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如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文第1篇

建設(shè)“兩區(qū)”對(duì)接的邊界強(qiáng)縣，是縣委、縣政府貫徹科學(xué)發(fā)展觀，為提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，主動(dòng)融入海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，加快**改革開放發(fā)展步伐而提出的具有重大意義的發(fā)展戰(zhàn)略。培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，涉及最好的原創(chuàng)免費(fèi)公文站方方面面的工作，其中，如何調(diào)動(dòng)旅外鄉(xiāng)賢參與家鄉(xiāng)建設(shè)的積極性和主動(dòng)性就是一項(xiàng)重要的工作。如何保護(hù)好他們的桑梓情，發(fā)揮好他們?cè)诩亦l(xiāng)建設(shè)中的作用，努力在建設(shè)“兩區(qū)”對(duì)接邊界強(qiáng)縣具體實(shí)踐中有所作為，有所貢獻(xiàn)，是一個(gè)非常值得思考的現(xiàn)實(shí)課題，下面，根據(jù)我縣的實(shí)際情況，談?wù)勎业囊恍┠w淺的看法。

一、我縣旅外鄉(xiāng)賢的基本情況

隨著改革開放的不斷深入，我縣旅外鄉(xiāng)賢人數(shù)逐年增加，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前全縣共有旅外鄉(xiāng)親約6.8萬人，其澳臺(tái)同胞及旅外華僑約有3.6萬人，其中香港同胞620人、澳門同胞43人、臺(tái)灣同胞3萬人（含清朝年間從**去臺(tái)定居的**后裔人員）、華人華僑1279人、僑眷3812人、第二、三代人數(shù)約3.2萬人，境外**籍旅外鄉(xiāng)賢主要分布在香港、臺(tái)灣、美國(guó)、新加坡、加拿大、澳大利亞、新西蘭、日本、法國(guó)、英國(guó)等19個(gè)國(guó)家和地區(qū)，主要從事教育、科研、工商企業(yè)管理等工作。境內(nèi)**籍旅外鄉(xiāng)賢主要分布在福州、廈門、北京、廣東、上海、云南等地，主要從事黨政管理、文化教育、科技研究、工商企業(yè)管理行業(yè)等。此外，還有在特殊年代來**第二故鄉(xiāng)上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年，外地大中專畢業(yè)生6130人，他們與**有著密切的親緣關(guān)系，他們關(guān)心著房東的生產(chǎn)生活、關(guān)心著鄉(xiāng)村的建設(shè)、關(guān)心著**的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些都是我們做好發(fā)揮旅外鄉(xiāng)賢作用一支不可低估的力量來源。此外，我縣現(xiàn)有北京、上海、廣州、臺(tái)灣、旅港五個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)及一個(gè)梁野經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)，并分別在福州、廈門、泉州、三明、上海、深圳、珠海設(shè)立七個(gè)分會(huì)。同鄉(xiāng)會(huì)、促進(jìn)會(huì)每年召開一次例會(huì)。上海、福州、三明、泉州、臺(tái)灣分會(huì)活動(dòng)較為正常，其他分會(huì)處于癱瘓和半癱瘓狀態(tài)。

二、旅外鄉(xiāng)賢在我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中的作用

1、熱心家鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)。旅外鄉(xiāng)賢對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)有著深厚的感情，積極關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展和建設(shè)，熱心于家鄉(xiāng)的公益事業(yè)，主動(dòng)為家鄉(xiāng)事業(yè)的發(fā)展出錢出力。如改革開放后，旅居新加坡的**博士捐資100萬元，設(shè)立**一中獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)基金，用于獎(jiǎng)勵(lì)家鄉(xiāng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生；旅居美國(guó)的**先生捐資50萬元人民幣，設(shè)立中山鎮(zhèn)教育基金，獎(jiǎng)勵(lì)品學(xué)兼最好的原創(chuàng)免費(fèi)公文站優(yōu)的學(xué)生和資助大量的貧困學(xué)生，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；臺(tái)胞**先生捐資100多萬元用于碧水公園建設(shè)，極大地改善了縣城居民的休閑條件。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全縣接受海外華人華僑、港澳同胞捐贈(zèng)的修建醫(yī)院、學(xué)校、道路公益事業(yè)款物1000多萬元人民幣。

2、為家鄉(xiāng)招商引資牽線搭橋。旅外鄉(xiāng)賢與當(dāng)?shù)卣纭⑸探缏?lián)系密切，信息靈通，又熟悉家鄉(xiāng)的資源優(yōu)勢(shì)和政策優(yōu)勢(shì)，便于與外商溝通情況，互通信息，經(jīng)常為縣內(nèi)招商引資提供有價(jià)值的信息，并促成多個(gè)項(xiàng)目落戶家鄉(xiāng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到目前為止，全縣共引進(jìn)外資企業(yè)8家，其中僑資企業(yè)6家，合同外資368萬美元，實(shí)際利用外資200萬美元，安排解決勞動(dòng)力就業(yè)1000多人。

3、積極幫助家鄉(xiāng)輸送剩余勞動(dòng)力。旅珠鄉(xiāng)賢**在珠海經(jīng)商多年，將企業(yè)做大做強(qiáng)，為縣內(nèi)接收剩余勞動(dòng)力100多人；旅深鄉(xiāng)賢**在深圳興辦彩印業(yè)，也為縣內(nèi)接收了不少剩余勞動(dòng)力；旅廈鄉(xiāng)賢**在廈門興辦石板材企業(yè)，接收縣內(nèi)剩余勞動(dòng)力200多人。此外，他們還積極幫助介紹**剩余勞動(dòng)力到其它廠礦企業(yè)就業(yè)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來，我縣每年外出務(wù)工就業(yè)人員達(dá)6萬人左右。

4、直接參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。旅廈鄉(xiāng)賢**先生擬投資1000萬元人民幣興建匯華工藝品加工生產(chǎn)線；旅深鄉(xiāng)賢**投資近300萬元興辦煤炭加工生產(chǎn)線；臺(tái)灣同胞**先生投資500萬元興辦鴻福農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)有限公司以及香港同胞**先生投資100萬元興辦福建**朝興紙香有限公司等等。

三、制約旅外鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)發(fā)揮作用的主要原因最好的原創(chuàng)免費(fèi)公文站

這些年來，雖然我縣在調(diào)動(dòng)旅外鄉(xiāng)賢參與和服務(wù)家鄉(xiāng)事業(yè)發(fā)展中做了一些工作，也取得了一定的成績(jī)，但跟其他縣（市）相比，許多工作還做得不夠到位，當(dāng)然在這里有旅外鄉(xiāng)賢自身對(duì)家鄉(xiāng)事業(yè)發(fā)展信心不足，家鄉(xiāng)觀念比較淡薄的原因，我們自身工作也還存在一些不足和薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：

1、投資環(huán)境還有待進(jìn)一步改善。辦事程序還比較繁瑣，效率不高，企業(yè)在開辦時(shí)項(xiàng)目審批時(shí)間長(zhǎng)，拖卡扯皮現(xiàn)象仍然存在。服務(wù)意識(shí)不夠強(qiáng)，遇到困難向有關(guān)部門反映時(shí)，主動(dòng)幫助解決實(shí)際困難的熱情不夠。

2、工作思路不夠廣。對(duì)外聯(lián)誼面較窄，在聯(lián)誼方面缺乏有效的工作載體和活動(dòng)方式，很多旅外鄉(xiāng)賢代表性人物難以聯(lián)絡(luò)，特別是海外**籍社團(tuán)組織、新生代華僑華人中代表性人物的聯(lián)誼工作相當(dāng)薄弱，主動(dòng)開展“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”聯(lián)誼活動(dòng)較少。

3、工作思維方法比較陳舊。平時(shí)與旅外鄉(xiāng)賢的聯(lián)系大多是采用召開老鄉(xiāng)座談會(huì)、書信、電話、逢年過節(jié)發(fā)賀卡等方式進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，聯(lián)系溝通不夠，沒有真正調(diào)動(dòng)旅外鄉(xiāng)賢的積極性。

四、發(fā)揮旅外鄉(xiāng)賢在家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中作用的思考

1、加大對(duì)外宣傳力度，增進(jìn)旅外鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)的了解。一是充分利用對(duì)外宣傳窗口，積極宣傳家鄉(xiāng)的投資政策，宣傳家鄉(xiāng)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就，宣傳旅外鄉(xiāng)賢愛國(guó)愛鄉(xiāng)之舉，投資創(chuàng)業(yè)之績(jī)，有力地促進(jìn)與旅外鄉(xiāng)賢及海外華僑和港澳臺(tái)同胞的聯(lián)絡(luò)交往，極大地調(diào)動(dòng)了他們回鄉(xiāng)投資的熱情。二是要充分發(fā)揮旅外社團(tuán)的作用，隨時(shí)同旅外社團(tuán)保持人員、信息的密切往來，真正把旅外社團(tuán)變成我縣對(duì)外宣傳的重要渠道。三是發(fā)揮宣傳輿論的作用，通過定期向旅外社團(tuán)和鄉(xiāng)賢代表郵寄《**鄉(xiāng)訊》、《**風(fēng)光》專題錄像片，通過制作有關(guān)**近年來政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)所取得的成績(jī)?yōu)橹饕獌?nèi)容的錄像片，通過為國(guó)內(nèi)外報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)組織專題節(jié)目等多種形式，把**對(duì)外開放的信息和優(yōu)勢(shì)介紹出去，讓旅外鄉(xiāng)親進(jìn)一步了解**。

如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文第2篇

[論文摘要]：校本文化是基于學(xué)校、為了學(xué)校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨(dú)特魅力和無限活力的生命力很強(qiáng)的學(xué)校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設(shè)的前提和根本，從地方文化、個(gè)性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設(shè)的道路上進(jìn)行了積極嘗試。

什么樣的文化才是真正意義上的學(xué)校文化，怎樣才能避免文化建設(shè)的“千遍一律”和“千校一面”，怎樣才能提高文化育人的實(shí)用性和長(zhǎng)效性，答案只有一個(gè)，那就是走自己的路，創(chuàng)造富有個(gè)性、特色鮮明的校本文化。校本文化是基于學(xué)校、為了學(xué)校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨(dú)特魅力和無限活力的生命力很強(qiáng)的學(xué)校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設(shè)的前提和根本，從地方文化、個(gè)性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設(shè)的道路上進(jìn)行了積極嘗試。

一、用濃厚的地方文化充實(shí)學(xué)校文化，體現(xiàn)本土文化特色

本土文化是學(xué)校文化建設(shè)之根，要使學(xué)校文化具有鮮明的校本特色，利用好、發(fā)揚(yáng)好本土文化是應(yīng)該優(yōu)先做好的課題。

浯溪二中廣泛利用社會(huì)力量，將最能體現(xiàn)本土文化特色的人、物、景引進(jìn)校園，讓學(xué)生在潛移默化中樹立熱愛家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的志向。

首先，學(xué)校在醒目位置精心設(shè)計(jì)了一組主題為“知我祁陽、興我家鄉(xiāng)”的宣傳專欄，使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的基本概況、發(fā)展淵源、歷史文化等有個(gè)較為詳細(xì)地了解。

其次，每一幢建筑物最顯眼的墻面分別張貼了浯溪公園、祁劇、文昌寶塔、瀟湘古樓等本地最典型的歷史古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游資源、城市新貌的巨幅照片，向師生以及來賓全方位、立體化地展示。

再次，將全國(guó)四大碑林之一的浯溪公園的石刻文化全方位引入校園。在校園內(nèi)布置了眾多文化石，根據(jù)浯溪名稱的起源賦予相應(yīng)的文化內(nèi)涵，例如，“吾鏡石”注解為“吾日三省吾身”，“浯溪石”注解為“聞道浯溪水亦香”，既把每一塊石頭變成了會(huì)說話的生命體，也讓學(xué)生更好地了解浯溪文化、學(xué)習(xí)浯溪文化、把浯溪文化發(fā)揚(yáng)光大。

另外，還精選了省、市兩組具有代表性的圖片，配上相應(yīng)的簡(jiǎn)介或詩詞歌賦進(jìn)行展示，豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生既立足于家鄉(xiāng)，又立志走向四方。

二、用豐富的個(gè)性文化裝扮學(xué)校文化，追求鮮明的校本特色

個(gè)性化是學(xué)校文化建設(shè)之魂，要實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)校本特色的最大化，必須先有文化個(gè)性的最大化。

首先，要用“只學(xué)思路，不走老路”的思想對(duì)待學(xué)習(xí)和借鑒，切忌簡(jiǎn)單模仿和復(fù)制。以給建筑物進(jìn)行文化命名為例，這已經(jīng)是一個(gè)非常普遍的做法，如何才能做出新意，體現(xiàn)自己的個(gè)性？浯溪二中用“力”字將所有樓房的命名串起來，分別稱為“活力樓”“潛力樓”等；用“吾”字將所有石刻串起來，“吾師”“吾鏡”“吾真”等系列化的命名既具有深刻的內(nèi)涵，又具有獨(dú)到的新意。還有，“創(chuàng)新大道”“國(guó)球中心”“和諧花園”等場(chǎng)所的命名，充分結(jié)合了這些地方的地形特征、育人功能，又非常富有時(shí)代意義，具有較高的文化寓意，極大地提升了感染力和影響力。 　其次，必須堅(jiān)持以師生為主體，注重文化建設(shè)的過程?！皩W(xué)校文化建設(shè)是否有成效，不僅要看它對(duì)學(xué)生的影響程度，更要看學(xué)生參與建設(shè)的程度?！变聪行@內(nèi)布置了大量文化石，但沒請(qǐng)一個(gè)名家或?qū)I(yè)人員參與，從書寫到篆刻，全部由本校師生完成。在文化石布置過程中，校園里掀起了一股學(xué)習(xí)石刻藝術(shù)的，無形中生成了一道新風(fēng)景、新文化。單純追求“讓每面墻壁都說話”還不夠，而是要讓它說師生自己的話，說大家愿意聽的話。無論是室內(nèi)還是室外，師生的個(gè)性作品、創(chuàng)意布置、溫馨祝福等，躍動(dòng)在校園的每個(gè)角落，千姿百態(tài)又各不相同，組成了一個(gè)又一個(gè)獨(dú)特的文化場(chǎng)。還有，校標(biāo)完全由本校師生共同設(shè)計(jì)，很多地方的命名是從老師和學(xué)生那里征集來的，每一處文化設(shè)施都是依靠大家的共同參與，反復(fù)推敲才定下來的。

另外，要積極創(chuàng)造可供師生表達(dá)個(gè)性、釋放個(gè)性的文化空間。從“陽光體育”起源，浯溪二中提出了建設(shè)“活力校園”的理念。不僅添置了相當(dāng)多的在一般校園看不到的新式文體器材，而且各種充滿活力和激情，甚至是“非主流”的活動(dòng)都可能在這里看到。最經(jīng)典的當(dāng)數(shù)“校園狂歡節(jié)”和“校園潑水節(jié)”，校長(zhǎng)親自為學(xué)生獻(xiàn)歌，扮成圣誕老人給學(xué)生派送禮物，與學(xué)生一道肆意潑水等等，讓學(xué)生深深為之陶醉，同時(shí)也是一道最為獨(dú)特的文化風(fēng)景。再比如，學(xué)校設(shè)置了“生日祝福臺(tái)”“校園貼吧”“涂鴉文化墻”等可供隨意張貼、涂寫的文化設(shè)施，不但相當(dāng)受歡迎，每一天都被師生自發(fā)地更新著，而且成為個(gè)性表達(dá)、即時(shí)交流的重要渠道以及一道流動(dòng)的風(fēng)景線。

三、用獨(dú)特的精神文化支撐學(xué)校文化，構(gòu)建深層的校本文化

精神文化是學(xué)校文化建設(shè)的“芯”，只有具備了與眾不同的“芯”，才可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化深層次的校本文化，以及整體的和諧統(tǒng)一與健康發(fā)展。

首先，要注重對(duì)文化積淀的繼承與創(chuàng)新，確保精神文化的一脈相承和歷久彌新。歷史文化是每所學(xué)校最好、最獨(dú)特的個(gè)性，一所學(xué)校個(gè)性是否鮮明，在很大程度取決于是否注重對(duì)歷史文化的提煉和繼承。走進(jìn)浯溪二中，一定會(huì)首先被一幅精美宏大、充滿古韻的巨幅校志所吸引，一定會(huì)對(duì)集厚重與生動(dòng)于一體的校史館留下深刻印象，也一定會(huì)被一處叫“足印”的文化設(shè)施所震憾。這些無不時(shí)時(shí)刻刻向每一個(gè)師生和來賓用最生動(dòng)的方式詮釋著歷史，用最有效的方式延續(xù)著精神財(cái)富，成為最富吸引力的文化名片。

其次，要以精神文化為核心，確?！把狻迸c“靈魂”的統(tǒng)一?！拔镔|(zhì)文化也好，制度文化和行為文化也好，如果沒有以學(xué)校核心價(jià)值觀為核心的精神文化的支撐和滲透，都將會(huì)失去靈魂，”成為空洞的“軀殼”或者雜亂的“碎片”而已。浯溪二中以“尊重生命活力，培植發(fā)展?jié)摿Α睘楹诵睦砟睿岢鼋ㄔO(shè)“活力校園”和“活力課堂”等系列目標(biāo)，在文化建設(shè)過程中，隨時(shí)堅(jiān)持以“活力文化”為指南針和基本準(zhǔn)繩，緊扣中心主題來展開和構(gòu)建，因此，學(xué)校整體文化氛圍給人最大、最直接的感受就是整體協(xié)調(diào)，充滿活力。

再次，要善于使精神文化“物”化和“活”化，從而促進(jìn)內(nèi)化和升華。在浯溪二中進(jìn)校門最顯眼的位置，以國(guó)旗為中心，以校標(biāo)、校訓(xùn)為主體，校旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗和40面班旗組成了一個(gè)色彩繽紛、規(guī)模宏大的旗陣，給人強(qiáng)烈的審美觀感和視覺沖擊力。學(xué)校還創(chuàng)新傳統(tǒng)的升國(guó)旗儀式，增加了升校旗和班旗的內(nèi)容。每個(gè)教室門口張貼有相應(yīng)的班旗圖案和班級(jí)名片，學(xué)校各種管理手冊(cè)封頁甚至是會(huì)議室的窗簾上，都印有校標(biāo)。除此以外，學(xué)校還經(jīng)常性舉行以校訓(xùn)、校標(biāo)、校旗、班旗等精神文化為主題的系統(tǒng)教育活動(dòng)，使無聲的靜止物變成了鮮活的“生命體”，真正走進(jìn)了師生心里，達(dá)到以物育人、以文化人的目的。

參考文獻(xiàn)：

如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文第3篇

讓地方文化走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)每一個(gè)師生的心中，這是社會(huì)發(fā)展的需要，也是學(xué)校內(nèi)涵提升的需要。那么，如何讓地方文化走進(jìn)校園呢？為此，我們進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的探索。現(xiàn)將我們的思考與實(shí)踐展示如下。

一、緣起

1．皤灘有豐富的文化內(nèi)涵

我們學(xué)校所在地——皤灘古鎮(zhèn)，被專家、學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)古街文化的博物館”。古鎮(zhèn)上有師生熟悉的龍形古街、“桐江書院”、代代出英才的“何氏私塾”，還有清代較有影響的書院之一——麗正書院，也就是皤灘鄉(xiāng)中心小學(xué)的前身。皤灘古鎮(zhèn)還有一絕，那就是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“針刺無骨花燈”。這種花燈造型別致，工藝獨(dú)特，更奇妙的是燈身沒有骨架，全用繡花針刺成各種花紋圖案的紙片粘貼而成，素有“中華第一燈”之美稱（如圖一）。這些都承載了豐富的地方文化積淀，理應(yīng)成為學(xué)校優(yōu)秀的教育資源。另外，作為皤灘的學(xué)生，也應(yīng)該受到這些傳統(tǒng)文化的熏陶。

2．地方文化傳承是社會(huì)發(fā)展的需要

為使中小學(xué)校更好地傳承和保護(hù)地方文化，形成具有鮮明特色的校園文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)情感和愛國(guó)情懷。臺(tái)州市教育局、文化廣電新聞局和體育局等部門聯(lián)合開展地方文化進(jìn)校園活動(dòng)，力爭(zhēng)通過3年時(shí)間，做到學(xué)?！叭巳擞许?xiàng)目、班班有活動(dòng)、校校有特色”。文件規(guī)定地方文化進(jìn)校園活動(dòng)的主要內(nèi)容是“一拓四進(jìn)”：“一拓”即學(xué)生地方文化素養(yǎng)的拓展，“四進(jìn)”即地方文化進(jìn)課程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、地方特色藝術(shù)體育項(xiàng)目進(jìn)校園和特色文體項(xiàng)目進(jìn)班級(jí)。這就對(duì)我們學(xué)校提出了一個(gè)重要課題：如何充分開發(fā)學(xué)校特有的地方文化資源，構(gòu)建學(xué)校獨(dú)特的文化體系，形成和諧的校園文化，使學(xué)校教育為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

正是基于以上兩點(diǎn)思考，我們旗幟鮮明地開展了地方文化（針刺無骨花燈）進(jìn)校園活動(dòng)，力求實(shí)現(xiàn)“古街照亮歷史，花燈照亮人生”的“頂層目標(biāo)”。

二、策略

1．挖掘古街古燈文化，創(chuàng)建特色環(huán)境

(1)繪制古街文化墻。如何將千年古鎮(zhèn)的文化精華濃縮到學(xué)校里，和學(xué)生朝夕相處呢？為此，我們將“龍形古街”、桐江書院和針刺無骨花燈等，以圖文并茂的方式繪于學(xué)校圍墻上（如圖二、圖三、圖四），形成一道別具一格的古街古燈文化墻。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過這段圍墻邊上的小道時(shí)，時(shí)常駐足觀看，感受千年古鎮(zhèn)文化。

(2)布置花燈文化長(zhǎng)廊。如何讓學(xué)生感受花燈文化的昨天、今天和明天呢？為此，我們將花燈的相關(guān)內(nèi)容，制作成一幅幅精美的圖畫，懸掛在教學(xué)樓的墻體上，形成引人注目的花燈文化長(zhǎng)廊（如圖五），讓每一個(gè)學(xué)生感受到花燈文化的發(fā)展歷程，時(shí)時(shí)刻刻感受到“針刺無骨花燈”的無窮魅力。

(3)布置花燈制作室。只有親身實(shí)踐，才能體會(huì)花燈文化的精髓。為使非遺文化“針刺無骨花燈”真正走進(jìn)校園，我們還在學(xué)校內(nèi)專門抽出兩間教室作為花燈制作室。為此，我們把制作室布置得古樸、典雅，為開展花燈制作學(xué)習(xí)、比賽和展示等活動(dòng)提供場(chǎng)所。同時(shí)將師生的優(yōu)秀作品在教室中展示，讓參與者時(shí)時(shí)感受到那一份由衷的自豪。如圖（圖六）中的花燈都是我校師生精心制作的。

2．利用古街古燈文化，開展特色活動(dòng)

(1)豐富學(xué)生的課堂。如何讓古街燈文化成為教學(xué)資源呢？為此，我們將古街及花燈文化資源運(yùn)用到課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生閱讀、寫作、口語交際等，作為現(xiàn)有教材的補(bǔ)充，既拓展了學(xué)生的知識(shí)面，又豐富了學(xué)習(xí)素材，同時(shí)又可以讓學(xué)生感受到古街古燈文化的深厚內(nèi)涵。

(2)開展讀書活動(dòng)。我們學(xué)校的前身是麗正書院，屬仙居書院之一，距今145年，但由于歷史變遷，現(xiàn)在已找不到任何書院的遺跡。但離學(xué)校2公里遠(yuǎn)的桐江書院卻保存非常完好，桐江書院是歷史上很有名的書院，明學(xué)家朱熹曾多次在這里講學(xué)，歷史文化氣息非常濃厚。如何讓這種文化與學(xué)生的讀書活動(dòng)有效融合呢？為此，我們開展了“游書院，讀經(jīng)典”活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀書院（如圖七），領(lǐng)略書院獨(dú)特的文化精神內(nèi)涵，并舉辦講故事比賽、征文比賽，激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)。

(3)開展“主題活動(dòng)月”活動(dòng)。如何讓古街古燈文化融入學(xué)生的日?；顒?dòng)呢？為此，我們把每年的五月和十月作為“古街專題活動(dòng)月”。在這兩個(gè)月中，我們以讓學(xué)生了解古街文化為目的，開展豐富多彩的古街文化學(xué)習(xí)活動(dòng)。如尋找古建筑中的力學(xué)、體驗(yàn)古街中的經(jīng)濟(jì)學(xué)、研究古井中的水文學(xué)等。通過這些探尋活動(dòng)，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)。

(4)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。古街古燈文化需要傳承，需要走進(jìn)學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)。為此，我們每年開展“魅力古街知識(shí)競(jìng)賽”、“文明古街小衛(wèi)士”評(píng)選、“古街十佳小導(dǎo)游”等活動(dòng)。特別是去年“五一”期間，我們還帶領(lǐng)花燈社團(tuán)的學(xué)生到古街上舉行花燈義賣活動(dòng)，結(jié)果學(xué)生親手制作的花燈非常暢銷，一個(gè)上午就全部賣完，完全出乎我們的意料。最后，我們將活動(dòng)所得的兩千多塊錢全部捐給四川雅安地震災(zāi)區(qū)。通過這一活動(dòng)的開展，既讓學(xué)生感受到地方文化具備的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又讓學(xué)生體驗(yàn)到慈善所帶來的歡樂。

3．立足古街古燈文化，打造特色校園

(1)了解花燈歷史，掌握花燈制作技能。開設(shè)花燈課，了解花燈知識(shí)。只有讓花燈走進(jìn)課堂，才能讓學(xué)生更好地了解花燈、認(rèn)識(shí)花燈。為此，我們結(jié)合美術(shù)課堂教學(xué)，在三、四、五、六年級(jí)中推行花燈課，讓學(xué)生學(xué)習(xí)制作花燈，學(xué)會(huì)一些最基本的花燈制作技藝，為花燈藝術(shù)的大面積傳承盡了心，出了力。

組建花燈社團(tuán)，學(xué)習(xí)花燈制作技能?；粽n堂是普及性的，相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單。如何讓有興趣、有悟性的學(xué)生制作一些技術(shù)含量更高的花燈呢？為此，我們組建了學(xué)生花燈社團(tuán)與教師花燈研修班，安排每周五下午兩節(jié)課開展學(xué)生花燈社團(tuán)活動(dòng)，每周三下午開展教師花燈技能學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生掌握專業(yè)的花燈制作技能，我們還聘請(qǐng)花燈大師李相滿為我們的指導(dǎo)老師，為師生講解花燈的歷史和制作方法（如圖八）。通過三年的堅(jiān)持，學(xué)生的花燈制作技能得到質(zhì)的飛躍。如在2012年的浙江省中小學(xué)生美術(shù)作品評(píng)比中，我?！搬槾虩o骨花燈”獲立體造型組一等獎(jiǎng)（如圖九）；2013年在臺(tái)州市中小學(xué)生美術(shù)作品評(píng)比中，我校“針刺無骨花燈”又榮獲一等獎(jiǎng)。

舉辦花燈藝術(shù)節(jié)，展示花燈教學(xué)成果。只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生制作花燈的興趣，才能真正傳承花燈藝術(shù)。為此，學(xué)校在每年的五月開展“花燈藝術(shù)周”。在這一周中，學(xué)校組織全校師生開展“花燈圖案設(shè)計(jì)大賽”“花燈針刺大賽”等活動(dòng)，并將優(yōu)秀的師生花燈作品進(jìn)行集中展示（如圖十）。

(2)開展小導(dǎo)游社團(tuán)活動(dòng)。隨著學(xué)校知名度的提升，一些專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)、媒體紛至沓來。為此，我們根據(jù)學(xué)校具有一位國(guó)家級(jí)導(dǎo)游的實(shí)際情況，果斷開辦小導(dǎo)游社團(tuán)，宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。我們先編寫相關(guān)的導(dǎo)游詞，然后開展模擬導(dǎo)游訓(xùn)練，并邀請(qǐng)旅行社導(dǎo)游為小導(dǎo)游作現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，最后，讓小導(dǎo)游帶領(lǐng)專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)上古街實(shí)地旅游（如圖十一）。結(jié)果，這些小導(dǎo)游的精彩表現(xiàn)得到大家的一致認(rèn)可，并得到臺(tái)州市葉海燕副市長(zhǎng)的高度表揚(yáng)和親筆題詞（如圖十二）。

(3)編訂校本教材。只有將地方文化變成課程，走進(jìn)課堂，才能讓地方文化進(jìn)校園活動(dòng)落在實(shí)處。為此，我們進(jìn)行了不懈的探索。2012年前，我們也自編了三本教材，但著眼點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)制作花燈，只是作為一種技能進(jìn)行傳授。但后來我們意識(shí)到學(xué)校應(yīng)該傳承的是文化，而并非純粹的手工制作。為此，我們對(duì)教材進(jìn)行了大刀闊斧的改進(jìn)，以“針刺無骨花燈”為主線，將花燈文化和花燈制作有機(jī)融合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)制作技能的同時(shí)，感受濃濃的鄉(xiāng)村文化。

我們編訂的這套校本教材《古街·古燈》共三冊(cè)，每?jī)?cè)6個(gè)單元，主要面向三年級(jí)、四年級(jí)、五年級(jí)的學(xué)生。為提升這套教材的含金量，我們先后召開20多次修訂會(huì)，每一次教材質(zhì)量都得到一次提升，現(xiàn)在教材樣書已出，即將付印。這套教材有著自己鮮明的編寫特色。編排上，教材以“針刺無骨花燈”為主線，從文化和制作兩個(gè)視角來編寫，讓學(xué)生在感悟文化的同時(shí)，學(xué)會(huì)制作花燈的基本技能，使古老的花燈藝術(shù)得以系統(tǒng)傳承。手法上，以古街古燈為素材，既有實(shí)景描述，又有傳統(tǒng)敘述，更有對(duì)過去的回顧、現(xiàn)實(shí)的刻畫與未來的展望。體例上，每個(gè)單元既相對(duì)獨(dú)立，又融為一體，每個(gè)單元編有閱讀臺(tái)、活動(dòng)角、制作坊等欄目，既豐富了教材內(nèi)容，又凸顯了實(shí)用性和創(chuàng)新性。

這套教材雖然還沒有正式付印，但課程本身已被評(píng)為“浙江省第二屆義務(wù)教育精品課程”。由于學(xué)校的花燈文化聲名鵲起，先后有省教科院、杭州市教科所、臺(tái)州市教科所等的專家到學(xué)校來考察，連中央電視臺(tái)的記者也慕名到學(xué)校來采訪，崔金武校長(zhǎng)、方荷玉老師都走上了中央電視臺(tái)。

如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文第4篇

1 借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，讓客家元素與教學(xué)內(nèi)容完美結(jié)合，打造高效課堂

傳統(tǒng)的教學(xué)手段已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)該采用多媒體教學(xué)，適應(yīng)時(shí)代潮流。筆者在平時(shí)就注意搜集客家習(xí)俗材料。在一次參加同事家的鬧元宵活動(dòng)中。該村的鬧元宵是獨(dú)具客家特色的“迎丁”活動(dòng)。相傳，該同事的家鄉(xiāng)河?xùn)|鎮(zhèn)下壩村的村民大多是以賣燈為生?？图曳窖浴盁簟迸c“丁”同音。賣了那么多“丁”應(yīng)該找個(gè)合適的時(shí)機(jī)迎回來。因此該村就在正月十五鬧元宵之際“迎丁”。正月十五那天，下壩村張燈結(jié)彩、喜氣洋洋。每家每戶都買了或者親自做各種各樣的“燈具”，但大都與該年的生肖相符。如：今年是“馬”年，“燈具”大都是以“馬”的形狀為主，配上鑼鼓隊(duì)、舞獅隊(duì)。那真是鑼鼓喧天、熱鬧非凡。我把自己有幸參加的“迎丁”活動(dòng)刻錄下來，制作成課件。在學(xué)習(xí)《做友好往來的使者》一課時(shí)緊密結(jié)合，讓學(xué)生輕松理解了世界文化的多樣性、民族性，從而尊重、熱愛世界各國(guó)的不同的民族文化。通過視覺的直觀感應(yīng)，減輕了教學(xué)難度，讓學(xué)生能夠把知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系起來，做到知識(shí)從生活中來到生活中去，大大提高了課堂教學(xué)的效率。

2 結(jié)合客家傳統(tǒng)文化“愛國(guó)愛民”，敢于放手、放活課堂教學(xué)

筆者認(rèn)為只有結(jié)合客家傳統(tǒng)文化，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才能較好的實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，尤其在情感態(tài)度價(jià)值觀方面。因而筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)中精心設(shè)問，從生活中引出問題，讓學(xué)生積極探討，探討中，允許學(xué)生有自己的見解，這樣既開發(fā)了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了能力，又能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓課堂氣氛活躍起來。如：在復(fù)習(xí)初三的《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》時(shí)，筆者設(shè)問：“你心目中的和諧社會(huì)是什么樣子的？為什么要構(gòu)建這樣的社會(huì)？它包括哪些方面？”這樣引出課題，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的同時(shí)總結(jié)出其解決問題的辦法。因所設(shè)的問題均是與學(xué)生生活及社會(huì)現(xiàn)象緊密聯(lián)系的，所以比較容易引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)政治生活，自主地參與到思想品德課學(xué)習(xí)中來，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義覺悟和愛國(guó)熱情。

3 變有形課堂為“無形”課堂，打造高效課堂

客家人熱愛勞動(dòng)，崇尚文武雙全，認(rèn)為“知識(shí)要與勞動(dòng)相結(jié)合”。作為思想品德學(xué)科的自身特點(diǎn)而言，就是要學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)在我們國(guó)家正在構(gòu)建和諧社會(huì)，作為學(xué)生主要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和參加社會(huì)公益活動(dòng)。社會(huì)調(diào)查直接培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)生活的能力，從調(diào)查中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)政治現(xiàn)象。如學(xué)習(xí)到人口問題時(shí)，筆者就讓學(xué)生回去做社會(huì)調(diào)查，實(shí)際了解人口問題的嚴(yán)重性，特別是性別的比例。這樣既能達(dá)到掌握知識(shí)的目的，又有助于消除客家傳統(tǒng)陋習(xí)“重南男輕女”的思想。而參加社會(huì)公益活動(dòng)則有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和學(xué)以致用的能力。如：學(xué)習(xí)《維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》時(shí)，筆者讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)到自己村里搞宣傳，為村民提供法律咨詢服務(wù)。這樣，學(xué)生的服務(wù)意識(shí)增強(qiáng)了，所學(xué)的知識(shí)派上了用場(chǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)就更加有積極性了，這樣就促進(jìn)了思想品德課的教學(xué)。

4 結(jié)合“勤、儉、誠(chéng)信”的客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，整體提升學(xué)生的思想境界，打造高效課堂

客家人勤勞、簡(jiǎn)樸、為人誠(chéng)信。這與中華民族的傳統(tǒng)文化是一致的。當(dāng)代社會(huì)，日新月異，信息爆炸。學(xué)生接受到的信息良莠不齊，作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化收到?jīng)_擊。如何讓學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化？在學(xué)習(xí)《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》一課時(shí)，我精心設(shè)問：什么是誠(chéng)信？誠(chéng)信的基本要求是什么？誠(chéng)信的守則有哪些？如何具備誠(chéng)信的智慧？你們的父輩或長(zhǎng)輩身上有哪些具體的誠(chéng)信的事例供我們學(xué)習(xí)？問題一拋出，同學(xué)們就暢所欲言，課堂氣氛活躍起來，紛紛舉例自己父輩或長(zhǎng)輩的誠(chéng)信事例。這樣既掌握了課文內(nèi)容，又弘揚(yáng)了我們客家人誠(chéng)信做人的優(yōu)良傳統(tǒng)，更整體提升了同學(xué)們的思想境界，達(dá)到了既教書又育人的目的。

5 采取唱客家山歌等多種教學(xué)方式打造高效課堂

如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文第5篇

關(guān)鍵詞：青少年；思想品德教育；做法

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）19-240-01

強(qiáng)調(diào)：“少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。少年強(qiáng)、青年強(qiáng)是多方面的，既包括思想品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力，也包括身體健康、體魄強(qiáng)壯、體育精神。”因此青少年思想品德教育是學(xué)校工作的重中之重，但是現(xiàn)在的家庭、社會(huì)、教師中，普遍存在著重智育輕德育，給統(tǒng)考成績(jī)排名次，老師不讓差生考試，或趕差生轉(zhuǎn)學(xué)等現(xiàn)象還不同程度的存在。為此，我校針對(duì)以上情況重點(diǎn)做了以下工作：

一、抓操行考核重學(xué)生激勵(lì)

為了規(guī)范學(xué)生的行為，我校實(shí)行了德育操行考核，制定了一系列評(píng)分方案，即每個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)分為100分，在此基礎(chǔ)上根據(jù)日常表現(xiàn)，好則加分、否則減分。實(shí)行學(xué)期總評(píng)，分優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個(gè)等級(jí)，進(jìn)入學(xué)生檔案作為評(píng)優(yōu)、評(píng)先的條件。學(xué)校、班級(jí)常為學(xué)生開設(shè)德育活動(dòng)增加了學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的興趣，規(guī)范了學(xué)生的行為。

二、抓制度創(chuàng)新重教師激勵(lì)

以“教書育人”為宗旨，加大教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)的力度，推動(dòng)教育教學(xué)。教師在平常教學(xué)中，嚴(yán)格遵循教學(xué)“七認(rèn)真”，狠抓中差生，對(duì)差生循循善誘，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。落實(shí)“評(píng)優(yōu)評(píng)先方案”。對(duì)各級(jí)教學(xué)能手、先進(jìn)個(gè)人、論文、課件獲獎(jiǎng)?wù)?、學(xué)生獲獎(jiǎng)作品的指導(dǎo)老師給予重獎(jiǎng)，使教師樂于教，學(xué)生樂于學(xué)。

三、抓名師打造重隊(duì)伍建設(shè)

在給學(xué)生一滴水的同時(shí)，教師必須是一道涌泉。要教好學(xué)生必須得有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，以“學(xué)高為師，德高為范”為追求目標(biāo)，落實(shí)《師德考評(píng)細(xì)則》，建立師德考評(píng)檔案，選聘思想素質(zhì)高、責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平高的教師從事班主任工作，不斷提高德育工作者的思想道德素質(zhì)和育人能力，著力健全優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀德育工作者評(píng)選表彰機(jī)制，進(jìn)一步完善骨干教師和學(xué)科帶頭的評(píng)選方案，樹立榜樣帶動(dòng)全體教師努力學(xué)習(xí)，為德育工作奠基。

四、抓課堂教學(xué)重學(xué)科滲透

把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，做好學(xué)科的德育滲透，把愛國(guó)主義、民族精神教育、革命傳統(tǒng)教育、法制教育、科學(xué)知識(shí)教育有機(jī)地統(tǒng)一于教學(xué)之中，以德育教育為精髓，抓好思想品德課的教學(xué)和班會(huì)課、心理健康課、社會(huì)課、自然課、美術(shù)、音樂課、寫字課，用學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)與陶冶情操、審美教育、養(yǎng)成教育結(jié)合起來，開設(shè)好法制課，定期請(qǐng)司法部門的同志為師生作法制報(bào)告，使學(xué)生從小學(xué)法、懂法、守法、用法，增強(qiáng)法制觀念。

五、抓養(yǎng)成教育重習(xí)慣培養(yǎng)

根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律確定不同學(xué)齡階段德育的內(nèi)容和要求，在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，形成梯次遞進(jìn)。從培育最基本的語言，以及對(duì)事物的認(rèn)知和行為能力；到規(guī)范基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣；重點(diǎn)加強(qiáng)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育。加大對(duì)《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》的宣傳教育工作，入腦、入心，人人遵守，讓學(xué)生從小懂規(guī)則、守規(guī)矩、講道德、守誠(chéng)信、有孝心、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)精神。要求學(xué)生從身邊小事做起，從我做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

六、抓活動(dòng)載體拓展教育空間

我校充分利用課內(nèi)外資源組織開展學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)，使他們?cè)谧杂X參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。通過開展班、隊(duì)會(huì)主題演講比賽、道德知識(shí)競(jìng)賽、問卷調(diào)查、才藝表演等豐富多彩的思想教育和文體活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得教育，讓先進(jìn)的思想，文明的行為走進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生生活。

七、抓校園文化創(chuàng)育人造環(huán)境

我校把美化環(huán)境，凈化學(xué)生心靈作為推進(jìn)學(xué)校德育工作的重要途徑，通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)環(huán)境育人功能。我校以“土沃苗壯”為辦學(xué)理念，以“植大眾文化之根，育鄉(xiāng)土文化之苗”創(chuàng)建了具有特色的校園，提升了育人環(huán)境。學(xué)校的每一處都能洋溢濃厚的人文氣息，使學(xué)生一走進(jìn)校園就能受到優(yōu)美環(huán)境的熏陶。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，積極探索班級(jí)文化，板報(bào)文化建設(shè)的新形式、新思路，使校園的每一個(gè)角落都能發(fā)揮育人的功能。辦好校園廣播站，開辟德育工作新陣地，讓學(xué)生遠(yuǎn)離不良誘惑。通過校園廣播，板報(bào)畫廊開辟校內(nèi)新聞、學(xué)生習(xí)作、安全教育、心理健康、法制宣傳等專欄，加強(qiáng)學(xué)生自身教育，自我管理，營(yíng)造健康、寬松、和諧的環(huán)境和氛圍。

八、重家校結(jié)合關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)