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論網(wǎng)絡(luò)時代的家庭教育范文第1篇

1.家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步建立，以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的逐步深入，家庭教育的結(jié)構(gòu)在逐步變化，家庭教育的根本指導(dǎo)思想也在轉(zhuǎn)變。首先，改革開放以來，功利的家庭教育觀曾經(jīng)在大學(xué)生家庭教育中占據(jù)主要地位，以功利家庭教育觀指導(dǎo)的大學(xué)生家庭教育有以下特點：在家庭教育的過程中，重結(jié)果、輕過程；在家庭教育的形式方面，注重成人輔導(dǎo)、輕大學(xué)生自學(xué)，注重批評處罰、輕實踐鍛煉；在家庭教育目標(biāo)方面，注重智育、輕德育及大學(xué)生個性發(fā)展。功利的家庭教育觀注重單向的家庭教育對大學(xué)生的影響，逐漸發(fā)展為實踐的家庭教育觀，即以的實踐理論為指導(dǎo)的，通過實踐活動，對大學(xué)生的家庭教育施加影響的方式。實踐的家庭教育觀注重大學(xué)生家庭教育過程的變化，以及大學(xué)生的全面發(fā)展，受到越來越多的家庭以及家庭教育研究者的重視。

2.家庭結(jié)構(gòu)的變化。

中國當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)的變化出現(xiàn)日益復(fù)雜的現(xiàn)象。主要特點有：第一，獨生子女已成為當(dāng)代大學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)的核心，獨生子女是大學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)的一種比較普遍的現(xiàn)象。第二，單親家庭、隔代家庭等現(xiàn)象已經(jīng)成為新時期大學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)的重要一部分。單親家庭指由父親或母親單獨撫養(yǎng)孩子的家庭。單親家庭家長由于離婚造成的心理失衡對大學(xué)生心理造成消極影響；單親家庭往往出現(xiàn)父親或母親一身兼兩職的現(xiàn)象，在教育子女方面，出現(xiàn)精力不足、時間不夠、力不從心的現(xiàn)象，家庭教育的總量受到了影響。第三，家庭教育思想方法上容易造成偏差，往往更加注重孩子的智育、輕視德育，把教育的重心放在提高子女的成績上。

3.網(wǎng)絡(luò)時代的影響。

網(wǎng)絡(luò)時代的到來，在改變社會生活的同時，也對家庭教育產(chǎn)生了重要影響，給家庭教育帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)時代對家庭教育的影響主要有：首先，對父母與子女之間親子關(guān)系的影響。父母與子女之間傳統(tǒng)的權(quán)威關(guān)系逐漸消失，被民主交流、平等對話、“朋友式”的親子交往方式所取代。而這種新型的親子關(guān)系決定了大學(xué)生家庭教育的質(zhì)量，是構(gòu)建積極有效的家庭教育的重要前提。其次，對家庭教育目標(biāo)的影響。受傳統(tǒng)的功利家庭教育觀的影響，重視對子女學(xué)業(yè)方面，即是一種“外部目標(biāo)”，而網(wǎng)絡(luò)時代的教育目標(biāo)更加強調(diào)人的心理健康和人格素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)、積極的生活態(tài)度以及積極追求創(chuàng)新成為網(wǎng)絡(luò)時代家庭教育追求的目標(biāo)，即是一種“內(nèi)部目標(biāo)”。最后，教育主體的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)時代的到來可以為大學(xué)生自我教育提供必要的條件。大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)，使得自我發(fā)展的動機水平不斷提高，個人的心理素養(yǎng)逐漸加強。外在教育只有轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医逃拍艹蔀閭€人成長的重要力量。

二、新時期大學(xué)生家庭教育面臨的主要問題

1.家庭教育重要性沒有被充分認識。

雖然目前家庭教育的重要性越來越受到高校、家庭的重視，但家庭教育的價值還沒有得到充分認識。一方面，我國高校受傳統(tǒng)辦學(xué)思想的影響，長期都實行封閉辦學(xué)、封閉管理，很少與大學(xué)生家庭取得聯(lián)系。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展以及高校擴招后，高校與家庭之間的聯(lián)系才逐漸增多，但仍有許多高校沒有認識到大學(xué)生家庭教育的重要性，沒有將大學(xué)生家庭教育納入大學(xué)生思想教育體系，沒有充分認識到大學(xué)生家庭教育的價值。另一方面，許多家長認為子女上了大學(xué)，完成了升學(xué)任務(wù)，已經(jīng)長大成人，就逐漸放松了家庭教育，忽視了大學(xué)生家庭教育的價值。

2.高校與家庭溝通不暢、互動不足。

目前，高校與大學(xué)生家庭之間的有效溝通機制還沒有建立起來。首先，高校與家長聯(lián)系的途徑還需要進一步探索，這是一個長期而艱巨的任務(wù)。高校與大學(xué)生家長之間的溝通不可能像中小學(xué)階段的教師家訪、家長會那樣，讓家長定期了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀況，因為高校召開家長會等形式極為不便，很難實現(xiàn)。其次，家長由于工作繁忙，或者學(xué)校較遠，家長去學(xué)?？赐优臋C會較少，即使去學(xué)?？赐优仓皇嵌虝旱耐Ａ?，很難與高校院系領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員或者班主任聯(lián)系。而學(xué)校也未能建立一個大學(xué)生家長聯(lián)系機構(gòu)，不便于大學(xué)生家長與高校的溝通。最后，高校與家長之間的信息溝通還存在一定的滯后性。大多數(shù)情況下，都是等學(xué)生出現(xiàn)問題，如違反校紀(jì)校規(guī)、出現(xiàn)身體或心理問題時，學(xué)校才與家長進行溝通，家長并不能事先知情，沒有能力阻止事情的發(fā)生。高校與家庭之間溝通的障礙，導(dǎo)致了家長對子女情況了解的片面性，對家庭教育造成了不利影響。

3.大學(xué)生自身對家庭教育認識不足。

部分大學(xué)生認為自己順利考入大學(xué)，已經(jīng)步入成年人行列，不再需要家長的教育，不再愿意接受與家長溝通。特別是對于那些家長文化水平比較低的家庭，子女就更不愿意接受家長的教育。另外，由于部分大學(xué)生對自由、獨立的理解存在誤區(qū)，認為自己已經(jīng)成年，擺脫家庭、父母的束縛便是自由和獨立的標(biāo)志，所以對家庭教育盲目排斥。大學(xué)生出現(xiàn)的這種盲目排斥家庭教育的態(tài)度，影響了家庭教育的效果。

4.大學(xué)生家庭教育理論還不成熟。

大學(xué)生家庭教育需要一定的理論做指導(dǎo)，只有科學(xué)、系統(tǒng)的大學(xué)生家庭教育理論的指導(dǎo)才能使大學(xué)生家庭教育收到良好的效果。然而，目前大學(xué)生家庭教育的理論方面研究還遠遠不能滿足實踐需要。

三、新時期強化大學(xué)生家庭教育的對策

1.重視大學(xué)生家庭教育工作，形成“三位一體”的教育合力。

新時期，要發(fā)揮大學(xué)生家庭教育的整體功能，必須整合學(xué)校、家庭及社會三方面的力量，形成大學(xué)生家庭教育的合力。首先，學(xué)校應(yīng)采用多種方法手段改變目前家庭教育受到弱化的局面。第一，利用新生入學(xué)的機會，通過給家長書信或者召開家長座談會的形式，讓家長配合學(xué)校搞好家庭教育，給家長提供做好家庭教育的一些具體措施建議；第二，學(xué)生入學(xué)后，通過各種聯(lián)系手段，建立學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任及時與家長長效溝通機制，讓家長了解子女在校的學(xué)習(xí)、生活情況；第三，學(xué)校成立由學(xué)生工作處領(lǐng)導(dǎo)的，輔導(dǎo)員、班主任及學(xué)生家長代表參加的大學(xué)生家庭教育指導(dǎo)委員會，負責(zé)大學(xué)生家庭教育的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作。其次，社會應(yīng)營造一種積極的大學(xué)生家庭教育氛圍。具體措施有：第一，各類新聞媒體應(yīng)加大大學(xué)生家庭教育的宣傳力度，對大學(xué)生家庭教育的內(nèi)容、手段等方面做宣傳和引導(dǎo)；第二，社區(qū)、學(xué)校等應(yīng)定期或不定期地舉辦大學(xué)生家長學(xué)校，向大學(xué)生家長傳授家庭教育的技巧和方法，提高大學(xué)生家長的素質(zhì)；第三，各類科研院所加大大學(xué)生家庭教育的理論研究力度，增加大學(xué)生家庭教育的課題項目研究，逐步建立大學(xué)生家庭教育的科學(xué)體系。最后，大學(xué)生家長要改變過去的傳統(tǒng)家庭教育觀念，采取一種積極、主動的姿態(tài)融入大學(xué)生家庭教育的互動系統(tǒng)中；主動采取多種途徑與學(xué)校的輔導(dǎo)員、班主任聯(lián)系，了解子女在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活等方面情況；充分利用各種媒體、學(xué)習(xí)工具，擴充自身的家庭教育理論知識，提高自身的素養(yǎng)。

2.采用多種溝通渠道、建立長效互動溝通。

大學(xué)生家庭教育需要借助多種遠程交流工具，建立長效的溝通渠道，第一，電話溝通。這是目前普遍存在的大學(xué)生家庭教育交流手段之一，電話交流快捷、方便，家長可以直接了解子女的學(xué)習(xí)和生活現(xiàn)狀，及時發(fā)現(xiàn)子女心理方面的問題，從而迅速地進行指導(dǎo)、溝通和交流。如果家長在電話溝通時發(fā)現(xiàn)子女在思想上出現(xiàn)波動，可以立即與學(xué)校輔導(dǎo)員或者班主任進行聯(lián)系，了解情況。第二，網(wǎng)絡(luò)溝通。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)溝通方式受到越來越多的家長和學(xué)生的喜愛。學(xué)生和家長可以通過網(wǎng)絡(luò)交流工具，如QQ、MSN等實現(xiàn)對話和溝通；家長還可以登錄學(xué)校的教育網(wǎng)站，了解高校的最新動態(tài)，學(xué)習(xí)最新的家庭教育理論知識。第三，書信交流。書信溝通是一種長期存在的家庭教育的溝通方式，其優(yōu)點是便于學(xué)生抒發(fā)內(nèi)心真實情感；私密性較強，目的也比較明確；手寫書信富有感染力，更能打動人心。第四，定期或不定期看望是大學(xué)生家庭教育的一種良好溝通方式。第五，拜托親友探望子女是大學(xué)生家庭教育的一種延伸。

3.提高大學(xué)生自我教育的能力。

大學(xué)生家庭教育只有和學(xué)生的自我教育聯(lián)系起來，才是成功的教育。我國的大學(xué)生年齡通常在18~24歲之間，這個時期的青年思想基本成熟，具備一定的辨別能力、分析問題和解決問題能力。新時期大學(xué)生家庭教育提倡一種“互動”式的教育，只有家長與大學(xué)生良好互動，才能對大學(xué)生家庭教育效果產(chǎn)生積極影響。第一，在高校中，通過講座、談話等形式，指導(dǎo)大學(xué)生分析、判斷問題，促進大學(xué)生思想觀念轉(zhuǎn)變，提高自我教育的能力；第二，針對新時期獨生子女存在的“自我為中心”的現(xiàn)象，通過設(shè)置集體活動，使學(xué)生融入良好的集體氛圍中，學(xué)會謙讓、合作等優(yōu)良品質(zhì)；第三，針對目前大學(xué)生家庭教育中存在的“重智育輕德育”的思想，通過開展生動活潑、豐富多彩的實踐活動，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，自覺提高思想認識；第四，大學(xué)生可以通過新聞媒體、學(xué)習(xí)工作、假期實踐等方式，開展自我學(xué)習(xí)，提高自我教育的能力。

4.加強大學(xué)生家庭教育理論研究工作。

論網(wǎng)絡(luò)時代的家庭教育范文第2篇

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)時代 大學(xué)生 忠誠教育 意義 途徑

[中圖分類號] G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）10-0078-02

忠誠，是一個恒古久遠的話題，也是一個關(guān)乎現(xiàn)實及未來的話題；忠誠，是一個立身做人、自我修養(yǎng)的話題，也是一個滲透文化、藝術(shù)、經(jīng)濟、政治等社會生活各個領(lǐng)域的話題。忠誠，如同中國古代哲學(xué)家老子的道，如同唯物辯證法中的物質(zhì)，是人類精神家園的基石和本源。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，一種全新的社會組織“網(wǎng)絡(luò)社會”正在形成。網(wǎng)絡(luò)社會的形成對我國傳統(tǒng)社會的道德、價值觀念帶來了一定的沖擊。[1]受網(wǎng)絡(luò)信息潛移默化的影響，作為網(wǎng)絡(luò)社會主力軍的大學(xué)生的社會道德、思想觀念發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。在網(wǎng)絡(luò)時代的大潮中，在追求“多元”“多變”，突出“個性”“自我”的當(dāng)今時代，忠誠觀念面臨著前所未有的新挑戰(zhàn)。加強對大學(xué)生的忠誠教育不僅有利于高校思政工作者有效開展各種教育教學(xué)工作，更有利于大學(xué)生“完美人生品格”的形成，還有利于弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。[2]開展忠誠教育是時代的需要，也是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。忠誠是責(zé)任、是品格、是境界。開展忠誠教育，增強廣大師生的忠誠意識，是民族偉大復(fù)興、國家長治久安、社會和諧發(fā)展、學(xué)校強校建設(shè)的根本需要。

一、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)時代忠誠教育問題存在的原因

隨著網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生的影響是十分明顯的。大學(xué)生是國家建設(shè)的主要人才，需對其進行忠誠教育。但現(xiàn)階段大學(xué)生忠誠教育現(xiàn)狀總體不容樂觀，從內(nèi)在因素分析，主要是現(xiàn)代大學(xué)生群體的個人素質(zhì)參差不齊。[3]這是由大學(xué)生自身個性所決定的，大學(xué)時期是大學(xué)生世界觀、人生觀及價值觀發(fā)展成熟的時期，在這一時期，一些學(xué)生具有較強的好奇心但同時又缺乏自我控制能力。由于在網(wǎng)絡(luò)世界不存在時空界限，大學(xué)生不會受到紀(jì)律方面的約束，再加上大學(xué)生活期間遠離父母的陪伴，失去了依賴父母的習(xí)慣。這使一些大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)環(huán)境宣泄自己的感情，從而導(dǎo)致學(xué)生價值觀偏離、道德品質(zhì)異化的現(xiàn)狀。

現(xiàn)階段我國大學(xué)師資不夠強大，更有甚者一些學(xué)校從事道德教育的教師素質(zhì)參差不齊，實踐、理論經(jīng)驗都十分匱乏。[4]在日常的生活中，人們對忠誠教育的關(guān)注度不夠，對網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的認識不夠充分，社會對忠誠教育的重視程度也不夠[5]，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速的當(dāng)下，稍不注意道德教育就會跟不上其發(fā)展的節(jié)拍。往往剛針對實際情況建立好的教育環(huán)境，因網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變換速度太快，又會進行新一輪的調(diào)整。這些因素促使在網(wǎng)絡(luò)時代加強大學(xué)生忠誠教育問題變得尤為突出。

二、對當(dāng)代大學(xué)生加強忠誠教育的意義

（一）是培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才之需

人活一輩子，時間有長有短，需求有同有異，追求有得有失。但只要活在人世間一天，只要立足于現(xiàn)實社會，就不可能回避人格問題。人格問題，既關(guān)乎個人形象，又關(guān)乎社會發(fā)展的總體品質(zhì)。才為德之基，德為才之帥。人無德不立。培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才，是我國高校目前工作之本，學(xué)生思想水平的好與壞也是衡量高校思政工作是否取得成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會的精英，他們肩負著實現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷史使命，他們是否德才兼?zhèn)洹⑹欠窬邆淞己玫牡赖滦摒B(yǎng)和完善的人格品行，不僅影響著他們自己的一生，而且還直接關(guān)乎未來“中國夢”的實現(xiàn)。因此，作為一名大學(xué)生，既應(yīng)是汲取科學(xué)知識的學(xué)習(xí)者，更應(yīng)是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德的繼承者和發(fā)揚者。大學(xué)生只有具備完美的人格，才能更好地完成歷史賦予的責(zé)任。

（二）是高校開展德育工作之基礎(chǔ)

每當(dāng)提到“忠誠”二字，就會讓我們想起屈原、岳飛、鄧世昌等一連串閃光的名字。忠誠，是人格高尚的標(biāo)志，也是一個人道德操守的底線。[6]何謂忠誠？朱熹曾說過：“一心之謂誠，盡心之謂忠。誠是心之本主，忠又誠之用處?！痹诖髮W(xué)生思想教育諸多的教育內(nèi)容之中，忠誠教育應(yīng)是其基礎(chǔ)。設(shè)想一個人如果不忠于自己的內(nèi)心，那么談何修身養(yǎng)性？如何使自己的心靈得到凈化？又如何去提升自己的涵養(yǎng)？只有心懷忠誠之心，才能使自己的本性不受改變，才能清楚地知道自己應(yīng)該忠誠于什么，進而才能夠在思想上樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。由此可見，良好的忠誠教育對于提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)、健全大學(xué)生的人格有著積極的作用。

（三）是國家長治久安、社會和諧發(fā)展之根本需要

公民道德是構(gòu)建和諧社會之基石，沒有良好的公民道德行為規(guī)范何以談社會和諧？公民的思想道德素質(zhì)決定著一個家庭、一個社會是否和諧，一個組織、一個國家能否長治久安。今日的在校大學(xué)生，是明日的社會主義建設(shè)接班人。當(dāng)他們踏入社會，他們的忠誠意識就會在社會上傳遞并發(fā)揮出輻射效應(yīng)，對“凈化社會風(fēng)氣、樹立文明新風(fēng)”起著關(guān)鍵性導(dǎo)向作用，對全社會知榮辱、講正氣、做奉獻、促和諧良好風(fēng)尚的形成起決定性作用。如若人人都具有忠誠意識，那么人與人之間、人與社會之間的和諧局面就會自然呈現(xiàn)。

三、在網(wǎng)絡(luò)時代實施忠誠教育的有效途徑

（一）高校完善教學(xué)方案，注重學(xué)生道德教育

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，社會的日益發(fā)展，“復(fù)合型人才”已經(jīng)成為當(dāng)今社會追逐的主流。現(xiàn)各高校為適應(yīng)時代的發(fā)展，加大力度提高畢業(yè)生就業(yè)率，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為宗旨，積極探索創(chuàng)新、完善學(xué)校教學(xué)的方案。但在注重學(xué)生知識能力培養(yǎng)的同時，更應(yīng)加強學(xué)生的道德品質(zhì)教育，做到提高學(xué)生“能力”、培養(yǎng)學(xué)生“素質(zhì)”工作同時抓?，F(xiàn)階段各高校已經(jīng)開展了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“原理”“毛、中、特概論”“中國近代史綱要”等課程，但是在網(wǎng)絡(luò)時代背景下，這些課程的開設(shè)對于塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀所起到的作用是遠遠不夠的。因此，高校應(yīng)積極鼓勵德育工作者采取創(chuàng)新機制完善教學(xué)方案，以培養(yǎng)專業(yè)知識水平過硬、道德素質(zhì)良好的“復(fù)合型人才”。

（二）與社會實踐活動相結(jié)合

大學(xué)生忠誠教育工作，不能單靠思政課堂的傳統(tǒng)說教方法，而應(yīng)將忠誠教育融入第二課堂的實踐教學(xué)中，做好德育拓展型課程鏈建設(shè)。要想做好青春領(lǐng)航融入式教育，就必須與一定的社會實踐活動相結(jié)合，也就是必須落實在行動上，否則忠誠教育就會形式化、表面化，甚至知行脫節(jié)?！爸艺\”并不單單是指忠于我們國家、我們的黨。一個人是否具有“忠誠”這一良好的品性，更多的是體現(xiàn)在日常的生活中，對友情、愛情、親情是否忠誠更能體現(xiàn)出其人格。高校應(yīng)開展社會實踐活動，讓大學(xué)生在社會實踐中通過自身的體悟，做到情感與理性相結(jié)合，這樣才能更好地發(fā)揮出忠誠教育的實效性。值得強調(diào)的是，大學(xué)生對國家、對黨的忠誠不能僅僅體現(xiàn)在國旗、黨旗下的宣誓，不能只停留在喊口號上面，應(yīng)該甩開膀子干，而不是扯著嗓子喊。針對大學(xué)生開展的忠誠教育實踐活動不能浮在表面、懸在空中，要讓大學(xué)生們明白“忠誠”不僅是自己大學(xué)期間該做之事，畢業(yè)后還要傳承和弘揚下去，時刻感召自己，把“忠誠”當(dāng)成自己生命中的一部分。

（三）與家庭教育相輔

父母是孩子的第一任老師，也是孩子一輩子的老師。家長理應(yīng)結(jié)合家庭生活細節(jié)，結(jié)合與親朋、鄰里之間交往的具體事例對孩子進行“言教”。其次，家長要做好“身教”方面的示范帶頭作用，例如在家庭里對自己的愛人忠誠、在單位里與同事忠誠相待等，要做到講信修睦。這些都會在無形之中對孩子起到示范作用。再次，家庭教育中，家長要利用節(jié)假日等閑暇時間，帶領(lǐng)孩子多接觸社會、生活社區(qū)等，接觸不同的社會階層，了解他們?yōu)槿颂幨赖姆绞?，通過有益的社會調(diào)查、實踐，讓孩子體會到忠誠品質(zhì)在社會實際生活中的重要性。另外值得指出的是，家庭教育要結(jié)合實際，事不在多大多小，牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實成。只要是有利于培養(yǎng)孩子忠誠品性的事，就應(yīng)力行踐之。

[ 注 釋 ]

[1] 齊愛花.當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育創(chuàng)新研究[J].長沙大學(xué)學(xué)報，2015（1）.

[2] 李小林.論當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的意義與途徑[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015（1）.

[3] 張楠，李航敏.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題分析及教育的對策建議[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010（10）.

[4] 王淵，丁振國，陳華文，等.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀分析及教育對策――基于武漢市9所高校大學(xué)生的問卷調(diào)查[J].學(xué)校黨建與思想教育（高教版），2013（4）.

論網(wǎng)絡(luò)時代的家庭教育范文第3篇

一、運用現(xiàn)代信息技術(shù)，使德育工作落到實處

班會是班主任對學(xué)生進行思想道德教育的重要課堂。如果不在形式上進行革新，學(xué)生是沒有興趣認真體會的，我們利用媒體形式來展現(xiàn)，增強班級工作的實效。美麗的背景圖片和優(yōu)雅的音樂，使得學(xué)生接受、體會班會的內(nèi)容就輕松自然了。寓教育于美的享受之中，寓理于情，以情感人，由情悟理，使學(xué)生思想上產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生受到深刻的教育。本學(xué)期我舉行了一系列與多媒體技術(shù)相結(jié)合的主題班會。如：《文明禮儀伴我行》《安全在我心中》《感恩父母》等。在這些班會中，我引入多媒體技術(shù)，充分利用圖像、動畫、影視、聲音、文字等功能結(jié)合其感染力、直觀性強的特點為學(xué)生營造一個與德育教育內(nèi)容相適應(yīng)的情景，并將班會過程制成多媒體課件，這是我在班級德育教育中一個大膽的嘗試與創(chuàng)新。將多媒體技術(shù)引入班會中，并從形式到內(nèi)容上都對學(xué)生有了極大的推動作用。

二、創(chuàng)建家庭教育網(wǎng)站，搭起家長、老師、學(xué)生溝通的橋梁

家庭教育是教育的重要支柱，是學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。但事實上在家長教育孩子過程中存在著很多的教育誤區(qū)。實踐證明初中生家長與孩子的隔閡就正在一步步的加深。為了給孩子和家長一個溝通和交流的平臺，創(chuàng)建了班級家庭教育網(wǎng)站。家長和孩子可以在網(wǎng)站的留言區(qū)或論壇區(qū)進行匿名的留言，說出自己的快樂和煩惱，向家長和老師說出自己的心理話。因為是匿名的，所以孩子可以暢所欲言、任意“發(fā)泄”。從他們那幼稚的話語里，家長讀懂了孩子心靈深處的渴望；從他們那悲傷的故事中，家長讀懂了孩子心中的無奈；從他們那深情的呼喚中，家長慢慢的走出了家庭教育的誤區(qū)，走上了科學(xué)的教育之路。這種心與心的溝通和交流，深受廣大家長和孩子們的喜歡。在這網(wǎng)絡(luò)溝通的背后，有著巨大的力量，這種力量不只推動著孩子的進步，更推動了家長和老師教育觀念的轉(zhuǎn)變。在網(wǎng)絡(luò)面前，孩子與家長、老師平等了，網(wǎng)站得到了家長和學(xué)生的極大好評。家長有什么話特別是有什么不方便當(dāng)面提出的問題，也可以到留言板上去留言，班主任有什么緊急的事可以在網(wǎng)站的公告欄上進行公布，只要家長點擊鼠標(biāo)就可以了解學(xué)校或班級的事情。使與家長的溝通非常的簡單而方便。無論你身處何方，在網(wǎng)絡(luò)面前，仿佛近在咫尺，網(wǎng)絡(luò)拉近了家長、孩子和老師的距離。其實這些的實現(xiàn)也并非難事，除了用網(wǎng)站之外，還可以用Emile，QQ群等很多方式進行交流。比如：可以約一個時間到網(wǎng)上利用QQ進行溝通，比如可以以約家長在每星期六的晚上8：00～10：00同時在線，大家有什么問題，可以在這個時間里相互的交談，共同討論教育孩子的方法。方便了與家長的溝通，讓家長能在最短的時間、以最快的速度了解孩子在校各方面的情況，同時也讓家長了解了學(xué)校、了解班主任工作。更為在教育孩子方面上渴望得到幫助的家長提供了方法的指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)為我的工作帶來的無盡的方便和快捷，在我的班主任管理工作中起到了極大的作用，為學(xué)生、班主任和家長共同開展教育工作搭建起了溝通的橋梁。

三、制作視頻展現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的點點滴滴

論網(wǎng)絡(luò)時代的家庭教育范文第4篇

文明的行為習(xí)慣是學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動的重要前提，因此，學(xué)校教育要特別注意做好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。首先，組織全校師生開展“文明行為習(xí)慣大討論”，通過民主討論明確生命教育需要什么樣的行為習(xí)慣來保障，這些行為習(xí)慣該如何去培養(yǎng)。其次，開展教師、家長、學(xué)生的專題培訓(xùn)，明確文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性和必要性，以及優(yōu)效的培養(yǎng)策略。22發(fā)揮家庭教育的紐帶作用家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。學(xué)生的文明行為習(xí)慣融于家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動、學(xué)習(xí)和家人共同活動之中，因此，文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成還取決于家庭教育。家長在教育自己的孩子時，由于教育對象的特殊身份，往往采取單一的教育方式，效果一般不佳，但是家長想取得良好教育效果的愿望又很強烈，所以造成了“復(fù)雜的對象，簡單的教育手段”的現(xiàn)狀。家長應(yīng)經(jīng)常與老師交流，掌握科學(xué)的家庭教育方法，明確教師對學(xué)生的要求，并且從教師管理學(xué)生的方法與策略中汲取經(jīng)驗，運用到家庭教育中。

1.3發(fā)揮社會教育作用

當(dāng)今世界，隨著國際交流日益頻繁，人們的價值取向正呈現(xiàn)出多元化趨勢，中學(xué)生雖然個體發(fā)育隨著生活水平的提高而提前，但與之對應(yīng)的生命教育又相對滯后，在面對眾多誘惑的時候，他們往往無法正確取舍，易走上歧途。因此，學(xué)校要加強與社會教育機構(gòu)的聯(lián)系，拓展教育途徑，主動爭取社區(qū)、街道及有關(guān)部門的支持與配合，為中學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。24利用網(wǎng)絡(luò)教育新平臺網(wǎng)絡(luò)時代的到來，尤其是自媒體的興起，中學(xué)生由于心智的不成熟易受各種不良信息的誘惑，因此，學(xué)校除了牢牢抓住傳統(tǒng)的德育陣地外，還要與時俱進，積極運用新聞媒體和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，調(diào)動一切有利于青少年成長的積極因素為學(xué)生生命健康成長服務(wù)。

2中學(xué)生應(yīng)該具備的文明行為習(xí)慣

文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育通常從行為訓(xùn)練人手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成優(yōu)秀的行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)，也包括優(yōu)秀習(xí)慣的訓(xùn)練和培養(yǎng)。它的內(nèi)容十分廣泛，根據(jù)“聯(lián)合國教科文組織”和“中國素質(zhì)教育專業(yè)委員會”提出的標(biāo)準(zhǔn)，筆者認為，中學(xué)生應(yīng)該具備以下好習(xí)慣:做人:真誠待人、誠實守信、認真負責(zé)、自信自強。做事:遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費。學(xué)習(xí):主動學(xué)習(xí)、獨立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。

2.1培養(yǎng)做人的習(xí)慣

有愛心是做人的核心。《禮記》中說“立愛自親始”，就是培養(yǎng)孩子的愛心從孝敬父母開始，所以看一個孩子在做人方面有沒有好的習(xí)慣，首先看他有沒有孝心，但是現(xiàn)在的中學(xué)生在這些方面是做得不夠的。當(dāng)然，愛是需要鍛煉的，教育要多給學(xué)生創(chuàng)造鍛煉愛的機會，為學(xué)生終身發(fā)展奠基更應(yīng)幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.2培養(yǎng)做事的習(xí)慣

有責(zé)任心是做事的核心。現(xiàn)在的中學(xué)生在犯了錯誤的時候，總是在別人身上找原因，交代他辦的事，總是拖拖拉拉，不能完成;對學(xué)是打不起精神……這些現(xiàn)象都可以歸結(jié)為:責(zé)任意識太差。面對這種情況，教育工作者應(yīng)該冷靜地幫助學(xué)生分析原因，鼓勵學(xué)生主動承擔(dān)自己的責(zé)任，幫助學(xué)生積極解決問題。

2.3培養(yǎng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣

論網(wǎng)絡(luò)時代的家庭教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；厭學(xué)行為；類型；成因

中圖分類號：G645?????文獻標(biāo)識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）19-0128-02

目前，我國正處在一個社會轉(zhuǎn)型期，社會環(huán)境復(fù)雜，各種矛盾凸顯，在這一時期原有的價值觀在傳統(tǒng)、現(xiàn)代及后現(xiàn)代的沖突中遭到削弱，甚至淡化。而新的價值觀的形成又是一個不斷修正和完善的過程，這使許多人對價值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了無所適從的狀態(tài)，價值觀呈多元化。在這種情況下，隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，個人實用主義、拜金主義、功利主義等不良社會思潮在學(xué)校里盛行，而且，近年來隨著高校擴招，高等教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變、大學(xué)生社會地位下降、大學(xué)生就業(yè)難等問題都對大學(xué)生造成了沖擊。面對這些沖擊，部分大學(xué)生認知心理失衡，導(dǎo)致大學(xué)生群體中出現(xiàn)了“知識貶值，讀書無用”的亞文化思潮，造成極大的消極影響。

大學(xué)生不僅受社會多元價值觀的影響，而且受到網(wǎng)絡(luò)時代的影響。當(dāng)今社會是一個以網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)和電子產(chǎn)品等技術(shù)為支持的信息社會，身處其中的大學(xué)生對于新事物的接受能力快，并成為引導(dǎo)這些信息消費的急先鋒，諸多不良信息在網(wǎng)絡(luò)中的迅速傳播也給大學(xué)生帶來了全新的感官刺激，導(dǎo)致一些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，從而產(chǎn)生厭學(xué)行為。

本文中的“學(xué)習(xí)”是指大學(xué)生對書本知識、基礎(chǔ)性理論知識的學(xué)習(xí)。所謂的大學(xué)生厭學(xué)是指大學(xué)生厭煩學(xué)習(xí)的心理態(tài)度和消極的學(xué)習(xí)行為傾向。大學(xué)生厭學(xué)的行為通常表現(xiàn)在以下幾個方面：在思想上表現(xiàn)為理想與信念的淡漠、喪失，缺乏人生追求與目標(biāo)，缺乏社會責(zé)任感和事業(yè)心；在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為態(tài)度馬虎，經(jīng)常逃課，抄襲作業(yè)，考試作弊；在生活上表現(xiàn)為閑散懶惰，不遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，經(jīng)常以游戲玩樂等來消磨時間。

一、順應(yīng)心理型厭學(xué)

1.順應(yīng)心理型厭學(xué)的界定

這類大學(xué)生是校園的“無憂族”，他們的家庭條件較好，社會關(guān)系廣，將來就業(yè)不成問題，讀大學(xué)的目的是混一張大學(xué)文憑。思想上，無生存感和危機感，并且具有享樂主義的價值觀；學(xué)習(xí)方面松松垮垮，上課隨心所欲，作業(yè)馬馬虎虎，考試靠抄或者干脆補考，學(xué)習(xí)對他們來說只是附屬品；生活上講究名牌，追求時尚，注重排場，吃喝玩樂才是主業(yè)。

個案一：某男生，其父親是某局副局長，具有較廣的社會關(guān)系，該男生說：“我的工作有人為我找，根本就不需要我做什么，而且我進的單位都是事業(yè)單位或者待遇好的單位，最差也是回家當(dāng)個中學(xué)教師，找工作對我來說太容易了。”

個案二：某女生，所學(xué)專業(yè)是小學(xué)教育，該女生說：“我要求不高，回家當(dāng)個小學(xué)教師，每個月千把塊就行了，我家有個親戚是校長，找他幫忙進一些公立學(xué)校應(yīng)該沒有問題?！?/p>

2.原因：家庭教育失衡

從上面?zhèn)€案中我們可以看到，家庭可以滿足他們的經(jīng)濟和就業(yè)需求，并且家庭對他們行為的影響很大。他們的學(xué)習(xí)動機機械化，成就動機欠缺，而這兩項動機的培養(yǎng)離不開家庭教育，因此導(dǎo)致這類大學(xué)生厭學(xué)的主要原因是家庭教育的失衡。家庭教育是指施教者通過自己的言傳身教和家庭生活實踐對子女進行的影響，不同施教者的意識傾向、思想觀念造就不同的家庭教育結(jié)果，因此，家長對現(xiàn)有家庭環(huán)境的認知以及家庭氛圍的營造對子女有著直接影響。此外，家庭教育具有日積月累、潛移默化的特點。順應(yīng)心理型厭學(xué)的主要原因就是家庭教育的失衡。家庭教育失衡的負面影響主要通過兩個方面表現(xiàn)出來。

（1）過分優(yōu)越的家庭教育環(huán)境導(dǎo)致個人知覺偏差。我們知道家庭教育環(huán)境對學(xué)生感知的形成有重要意義，一個人的認知很大一部分來自于生活環(huán)境，來自于共同生活的家庭成員。個人知覺是個人對他人行為表現(xiàn)、言論思想的感知，進而認識到他人的動機、感情、意圖等內(nèi)在的心理活動。個人知覺依賴兩個因素：一是受他人外部表現(xiàn)的影響，包括一個人的言談、行為、舉止；二是知覺者個人已形成的態(tài)度，價值觀念的影響。

這類大學(xué)生言語中涉及到父母的部分很多，他們有著非常深的家庭優(yōu)越感，父母對他們需求是有求必應(yīng)，對他們的要求非常單一，因此這部分大學(xué)生的家庭環(huán)境教育出現(xiàn)偏差，使他們形成了凡事都依靠父母，凡事都以父母的標(biāo)準(zhǔn)行動的習(xí)慣，導(dǎo)致獨立意識缺失，在以后的學(xué)習(xí)生活中由于遠離家庭，缺少約束，進而隨心所欲，加上以后有父母鋪路更容易厭學(xué)，放棄學(xué)習(xí)。

（2）錯誤的家庭教育觀念導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力不足。造成學(xué)習(xí)動力不足的根源是學(xué)生成就動機的弱化，成就動機的弱化源于早期的教育，有時甚至是伴隨孩子整個學(xué)習(xí)過程的家庭教育。父母對孩子的教育只要求他們考上大學(xué)，有個文憑，憑父母的社會關(guān)系和財力畢業(yè)后找個好工作。由此，我們可以看到家庭對學(xué)生學(xué)習(xí)動機的教育出現(xiàn)偏差，家長沒有將正確的學(xué)習(xí)觀言傳身教給自己的孩子，不重視對他們學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)，使孩子在考上大學(xué)之后失去了人生的目標(biāo)，失去了學(xué)習(xí)的動力，沒有認識到學(xué)習(xí)是為了自己。

此類大學(xué)生厭學(xué)的主要原因是家庭教育失衡導(dǎo)致低目標(biāo)，父母要求考上大學(xué)的目標(biāo)實現(xiàn)了，而新的目標(biāo)又沒有形成，加上個人知覺偏差，進而學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)降低，低標(biāo)準(zhǔn)就會低動力，最終導(dǎo)致了學(xué)習(xí)動機弱化，進而產(chǎn)生厭學(xué)行為。

二、逃避型厭學(xué)

1.逃避型厭學(xué)界定