前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇法治教育實(shí)踐報(bào)告范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

法治教育實(shí)踐報(bào)告范文第1篇

關(guān)鍵詞：慢性結(jié)腸炎；健康教育；調(diào)查報(bào)告

文章編號：1008-6919（2007）03-0085-02

中圖分類號:R494

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

【臨床護(hù)理】

健康教育是通過信息傳播和行為干預(yù)，幫助個(gè)體和群體掌握衛(wèi)生保健知識，樹立健康觀念，自愿采納有利于健康行為和生活方式的教育活動(dòng)與過程。隨著以病人為中心的整體護(hù)理模式的開展，健康教育已成為護(hù)理工作的重要內(nèi)容，開展專病專護(hù)是提高健康教育水平，提高護(hù)理工作的科技含量，體現(xiàn)護(hù)理人員知識價(jià)值，其最終目的是幫助人們建立健康行為，達(dá)到最佳健康狀況，對臨床各種診療起到增效作用[1]。為了促使健康教育工作更深入地開展，我院根據(jù)病人的具體情況，組織科研小組經(jīng)過研究、討論，完善和修改健康教育的方法和措施，自制調(diào)查問卷，于2006年9月至10月對72例慢性結(jié)腸炎病人進(jìn)行了調(diào)查，收到了滿意的效果，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 健康教育調(diào)查對象 本院結(jié)腸炎?？剖罩尾∪?2例，其中男38例、女34例，年齡25~76歲，文化程度：大專及以上29例，中學(xué)31例，小學(xué)10例，文盲2例，第一次問卷調(diào)查72例，復(fù)問卷調(diào)查72例，有效回收率100%。

1.2 調(diào)查內(nèi)容 在查閱有關(guān)文獻(xiàn)并進(jìn)行專家咨詢的基礎(chǔ)上列出調(diào)查提綱，經(jīng)小組人員討論一致認(rèn)可，主要內(nèi)容：從疾病病因,診斷，病情變化，治療方法及注意事項(xiàng)，各種必要的檢查，合并癥的處理，疾病的轉(zhuǎn)歸，預(yù)防，護(hù)理知識，飲食指導(dǎo)，休息，情緒對健康的影響等知識測試。

1.3 調(diào)查方法 根據(jù)病人文化程度分開進(jìn)行調(diào)查?；颊咦≡旱牡谝惶旌偷谝粋€(gè)療程結(jié)束前一天，進(jìn)行問卷答題和實(shí)施有目的、有計(jì)劃的健康教育，第二個(gè)療程開始時(shí)評估。入院時(shí)建立健康教育檔案，被調(diào)查者按設(shè)計(jì)的內(nèi)容逐項(xiàng)回答。

1.3.1 初中以上文化水平的病人，征得同意后自行填寫或指導(dǎo)填寫。

1.3.2 文化水平低的口頭回答，由病人自己選擇答案，專職護(hù)士負(fù)責(zé)。

1.3.3 電話隨訪。

1.4 根據(jù)病人不同的需求進(jìn)行有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的健康教育。

1.5 根據(jù)病人的問卷結(jié)果判斷：①知識掌握程度。回答正確為全面了解，基本正確為一般了解，不正確為未了解。②滿意度。好為滿意，一般為基本滿意，差為不滿意。

1.6 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法：所得數(shù)據(jù)采用x2檢驗(yàn)。

2 結(jié)果

2.1 健康教育前后對疾病知識掌握情況比較見表1。

2.2 健康教育前后病人對護(hù)理工作滿意度比較見表2。

3 討論

慢性結(jié)腸炎一般病情較長、癥狀持續(xù)或反復(fù)發(fā)作，患者往往四處求醫(yī)，治療效果不佳，而病人多為中年，正是年富力強(qiáng)、工作的黃金時(shí)代，由于疾病的纏擾，使工作生活受到很大的影響，認(rèn)為治愈無望，害怕或懷疑癌變，對治療喪失信心，加上氣流彌散結(jié)腸導(dǎo)入療法是一種新的治療方法，插入導(dǎo)管長達(dá)35cm，所采取的亦與往不同，開展有針對性、有計(jì)劃性、系統(tǒng)性的健康教育也就特別重要。對病人普及健康知識，提高認(rèn)知水平，針對性糾正病人不良的行為方式，重點(diǎn)體現(xiàn)在“知、信、行”三個(gè)方面。根據(jù)知、信、行理論，行為改變是健康教育的核心和目標(biāo)，為達(dá)到行為改變，必須有知作為基礎(chǔ)；有信作為動(dòng)力[2]。

3.1 知識是對疾病的發(fā)生發(fā)展治療護(hù)理預(yù)防保健等的認(rèn)知，通過問卷答題，了解病人對健康與疾病知識的學(xué)習(xí)需求。評估的結(jié)果作為健康教育的方向，針對不同的文化程度及家屬的支持配合，專人負(fù)責(zé)，由淺到深，循序漸進(jìn)地宣教。入院時(shí)首先確定病人及家屬的需求，建立目標(biāo)，選擇方法。住院時(shí)根據(jù)病人的年齡、性別、文化程度的不同傳授基本知識，危險(xiǎn)因素，主要并發(fā)癥及其危害性，用藥的注意事項(xiàng)，建立健康的生活方式等，有所側(cè)重地進(jìn)行。出院教育：讓病人了解恢復(fù)情況，重點(diǎn)介紹醫(yī)治效果，現(xiàn)階段的治療方法，堅(jiān)持治療的重要性，建立健康的生活方式。表1調(diào)查結(jié)果示：健教后患者對用藥知識、相關(guān)知識、生活知識能較好地掌握，提示健教后病人對疾病知識掌握情況明顯高于健教前(P

3.2 信是幫助病人樹立正確的信念和積極的態(tài)度。通過健康教育，密切與病人交流，與病人進(jìn)行有效溝通可以增進(jìn)醫(yī)護(hù)人員之間的相互滿意關(guān)系，并使得醫(yī)護(hù)工作取得最佳效果[3]。表2結(jié)果顯示：健教后病人對護(hù)理工作滿意度明顯高于健教前，說明健康教育可以促進(jìn)護(hù)患關(guān)系良好發(fā)展，從而建立一種相互信任的關(guān)系。只有取得病人的信任，才能幫助病人樹立正確的信念和積極的態(tài)度。

3.3 行是幫助病人改變不健康行為和不良的生活習(xí)慣，建立起健康的行為和生活方式，積極配合治療護(hù)理，達(dá)到健康教育的目的。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分病人還是非常希望得到醫(yī)護(hù)人員的指導(dǎo)。

3.4 建立良好的社會(huì)支持幫助系統(tǒng)由于慢性結(jié)腸炎是一種反復(fù)發(fā)作性疾病，病情發(fā)作時(shí)不分時(shí)間和場合，病人也不能有意控制，另一方面在工作、生活中受到一定的限制。家庭、社會(huì)應(yīng)關(guān)愛病人，幫助和支持做好工作和創(chuàng)建良好的生活環(huán)境，培養(yǎng)和提高病人的治療信心和積極的情感。

為了將健康教育引向深入有效的方向發(fā)展，教育者必須增強(qiáng)健康教育的觀念，拓展健康教育的知識，掌握心理學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)及護(hù)理；改進(jìn)健康教育形式，提高健康教育效果，不斷提高自身素質(zhì)，為全人類健康事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

1 董津芳.醫(yī)院健康教育研究的意義與方向[J].護(hù)理雜志,1998,15(2):48.

法治教育實(shí)踐報(bào)告范文第2篇

法治思維和法治方式體現(xiàn)了黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的時(shí)代要求

法治思維是以合法性為起點(diǎn)，以公平正義為中心的一個(gè)邏輯推理過程。法治思維強(qiáng)調(diào)思想轉(zhuǎn)變，突出黨對法治的理念和態(tài)度。而法治方式作為方法論，是一種行為準(zhǔn)則，是法治思維在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。法治思維和法治方式從思想和行動(dòng)兩個(gè)方面為全面實(shí)施依法治國方略指明了具體路徑，體現(xiàn)了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力建設(shè)的時(shí)代性和必要性。

從黨的執(zhí)政歷程看，法治思維和法治方式更加體現(xiàn)了黨的治國理念。我們黨在長期執(zhí)政過程中，始終并愈加重視法治建設(shè)。從“依法治國”的基本方略到黨的十報(bào)告，不僅要求“全面推進(jìn)依法治國”，更強(qiáng)調(diào)“法治是治國理政的基本方式”。法治日益受到重視的進(jìn)程，體現(xiàn)著我們黨在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對執(zhí)政規(guī)律的深刻把握，對執(zhí)政使命的勇于擔(dān)當(dāng)，對執(zhí)政能力建設(shè)的高度自覺。

從推進(jìn)發(fā)展的要求看，法治思維和法治方式更加凝聚著深化改革的法治共識。十報(bào)告強(qiáng)調(diào)的全面推進(jìn)依法治國為改革設(shè)計(jì)了法治的最優(yōu)路徑，法治思維和法治方式則是凝聚法治共識的根本。中國特色社會(huì)主義法律體系的形成，使得有法可依成為當(dāng)今時(shí)代的鮮明特色；中國特色社會(huì)主義法制建設(shè)的偉大成就，使我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各項(xiàng)建設(shè)都基本納入法治化軌道。從這一層面講，改革的成效將更加體現(xiàn)在如何提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革的能力上，以切實(shí)保障改革沿著法治化的道路加快前進(jìn)。

從維護(hù)穩(wěn)定的大局看，法治思維和法治方式更加順應(yīng)社會(huì)管理的需要。實(shí)現(xiàn)公平正義是社會(huì)穩(wěn)定的根本。要真正做到人民利益至上、維護(hù)群眾合法權(quán)益，將利益訴求、糾紛解決納入法治軌道，為改革發(fā)展?fàn)I造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，法治具有無可替代的重要作用。運(yùn)用法治思維和法治方式化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定，是領(lǐng)導(dǎo)干部在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理中必須具備的首要能力，更是實(shí)現(xiàn)十提出的加快形成“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障”的社會(huì)管理體制的基礎(chǔ)保障，強(qiáng)化這方面的能力建設(shè)，顯得更加緊迫和必要。

法制宣傳教育在提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式能力中的積極作用

“法治思維”和“法治方式”這一全新論述的提出，將對領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式和行為準(zhǔn)則等諸多方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，并使其發(fā)生深刻變化。而法治宣傳教育作為落實(shí)依法治國方略的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性工程，將在這一歷史進(jìn)程中發(fā)揮不可或缺的重要作用。

（一）法制宣傳教育是推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步樹立社會(huì)主義法治理念的重要平臺。理念是思維形成的基礎(chǔ)，并對思維方式起著直接的、決定性作用?！胺尚问娇梢栽诙唐趦?nèi)進(jìn)行移植，而法律思想?yún)s很難移植，它是在反復(fù)的反思中發(fā)展變化的?！鄙鐣?huì)主義法治理念的形成是一個(gè)長期“反思”、長期實(shí)踐的過程。法制宣傳教育是傳播社會(huì)主義法治理念的重要平臺，通過宣傳教育，真正使社會(huì)主義法治理念植根于領(lǐng)導(dǎo)干部心中，并在長期積淀中形成社會(huì)主義法治建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同。

（二）法制宣傳教育是進(jìn)一步提升領(lǐng)導(dǎo)干部法律素養(yǎng)的必由之路。認(rèn)知因素，即一定的知識積累，是形成法治思維、提升運(yùn)用法治方式能力的必要條件。領(lǐng)導(dǎo)干部在認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的法律信仰、自愿守法和自覺用法，是法律實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值最廣泛的途徑。目前，我國80%的法律、所有行政法規(guī)和90%的地方行政法規(guī)都是由政府機(jī)關(guān)執(zhí)行的，這必然要求領(lǐng)導(dǎo)干部了解和掌握大量的法律法規(guī)。同時(shí)，作為法律知識的傳播，還包括傳授法的機(jī)制、法理知識和法律史觀等內(nèi)容；不僅告知著法律的既定規(guī)制，還闡述著“為何如此而非彼”的法理精神，從而在知識普及中增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對法的認(rèn)知，形成法的意識，提升法律修養(yǎng)。

（三）法制宣傳教育是進(jìn)一步促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部形成法治信仰的有效手段?！胺杀仨毐恍叛?，否則將形同虛設(shè)?！睆倪^去的學(xué)法守法用法到黨的報(bào)告中第一次提出“尊法”，這是從黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，強(qiáng)調(diào)了法律信仰的重要性。法律信仰是從內(nèi)心深處對法律的認(rèn)同，使法律成為人們思想和行為的第一準(zhǔn)則。法制宣傳教育擔(dān)負(fù)著法律規(guī)制的傳播職責(zé)，能為領(lǐng)導(dǎo)干部的行為提供標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部形成法治思維、自覺運(yùn)用法治方式，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事的信念。特別是法制宣傳教育中法治文化的傳播，以文化特有的引領(lǐng)和約束功能，影響著領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、價(jià)值觀，傳播著法治觀念和對法治的價(jià)值判斷，培植著領(lǐng)導(dǎo)干部的法治信仰，從而促使我國依法治國基本方略的全面落實(shí)。

深入推進(jìn)法制宣傳教育，提升領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式的能力

自1986年以來，通過27年持之以恒的普法工作，各級領(lǐng)導(dǎo)干部法律素養(yǎng)不斷增強(qiáng)，依法決策、依法行政水平不斷提升。同時(shí)，和時(shí)展的要求相比，法制宣傳教育的作用還未得到充分發(fā)揮，工作中還存在一些不足。因此，法制宣傳教育必須進(jìn)一步拓展其內(nèi)涵和外延，擴(kuò)展其廣度和深度。

（一）更新工作理念。一是創(chuàng)新性理念。創(chuàng)新是法制宣傳教育體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的根本所在。通過創(chuàng)新途徑、創(chuàng)新機(jī)制等手段，提高法治教育工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部在全民中帶頭做到學(xué)法尊法守法用法。二是制度化的理念。要形成領(lǐng)導(dǎo)干部法治教育工作制度體系，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法的長期性和常態(tài)化。三是求實(shí)效的理念。切實(shí)把領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式的能力納入法治建設(shè)先導(dǎo)區(qū)等目標(biāo)的考核體系中，作為檢驗(yàn)普法工作成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（二）創(chuàng)新工作方法。當(dāng)前應(yīng)著力構(gòu)建三種類型的法治教育模式。一是導(dǎo)向型的法治教育模式。通過大力宣傳用法治推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、解決影響社會(huì)和諧穩(wěn)定問題的典型事跡，切實(shí)在領(lǐng)導(dǎo)干部中形成良好氛圍，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部對法治價(jià)值的認(rèn)同。二是參與型的法治教育模式。多組織參與行政復(fù)議、旁聽案件審理等實(shí)踐教學(xué)，提高法治教育活動(dòng)的思辯性、互動(dòng)性。三是滲透型的法治教育模式。加強(qiáng)法治文化建設(shè)，建立機(jī)關(guān)內(nèi)的法治文化陣地，使領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)體會(huì)到法治就在身邊，從而形成推進(jìn)法治的自覺和自信。

（三）培育工作品牌。品牌具有積極的示范和引領(lǐng)作用。領(lǐng)導(dǎo)干部法治教育工作作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及面廣、涵蓋內(nèi)容多，可以探索以試點(diǎn)運(yùn)行、項(xiàng)目化運(yùn)作的方式推進(jìn)。通過項(xiàng)目化設(shè)計(jì)和整體化的推進(jìn)，逐步在不同領(lǐng)域、不同層面形成領(lǐng)導(dǎo)干部法治教育工作品牌，以點(diǎn)帶面地推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部法治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展。

（四）優(yōu)化工作體系。一是提升法治教育內(nèi)容的時(shí)代性。要以宣傳憲法為核心，切實(shí)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的憲法意識。同時(shí)，注重推介當(dāng)前法學(xué)前沿領(lǐng)域發(fā)展的新趨勢和新成果，啟迪領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維。二是注重法治教育領(lǐng)域的廣泛性。不斷拓展法治教育工作領(lǐng)域。三是強(qiáng)化工作機(jī)制的協(xié)作性。運(yùn)用紀(jì)律和組織等手段督促領(lǐng)導(dǎo)干部“真學(xué)、善用、堅(jiān)守”。

法治教育實(shí)踐報(bào)告范文第3篇

關(guān)鍵詞：法治教育 中職學(xué)校 開展形式

依法治國的不斷推進(jìn)，使中國法律體系逐漸完善，對社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的融合發(fā)揮了重要的作用。但當(dāng)前人們的法律意識仍有待提高，因此需要采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄅc措施對其進(jìn)行督促。中職院校的學(xué)生由于身心正處于快速發(fā)展的時(shí)期，還沒有形成正確的世界觀和方法論，加之所接觸范圍有限，其法律意識較為淡薄。因此，需要學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)生的法治教育，通過開展有效的法治教育，促進(jìn)學(xué)生法律意識的提升，為其將來更好地融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)，為依法治國做出貢獻(xiàn)。

一、中職學(xué)校開展法治教育的必要性

經(jīng)濟(jì)的一體化、文化的大融合、科技的大發(fā)展造就了當(dāng)前的信息化時(shí)代，這雖然為人們的生活帶來了便利，但同時(shí)其中也暗藏著諸多不利于青少年發(fā)展的因素。中職學(xué)校的學(xué)生正處于青春發(fā)展時(shí)期，對世界充滿好奇，但由于其身心都未發(fā)展成熟，因此如果被別有用心的人利用，非常容易引發(fā)未成年人犯罪，不僅給社會(huì)造成一定的危害，還會(huì)將其人生毀掉。因此，中職院校加強(qiáng)對學(xué)生的法治教育是非常重要的。

加強(qiáng)法治教育，有助于學(xué)生辨別是非能力的提高，從而幫助學(xué)生抵制不良誘惑，減小未成年人犯罪發(fā)生的概率。此外，加強(qiáng)對學(xué)生的法治教育，還可以增強(qiáng)學(xué)生的法律意識，有助于學(xué)生在合法權(quán)益遭受損害時(shí)，使用法律武器維護(hù)自身的利益。因此，中職學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)生法治教育，不僅是學(xué)校提升教學(xué)水平的需要，同時(shí)也是減少社會(huì)犯罪、維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益的需要。

二、中職學(xué)校開展法治教育遇到的阻礙

1.學(xué)生成員構(gòu)成較為復(fù)雜

中職學(xué)校的學(xué)生具有素質(zhì)高低不等、成員結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)，中職學(xué)校的學(xué)生很多是因?yàn)橹锌疾焕硐搿⒓彝ダщy、父母離異等因素致使其沒有考上理想高中，而進(jìn)入中職學(xué)校的這些學(xué)生在性格等方面差距較大，個(gè)性較為鮮明，管理起來也較為困難，而且普遍存在不愛學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。加之有些中職學(xué)校在管理上較為寬松，為學(xué)生逃課、接觸社會(huì)不良人員提供了機(jī)會(huì)，容易誘導(dǎo)這些沒有形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)生犯罪，進(jìn)而危害社會(huì)。

2.中職學(xué)校資金投入不足

受傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為學(xué)習(xí)才是學(xué)生的主要任務(wù)，因此義務(wù)教育階段的學(xué)校和中職院校，都更加注重在教學(xué)方面的投入，造成法治教育資金的匱乏，效果也可想而知。不僅如此，一些中職院校對法治教育缺乏足夠的重視，致使法治教育的相關(guān)教育工作者，在開展工作的過程中步履艱難。

因此，需要中職院校的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到法治教育的重要性，通過加大資金的投入，為法治工作的開展提供必要的物質(zhì)保障，提升學(xué)生的法律意識，降低未成年人犯罪的概率。

3.法治教師素質(zhì)有待提高

當(dāng)前一些中職院校從事法治教育的教師，在進(jìn)行法治教育工作的過程中，仍受傳統(tǒng)教育思想的影響，采用“填鴨式”“滿堂灌”等教學(xué)方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)法律知識時(shí)，缺少學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而增加了學(xué)生逃課的概率。不僅如此，還有一些法治教育的教師專業(yè)知識的儲備較為匱乏，在進(jìn)行法治教育的過程中只能照本宣科，無法對法律知識進(jìn)行拓展和延伸，造成學(xué)生對法律知識的掌握只能停留在表面，無法深入理解。

因此，中職院校應(yīng)加強(qiáng)對原有法治教師的培訓(xùn)，通過積極引進(jìn)優(yōu)秀的法治教育教師等方式，提升中職院校的法治教育水平。

三、中職學(xué)校開展法治教育的形式與方法

1.法治教育的主要形式

法治教育主要分為三種形式，即學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。學(xué)校教育主要是學(xué)校通過對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的編排課程等方式，講授學(xué)生相關(guān)的法律知識，這種形式的法治教育可以讓學(xué)生較為系統(tǒng)、全面地掌握法律知識。家庭教育主要是指學(xué)生在家長以及親友的影響下，對法律知識有一定的認(rèn)識和了解，通常情況下，家庭作為學(xué)生的啟蒙教師，對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方向等有重要影響。社會(huì)教育主要是學(xué)生在發(fā)展的過程中，通過參與社會(huì)活動(dòng)、接觸社會(huì)人員等方式，從中掌握法律知識，這種方式的法治教育通常能引起學(xué)生較大的興趣，對于鞏固、深化學(xué)生的法律知識有重要作用。

這三種形式的法治教育是相輔相成的，對學(xué)生都有重要的影響，家庭教育是啟蒙、學(xué)校教育是基礎(chǔ)、社會(huì)教育是深化，因此中職學(xué)校在開展法治教育的過程中，要注意將三者結(jié)合，從而使法治教育高質(zhì)量、高效率完成。

2.開展法治教育的主要方法

（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。興趣是學(xué)生最好的老師，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不僅可以增強(qiáng)法治教育的效果，還有助于學(xué)生更深層次地對法律知識進(jìn)行掌握。為此，教師可以通過采取以下方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的興趣。

第一，與學(xué)生未來從事的職業(yè)相結(jié)合。中職學(xué)校培養(yǎng)的是技能型人才，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，但不論哪種行業(yè)，都會(huì)與法律存在內(nèi)在的聯(lián)系。為此，教師在進(jìn)行法治教育的過程中，為增強(qiáng)法治教育的效果，可以通過與學(xué)生未來即將從事的職業(yè)相結(jié)合的方式，拉近法律與學(xué)生的距離，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的積極性。例如，對于衛(wèi)校的學(xué)生，學(xué)校教師在講授法律知識時(shí)，就可以為學(xué)生列舉一些醫(yī)療事故或者醫(yī)患矛盾的事例，講解其中涉及的法律知識，從而增強(qiáng)學(xué)生對法律知識的了解。

第二，利用多媒體教學(xué)。教師在對學(xué)生講解法律知識時(shí)，還可以根據(jù)相關(guān)知識內(nèi)容，為學(xué)生播放相關(guān)視頻，利用多媒體影音圖文結(jié)合的特點(diǎn)，對案例情境進(jìn)行再現(xiàn)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的積極性。例如，教師在講授居民的基本權(quán)利時(shí)，就可以為學(xué)生播放一段視頻，讓學(xué)生找到視頻中哪些內(nèi)容是合法的、哪些內(nèi)容是違法的。此外，教師還可以為學(xué)生播放一段其他國家相關(guān)權(quán)利使用的視頻，讓學(xué)生找到其中的內(nèi)在聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生對法律知識的掌握。

第三，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這也是新課程改革的基本內(nèi)容，這在法治教育中也是適用的，高校教師在進(jìn)行法治教學(xué)的過程中，需要發(fā)揮學(xué)生的作用，通過積極鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的認(rèn)識與疑惑、組織學(xué)生對相關(guān)法律知識進(jìn)行討論等形式，營造熱烈的課堂教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提升。

（2）利用新媒體開展法治教育。當(dāng)前，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，通訊行業(yè)也得以快速發(fā)展，當(dāng)前的年輕人幾乎人手一部智能手機(jī)，用微信、QQ、微博等進(jìn)行交流、娛樂。教師在開展法治教育的過程中，應(yīng)注意到這種變化，并加以利用。為此，教師可以從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對學(xué)生的法治教育。

第一，建立QQ群、微信討論組。教師可以建立一個(gè)微信討論群，讓班級學(xué)生都加入其中，將當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的熱點(diǎn)新聞等到討論組中，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)、意見，并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)適當(dāng)對學(xué)生的評論進(jìn)行點(diǎn)評，引出相關(guān)法律知識，從而讓學(xué)生對法律知識進(jìn)行掌握。這種方式的法治教育，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生對法律知識的認(rèn)識與掌握，還可以促進(jìn)學(xué)生對當(dāng)前社會(huì)的關(guān)注，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

第二，建立學(xué)校網(wǎng)絡(luò)法治平臺。教師可以通過建立網(wǎng)絡(luò)平臺的方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極登錄網(wǎng)頁，并且通過學(xué)校論壇對相關(guān)知識點(diǎn)進(jìn)行討論。這種方式的討論是在全校范圍內(nèi)開展的，可以拓寬學(xué)生的視野，加深學(xué)生思考的深度。此外，教師還可以通過微博等方式介紹相關(guān)的法律知識，增加學(xué)生認(rèn)識法律的渠道。

（3）增強(qiáng)學(xué)生的對法律知識的運(yùn)用。法律知識的講解是為了讓學(xué)生更好地運(yùn)用法律知識，因此教師在進(jìn)行法律知識講解的過程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對法律知識的運(yùn)用能力，具體可以利用以下幾種方法開展。

第一，積極組織相關(guān)的活動(dòng)。教師可以利用學(xué)生課余時(shí)間，通過組織法律知識的辯論比賽等，增強(qiáng)學(xué)生對法律知識的掌握。而組織活動(dòng)的學(xué)生，在組織的過程中，也會(huì)豐富相關(guān)的法律知識。

第二，帶領(lǐng)學(xué)生參觀戒毒所、旁聽法院審判。這種方式可以讓學(xué)生體會(huì)到法律的莊重性，從而增強(qiáng)學(xué)生對法治教育的重視。此外，教師還可以模擬法庭，讓學(xué)生在活動(dòng)中加深對法律知識的掌握，在促使學(xué)生能力得到鍛煉的同時(shí)，豐富學(xué)生的生活。

此外，中職學(xué)校還可以通過積極宣傳法治知識、邀請法治專家開講座等形式，增強(qiáng)學(xué)生對法律知識的運(yùn)用能力，講授學(xué)生如何利用法律知識維護(hù)自己的合法權(quán)益，為其將來步入社會(huì)做好準(zhǔn)備。

四、小結(jié)

綜上所述，法治教育對于學(xué)生未來的發(fā)展有重要的影響，需要中職學(xué)校引起足夠的重視，積極開展各種形式的法治活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對法律知識的認(rèn)識與掌握，讓每一位學(xué)生都能做到知法、守法，在將來的生活、工作中合理利用法律，為維持社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鵬.依法治軍背景下如何創(chuàng)新性的開展軍隊(duì)法治教育[J].法治博覽，2015（12）.

[2]沈百鋒.法治教育背景下的體育課學(xué)生管理途徑與方法探析[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（10）.

[3]陳夢瑤.淺析高校在法治教育中的作用[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）.

[4]姚建宗.當(dāng)代中國的社會(huì)法治教育反思[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（4）.

[5]韋少雄.村民自治的大學(xué)生民主法治教育功能及其路徑選擇[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2013（1）.

[6]王俊杰.高校法治教育實(shí)踐性教學(xué)模式初探[J].法治與社會(huì)，2014（12）.

[7]，劉延峰，劉生梅等.現(xiàn)行醫(yī)學(xué)教育模式下護(hù)生法律意識現(xiàn)狀分析及對策[J].齊魯護(hù)理雜志，2011（35）.

法治教育實(shí)踐報(bào)告范文第4篇

關(guān)鍵詞：韓非子 法治思想 思想政治教育 價(jià)值

一、 韓非子法治思想的表現(xiàn)

（一）積極因素

1、在法治的地位和作用上，肯定“以法治國”。

韓非子思想的一個(gè)重要核心就是“法治”。他對法的理解在于“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，布之于百姓也。”眾所周知，韓非子是荀子的學(xué)生，因而也繼承了他老師關(guān)于人性的觀點(diǎn)，即認(rèn)為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會(huì)發(fā)生爭執(zhí)，因此主張人性有惡，須要由圣王及禮法的教化，來“化性起偽”使人格提高。而在這里韓非子認(rèn)為禮法不可取，主張應(yīng)該實(shí)行“法治”?！肮拭髦鲗徆街郑瑢徖χ?，奸乃無所乘?！薄胺蛄畋匦校刂?，人主之公義也；必行其私，信于朋友，不可為賞勸，不可為罰沮，人臣之私義也。私義行則亂， 公義行則治，故公私有分?！睆倪@里可以看出，韓非子主張運(yùn)用“法”來禁止追求私利的行為，從而維護(hù)公利。雖然他所說的公利實(shí)際上指的是君主的利益，但是這并不妨礙他“以法治國”的理念。

2、在法治原則上，奉行“因時(shí)而變”。

韓非子立足于中國古代樸素的辯證法思想，強(qiáng)調(diào)“法治”應(yīng)“因時(shí)而變”。在實(shí)踐中，他主張改革圖治，變法圖強(qiáng)。他繼承了商鞅“治世不一道，便國不法古”的思想傳統(tǒng)，提出了“不期修古，不法?？伞钡挠^點(diǎn)，主張“世異則事異”，“事異則備變”。韓非用進(jìn)化的歷史觀點(diǎn)分析了人類歷史。他把人類歷史分為上古、中古、近古，當(dāng)今幾個(gè)階段，進(jìn)而說明不同時(shí)代有不同時(shí)代的問題和解決問題的方法，他認(rèn)為如果當(dāng)今之世還贊美堯、舜、湯、武之道必會(huì)惹來新圣恥笑，那種想用老一套辦法去治理當(dāng)世之民的人都是“守株”之徒。

3、在法治方法上，強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)格治吏”。

韓非子作為戰(zhàn)國末期的法家集大成者。他著重總結(jié)了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的術(shù)和慎到的勢融為一本。他推崇商鞅和申不害，同時(shí)指出，申商學(xué)說的最大缺點(diǎn)是沒有把“法”與“術(shù)”結(jié)合起來，其次，申、商學(xué)說的第二大缺點(diǎn)在于“未盡”，“申子未盡于術(shù)，商君未盡于法”。韓非按照自己的觀點(diǎn)，論述了“術(shù)”、“法”的內(nèi)容以及二者的關(guān)系，他認(rèn)為，國家圖治，就要求君主要善用權(quán)術(shù)，同時(shí)臣下必須遵法。從而明確提出了“明君治吏不治民”的觀點(diǎn)。一方面他強(qiáng)調(diào)了吏治在治理國家中的重要性，即圣明的君主應(yīng)該通過直接管理官吏的辦法間接的管理民眾，通過這樣的方法可以達(dá)到事半功倍的效果，另一方面由于君主與臣民的利益是公利與私利的關(guān)系，也只有通過“嚴(yán)格治吏”的方法才能解決。因?yàn)樵陧n非子看來“父母之子女也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之……慮其后便，計(jì)之長利也”。5父母對于自己的子女尚且如此殘忍，更何況沒有血緣關(guān)系的君臣呢！官吏一定會(huì)在自己私利的驅(qū)使下，想盡一切辦法蒙蔽君主來滿足自己的欲望，甚至是弒君而上。

（二）消極因素

1、韓非法治思想的理論基礎(chǔ)是“性惡論”。

人性論，是關(guān)于人的共同本質(zhì)的理論。通常指撇開人的社會(huì)性和階級性去解釋人的共同本質(zhì)的觀點(diǎn)或?qū)W說。我國古代最先主張“性惡論”的是戰(zhàn)國中期人荀子，他認(rèn)為，人生來性就是惡的，后天教育可以由惡變善。他認(rèn)為由于人人都有欲望追求，這是性中自有，這種對物質(zhì)利益的追求就決定了人的性惡。所以他說：“人之性惡，其善者偽也……今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故生而禮義文理亡焉。然則縱人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽矣?！倍髯拥闹拈T徒韓非子，是性惡說的堅(jiān)定支持者。他就認(rèn)為：“人無毛羽，不衣則不犯寒；上不屬而下不著地，以腸胃為根本，不食則不能活。是以不免利欲之心?！闭且?yàn)槿松鷣砭褪怯羞@種“好利惡害”的本性，所以應(yīng)該是也只能是用賞罰的手段來進(jìn)行統(tǒng)治。但是他認(rèn)為人生來就是沒有道德心、羞恥心的，這從根本上否認(rèn)了道德的價(jià)值。而且還夸大“法”的作用，認(rèn)為法律足以揚(yáng)善懲惡，不求人心良善。這是不可取的。

2、韓非法治思想強(qiáng)調(diào)君主專制，反對民主。

法家思想都強(qiáng)調(diào)君主專制，韓非子作為法家的代表人物之一，其表現(xiàn)更是極端。他認(rèn)為君主的權(quán)利至高無上，認(rèn)為君即國家。國家的利益即是君主的利益，他曾說道：“君臣異心。君以計(jì)畜臣，臣以計(jì)事君。君臣之交，計(jì)也。害身而利國，臣弗為也；害國而利臣，君不為也?！逼鋵?shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)君主專制，反對民主。

二、 韓非法治思想給予當(dāng)代思想政治教育的啟示

（一） 法治地位的思考

韓非子的“以法治國”的思想對于當(dāng)代思想政治教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)在我們提倡“依法治國”，“以法治國”與“依法治國”雖然只有一字之差，其內(nèi)涵卻有本質(zhì)的區(qū)別?！耙苑ㄖ螄笔钦f用法律去治國，法律是一種用來治國的工具，這是傳統(tǒng)的管理主義的法律觀念，這種“法治”，主體是國家機(jī)關(guān)，是手中掌握權(quán)力的人，治理的對象是人民群眾?！耙婪ㄖ螄笔钦f治國必須依法，即治理國家的方式方法必須符合法律的規(guī)定，這是現(xiàn)代的控權(quán)主義的法律觀念，這種“法治”，主體是人民，治理的對象是有可能濫用國家權(quán)力的當(dāng)權(quán)者。可見，“以法治國”的實(shí)質(zhì)是“以法治民”，而“依法治國”的實(shí)質(zhì)是“依法治吏”。面對當(dāng)代西方自由主義思潮的影響，我們要加強(qiáng)當(dāng)代中國思想政治教育的意識形態(tài)功能，單單是從教育的角度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要從制度上構(gòu)建立體的防護(hù)網(wǎng)。制度帶有根本性，制度不好，好人無法充分做好事；制度好，壞人不能放肆做壞事。

（二） 法治原則的審視

先秦法家的杰出代表人物韓非子在法治原則上提出“因時(shí)而變”的辯證法思想對我們?nèi)杂泻苤匾膯⑹?。沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，思想政治教育的功能就很難得到有效的發(fā)揮。因此，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能的最大化，首要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持理論的科學(xué)性和正確性。這包括兩個(gè)方面：一是作為指導(dǎo)思想的理論要科學(xué)；二是作為思想政治教育內(nèi)容的理論要科學(xué)。而要做到這一點(diǎn)就是要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，保持的旺盛生命力。要樹立全局意識，著眼世界，面向未來。不僅是一種意識形態(tài)，而且是一種科學(xué)的世界觀和方法論。它不只是適用于哪一種社會(huì)形態(tài)，也不是局限于一個(gè)或者幾個(gè)國家和地區(qū)。它為我們考慮自然、社會(huì)和人類思維的各個(gè)方面提供理論指導(dǎo)。著眼全局、面向未來，不是我們賦予的主觀要求，而是這一理論固有的品質(zhì)。同志在黨的十報(bào)告曾指出，當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。因而我們在搞思想政治教育理論創(chuàng)新時(shí)不能忽視這個(gè)國際和國內(nèi)背景，一定要有全局眼光和未來眼光，既要與的基本原理相符合，又要具有廣泛和長遠(yuǎn)的意義。

（三） 法治方法的選擇

韓非子在講法治方法時(shí)采取的是“嚴(yán)格治吏”，這對思想政治教育講管理有一定的借鑒意義?，F(xiàn)在的思想政治教育講“三貼近”原則，更加重視人的因素，忽視管理的因素。須知管理對于任何社會(huì)都具有普遍的意義，生產(chǎn)勞動(dòng)離不開管理，教育同樣也離不開管理。社會(huì)管理和思想政治教育其實(shí)質(zhì)上只有一個(gè)目的，那就是以人為中心，最大限度地發(fā)揮每個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力提高人民的物質(zhì)生活水平和文化生活水平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的不斷進(jìn)步?？梢赃@么說，這兩者植根于人的本質(zhì)中，產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)中。因此，思想政治教育要善于依靠管理來提高實(shí)效性，管理本事就是一種強(qiáng)有力的思想政治教育。科學(xué)規(guī)范的管理可以起到理順關(guān)系、化解矛盾、促進(jìn)社會(huì)活動(dòng)有序進(jìn)行的作用，管理所依據(jù)的行政命令和規(guī)章制度，是一面公開的旗幟，提倡什么、限制什么、反對什么，一目了然。在一定的情況下，思想政治教育一時(shí)不能起到應(yīng)有的作用時(shí)，運(yùn)用管理手段進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)和控制，可以彌補(bǔ)思想政治教育的不足，促使人們先行動(dòng)后覺悟，認(rèn)識并服從規(guī)范，從而使思想政治教育由虛變實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王先慎著、鐘哲校點(diǎn)：《韓非子集解》[M]，中華書局，2003年版。

[2]新：《法家簡史》[M]，重慶出版社，2008年版。

[3]蘇南：《法家文化面面觀》[M]，齊魯出版社，2005年版。

[4]等：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》[N]，人民日報(bào)，2012年11月8日

法治教育實(shí)踐報(bào)告范文第5篇

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十、十三中、四中全會(huì)和省委十屆三次、四次、五次、六次全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，堅(jiān)持不懈用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，在貫徹結(jié)合融入、做細(xì)做實(shí)做成上下功夫，緊密聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，精心設(shè)計(jì)開展師生喜聞樂見的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)實(shí)踐具體化系統(tǒng)化，使核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，建立完善培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長效機(jī)制。

二、工作目標(biāo)

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和法治教育為主線，以全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文明素養(yǎng)為目標(biāo)，把美德教育、民族精神教育、法紀(jì)教育、誠信教育、養(yǎng)成習(xí)慣教育、心理健康教育等落到實(shí)處，務(wù)求實(shí)效。

三、工作任務(wù)

（一）開展道德實(shí)踐行動(dòng)。從學(xué)校層面向社會(huì)層面延伸，組織開展各類活動(dòng)，引導(dǎo)師生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.深入開展愛國主義教育活動(dòng)。深化“實(shí)現(xiàn)偉大中國夢、建設(shè)美麗繁榮和諧”主題教育實(shí)踐活動(dòng)。開展“緬懷英烈、圓夢中華”教育活動(dòng)，舉辦中國人民暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年、入川80周年等紀(jì)念活動(dòng)，組織開展參觀走訪、黨團(tuán)隊(duì)日、革命主題展、祭掃烈士墓等活動(dòng)。廣泛開展楹聯(lián)、詩詞征集、童謠兒歌展示、懸掛張貼“偉大勝利，歷史貢獻(xiàn)”主題展覽宣傳掛圖、標(biāo)語，積極參與市縣文明辦舉辦的“重走抗戰(zhàn)路”網(wǎng)絡(luò)媒體集中采訪宣傳等系列活動(dòng)。規(guī)范、普及奏唱國歌和升國旗活動(dòng)。

2.開展節(jié)儉養(yǎng)德活動(dòng)。開展“儉以養(yǎng)德，從我（小）做起”“人人節(jié)水行動(dòng)”“節(jié)約一粒糧行動(dòng)”“儉以養(yǎng)德，文明新風(fēng)”“節(jié)能利民行動(dòng)”“儉以養(yǎng)德，感恩奮進(jìn)”等活動(dòng)。各學(xué)校開展豐富多彩的活動(dòng)，大力開展“節(jié)儉之星”、“環(huán)保之星”的推薦評選。

3.開展公眾人物“重品行樹形象做榜樣”活動(dòng)。組織公眾人物優(yōu)秀事跡報(bào)告會(huì)，開展“結(jié)對子、種文化”結(jié)對幫扶活動(dòng)。

4.開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)。在推進(jìn)藏區(qū)“9+3”工作的中職學(xué)校，開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的宣傳教育工作，著力提高藏區(qū)學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。

5.開展全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)。大力開展科普活動(dòng)，宣傳科學(xué)知識。舉辦好科技節(jié)活動(dòng)，推出一批科技創(chuàng)新作品，培育科技創(chuàng)新人才。

6.開展扶貧濟(jì)困活動(dòng)。實(shí)施“春送崗位、夏送清涼、秋送助學(xué)、冬送溫暖”行動(dòng)。為偏遠(yuǎn)學(xué)校、貧困家庭提供教育幫扶和農(nóng)技培訓(xùn)服務(wù)。

（二）開展文化育人行動(dòng)。堅(jiān)持以文化人、以文育人，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)豐富營養(yǎng)，讓師生在文化熏陶中受到教育、得到提高。

1.培育良好家風(fēng)家教。開展“尋找最美家庭”“好家風(fēng)好家訓(xùn)”等活動(dòng)。舉辦“父母大課堂”“家風(fēng)講堂”等公益講座。啟動(dòng)行為習(xí)慣養(yǎng)成“一點(diǎn)一滴”工程。

2.傳承優(yōu)育校風(fēng)校訓(xùn)。著力建設(shè)校園文化，以文化養(yǎng)人、以文化育人。開展“最美?；铡痹O(shè)計(jì)評比活動(dòng)。開展“少年強(qiáng)、中國夢”主題教育活動(dòng)。各校要開展誠信小公民教育行動(dòng)，評選誠信之星、文明之星。

（三）開展“法律進(jìn)學(xué)?！毙袆?dòng)。提高青少年法律素質(zhì)是提高民族素質(zhì)的關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的必然要求。通過各種活動(dòng)，達(dá)成以法養(yǎng)心、以法養(yǎng)境、以法養(yǎng)行法治教育效果。

1.發(fā)揮課堂的主渠道作用,保證學(xué)校法制建設(shè)。抓好計(jì)劃、教材、課時(shí)、師資、考試“五落實(shí)”，確保每月安排法治教育課不少于1課時(shí)，一學(xué)期不少于4課時(shí)。各校精心開發(fā)并編寫法治教育校本教材。

2.積極開辟第二課堂，利用各種教育陣地，開展青少年學(xué)法用法實(shí)踐活動(dòng)。通過舉辦法治講座、摸擬法庭、法律知識競賽、法治情景劇、法治手抄報(bào)、法治板報(bào)、編寫法治兒歌等多種形式，生動(dòng)、活潑、切實(shí)有效地搞好法治宣傳教育，牢固樹立崇尚法律、遵守法律的意識，增強(qiáng)法治觀念。

3.遠(yuǎn)離，珍愛生命。通過辦板報(bào)、制心公益廣告、發(fā)放宣傳資料、編撰童謠兒歌等開展禁毒宣傳，堅(jiān)決遠(yuǎn)離。

（四）開展示范引領(lǐng)行動(dòng)。用榜樣無窮的力量，用先進(jìn)典型的說服力和感召力去影響身邊的每個(gè)人，引起社會(huì)共鳴，營造見賢思齊、崇德向善的社會(huì)氛圍。

1.抓好“三嚴(yán)三實(shí)”教育。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)宣傳教育，深入抓好“四項(xiàng)教育”，持續(xù)解決“”問題，深化“走基層、解難題、辦實(shí)事、惠民生”活動(dòng).

2.開展道德模范和最美人物評選。組織開展第四屆道德模范評選表彰活動(dòng)，推選第五屆全國道德模范候選人。積極參與推薦評選活動(dòng)。組織開展“最美鄉(xiāng)村教師”、“最美班主任”和“四有好老師”推薦評選活動(dòng)。

四、組織領(lǐng)導(dǎo)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是強(qiáng)基固本的靈魂工程，要保持久久為功的韌勁和耐心，從具體事情抓起，從各中小學(xué)抓起，影響和輻射到社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展。

（一）完善德育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制?？h教育科技體育局成立以局黨委書記、局長任組長，其余班子成員任副組長，各股室負(fù)責(zé)人、直屬單位負(fù)責(zé)人和各責(zé)任區(qū)組長為成員的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室于德藝衛(wèi)股，負(fù)責(zé)日常工作。各校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)擺上重要議事日程，要建立并完善校長負(fù)總責(zé)，分管副校長和政教（教導(dǎo)）主任分工協(xié)作，黨、政、工、團(tuán)、隊(duì)、班主任齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)制，形成育人合力。

（二）建立健全工作責(zé)任制。各校要根據(jù)本《實(shí)施方案》提出的目標(biāo)任務(wù)，制定具體措施辦法，明確責(zé)任分工，履職盡責(zé)，推動(dòng)各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。各具體負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)作為分內(nèi)之事、分內(nèi)之責(zé)，發(fā)揮各種優(yōu)勢、加強(qiáng)與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門的協(xié)同配合，形成強(qiáng)大的教育影響力。