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基本邏輯思維方法范文第1篇

〔中圖分類號(hào)〕 G718.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）19—0052—01

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、判斷、推理等邏輯思維形式反映客觀現(xiàn)實(shí)，只有經(jīng)過(guò)邏輯思維，人們才能達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界。在課堂教學(xué)中，教師要充分運(yùn)用邏輯思維，在使學(xué)生掌握課堂知識(shí)的同時(shí)也使學(xué)生受到良好的思維訓(xùn)練，使課堂教學(xué)更加精彩。要上好一堂課，教師必須要有扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和良好的授課技能。在課堂教學(xué)中，邏輯思維通過(guò)歸納和演繹，分析和綜合，從具體到抽象、從抽象到具體等方式對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行闡述及講解，目的是讓學(xué)生明確概念，準(zhǔn)確判斷以及嚴(yán)密論證。因此，邏輯思維貫穿教學(xué)過(guò)程，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要充分應(yīng)用邏輯思維的方法，啟發(fā)學(xué)生思考，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用邏輯思維去分析和解決問(wèn)題。

一、邏輯思維的基本內(nèi)涵

一般來(lái)說(shuō)，思維可分為邏輯思維和非邏輯思維這兩大部分，邏輯思維的最初理論是由古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle，公元前384—322年）首先創(chuàng)立的。該理論主要是對(duì)思維的形式和規(guī)律進(jìn)行研究，其學(xué)科性質(zhì)類似于語(yǔ)法學(xué)。邏輯思維是人類所特有的一種高級(jí)心理活動(dòng)，它是人類大腦反映客觀事物的一般特性以及客觀事物間相互關(guān)系的一種過(guò)程，它以感知為基礎(chǔ)，同時(shí)又超越感知的界限，是一系列復(fù)雜的心理操作，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的關(guān)聯(lián)系統(tǒng)。邏輯思維的基本形式主要包括概念、判斷和推理之間的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。形式邏輯的主要內(nèi)容包括關(guān)于正確思維的三個(gè)基本規(guī)律和演繹推理的基本形式，即同一律、矛盾律、排中律以及思維形式——概念、判斷與推理。

二、邏輯思維的主要形式及其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用

概念、判斷、推理是邏輯思維的主要形式，教學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，良好的語(yǔ)言駕馭與嚴(yán)密的邏輯思維密不可分。課堂教學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，只有充分運(yùn)用邏輯思維方法才能做到概念明確，判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán)密等。在課堂教學(xué)中能否達(dá)到以上要求，成為能否充分發(fā)揮邏輯思維作用的關(guān)鍵。

1.概念明確——上好課的基礎(chǔ)。概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。人類在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把所感知事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來(lái)，加以概括，就成為概念。課堂教學(xué)是用一定系列范疇內(nèi)的概念構(gòu)筑而成的。要明確概念，首先要對(duì)概念的基本要素進(jìn)行分析，初步掌握概念內(nèi)涵，然后通過(guò)對(duì)概念基本要素的綜合以及相似概念間的分類與比較，充分理解概念的外延。

2.判斷準(zhǔn)確——準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要條件。不論在日常生活還是在課堂教學(xué)中，我們都離不開(kāi)判斷，離不開(kāi)抉擇。培養(yǎng)和熏陶學(xué)生的判斷能力不僅有益于他們獲得課堂知識(shí)，更符合綜合素質(zhì)培養(yǎng)的要求。課堂教學(xué)中，判斷不僅僅是簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)，更應(yīng)是對(duì)事物發(fā)生發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行判斷，通過(guò)歸納、演繹讓準(zhǔn)確的判斷隨嚴(yán)密的推理同時(shí)進(jìn)行。

基本邏輯思維方法范文第2篇

［關(guān)鍵詞］數(shù)學(xué)；教育；思維能力；策略

目前我國(guó)的教育更加重視學(xué)生的思維和能力的培養(yǎng)，教師在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在潛移默化的過(guò)程當(dāng)中形成良好的行為習(xí)慣。所以，對(duì)數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容、方式、教學(xué)對(duì)象、工具等進(jìn)行分析是十分有必要的。

一、在數(shù)學(xué)教育發(fā)展中邏輯思維的作用

邏輯思維能力也是一種理性分析的能力，是對(duì)觀察、總結(jié)、分析、判斷、推理、論證、假設(shè)、演繹等方法和知識(shí)的綜合運(yùn)用，從而逐步探求出研究對(duì)象或研究?jī)?nèi)容的結(jié)論。與形象思維方式不同，邏輯思維重在對(duì)概念和方法的應(yīng)用，并不是對(duì)事物的特征的簡(jiǎn)單總結(jié)，而是對(duì)事物產(chǎn)生和發(fā)展的原因、原理、規(guī)律等內(nèi)容所展開(kāi)的深入分析。數(shù)學(xué)本身所蘊(yùn)含的理性價(jià)值與思維光芒正是無(wú)數(shù)學(xué)者愿意為數(shù)學(xué)嘔心瀝血的原因。數(shù)學(xué)教育的價(jià)值也體現(xiàn)在其能夠使人們超越直覺(jué)的、感官的、具象的事物本身，深入到事物的本質(zhì)中逐步探究出世界之源，使人們通過(guò)仔細(xì)的觀察和分析，逐步從外在的特征抽象總結(jié)出事物發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)這一規(guī)律進(jìn)行推理、演繹和概括，深刻揭示事物的本質(zhì)。因此，數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究與邏輯思維的應(yīng)用具有一致性與協(xié)調(diào)性，在數(shù)學(xué)教育中通過(guò)分析應(yīng)用數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行思維訓(xùn)練，有意識(shí)地進(jìn)行邏輯思維應(yīng)用，從而在具體的學(xué)習(xí)和工作中養(yǎng)成理性思維的習(xí)慣。

二、在數(shù)學(xué)教育中提升中學(xué)生邏輯思維能力的對(duì)策

（一）設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入思考。提出問(wèn)題才能夠更好的解決問(wèn)題，因而在培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的過(guò)程中必須要以問(wèn)題為基礎(chǔ)，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。問(wèn)題的質(zhì)量、深度、創(chuàng)造性會(huì)對(duì)學(xué)生的思維過(guò)程產(chǎn)生重要的影響。尤其是數(shù)學(xué)課堂上的提問(wèn)，能夠幫助學(xué)生形成良好的思考習(xí)慣，也能夠讓學(xué)生養(yǎng)成以問(wèn)題為主導(dǎo)的思維方式。教師在提問(wèn)時(shí)要重視問(wèn)題的啟發(fā)性，所提出的問(wèn)題要以發(fā)掘事物的本質(zhì)為內(nèi)容要引導(dǎo)學(xué)生重視事物或現(xiàn)象規(guī)律的總結(jié)，促使學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題的答案，讓學(xué)生獨(dú)立地進(jìn)行論證和分析。數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用是對(duì)事物規(guī)律的判斷、總結(jié)、歸納、演繹，學(xué)習(xí)的過(guò)程能夠充分鍛煉和培養(yǎng)教育對(duì)象的邏輯思維能力，因而在數(shù)學(xué)教育過(guò)程中，要重視數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與邏輯思維能力的雙線發(fā)展，要善于利用數(shù)學(xué)語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)課程提升學(xué)生的論證能力和建模能力，促使學(xué)生在問(wèn)題中掌握思考的方法，從而有效提升學(xué)生的邏輯思維能力。（二）規(guī)范數(shù)學(xué)證明和計(jì)算過(guò)程。在數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)概念、解題方法、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)延伸活動(dòng)等不同形式的數(shù)學(xué)活動(dòng)為教育對(duì)象提供了不同類型的思維對(duì)象。數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展是一個(gè)由具體到抽象的過(guò)程，在邏輯分析與推理的作用下，更多實(shí)體事物的特征能夠被總結(jié)歸納成為數(shù)學(xué)概念和原理，并逐步形成數(shù)學(xué)符號(hào)以便于進(jìn)一步的研究和分析。在數(shù)學(xué)教育的過(guò)程中，教育對(duì)象需要利用不同的思維形式對(duì)數(shù)學(xué)基本概念和數(shù)學(xué)原理進(jìn)行論證及應(yīng)用，并不斷建立起數(shù)學(xué)模型以解決更加復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題，從而更好地解決客觀事物中所存在的問(wèn)題。在數(shù)學(xué)教育過(guò)程中教師要盡量利用多元化的教育方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和論證，并在教育過(guò)程中規(guī)范數(shù)學(xué)證明和計(jì)算過(guò)程，讓學(xué)生能夠規(guī)范地運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)自己的思維過(guò)程，從而在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用中，有意識(shí)地培養(yǎng)起自身的邏輯思維能力。（三）學(xué)生的數(shù)學(xué)建模和論證能力。數(shù)學(xué)是一門(mén)以數(shù)學(xué)符號(hào)為基礎(chǔ)的學(xué)科，數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)不僅僅要學(xué)生具有良好的邏輯思維能力，還要能夠通過(guò)數(shù)學(xué)符號(hào)傳達(dá)自身的思想，并在不斷的思考、表達(dá)、驗(yàn)證、創(chuàng)新過(guò)程中深化思維的深度。數(shù)學(xué)教育不能脫離開(kāi)數(shù)學(xué)語(yǔ)言，數(shù)學(xué)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是提升思維能力的基礎(chǔ)，在數(shù)學(xué)教育過(guò)程中通過(guò)符號(hào)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，學(xué)生既能夠掌握教師的語(yǔ)言體系，明白語(yǔ)言符號(hào)所代表含義，又能夠根據(jù)自己對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的理解進(jìn)行自學(xué)，準(zhǔn)確利用數(shù)學(xué)語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)自己的思維過(guò)程和思維結(jié)果，更好的根據(jù)需要用不同的語(yǔ)言符號(hào)與事物、表象等進(jìn)行轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的目的。數(shù)學(xué)建模是利用數(shù)學(xué)語(yǔ)言將事物或現(xiàn)象等描述出來(lái)，并通過(guò)總結(jié)數(shù)學(xué)材料等提出假設(shè)，通過(guò)關(guān)鍵變量和數(shù)量關(guān)系的分析，對(duì)數(shù)學(xué)概念或數(shù)學(xué)原理進(jìn)行論證和應(yīng)用。數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能夠讓學(xué)生更好的展現(xiàn)自身的思維過(guò)程，并利用數(shù)學(xué)語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行知識(shí)的轉(zhuǎn)化，因而科學(xué)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)以及數(shù)學(xué)建模的運(yùn)用能夠有效地提升學(xué)生運(yùn)用思維的靈活性，從而促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的提升。（四）知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)。雖然當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂也提倡要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，但是在課程設(shè)計(jì)上每個(gè)課堂是以明確的知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)的，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞著具體的知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)，而不是圍繞著思維類別和思維水平開(kāi)展的。教學(xué)評(píng)價(jià)中雖然也設(shè)置了思維能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展并沒(méi)有以思維能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，因而邏輯思維能力的培養(yǎng)只能淪為空談。為了轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，數(shù)學(xué)教育有必要針對(duì)思維能力培養(yǎng)設(shè)置專門(mén)的課程，同時(shí)以雙線課程體系的方式將基本知識(shí)學(xué)習(xí)與邏輯思維能力培養(yǎng)結(jié)合在一起。在具體的課程設(shè)置中，要根據(jù)邏輯思維能力的基本要素設(shè)置不同的教學(xué)階段。如幼小階段的數(shù)學(xué)教學(xué)以實(shí)體事物和虛擬事物表象為基本素材，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中通過(guò)分析事物的基本特征，自主研究和總結(jié)事物的數(shù)學(xué)特征，并逐漸深化學(xué)生對(duì)邏輯思維的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生由具象轉(zhuǎn)向抽象，學(xué)會(huì)抽象分析事物特征。通過(guò)這種知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)雙線發(fā)展的方式，將數(shù)學(xué)知識(shí)融入到思維能力培養(yǎng)的過(guò)程中，從而有效提升教育對(duì)象的邏輯思維能力。

作者:王慧宇 單位:沈陽(yáng)師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]王林.從教師角度探討初中歷史的學(xué)習(xí)興趣———以忻州市第十一中為例[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2017（07）.

基本邏輯思維方法范文第3篇

關(guān)鍵詞 高中物理； 提高邏輯思維能力； 方法

按照心理學(xué)的觀點(diǎn)。"能力是順利地完成某種活動(dòng)的個(gè)性心理特征。"而智力是"在各個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)，就是認(rèn)識(shí)能力或認(rèn)知能力。"智力的核心是思維能力，而思維的核心形態(tài)是抽象邏輯思維（包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維）。按照思維結(jié)構(gòu)的發(fā)展階段來(lái)看，抽象邏輯思維是發(fā)展的最后階段，這個(gè)階段又可分為初步邏輯思維，經(jīng)驗(yàn)型邏輯思維和理論型邏輯思維（包括辯證思維）。顯然，培養(yǎng)思維能力，特別是抽象邏輯思維能力是開(kāi)發(fā)智力的關(guān)鍵。

1 高中物理教學(xué)中要提高學(xué)生抽象邏輯思維能力

1.1 高中生無(wú)論是升學(xué)還是就業(yè)，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入開(kāi)展，再學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)，更需要的是抽象邏輯思維。同時(shí)，高中物理是一門(mén)嚴(yán)密的、有著公理化邏輯體系的科學(xué)理論，對(duì)于高中學(xué)生抽象邏輯思維能力的要求，較初中物理有了一個(gè)很大的飛躍，這就是當(dāng)前所謂初、高中物理"臺(tái)階問(wèn)題"的實(shí)質(zhì)。另外，從高中學(xué)生心理的年齡特征來(lái)看，從初二年級(jí)開(kāi)始的抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型向理論型水平的轉(zhuǎn)化，在高二年級(jí)將初步完成，這意味著他們思維趨向成熟，可塑性將變小。因此，在高中一、二年級(jí)不失時(shí)機(jī)地提高學(xué)生抽象邏輯思維能力，以順利地完成從經(jīng)驗(yàn)型向理論型水平的轉(zhuǎn)化是必需的。

1.2 從生理上看學(xué)生在16歲時(shí)已能完成人腦總重量的96%的發(fā)育過(guò)程，有了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。在心理上，從初二開(kāi)始了向理論型抽象邏輯思維水平的轉(zhuǎn)化，也有了一定的思維能力的基礎(chǔ)。同時(shí)，經(jīng)過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)，他們?cè)谡Z(yǔ)言、文字、數(shù)學(xué)物理等各方面都有了必要的知識(shí)基礎(chǔ)，為在高中著重提高抽象邏輯思維能力提供了可能。實(shí)踐也證明：凡是抽象邏輯思維能力較強(qiáng)的學(xué)生，其他方面的能力都比較強(qiáng)。

因此，高中物理教改也應(yīng)把提高學(xué)生擔(dān)負(fù)邏輯思維能力放在首位。

2 高中物理教學(xué)提高學(xué)生的抽象邏輯思維能力的方法

2.1 就思維發(fā)展來(lái)說(shuō)，學(xué)生"在活動(dòng)中產(chǎn)生的新需要和原有思維結(jié)構(gòu)之間的矛盾，這是思維活動(dòng)的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是思維發(fā)展的動(dòng)力。"環(huán)境和教育只是學(xué)生思維發(fā)展的外因。作為中學(xué)生，其主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的掌握知識(shí)技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，是一種社會(huì)義務(wù)，從某種意義來(lái)說(shuō)，還帶有一定的強(qiáng)制性。它對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起著主導(dǎo)作用。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣對(duì)思維發(fā)展的影響上，即學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣的增進(jìn)，直接推動(dòng)著學(xué)生思維的發(fā)展。學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程包含著"量變"和"質(zhì)變"兩個(gè)方面。學(xué)生知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和積累，技能的掌握是思維發(fā)展的"量變"過(guò)程；而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的智力或思維的比較明顯的、穩(wěn)定的發(fā)展，則是心理發(fā)展的"質(zhì)變"。

教師的責(zé)任就是要以學(xué)習(xí)的難度為依據(jù)，安排適當(dāng)教材，選好教法，以適合他們?cè)械男睦硭讲⒛芤鹚麄兊膶W(xué)習(xí)需要，成為積極思考和促使思維發(fā)展的內(nèi)部矛盾。創(chuàng)造條件促進(jìn)思維發(fā)展中的"量變"和"質(zhì)變"過(guò)程。應(yīng)該看到，這兩個(gè)過(guò)程是緊密聯(lián)系的，缺一不可的。教育并不能立刻直接地引起學(xué)生思維的發(fā)展，它必須以學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和掌握技能為中間環(huán)節(jié)。而智力、思維的發(fā)展又是在掌握和運(yùn)用知識(shí)、技能的過(guò)程中才能完成的。沒(méi)有這個(gè)"中介"，智力、思維是無(wú)法得到發(fā)展的。但是教師教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)是通過(guò)運(yùn)用知識(shí)武裝學(xué)生的頭腦，同時(shí)給予他們方法，引導(dǎo)他們有的放矢地進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)，促進(jìn)他們的思維或智力盡快地提高和發(fā)展，不斷地發(fā)生"質(zhì)"的變化。這也就是學(xué)生思維結(jié)構(gòu)的"質(zhì)變"過(guò)程或稱"內(nèi)化"過(guò)程。

具體到教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的智力，特別是思維能力這個(gè)問(wèn)題上，我國(guó)一些心理學(xué)家經(jīng)過(guò)研究與實(shí)踐，提出了"培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展思維能力的突破點(diǎn)，是提高教育質(zhì)量的好途徑"的觀點(diǎn)，并在教學(xué)中取得了良好的效果。這是因?yàn)橹橇κ谴嬖趯哟蔚模怯扇说乃季S的個(gè)性差異確定的，這種差異體現(xiàn)為個(gè)體思維品質(zhì)，包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性五個(gè)方面。它也是思維能力的表現(xiàn)形式。由此可確定思維能力的差異；思維品質(zhì)的客觀指標(biāo)是容易確定的，使定量研究成為可能；研究思維品質(zhì)的發(fā)展與培養(yǎng)，有利于克服傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊病，并對(duì)之實(shí)施改革；思維品質(zhì)的發(fā)展水平是智力正常、超?；虻统５臉?biāo)志。其中思維的深刻性，思維活動(dòng)的抽象程度和邏輯水平，以及思維活動(dòng)的廣度、深度和難度——是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。

2.2 就思維結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，皮亞杰提出了"發(fā)生認(rèn)識(shí)論"，強(qiáng)調(diào)"圖式"概念。他的心理學(xué)思想中有著豐富的辯證法思想。他認(rèn)為"圖式"即心理或思維結(jié)構(gòu)，"圖式"經(jīng)過(guò)"同化"、"順應(yīng)"和"平衡"，構(gòu)成新的"圖式"，不斷發(fā)展變化，不僅有量變，也有質(zhì)變的思想是可取的。其中"同化"是圖式的量的變化，"順應(yīng)"是圖式的質(zhì)的變化。

任何一門(mén)科學(xué)都是由基本概念、基本規(guī)律、基本方法等組成的。概念、規(guī)律、方法等是相互聯(lián)系的；不同的概念、規(guī)律、方法之間也是相互聯(lián)系的，從而形成了該門(mén)科學(xué)的知識(shí)和邏輯結(jié)構(gòu)。當(dāng)然這種結(jié)構(gòu)也在變化和發(fā)展著。應(yīng)該說(shuō)，人的思維結(jié)構(gòu)和各門(mén)科學(xué)的知識(shí)、邏輯結(jié)構(gòu)都是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)世界的反映，是緊密聯(lián)系的。因此，從教學(xué)必須發(fā)展學(xué)生思維能力上來(lái)說(shuō)，正如布魯納所說(shuō)："不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。"這也符合現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)（控制論、信息論、系統(tǒng)論）的觀點(diǎn)，系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為結(jié)構(gòu)與功能是對(duì)立的統(tǒng)一。不掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)，就難以發(fā)揮該學(xué)科的功能。不僅如此，還認(rèn)為任何系統(tǒng)都是有結(jié)構(gòu)的，系統(tǒng)整體的功能不等于各孤立部分功能總和。而是等于各孤立部分功能的總和加上各部分相互聯(lián)系形成結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的功能。數(shù)理學(xué)科也是如此。布魯納寫(xiě)道："制訂物理學(xué)和數(shù)學(xué)課程的科學(xué)家們已經(jīng)非常留意教授這些學(xué)科的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，他們?cè)缙诘某晒?，可能就由于?duì)結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)。他們強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，刺激了研究學(xué)習(xí)過(guò)程的人。"

基本邏輯思維方法范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高中物理 提高學(xué)生 邏輯思維

在高中物理教學(xué)中以提高學(xué)生抽象邏輯思維能力，特別是理論型邏輯思維能力，是需要也是可能的。

首先，高中生無(wú)論是升學(xué)還是就業(yè)，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入開(kāi)展，再學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)，更需要的是抽象邏輯思維。同時(shí)，高中物理是一門(mén)嚴(yán)密的、有著公理化邏輯體系的科學(xué)理論，對(duì)于高中學(xué)生抽象邏輯思維能力的要求，較初中物理有了一個(gè)很大的飛躍，這就是當(dāng)前所謂初、高中物理“臺(tái)階問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)。另外，從高中學(xué)生心理的年齡特征來(lái)看，從初二年級(jí)開(kāi)始的抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型向理論型水平的轉(zhuǎn)化，在高二年級(jí)將初步完成，這意味著他們思維趨向成熟，可塑性將變小。因此，在高中一、二年級(jí)不失時(shí)機(jī)地提高學(xué)生抽象邏輯思維能力，以順利地完成從經(jīng)驗(yàn)型向理論型水平的轉(zhuǎn)化是必需的。

其次，從生理上看學(xué)生在16歲時(shí)已能完成人腦總重量的96%的發(fā)育過(guò)程，有了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。在心理上，從初二開(kāi)始了向理論型抽象邏輯思維水平的轉(zhuǎn)化，也有了一定的思維能力的基礎(chǔ)。同時(shí)，經(jīng)過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)，他們?cè)谡Z(yǔ)言、文字、數(shù)學(xué)物理等各方面都有了必要的知識(shí)基礎(chǔ)，為在高中著重提高抽象邏輯思維能力提供了可能。

廣大教師的實(shí)踐也證明：凡是抽象邏輯思維能力較強(qiáng)的學(xué)生，其他方面的能力都比較強(qiáng)。因此，高中物理教改也應(yīng)把提高學(xué)生擔(dān)負(fù)邏輯思維能力放在首位。

高中物理教學(xué)如何提高學(xué)生的抽象邏輯思維能力呢？

就思維發(fā)展來(lái)說(shuō)，學(xué)生“在活動(dòng)中產(chǎn)生的新需要和原有思維結(jié)構(gòu)之間的矛盾，這是思維活動(dòng)的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是思維發(fā)展的動(dòng)力?！杯h(huán)境和教育只是學(xué)生思維發(fā)展的外因。作為中學(xué)生，其主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的掌握知識(shí)技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，是一種社會(huì)義務(wù)，從某種意義來(lái)說(shuō)，還帶有一定的強(qiáng)制性。它對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起著主導(dǎo)作用。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣對(duì)思維發(fā)展的影響上，即學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣的增進(jìn)，直接推動(dòng)著學(xué)生思維的發(fā)展。學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程包含著“量變”和“質(zhì)變”兩個(gè)方面。學(xué)生知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和積累，技能的掌握是思維發(fā)展的“量變”過(guò)程；而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的智力或思維的比較明顯的、穩(wěn)定的發(fā)展，則是心理發(fā)展的“質(zhì)變”。教師的責(zé)任就是要以學(xué)習(xí)的難度為依據(jù)，安排適當(dāng)教材，選好教法，以適合他們?cè)械男睦硭讲⒛芤鹚麄兊膶W(xué)習(xí)需要，成為積極思考和促使思維發(fā)展的內(nèi)部矛盾。創(chuàng)造條件促進(jìn)思維發(fā)展中的“量變”和“質(zhì)變”過(guò)程。應(yīng)該看到，這兩個(gè)過(guò)程是緊密聯(lián)系的，缺一不可的。教育并不能立刻直接地引起學(xué)生思維的發(fā)展，它必須以學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和掌握技能為中間環(huán)節(jié)。而智力、思維的發(fā)展又是在掌握和運(yùn)用知識(shí)、技能的過(guò)程中才能完成的。沒(méi)有這個(gè)“中介”，智力、思維是無(wú)法得到發(fā)展的。但是教師教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)是通過(guò)運(yùn)用知識(shí)武裝學(xué)生的頭腦，同時(shí)給予他們方法，引導(dǎo)他們有的放矢地進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)，促進(jìn)他們的思維或智力盡快地提高和發(fā)展，不斷地發(fā)生“質(zhì)”的變化。這也就是學(xué)生思維結(jié)構(gòu)的“質(zhì)變”過(guò)程或稱“內(nèi)化”過(guò)程。

具體到教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的智力，特別是思維能力這個(gè)問(wèn)題上，我國(guó)一些心理學(xué)家經(jīng)過(guò)研究與實(shí)踐，提出了“培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展思維能力的突破點(diǎn)，是提高教育質(zhì)量的好途徑”的觀點(diǎn)，并在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中取得了良好的效果。這是因?yàn)橹橇κ谴嬖趯哟蔚?，它是由人的思維的個(gè)性差異確定的，這種差異體現(xiàn)為個(gè)體思維品質(zhì)，包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性五方面。它也是思維能力的表現(xiàn)形式。因而由此可確定思維能力的差異；思維品質(zhì)的客觀指標(biāo)是容易確定的，使定量研究成為可能；研究思維品質(zhì)的發(fā)展與培養(yǎng)，有利于克服傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊病，并對(duì)之實(shí)施改革；思維品質(zhì)的發(fā)展水平是智力正常、超?；虻统５臉?biāo)志。其中思維的深刻性，思維活動(dòng)的抽象程度和邏輯水平，以及思維活動(dòng)的廣度、深度和難度――是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。

基本邏輯思維方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：辯證思維；辯證法；培養(yǎng)目標(biāo)；辯證思維方法

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）45-0064-03

一、引言

特定的物質(zhì)條件下，人的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)取決于是否善于思考，而思考是一種技能，可以通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來(lái)提升。我們培養(yǎng)學(xué)生，不僅要使其掌握知識(shí)和獲得價(jià)值認(rèn)知，更重要的是讓他們形成科學(xué)的思維方式，這樣有利于其專業(yè)知識(shí)的掌握和運(yùn)用，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在高等教育課程設(shè)置中有許多專業(yè)課程支持思維能力的形成和發(fā)展，但這些課程從開(kāi)設(shè)范圍上來(lái)講，并不具有普遍性，它們有的是針對(duì)專業(yè)學(xué)生，有的只是公共選修課，修讀學(xué)生為數(shù)不多。但“基本原理”卻是一門(mén)可以普及思維教學(xué)的公共必修課程，該課程擁有豐富的辯證思維教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)覆蓋所有大學(xué)生，以此課程為平臺(tái)進(jìn)行思維能力培養(yǎng)，具備可行性。

在思政課的教育實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)高校思政課思維教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行具體詮釋的方式，將簡(jiǎn)單的“是什么”教學(xué)，提升到為解決“為什么”提供思維方法支撐層面，去幫助學(xué)生解決“怎么辦”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育效果反思，才能真正提高思政課教學(xué)質(zhì)量；對(duì)學(xué)生而言，既能克服心理障礙，降低沖突性傾向，又能拓寬視野見(jiàn)識(shí)，提升整合思維素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)整體的思政工作而言，思維方法教學(xué)能普遍地為后續(xù)工作搭建高層次思維受體平臺(tái)，一舉三得。

辯證思維是高端人才思維方式，對(duì)從事復(fù)雜思維活動(dòng)的群體來(lái)說(shuō)是必須具備的能力。面向大學(xué)本科層次的受體，在“基本原理”教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行滲透式辯證思維培養(yǎng)，建立起一般辯證思維訓(xùn)練模式，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生沖破盲從，獨(dú)立思考，增長(zhǎng)知識(shí)和認(rèn)知能力，合理地決策和行動(dòng)，甚為必要。本文從定位本課程的辯證思維能力概念及目標(biāo)范圍著手，從教材中尋找本課程的辯證思維潛在資源，確定辯證思維的研究范圍、特點(diǎn)及具體指標(biāo)，確定本課程應(yīng)該承載什么樣的辯證思維教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“有的放矢”。

從教學(xué)實(shí)際分析，“基本原理”課程有豐富的培養(yǎng)辯證思維素質(zhì)的資源。從方法論角度來(lái)看，該課程的哲學(xué)部分蘊(yùn)含了深刻的辯證法思想和原則、認(rèn)識(shí)論、方法論，包含了唯物辯證法的聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是整個(gè)唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)與核心，是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的中心線索，而原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式是唯物辯證法的基本范疇，蘊(yùn)含著矛盾分析法，具有重要的方法論意義。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，本課程由感性具體“生動(dòng)直觀”經(jīng)過(guò)思維抽象上升為理性具體，再回到實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體歷史統(tǒng)一，理論與實(shí)際結(jié)合，完全符合思維的“從表象具體到抽象規(guī)定的階段，再?gòu)某橄蟮骄唧w的階段”的兩個(gè)邏輯序列，有助于形成完整思維鏈條。

二、什么是“辯證思維”

首先，明確辨析辯證思維等同于辯證法，辯證思維等同于對(duì)立統(tǒng)一的觀念。在我們的既定觀念里，辯證思維就是哲學(xué)上所指的辯證法。但事實(shí)上辯證思維≠辯證法≠唯物辯證法。從哲學(xué)體系來(lái)看，唯物辯證法包括客觀辯證法與主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一，構(gòu)成了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法?？陀^辯證法是在整個(gè)自然界中起作用，具有本體論意義。而“所謂的主觀辯證法即辯證思維，不過(guò)是在自然界中導(dǎo)出發(fā)生作用的、對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映”[1]。辯證思維可以看作是“辯證認(rèn)識(shí)方式”，只是主體反映客體辯證本性的理性分析工具和手段，辯證思維不等同于辯證法。在1994年就有文章指出：辯證思維不等同于辯證法，辯證思維應(yīng)該是辯證性思維，而不是辯證法思維。應(yīng)該將作為本體的哲學(xué)層次的客觀辯證法從“辯證思維”內(nèi)涵中分離出去，將一般“辯證思維”內(nèi)涵確定為辯證認(rèn)識(shí)方式的取向。同時(shí)，辯證≠對(duì)立+統(tǒng)一，辯證思維不僅是既對(duì)立又統(tǒng)一的思維，辯證思維有它自身的具體邏輯范疇。[2]我們應(yīng)該從整體上把握辯證思維邏輯體系，辯證思維不僅僅是對(duì)立統(tǒng)一思維，它更是“實(shí)踐、主體、客體，質(zhì)、量、度，內(nèi)容、形式、現(xiàn)象”，“同一、差異、矛盾、根據(jù)、條件、聯(lián)系、因果關(guān)系、相互關(guān)系、整體聯(lián)系”，“個(gè)別、一般、本質(zhì)，過(guò)程、系統(tǒng)、規(guī)律”等范疇構(gòu)成的邏輯思維體系。

其次，明確辯證思維與形式邏輯之間的關(guān)系。辯證思維是辯證性思維，是介于形式邏輯和具體辯證法范疇原則之間的思維形式，是辯證法原則與邏輯的結(jié)合，可以稱之為“辯證邏輯思維”。在形式邏輯思維中，結(jié)論一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，卻可以“亦此亦彼”、“亦真亦假”，強(qiáng)調(diào)條件性。這說(shuō)明辯證思維與形式邏輯思維具有不同的規(guī)則，分別遵守不同的思維規(guī)律：形式邏輯思維的概念、推理與判斷具有相應(yīng)的思維規(guī)律（矛盾律、同一律、排中律），辯證思維以聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)看待世界，遵循辯證法的基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）。[3]辯證思維是多維、動(dòng)態(tài)的整體思維，形式邏輯思維是一維、靜態(tài)思維，兩者關(guān)系密切但層次不同。辯證思維是邏輯思維的超越，邏輯思維是辯證思維的基礎(chǔ)。辯證思維注重客觀世界和事物本質(zhì)對(duì)思維的決定作用，反對(duì)擅離外在客觀而只注重形式上的邏輯自洽，同時(shí)又遵循思維自身的規(guī)律和邏輯一致性的思維方法。辯證思維的最大特點(diǎn)是從事物的聯(lián)系、發(fā)展和變化等方面來(lái)反映事物，提供一種思維框架，既強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀規(guī)律和關(guān)系的辯證本質(zhì)探索，又倚重思維規(guī)則、程序和手段，在尊重辯證思維規(guī)則、程序和手段的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。辯證邏輯思維的實(shí)質(zhì)就是按照唯物辯證法的原則，通過(guò)運(yùn)用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法，在聯(lián)系和發(fā)展中把握對(duì)象，在對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題。因此，要學(xué)會(huì)辯證思維，必須掌握辯證法原則和邏輯思維規(guī)則。

三、“基本原理”課教學(xué)中辯證思維培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定

依據(jù)上述結(jié)論，我們可以將教學(xué)過(guò)程中的思維培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定為兩個(gè)部分：第一是對(duì)哲學(xué)關(guān)于世界總體的辯證認(rèn)知和對(duì)辯證法原則的把握（世界觀認(rèn)知）；第二是對(duì)在正確理解辯證法前提下的思維規(guī)律和方法的把握（方法論認(rèn)知）。

首先，掌握客觀辯證法知識(shí)。學(xué)說(shuō)把辯證法看作客觀世界本身所固有的規(guī)律性，把思維中的辯證法視為客觀規(guī)律在人的頭腦中的自覺(jué)反映，來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)，而客觀辯證法是關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。因而辯證思維培養(yǎng)的首個(gè)目標(biāo)就是讓學(xué)生熟練掌握客觀辯證法知識(shí)。

其次，把握辯證思維的內(nèi)核，使教學(xué)目標(biāo)具體化。辯證思維無(wú)非是要求思維主體把客體（對(duì)象）本身的對(duì)象性形式變成一個(gè)辯證的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，通過(guò)對(duì)辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程的全面考察，通過(guò)一系列環(huán)節(jié)來(lái)把握它的整體關(guān)系、把握對(duì)象具體。透過(guò)其客觀辯證法聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的基本原則，立足于“整體性、動(dòng)態(tài)性、具體性、開(kāi)放性”四個(gè)內(nèi)核，可以將目標(biāo)通俗化為四點(diǎn)：①對(duì)問(wèn)題的理解完整，認(rèn)真考慮了對(duì)立觀點(diǎn)，做出多角度看問(wèn)題的努力，對(duì)這些方面做了公正、批判和綜合的考察。②能夠擺脫思維固化，以發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)論證過(guò)程。③收集不同信息，分析證據(jù)的質(zhì)量，考察不同立場(chǎng)的觀點(diǎn)，能說(shuō)明背景和具體情況的重要性，思考和表達(dá)具體。④能夠檢查問(wèn)題是否合乎實(shí)際，事實(shí)準(zhǔn)確性和邏輯一致性，發(fā)掘可能的替代解釋或推論，確認(rèn)檢驗(yàn)結(jié)果，針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維、發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維能力，并養(yǎng)成相應(yīng)的思維習(xí)慣。

第三，把辯證思維方法設(shè)定為培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)辯證思維能力的提升。為了讓學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)探索者和分析者，用辯證法的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，吸收方法論的教益，運(yùn)用具體的思考方法來(lái)分析新的問(wèn)題，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題，必須充分利用理性思維方法，把歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯分析法與歷史分析法統(tǒng)一的理性思維方法作為培養(yǎng)大學(xué)生辯證思維能力的具體目標(biāo)。

（1）掌握歸納與演繹的雙向推導(dǎo)法。歸納與演繹的運(yùn)行方向是相反的：歸納是從個(gè)別事實(shí)推導(dǎo)出一般結(jié)論的思維方法，是思維從個(gè)別到一般的過(guò)程；演繹是從一般原理推出個(gè)別結(jié)論的思維方法，是思維從一般到個(gè)別的過(guò)程。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹也是歸納的前提和指導(dǎo)。人的認(rèn)識(shí)是不斷地從個(gè)別到一般，又從一般到個(gè)別的過(guò)程，這恰恰是歸納和演繹交替使用的過(guò)程。它們既是辯證思維基本的推理方法，也是進(jìn)行其他學(xué)科研究的基本思維方法。無(wú)論是對(duì)工作學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)還是對(duì)日常生活具有普遍性方法論意義，必然成為“基本原理”教學(xué)的具體培養(yǎng)目標(biāo)。

（2）具備分析與綜合的思維能力。分析與綜合是部分與整體的關(guān)系。分析是主體在思維中將對(duì)象整體分解為多個(gè)部分，分別加以認(rèn)識(shí)；綜合則是主體在思維中把對(duì)象的各方面認(rèn)識(shí)進(jìn)行整合，全面地把握對(duì)象的方法。分析是思維從整體走向部分的過(guò)程，綜合是思維從部分走向整體的過(guò)程，沒(méi)有分析，就難以認(rèn)清對(duì)象的細(xì)節(jié)，從而難以正確認(rèn)識(shí)整體，沒(méi)有綜合，沒(méi)有正確的整體認(rèn)識(shí)，難以進(jìn)行具體分析。在教學(xué)中要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到分析法與綜合法不可分離，并能夠掌握分析與綜合的基本技能。

（3）能夠把握感性具體―理性抽象―理性具體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，自覺(jué)運(yùn)用抽象與具體方法。抽象與具體是辯證思維的高級(jí)形式，是通過(guò)具體到抽象，又從抽象到具體的過(guò)程，在辯證思維方法中居于中軸地位。本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)分兩步，第一步，在反映具體事物的感性具體基礎(chǔ)上（知其然，不知其所以然），運(yùn)用分析法，從整體中抽象出事物的本質(zhì)屬性，使認(rèn)識(shí)從感性具體發(fā)展成理性抽象，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)；第二步，運(yùn)用綜合法的同時(shí)運(yùn)用從抽象上升到具體的方法，把各個(gè)部分的各種規(guī)定按照它們本身固有的內(nèi)在關(guān)系相互聯(lián)系起來(lái)，從總體上把握這一事物，使人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)由理性的抽象上升到理性的具體（知其然，又知其所以然）。

（4）能夠掌握并正確運(yùn)用邏輯分析法和歷史分析法。歷史方法是指考察客觀對(duì)象的發(fā)展過(guò)程及人們認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象的思想發(fā)展過(guò)程，邏輯方法則指是對(duì)事物內(nèi)部邏輯的理性分析。邏輯分析應(yīng)以歷史的考察為基礎(chǔ)，歷史的考察應(yīng)以邏輯分析為依據(jù)，以達(dá)到客觀、全面地解釋事物的本質(zhì)及規(guī)律的目的。運(yùn)用邏輯的方法研究事物發(fā)展規(guī)律，實(shí)際上就是對(duì)歷史進(jìn)行概括，在運(yùn)用歷史方法研究事物歷史進(jìn)程時(shí)，也要通過(guò)邏輯分析確定史實(shí)間的必然聯(lián)系，把邏輯分析貫穿于歷史的考察之中。邏輯與歷史統(tǒng)一的方法是主客觀統(tǒng)一的辯證思維過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中必須明確：思維的邏輯進(jìn)程要與客觀的歷史進(jìn)程統(tǒng)一，還要與思維的歷史進(jìn)程統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李仁武.“辯證思維”內(nèi)涵辨析[J].邏輯與語(yǔ)言學(xué)習(xí)，1994，（6）：12-14.