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傳統(tǒng)文化進(jìn)校園心得范文第1篇

一、活動(dòng)背景

和諧美好的校園給了我們一個(gè)舒適、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，可是總有一些不文明的人做些不文明的事。我們的校園的各主要校道上的一些小廣告(俗稱牛皮腳廯)比比皆是，這大大的損壞了學(xué)校的環(huán)境，就是一名普通的學(xué)生也要對(duì)這有所為，更何況我們身為一名志愿者了。校園小廣告的泛濫，直接影響著我校的校容，影響著我校師生的生活學(xué)習(xí)。

二、活動(dòng)主題

文明校園，你我同行

三、活動(dòng)目的及意義

徹底清除校園小廣告，實(shí)踐我班志愿服務(wù)宗旨。促進(jìn)校園精神文明的建設(shè)，樹立當(dāng)建設(shè)，立足身邊小事，改善校園環(huán)境，力爭為廣大師生展示一個(gè)特色鮮明、環(huán)境優(yōu)美校園環(huán)境。

四、活動(dòng)時(shí)間

五、活動(dòng)地點(diǎn)

咸寧學(xué)院溫泉校區(qū)宣傳欄、寢室樓、教學(xué)樓、食堂及各條主要校道

六、活動(dòng)對(duì)象

七、活動(dòng)流程

㈠活動(dòng)前準(zhǔn)備工作階段

1、安排兩到三名同學(xué)到校園內(nèi)了解小廣告到處張貼的情況并拍下照片;

2、利用多種宣傳方法，先在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行宣傳，然后到學(xué)校各處進(jìn)行宣傳，統(tǒng)計(jì)好班上參與名單;

3、對(duì)參加此次活動(dòng)的成員進(jìn)行分組，總負(fù)責(zé)人為每個(gè)小組劃分工作區(qū)域，并在每一組中設(shè)立小組長，負(fù)責(zé)自己所在小組，小組負(fù)責(zé)人要準(zhǔn)備好工具小刀，抹布，垃圾袋或垃圾桶;

㈡活動(dòng)進(jìn)行階段

1、下午兩點(diǎn)在西區(qū)食堂前集合，各個(gè)小組長負(fù)責(zé)清點(diǎn)好本組人數(shù)，確定人數(shù)到齊后，負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)有關(guān)注意事項(xiàng)和紀(jì)律;

2、兩點(diǎn)半活動(dòng)正式開始,各個(gè)小組長帶領(lǐng)小組成員出發(fā)前往劃分好的清理區(qū)域進(jìn)行清理;

3、四點(diǎn)半活動(dòng)結(jié)束，將垃圾全部帶走，并到食堂門后集中，簽到、交工具。

㈢活動(dòng)后期階段

1、負(fù)責(zé)人為此次活動(dòng)寫活動(dòng)總結(jié);

2、參加活動(dòng)的成員寫心得或新聞稿，提出本次活動(dòng)的不足之處和從中吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

八、注意事項(xiàng)

1、在活動(dòng)的過程所有的成員要服從指揮，要有紀(jì)律性、組織性;

2、小組長要起到通訊員的職責(zé)，及時(shí)匯報(bào)情況，好讓負(fù)責(zé)人有所準(zhǔn)備;

3、所帶工具要妥善保管好，認(rèn)真清除小廣告、亂涂亂畫非法字跡，并把垃圾放在隨身帶的袋子里面;

4、要注意形象，報(bào)名參加的不準(zhǔn)直掛名在玩，負(fù)責(zé)人要嚴(yán)格要求，要以學(xué)校的形象為重，注意安全;

5、活動(dòng)的過程中所有的成員要注意自己的形象，明白自己代表的不僅是個(gè)人，更是10臨床本二班這個(gè)大集體。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)策劃書

一、指導(dǎo)思想

為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《調(diào)兵山市中小學(xué)學(xué)習(xí)、踐行弟子規(guī)活動(dòng)實(shí)施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

二、活動(dòng)主題

傳承文化精粹，培育厚德人才。

三、基本原則

與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教育研發(fā)相結(jié)合;與日常行為教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

四、活動(dòng)內(nèi)容

1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。

(1)計(jì)劃在11月30日進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。

(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。

除了這兩項(xiàng)活動(dòng)，平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

(1)利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國學(xué)經(jīng)典。

(2)每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。

(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。

(4)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛經(jīng)典。

3、推行孝信雅行教育活動(dòng)

(1)以孝為先，開展感恩教育活動(dòng)。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母 踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。

以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛長輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

(2)以雅為標(biāo)，開展文明禮儀教育活動(dòng)。

以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。

(3)以信為本，開展誠信教育。

以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠信美德。

4、積極開展特長教育，推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。

(1)充分利用“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目雙技活動(dòng)”的有效平臺(tái)，弘揚(yáng)太極拳，激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛好。

(2)展示開展好特長教育活動(dòng)。通過開設(shè)閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長教育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的特長，讓學(xué)生能過學(xué)有所長，德識(shí)長進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園心得范文第2篇

關(guān)鍵詞：文化 載體 思想道德建設(shè) 價(jià)值體系

文化是民族的靈魂，是民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。民族文化是各民族在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造并發(fā)展起來的具有本自身特點(diǎn)的文化。校園是青少年最集中的地方，如何讓民族文化走進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生，是值得重視和探討的問題。近年來，扎蘭屯市民族小學(xué)以校園文化建設(shè)為載體，廣泛深入地開展民族文化教育活動(dòng)，有效增強(qiáng)了學(xué)生的民族意識(shí)和愛國主義熱情，有效提升了學(xué)生思想品德教育水平，實(shí)現(xiàn)了民族文化傳承與校園文化建設(shè)，德育工作與教學(xué)工作的“雙贏”。

一、立足自身實(shí)際，準(zhǔn)確定位多元集成科學(xué)發(fā)展

扎蘭屯市民族小學(xué)始建于1943年11月，原名“扎蘭屯葛根國民優(yōu)級(jí)學(xué)?！薄?987年，學(xué)校更名為“扎蘭屯市民族學(xué)?！?，學(xué)制改為九年一貫制，內(nèi)設(shè)小學(xué)部和中學(xué)部。2007年10月，與沿河小學(xué)整合，遷入現(xiàn)址，并恢復(fù)民族小學(xué)的校名。民族學(xué)校的學(xué)生有25.8%是少數(shù)民族，其中，還有相當(dāng)一部分是“少少民族”。結(jié)合這一實(shí)際情況，校領(lǐng)導(dǎo)班子深入挖掘自身教育內(nèi)涵，激活民族教育潛力，推動(dòng)教育教學(xué)工作創(chuàng)新發(fā)展。

1.準(zhǔn)確定位學(xué)校功能

深刻理解“在社會(huì)主義社會(huì)里，民族文化是具有社會(huì)主義內(nèi)容和民族形式的新文化”的內(nèi)涵，著力在“求大同”與“求大不同”中尋求平衡點(diǎn)，建立以教育教學(xué)工作推動(dòng)民族文化建設(shè)，以民族文化活動(dòng)提升教育教學(xué)工作成績的運(yùn)行機(jī)制。形成了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為核心內(nèi)容，以抓好未成年人思想道德建設(shè)為目標(biāo)的校園文化氛圍。

2.樹立文化多元理念

全校教職工牢固樹立“民族教育校園文化多元、課程文化多元、課堂教學(xué)文化多元”的科學(xué)理念，并把德育作為民族文化和校園文化、教育教學(xué)工作的共同切入點(diǎn)，切實(shí)擺在素質(zhì)教育的首要位置，強(qiáng)化“全程育人、全面育人、全員育人、全方位育人”的德育意識(shí)，形成了校園文化與民族文化、校園精神與民族精神相融并進(jìn)、互動(dòng)相長的生動(dòng)局面。

3.推動(dòng)教育教學(xué)工作科學(xué)發(fā)展

以培養(yǎng)少數(shù)民族后代為己任，學(xué)校著力在積淀豐厚歷史，傳承民族文化，培育民族人才上下功夫，全力打造“民族基礎(chǔ)教育龍頭學(xué)?！?，培養(yǎng)出了一批批誠信、樂學(xué)、全面發(fā)展、熱愛生活的好學(xué)生。近年來，學(xué)校先后被授予“民族教育先進(jìn)集體”和“特色學(xué)校”等榮譽(yù)稱號(hào)，教育教學(xué)工作多次獲呼倫貝爾市、自治區(qū)和國家級(jí)表彰獎(jiǎng)勵(lì)，在各級(jí)各類競賽活動(dòng)中千余人次獲國家、區(qū)、盟級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

二、著力在“求大同”上下功夫，強(qiáng)化共性特征

民族教育是基礎(chǔ)教育的重要補(bǔ)充，作為民族文化與學(xué)校教育結(jié)合的民族學(xué)校，在建設(shè)校園文化，必須堅(jiān)持正確的方向。當(dāng)前,改革開放給青少年帶來的影響是深刻的、復(fù)雜的。因此，必須用健康向上的思想去占領(lǐng)校園文化陣地，時(shí)刻把握校園文化活動(dòng)的政治導(dǎo)向、思想導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向。

1.形成學(xué)校精神文化

堅(jiān)持以“開啟智慧，潤澤生命”的辦學(xué)理念和“為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，做人民滿意教師，辦人民滿意教育”的辦學(xué)宗旨為指導(dǎo)，提出了“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、發(fā)展、和諧”的校風(fēng)和“立德樹人、志存高遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，扎實(shí)開展校園文化、班級(jí)文化、組室文化建設(shè)，努力培育“厚德、博學(xué)、合作、和諧”的學(xué)校人文精神。通過設(shè)計(jì)征集?；铡⑿８?，開展班花、班訓(xùn)的評(píng)選活動(dòng)，激發(fā)了師生進(jìn)取向上的信心和熱愛生活的情趣。學(xué)校堅(jiān)持倡導(dǎo)教師入校“四進(jìn)”，即，把責(zé)任帶進(jìn)校園，把微笑帶進(jìn)教室，把愛心帶進(jìn)課堂，把趣味帶進(jìn)教學(xué)；倡導(dǎo)學(xué)生入?！八穆暋保?，課上課下有朗朗的書聲、甜美的笑聲、健康的歌聲、文明的談話聲，確保校園文化沿著積極健康的軌道發(fā)展。

2.營造學(xué)校文化環(huán)境

加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入力度，通過實(shí)施“校舍安全工程”、校園文化環(huán)境改造工程，增設(shè)游樂場(chǎng)所，建立植物園，形成了“春有花、夏有陰、秋有果、冬有青”的花園式環(huán)境，起到了景中生情、情中養(yǎng)性，環(huán)境育人的目的。蘇霍姆林斯基說“一所學(xué)校應(yīng)該是一幅立體多彩的畫，一本有吸引力的教科書?！睘榱顺浞职l(fā)揮環(huán)境育人的功能，學(xué)校還重點(diǎn)抓了“三項(xiàng)文化建設(shè)”。一是建文化墻。在樓廊布置了名人畫像、名言、人文警示語以及學(xué)生自創(chuàng)書畫作品，挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，貼近了學(xué)生的心靈，更具教育示范作用。二是設(shè)文化角。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，每班確立一個(gè)主題，建立圖書角、文化角、綠化角，形成了各具特色的文化氛圍，以獨(dú)特的文化內(nèi)涵影響學(xué)生、陶冶學(xué)生。三是開文化室。規(guī)劃設(shè)計(jì)出衛(wèi)生室、心理輔導(dǎo)室、音樂活動(dòng)室、圖書室、閱覽室等十個(gè)活動(dòng)室，全天候向廣大師生開放，倡導(dǎo)健康的生活?yuàn)蕵贩绞健?/p>

3.形成學(xué)校制度文化

制度文化建設(shè)是保障學(xué)校教育有章、有序、有效的重要載體。為了達(dá)到“用制度強(qiáng)化，用文化內(nèi)化”的效果，學(xué)校完成了《民族小學(xué)規(guī)章制度建設(shè)匯編》，并經(jīng)過黨支部、教代會(huì)和教職工大會(huì)討論、修訂、完善后全面實(shí)施。并強(qiáng)化制度的執(zhí)行，做到紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。同時(shí)，由校黨支部牽頭，注意加強(qiáng)平時(shí)學(xué)習(xí)，從思想上形成共識(shí)，使制度的執(zhí)行成為“抓過程強(qiáng)管理、抓內(nèi)化重自律”的過程，有效激發(fā)了廣大師生的內(nèi)生動(dòng)力。從而形成了自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的制度文化，營造了一種公正、公平、公開的校園氛圍。

三、著力在“求大不同”上下功夫，突出民族特色

作為民族學(xué)校，在承擔(dān)著教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還肩負(fù)著黨的民族政策和民族知識(shí)的宣傳教育任務(wù)。圍繞發(fā)揮民族學(xué)校的潛在功能，傳承和推動(dòng)民族文化，學(xué)校做了深入的思考，形成了以“四色校園”創(chuàng)建為載體，強(qiáng)化民族學(xué)校特征，突出民族文化特色的新思路，校園文化呈現(xiàn)出五彩斑斕的效果。

1.建設(shè)墨色校園

為了讓學(xué)校充滿墨色、書香，學(xué)校在走廊設(shè)立了學(xué)生“涂鴉墻”，在教室、圖書室等懸掛學(xué)生創(chuàng)作的美術(shù)、書法作品等；定期組織開展民族書畫大賽，民族詩歌朗誦會(huì)，民族語言演講等活動(dòng)，為各族學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。組織學(xué)生進(jìn)行“古詩文誦讀活動(dòng)”，讓“百家姓”，“千字文”、“三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化走進(jìn)了校園，來到了學(xué)生身邊，使弘揚(yáng)國學(xué)奠基人――孔子的文化精神在校園內(nèi)得到廣泛的傳播。開展“讀一本好書”活動(dòng)，構(gòu)建讀書互動(dòng)平臺(tái)，通過“讀書筆記”、“好書推薦”等形式的讀書心得交流活動(dòng)等，提升學(xué)習(xí)氛圍。積極開展學(xué)校、家庭共建活動(dòng)，廣泛開展“親子共讀共記”活動(dòng)，通過家長幫助孩子、孩子帶動(dòng)家長，建立溝通機(jī)制，使校園文化得到有效延伸。

2.建設(shè)紅色校園

扎蘭屯是進(jìn)入大興安嶺的軍事重地，抗聯(lián)時(shí)期，許多英雄兒女抗擊外力侵略的事跡在雅魯河兩岸廣為流傳。為了深入挖掘抗聯(lián)文化，找到愛國主義教育與民族精神教育的結(jié)合點(diǎn)，民族小學(xué)深入開展了“紅色校園”創(chuàng)建活動(dòng)。精心建設(shè)了學(xué)校德育活動(dòng)室，把革命歷史、抗聯(lián)歷史作為學(xué)校德育活動(dòng)的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常組織學(xué)生學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)民族精神；開展“唱紅歌”、“頌紅詩”活動(dòng)，加大的增進(jìn)了全校師生愛黨、愛國、愛社會(huì)主義情感。同時(shí)，充分依托本地紅色文化資源，邀請(qǐng)少數(shù)民族老模范、老黨員等到學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育；利用假期開展“紅色游”夏令營活動(dòng)，組織學(xué)生到中扎蘭屯博物館、東鐵路紀(jì)念館等愛國主義基地參觀學(xué)習(xí)，尋找英烈足跡、了解英雄事跡，祭奠先烈，緬懷革命先輩，教育學(xué)生珍惜現(xiàn)代美好的生活。

3.建設(shè)綠色校園

草原民族是崇尚自然的民族，是注重生態(tài)和諧的民族，草原的一草一木、一山一水都承載著數(shù)萬草原兒女的關(guān)注和呵護(hù)。為了培養(yǎng)學(xué)生的“熱愛大自然、保護(hù)大自然”的生態(tài)意識(shí)，學(xué)校以“建設(shè)綠色校園、愛護(hù)綠色家園”為主題開展了生態(tài)教育進(jìn)校園活動(dòng)。通過組織學(xué)生參觀草原森林生態(tài)攝影作品展，讓學(xué)生感受大自然的深遠(yuǎn)、寧靜和厚重；通過開展遠(yuǎn)足、郊游等活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)陽光下，感受大自然的溫馨、和諧。同時(shí)，在校內(nèi)開展“我為校園添抹綠”活動(dòng)，教學(xué)生植樹、種草、養(yǎng)花，并鼓勵(lì)學(xué)生在校、在家開辟自己的“試驗(yàn)田”，種植綠色植物，觀察植物生長過程，記寫觀察日記，通過這一系列的活動(dòng)，有效增強(qiáng)了學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力。

4.建設(shè)彩色校園

為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞民族文化、保護(hù)民族文化，學(xué)校積極開展了“民族文化進(jìn)校園”和“民族文化精品進(jìn)課堂”等活動(dòng)。實(shí)施“雙語”教學(xué)，定期組織民族校本教研活動(dòng)，并按照《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》的要求，把民族團(tuán)結(jié)教育作為重要的專項(xiàng)教育，列入學(xué)校課程。定期開展“民族時(shí)裝秀”，參觀少數(shù)民族風(fēng)俗特色展覽；將民族舞蹈融入兒童廣播體操，創(chuàng)設(shè)具有民族特色的廣場(chǎng)舞課間操；舉辦民族歌舞、繪畫興趣班和文藝隊(duì)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，傳承民族文化。配合禮儀教育，開展了“民族文明禮貌用語大家學(xué)”、“民族文明禮儀規(guī)范大家做”活動(dòng)，少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生在共學(xué)共做中，使各族學(xué)生增進(jìn)了交流、學(xué)會(huì)了合作。

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園心得范文第3篇

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，下面給大家分享關(guān)于傳統(tǒng)文化國旗下演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)文化國旗下演講稿1敬愛的老師，親愛的同學(xué)：

我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。

在我國傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)刻表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺得到它的存在。

正月十五元宵節(jié)，我明白吃湯圓的時(shí)候又到了?！皽珗A呢?這天可是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不一樣的節(jié)日里，用不一樣的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一齊，吃著年飯。不一樣的人用它們不一樣的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅僅是流動(dòng)時(shí)刻的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。

自古以來，中華民族用自我的個(gè)性情感，仿佛群體無意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不一樣時(shí)代的人們賦予了它不一樣的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時(shí)代的滾滾洪流中，而此刻的我們，盡管奮力追溯著

一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人能夠?yàn)榱斯ぷ骼娑鴶D壓出更多的時(shí)刻，卻從不為自我的親友，家人甚至是自我的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。

我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞以前說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關(guān)緊要，我們所務(wù)必做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)文化國旗下演講稿2滄海桑田，中華民族走過悠悠五千年，而在這歷史長河里，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國文化。

作為文明古國的重要象征，語言文字是一個(gè)民族的精神，漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡的失去顏色;燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟;而強(qiáng)大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌。惟有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇。

漢語作為中華民族恒古至今的語言，體現(xiàn)的是我們這個(gè)國家，這個(gè)民族的精神。她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號(hào)。試想，倘若沒有漢語，又怎么會(huì)有”達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身“的持節(jié);又怎么會(huì)有”非淡泊無以明志，非寧靜無以只致遠(yuǎn)“的高志;又怎么會(huì)有”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“愛國熱情!

太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。

這不禁又讓我想起了中國文化的精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德?！毙奚怼?、”齊家“、”治國“作為中華美德的三個(gè)方面是不可不談的，而作為高中生的我們則更應(yīng)注重”修身“之所在。令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓(xùn)生活。大家一定還記得那篇軍訓(xùn)日志里所說的那句話：”當(dāng)我看到站在我前面的男生，汗水從指尖滑落，才發(fā)現(xiàn)地上早已是一灘積水的時(shí)候，我被感動(dòng)著，同時(shí)也告訴自己不能放棄……“大家一定也還記得去食堂打飯時(shí)，男生謙讓著讓女生排到自己的前方，同學(xué)們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費(fèi)，大家更不會(huì)忘記對(duì)宿管阿姨的一聲聲問候，一句句感謝……真的，90后的學(xué)子們正是用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著溫、良、恭、儉、讓的中華美德，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來。

中國文化承載的不僅是祖先對(duì)生命的體驗(yàn)和感悟，更是中華民族永垂不朽的精神財(cái)富。

中國文化是神秘的，是古老的，是豐富的。我們應(yīng)該為中華文化流傳至今而感到自豪，也該為傳承中華文化而獻(xiàn)出自己的一份力。中國文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分，但也正因?yàn)樗膹V博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛她。最后，我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國文化，將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會(huì)越陳越香!

傳統(tǒng)文化國旗下演講稿3今天站在這里，我感到既慚愧又興奮。慚愧的是，我從十歲開始背誦《三字經(jīng)》到現(xiàn)在接觸傳統(tǒng)文化也不過區(qū)區(qū)十年功夫，和真正的大師相比，是蜉蝣和大鵬鳥的差別。然而令我興奮的是，年輕的我尚有充足的精力和熱情去恣意遨游，在傳統(tǒng)文化的精神海洋里乘風(fēng)破浪。

我非常感謝首都師范大學(xué)給我們這樣的大學(xué)生提供了十分舒適的環(huán)境和便捷的渠道，北一區(qū)的圖書館可能沒有想象中那么宏偉，但是你一進(jìn)去，首先引入眼簾的就是一排排厚厚的《傳世藏書》，匯成商學(xué)院排了三個(gè)柜子。

我認(rèn)為“典籍”便是傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，走進(jìn)我們大學(xué)生活的第一通道。我專門了解過身邊的同學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的一些看法。有的同學(xué)會(huì)直接將“傳統(tǒng)文化”等同于“文言文”。其實(shí)這也是我小時(shí)候的想法。這種理解看似簡單粗暴，但其實(shí)有一定的道理。沒錯(cuò)，進(jìn)入大學(xué)之前的我們，基本上都是從課本教材里面學(xué)習(xí)一些零星的傳統(tǒng)文化文本，為了應(yīng)付考試也根本無暇思索背后的精神內(nèi)涵。而一旦進(jìn)入大學(xué)，也有不少同學(xué)對(duì)“之乎者也”的古文嗤之以鼻，總想趕緊擺脫。

面對(duì)這樣的現(xiàn)象，有人痛心，也有人痛斥，但我覺得，時(shí)代的浪潮會(huì)把所有的泥沙都淘洗干凈，只要是金子總會(huì)發(fā)光。只要有像在座各位一樣熱愛傳統(tǒng)文化的人存在，我相信我們的民族精華就有希望薪火相傳。我身邊就有一個(gè)非常典型的榜樣，他是我們文學(xué)院師范班的同學(xué)，熟讀四書五經(jīng)，信手拈來完全不是問題。

一開始大家會(huì)覺得他就是個(gè)書呆子，平常也不怎么說話，走路飛快，人稱“小馬達(dá)”。但是在我和他交流，或者說“辯論”之后，我就完全被他的修養(yǎng)所折服了，這個(gè)看起來瘦瘦弱弱的書生完全有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的抱負(fù)和氣魄。也是因?yàn)樗?，讓我?duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。它不是我們學(xué)習(xí)中的墊腳石，而是不可或缺的，值得我們反復(fù)咀嚼的精神食糧。

除了文化典籍之外，“活動(dòng)”是傳統(tǒng)文化走入大學(xué)校園的另一個(gè)重要的渠道。相比于高小的學(xué)生而言，大學(xué)生無疑有更多可以自由利用的時(shí)間。在這里，我想和大家分享一下我的一些親身經(jīng)歷。除了參加一些校內(nèi)組織的活動(dòng)之外，通過老師的介紹，我還參加了一些社會(huì)上的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。比如說書院中國的一些有關(guān)茶文化、古琴文化的雅集和四維通慧書院的講座和游學(xué)。現(xiàn)在社會(huì)上傳播傳統(tǒng)文化的法人組織有很多，“四維國學(xué)”是我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)中做的最得比較成功和有特色的。

它不僅有聯(lián)合北京高校的支教活動(dòng)，而且還會(huì)資助大學(xué)生組織傳統(tǒng)文化游學(xué)。去年暑假，我個(gè)人擔(dān)當(dāng)了第五屆“瞻禮圣王”游學(xué)的領(lǐng)隊(duì)，和劉宏毅老師一起去河南游學(xué)，收獲頗豐。這些社會(huì)活動(dòng)可以幫助大學(xué)生走出校園，去更廣闊的天地，獲取到更多出色的文化資源和更高維度的能量。歸根結(jié)底，其實(shí)這些社會(huì)活動(dòng)是為了幫助我們建設(shè)更美好的精神花園，也有利于傳統(tǒng)文化更好地走進(jìn)校園，走進(jìn)我們的生活。就首都師范大學(xué)而言，本身就有非常優(yōu)厚的文化資源。

文學(xué)院就有鹿鳴演頌社和鶴鳴吟誦社，兩個(gè)社團(tuán)都已發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神作為自己的宗旨，并在此方向指引下開展了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)。作為鹿鳴演頌社的社長，我十分榮幸接觸到著名演頌家胡樂民老師，在他的指導(dǎo)下，我們演頌社蓬勃發(fā)展，先后出演了二十幾場(chǎng)大大小小的活動(dòng)。比如說4月23號(hào)的世界讀書日，東城區(qū)第一圖書館邀請(qǐng)我社參加讀書活動(dòng)，我社社員集體表演了《光的贊歌》。對(duì)處于這個(gè)階段的我們來說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，老師的帶領(lǐng)對(duì)我們來說至關(guān)重要。

胡樂民老師正是這樣一個(gè)具有強(qiáng)烈責(zé)任心的能給我們很多幫助和指引的老師。胡老師為人十分隨和，每次他出差回來都會(huì)和我們同學(xué)交流心得。最近他去成都參加中國影視高考培訓(xùn)聯(lián)盟會(huì)議，他將所思所得分享在我們的微信群里，足足有一個(gè)小冊(cè)子那么長，我和我的小伙伴們都驚呆了。在鹿鳴演頌社里，同學(xué)們不僅能原創(chuàng)古詩，還能將之生動(dòng)地演繹出來。

此外，我本人還在鶴鳴吟誦社擔(dān)任骨干，參演過一些吟誦節(jié)目，比如說《木蘭辭》、《木瓜》等等。主要是我個(gè)人比較感興趣，吟誦是古代讀書人學(xué)習(xí)與交往的基本方式，優(yōu)美而高雅。古人三五知己，怡然唱和，旗亭畫壁，流觴曲水。

以這樣一種真誠而高雅姿態(tài)生活怎么能不讓人向往和傾羨?恰好學(xué)校也提供了非常優(yōu)厚的吟誦資源，比如說像楊懿蘭老師的講座、徐建順老師的吟誦課等這個(gè)暑假我們還將迎來第三屆“中華吟誦周”，到時(shí)候名師濟(jì)濟(jì)一堂，場(chǎng)面會(huì)更加盛大。在這些活動(dòng)中，我不僅能學(xué)會(huì)各種各樣的朗誦、吟誦的技能，還親身體驗(yàn)到一種更加自然而愜意的生活態(tài)度。所以，我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化離我們大學(xué)生其實(shí)并沒有想象中那么遙遠(yuǎn)，反而可以說是觸手可及的，我們要做的，可能就是用自己更多的身體力行去表現(xiàn)，去感染。但并非刻意地表現(xiàn)，唯有我們自己本人真正了解和受益于傳統(tǒng)文化，我們才能將之發(fā)揚(yáng)光大。

“一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！盻在北大師生座談會(huì)的講話中提到“傳統(tǒng)文化”四個(gè)字多達(dá)五次，所引用的傳統(tǒng)文化文本更是超過二十余條。我們是誰?從哪里來?又要到哪里去?這堪稱世界上最難的三個(gè)哲學(xué)問題幾乎都可以在我們的傳統(tǒng)文化里找到答案。

我們本自具足如此優(yōu)厚之文化資源，怎能坐而廢棄?因此最后，我想根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，斗膽以鄙人之見闡述我對(duì)“傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園”的四點(diǎn)建議：

第一，沉下來。我認(rèn)為大學(xué)生首先要具有敏銳的眼光和前遠(yuǎn)的意識(shí)，這就要靠積累和沉淀，一邊從閱讀中積累，一邊從活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中沉淀。從下往上打基礎(chǔ)。也就是_所說的“勤學(xué)”和“明辨”。

第二，走進(jìn)去。身處校園之中的我們，不能兩耳只聞窗外，一心只讀圣賢，必須先有勇氣走進(jìn)社會(huì)去實(shí)踐。擴(kuò)大自己的經(jīng)驗(yàn)范圍。在這個(gè)環(huán)節(jié)，是否能做到“修德”和“篤實(shí)”往往決定了一個(gè)人價(jià)值的高低。

第三，選出來。根據(jù)自己的理解，從浩浩文獻(xiàn)中挑選出自己認(rèn)為最精華的，最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化書籍，同時(shí)繼續(xù)進(jìn)行積累性閱讀以達(dá)到效益最大化。

第四，升上去。在體驗(yàn)古人的傳統(tǒng)精神，吸收傳統(tǒng)文化的高維能量之后，我們大學(xué)生就要借此提高自己的文化精神水平。我始終堅(jiān)持，傳統(tǒng)文化對(duì)我們來說不是一塊墊腳石，而是我們不可缺少的養(yǎng)料。

傳統(tǒng)文化國旗下演講稿4在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來說，運(yùn)用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)文化國旗下演講稿5同學(xué)們、老師們：

早上好!

中國傳統(tǒng)文化中，何為需要繼承的精華，何為應(yīng)該摒棄的糟粕。中華古詩詞便是中國傳統(tǒng)文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳，便證明它具有其獨(dú)特的價(jià)值和文化價(jià)值。是中國文化最燦爛的瑰寶之一!在這辭舊迎新之際，我們將迎來慶元旦—詩歌朗誦會(huì)。

看過一個(gè)個(gè)節(jié)目，覺得自己班的節(jié)目在他們面前實(shí)在是微不足道，覺得自愧不如，真香找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬著音樂，合著節(jié)拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優(yōu)雅無比;有些班還將古詩詞邊唱邊拍手，節(jié)奏清脆;有個(gè)班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧!總而言之，老師為這次比賽奮進(jìn)了心思，同學(xué)們則下盡了心思!

我們班實(shí)在沒有特色，也就迎著節(jié)奏將《弟子規(guī)》背了出來，毫無特色可言，況且還不止我們一個(gè)班背。既要上場(chǎng)了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳著，似乎下一秒鐘就會(huì)跳出來了。只希望，表演能夠順利地進(jìn)行下去!如我所愿，表演成功，臺(tái)下響起了了熱烈的掌聲。我終于明白了，我們沒有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應(yīng)在氣勢(shì)上，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個(gè)意義深重的字!

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園心得范文第4篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀 中職教育 人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）04-0293-02

教育是什么？梁啟超先生做了闡釋：教育就是教人學(xué)做人――學(xué)做“現(xiàn)代的”人。教育的目的就是培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，隨著我國職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，社會(huì)對(duì)中職生提出越來越高的要求。越來越多的人意識(shí)到這個(gè)問題，越來越多的學(xué)校也為之做出努力。以經(jīng)典誦讀為切入口，提倡經(jīng)典閱讀，營造閱讀氛圍，構(gòu)建書香校園，提升中職生的人文素養(yǎng)，是一個(gè)全新的命題，值得我們教育工作者思考。

1 經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)

1.1 經(jīng)典與經(jīng)典閱讀

1.1.1 經(jīng)典

“常念為經(jīng)。常數(shù)為典”。經(jīng)典通常是對(duì)那些優(yōu)秀的具有永恒價(jià)值的文獻(xiàn)和作品的統(tǒng)稱，是世界上最美的文字和最優(yōu)秀思想的記錄，經(jīng)過了歷史的選擇經(jīng)久不衰，具有權(quán)威性或典范

性。[1]斯特勞斯曾說：“今人已無法與古人直接交談，因而不能通過聆聽循循善誘的言說，來接受其教誨和點(diǎn)撥；同時(shí)人們也不知道，在這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，是否還能產(chǎn)生他所說的‘最偉大的心靈’，即使能產(chǎn)生，又有幾人能幸運(yùn)地與之在課堂或現(xiàn)實(shí)中相遇。好在‘最偉大的心靈’的言說是向今人敞開的，人們可以也只能與那些心靈在其智慧的結(jié)晶――‘偉大的書’中相遇?！苯?jīng)典就是這種“偉大的書”。

1.1.2 經(jīng)典閱讀

何為經(jīng)典閱讀？它是對(duì)中國古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩文的誦讀、書寫及講解。具體來說，既指的是背誦經(jīng)典詩詞，儒家經(jīng)典，又指誦讀古今中外名篇，同時(shí)還包括古今中外名著。

1.2 人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象，以人為中心的精神”，就其焦點(diǎn)來說，主要是指一個(gè)人的世界觀和人生觀，它是人類文化的魂靈，是人類精神家園的最后歸宿。它對(duì)人類的心理機(jī)制等都具有決定性的作用。

2 經(jīng)典閱讀在中職學(xué)校開展的現(xiàn)狀

2.1 學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣不大

當(dāng)今社會(huì)，人們過于追求經(jīng)濟(jì)利益，而忽視精神文化的修養(yǎng)，對(duì)于中華民族的經(jīng)典過于冷淡。淺俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，擠占了傳統(tǒng)文化大量空間，導(dǎo)致學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失。筆者對(duì)所任教地區(qū)的三所職業(yè)學(xué)校進(jìn)行調(diào)查問卷得知：中職生月平均借閱率僅為0.37/人。他們閱讀更多的傾向于娛樂化、輕松化、粗淺化作品。

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，中等職業(yè)學(xué)校已然把實(shí)用價(jià)值明顯的應(yīng)用技術(shù)學(xué)科放在學(xué)校教育的首位，而大大忽視了學(xué)生人文精神的教育。導(dǎo)致的結(jié)果不但是學(xué)生著眼于眼前利益，對(duì)于經(jīng)典誦讀活動(dòng)較少關(guān)注。

3 經(jīng)典閱讀在中職學(xué)校開展的途徑

愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的人，但是不可能成為一個(gè)和諧的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱忱的感情，那是最根本的。他必須獲得對(duì)美個(gè)和道德上具有鮮明的辨別力，否則，不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！币虼?，中職學(xué)校僅僅停留在訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)技能層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想培養(yǎng)出和諧的人，必要培養(yǎng)中職生的人文素養(yǎng)。通過在學(xué)校里開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生閱讀、感悟經(jīng)典。那么，如何在學(xué)校里有效開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，則可以從以下幾個(gè)方面加以著手：

3.1 完善規(guī)章制度，健全領(lǐng)導(dǎo)體制

黑格爾說：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望，只是關(guān)注腳下的事情，那是沒有未來的。任何活動(dòng)的實(shí)施都仰賴于完善的規(guī)章制度和健全的領(lǐng)導(dǎo)體制。經(jīng)典閱讀活動(dòng)的有序開展必須依靠學(xué)校的大力支持。

3.2 營造閱讀氛圍，構(gòu)建書香校園

學(xué)校良好的育人環(huán)境給人以潛移默化的影響，甚至它能改變一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)。所以，構(gòu)建書香校園，營造濃厚的閱讀氛圍必不可少。

（1）與校園文化建設(shè)聯(lián)合，打造詩意校園。學(xué)?？梢栽诎嗉?jí)和走廊醒目位置張貼著名作家介紹和名言警句，如荀子的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍，鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”[2]鼓勵(lì)學(xué)生做事要堅(jiān)持不懈。

（2）“讀書百遍其義自見”，經(jīng)典閱讀關(guān)鍵在于“讀”，經(jīng)典作品中包含大量古今詩詞，學(xué)生需要在熟讀的基礎(chǔ)上方能理解其深刻內(nèi)涵。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀出精氣神，讓學(xué)生理解其中蘊(yùn)含的思想，不自覺的跟隨圣人的思想與行為，才能在潛移默化中提升自己的人文素養(yǎng)。

3.3 精選經(jīng)典著作，編寫校本教材

要保證經(jīng)典閱讀有效進(jìn)行，學(xué)校必須精選經(jīng)典著作，選擇適合中職學(xué)生閱讀的經(jīng)典作品，編寫經(jīng)典閱讀相關(guān)的校本教材。學(xué)校有了校本教材，便可以開設(shè)選修課，供學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，達(dá)到對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)。

3.4 成立閱讀社團(tuán)，開設(shè)經(jīng)典講座

學(xué)校信息傳播途徑廣泛，幾乎每個(gè)學(xué)校都編有自己的?？x物，因此，學(xué)校要充分利用校本資源，在報(bào)?？虚_設(shè)經(jīng)典閱讀專欄，發(fā)表教師和學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會(huì)，展開討論。學(xué)校定期或不定期的邀請(qǐng)一些專家學(xué)者來給學(xué)校師生講座，傳授經(jīng)典文化知識(shí)。

4 結(jié)語

文化是一個(gè)民族的精神支柱，是它的靈魂所在，喪失了本民族賴以生存的文化，也就喪失了我們這個(gè)民族得以立足的精神家園。而經(jīng)典就是我們文化體系的重要載體。在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)，讓學(xué)生重新接觸圣賢，認(rèn)識(shí)了解本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而認(rèn)同它，熱愛它、傳承它。

當(dāng)然，在閱讀過程中，不要怕讀不完，閱讀是一輩子的事情，經(jīng)典閱讀尤其如此。多讀經(jīng)典，讀好經(jīng)典，這樣就能體會(huì)到“修身莫如養(yǎng)性，至樂莫過讀書”。

注釋：

[1] 郭建英 經(jīng)典閱讀：讀還是不讀――當(dāng)代中外閱讀的現(xiàn)狀與前景[J].博覽群書，2010（7）：110-115）.

[2] 楊九俊等.語文（第三冊(cè)）[M].江蘇.江蘇教育出版社.2013.

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王紅.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貴在踐行[J].現(xiàn)代德，2016.02.

[3] 高建紅.經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)中職生發(fā)展的價(jià)值[J].理論研究，

2014.03.

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園心得范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 少兒閱讀 閱讀推廣 圖書館

少兒閱讀可以促進(jìn)少兒大腦發(fā)育，提高其語言表達(dá)、學(xué)習(xí)和思考能力。 從小培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，讓孩子喜歡讀書，對(duì)其一生的學(xué)習(xí)影響深遠(yuǎn)，因此，各國紛紛采取措施加大少兒閱讀推廣工作，改善少兒閱讀環(huán)境[1]。《中國兒童發(fā)展綱要（2011-2020年）》提出：培養(yǎng)兒童閱讀習(xí)慣，增加閱讀時(shí)間和閱讀量；90%以上的兒童每年至少閱讀一本圖書；要為兒童閱讀圖書創(chuàng)造條件；廣泛開展圖書閱讀活動(dòng)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)兒童主動(dòng)讀書。未成年人作為公共文化服務(wù)的重點(diǎn)對(duì)象之一，其閱讀推廣工作已成為公共圖書館閱讀推廣工作的重中之重。

1 肇慶市端州圖書館開展少兒閱讀推廣工作的舉措

肇慶市端州圖書館作為國家一級(jí)圖書館（縣級(jí)標(biāo)準(zhǔn)），針對(duì)少兒閱讀推廣工作，多年來始終堅(jiān)持“兒童優(yōu)先”和“兒童利益最大化”原則，積極策劃和組織多種形式的少兒閱讀推廣活動(dòng)并取得了較好的社會(huì)效益。

1.1 打造少兒文化服務(wù)品牌，提升圖書館社會(huì)影響力

“端州區(qū)迎新春猜謎活動(dòng)”至今已舉辦了十四屆，每年均有1萬多名青少年兒童參與其中，在群眾心中樹立了少兒文化服務(wù)品牌形象?；顒?dòng)通過喜聞樂見的形式，在拓展了少年兒童的知識(shí)面的同時(shí)，更讓他們感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

2005年創(chuàng)辦的端州區(qū)“4.23世界讀書日”征文、攝影比賽活動(dòng)影響日漸擴(kuò)大?；顒?dòng)以“地球與我”、“閱讀看世界”等為主題，每年都吸引4萬多名中小學(xué)生參與，活動(dòng)增進(jìn)了青少年間的閱讀文化交流，對(duì)鼓勵(lì)青少年重視閱讀和寫作起到積極的推動(dòng)作用。由端州圖書館選送參加“世界閱讀日粵港創(chuàng)作比賽”的作品屢創(chuàng)佳績，端州圖書館連年榮獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

1.2 創(chuàng)新服務(wù)手段，豐富少兒文化服務(wù)

針對(duì)少兒閱讀推廣工作的開展，端州圖書館以創(chuàng)新服務(wù)為思路，以滿足少兒讀者需求為導(dǎo)向，致力于服務(wù)項(xiàng)目的進(jìn)一步豐富與延伸。近年來舉辦的少兒主題式閱讀推廣活動(dòng)精彩紛呈，如培養(yǎng)少兒的想象力、創(chuàng)造力、動(dòng)手動(dòng)腦能力，推動(dòng)少兒繪本閱讀興趣的“全國少年兒童繪本創(chuàng)作”培訓(xùn)班；培養(yǎng)閱讀好習(xí)慣、分享閱讀樂趣的暑假“閱讀之星”評(píng)選活動(dòng)；提供閱讀新體驗(yàn)，發(fā)掘少兒潛在閱讀興趣的“悅讀福袋”讀書活動(dòng)等等。通過一系列生動(dòng)有趣的文化活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)少兒讀者的閱讀興趣，不但提高了自身的閱讀能力，更培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。

1.3 持續(xù)開展優(yōu)秀圖書推介活動(dòng)

通過舉辦“全國少年兒童閱讀年推薦書籍（科普類）”專題書展、“國家圖書館文津圖書獎(jiǎng)”專題推廣活動(dòng)、“共享文化遺產(chǎn)之美”專題書展、印發(fā)《兒童分級(jí)閱讀書目》等方式，針對(duì)性地向少兒讀者展示與介紹優(yōu)秀讀物，有效引導(dǎo)了少兒讀者的閱讀內(nèi)容，多讀好書，提高其閱讀質(zhì)量。

1.4 拓展服務(wù)領(lǐng)域，深入開展送書進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)

端州圖書館的基層服務(wù)點(diǎn)覆蓋端州區(qū)的城西、城東、睦崗、黃崗四大社區(qū)，為少年兒童利用圖書館提供便利。利用圖書館資源優(yōu)勢(shì)，開展送書到幼兒園、中小學(xué)校、社區(qū)等活動(dòng)。為農(nóng)村偏遠(yuǎn)學(xué)校提供流動(dòng)圖書服務(wù)，解決當(dāng)?shù)貙W(xué)生看書難的問題；向?qū)W校、社區(qū)贈(zèng)送書刊，進(jìn)一步滿足青少年的課外閱讀需要。同時(shí)，注重對(duì)學(xué)校、社區(qū)圖書室等流動(dòng)圖書室開展業(yè)務(wù)輔導(dǎo)培訓(xùn)，提升基層業(yè)務(wù)的管理水平，推動(dòng)少兒閱讀推廣工作的開展。

1.5 整合社會(huì)力量，利用社會(huì)資源開展文化教育活動(dòng)

端州圖書館充分整合社會(huì)力量，利用社會(huì)資源實(shí)行“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”工作模式，使少兒閱讀推廣面更為寬廣。

聯(lián)同學(xué)校等社會(huì)機(jī)構(gòu)，舉辦閱讀推廣活動(dòng)。比如，迄今已舉辦了八屆的幼兒故事大王比賽，便是端州圖書館與肇慶市第三幼兒園聯(lián)合舉辦的一項(xiàng)少兒閱讀推廣活動(dòng)。比賽活動(dòng)圍繞“安全”、“孝道”等主題開展，使幼兒學(xué)習(xí)到知識(shí)的同時(shí)也獲得了鍛煉與展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，老師與家長們都給予了一致的好評(píng)。

舉辦名家講座、見面會(huì)，激發(fā)少兒讀者閱讀熱情。比如，邀請(qǐng)著名兒童文學(xué)作家郁雨君、肖云峰等名家到館舉辦專題講座，讓小讀者在生動(dòng)的演講過程中掌握了寫作的方法，增長了見識(shí)，感受到閱讀的魅力。

開展少兒到館集體閱讀活動(dòng)。端州圖書館根據(jù)少兒閱讀需求，有計(jì)劃地接收各中、小學(xué)校及幼兒園學(xué)生到圖書館開展有組織的集體閱讀活動(dòng)。館員精心挑選適齡書籍，提供給不同年齡層的閱讀群體，進(jìn)一步提高圖書館的藏書利用率。

1.6 利用公共文化數(shù)字資源，多渠道推廣閱讀

公益電影定期播放。自2003年在圖書館一樓大廳建立“公益劇場(chǎng)”以來，館員堅(jiān)持定期挑選優(yōu)秀的少兒影片和動(dòng)畫片為廣大少年兒童進(jìn)行免費(fèi)播放，并圍繞影片內(nèi)容展開討論，暢談?dòng)^影感受。此外，還開展“共享工程優(yōu)秀影劇進(jìn)社區(qū)”服務(wù)，讓社區(qū)少年兒童齊享優(yōu)秀文化帶來的樂趣。公益電影的播放，誘發(fā)少年兒童的求知欲，使其通過閱讀加深對(duì)各類知識(shí)的理解。

舉辦各類以青少年為宣傳對(duì)象的主題展覽，為少年兒童搭建文化交流與溝通的平臺(tái)。比如，每年的端州區(qū)“4.23世界讀書日”征文、攝影比賽活動(dòng)獲獎(jiǎng)作品展在端州圖書館展廳及肇慶市端州數(shù)字圖書館網(wǎng)站線上同步展出，讓少年兒童接觸同齡人的優(yōu)秀作品，從而擴(kuò)展視野，提升閱讀能力。

為少年兒童度身訂制的公益講座持續(xù)開講。公益講座通過在館開辦和派員進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)舉辦等方式，圍繞選擇課外書、閱讀方法、工具書使用等少年兒童感興趣的主題展開，吸引眾多少兒讀者參與聽講。通過講授各學(xué)科、各門類知識(shí)，與聽者互動(dòng)，共同探討經(jīng)驗(yàn)體會(huì)、交流學(xué)習(xí)心得，調(diào)動(dòng)聽者參與熱情，進(jìn)一步提高少年兒童文化素養(yǎng)。

1.7 加強(qiáng)少兒社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，增加圖書館的吸引力和利用率

為了提高學(xué)生課外閱讀的興趣和服務(wù)社會(huì)的熱情，多年來，端州圖書館堅(jiān)持與肇慶市第六小學(xué)、肇慶市第一中學(xué)等學(xué)校聯(lián)合開展學(xué)生假期實(shí)踐活動(dòng)。由館員向?qū)W生介紹圖書館服務(wù)功能、圖書館基礎(chǔ)業(yè)務(wù)知識(shí)、科學(xué)利用圖書館的方法，并組織學(xué)生開展讀者管理、圖書上架、加工等基礎(chǔ)業(yè)務(wù)工作，讓同學(xué)們進(jìn)一步了解和利用圖書館，增加圖書館的吸引力和利用率。

為從小培養(yǎng)少兒的閱讀意識(shí)，端州圖書館積級(jí)與幼兒園、小學(xué)、電視臺(tái)等機(jī)構(gòu)聯(lián)系，組織學(xué)校師生、家長、電視臺(tái)小記者到館參觀體驗(yàn)。通過館員對(duì)圖書館的介紹，加深小朋友對(duì)圖書館的認(rèn)知，增強(qiáng)閱讀興趣。

2 發(fā)展建議

如何使得少年兒童喜愛閱讀，關(guān)鍵在于“興趣”二字。所以，啟迪和誘發(fā)少年兒童的閱讀興趣，培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣，提升其閱讀能力，是公共圖書館閱讀推廣工作所要關(guān)注之處。

2.1 加強(qiáng)館員閱讀推廣技能培訓(xùn)

通過專門的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使館員了解和掌握少兒閱讀心理、閱讀需求、閱讀推廣活動(dòng)的策劃、組織、實(shí)施等專業(yè)技能知識(shí)，以啟迪思維，增強(qiáng)執(zhí)行力，將所學(xué)應(yīng)用在實(shí)踐中，不斷提升服務(wù)品質(zhì)。

2.2 建立和健全服務(wù)活動(dòng)評(píng)估機(jī)制

建立和健全服務(wù)活動(dòng)的評(píng)估機(jī)制，活動(dòng)的策劃、組織到實(shí)施、完結(jié)，每一步驟均需有細(xì)致的記錄與分析，能夠客觀評(píng)價(jià)活動(dòng)的科學(xué)性、實(shí)施程序、實(shí)施成效以及可持續(xù)發(fā)展情況，結(jié)合活動(dòng)反饋信息不斷加以修正完善，使其更具吸引力和凝聚力。

2.3 倡導(dǎo)親子閱讀與分享

最好的教育是言傳身教。圖書館應(yīng)通過公益講座、培訓(xùn)班等形式讓家長認(rèn)識(shí)到親子閱讀的重要性，掌握親子閱讀的策略，指導(dǎo)家長開展親子閱讀。讓家長自覺樹立榜樣，堅(jiān)持與孩子共享閱讀，透過講故事、角色扮演等方式，在潛移默化中培養(yǎng)少兒良好的閱讀習(xí)慣。

通過各類專題閱讀分享會(huì)、真人故事會(huì)等形式，讓少兒讀者互動(dòng)交流，分享閱讀感受和心得，并可即場(chǎng)提出問題進(jìn)行探討，讓小讀者學(xué)會(huì)傾聽和思考，提高解決問題的能力，營造共同閱讀的良好氛圍。

2.4 推行分級(jí)閱讀，發(fā)揮書籍最大效能

分級(jí)閱讀就是按照兒童不同年齡段智力和心理發(fā)育程度，為兒童提供科學(xué)的閱讀計(jì)劃，為不同的孩子提供不同的讀物，提供科學(xué)性和有針對(duì)性的閱讀圖書[2]。每個(gè)成長階段的兒童均有不同的認(rèn)知能力和興趣，圖書館應(yīng)考慮各年齡層小讀者的心理基礎(chǔ)以及其興趣點(diǎn)所在，順其心理開展分級(jí)閱讀推廣工作，將適合的書推廣給合適的人讀，發(fā)揮書籍的最大效能。

2.5 加強(qiáng)宣傳推廣，擴(kuò)大圖書館影響力

擴(kuò)展宣傳渠道，通過在圖書館主頁、官方微信以及地方報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體上活動(dòng)預(yù)告及活動(dòng)開展情況。利用圖書館服務(wù)宣傳周、全民讀書月等舉辦專題少兒閱讀推廣宣傳活動(dòng)，并結(jié)合圖書館服務(wù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，對(duì)公眾進(jìn)行廣泛的圖書館服務(wù)宣傳，發(fā)動(dòng)少年兒童積極參與圖書館的各項(xiàng)文化活動(dòng)，將越來越多的少年兒童吸引到圖書館來，營造愛讀書的社會(huì)氛圍。

3 結(jié)語

閱讀的目的是為了自書籍中汲取營養(yǎng)，予人以啟發(fā)。作為閱讀主體的公共圖書館，少兒閱讀推廣工作任重道遠(yuǎn)，唯有圍繞“以人為本”的服務(wù)理念，透過寓教于樂的方式，貼近少年兒童的文化需求開展充滿趣味性、啟發(fā)性的閱讀推廣服務(wù)，培養(yǎng)少兒的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，提升其閱讀質(zhì)量，才能更好地推動(dòng)少兒閱讀推廣工作的建設(shè)與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：