意在讓學(xué)生明白擴(kuò)充后的試驗(yàn)田的面積可以有兩種表示方式：（a+b）2與a2+2ab+b2，兩者都表示現(xiàn)在試驗(yàn)田的面積，所以（a+b）2=a2+2ab+b2。第（2）個(gè)例子也是關(guān)于完全平方公式的學(xué)習(xí)的，是針對(duì)于學(xué)生初學(xué)此知識(shí)容易犯錯(cuò)誤所設(shè)計(jì)的，它的目的是讓學(xué)生明白（a+b）2與a2+2ab+b2是不等的，這樣一個(gè)大多數(shù)學(xué)生感興趣的情境加深了他們對(duì)完全平方公式的理解，并對(duì)下一步的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.2 實(shí)施區(qū)別化教學(xué)

羅杰斯認(rèn)為人生來(lái)就有學(xué)習(xí)的潛能，當(dāng)學(xué)生覺(jué)察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己的學(xué)習(xí)目的相關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)發(fā)生了，只有讓學(xué)生進(jìn)行意義學(xué)習(xí)，教學(xué)才是有效的。每個(gè)人意義學(xué)習(xí)發(fā)生的時(shí)間是不一致的，存在個(gè)體差異性，所以在教學(xué)中一定要考慮學(xué)生的差異性。教師應(yīng)根據(jù)不同類(lèi)型專(zhuān)業(yè)的不同要求，充分關(guān)注、尊重和體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體差異，因材施教，以最大程度的區(qū)別化教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，以促使每一個(gè)學(xué)生最大可能地實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，求得教學(xué)效益的整體提高。

2.3 結(jié)合多元智能理論讓學(xué)生通過(guò)“做數(shù)學(xué)”來(lái)“學(xué)數(shù)學(xué)”

在羅杰斯看來(lái)，大多數(shù)意義學(xué)習(xí)是從做中學(xué)的，而對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的深入研究已表明：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是一個(gè)被動(dòng)的吸收過(guò)程，而是一個(gè)以學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程?？梢?jiàn)羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)觀與對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的深入研究結(jié)果相吻合。按照這種觀點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)“做數(shù)學(xué)”來(lái)“學(xué)數(shù)學(xué)”的這個(gè)過(guò)程能挖掘?qū)W生自身的數(shù)學(xué)潛能而高效學(xué)習(xí)。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，羅杰斯的人本主義教育思想對(duì)我國(guó)的課程改革有著很大的借鑒作用，但我們也應(yīng)該看到他的理論存在的局限，他過(guò)分強(qiáng)調(diào)情緒與情感，并且他的理論主要以西文文化思想為主要依據(jù)，在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)突出個(gè)體意識(shí)、自我依賴(lài)的觀點(diǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)的集體意識(shí)存在著沖突與矛盾。所以，對(duì)羅杰斯的人本主義教育思想，我們不能機(jī)械地理解，就在數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中，進(jìn)一步探索，促使數(shù)學(xué)教學(xué)工作更完善地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

對(duì)教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞 教育技術(shù)學(xué)；信息技術(shù)；電化教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-057 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-489X（2013）24-0001-04

1 引言

構(gòu)建中國(guó)特色的教育技術(shù)學(xué)理論體系框架是每個(gè)從事教育技術(shù)學(xué)教學(xué)和研究人員的期望，多年來(lái)許多學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了積極的探索研究。筆者認(rèn)為，要能夠深刻地認(rèn)識(shí)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科，就要深入到它生存方式的背后考察其原始性的根源，進(jìn)而說(shuō)明它生存演化的內(nèi)在邏輯，從而確立其生存方式的前提性和基礎(chǔ)性的東西，而不能簡(jiǎn)單地對(duì)它的生存做出經(jīng)驗(yàn)的描述和簡(jiǎn)單的肯定與否定的價(jià)值判斷。我國(guó)教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展從電化教育名稱(chēng)和學(xué)術(shù)內(nèi)涵正式確立至今，已有近80年的歷史，通過(guò)近80年的發(fā)展積累了豐富的實(shí)踐資料，為建立中國(guó)特色教育技術(shù)學(xué)理論體系提供了最有力的依據(jù)。考察教育技術(shù)學(xué)的原始性根源，就要從分析教育技術(shù)學(xué)的歷史開(kāi)始。

2 中國(guó)教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展特點(diǎn)

有不少學(xué)者提出，電化教育與教育技術(shù)學(xué)不是同一回事，它不是電化教育的發(fā)展。楊開(kāi)誠(chéng)認(rèn)為：“教育技術(shù)學(xué)的前身是一種媒體技術(shù)的教育應(yīng)用領(lǐng)域，這個(gè)研究領(lǐng)域關(guān)注的并不是教育，而是教育中的技術(shù)應(yīng)用。教育技術(shù)學(xué)并不是由電化教育演化而來(lái)，更不是電化教育的當(dāng)代版本。信息化教育倒是可以看作是電化教育的當(dāng)代版本。”從教育技術(shù)學(xué)和電化教育的歷史發(fā)展過(guò)程看，筆者認(rèn)為，作為一個(gè)知識(shí)體系，教育技術(shù)學(xué)只是我國(guó)電化教育的改名，至于名稱(chēng)包含的含義的不同，只是由于盲目改名等原因造成的。但是，兩者在我國(guó)的學(xué)科建設(shè)中的終極目標(biāo)是相同的。因此，本文為了敘述清晰，統(tǒng)一用教育技術(shù)學(xué)這個(gè)名稱(chēng)。

關(guān)于中國(guó)教育技術(shù)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景及發(fā)展，筆者已在《電化教育研究》雜志2011年第9期的文章《從我國(guó)電化教育的發(fā)展歷史看其發(fā)展特點(diǎn)》中進(jìn)行了詳細(xì)論述，這里不再重復(fù)。

從我國(guó)教育技術(shù)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史中看到，中國(guó)教育技術(shù)學(xué)的快速發(fā)展依賴(lài)于信息技術(shù)的快速發(fā)展。從剛開(kāi)始的幻燈、電影教學(xué)到廣播電視教育，再到今天的網(wǎng)絡(luò)化、智能化，幾乎每一種新的信息技術(shù)的產(chǎn)生，都會(huì)被應(yīng)用到教育中并對(duì)教育產(chǎn)生影響。從剛開(kāi)始用這些信息技術(shù)作為傳輸教學(xué)內(nèi)容的工具，到現(xiàn)在不僅用作傳輸工具，而且用信息技術(shù)創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境，信息技術(shù)的應(yīng)用逐步深化。因此，教育技術(shù)學(xué)的誕生，其根源是由于信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)的每一次變革都對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，對(duì)人類(lèi)文明繼承的重要活動(dòng)——教學(xué)，當(dāng)然也會(huì)有重大的影響，要深入了解教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生原因，有必要研究信息技術(shù)發(fā)展對(duì)教學(xué)的影響。

3 信息技術(shù)的含義

根據(jù)信息技術(shù)使用的目的、范圍和層次的不同，人們對(duì)信息技術(shù)的含義做出至少10種不同的表述。通過(guò)分析人們對(duì)信息技術(shù)所做的各種定義發(fā)現(xiàn)，雖然表述各不相同，但其核心思想都認(rèn)為信息技術(shù)包括了各種與信息有關(guān)的技術(shù)。并且認(rèn)為信息技術(shù)的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一是手段，即各種信息媒體是一種物化形態(tài)的技術(shù)；其二是方法，這是一種智能形態(tài)的技術(shù)。方法又包括兩類(lèi)：一是信息媒體應(yīng)用的方法，如運(yùn)用信息媒體對(duì)各種信息進(jìn)行獲取、存儲(chǔ)、處理、傳輸?shù)姆椒?；二是信息系統(tǒng)的優(yōu)化方法，即信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)。信息技術(shù)就是由信息媒體、信息媒體應(yīng)用的方法和信息系統(tǒng)的優(yōu)化方法三個(gè)要素所組成的。比如：信息的數(shù)字化傳輸是一種信息技術(shù)，俗話說(shuō)的“話有三說(shuō)，巧說(shuō)為妙”是信息技術(shù)，教學(xué)中要求教師的語(yǔ)言組織合理，也是一種信息技術(shù)。

全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)對(duì)信息技術(shù)從通信科技和資源科技兩個(gè)領(lǐng)域給出兩個(gè)不同的定義。

通信科技的定義表述為：信息技術(shù)是有關(guān)數(shù)據(jù)與信息的應(yīng)用技術(shù)。其內(nèi)容包括數(shù)據(jù)與信息的采集、表示、處理、安全、傳輸、交換、顯現(xiàn)、管理、組織、存儲(chǔ)、檢索等。

資源科技的定義表述為：利用電子計(jì)算機(jī)、遙感技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)、智能控制技術(shù)等獲取、傳遞、存儲(chǔ)、顯示和應(yīng)用信息的技術(shù)。

比較全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)的兩個(gè)定義，通信科技的定義更廣泛，因此，討論的信息技術(shù)以全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)的通信科技定義為主。

4 信息技術(shù)對(duì)教學(xué)的影響

人類(lèi)歷史發(fā)展至今，信息技術(shù)的發(fā)展主要經(jīng)歷了5次革命性的變化：語(yǔ)言的產(chǎn)生；文字的出現(xiàn)；紙和印刷術(shù)的出現(xiàn)；電報(bào)、電話、廣播電視為代表的電子技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展；計(jì)算機(jī)的普及應(yīng)用及同網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的結(jié)合。有人將電子信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)合起來(lái)稱(chēng)現(xiàn)代信息技術(shù)。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史看，每一種信息技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，當(dāng)然它們的出現(xiàn)對(duì)傳承人類(lèi)文明的教學(xué)活動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生重要的影響。

研究表明，從語(yǔ)言到現(xiàn)代信息技術(shù)，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教學(xué)也發(fā)生著重大的變化。如表1所示，是信息技術(shù)變革對(duì)教學(xué)的影響。

為什么信息技術(shù)能夠?qū)虒W(xué)發(fā)展產(chǎn)生如此巨大的變化？因?yàn)榻虒W(xué)系統(tǒng)是一個(gè)信息傳輸系統(tǒng)，信息技術(shù)發(fā)展變化造成教學(xué)系統(tǒng)的變化是必然的。從圖表中可以看到，信息技術(shù)引起教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)形式、傳輸方式、教學(xué)組織形式、教和學(xué)的方式等發(fā)生變化。其實(shí)信息技術(shù)還引起教學(xué)過(guò)程中的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，教師不再是知識(shí)的權(quán)威。究其變化的原因，從語(yǔ)言到網(wǎng)絡(luò)隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息的傳輸速度在不斷加快，由于信息運(yùn)動(dòng)速度缺乏同質(zhì)性，就產(chǎn)生組織模式的多樣性，所以，任何傳遞信息的新媒介都會(huì)改變權(quán)力結(jié)構(gòu)。

信息技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展改變了人們的生活環(huán)境，同樣也改變了教學(xué)環(huán)境。正如麥克盧漢所說(shuō)，每一種新技術(shù)的出現(xiàn)都創(chuàng)造一種環(huán)境。從面對(duì)面“口耳相傳”教學(xué)的自然環(huán)境到班級(jí)教學(xué)環(huán)境，再到多媒體教學(xué)環(huán)境、虛擬環(huán)境，信息技術(shù)的發(fā)展使得教學(xué)環(huán)境也不斷發(fā)生變化。引起教學(xué)環(huán)境的變化的根源是由教學(xué)方式的變化導(dǎo)致的，當(dāng)一種新的信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中時(shí)，它就會(huì)重新組織教學(xué)中各要素，從而導(dǎo)致一種新環(huán)境的產(chǎn)生。

從信息技術(shù)對(duì)教育的影響看，信息技術(shù)在教學(xué)中的作用是比較突出的。正是這種外在的信息技術(shù)使人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)不會(huì)隨著個(gè)人生命的結(jié)束而消失，最終被后人所繼承和傳承。文字和紙張出現(xiàn)后，人類(lèi)的知識(shí)用文字這種抽象的符號(hào)表示，但是這種抽象的符號(hào)在人的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過(guò)程中并不是最容易的。從19世紀(jì)后，信息技術(shù)應(yīng)用于教育中徹底改變了這種狀態(tài)，人們進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”，這使得知識(shí)由抽象變得形象，容易被人們接受和學(xué)習(xí)。特別是隨著知識(shí)積累的增多，社會(huì)發(fā)展的加快，需要人們掌握知識(shí)的速度和廣度不斷增加，這種改變將極大地改進(jìn)人們對(duì)知識(shí)的掌握速度和知識(shí)傳播的廣度。

不可否認(rèn)，導(dǎo)致教學(xué)發(fā)展變化的因素與各種技術(shù)有關(guān)，但是最根本的原因在于信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，信息技術(shù)的發(fā)展是導(dǎo)致上述變化的根源。所以，教育技術(shù)學(xué)是視聽(tīng)媒體應(yīng)用于教學(xué)中的偶然和信息技術(shù)發(fā)展對(duì)教學(xué)產(chǎn)生影響的必然共同作用產(chǎn)生的。教育科學(xué)領(lǐng)域需要有一門(mén)深入研究信息技術(shù)發(fā)展對(duì)教學(xué)影響的學(xué)科，以促進(jìn)教學(xué)改革適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需要，可以說(shuō)教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出新要求導(dǎo)致的必然產(chǎn)物。也可以預(yù)言，教育技術(shù)學(xué)將會(huì)在信息技術(shù)不斷發(fā)展的推動(dòng)下，為了滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)對(duì)教育事業(yè)日益增長(zhǎng)的需求中，不斷進(jìn)化自身。

5 教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象

5.1 學(xué)科的研究對(duì)象

談及學(xué)科的研究對(duì)象有必要說(shuō)說(shuō)研究客體，它們是兩個(gè)相互聯(lián)系又不同的概念。研究客體是相對(duì)于研究主體而言的，研究的主體當(dāng)然是從事研究的人，教育技術(shù)學(xué)中研究主體是教育技術(shù)學(xué)的研究工作者?？茖W(xué)研究是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，研究客體是科學(xué)所研究的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的另一極——認(rèn)識(shí)客體，它是客觀的。從認(rèn)識(shí)論的層次看，認(rèn)識(shí)客體是那些在主體對(duì)象性活動(dòng)中，同主體一起構(gòu)成（實(shí)踐的和思維的）活動(dòng)的兩極，并發(fā)生相互作用的功能關(guān)系的外部客觀事物，認(rèn)識(shí)客體與認(rèn)識(shí)主體的思維、意志和活動(dòng)是相關(guān)聯(lián)的。研究對(duì)象是依據(jù)研究目的而選擇的客體中的某一部分或方面的指向，是研究客體范圍內(nèi)的一定研究方面的全部。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：要認(rèn)識(shí)一棟樓，它是要研究的客體；要認(rèn)識(shí)這個(gè)客體，就要分析研究它的方方面面，比如它的整體外觀設(shè)計(jì)，它內(nèi)部的電網(wǎng)線路布置、鋼筋結(jié)構(gòu)等；假如由于通信技術(shù)的發(fā)展，要給它安裝通信設(shè)備，現(xiàn)在就要獲得關(guān)于它內(nèi)部的通信線路的布置知識(shí)，那么這整個(gè)樓體的通信線路布置就是要研究的對(duì)象。研究的通信線路布置是整個(gè)樓體的，而不是單獨(dú)一層或一間房屋的，即它是這個(gè)研究客體（這棟樓）整個(gè)通信線路布置方面的全部，而不是部分。這也和楊小微教授認(rèn)為的“研究者的活動(dòng)所針對(duì)的實(shí)際領(lǐng)域是該研究的客體，而研究主體與研究客體之間的中間環(huán)節(jié)才是該研究領(lǐng)域的對(duì)象。這里的客體和對(duì)象不是一回事。研究對(duì)象包含在研究客體之中，并不是研究客體的全部”是一致的。

確定研究對(duì)象是為了獲得關(guān)于研究客體的新知識(shí)，而不是重復(fù)眾所周知的原理。這就催生了研究問(wèn)題的出現(xiàn)。問(wèn)題是科學(xué)地圖上的空白點(diǎn)，是“關(guān)于無(wú)知的知識(shí)”。在生活實(shí)踐中，當(dāng)人們掌握的知識(shí)不能解釋和預(yù)測(cè)（實(shí)踐的和思維的）某一領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的現(xiàn)象或不能指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，正是這些問(wèn)題促使科學(xué)研究活動(dòng)的產(chǎn)生。但是這些問(wèn)題并不是研究對(duì)象本身，問(wèn)題只是研究主體達(dá)到對(duì)研究對(duì)象掌握的橋梁。因此，研究對(duì)象更不是研究問(wèn)題的簡(jiǎn)單集合，而是這些問(wèn)題共同所反映的某種客觀本質(zhì)。研究對(duì)象的進(jìn)一步推廣，就成學(xué)科的研究范圍，它包括對(duì)象領(lǐng)域中所反映的全部事物。而一門(mén)學(xué)科的研究對(duì)象就是其研究范圍的抽象與概括。研究對(duì)象既然是具體研究范圍的抽象，那么研究教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象，可以從教育技術(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中教育技術(shù)學(xué)學(xué)者所研究的范圍領(lǐng)域中分析而得到。

5.2 教育技術(shù)學(xué)的主要研究范圍

教育技術(shù)學(xué)學(xué)科研究范圍和發(fā)展趨勢(shì)，一直是所有學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題。許多學(xué)者通過(guò)對(duì)教育技術(shù)學(xué)的一些核心期刊的文章分析或從博士論文分析去發(fā)現(xiàn)其規(guī)律。把已有的各學(xué)者研究結(jié)果數(shù)據(jù)繪制成研究范圍統(tǒng)計(jì)表（表2），通過(guò)對(duì)各作者論文的分析，結(jié)合數(shù)據(jù)比較表，可以看出教育技術(shù)學(xué)的基本理論、技術(shù)開(kāi)發(fā)與資源建設(shè)和教與學(xué)的應(yīng)用三個(gè)范圍始終是教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域?qū)W者關(guān)注的主要研究范圍。這三個(gè)范圍的研究在整個(gè)教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域占到85%以上的份額。

5.3 教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象

在上面得出的三個(gè)范圍中，除了基本理論研究屬于學(xué)科自身建設(shè)和發(fā)展方面的內(nèi)容，其他兩個(gè)研究范圍決定了教育技術(shù)學(xué)存在的價(jià)值。要知道教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象，就應(yīng)對(duì)這兩個(gè)范圍進(jìn)行詳細(xì)的分析。

首先，無(wú)論是“技術(shù)開(kāi)發(fā)與資源建設(shè)”，還是“教與學(xué)的應(yīng)用”研究，其根本是對(duì)信息技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的研究。“技術(shù)開(kāi)發(fā)與資源建設(shè)”主要研究各種信息技術(shù)的特點(diǎn)或利用信息技術(shù)開(kāi)發(fā)教學(xué)所需的各種資源，“教與學(xué)的應(yīng)用”則是對(duì)信息技術(shù)在教育教學(xué)中直接或間接的應(yīng)用，特別是利用信息技術(shù)對(duì)各教學(xué)要素的改變以追求更理想的教學(xué)。即便是對(duì)教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的研究，也是為了能與信息技術(shù)融合更好，以促進(jìn)教學(xué)為目的的。

其次，“技術(shù)開(kāi)發(fā)與資源建設(shè)”和“教與學(xué)的應(yīng)用”二者不是相互獨(dú)立的，它們是密切聯(lián)系的?！凹夹g(shù)開(kāi)發(fā)與資源建設(shè)”的目的是為了能在“教與學(xué)中應(yīng)用”。也就是說(shuō)對(duì)一些信息技術(shù)的研究或利用信息技術(shù)開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，都是為了教學(xué)的需要，希望將它們應(yīng)用于教學(xué)中，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的?！敖膛c學(xué)的應(yīng)用”研究包括信息技術(shù)的應(yīng)用和資源的應(yīng)用研究。如果“技術(shù)的開(kāi)發(fā)與資源的建設(shè)”不以“教與學(xué)的應(yīng)用”為目的，則失去了其意義；“教與學(xué)的應(yīng)用”研究沒(méi)有信息技術(shù)的應(yīng)用，就失去了教育技術(shù)學(xué)存在的價(jià)值。

不論是從教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展史分析，還是從教育技術(shù)學(xué)研究范圍的分析，可以看到離開(kāi)信息技術(shù)，就不可能產(chǎn)生教育技術(shù)學(xué)；沒(méi)有了信息技術(shù)，教育技術(shù)學(xué)的研究范圍也就沒(méi)有了自己的特點(diǎn)。再?gòu)男畔⒓夹g(shù)對(duì)教學(xué)的影響看，信息技術(shù)的每一次發(fā)展都對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。所以，筆者認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象是信息技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用，目的是利用信息技術(shù)促進(jìn)教學(xué)改革。教育技術(shù)學(xué)則是一門(mén)研究利用信息技術(shù)改變教學(xué)傳播因素，實(shí)現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)優(yōu)化，促進(jìn)人們對(duì)教學(xué)信息傳播和掌握的一門(mén)學(xué)科。信息技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用是一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是由于信息技術(shù)不斷發(fā)展對(duì)教學(xué)產(chǎn)生影響而產(chǎn)生的。

教學(xué)系統(tǒng)是一個(gè)信息傳輸系統(tǒng)，任何一種信息技術(shù)能夠應(yīng)用于教學(xué)是理所當(dāng)然的。但是不同的信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用在不斷地對(duì)教學(xué)系統(tǒng)中各個(gè)要素產(chǎn)生不同的影響。首先，不同的信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)系統(tǒng)，引起教師教學(xué)方式和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方式在不斷改變。其次，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式以及存儲(chǔ)方式等也在不斷發(fā)生變化，同時(shí)教學(xué)內(nèi)容的傳輸過(guò)程也一改以往的面對(duì)面教學(xué)，在距離以及工具上產(chǎn)生變化。最后，信息技術(shù)的應(yīng)用對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的環(huán)境也產(chǎn)生影響，形成各種不同的教學(xué)環(huán)境，比如多媒體教學(xué)環(huán)境、虛擬教學(xué)環(huán)境等。

在信息技術(shù)在教學(xué)應(yīng)用中，會(huì)遇到的一系列的問(wèn)題，例如：在教學(xué)中使用什么樣的信息技術(shù)？如何在教學(xué)中把信息技術(shù)應(yīng)用的潛能和效益充分發(fā)揮出來(lái)？如何利用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)？如何對(duì)信息技術(shù)應(yīng)用效益評(píng)價(jià)？等等。對(duì)信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，大體可以歸結(jié)為兩類(lèi)，一類(lèi)是“用什么”的問(wèn)題，一類(lèi)是“怎么用”的問(wèn)題。第一類(lèi)主要是選擇的問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有任何一種“超級(jí)媒體”適合于所有的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)對(duì)象。第二類(lèi)是效益問(wèn)題，為了優(yōu)化教學(xué)系統(tǒng)怎么應(yīng)用信息技術(shù)，前面分析到的“資源建設(shè)”和“教與學(xué)的應(yīng)用”都是這一類(lèi)的問(wèn)題。而這兩類(lèi)問(wèn)題是相互關(guān)聯(lián)的。正是這些問(wèn)題構(gòu)成了教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科研究領(lǐng)域，也是教育技術(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)形成的源泉，問(wèn)題的解決過(guò)程是教育技術(shù)學(xué)知識(shí)實(shí)踐應(yīng)用的場(chǎng)所。

6 總結(jié)

從語(yǔ)言產(chǎn)生到19世紀(jì)前，無(wú)論是信息技術(shù)的發(fā)展還是社會(huì)的發(fā)展，都是非常緩慢的，社會(huì)對(duì)人才的需要也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣緊迫。這期間人們雖然將信息技術(shù)應(yīng)用到了教學(xué)中，但是就信息技術(shù)對(duì)教學(xué)影響的關(guān)注和研究還是很少的。教育的對(duì)象是人，所以人們將重點(diǎn)放在了對(duì)人的心理研究、對(duì)知識(shí)特點(diǎn)的研究和教學(xué)規(guī)律等方面，希望能從這些方面的研究成果中發(fā)現(xiàn)促進(jìn)教育教學(xué)發(fā)展的秘密。不可否認(rèn)，這些方面的研究對(duì)教育教學(xué)的發(fā)展起到了積極促進(jìn)的作用，但是從19世紀(jì)后，信息技術(shù)飛速發(fā)展、知識(shí)積累劇增，社會(huì)對(duì)教學(xué)提出更高的要求。這就讓人們從新審視信息技術(shù)對(duì)教學(xué)的影響，力求從以信息技術(shù)為依靠改革教育，促進(jìn)教育的發(fā)展，從而促使一門(mén)新學(xué)科的產(chǎn)生。教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生既是教育科學(xué)發(fā)展邏輯的必然，更是社會(huì)需求的必然。從教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展中可以看到，沒(méi)有信息技術(shù)就不可能出現(xiàn)教育技術(shù)學(xué)，教育技術(shù)學(xué)的研究也就沒(méi)有自己的特點(diǎn)。因此，筆者認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象是信息技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用，教育技術(shù)學(xué)即是一門(mén)研究利用信息技術(shù)改變教學(xué)傳播因素，實(shí)現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)優(yōu)化，促進(jìn)人們對(duì)教學(xué)信息傳播和掌握的學(xué)科。

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