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文化交流方案范文第1篇

交流與碰撞：兄弟院之間需要更加密切的交流切磋

這次由北京市建筑設(shè)計(jì)研究院承辦召開(kāi)的第三屆學(xué)術(shù)交流會(huì)，延續(xù)前兩屆的主題“建筑創(chuàng)作的理念和理由”，同時(shí)增設(shè)副標(biāo)題“大院在建筑文化影響力上的作用”作為討論議題。北京市建筑設(shè)計(jì)研究院張宇副院長(zhǎng)、邵韋平執(zhí)行總建筑師及10名副總建筑師，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院崔副院長(zhǎng)和汪恒執(zhí)行總建筑師一行10人和上?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司沈迪副總裁兼總建筑師一行22人參加了本屆交流會(huì)。三院領(lǐng)導(dǎo)首先發(fā)言：

張宇：經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十年，建筑日新月異，三大設(shè)計(jì)院作為國(guó)內(nèi)知名設(shè)計(jì)企業(yè)，在歷史地位、取得的成績(jī)以及在新的市場(chǎng)形勢(shì)下面對(duì)的困惑都相同。如何打造行業(yè)內(nèi)的航空母艦，面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)取得更好的成績(jī)，此次交流會(huì)是三院間相互溝通的平臺(tái)。希望在所關(guān)心的領(lǐng)域，共同探討主流設(shè)計(jì)，創(chuàng)造中國(guó)文化。

沈迪：作為國(guó)內(nèi)建筑界的牛耳，三院之間的相互交流很多，今天這個(gè)最特別，是平民化、沒(méi)有利益沖突的建筑師之間的交流氛圍。建筑創(chuàng)作是生存的前提，向兄弟院觀摩，學(xué)習(xí)，上海現(xiàn)代集團(tuán)分子公司每年好幾百個(gè)方案，在項(xiàng)目的挑選上要有所考慮。按照“大院在文化領(lǐng)域中的引領(lǐng)”這樣的主題，著重選擇了舊廠(chǎng)房改造，文化項(xiàng)目，超大型公建這三方面的項(xiàng)目，這些想法反映在建筑設(shè)計(jì)中的真實(shí)狀況，可以帶來(lái)啟示和共鳴。

崔：非常高興第三次參加這個(gè)交流會(huì)。去年北京，前年上海的活動(dòng)還歷歷在目。明年世博會(huì)前看世博，今年奧運(yùn)會(huì)后看奧運(yùn)。近來(lái)《建筑創(chuàng)作》雜志邀我回顧建筑設(shè)計(jì)三十年的感想，我開(kāi)始找我的老照片，人過(guò)五十，翻看老照片開(kāi)始變得很享受，經(jīng)歷中有很多細(xì)節(jié)值得回憶。1995年，1996年，布正偉還很年輕，湖南年會(huì)上有幸與張開(kāi)濟(jì)，劉開(kāi)濟(jì)、馬國(guó)馨一起照相。歷史非常重要，在發(fā)展中記錄過(guò)程很重要。堅(jiān)持下去，創(chuàng)造歷史，記錄歷史。在座的各位20年后會(huì)對(duì)今天有很多的感想。我為20年后事情做得更好寄予很好的希望。

成績(jī)與感想：大型公建項(xiàng)目代表國(guó)內(nèi)一流設(shè)計(jì)水平

隨后，三院各派出三位建筑師代表以建筑創(chuàng)作為主題論述了近期建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。此外，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院李興鋼副總建筑師以參展人的身份介紹了今年意大利威尼斯建筑雙年展的概況，此次中國(guó)館的設(shè)計(jì)取得廣泛好評(píng)，被英國(guó)媒體評(píng)為“十個(gè)最值得參觀的館”之首。李興鋼的參展作品為“紙磚房：容納日常生活的真實(shí)房子”。

總的看來(lái)，三院交流會(huì)表現(xiàn)出，大型設(shè)計(jì)院的建筑師有機(jī)會(huì)嘗試政府投資的國(guó)家級(jí)大項(xiàng)目，嘗試較為前沿的工作方法，在計(jì)算機(jī)協(xié)同設(shè)計(jì)上，軟件應(yīng)用技術(shù)上，多媒體制作上都走在國(guó)內(nèi)同行前列。

在創(chuàng)作方法和理念上青年建筑師有了新的突破。例如，曹曉昕以《模糊界限》為題，從哲學(xué)層面即打破界限，使建筑專(zhuān)業(yè)貫穿各個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，這樣建筑整體形象得以更好地控制。由于有理論思想，有具體的創(chuàng)作實(shí)踐，這使得他的設(shè)計(jì)系統(tǒng)完整。

生態(tài)理念已經(jīng)滲透到具體的工程實(shí)踐當(dāng)中。

在對(duì)地域文化的思考上更加深入。中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)的蘇州火車(chē)站、西安北站、西寧火車(chē)站，泉州火車(chē)站等極大地尊重當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境，結(jié)合現(xiàn)有的物質(zhì)條件及對(duì)功能對(duì)空間的要求，都較好地推敲了地域文化的建筑表達(dá)。

大型設(shè)計(jì)院在項(xiàng)目的承接方面也有特點(diǎn)，例如遺址保護(hù)規(guī)劃，廠(chǎng)區(qū)規(guī)劃，國(guó)家大型項(xiàng)目，因?yàn)樵O(shè)計(jì)周期長(zhǎng)、資金回籠慢，需要基礎(chǔ)技術(shù)支持等原因，常常會(huì)成為大型設(shè)計(jì)院的項(xiàng)目。也常常是這種大型項(xiàng)目、文化類(lèi)項(xiàng)目，對(duì)大型設(shè)計(jì)院的品牌建設(shè)上具有突出作用。

在大型項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，大型設(shè)計(jì)院能夠資源優(yōu)化，在探索各種專(zhuān)業(yè)合作可能性上具有極強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。在生態(tài)設(shè)計(jì)上，在與結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)、設(shè)備專(zhuān)業(yè)以及生產(chǎn)廠(chǎng)商的配合上都能夠形成較好的溝通和聯(lián)系，設(shè)計(jì)總承包方反饋的成熟的施工技術(shù)和方法也會(huì)令設(shè)計(jì)成果得以更加優(yōu)化。例如，北京市建筑設(shè)計(jì)理念院在涉及生態(tài)節(jié)能方面的技術(shù)時(shí)與清華大學(xué)合作，共同探討解決方案，吸收前沿技術(shù)成果。在奧林匹克公園會(huì)議中心項(xiàng)目中，100m×80m的大跨度空間中，與結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)密切合作，研制消阻尼器有效地減少跨度變形，創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先技術(shù)。國(guó)內(nèi)大型施工企業(yè)由于經(jīng)歷了奧運(yùn)建筑等大項(xiàng)目的磨礪，施工技術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，在國(guó)家圖書(shū)館二期工程中，面對(duì)亞洲最大的空間網(wǎng)架，施工方采用了預(yù)配組裝、整體抬升的實(shí)施方案，誤差變形比預(yù)期要小很多。所有這些設(shè)計(jì)的最終完成都是在強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合中實(shí)現(xiàn)。北京奧林匹克公園中心區(qū)下沉花園的設(shè)計(jì)實(shí)施也是多家設(shè)計(jì)單位密切配合的實(shí)例。面積巨大的7個(gè)院落，風(fēng)格各異又相互貫通，涉及多家設(shè)計(jì)單位，在工期短，施工相互干擾的情況下合作完成。

中外合作已經(jīng)邁入新的歷史階段。以往的大型項(xiàng)目，中方設(shè)計(jì)單位往往是外方中標(biāo)方案的施工圖配合者角色，在方案創(chuàng)作階段沒(méi)有發(fā)言權(quán)。然而經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和磨合，中方設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)逐步成熟，與外方公司的合作已經(jīng)體現(xiàn)在更多層面上有些在方案階段即能形成合作關(guān)系甚至起到主導(dǎo)作用。例如北京市建筑設(shè)計(jì)研究院的機(jī)場(chǎng)設(shè)計(jì)，已經(jīng)從T3航站樓中向國(guó)外學(xué)得寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有了足夠的自，在深圳機(jī)場(chǎng)的設(shè)計(jì)中就可以更加運(yùn)籌帷幄、游刃有余，在世界范圍內(nèi)尋找各個(gè)方向的專(zhuān)項(xiàng)對(duì)口供應(yīng)商。這是在中外合作中應(yīng)該看到的結(jié)果。

逐步在世界范圍內(nèi)展示建筑師和企業(yè)文化。由于大型設(shè)計(jì)院有雄厚的資金和技術(shù)支持，逐步建設(shè)自己的企業(yè)文化，能夠主動(dòng)包裝和宣傳建筑師。以李興鋼為例，在威尼斯展示自己的作品的同時(shí)，他背后的企業(yè)也得以宣傳和展示。

討論與思考：如何更好地體現(xiàn)和創(chuàng)造大院文化品牌

項(xiàng)目交流完畢后，三院就“大院在建筑文化影響力上的作用”主題展開(kāi)了廣泛而深入的討論。

文兵：這次交流會(huì)與上兩次有差別，非就建筑談建筑，開(kāi)始關(guān)注大院在建筑文化中的影響力，因?yàn)榇笤簩?duì)其他設(shè)計(jì)院影響非常大。創(chuàng)作行為有個(gè)人的非常有影響力的能力，也存在在機(jī)制上和創(chuàng)作狀態(tài)上如何增強(qiáng)活力的問(wèn)題。在創(chuàng)作狀態(tài)上最突出的問(wèn)題是“拼體力”還是“拼技術(shù)含量”，大院的主力還是要“拼技術(shù)含量”，加強(qiáng)研究的成分，建立品牌逐步增加技術(shù)積累依靠實(shí)力作強(qiáng)。主力要用一，二年的時(shí)間將工作方法傳承給助手，讓個(gè)人行為變成團(tuán)隊(duì)行為，形成良性循環(huán)，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)。大院占有資源。

張宇：大院具有研發(fā)資源。上?，F(xiàn)代集團(tuán)花費(fèi)上千萬(wàn)元資金用在信息化建設(shè)上。北京院也在協(xié)同設(shè)計(jì)上不遺余力地投入。

林克戈：大院最終控制著話(huà)語(yǔ)權(quán)。國(guó)門(mén)打開(kāi)以后，國(guó)際公司，明星建筑師進(jìn)入中國(guó)，小的設(shè)計(jì)公司在逐步成長(zhǎng)，如國(guó)家大劇院項(xiàng)目中，大院開(kāi)始缺失話(huà)語(yǔ)權(quán)，陷入給別人

畫(huà)施工圖的境地。但是這種狀況現(xiàn)在已經(jīng)改變。電腦技術(shù)的影響、軟件的發(fā)展打破了以往的技術(shù)積淀，十幾個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)可以共同協(xié)作，大院具有綜合實(shí)力，與民營(yíng)公司，海外歸來(lái)的明星建筑師有顯著區(qū)別。國(guó)外建筑師主要靠用材料變化，形體怪異取勝，越來(lái)越怪，最本質(zhì)的東西越來(lái)越少，對(duì)表皮，材質(zhì)的追求不應(yīng)該成為建筑設(shè)計(jì)的主流，大院堅(jiān)守建筑的本質(zhì)――空間，為人服務(wù)的空間，不受外國(guó)潮流影響，大院要堅(jiān)持主流，主導(dǎo)主流建筑。如果大院形成保護(hù)機(jī)制，保護(hù)建筑師的創(chuàng)作能力，對(duì)文化的影響肯定巨大。

沈迪：上?，F(xiàn)代集團(tuán)已經(jīng)體制改革，對(duì)“大院的文化影響力”有三點(diǎn)感想：

建筑文化本身，不僅包括作品設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)行為，還包括大院間的交流溝通，從大院的方面要談“大”應(yīng)該把交流做得面更大、交流更多。

設(shè)計(jì)作品本身，方案談文化性最能回歸本源的東西。如果承擔(dān)很多理念，領(lǐng)導(dǎo)的要求，追求的目標(biāo)，會(huì)影響到本源?；貧w本源才會(huì)體現(xiàn)影響力。如果說(shuō)真實(shí)地表達(dá)剛剛看到的曹曉昕8歲小孩的兒童畫(huà)是最真實(shí)的表達(dá)，建筑界的現(xiàn)狀是匠氣，不如兒童畫(huà)。關(guān)于影響力，內(nèi)部討論，沒(méi)有落腳點(diǎn)的沒(méi)有理念的建筑不要談。

大院真正要發(fā)揮影響力，在工作狀態(tài)和作品上都要堅(jiān)持自我。建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展前景，媒體認(rèn)為，民營(yíng)化，合伙人方式是前景，創(chuàng)作是比較個(gè)性化的建筑創(chuàng)作，大院不是發(fā)展目標(biāo)。我不這么認(rèn)為。行業(yè)上看有大有小 大院要堅(jiān)持自我，不要以大自足 以資源多為滿(mǎn)足。在管理。運(yùn)營(yíng)上各院不同 各有千秋，堅(jiān)持就有特點(diǎn)，作到極致就在行業(yè)中有立足點(diǎn)。組織能力上互補(bǔ)。在行業(yè)內(nèi)，管理能力上、作品水平上真正作到位。

邵韋平：建筑的文化作用。李興鋼參加威尼斯雙年展，非傳統(tǒng)概念的建筑設(shè)計(jì)，有文化作用，實(shí)際上起到提升中國(guó)建筑影響力的作用。過(guò)去的建筑方針是“實(shí)用，經(jīng)濟(jì)、美觀”，但還缺少文化概念。目前許多設(shè)計(jì)工作沒(méi)有上升到文化的高度。世界著名建筑事務(wù)所點(diǎn)擊率很高，而國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的點(diǎn)擊率就很低，說(shuō)明中國(guó)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)缺乏文化影響力，建筑設(shè)計(jì)不僅僅是技術(shù)工作，還有精神層面的任務(wù)。

大院的優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì)。雖然占據(jù)大量財(cái)富和社會(huì)資源，大院也有很多負(fù)擔(dān)，很多思維方式，工作流程不適合市場(chǎng)發(fā)展，大院還存在一些歷史上遺留下的陋習(xí)。許多建筑師設(shè)計(jì)師停留在為各自專(zhuān)業(yè)規(guī)范而設(shè)計(jì)的水平，缺乏建筑整體效果的控制，造成普遍設(shè)計(jì)質(zhì)量不高的局面。必須調(diào)整落后的觀念，以找到大院在未來(lái)發(fā)展上的生存空間。

大院在研發(fā)和原創(chuàng)的工作上須進(jìn)一步加強(qiáng)。大院在大型項(xiàng)目上具有不可替代優(yōu)勢(shì)，對(duì)一些大規(guī)模的，生產(chǎn)周期短及重大的城市基礎(chǔ)設(shè)施非大院莫屬，因此大院應(yīng)在保留優(yōu)勢(shì)的同時(shí)摒棄劣勢(shì)，具有廣闊的市場(chǎng)前景。

要想提高影響力還靠實(shí)力。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高控制能力與外方的合作中發(fā)現(xiàn)很多做法與國(guó)外有很大差距。對(duì)細(xì)部的關(guān)注程度和設(shè)計(jì)的完成度還是很不夠。建筑師只完成概念設(shè)計(jì)很難成為精品。必須投入更多的精力用于設(shè)計(jì)才能產(chǎn)生好的作品。建筑師要全面控制建筑的整體效果，包括室外和室內(nèi)，就像剛才介紹的優(yōu)秀作品那樣。建筑設(shè)計(jì)需要開(kāi)放合作，建筑師的角色如同指揮家，領(lǐng)導(dǎo)景觀，燈光、室內(nèi)色彩，藝術(shù)陳設(shè)專(zhuān)家為設(shè)計(jì)服務(wù)。

運(yùn)用數(shù)字技術(shù)是建筑設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)。這是我們以往的薄弱環(huán)節(jié)。不僅僅是設(shè)計(jì)，而且還包括管理，協(xié)同工作等全方位的控制。這些也是小的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)無(wú)法完成的。

樊則森：下屆的三院交流會(huì)我申請(qǐng)參加收獲很大，提高眼界。結(jié)合沈迪院長(zhǎng)提出的把影響力開(kāi)放的觀點(diǎn)，要以三院為主每次再加幾家，要把G3變成G8，將大院的影響力輻射出去帶動(dòng)行業(yè)發(fā)展。

明星建筑師事務(wù)所或者小型設(shè)計(jì)院以復(fù)制施工圖的方式在商業(yè)運(yùn)作中取勝，回扣達(dá)到40％，這樣的市場(chǎng)操作是惡性循環(huán)，大型設(shè)計(jì)院應(yīng)該糾正風(fēng)氣。大型設(shè)計(jì)院具有綜合性、包容性，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)院也有明星建筑師，鳥(niǎo)巢對(duì)全民的建筑觀具影響力。大型設(shè)計(jì)院的操作與小型設(shè)計(jì)院的操作方式是兩回事。設(shè)計(jì)能力弱，掙錢(qián)就差。大量項(xiàng)目如住宅小區(qū)，靠拼體力賺錢(qián)，一開(kāi)始做體力活，體力活做好了，開(kāi)始轉(zhuǎn)型做高附加值的產(chǎn)品。大型設(shè)計(jì)院，大型設(shè)計(jì)所、建筑大師，大型公共建筑。大師雖然指手劃腳，但是大院可以給予技術(shù)支持如結(jié)構(gòu)優(yōu)化等等。大院有人做復(fù)制模式，有人做有更高追求、有生命力的項(xiàng)目。外面單干的小型事務(wù)所，受體制限制不可能有其他的追求。通過(guò)與國(guó)外事務(wù)所的合作確實(shí)得到很多競(jìng)爭(zhēng)力。

胡衛(wèi)：不光是建筑界的問(wèn)題。談文化表明對(duì)自身文化的不自信包括話(huà)語(yǔ)權(quán)，用歐美文化的話(huà)語(yǔ)權(quán)來(lái)評(píng)判自己。展示中國(guó)文化，如張藝謀導(dǎo)演的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，感覺(jué)是用力過(guò)猛，這就是對(duì)本身文化不自信。不急于改變，把握手上現(xiàn)有的東西，韜光養(yǎng)晦，大院本身在國(guó)內(nèi)的資源，不急于吶喊出頭，在國(guó)際潮流中的地位跟國(guó)力有關(guān)，大院也是有實(shí)力，自然會(huì)有影響力。建筑師的工作環(huán)境要得到保證和提升。純商業(yè)化，生產(chǎn)化的系統(tǒng)下，無(wú)法體現(xiàn)建筑師的意趣。

崔海東：提升包括三層意思，水準(zhǔn)提升、建筑提升，本土建筑技術(shù)提升。中外合作項(xiàng)目已經(jīng)從消極狀態(tài)走向積極狀態(tài)。高端技術(shù)，原創(chuàng)作品越來(lái)越多，在行業(yè)中具有引領(lǐng)作用。不管什么樣的管理體制就是要有很好的建筑作品，這是所有工作的核心。不管用何方法更多地推出好的作品，這是更多地?fù)?dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任。

楊洲：中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)開(kāi)始走出國(guó)門(mén)參加其他的國(guó)家的設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中現(xiàn)在在日本有個(gè)項(xiàng)目 很小的設(shè)計(jì)，叫“東京圍門(mén)”。從國(guó)際合作上看有三個(gè)層面的提高從建筑創(chuàng)作層面上，通過(guò)十幾年的合作建筑創(chuàng)作的水平已經(jīng)得到提升，從技術(shù)層面上T3航站樓的實(shí)踐是努力的方向，從產(chǎn)品和施工層面上，這是全社會(huì)的任務(wù)，長(zhǎng)久以來(lái)的工作步伐，已經(jīng)得到很大提高。

以往建筑空間是基礎(chǔ)理論，創(chuàng)意，說(shuō)法，必須要有理論思維。維特魯威的“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”是功能主義的空間的理論體系，中國(guó)建國(guó)以后，將其改造成“堅(jiān)固，實(shí)用，在可能的條件下注意美觀”，是盡可能地美觀，現(xiàn)在是否是建構(gòu)新的理論框架的時(shí)候呢?學(xué)生時(shí)代的法寶，彭一剛先生的《建筑空間組合論》已經(jīng)發(fā)表了22年～24年，25年是否能繼續(xù)起到主導(dǎo)理論思維的作用?世界是模糊連續(xù)的，語(yǔ)言將其定義分隔開(kāi)，是否再連續(xù)上理論框架，是值得思考的問(wèn)題。

李興鋼：客觀上講，威尼斯雙年展希望領(lǐng)先于世界的思考，中國(guó)的建筑師怎么去思考和工作?今年的主題“在那――超越房屋的建筑”，以此為題，希望能夠離開(kāi)房屋本體更遠(yuǎn)些 越來(lái)越遠(yuǎn)些，在疏離的狀態(tài)下，甚至的行為藝術(shù)都出現(xiàn)，目的是要思維跳開(kāi)原有的框架。先鋒的狀態(tài)是否是中國(guó)建筑師追逐的目標(biāo)，是否能夠追逐得到，仍然是值得思考的。真正的建筑創(chuàng)作，是有其基本屬性的、人的創(chuàng)造物，建筑師有著非常傳統(tǒng)的屬性去思考和工作。中國(guó)館與總策展是反向的呼應(yīng)關(guān)系，中國(guó)館做的是真正的建筑，無(wú)法把真正的中國(guó)建筑移動(dòng)到這里或者直接建在威尼斯。

究竟應(yīng)該如何對(duì)待未來(lái)的工作?大院有其他院短期內(nèi)無(wú)法獲得的基礎(chǔ)，平臺(tái)的支持。特別充分地利用起來(lái)發(fā)揚(yáng)光大，在學(xué)術(shù)思考上也要有自己的狀態(tài)，定位和聲音，真正地把大院的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到更高的平臺(tái)上。

張宇總結(jié)到，在這改革開(kāi)放三十年之際，建設(shè)形勢(shì)日新月異國(guó)有大型設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)在在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力上具有綜合實(shí)力，具有更高的知名度，大量的知識(shí)積累和人才儲(chǔ)備。隨著設(shè)計(jì)環(huán)境的改變，如何打造行業(yè)內(nèi)的航空母艦，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)挑戰(zhàn)，引領(lǐng)主流設(shè)計(jì)，創(chuàng)造中國(guó)文化，都是知名大院所共同關(guān)注的領(lǐng)域。本次交流會(huì)信息量非常大，辦公，教育、博覽。交通樞紐，舊建筑改造等各種建筑類(lèi)型的案例分析和思考，李興鋼走出國(guó)門(mén)在威尼斯雙年展上的展示代表了當(dāng)代中國(guó)建筑師的技術(shù)和實(shí)力，包括今年的奧運(yùn)建筑，明年的世博會(huì)，這些不同類(lèi)型的原創(chuàng)作品展示出三大設(shè)計(jì)院的公眾影響力，表明在體制上、機(jī)制上在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下取得了輝煌的成就。建筑是一種文化，留給世界，影響環(huán)境。如何建立建筑服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)造高完成度的產(chǎn)品是大院建筑建筑創(chuàng)作和文化建設(shè)的目標(biāo)。北京院在努力構(gòu)建信息化建設(shè)，協(xié)同設(shè)計(jì)，在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定上都走在同行前面。如何發(fā)展科技型企業(yè)，加強(qiáng)在整合能力上的優(yōu)勢(shì)，在原創(chuàng)能力上挖掘潛力，在國(guó)際平臺(tái)上展示自己，在引進(jìn)國(guó)際交流上不遺余力，如何在體制、機(jī)制上創(chuàng)新，在創(chuàng)作思路方法上創(chuàng)新，在創(chuàng)新，能力中體現(xiàn)大院的責(zé)任、擔(dān)負(fù)起大院的責(zé)任，是大院需要思考的問(wèn)題。

文化交流方案范文第2篇

關(guān)鍵詞：高職；酒店管理專(zhuān)業(yè)；校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2012）07-0132-02

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)是我國(guó)高職教育的特色之一，是高職院校根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，充分利用自身的優(yōu)勢(shì)，采取各種方式在校內(nèi)進(jìn)行的具有生產(chǎn)、教學(xué)功能的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。加強(qiáng)校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，是新階段高職工學(xué)結(jié)合發(fā)展的新要求。

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地運(yùn)作

2007年8月，蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院將國(guó)際文化交流中心定位為旅游系校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，旅游系正式接手作為校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地實(shí)施建設(shè)，其主要職能是完成學(xué)生實(shí)訓(xùn)教學(xué)任務(wù)，為教師掛職鍛煉提供場(chǎng)所，完成院內(nèi)接待任務(wù)。在校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)過(guò)程中，旅游系主要做了如下幾個(gè)方面的工作。

（一）成立專(zhuān)門(mén)領(lǐng)導(dǎo)班子

作為學(xué)院的第一個(gè)校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，我院對(duì)該工作高度重視，成立了專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)班子。領(lǐng)導(dǎo)班子由旅游系主任、行政秘書(shū)、黨總支書(shū)記、酒店管理專(zhuān)業(yè)教研室主任組成，由旅游系主任負(fù)總責(zé)，行政秘書(shū)具體負(fù)責(zé)。

（二）安排專(zhuān)兼職實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師

實(shí)訓(xùn)基地正常運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)教師認(rèn)真開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，以及學(xué)生管理工作的跟進(jìn)。為此，系里特意指派教師承擔(dān)學(xué)生實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)工作。為保證教師指導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)性，還特別聯(lián)系了蘇州吳宮喜來(lái)登大酒店總經(jīng)理和人力資源總監(jiān)、蘇州飯店總經(jīng)理、茉莉花假日酒店人事總監(jiān)及各部門(mén)經(jīng)理等做學(xué)生的實(shí)習(xí)指導(dǎo)（見(jiàn)表1）。

（三）實(shí)訓(xùn)工作的展開(kāi)

制定制度 制定課程見(jiàn)習(xí)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、校內(nèi)實(shí)習(xí)的具體操作細(xì)則，其中包括一系列規(guī)章制度，如《校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（征求意見(jiàn)稿）》、《國(guó)際文化交流中心（專(zhuān)家樓）責(zé)任承包協(xié)議書(shū)（征求意見(jiàn)稿）》、《國(guó)際文化交流中心物資采購(gòu)申請(qǐng)（征求意見(jiàn)稿）、《國(guó)際文化交流中心校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地經(jīng)營(yíng)管理辦法（征求意見(jiàn)稿）》、《國(guó)際文化交流中心部門(mén)崗位職責(zé)》、《國(guó)際文化交流中心主要崗位操作規(guī)范》、《國(guó)際文化交流中心經(jīng)營(yíng)方案（討論稿）》、《國(guó)際文化交流中心員工守則》、《國(guó)際文化交流中心學(xué)生實(shí)訓(xùn)計(jì)劃》、《學(xué)生實(shí)訓(xùn)客房工作流程》、《學(xué)生實(shí)訓(xùn)前臺(tái)工作流程》等，為今后校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的規(guī)范化和正規(guī)化進(jìn)行了有益探索。

積極吸引企業(yè)介入 為使旅游系校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地良好運(yùn)轉(zhuǎn)，我系與蘇州吳宮喜來(lái)登大酒店、蘇州飯店、蘇州茉莉花假日酒店達(dá)成協(xié)議，定期或不定期地請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員對(duì)酒店專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，對(duì)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地的運(yùn)營(yíng)進(jìn)行指導(dǎo)和提供咨詢(xún)。

落實(shí)學(xué)生實(shí)訓(xùn)方案 根據(jù)旅游系教學(xué)計(jì)劃安排，將實(shí)訓(xùn)學(xué)生集中在畢業(yè)班，安排了有酒店實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的2006級(jí)酒店管理專(zhuān)業(yè)的3個(gè)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，同時(shí)，為了盡量擴(kuò)大受益面，還讓2006級(jí)旅游管理專(zhuān)業(yè)和旅游英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生同時(shí)進(jìn)行輪崗實(shí)訓(xùn)。具體實(shí)施如下：（1）學(xué)生實(shí)訓(xùn)?？煞譃?個(gè)層次。一是教學(xué)見(jiàn)習(xí)。根據(jù)課程需要，可適當(dāng)安排學(xué)生進(jìn)行短期的頂崗實(shí)訓(xùn)或流動(dòng)崗見(jiàn)習(xí)，不支付任何補(bǔ)貼，具體方案由實(shí)訓(xùn)基地與專(zhuān)業(yè)教研室、任課教師商定；二是校內(nèi)實(shí)訓(xùn)。根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，安排學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)頂崗實(shí)訓(xùn)，不支付補(bǔ)貼，但可根據(jù)表現(xiàn)及具體業(yè)績(jī)，發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)金，具體安排由實(shí)訓(xùn)基地與專(zhuān)業(yè)教研室、教務(wù)處、用人單位、任課教師商定；三是校內(nèi)實(shí)習(xí)。根據(jù)營(yíng)運(yùn)需求，堅(jiān)持雙選原則，錄用部分學(xué)生進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，發(fā)放實(shí)習(xí)補(bǔ)貼（具體金額視具體崗位）具體由實(shí)訓(xùn)基地安排；四是勤工儉學(xué)。根據(jù)經(jīng)營(yíng)要求，設(shè)立勤工儉學(xué)崗位，招收本專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀學(xué)生（貧困學(xué)生優(yōu)先），在不影響正常學(xué)習(xí)的前提下，利用課余時(shí)間進(jìn)行，其補(bǔ)貼可采用計(jì)時(shí)和計(jì)件兩種模式。（前三類(lèi)均為正常教學(xué)的一部分，必須專(zhuān)人負(fù)責(zé)、專(zhuān)人管理，做好相應(yīng)的考核與成績(jī)?cè)u(píng)定）。（2）實(shí)訓(xùn)時(shí)間。2006級(jí)酒店管理專(zhuān)業(yè)的3個(gè)班級(jí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間為1~19周。第1~9周由2006旅游英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)班級(jí)學(xué)生輪崗實(shí)訓(xùn)，第10~19周由2006級(jí)旅游管理專(zhuān)業(yè)班級(jí)的學(xué)生輪崗實(shí)訓(xùn)。具體的實(shí)訓(xùn)時(shí)間為周一至周日，每天10：10～13：15，15：10～20：00。（3）實(shí)訓(xùn)崗位及要求。學(xué)生將在前臺(tái)、餐飲、客房、卡拉OK廳四個(gè)部門(mén)進(jìn)行輪崗實(shí)訓(xùn)。要求學(xué)生了解前臺(tái)、餐飲、客房，卡拉OK廳等部門(mén)的服務(wù)程序；了解實(shí)訓(xùn)基地的經(jīng)營(yíng)理念、服務(wù)宗旨及各項(xiàng)規(guī)章制度；要求學(xué)生掌握一定的基本技能，包括直接對(duì)客服務(wù)、做床、擺臺(tái)、OK廳操作系統(tǒng)的使用等。（4）成績(jī)?cè)u(píng)定。由指導(dǎo)教師針對(duì)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容對(duì)每位學(xué)生進(jìn)行全面考評(píng)，給予成績(jī)?cè)u(píng)定，實(shí)訓(xùn)結(jié)束后，參加實(shí)訓(xùn)的學(xué)生要完成1500字左右的實(shí)訓(xùn)報(bào)告。

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地成果啟示

（一）校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地對(duì)校企合作模式的探索

首先，系部和學(xué)院相關(guān)處室保持密切聯(lián)系，重大問(wèn)題請(qǐng)示院領(lǐng)導(dǎo)，爭(zhēng)取學(xué)院各方面的支持。其次，積極引導(dǎo)企業(yè)介入。為使旅游系校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地良好運(yùn)轉(zhuǎn)，我院與蘇州吳宮喜來(lái)登大酒店、蘇州飯店、蘇州茉莉花假日酒店已建立良好的合作關(guān)系。再次，在實(shí)訓(xùn)中安排2006級(jí)全體學(xué)生（文秘專(zhuān)業(yè)除外），盡量擴(kuò)大受益面。這些探索對(duì)院內(nèi)其他系部開(kāi)展校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)都有重要指導(dǎo)意義。最后，對(duì)校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)進(jìn)行了制度化、規(guī)范化建設(shè)，制定了課程見(jiàn)習(xí)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、校內(nèi)實(shí)習(xí)的具體操作細(xì)則，為校內(nèi)實(shí)訓(xùn)探路，為今后的工學(xué)交替積累經(jīng)驗(yàn)。

（二）開(kāi)展校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)對(duì)人才培養(yǎng)方案的沖擊

高職教育是按照人才培養(yǎng)方案、教育教學(xué)計(jì)劃組織實(shí)施的，具有穩(wěn)定的模式和計(jì)劃。但企業(yè)生產(chǎn)是圍繞市場(chǎng)需求實(shí)施，市場(chǎng)是變化的，產(chǎn)品種類(lèi)、規(guī)格、數(shù)量必然是經(jīng)常變動(dòng)的。因此，企業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃與院校實(shí)訓(xùn)教學(xué)計(jì)劃銜接必然會(huì)有矛盾。

酒店管理專(zhuān)業(yè)班級(jí)每班40人以上，而實(shí)訓(xùn)基地實(shí)習(xí)崗位容量是1個(gè)班級(jí)還要分成3組輪崗實(shí)習(xí)，給常規(guī)教學(xué)和實(shí)習(xí)帶來(lái)很大麻煩，同樣由于規(guī)模小、門(mén)檻高，導(dǎo)致酒店出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)性虧損，如原來(lái)制定2006級(jí)在校學(xué)生校內(nèi)實(shí)訓(xùn)計(jì)劃，以不影響正常教學(xué)為前提，每班2個(gè)月，分兩個(gè)批次進(jìn)行，每批實(shí)訓(xùn)一個(gè)月，輪到的班級(jí)上午3、4節(jié)不排課，其余時(shí)間按學(xué)院教學(xué)進(jìn)度上課，導(dǎo)致實(shí)訓(xùn)時(shí)間和內(nèi)容無(wú)法同步，實(shí)訓(xùn)效果無(wú)法保證。

（三）校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)效果的考核和管理

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地考核標(biāo)準(zhǔn)（分項(xiàng)目考核和綜合考核）、考核形式與方法是以職業(yè)崗位所要求的綜合性工作任務(wù)為依據(jù)設(shè)計(jì)考核項(xiàng)目，采用過(guò)程性與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法進(jìn)行考核。

我院制定了校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的考核和管理標(biāo)準(zhǔn)，有效督促校內(nèi)實(shí)訓(xùn)管理制度化、規(guī)范化，旅游系酒店管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生按照計(jì)劃進(jìn)行實(shí)訓(xùn)并達(dá)到了實(shí)訓(xùn)目的，教師在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中按照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，也鍛煉了自己的實(shí)踐能力，而校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地也在標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范下為學(xué)生營(yíng)造了真實(shí)的實(shí)訓(xùn)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的設(shè)想。

（四）國(guó)際文化中心的有益嘗試

國(guó)際文化交流中心作為校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行建設(shè)并投入使用，是我院校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的有益嘗試。在實(shí)訓(xùn)基地運(yùn)轉(zhuǎn)和建設(shè)中，旅游系教師付出了辛勤努力，在校企合作模式、實(shí)訓(xùn)效果考核和管理等方面進(jìn)行了積極探索，取得了階段性成果，為我院今后開(kāi)展校內(nèi)實(shí)訓(xùn)積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

優(yōu)化校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的建議

（一）完善配套制度

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)習(xí)是實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育目標(biāo)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)崗位技術(shù)技能培訓(xùn)與鑒定的重要實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，直接反映學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平。

生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)最大的區(qū)別在于目標(biāo)不同。校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)是以培養(yǎng)人為主要目標(biāo)，而企業(yè)生產(chǎn)的主要目標(biāo)是贏利。正是目標(biāo)上的區(qū)別，決定了校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)“產(chǎn)品”的選擇應(yīng)具有典型性、遞進(jìn)性。參加實(shí)訓(xùn)的學(xué)生和學(xué)生實(shí)訓(xùn)的崗位應(yīng)具有輪換性。

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地的最主要功能是教學(xué)實(shí)訓(xùn)，為保障其不偏離主要目標(biāo)，合同或章程中除了對(duì)資金、設(shè)備、場(chǎng)所、人員、項(xiàng)目管理等作出約定外，還必須以人才培養(yǎng)為落腳點(diǎn)，明確校企雙方對(duì)人才培養(yǎng)所承擔(dān)的權(quán)利和義務(wù)，明確基地常年提供多少工位、多少時(shí)間、多少項(xiàng)目用于學(xué)生實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)。同時(shí)，要建立、健全基地內(nèi)部的管理和運(yùn)行機(jī)制、校企雙方管理人員的交流溝通機(jī)制，落實(shí)機(jī)構(gòu)和人員，明確職責(zé)，保證基地教學(xué)實(shí)訓(xùn)功能的實(shí)現(xiàn)。

要建立校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的考核和預(yù)警機(jī)制。對(duì)一定時(shí)間內(nèi)無(wú)法提供一定項(xiàng)目、工種供學(xué)生實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)的企業(yè)，先給予一定期限進(jìn)行整改，經(jīng)整改仍然不符合要求的，終止與企業(yè)合作。通過(guò)不斷更新，實(shí)現(xiàn)基地建設(shè)的不斷優(yōu)化和提升。

（二）學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生多方合作

企業(yè)和學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)合作，尋找學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生合作契合點(diǎn)。在實(shí)習(xí)計(jì)劃制定過(guò)程中，制定者應(yīng)同時(shí)征求三方意見(jiàn)，并將這三方利益進(jìn)行整合。在三方利益發(fā)生沖突時(shí)，作為實(shí)習(xí)計(jì)劃制定者，應(yīng)該起到調(diào)節(jié)和調(diào)和作用，在利益沖突雙方或三方之間盡量說(shuō)和，使三方能夠互相妥協(xié)、互相合作、互相配合。

尤其需要注意的是，在三方合作中，千萬(wàn)不要忽視學(xué)生利益，因?yàn)?，學(xué)生實(shí)習(xí)后所得所獲是檢驗(yàn)三方合作是否有效的標(biāo)志。如果一味地犧牲學(xué)生利益，學(xué)生就會(huì)對(duì)實(shí)習(xí)采取不認(rèn)真的態(tài)度，在實(shí)習(xí)過(guò)程中不遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律，甚至對(duì)實(shí)習(xí)產(chǎn)生反感，加劇三方合作困難，從而無(wú)法獲得好的實(shí)習(xí)效果，最終損害各方利益。

（三）實(shí)習(xí)酒店檔次要高

學(xué)校地處偏遠(yuǎn)，距離城市中心區(qū)有17公里左右，實(shí)訓(xùn)基地房?jī)r(jià)高達(dá)每天180多元一個(gè)標(biāo)間，和市內(nèi)經(jīng)濟(jì)型酒店價(jià)位相比一點(diǎn)不低，但住宿感覺(jué)相差很多。

蘇州市區(qū)五星級(jí)酒店現(xiàn)有23家，四星級(jí)酒店有49家。我院學(xué)生工學(xué)交替和畢業(yè)實(shí)習(xí)一般都在高星級(jí)酒店進(jìn)行，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地與外面的酒店差距很大，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，影響學(xué)生參與校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的積極性。

所以，今后的校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)水平至少要在四星級(jí)以上，才能做到與外部實(shí)踐活動(dòng)相銜接，形成一個(gè)良性循環(huán)。如有可能，在校企合作相對(duì)成熟后，可將實(shí)訓(xùn)基地一樓作為校企合作專(zhuān)用教學(xué)樓，由酒店（一個(gè)或多個(gè)）出資，根據(jù)酒店特點(diǎn)與要求進(jìn)行裝修，使設(shè)施設(shè)備與酒店一致，使學(xué)生更直觀地了解和掌握相關(guān)酒店文化、酒店服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和要求。

參考文獻(xiàn)：

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文化交流方案范文第3篇

關(guān)鍵詞：音譯；準(zhǔn)則；文化傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）02-0206-01

音譯的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在早期的佛經(jīng)翻譯中，譯者就采用了音譯。音譯指的是一種旨在保留原文化詞的發(fā)音和指示意義的翻譯方法。自此之后，音譯一直在曲折中發(fā)展并被完善。尤其在全球化的今天，隨著各民族之間的交流日益頻繁，音譯也得到了更好的發(fā)展，在發(fā)展的同時(shí)也深深烙上了所在文化的烙印。由于各國(guó)家的人們具有不同的社會(huì)形態(tài)，歷史，文化背景以及不同的思維方式和價(jià)值取向，所以在跨文化交際中往往會(huì)遇到這樣一種語(yǔ)言現(xiàn)象，即某種語(yǔ)言中所表達(dá)的內(nèi)容或概念在另一種語(yǔ)言中無(wú)法找到相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。此時(shí)，人們往往借助音譯這一手段，彌補(bǔ)語(yǔ)義上的空白，完成雙語(yǔ)間語(yǔ)義表達(dá)的互換，音譯詞便由此產(chǎn)生。這些音譯詞不僅豐富了本族語(yǔ)言，還對(duì)本族文化的對(duì)外傳播發(fā)揮了巨大的作用。

但是就是在音譯詞大量產(chǎn)生的同時(shí)，其中的不規(guī)范因素也日漸凸顯。例如：在姓名的音譯過(guò)程中，把Rocky譯成洛奇后，就無(wú)法讓人聯(lián)想起這位拳擊手像巖石（rock）一樣堅(jiān)強(qiáng)的含義了；在地名的音譯過(guò)程中，像Virginia（佛吉尼亞）等地名，它們?cè)瓉?lái)的含義里面具有濃重的殖民色彩，但是在譯后就完全消失了；在商標(biāo)的音譯過(guò)程中，把Extra譯為益達(dá)，這似乎符合中國(guó)人的語(yǔ)感，但不規(guī)范，因?yàn)閺囊糇g角度看并不符合音和音之間的相互對(duì)應(yīng)；還有在術(shù)語(yǔ)的音譯過(guò)程中，如把penicillin譯成盤(pán)尼西林，可以看出音非常對(duì)應(yīng)，也具有詞感，但不突顯文化色彩。

所以針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，譯者在音譯時(shí)應(yīng)該遵守以下準(zhǔn)則：1.準(zhǔn)確讀音 音譯必須以準(zhǔn)確的讀音為標(biāo)準(zhǔn)，譯者既要遵守原語(yǔ)的發(fā)音規(guī)則又要遵守譯語(yǔ)的發(fā)音規(guī)則。對(duì)于漢譯英來(lái)說(shuō)，我們要遵守《漢語(yǔ)拼音方案》。因?yàn)楦悴磺宄~的發(fā)音就硬譯，必然造成錯(cuò)譯。比如在漢語(yǔ)里面有些字在作姓氏時(shí)讀音就和平時(shí)不一樣，“單”應(yīng)譯為“shan”等。2.弄清詞源 譯者必須追溯一些詞的最初發(fā)音和拼法才會(huì)有利于音譯。如“菩薩”原語(yǔ)為“Bodhisattva”而不可譯為“Pusa”。3.約定俗成 由于歷史地理原因，有些詞語(yǔ)已經(jīng)有了固定的音譯名，并且也已經(jīng)得到普遍使用，比如有些根據(jù)粵語(yǔ)或閩南語(yǔ)的音譯。4.準(zhǔn)確回譯 漢語(yǔ)中音譯過(guò)來(lái)的詞在回譯成英語(yǔ)時(shí)要恢復(fù)其在英語(yǔ)里的原來(lái)形式，而不能用漢語(yǔ)拼音拼寫(xiě)。如“紐約”應(yīng)為“New York”。

如果音譯能夠在以上各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行，定會(huì)對(duì)文化的傳播起巨大作用。音譯是文化交流的產(chǎn)物，同時(shí)也為文化交流提供了有效手段。音譯的產(chǎn)生是基于填補(bǔ)了文化空缺的需要，同時(shí)又促進(jìn)了文化交流。不妨以中國(guó)為例，看一看音譯與文化之間到底是什么關(guān)系。被外國(guó)媒體譽(yù)為“形象大師”的國(guó)務(wù)院辦公室主任趙啟正說(shuō)，中國(guó)的對(duì)外文化交流和傳播出現(xiàn)了嚴(yán)重的“文化赤字”，他呼吁中國(guó)要振興文化，推動(dòng)中華文化走向世界。他說(shuō)和中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易出超相比，中國(guó)的對(duì)外文化交流和傳播則是嚴(yán)重“入超”。只有在世界文化占有一定份額，才能成為文化大國(guó)；只有成為文化大國(guó)，才可能成為世界強(qiáng)國(guó)。正如大家所知，英語(yǔ)文化對(duì)我國(guó)的語(yǔ)言和文化產(chǎn)生著巨大的影響，但是反過(guò)來(lái)想一想中國(guó)的語(yǔ)言和其文化對(duì)外國(guó)文化的影響又有多大呢？

所以中國(guó)譯者要借助音譯來(lái)傳播中國(guó)的燦爛文化。臺(tái)灣東吳大學(xué)副教授曾泰元以《牛津英語(yǔ)辭典簡(jiǎn)編》第五版為語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)里的漢語(yǔ)外來(lái)詞做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)，得出的數(shù)目是約360個(gè)，其中直譯的詞匯約300個(gè)。從這個(gè)數(shù)據(jù)可以看出音譯詞在英語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞里占了很大份額。這些詞匯都是具有中國(guó)文化特色的詞匯，在英語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞，并且這些詞語(yǔ)與漢語(yǔ)中的英語(yǔ)借詞相比數(shù)量實(shí)在是少之又少?？墒俏覀?cè)趺床拍苁箶?shù)量增加呢？音譯作為一種基本的翻譯手段，在處理這些特色詞匯方面最能保留中國(guó)文化特色，而且也能引起讀者對(duì)中國(guó)文化的興趣，譯者應(yīng)該借此使越來(lái)越多的中文詞匯進(jìn)入現(xiàn)代英語(yǔ)來(lái)傳播中國(guó)文化。我們的中華文化歷史悠久，幾千年的文化為我們留下了寶貴的文明財(cái)富，也創(chuàng)造了很多有中國(guó)特色的詞匯。這些文明不只屬于中國(guó)，也屬于全世界，我們有必要把這些文明介紹到世界上，讓越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)文化。

總而言之，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，所以當(dāng)今跨文化交流越來(lái)越多，也使得我們對(duì)外傳播中國(guó)文化變得越來(lái)越方便。但是如何在當(dāng)今世界介紹中國(guó)文化，如何通過(guò)音譯具有中國(guó)特色的詞匯讓越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)文化感興趣？這就要求音譯工作者在遵守音譯準(zhǔn)則的前提下大膽使用漢語(yǔ)拼音音譯中國(guó)特色詞匯，把具有中國(guó)特色的漢語(yǔ)推廣到全世界，以發(fā)揚(yáng)我們的文化遺產(chǎn)，傳播燦爛的中華文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]方小兵.專(zhuān)有名詞音譯探討[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2002.

文化交流方案范文第4篇

關(guān)鍵詞:交際民族文化；跨文化交際；跨文化傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4117（2012）02-0162-02

跨文化交際研究近三十年的發(fā)展突飛猛進(jìn)，成績(jī)卓越。許多學(xué)者多角度地提出了系統(tǒng)的研究理論和方法。有關(guān)跨文化交際的研究涵蓋了跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)、跨文化交際與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、跨文化交際能力的培養(yǎng)、跨文化交際與翻譯、跨文化交際中的語(yǔ)用失誤、非語(yǔ)言交際、詞匯的文化內(nèi)涵、跨文化交際與修辭、經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的跨文化交際等。[1]不難看出這方面的研究大都局限于外語(yǔ)教學(xué)界，研究的成果不僅數(shù)量頗豐，而且已得到比較廣泛的應(yīng)用和普及。然而當(dāng)今的世界發(fā)展需要具有跨文化能力的人才，要培養(yǎng)這樣的新型人才不言而喻首先從文化入手。如何使這樣的新型人才具有文化意識(shí)和跨文化能力自然也就是跨文化研究的任務(wù)和宗旨。

仔細(xì)分析跨文化研究成果，我們可以看出我國(guó)學(xué)者大都以中西方文化作為比較的對(duì)象，卻很少涉及一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)民族、種族及區(qū)域文化的差異。眾所周知，許多西方國(guó)家跨文化交際除了探討國(guó)家與國(guó)家之間人們的交際活動(dòng)外,還涉及到了同一國(guó)度內(nèi)部主體民族文化與其它亞文化族群之間的交際問(wèn)題。

一、跨文化交流的先決條件

所謂“文化”，是指借助于語(yǔ)言文字的運(yùn)用，以?xún)?nèi)隱或外顯的方式傳出的意義，它構(gòu)成了處于一定歷史傳統(tǒng)和地理環(huán)境下共同生活的群體的“特殊成就”―在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中所取得的特殊經(jīng)驗(yàn)、智慧，它體現(xiàn)在可觀察到的行為模式和生活方式上，其核心要素是價(jià)值觀念（包括與意識(shí)形態(tài)）和思維方式。[2]從宏觀上理解，文化是各民族勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)在長(zhǎng)期生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中積淀下來(lái)的成就與經(jīng)驗(yàn)，各民族文化共同建構(gòu)了人類(lèi)文明。因此，民族文化作為人類(lèi)智慧的共同產(chǎn)物具有一定的共性。這種普遍性和共同性為各民族國(guó)家跨文化交流搭建了橋梁。另外，從微觀的角度上審視，由于各文化群體、社會(huì)群體在各自不同的境域和時(shí)代背景下千差萬(wàn)別，因此各民族、種族所積淀的文化成就也就深深地刻上了民族的烙印。民族文化的特殊性也就必然存在了。這種各文化群體的差異和民族性決定了跨文化傳播與交流的必要性?？偟膩?lái)說(shuō)，民族文化的普遍性和特殊性決定了各文化群體的互補(bǔ)性，這正是跨文化交流的根源所在。

文化交流就其內(nèi)在實(shí)質(zhì)而言，一種文化不論歷史多么悠久，多么燦爛，如果只限于在同一宗族內(nèi)流傳，其社會(huì)價(jià)值也不可能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？缥幕涣髂茉谑澜绶秶鷥?nèi)普遍存在，其本質(zhì)的原因在于，各民族主流文化之間彼此競(jìng)爭(zhēng)、排斥，具有一定的排它性。一個(gè)國(guó)家或民族的文化在一定的時(shí)空背景下是相對(duì)獨(dú)立、自我演變、充實(shí)和完善的。正如法國(guó)作家丹納所說(shuō)：“一個(gè)民族永遠(yuǎn)保留著他鄉(xiāng)土的痕跡……”。但隨著人類(lèi)文明的不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，各種民族文化開(kāi)始“睜開(kāi)眼睛看世界”，在彼此滲透、交融、互補(bǔ)中，覺(jué)察到了為了自身的生存與發(fā)展所必須克服的弊病，和相對(duì)于其它民族文化的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。于是文化與文化之間開(kāi)始了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，各種文化在這種優(yōu)勝劣汰中，一方面不斷地捍衛(wèi)和傳承自己的民族文化，同時(shí)又不斷地吸納其它民族文化的精髓?？梢哉f(shuō)，不同文化的相互競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了跨文化交流的必然性。

二、文化的民族性對(duì)跨文化傳播的促進(jìn)作用

保持各民族、種族的優(yōu)秀文化和歷史傳統(tǒng)拓寬了多元文化的并存空間。民族文化涉及到一個(gè)民族的倫理、社會(huì)制度、民俗、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等精神領(lǐng)域和物質(zhì)生活領(lǐng)域。所以，一個(gè)民族文化的實(shí)質(zhì)就是該文化群體的生產(chǎn)、生活方式的經(jīng)驗(yàn)積累，是人們?cè)诟髯缘牡乩憝h(huán)境中征服自然、改造自然的過(guò)程中所形成的智慧結(jié)晶。不同的民族、種族由于他們的生存空間受到地理環(huán)境和氣候條件的制約，其改造自然和社會(huì)的方式也千差萬(wàn)別，因此其精神生活、物質(zhì)生活和社會(huì)生活等方方面面都呈現(xiàn)出迥然不同的態(tài)勢(shì)。民族文化的進(jìn)步與落后只是在一定的歷史條件下，相對(duì)的動(dòng)態(tài)過(guò)程?？梢?jiàn)，民族文化不可能永遠(yuǎn)閉關(guān)自守，停留在原有的水平上，繼承和創(chuàng)新為民族文化創(chuàng)造了生命力。一個(gè)民族如果沒(méi)有提升傳統(tǒng)文化的意識(shí)，也就會(huì)逐漸失去了活力。但必須警惕的是西方少數(shù)國(guó)家試圖利用霸權(quán)文化強(qiáng)調(diào)文化的同一性，這種征服和統(tǒng)治“異族”文化的做法違背了文化發(fā)展的一般規(guī)律性，勢(shì)必遭到其它民族文化抵制。

當(dāng)今社會(huì)由于人類(lèi)科技與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得各民族、種族在生產(chǎn)、貿(mào)易、信息等環(huán)境之內(nèi)相互作用，相互依存。全球作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化共同體而存在的趨勢(shì)越來(lái)越顯著。民族文化的獨(dú)立性日漸削弱，各民族都以空前的開(kāi)放度和包容度與其它民族展開(kāi)交流、溝通與融合，不斷從獨(dú)立、封閉、排斥的狀態(tài)轉(zhuǎn)為相互吸納文化精髓以謀求共同發(fā)展的境界。

文化作為一種思維方式和認(rèn)知方式的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)全球化在文化領(lǐng)域的深層反映和體現(xiàn)。交際民族文化的發(fā)展無(wú)疑也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。交際民族文化主要是指世界上各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族、種族之間通過(guò)相互交流、相互借鑒、文化滲透以及文化互補(bǔ)，最終不斷突破本民族文化的境域及傳統(tǒng)模式的束縛而走向世界，實(shí)現(xiàn)各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間文化的融合的過(guò)程。

各種民族文化的產(chǎn)生和發(fā)展都有各自的文化淵源。因此，大多數(shù)民族幾世紀(jì)甚至更長(zhǎng)時(shí)間的文化都是勞動(dòng)人民從實(shí)踐當(dāng)中積累出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，是隱含在一個(gè)文化群體內(nèi)部的思維方式、價(jià)值體系、民族精神、、審美情趣等要素的結(jié)合。所有這些都是由其多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，傳統(tǒng)習(xí)俗，社會(huì)生產(chǎn)力所決定的。

同時(shí)，民族文化的發(fā)展需要注入新的生命活力，需要與其它文化相互交融，而不是文化間的相互排斥。

民族文化應(yīng)具有海納百川的寬廣胸懷。

交流是文化發(fā)展的動(dòng)力。在《文化的沖突與融合》一書(shū)的序言中有這樣一句話(huà)：“文化交流是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿χ?。”正是由于文化交流，才形成了今天世界豐富多彩的文化繁榮景象。

眾所周知，美國(guó)社會(huì)具有包容性。美國(guó)文化的包容性在于，美國(guó)容納了各國(guó)文化之精華。美國(guó)文化兼容了德意志文化。到美國(guó)生活的德國(guó)移民帶去了德意志文化，美國(guó)的德裔人在幾十年甚至幾百年中把許多德國(guó)文化特征融入到的了美國(guó)的文化習(xí)俗中。猶如許多像漢堡包、啤酒等具有種族特色的食物一樣，熱狗也是德裔人在美國(guó)的即興之作。美國(guó)文化也包容了亞洲文化，美國(guó)華人通過(guò)各種方式傳承中華文明。美國(guó)文化還包容了拉美文化，印第安文化等等。而今由于美國(guó)文化的開(kāi)放性，美國(guó)文化又被輸出到世界各地。在這種情況下，各民族、種族在保持各自的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的同時(shí)，又將本民族文化輸出到世界各地，吸納、融合了世界各民族文化的精髓，進(jìn)而呈現(xiàn)出當(dāng)前絢麗多彩的文化面貌。因此民族文化發(fā)展需要一種寬松的交際環(huán)境，要求多元文化共同發(fā)展與繁榮。

三、提高跨文化交際能力的重要意義

今天，隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，文化全球化浪潮洶涌澎湃，跨文化交際變得越來(lái)越頻繁，提高跨文化能力就顯得尤為重要。不同民族文化間的彼此交流與兼容以及在此基礎(chǔ)上的重新構(gòu)建使得接觸甚少或是毫無(wú)接觸的民族之間創(chuàng)建一種新的聯(lián)系―“智力聯(lián)系和精神聯(lián)系”。民族文化的封閉態(tài)勢(shì)將逐漸消退，多元文化的并存，世界文化的共享，民族文化的獨(dú)特性都在文化全球化的背景下相互影響、相互依存?？缥幕浑H責(zé)無(wú)旁貸地需要肩負(fù)起了這一歷史重任。

（一）跨文化交際可以提升民族意識(shí)，抵制霸權(quán)文化的沖擊

現(xiàn)在，不少?lài)?guó)家已經(jīng)意識(shí)到，如果不加分析的接受外來(lái)文化，盲目地使文化看似多樣化，最終將忽視本民族文化的內(nèi)在價(jià)值，阻礙民族文化傳承的進(jìn)程。身處如此波瀾壯闊的全球化進(jìn)程中，捍衛(wèi)民族文化成為每個(gè)社會(huì)成員不可推卸的責(zé)任。一方面，人類(lèi)文明的進(jìn)程各不相同，必然會(huì)導(dǎo)致文化交流的不平等，甚至出現(xiàn)文化霸權(quán)和文化殖民主義現(xiàn)象。另一方面，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，思想愚鈍不開(kāi)化，以排斥的態(tài)度面對(duì)異族文化，也會(huì)阻礙民族文化發(fā)展的進(jìn)程。但捍衛(wèi)民族文化絕不意味著要導(dǎo)向“民族主義化”的自我孤立。借助跨文化交際思想所提出的“全球化思考，本土化行為”方案，使全球化與本土化和諧統(tǒng)一、謀求共同發(fā)展。

（二）提高跨文化交際能力有助于弘揚(yáng)民族文化。跨文化交際能力包括認(rèn)知、情感、行為諸方面的能力,交際者在跨文化交際中根據(jù)實(shí)際情況,去學(xué)習(xí)和順應(yīng)與之不同的文化習(xí)慣,并能創(chuàng)造性地處理交際雙方之間的文化差異。[4]學(xué)習(xí)和借鑒異質(zhì)文化的先進(jìn)成分，堅(jiān)決抵制異質(zhì)文化的腐朽內(nèi)容，把民族意識(shí)融入到全球意識(shí)當(dāng)中，不斷地創(chuàng)造出有特色的民族文化。只有“會(huì)同中外，融貫古今”，以寬廣的胸襟批判地繼承古今中外一切有價(jià)值的文化成果，才能很好地利用人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果豐富和完善自己。

隨著人類(lèi)共同利益的日漸增加，共識(shí)領(lǐng)域的日益擴(kuò)大，民族文化發(fā)展的綜合性趨勢(shì)越來(lái)越明顯?？缥幕涣饔兄谧约好褡逦幕拇嬖诤头睒s，同時(shí)也吸收外來(lái)文化精髓，以文化交流促進(jìn)科技、經(jīng)貿(mào)、軍事等其它領(lǐng)域的交流，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，這正是跨文化交際能力培養(yǎng)的根本所在。

作者單位：哈爾濱學(xué)院外語(yǔ)系

作者簡(jiǎn)介：邴(1972-)，女，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱學(xué)院外語(yǔ)系,副教授，研究方向：跨文化交際和中西文化對(duì)比。

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文化交流方案范文第5篇

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和學(xué)術(shù)的繁榮，學(xué)術(shù)會(huì)呈現(xiàn)日益繁盛之勢(shì)。2016年內(nèi)在國(guó)內(nèi)各地舉辦了大批有關(guān)敦煌學(xué)的學(xué)術(shù)會(huì)議，其中在敦煌也舉辦了一系列有關(guān)敦煌學(xué)研究的學(xué)術(shù)會(huì)。

（一）長(zhǎng)安與敦煌學(xué)術(shù)研討會(huì)

2016年5月12―16日，敦煌研究院聯(lián)合陜西歷史博物館共同籌備主辦了“長(zhǎng)安與敦煌學(xué)術(shù)研討會(huì)”。參加本次會(huì)議的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者共有90余人，收到論文52篇。

（二）漢傳佛經(jīng)傳譯國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

2016年6月14―19日，“漢傳佛經(jīng)傳譯國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在甘肅敦煌莫高窟召開(kāi)。本次研討會(huì)由敦煌研究院、中國(guó)文化院和美國(guó)木魚(yú)基金會(huì)聯(lián)合主辦，研討會(huì)薈萃了來(lái)自國(guó)內(nèi)外120余位知名學(xué)者和漢傳佛學(xué)教授、佛教界知名法師。會(huì)議針對(duì)在佛教國(guó)際化過(guò)程中，漢傳佛典翻譯成以英語(yǔ)為主的西方語(yǔ)言的現(xiàn)狀、譯經(jīng)過(guò)程中所面臨的問(wèn)題以及解決的方案、翻譯后的佛典的使用和傳播的方式，及未來(lái)走向等一系列議題展開(kāi)研討，旨在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)佛學(xué)文化，讓漢傳佛經(jīng)變成外國(guó)語(yǔ)言走出去，讓國(guó)際頂尖學(xué)者走進(jìn)來(lái)，促進(jìn)東西方學(xué)術(shù)和文化交流，發(fā)揮漢傳佛教在我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略中的正能量。

（三）2016敦煌論壇：莫高窟創(chuàng)建1650周年紀(jì)念國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

2016年8月19―23日，“2016敦煌論壇：莫高窟創(chuàng)建1650周年紀(jì)念國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在莫高窟舉行，來(lái)自海內(nèi)外的176位學(xué)者參會(huì)。會(huì)議共收到中外學(xué)者提交的論文109篇。

研討會(huì)圍繞敦煌石窟考古研究、敦煌石窟藝術(shù)研究、敦煌文獻(xiàn)研究、敦煌與絲綢之路歷史文化研究、敦煌藝術(shù)及其與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作研究五大議題，追溯絲綢之路上不同文化、藝術(shù)在莫高窟千余年來(lái)不斷地交融與創(chuàng)新，以及其對(duì)現(xiàn)代世界文化、藝術(shù)發(fā)展的啟示意義和借鑒價(jià)值。