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心理咨詢治療方式范文第1篇

關(guān)鍵詞 箱庭療法 農(nóng)村 中學(xué)心理咨詢 運(yùn)用及價值

中圖分類號：B849 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）08-0035-02

箱庭療法是現(xiàn)代社會中，幫助中學(xué)生群體進(jìn)行有效的心理咨詢的重要手段和途徑，對于突破心理障礙，解決心理問題和心理矛盾具有重要的作用和意義。農(nóng)村學(xué)生由于受到教學(xué)條件的限制，導(dǎo)致了一系列中學(xué)生的相關(guān)的心理咨詢問題無法得到及時有效的解決，箱庭療法在農(nóng)村中學(xué)心理咨詢中的運(yùn)用及價值成為了解決問題的關(guān)鍵。

一、箱庭療法的心理技法的運(yùn)用和理論基礎(chǔ)

1.箱庭療法的心理技法的理論基礎(chǔ)

箱庭療法是起源于歐洲的一種心理治療方法，被人們廣泛的稱為沙盤療法。同時，因?yàn)橄渫ク煼ㄓ质且环N以獨(dú)特的游戲性質(zhì)為主要特征的心理治療方法，因此，箱庭療法又被人稱為是沙盤游戲。在箱庭療法這一特殊的治療方法中，主要的治療工具就是一個“神奇的箱子”，讓人驚奇的是這個箱子中盛滿了細(xì)軟的沙子，學(xué)生在箱庭療法中，能夠迅速的和治療者建立起強(qiáng)烈的信任感，而通過細(xì)沙在不同的學(xué)生的心理活動的干預(yù)下，借助于不同的玩具和工具的影響和幫助下，在“自由和保護(hù)的空間”機(jī)制的氛圍中，所呈現(xiàn)出的不同的形態(tài)和形狀來還原出學(xué)生的真實(shí)的內(nèi)心世界。正是因?yàn)橄渫ク煼ǖ拇朔N特性，讓箱庭療法成為了在治療中學(xué)學(xué)生心理方法中的“世界技法”，在全世界的范圍內(nèi)得到了廣泛的應(yīng)用。尤其是對于農(nóng)村中學(xué)心理咨詢中的運(yùn)用及價值被擺在了突出的位置，在現(xiàn)代心理咨詢治療方法中發(fā)揮著重要的作用和意義，不容忽視。

2.箱庭療法在實(shí)踐中的運(yùn)用

在榮格心理學(xué)、世界技術(shù)、客體關(guān)系理論等心理學(xué)理論所進(jìn)行有效的相互融合之后，在實(shí)踐中逐漸的演變出來的心理治療方法或者是進(jìn)行心理治療的有效，成為了我國傳統(tǒng)意義上的沙盤療法，最先被瑞士心理學(xué)家卡爾夫所引用。在沙盤療法實(shí)際的應(yīng)用過程中，科學(xué)、合理地將東西方文化的差異和不同進(jìn)行有效地整合和歸結(jié)，以中國傳統(tǒng)園林盆景藝術(shù)為客觀的治療載體，立足西方先進(jìn)的心理知識理論，最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)的歷史文化內(nèi)涵，讓在“箱子里炮制庭園”為基本的心理治療方式，讓我們所面對的治療對象能夠在毫無預(yù)警的情況下，去自行挑選自己所需要的工具。在一個特制的細(xì)沙的箱子中，去充分地發(fā)揮出他的想象力和表現(xiàn)力，通過不同的沙子的形狀和形態(tài)來將治療對象的內(nèi)心世界通過自我表現(xiàn)的方式來呈現(xiàn)出來，這就是箱庭療法在實(shí)際心理治療中的應(yīng)用。箱庭療法區(qū)別于其他心理治療方法的類型來說，它的主要的特點(diǎn)和不同就是它并不具有言語性特征，只需要通過對于治療對象的行為舉止有效觀察，就能夠讓治療者掌握其真實(shí)的心理活動，及時地把握治療對象的心理活動的傾向，然后在獨(dú)特的游戲性質(zhì)特征的影響下，實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生的心理咨詢目的。

二、箱庭療法在農(nóng)村中學(xué)心理咨詢中的價值

1.解決溝通問題，正確處理人際關(guān)系，完成心理矛盾的順利過渡

箱庭療法面對的對象是存在著溝通問題的學(xué)生。針對于此類的中學(xué)生，攻克他們的心理問題的方法中，通過說話開導(dǎo)的方式顯然不是最明智的，箱庭療法則有效地解決了這一問題。箱庭療法是一種不需要言語的游戲性質(zhì)的心理咨詢的方式。在農(nóng)村學(xué)生面對著可塑性極強(qiáng)的細(xì)沙箱的時候，不需要要求他們有多么高超的技巧，能夠讓細(xì)沙在瞬間變的神奇，也不需要他們有多么新穎的創(chuàng)新能力，能夠讓細(xì)沙成為新生事物的代名詞，需要的僅僅只是中學(xué)生依靠著自身的喜好，在必要的玩具等工具的配合下，在細(xì)沙上的自我表現(xiàn)，通過細(xì)沙的塑造過程中，能夠讓中學(xué)生全身心的投入到整個作品的創(chuàng)作中。沒有好壞之分，沒有優(yōu)差之別，有的只是他們情緒的宣泄，是他們內(nèi)心深處的某種渴望的顯示，能夠讓農(nóng)村學(xué)生在細(xì)沙作品的創(chuàng)作中獲得一種情感的升華，撫慰他們內(nèi)心深處的創(chuàng)傷，充分地表現(xiàn)出自己心底的渴求，幫助他們克服和解決生活和學(xué)習(xí)中所遇到的困難和難題以及種種的不適應(yīng)和不接受的情況。

另外，箱庭療法能夠增強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生的集體觀念，妥善處理人際關(guān)系，，促進(jìn)個體在團(tuán)隊的協(xié)同合作中的發(fā)展，提高人際交往能力，減少農(nóng)村學(xué)生對于社會的片面的、主觀的偏差的影響，將感知和思維有效的整合在一起，杜絕孤獨(dú)，減少農(nóng)村學(xué)生的孤僻現(xiàn)象的出現(xiàn)，以無言的心理咨詢方式來實(shí)現(xiàn)言語化的心理輔導(dǎo)和幫助，完成心理矛盾的順利過渡。

2.增強(qiáng)耐性，打破負(fù)面情緒的困擾，增強(qiáng)創(chuàng)造力

在現(xiàn)代社會中，隨著科技化水平不斷提高，學(xué)生的就業(yè)壓力徒增的社會大背景下，給學(xué)生提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，尤其是在我國教育相對較為落后的地區(qū)來說，他們面臨的將會是全社會范圍內(nèi)的資源共享，這無形中就導(dǎo)致了農(nóng)村學(xué)生中普遍存在的學(xué)習(xí)成績壓力和考試壓力的問題。另外中學(xué)階段正是學(xué)習(xí)知識技能，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時期，是培養(yǎng)和塑造中學(xué)生人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，嚴(yán)重的課業(yè)學(xué)習(xí)壓力直接導(dǎo)致了農(nóng)村學(xué)生焦躁不安的心理動向。在箱庭療法的幫助下，能夠讓農(nóng)村學(xué)生在玩沙子、玩玩具的輕松環(huán)境氛圍下，不斷地調(diào)試和平心態(tài)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，打破負(fù)面情緒的困擾，增強(qiáng)學(xué)生個體的創(chuàng)造能力。

3.有效釋放情緒，增強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生的自我控制力，提升注意力

農(nóng)村學(xué)生中普遍存在的問題就是學(xué)生的注意力不集中，受到某種不良情緒的影響時，不知道如何進(jìn)行情緒的釋放，學(xué)生的自我控制力較弱。箱庭療法的實(shí)際應(yīng)用中，因?yàn)槭艿较渫タ臻g的限制，呈現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生面前的就是封閉的箱庭的空間，這有效地將中學(xué)生的注意力全部引導(dǎo)在箱庭中，集中在手中工具上，4有效地解決了農(nóng)村學(xué)生注意力不集中的問題。同時，在箱庭空間中，能夠充分地發(fā)揮出農(nóng)村學(xué)生的主觀發(fā)散能力，在對于細(xì)沙的掌握和塑造中，能夠得到情緒的宣泄和釋放，能夠最大程度的減輕農(nóng)村學(xué)生的情感負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)的壓力，增強(qiáng)他們的理性思維意識，增強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生的自我控制力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗麗.沙箱游戲療法對攻擊性兒童的鑒別與干預(yù)研究[D].華東師范大學(xué)，2008.

心理咨詢治療方式范文第2篇

中職學(xué)校作為職業(yè)教育領(lǐng)域一個重要的組成部分，有著與大專院校和普通中學(xué)不同的特殊之處；中職生作為中職學(xué)校的主體，有著不同于同齡中學(xué)生不同的特點(diǎn)。對于這樣的特殊群體應(yīng)該采用什么樣的咨詢技術(shù)和治療方法呢？本文即結(jié)合中職生的特點(diǎn)以及自己在工作中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，通過對心理學(xué)四大流派理論及療法的分析，尋找適合于中職學(xué)校心理咨詢工作的技術(shù)和方法。

一、理論分析

（一）精神分析理論及療法

該理論由奧地利心理學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立，以心理動力學(xué)理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為病人的心理障礙是由于壓抑在“潛意識”中的某些幼年時期所經(jīng)歷的精神創(chuàng)傷所致。通過內(nèi)省的方式，用自由聯(lián)想的方法將這些痛苦的體驗(yàn)挖掘出來，讓焦慮的情緒得到發(fā)泄；并對病人所提供的談話內(nèi)容進(jìn)行分析解釋，使病人領(lǐng)悟，從而改變原行為模式，重建自己的人格，而達(dá)到治療目的。

該理論的咨詢方法有：自由聯(lián)想，夢的分析，闡釋與自我了解，轉(zhuǎn)移與移情等?，F(xiàn)在的心理咨詢還常用到這些方法，但筆者認(rèn)為這一療法針對中職生有其局限性，其一，中職生年齡偏小，不適合采用自由聯(lián)想的方式讓其完全表述自己；其二，中職生普遍性格較活潑、好動，難于靜心思考，這也決定他們不適合催眠、釋夢等精神分析常用的療法；其三，該療法療程較長，一般需進(jìn)行幾十次，持續(xù)幾個月或半年以上，對于本身做事就缺乏堅持的中職生來說很難達(dá)到。但這不是說這一療法不能在中職學(xué)校適用，而是何時適用的問題，下面會分析到。

（二）行為主義理論及療法

行為主義理論由美國心理學(xué)家華生提倡，該理論產(chǎn)生于20世紀(jì)初，并于20世紀(jì)中期被廣泛用于心理咨詢和治療領(lǐng)域。該理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，認(rèn)為人的一切行為都是由環(huán)境決定的，都是對環(huán)境、刺激做出的反應(yīng)。該理論形成了比較系統(tǒng)的咨詢與治療方法，比如：系統(tǒng)脫敏法、條件操作法（包括行為塑造技術(shù)、漸隱技術(shù)、代幣技術(shù)等）、厭惡療法、滿貫療法等。

行為主義包括經(jīng)典條件理論和操作性條件理論，這在中職學(xué)校是很實(shí)用的。很多中職生上課愛搗亂，按照操作性條件反射理論，可能是該生一直得不到老師的關(guān)注，而一次搗亂行為受到老師批評，該行為得到刺激和強(qiáng)化，從而成為喜歡搗亂的學(xué)生。所以學(xué)生的某些行為其實(shí)是受到外界環(huán)境包括教師的強(qiáng)化造成的。了解了這一點(diǎn)，我們在教學(xué)中就要注意找到導(dǎo)致不良行為的強(qiáng)化源，并予以控制。

（三）認(rèn)知心理理論及療法

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人們的適應(yīng)性或適應(yīng)不良行為和情感類型是經(jīng)過認(rèn)知過程而產(chǎn)生的，心理咨詢的關(guān)鍵是指導(dǎo)病人改變原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)確立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。該理論興起于20世紀(jì)60年代，代表人物及療法是：埃利斯的理性情緒行為療法（即ABC理論）；貝克的認(rèn)知療法；格拉瑟的現(xiàn)實(shí)療法。近些年向建構(gòu)主義發(fā)展：認(rèn)為人們是積極的學(xué)習(xí)者，有目的的對其世界賦予意義；重視敘述等語言學(xué)問題，認(rèn)為通過語言人們能夠建構(gòu)對世界的理解；認(rèn)為人們建構(gòu)世界的能力具有發(fā)展性。

認(rèn)知療法中的埃利斯情緒ABC理論、貝克的認(rèn)識療法經(jīng)常用于學(xué)校咨詢當(dāng)中，筆者認(rèn)為該療法是比較適合在校學(xué)生尤其是中職生，因?yàn)楣P者發(fā)現(xiàn)中職生由于長期以來受家庭、學(xué)校、社會等外界環(huán)境的影響，形成了較多錯誤的認(rèn)知，而這些錯誤的認(rèn)知往往成為其心理問題的根源，所以急需運(yùn)用認(rèn)知療法改變這一狀況。

（四）人本主義理論及療法

該理論代表人物是羅杰斯，他倡導(dǎo)以人為中心的療法，認(rèn)為要依靠患者自身進(jìn)行探索、內(nèi)省和判斷自我的價值，認(rèn)識自己的問題，改變自己的癥狀。他還將該理論擴(kuò)展到教育領(lǐng)域，提倡“以學(xué)生為中心”，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生，相信學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以完成“自我實(shí)現(xiàn)”。

按照該理論倡導(dǎo)的療法，筆者認(rèn)為比較符合目前中國教育界提出的“以學(xué)生為主體”的教育理念，也適合學(xué)校的咨詢工作，尤其是職業(yè)學(xué)校。因?yàn)閺闹新毶钠毡槌砷L經(jīng)歷看，長期受外界的打擊和不認(rèn)可，這就形成了他們的自卑心理、自負(fù)心理、破罐子破摔心理等不健康的心理狀態(tài)。如果能夠運(yùn)用“以人為中心”“以學(xué)生為中心”的療法，去解決他們的心理問題，讓他們獲得尊重、關(guān)注、關(guān)愛，讓他們重拾信心，我想在愛的環(huán)境中成長，他們的心理問題會越來越少。

二、應(yīng)用分析

根據(jù)以上對四大流派理論以及療法的分析，結(jié)合這幾年在中職學(xué)校的工作經(jīng)歷，筆者認(rèn)為，單純依靠某一理論及療法不足以適用整個中職學(xué)校的心理咨詢工作。而應(yīng)該采取折中主義的方法，即“針對患者當(dāng)時的實(shí)際情況，運(yùn)用各種心理學(xué)方法，從中選取一種或幾種最適用或最有效的心理治療方法進(jìn)行治療的傾向?！彼⒎鞘且环N獨(dú)立的心理學(xué)派或理論體系，而是兼采各個學(xué)派理論和方法體系中的某些部分，整合成一個綜合性的整體，以提高心理咨詢與心理治療的效果。

就四大流派理論在中職學(xué)校該怎么整合和適用？根據(jù)以上理論分析，筆者認(rèn)為從整體來看，人本主義是靈魂，貫穿始終；精神分析是前提，尋源有助；行為主義效果好，療效顯著；認(rèn)知理論很關(guān)鍵，經(jīng)常使用。就某一個案來說，咨詢師首先要運(yùn)用來訪者中心主義的觀點(diǎn)，建立良好的咨訪關(guān)系，因?yàn)椤皯B(tài)度比知識重要，關(guān)系比技術(shù)重要”，有好的咨訪關(guān)系就成功了一半，接下來視具體情況運(yùn)用精神分析或是人本主義的方法找尋心理問題的根源，最后運(yùn)用具體的行為主義或認(rèn)知主義療法制定具體的治療方案，以期達(dá)到治療之目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]Rechard S. Shar著，胡佩誠等譯.心理治療與咨詢的理論及案例[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2000，5：355.

心理咨詢治療方式范文第3篇

兒童心理咨詢是指以3～12歲的兒童為咨詢對象，使用心理咨詢的方法與技術(shù)，幫助其解決心理問題的心理咨詢。根據(jù)游戲治療協(xié)會給出的定義，游戲治療是一種通過理論模式的系統(tǒng)使用而建立起來的人際交往過程。在這期間，接受過訓(xùn)練的游戲心理治療師使用游戲這種治療方式幫助來訪者，使他們獲得成長和發(fā)展。醫(yī)療主題游戲在本文中是指以有關(guān)醫(yī)院和看病為主要內(nèi)容的游戲。

一、兒童心理咨詢的特點(diǎn)

兒童心理咨詢與成年人的心理咨詢有很多不同之處，也正是在這些特點(diǎn)之下形成的咨詢框架，可以幫助我們更好地理解兒童心理咨詢中醫(yī)療主題游戲的形式和作用。

（一）兒童心理咨詢多行動化表現(xiàn)

由于兒童的心理特點(diǎn)所致，兒童表達(dá)自我的方式多以行動化為主。兒童雖然也可以運(yùn)用語言來表達(dá)自己，但難以如成年人一樣用語言準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)心的感受。所以在開展兒童心理咨詢的過程中，基本上是以行動的形式來進(jìn)行。比如，與兒童進(jìn)行游戲，指導(dǎo)兒童擺放沙盤、進(jìn)行繪畫和肢體運(yùn)動等。心理年齡越小，越偏好行動的表達(dá)。在兒童后期，雖然運(yùn)用語言來表達(dá)自己內(nèi)心的能力逐漸增強(qiáng)，但他們?nèi)匀徊粫芙^行動化的表達(dá)。

（二）兒童心理咨詢的不穩(wěn)定性

兒童心理咨詢幾乎是各個年齡階段中最不穩(wěn)定的一種心理咨詢，因?yàn)樵趦和睦碜稍冎?，兒童不具備決定權(quán)，不具備經(jīng)濟(jì)支付能力。兒童心理咨詢中，咨詢師在和兒童建立良好的咨訪關(guān)系的同時，更需要和兒童的父母結(jié)成治療聯(lián)盟，否則父母有可能在各種原因之下不再送兒童前來咨詢?？梢?，兒童心理咨詢是非常不穩(wěn)定的。

（三）兒童心理咨詢的被動性

兒童心理咨詢中，兒童自己通常不會認(rèn)為自己應(yīng)該去接受心理咨詢，極少有進(jìn)行心理咨詢的主動性。大都是因?yàn)楦改浮⒂H屬或者老師的提醒和評估，才會被送來進(jìn)行咨詢。在兒童末期，大約11～12歲時，部分兒童會向家長提出自己需要心理咨詢的幫助，但也只有獲得家長的同意后，才會接受心理咨詢。大部分兒童無法意識到自己的不良情緒和偏離是心理問題，也不知道心理咨詢會幫助自己走出不良情緒的困擾。

（四）兒童心理咨詢的開放性

兒童心理咨詢的開放性指的是兒童在心理咨詢中相對于成年人，其內(nèi)心的開放性更大，防御機(jī)制簡單，比較容易把自己的內(nèi)心暴露在咨詢過程中。兒童常常會直接表達(dá)對咨詢師的感受，表達(dá)對咨詢環(huán)境的喜好程度。他們會直接告訴咨詢師在自己的身上發(fā)生了什么，或者是在故事中用簡單的象征來表達(dá)自己的遭遇。

二、游戲治療中醫(yī)療主題游戲的表現(xiàn)形式

由于兒童心理咨詢的特點(diǎn)，咨詢中醫(yī)療主題游戲有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

（一）兒童與心理咨詢師直接互動的醫(yī)療主題游戲

這種表現(xiàn)形式有兩種情況。一種是兒童和咨詢師進(jìn)行直接的互動。兒童會邀請咨詢師直接進(jìn)入到醫(yī)療主題的游戲中去，有時候是咨詢師扮演醫(yī)生的角色，而兒童扮演病人的角色；有時候則反過來，兒童扮演醫(yī)生，咨詢師扮演病人。在這樣相互看病的過程中，有的醫(yī)生是嚴(yán)厲的，有的醫(yī)生是溫柔的。病人則通常被要求做各種檢查、服藥、打針，甚至要進(jìn)行手術(shù)等。另一種則是兒童和心理咨詢師都扮演同一種角色，比如都扮演病人，或者都扮演醫(yī)生，兒童和心理咨詢師同時感受作為病人的感受，或者同時成為醫(yī)生一起來對他們假想的病人進(jìn)行治療，假想的病人有可能是用玩偶來代替。無論是哪一種情況，整個游戲過程中，兒童通常都會非常投入。這與兒童心理咨詢的特點(diǎn)有關(guān)，只有把就醫(yī)和治療的過程通過行動表現(xiàn)出來，兒童才能將其曾經(jīng)經(jīng)歷的痛苦和恐懼等情感表達(dá)出來，療愈的過程才能開始。

（二）兒童或者咨詢師單獨(dú)與玩具進(jìn)行的醫(yī)療主題游戲

在這種表現(xiàn)形式下，也有兩種情況。一種是兒童可能單獨(dú)進(jìn)行醫(yī)療主題的游戲，他們不邀請咨詢師參與。咨詢師只是在旁邊觀看，或者在兒童的要求下，幫助兒童拿一些他需要的醫(yī)療玩具。兒童通常會選擇一些小動物或者娃娃當(dāng)作病人，來為他們進(jìn)行治療。另一種情況是由心理咨詢師來當(dāng)醫(yī)生，兒童在一旁觀看，或者指導(dǎo)心理咨詢師看病。在以上這兩種情況中，有一個共同特點(diǎn)是，在游戲過程中只有一個人在進(jìn)行角色的扮演，另一個則作為旁觀者。

（三）兒童自己擺設(shè)醫(yī)療場景的醫(yī)療主題游戲

這種醫(yī)療主題游戲的表現(xiàn)形式，通常會出現(xiàn)在沙盤游戲的過程中。在沙盤中，兒童會擺出醫(yī)院，或者是病人去醫(yī)院看病，或者是醫(yī)生在醫(yī)院對病人進(jìn)行救治。擺設(shè)醫(yī)療場景的醫(yī)療主題游戲的特點(diǎn)是：兒童和咨詢師一方面都是旁觀者，他們共同見證一個場景，并沒有成為游戲中的一員；另一方面，他們又是這個游戲的制作者，一同制作了這樣的醫(yī)療場景。

三、醫(yī)療主題游戲在兒童心理咨詢中的意義

（一）對過去經(jīng)歷的醫(yī)療事件的重現(xiàn)

有些兒童在其早年經(jīng)?；疾。歪t(yī)頻率很高。他們很快就會在咨詢中呈現(xiàn)出去醫(yī)院就醫(yī)這樣的醫(yī)療主題游戲。游戲中，兒童把曾經(jīng)看病時的過程再次呈現(xiàn)出來，比如：去看病的路上發(fā)生交通堵塞；在醫(yī)院里量體溫、驗(yàn)血和打針等。有的兒童還會把家人在自己生病時的情緒狀況表達(dá)出來，比如家長很著急等。還有一些兒童曾經(jīng)經(jīng)歷過重大手術(shù)，他們也會把這個過程用游戲的方式呈現(xiàn)出來，包括手術(shù)時的情景、當(dāng)時發(fā)生了什么事情等。這樣的重現(xiàn)，給咨詢師創(chuàng)造了非常好的機(jī)會去了解兒童早年發(fā)生的事情。在這個過程中，兒童呈現(xiàn)的不僅僅是醫(yī)療事件本身，還有在醫(yī)療事件中兒童的感受、家人的感受等。

（二）對曾經(jīng)的就醫(yī)經(jīng)歷的重新整合和內(nèi)在創(chuàng)傷的療愈

兒童在玩醫(yī)療主題游戲時，不是只玩一次，而是會玩多次，且每一次都會有一些變化。在咨詢師的抱持下，在兒童自我調(diào)整的過程中，兒童開始消化以往不愉快的醫(yī)療經(jīng)歷，甚至有一些是嚴(yán)重創(chuàng)傷性的醫(yī)療經(jīng)歷（比如：出生時待在保溫箱，因?yàn)槭中g(shù)而在很小的時候獨(dú)自住在ICU好幾天，或者手術(shù)的過程中沒有進(jìn)行麻醉等）。在咨詢師的見證下，兒童表達(dá)了曾經(jīng)的恐懼、悲傷和憤怒等情緒。兒童能夠感受到咨詢師的溫暖陪伴，感受到在游戲中咨詢師對病人的強(qiáng)有力的保護(hù)，這對兒童的心理是一個非常有效的支持。整合和療愈便在醫(yī)療主題游戲中發(fā)生了，這樣的過程通常要經(jīng)歷痛苦、憤怒、悲傷和愉悅、輕松等情緒體驗(yàn)。

（三）對咨詢師象征化地表達(dá)自己的治療需求

醫(yī)療主題的游戲在象征化層面表達(dá)了兒童希望咨詢師對自己進(jìn)行治療的要求。兒童把咨詢師投射成為可以幫助他們脫離痛苦的人，能夠帶給他們希望的人，可以保護(hù)他們的人，可以給他們愛的人。

（四）重復(fù)進(jìn)行醫(yī)療主題游戲表明咨詢過程進(jìn)入了治療的階段

醫(yī)療主題的游戲不斷地重復(fù)進(jìn)行，也體現(xiàn)出咨詢進(jìn)入了以治療為主要功能的階段。盡管在最初建立關(guān)系階段也會出現(xiàn)醫(yī)療主題游戲，但在那一階段，兒童主要是在呈現(xiàn)問題和尋求幫助。只有在不斷重復(fù)進(jìn)行醫(yī)療主題的游戲時，咨詢才會進(jìn)入以治療為主要功能的階段。此時，治療師在穩(wěn)固的咨訪關(guān)系下，開始對兒童進(jìn)行深入的治療。

心理咨詢治療方式范文第4篇

關(guān)鍵詞： 心理教育；傳統(tǒng)文化；咨詢方法

我國的心理教育從高校的心理咨詢開始，80年代中期起步，二十幾年來發(fā)展迅速。然而學(xué)校的心理咨詢多是引進(jìn)和模仿西方心理咨詢理論和模式。因此，要提升我國心理教育的實(shí)效性，就不能簡單機(jī)械地套用西方的咨詢理論和模式，而要根據(jù)我國的實(shí)際情況，整合出一套有針對性且實(shí)用性強(qiáng)，有自己特色的學(xué)校心理教育模式。

一、研究教育對象

在心理咨詢教育實(shí)踐中，我們應(yīng)充分考慮到我國學(xué)生由于受我國社會文化環(huán)境影響而產(chǎn)生的不同于西方學(xué)生的特有的人格特征。

（一）從咨詢對象認(rèn)知模式看，在西方心理咨詢被看作是現(xiàn)代人必不可少的精神按摩方式，一種高尚而美妙的自我享受。學(xué)生遇到困難和煩惱時大多會主動去尋求學(xué)校心理咨詢的幫助。但在國內(nèi)，人們還習(xí)慣于用醫(yī)學(xué)模式來認(rèn)識心理問題，認(rèn)為“有病”才去心理咨詢，學(xué)生普遍羞于尋求心理咨詢的幫助。這就要求學(xué)校在心理咨詢機(jī)構(gòu)和形式的設(shè)置上盡量方便咨詢者，以免給其帶來不必要的心理壓力。

（二）從咨詢對象的態(tài)度看，我國學(xué)生與西方的不同，他們對咨詢過程往往抱有一種復(fù)雜的態(tài)度：一方面他們一般不會在心理咨詢?nèi)藛T面前坦露自己的內(nèi)心世界，談?wù)撟约旱碾[私；另一方面又期待咨詢者能給他們權(quán)威性的指導(dǎo)和明確的意見和直截了當(dāng)?shù)膸椭?。這就要求咨詢?nèi)藛T在咨詢過程中要辯證對待和正確引導(dǎo)，要善于傾聽更要善于啟發(fā)。

（三）從心理咨詢原則看，國外心理咨詢遵循“非指導(dǎo)性”“價值中立”等原則，即對咨詢對象一般不作指導(dǎo)性評判和具體建議指導(dǎo)，只是通過建立起來的具有治療功能的咨詢關(guān)系來促進(jìn)當(dāng)事人去挖掘自身潛能，從而獨(dú)立解決當(dāng)前面臨的問題。我國學(xué)生則多有依賴、服從權(quán)威的心理，主觀上有接受指導(dǎo)和價值干預(yù)的準(zhǔn)備，若未得到明確具體的干預(yù)措施，則容易使他們對心理咨詢產(chǎn)生誤解或失望情緒。

二、挖掘傳統(tǒng)文化資源

在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的心理保健和心理調(diào)適的思想和方法。

（一）整體和諧的人生觀

中國的人生哲學(xué)最大特點(diǎn)是注重人與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一發(fā)展。儒家的人性觀認(rèn)為人性本善，主張“仁者愛人”“克己復(fù)禮”，把人內(nèi)在的自覺與外在的社會規(guī)范統(tǒng)一起來，形成了個人與社會整體和諧發(fā)展的人生觀。而道家的人生哲學(xué)則更注重人與自然的和諧統(tǒng)一，即“大地與我并生，萬物與我為一”的“天人合一”的人生發(fā)展觀，主張以超越自然的原則去體會人生，看淡物利，追求精神的領(lǐng)悟。

這種注重人與社會、人與自然整體和諧的人生觀對于幫助我國學(xué)生分析心理問題的社會成因，指導(dǎo)他們解除現(xiàn)實(shí)生活的各種心理困擾，幫助他們建立與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)的生活方式，促進(jìn)他們自我完善，從而達(dá)到生命的最高發(fā)展，有著重要的意義和價值。

（二）注重統(tǒng)一的辯證思維

與西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)矛盾的兩個方面的對立和差異不同，中國傳統(tǒng)哲學(xué)的辯證思想在重視對立的同時，更強(qiáng)調(diào)對立著的兩個方面間的聯(lián)系與統(tǒng)一。這種辯證思想為我們提供了一種更富有彈性的思維方式。它引導(dǎo)人們認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突和心理困惑不過是從原來的一種和諧統(tǒng)一邁向新的和諧統(tǒng)一中必然出現(xiàn)的問題，是人在追求成長中遇到的暫時阻礙，但轉(zhuǎn)變是絕對的，必然的，通過發(fā)揮理性和調(diào)節(jié)行為，可以改變現(xiàn)狀。

（三）中醫(yī)的心理治療思想

中國古代醫(yī)學(xué)里，蘊(yùn)涵著豐富而較系統(tǒng)的心理治療思想。

我國醫(yī)學(xué)崇尚以陰陽五行建構(gòu)的整體觀，強(qiáng)調(diào)形神、心身的統(tǒng)一。這種辯證的建構(gòu)方式使中醫(yī)這一特殊體系也能適應(yīng)許多由心理因素引起的疾病。著名心理學(xué)家楊鑫輝教授曾對我國傳統(tǒng)心理治療理論基礎(chǔ)作了歸納，他將我國傳統(tǒng)心理治療理論基礎(chǔ)歸納為兩種觀點(diǎn)兩個模式，即內(nèi)外統(tǒng)一的整體觀，神形相即的身心觀，“醫(yī)國—醫(yī)人—醫(yī)病”的醫(yī)學(xué)模式和“標(biāo)本相得”的醫(yī)患模式。[1] 他還總結(jié)出古代的心理治療方法如開導(dǎo)勸慰法、以情勝情法、氣功導(dǎo)引法等。以“以情勝情法”為例，中醫(yī)認(rèn)為喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎，而心、肝、肺、脾、腎又分別與金、木、水、火、土五行有聯(lián)系，根據(jù)五行相生相克的理論，故有恐勝喜、悲勝怒、怒勝思、喜勝憂、思勝恐這樣情志相勝的心理療法。

（四）傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化

我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化是以“天人相應(yīng)”、“形神合一”的整體觀念為出發(fā)點(diǎn)，去認(rèn)識人體生命活動及其與自然、社會的關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)從與自然環(huán)境與社會環(huán)境的協(xié)調(diào)講究體內(nèi)氣化升降，以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致。并用陰陽形氣學(xué)說，臟腑經(jīng)絡(luò)理論來闡述人體生老病死的規(guī)律。尤其把精、氣、神作為人體的三寶，作為養(yǎng)生保健的核心，進(jìn)而確定了指導(dǎo)養(yǎng)生實(shí)踐種種原則，即順應(yīng)自然，保護(hù)生機(jī)，遵循自然變化的規(guī)律，使生命過程的節(jié)奏隨著時間、空間的移動和自然氣候的改變而進(jìn)行調(diào)整。

無庸質(zhì)疑，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)是個偉大的寶庫，是進(jìn)行健康教育必不可缺的重要內(nèi)容。因此有人主張養(yǎng)生學(xué)“應(yīng)大張旗鼓地進(jìn)入學(xué)校課堂，這不僅是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要，也是全面提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)，尤其是幫助他們樹立正確人生觀的亟切需要?！盵2]

三、創(chuàng)建咨詢方法體系

對國外主要理論流派有選擇地引進(jìn)、消化吸收和改造，使西方的心理咨詢和治療理論、方法有機(jī)地與中國傳統(tǒng)文化和養(yǎng)生保健技術(shù)密切結(jié)合，才能使我們的心理咨詢更有針對性，更具實(shí)際效果。以能有效緩解和消除來訪者焦慮癥狀的認(rèn)知領(lǐng)悟療法和道家認(rèn)知療法為例：

（一）認(rèn)知領(lǐng)悟療法

認(rèn)知領(lǐng)悟療法簡稱領(lǐng)悟療法，又稱中國精神分析法。精神分析學(xué)派重視幼年經(jīng)歷及其對成年后的影響，揭示幼年期被壓抑在無意識中的“癥結(jié)”，從而找出焦慮的根源，使病人得到領(lǐng)悟，使神經(jīng)癥的癥狀消失。在應(yīng)用精神分析時，認(rèn)知領(lǐng)悟療法的創(chuàng)始人鐘友彬放棄了經(jīng)典精神分析的方法，沒有使用自由聯(lián)想法、夢的解析，也沒有利用弗洛伊德性心理發(fā)展的固著說，而是按照中國的文化背景、中國人的性格特點(diǎn)，從討論并分析來訪者癥狀中所表現(xiàn)的觀念、推理和感情的幼稚性入手，采用適合的解釋和擴(kuò)通的方法，使病人從理性上認(rèn)識到他們的幼兒行為模式，逐漸深入達(dá)到感情上的領(lǐng)悟，從而放棄幼兒行為模式，代之以成年人的行為模式最終使癥狀減輕或消失。

（二）道家認(rèn)知療法

中南大學(xué)的張亞林教授在道家思想基礎(chǔ)上借鑒西方經(jīng)驗(yàn)，于1998年創(chuàng)立了中國道家認(rèn)知療法。它主要是通過幫助患者找出主要的精神刺激或壓力因素，分折患者心理沖突和應(yīng)對方式，然后導(dǎo)入道家哲學(xué)思想來改變?nèi)伺f有的認(rèn)知觀念從而達(dá)到調(diào)節(jié)負(fù)面情緒、矯正不適行為的目的。道家認(rèn)知療法從分析中國民族文化的特點(diǎn)出發(fā)，考慮到了中國人具體的思維方式、人生態(tài)度、價值觀念諸因素，提出應(yīng)采取道家處世養(yǎng)生法，即“利而不害，為而不爭；少私寡欲，知足知止；知和處下，以柔勝剛；清凈無為，順其自然”四個原則。自創(chuàng)立以來，道家認(rèn)知療法已廣泛應(yīng)用于臨床，實(shí)踐證明能有效緩解來訪者的焦慮癥狀。

認(rèn)知領(lǐng)悟療法和道家認(rèn)知療法都是國外經(jīng)典心理治療方法在中國實(shí)現(xiàn)的本土化典范。如何在吸取西方先進(jìn)理論方法的同時，結(jié)合我國的文化背景和學(xué)生的思維方式、個性特點(diǎn)，創(chuàng)建中國特色的心理咨詢理論方法體系，應(yīng)成為我國學(xué)校心理教育工作者的奮斗目標(biāo)。（作者單位1.天津音樂學(xué)院；2.中海油田服務(wù)股份有限公司）

參考文獻(xiàn)

心理咨詢治療方式范文第5篇

圍產(chǎn)期抑郁癥是一種圍產(chǎn)期常見疾病，不能簡單看作一種可以自己調(diào)節(jié)的心情不好。因此，必須接受專業(yè)治療。否則，將嚴(yán)重危害孕產(chǎn)婦身心健康；影響嬰兒的早期心理發(fā)展；甚至可能導(dǎo)致自殺的發(fā)生。圍產(chǎn)期抑郁癥有是可防可治的，因此，及早發(fā)現(xiàn)和治療，非常重要。通過適合孕產(chǎn)婦的藝術(shù)形式，可以促使孕產(chǎn)婦更好地釋放出不良的情緒，從而起到緩解甚至治療抑郁的效果。

藝術(shù)治療關(guān)鍵在表達(dá)

說到心理治療，人們可能想到兩個字“話療”，但傳統(tǒng)的以言語為媒介實(shí)施心理治療并不能解決一切心理問題，只在糾正非理性認(rèn)知和思維上有療效，而在處理以情緒困擾為主要癥狀的心理問題時就顯得無能為力。

藝術(shù)治療是一種新興的心理治療方法，它通過游戲、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)媒介，使來訪者在一種安全的氣氛中，以一種非語言的形式，不知不覺地進(jìn)入潛意識，釋放出被言語所壓抑的情感經(jīng)驗(yàn)，處理當(dāng)事人情緒上的困擾，幫助當(dāng)事人穿越時空的限制，達(dá)成與自我的對話，從而使心理疾患得以修復(fù)和愈合。

“藝術(shù)治療”這個詞往往讓人以為一定要作出優(yōu)美的作品，其實(shí)，藝術(shù)治療關(guān)心的是個人的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)以及創(chuàng)作的過程，關(guān)鍵是表達(dá)，而非最后產(chǎn)生的作品。因此接受藝術(shù)治療的人無需具備任何藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和背景。

藝術(shù)治療適合不同程度抑郁患者

藝術(shù)治療可以單獨(dú)進(jìn)行，也可以使用團(tuán)體形式。在治療的過程中，經(jīng)過藝術(shù)治療專業(yè)訓(xùn)練的心理咨詢師首先會通過談話和身體的覺察對來訪者進(jìn)行心理評估。然后根據(jù)治療目標(biāo)和來訪者當(dāng)下的狀態(tài)選擇音樂、舞動、戲劇、或是繪畫或是沙盤等治療方式，這是一個即興創(chuàng)作過程而不是循固定的模式進(jìn)行。當(dāng)然，治療師會偏向選擇自己擅長的藝術(shù)方式。但每次的治療一般會有音樂、舞動、繪畫多種藝術(shù)元素綜合應(yīng)用。每次治療的流程大約包括：熱身―治療―結(jié)束。

藝術(shù)治療適合于所有不同嚴(yán)重程度的圍產(chǎn)期抑郁癥患者，對于輕、中度的抑郁癥患者每種藝術(shù)方式都適用，也是非常有效的。但對于嚴(yán)重患者，必須首先應(yīng)用藥物控制癥狀，同時也可采用音樂和舞動治療來幫助患者康復(fù)，當(dāng)癥狀改善后就可以接受各種方式的藝術(shù)治療了。

家庭藝術(shù)活動有益身心

藝術(shù)治療是一種科學(xué)的心理治療方法，患有圍產(chǎn)期抑郁癥的患者必須在專業(yè)人員幫助下進(jìn)行心理治療包括藝術(shù)治療才能有效地解開心結(jié)緩解癥狀。當(dāng)然，作為圍產(chǎn)期抑郁癥的預(yù)防，或者作為抑郁癥治療的家庭作業(yè)，孕產(chǎn)婦在家進(jìn)行各種藝術(shù)活動，對孕產(chǎn)婦的身心健康促進(jìn)是非常有益的。因?yàn)?，我們每個人的內(nèi)心都有很多復(fù)雜的情感，如果不表達(dá)出來，就會產(chǎn)生所謂的心理癥狀。

被我們壓抑的情感和欲望，若能通過音樂、舞動、繪畫等藝術(shù)活動充分地表達(dá)出來，郁結(jié)在心里的硬塊就會慢慢融化。比如聽著音樂跟隨身體自由舞動，然后把當(dāng)下的感覺用各種顏色涂鴉出來。還比如用擊鼓、敲鍵盤、或吹奏方式，從節(jié)奏、強(qiáng)度、聲調(diào)來表達(dá)身體的共鳴。比如音樂《辛德勒名單》可用來表達(dá)復(fù)雜糾結(jié)壓抑的情緒，《G弦之歌》釋放壓力不錯，《黃玫瑰》撫慰心靈，《小蘋果》提升活力等等。