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對小學(xué)語文教育的認(rèn)識和理解范文第1篇

小學(xué)語文教育的教學(xué)內(nèi)容主要包括課堂教學(xué)和課外閱讀兩部分，下面將分別介紹兒童文學(xué)與這兩部分之間的聯(lián)系。兒童文學(xué)作品體裁形式豐富多樣，兒歌、故事、詩歌、童話、科普讀物均屬于兒童文學(xué)作品的范圍，而且這些優(yōu)秀作品又作為編寫小學(xué)教材的重要文學(xué)資源體現(xiàn)在小學(xué)語文教材的內(nèi)容里面，極大地豐富和充實了小學(xué)語文教學(xué)教材內(nèi)容形式，同時對小學(xué)語文教師的課堂教學(xué)方法提出了新的要求，強調(diào)把握兒童文學(xué)的特質(zhì)和小學(xué)語文教學(xué)規(guī)律，來進一步提升小學(xué)語文課堂教學(xué)質(zhì)量水平。當(dāng)代社會，信息資源的獲取渠道十分廣泛，少年兒童在接受課堂教學(xué)知識外，還可以通過閱讀大量的課外兒童文學(xué)讀物來開闊視野，提高自身的讀寫和閱讀理解能力，有助于少年兒童的成長。

二、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的地位和作用

1.為小學(xué)語文教科書的編寫提供了豐富的素材

兒童文學(xué)由于其豐富的體裁樣式和大量經(jīng)典作品的創(chuàng)作成功，極大地擴展了編寫我國小學(xué)語文教材的資源渠道，目前，我國小學(xué)語文課程教科書中大部分選文均來自于兒童文學(xué)作品的相關(guān)內(nèi)容。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景要求下，無論是哪一套小學(xué)語文教科書，都因兒童文學(xué)作品特有的文學(xué)性、藝術(shù)性與趣味性等特征構(gòu)建了小學(xué)語文教科書的重要組成部分。小學(xué)語文教科書的編寫參照兒童文學(xué)作品的內(nèi)容這一現(xiàn)象不僅僅在國內(nèi)比較普遍，在其他國家也是如此。因此，兒童文學(xué)對小學(xué)語文教科書的編寫提供了大量的素材和資源，對小學(xué)語文教育發(fā)揮著重要作用。

2.為小學(xué)語文課程資源的開發(fā)提供了源泉

在兒童發(fā)展和成長的過程中，為了便于兒童更好地了解世界和認(rèn)識世界，同時有利于與成人進行進一步的交流溝通，而依據(jù)兒童身心發(fā)展需求進行創(chuàng)作的異于的獨立的文學(xué)門類，即為兒童文學(xué)。在小學(xué)語文教育中的兒童文學(xué)作品作為小學(xué)語文課程資源內(nèi)容開發(fā)的重要源泉，符合七歲至十二歲之間年齡段孩子的心理特點和理解審美能力，對于小學(xué)生的情感和觀念的形成以及對文學(xué)作品閱讀興趣的培養(yǎng)都將起到良好的推進作用，同時還可以激發(fā)小學(xué)生的求知欲和好奇心，增強他們自主學(xué)習(xí)的主觀能動性，最終實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)語文課程設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求。

3.構(gòu)建小學(xué)生和諧的精神世界和心靈世界

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，兒童文學(xué)占據(jù)了小學(xué)語文教科書中的很大比例，已經(jīng)成為了小學(xué)語文教育的重要課程資源。小學(xué)生通過學(xué)習(xí)兒童文學(xué)中的寓言故事能夠深刻領(lǐng)悟到蘊含其中的豐富內(nèi)涵，幫助這些兒童形成自己獨立的精神世界和心靈世界。另外，兒童文學(xué)其實就是打開小學(xué)生心靈世界的“一扇窗”，他們能夠借助兒童文學(xué)這一載體更好地去發(fā)現(xiàn)美、感受美，去認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，享受著兒童文學(xué)給他們帶來的無窮樂趣。在小學(xué)語文教育過程中，應(yīng)該高度重視兒童文學(xué)的熏陶感染作用，尊重小學(xué)生在兒童文學(xué)學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，促使小學(xué)生努力將自己塑造成為道德品質(zhì)高尚、倫理觀念健全的社會人。因此，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中對于構(gòu)建小學(xué)生和諧的精神世界和心靈世界也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

三、小結(jié)

對小學(xué)語文教育的認(rèn)識和理解范文第2篇

傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育囿于各方面條件的限制，理論研究成果不足，在教育實踐方面長期處于落后狀態(tài)。隨著現(xiàn)代教育理念的提出和發(fā)展，各學(xué)科的研究者努力從自身課程出發(fā)，提出自己一套現(xiàn)代化的教育理念。筆者認(rèn)為，從現(xiàn)代教育理念來看，現(xiàn)代小學(xué)語文教育的理念一般包含科學(xué)、民主、人本理念。本文將圍繞以上三大現(xiàn)念進行分析，闡述其基本的內(nèi)涵。

一、科學(xué)理念

科學(xué)，一般是指對事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律的抽象認(rèn)識。小學(xué)語文教育中的科學(xué)理念可以理解為：把握小學(xué)語文教育的內(nèi)在聯(lián)系，遵循小學(xué)語文教育的客觀規(guī)律。從以下兩個方面來理解科學(xué)理念的具體內(nèi)涵。

1.小學(xué)語文教師教學(xué)理念的科學(xué)化。小學(xué)語文教育是小學(xué)語文教師對小學(xué)進行語文課程相關(guān)內(nèi)容教學(xué)的過程，這個定義首先就凸顯了教師的作用，如果教學(xué)過程缺乏教師的參與，那么這種過程就不能叫做教育。所以，教育首先必須強調(diào)教師的作用，而教師參與教學(xué)過程又是在教學(xué)理念的指導(dǎo)之下進行的，如果沒有科學(xué)的教育理念的指導(dǎo)，那么教師就很難開展科學(xué)的教學(xué)，教學(xué)的效果就很難稱得上成功。因此，從另一方面來說，要推進科學(xué)的小學(xué)語文教育必須具有一支在科學(xué)教育理念指導(dǎo)下的教師隊伍，只有努力培養(yǎng)教師的科學(xué)的語文教育理念，提高教師的科學(xué)的語文教學(xué)水平，那么小學(xué)語文教育才可能進一步實現(xiàn)教學(xué)的科學(xué)化。

2.小學(xué)語文教育手段的科學(xué)化。教育手段一般是指教學(xué)過程中借助的教學(xué)工具，教學(xué)手段的科學(xué)化實際上就是教學(xué)工具的科學(xué)化，一般是指教學(xué)輔助工具、多媒體設(shè)施、圖書館的科學(xué)化。教育的科學(xué)化不僅僅是指教師隊伍的現(xiàn)代化與觀念的科學(xué)化，更離不開科學(xué)化的教育手段。教師傳遞知識一般都要借助一定的教學(xué)手段和設(shè)施，教學(xué)手段和設(shè)施的現(xiàn)代化、科學(xué)化水平在一定程度上影響著教學(xué)效果。所以，提倡小學(xué)語文教育的科學(xué)化，那么小學(xué)語文教育手段和設(shè)施就得同時實現(xiàn)科學(xué)化，比如利用科學(xué)的樣板書、多媒體設(shè)施等等。

二、民主理念

民主是指主體之間的互相尊重與互動，理性傾聽各方意見，進而達成共識的一種理念。因此民主實際上有兩方面的意思，一是指主體之間的平等，如果沒有平等的主體地位，主體之間就不可能進行平等的對話與交流；二是指包容的心態(tài)，也就是說主體之間的交流應(yīng)該抱著理性的態(tài)度，對于不同的意見和觀點應(yīng)持著包容的心態(tài)。在小學(xué)語文教育中，民主理念也有兩個層面的內(nèi)涵，一是教師民主，二是學(xué)生民主。所謂教師民主是指學(xué)校管理體制對教師的民主，學(xué)校管理體制有別于行政體制，所以應(yīng)該具有更大的民主和自由，學(xué)校對教師的管理應(yīng)本著一種服務(wù)的態(tài)度而不是命令的態(tài)度。所以推進教師民主最關(guān)鍵的著力點是學(xué)校教育體制的民主化，讓小學(xué)語文教師在學(xué)校管理之中感受到民主的氣息。所謂學(xué)生民主一般上是指課堂上的民主和教學(xué)過程中的民主，這種民主存在于教師和學(xué)生之間。教師與學(xué)生之間并非命令與服從的上下級關(guān)系，教師和學(xué)生的關(guān)系是一種平等的師生關(guān)系，教師與學(xué)生的主體地位平等，所以教師應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)鼓勵學(xué)生參與課堂互動，提高學(xué)生參與語文教學(xué)過程的積極性，在小學(xué)語文教學(xué)課堂中形成一種具有學(xué)生民主的氛圍。

對小學(xué)語文教育的認(rèn)識和理解范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教育；課程建設(shè)；思考

【中圖分類號】G622

時代的發(fā)展要求人們進行終身學(xué)習(xí)。小學(xué)階段的教育對兒童的思想具有重要的啟蒙作用，這個階段打好基礎(chǔ)，可以對以后的學(xué)習(xí)起到很好的指導(dǎo)作用，是重要的基礎(chǔ)性教育。因此，我們需要對小學(xué)語文教育有全面和深刻的認(rèn)識，這樣才可以在實際的教學(xué)過程中正確的進行課程設(shè)置，采取有效的教學(xué)方法，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、小學(xué)語文教育課程建設(shè)存在的問題

（一）沒有真正落實新課改理念

小學(xué)語文教育要以學(xué)生為本，真正尊重學(xué)生的主體地位。特別是開展新課改以來，對學(xué)生在教育過程中的主體地位越來越重視，要求降低教師在教育中的“強權(quán)”地位。新課改工作已經(jīng)經(jīng)歷了幾輪試驗，但在一些地區(qū)，尤其是教育水平比較落后的農(nóng)村地區(qū)，教學(xué)中對學(xué)生主體地位的認(rèn)識不夠深刻。例如，在一些小學(xué)的語文教育中，教師設(shè)計的問題比較簡單，學(xué)生只需要對問題做簡單的“是”或者“不是”回答，起不到對思維的發(fā)散作用；當(dāng)前語文課程中對多媒體的利用比較普遍，對一些具有探討價值的問題，卻經(jīng)常使用多媒體來代替學(xué)生的思考，多媒體畫面的直觀性，容易給學(xué)生帶來感官的刺激，卻無法激發(fā)學(xué)生思維的活躍性。這樣的課程設(shè)置不注重學(xué)生對文本的體驗，沒有尊重學(xué)生的主體地位。

（二）課程設(shè)置中缺乏人文性的內(nèi)容

小學(xué)語文課程建設(shè)要求注重語文學(xué)科的人文性，期望實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。然而，現(xiàn)在大部分小學(xué)語文教師缺乏對人文性內(nèi)容的深刻把握，把這些內(nèi)容等同于傳統(tǒng)語文教學(xué)要求的一種簡單的思想教育，忽略人文內(nèi)容的分析、體驗、感悟等一系列過程，課程建設(shè)中人文內(nèi)容的缺乏無法有效的提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。比如，很多學(xué)校小學(xué)語文課程的設(shè)置過于重視語文的工具性，檢驗學(xué)生語文水平的高低就是分?jǐn)?shù)，學(xué)生在分?jǐn)?shù)的壓力下就無法對人文內(nèi)容進行有效的體驗。

（三）探究性學(xué)習(xí)有名無實

小學(xué)語文教育的探究性學(xué)習(xí)認(rèn)為語文的學(xué)習(xí)是一個探索的過程，即探究和思索。一些教師設(shè)計的一系列問題，但只讓學(xué)生想像體驗、任意衍生、多元解讀，而缺乏開啟智慧的引導(dǎo)，雖然課堂氣氛非常熱鬧，但沒有對學(xué)生進行思維的延伸，學(xué)生無法獲得觸及心靈的精神享受，降低了文本原有的價值，學(xué)生對教材的理解不夠深刻，只是膚淺的感知；一些教師不注重進行合作性的探究，自己提出一連串的問題，沒有給學(xué)生留下充足的思考時間，答案也是預(yù)設(shè)好的，學(xué)生沒有在主動參與中自由表述自己的觀點，師生的思維無法在碰撞中產(chǎn)生火花；有的小學(xué)語文課程進行合作性探究，實際上是學(xué)生根據(jù)教師的問題在書本上尋找符合教師預(yù)設(shè)答案的句子，如果學(xué)生的回答在教師預(yù)設(shè)的答案中沒有，學(xué)生的意見就容易受到忽視，如果學(xué)生沒有聽懂教師的講解，教師也不進行深入的引導(dǎo)，沒有起到真正的探究作用。

二、提高小學(xué)語文教育課程建設(shè)的對策

（一）遵循新課改的教育理念

新課程改革以大眾主義的教育價值觀為基礎(chǔ)，重視教育的發(fā)展要與時代和社會的實際生活緊密聯(lián)系起來。具體到小學(xué)語文教育就是以素質(zhì)教育為前提，尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是知識的掌握，更是情感、態(tài)度的全面發(fā)展。對學(xué)生能力的評價要改變以往的單一手段。

課程的建設(shè)要改變僅僅以掌握知識為目的取向，改變單純以紙筆為檢測手段的考試，注重對學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，完善課程建設(shè)提高學(xué)生的實踐能力?？荚嚨膬?nèi)容要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求必修的全部內(nèi)容為主，書面考試和實作考試兩者相結(jié)合，實現(xiàn)小學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）建設(shè)工具性和人文性統(tǒng)一的課程體系

對小學(xué)語文教育專業(yè)進行課程設(shè)計，要弄清語文學(xué)科的性質(zhì)，明確語文教學(xué)的任務(wù)，遵循小學(xué)語文教育的客觀規(guī)律建構(gòu)小學(xué)語文教育體系。因此，小學(xué)語文教育的課程建設(shè)要做好兩個主要的方面，一是工具性的課程，二是人文性的課程。讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)更加善于交流和溝通，在文學(xué)作品的人文熏陶之下，豐富學(xué)生的感情，完善人格，拓展精神世界。這兩個方面都比較重要，要進行有機的統(tǒng)一。

（三）設(shè)置探究性課程

教師要引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們在學(xué)習(xí)中對事物起因的探究，可以沿著原先的思維方向進一步探求，深入事物的發(fā)展過程中。通過探究性學(xué)習(xí)之后，他們對問題的認(rèn)識會更加深刻，思維在不斷探索的過程中就會向縱深發(fā)展。學(xué)會從多角度尋找答案，教師不再局限于唯一的答案，使學(xué)生的思維觸角伸向更寬更廣的未知領(lǐng)域，學(xué)會發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見解。

三、結(jié)語

語文學(xué)科有很強的人文性，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，因此，我們在搞好基礎(chǔ)教育的同時更要注重小學(xué)語文教育的地位。在素質(zhì)教育的背景下，小學(xué)語文教育課程的建設(shè)對素質(zhì)教育的發(fā)展具有很大的推動作用。小學(xué)語文教育不但要培養(yǎng)學(xué)生的識字、認(rèn)知能力，還要完善學(xué)生的人格，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

參考文獻：

[1]高貴忠，任京民.小學(xué)語文課程改革的反思與抉擇[J].桂林師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2012（05）.

對小學(xué)語文教育的認(rèn)識和理解范文第4篇

一、目前小學(xué)語文教育的形式

語文的應(yīng)用性強，應(yīng)用范圍廣，是一門基礎(chǔ)工具性較強的學(xué)科。學(xué)生從小打好語文基礎(chǔ)，對其今后的發(fā)展相當(dāng)重要。然而，當(dāng)今我國的小學(xué)語文教育并沒有從根本上引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。一直以來，人們總是批判中國的教育體制過于制度化。而今，盡管已經(jīng)實施了新課程改革，中國的教育體系仍然存在著諸多問題。

1.教師的不恰當(dāng)教育方法

我國現(xiàn)今的教育模式主要是實行大班制。在小學(xué)語文教育過程中，大多數(shù)教師的教育方法常常過于機械化，他們傾向于實施“教師問、學(xué)生答”的教育制度，甚至于有些教師更是對學(xué)生實行一味灌輸?shù)姆绞?。受到?dāng)今中國教育制度的影響，小學(xué)語文教育無法實施“一對一”的教育模式，這使得學(xué)生沒有受到針對性的教育。有些教師過度依賴教材，偏信教材內(nèi)容，一味地為學(xué)生標(biāo)注所謂的重點內(nèi)容、難點內(nèi)容，這就局限了學(xué)生的思想，限制了學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)過程中，有時小學(xué)語文教師對教材的把握、處理不當(dāng)，僅僅根據(jù)教材編者的編排順序授課，使得課堂教育缺乏了靈活性。

2.學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生如果在小學(xué)時期養(yǎng)成不良習(xí)慣，一旦成為了固定習(xí)慣，就很難在長大后改正。特別對于6至11歲的小學(xué)生，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因為在這個時期，學(xué)生的習(xí)慣比較容易形成。一、二年級的學(xué)生就應(yīng)該形成正確的坐姿和寫字姿勢，培養(yǎng)自身良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然而，或許由于當(dāng)今生活較為舒適，小學(xué)生在寫字、讀書時喜歡趴在桌子上，或者單手撐著頭，他們認(rèn)為這樣的坐姿比較舒適。但也正因為學(xué)生養(yǎng)成了這種習(xí)慣，他們在以后就更容易形成懶惰的性格，并且沒有紀(jì)律性。有些學(xué)生在看書時就好像要把書本上的內(nèi)容“吃”進眼睛一樣，這主要也歸咎于學(xué)生坐姿的不正確。行走在學(xué)校的走廊，我們常?？梢钥吹揭粋€個小學(xué)生像“老教授”一樣掛著一副眼鏡?，F(xiàn)如今說學(xué)生整體的近視情況已經(jīng)十分嚴(yán)重。另外，由于中國的教育習(xí)慣，許多教師在小學(xué)語文課堂中常常忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力的提升，在課堂互動環(huán)節(jié)，教師沒有設(shè)置一些較為新穎的問題，常常是讓學(xué)生回答“是”或“不是”，或者讓學(xué)生從課文上直接找答案。如若學(xué)生提出自己的看法、觀點，教師也會教育學(xué)生往課本上的知識思考?；谶@種情況，學(xué)生傾向于采用盲目背誦的方法來應(yīng)對教師的教育模式以及中國的考試制度，這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)生的發(fā)散思維發(fā)展極其不利。

二、小學(xué)語文教育的對策方案

教育的工程浩大。在新形勢下，我們要把握小學(xué)階段這樣的黃金時機，為學(xué)生打下一個良好的基礎(chǔ)。作為小學(xué)語文教師，在語文教學(xué)中，我們可以從以下三個方面入手，有效提高教學(xué)質(zhì)量。

1.課前充分準(zhǔn)備

對當(dāng)今形勢下的語文教育情況大體把握后，我們首先要轉(zhuǎn)換自身的教學(xué)觀念。教育應(yīng)該是以學(xué)生為本的教育，我們要正確了解學(xué)生的需求，根據(jù)學(xué)生的接受能力進行授課編排。在授課之前，我們不僅要結(jié)合參考資料，充分了解書本內(nèi)容，還要充分考慮教學(xué)流程的安排，掌握教學(xué)的進度。在教學(xué)前，我們要對編者的編排目的進行了解，通過自己對學(xué)生的接觸，了解學(xué)生的需求，并根據(jù)自己對教材內(nèi)容的理解設(shè)置教學(xué)程序。由于小學(xué)生的思想還不成熟，他們對教材的把握也不夠到位，因此教師的指導(dǎo)作用顯得十分重要。在新課程改革的形勢下，當(dāng)今教育部門要求我們在授予學(xué)生知識的過程中應(yīng)該實施素質(zhì)教育。我們要充分認(rèn)識學(xué)生的現(xiàn)狀，為學(xué)生設(shè)置合適的學(xué)習(xí)流程，讓學(xué)生順利跟上教學(xué)的步伐。

2.課中有效實踐

在授課過程中，我們既要根據(jù)既定課程計劃進行教學(xué)，也要學(xué)會靈活變通。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中起到了相當(dāng)大的作用。我們不僅要教會學(xué)生詞匯和課文，也要幫助學(xué)生理解課文。我們可以靈活變動教學(xué)內(nèi)容，不局限于教材，例如列舉身邊一點一滴的小事來幫助學(xué)生更好地認(rèn)識課文。我們應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身想象力，創(chuàng)新能力，鼓勵他們進行思考，發(fā)散他們的思維。在授課過程中，我們要注重學(xué)生的反應(yīng)，如果學(xué)生有的搖頭，有的說小聲話，有的用渴望的眼光看著我們，此時，我們應(yīng)該意識到學(xué)生并無法抓住我們的教學(xué)內(nèi)容。因此，我們可以采用互動教學(xué)的方式，應(yīng)該與學(xué)生進行相互交流，理解學(xué)生的內(nèi)心思想，從多角度幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容，循序漸進，有的放矢地進行施教。只有學(xué)生大體能夠跟上教學(xué)的進度，才能保證我們的授課取得較大的成效。

3.課后認(rèn)真反思

在結(jié)束了課堂活動后，我們絕不能草草了事。作為一名小學(xué)語文教師，我們應(yīng)該認(rèn)識到自己在學(xué)生成長過程中的重要性，反思課前準(zhǔn)備是否充分、合理，課堂授課是否達到成效，并認(rèn)真進行記錄，對自己做得較好的方面要繼續(xù)發(fā)揚，對自己做得不好的方面要進行改正。小學(xué)生的接受能力還是比較高的，我們應(yīng)該激發(fā)他們對語文學(xué)習(xí)的主動性和積極性，讓他們從小開始用心接觸語文，為他們以后的發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

總而言之，一個真正的教育者并不是簡簡單單地將自身的學(xué)術(shù)知識傳授給學(xué)生。小學(xué)語文教師是學(xué)生的啟蒙者，在當(dāng)前極富挑戰(zhàn)性的教育現(xiàn)狀下，我們應(yīng)該緊跟時代的腳步，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，正確教育、指導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)新形勢的發(fā)展，充分發(fā)揮教師的啟蒙作用。

參考文獻：

1.鄭紅渠.重慶地區(qū)中小學(xué)教師自我效能感的研究[J].重慶工學(xué)院學(xué)報，2009（1）.

對小學(xué)語文教育的認(rèn)識和理解范文第5篇

隨著新課程改革的不斷深入，對各階段語文教育都產(chǎn)生了一定影響，在教學(xué)內(nèi)容、方式上都進行了相應(yīng)改革，例如：人文精神的滲透，這不僅是大學(xué)語文教育的獨特性，在中小語文教育中也能夠充分體現(xiàn)出對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。根據(jù)大學(xué)與中小學(xué)語文的銜接性教育來看，大學(xué)語文教育同中小學(xué)語文教育一樣具有工具性特征，主要是提高大學(xué)生的漢語言文字以及聽說讀寫能力。除此之外，大學(xué)語文教育還具有人文性，主要是通過語文進行人文精神滲透，以此來培養(yǎng)學(xué)生良好的人格和習(xí)慣。

2大學(xué)語文教育的特征

在中小學(xué)語文銜接性視野中研究大學(xué)語文，是認(rèn)識其本質(zhì)的需要，大學(xué)語文與其他階段語文教育不同，在強調(diào)基礎(chǔ)內(nèi)容教育的同時，還要注重延續(xù)。人文方面，大學(xué)語文教育針對的對象不同，應(yīng)在中小語文教育基礎(chǔ)上進一步提高，主要發(fā)揮語文人文教育的作用，并結(jié)合當(dāng)代社會發(fā)展趨勢，為我國培養(yǎng)符合社會發(fā)展的高素質(zhì)人才。因此，要針對各階段學(xué)生的特點，確定教學(xué)目標(biāo)，布置教學(xué)任務(wù)等。大學(xué)對人文要求更高，內(nèi)容也相對較豐富，主要是為了幫助學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會，教師需要避免重復(fù)中學(xué)內(nèi)容，這樣才不會引起學(xué)生的厭煩情緒，且能夠與時代要求相符合，人文性在不同階段的語文教育具有不同的特點。大學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)必須要提高學(xué)生對語言聽說讀寫的能力。語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，在重視傳承我國優(yōu)秀文化的同時，也需要注重對語文技能的培訓(xùn)，大學(xué)語文教育應(yīng)在中小學(xué)基礎(chǔ)上提高，否則大學(xué)生會出現(xiàn)大學(xué)語文已經(jīng)學(xué)過，不需要重復(fù)學(xué)習(xí)的理解誤區(qū)。專業(yè)不同也會對語文教育提出不同的要求，例如：中醫(yī)專業(yè)強調(diào)對語文中文言文部分的學(xué)習(xí)。要針對專業(yè)的需要，改變語文教育的側(cè)重點，提高學(xué)生的技能，如果停留在中學(xué)階段，就會失去語文教育的工具性?？偠灾?，中學(xué)語文教育的結(jié)束并不代表真正結(jié)束，僅代表階段性結(jié)束。因此，從語文教育的各個環(huán)節(jié)入手，進一步提高，例如：從教材、教學(xué)方法等方面進行銜接，只有這樣，才能夠更好地推動母語發(fā)展。

3銜接性視野下的大學(xué)語文教育

針對銜接性視野下對大學(xué)語文教育的研究，主要是強調(diào)其思維的變化。首先，深入探索大學(xué)以及中小學(xué)語文之間的聯(lián)系，為大學(xué)語文教育確定目標(biāo)。其次，在進行人文精神滲透時，需要區(qū)別大學(xué)與中小學(xué)階段的特點，尋求獨特性。這種大學(xué)語文思維能夠?qū)⒋髮W(xué)以及中小學(xué)語文教育連接在一起，融合在一起，并參照新課程改革要求，建立大學(xué)語文學(xué)科體系。第一，要確定各階段語文教育的目標(biāo)和任務(wù)，針對傳承文化方面，確定各階段培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用以及對語文技能的提升。除此之外，研究分析大學(xué)語文與其他大學(xué)人文選修課的區(qū)別。如：語文與國學(xué)的區(qū)別等，以此來確定大學(xué)語文的學(xué)科定位。第二，從教學(xué)各個環(huán)節(jié)入手研究各階段語文教育的區(qū)別和共同點，通過案例分析，尋找規(guī)律，明確各階段的教學(xué)目的。由于學(xué)生處于不同階段，對語文的理解會呈現(xiàn)遞進的趨勢。因此，教師在授課時注意教學(xué)手段要與學(xué)生年齡特征相符，教材內(nèi)容也要逐漸深入。第三，由于學(xué)生在各個年齡段特點不同，對文章的選段要注意，同樣一部著作，對大、中、小階段的選段要區(qū)分開，著作作為傳承文化的重要載體，對不同階段的學(xué)生想要傳達的意義是有區(qū)別的。

4結(jié)論