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談?wù)剬π睦韺W(xué)的認識范文第1篇

摘要：現(xiàn)代教育管理要具有時代特征，堅持與時俱進，不斷革新內(nèi)容，創(chuàng)新方法，更新手段，保持先進性。要樹立可持續(xù)管理觀念，致力于制定、實行公平的政策，創(chuàng)建具有持續(xù)性的公平競爭環(huán)境，建立起適應(yīng)形勢發(fā)展進行持續(xù)性調(diào)整的機制，以實現(xiàn)管理效能整體性提高的目標。

關(guān)鍵詞：教育 教學(xué) 管理 創(chuàng)新 認識

如今，教育改革面臨著極大的機遇和嚴峻的挑戰(zhàn)，任何一個教育組織都十分重視教學(xué)管理，因為它與教學(xué)成績一樣，都是學(xué)校生存的命脈，創(chuàng)新的學(xué)校教育教學(xué)管理制度也是提高學(xué)校知名度的重要手段之一，所以，學(xué)校教育組織必須依靠它來贏得社會、政府、家長和學(xué)生對學(xué)校的信任、理解和支持。一所質(zhì)量高的學(xué)校絕不是只靠著有幾位著名教師、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備或者教育經(jīng)費充足，而是由于學(xué)校管理的整體水平和全體教職工共同創(chuàng)造的結(jié)果。從中可以看出，教育教學(xué)管理的創(chuàng)新是刻不容緩的。

一、教育教學(xué)管理制度創(chuàng)新必須具備兩個基本條件

1、教育管理者的創(chuàng)新素質(zhì)

教育思想觀念的轉(zhuǎn)變是一個過程，學(xué)校教育的整個過程中都必須不斷轉(zhuǎn)變教育思想觀念，保持教育思想觀念的不斷變革和及時更新，這是學(xué)校改革與發(fā)展的“發(fā)動機”，操作這臺發(fā)動機的正是學(xué)校的管理者。因此，學(xué)校的管理者是學(xué)校教育教學(xué)制度創(chuàng)新的關(guān)鍵。

學(xué)校管理者支配和引導(dǎo)著學(xué)校各個群體的行為，他們是否具有創(chuàng)新素質(zhì)將直接制約和影響學(xué)校的發(fā)展和走向。如果一所學(xué)校沒有一位富于創(chuàng)新的校長，做事情前怕狼，后怕虎，保守求穩(wěn)，那學(xué)校也只能永遠望它校之“項背”了。學(xué)校管理者必須敢于否定學(xué)校舊有的、束縛人性張揚的條條框框，大膽進行教學(xué)管理制度創(chuàng)新，這是教育事業(yè)發(fā)展對學(xué)校管理者提出的理性要求，也是取得成功的要素之一。

2、學(xué)校內(nèi)部的創(chuàng)新氛圍

目前學(xué)校要在比較理想的水平上開展創(chuàng)新教育，還存在著諸多制約因素，尤為重要的一點就是教師隊伍的總體素質(zhì)特別是教育觀念和教育方法尚不能適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求。也就是說學(xué)校內(nèi)部的創(chuàng)新氛圍還不夠濃烈。教育創(chuàng)新是一種具有高度自主性的創(chuàng)造性教育活動，它不是教育管理者獨自單方面的行為，而是必須由全體教職工積極參與的一種整體性、目的。它依賴于全體教職工的真誠投入，依賴于不同教師的教育思想和意見的交流與撞擊。我們必須努力營造一個平等、民主、開放和寬容的創(chuàng)新氛圍，創(chuàng)造一種以創(chuàng)新為內(nèi)涵的校園人文環(huán)境，給教師以自由想象的時間和空間，給教師以交流與合作的機會，在教師的相互溝通、相互刺激、相互誘導(dǎo)中，提高工作樂趣，激發(fā)創(chuàng)新潛能。

二、創(chuàng)新教學(xué)管理制度必須遵循兩個原則

1.以人為本

現(xiàn)在多指是指經(jīng)營者或管理者的一種領(lǐng)導(dǎo)方式或理念。學(xué)校管理正是如此，要在不斷創(chuàng)新的過程中，注重個體的差異發(fā)展、注重群體的和諧發(fā)展，從而達到學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。有活力、善創(chuàng)新的教師隊伍是教改向縱深發(fā)展的前提，也是教育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，任何一項創(chuàng)新活動都離不開人的參與。

2.民主管理

改革和發(fā)展的實踐告訴我們，沒有民主的管理，就沒有民主的教育；沒有制定政策時的民主，就沒有執(zhí)行政策時的嚴格。一所學(xué)校，如果只有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的積極性，而沒有全體教職工的責(zé)任感和使命感，那么這所學(xué)校的一切工作都將難以開展。有關(guān)研究資料表明，教師群體對于民主、平等、尊重的情感需要，對于參與學(xué)校的民主管理較其他社會群體有更強烈的追求。因此，在新的教學(xué)管理制度建設(shè)過程中，教育管理者應(yīng)充分發(fā)揚民主，實施合作式、民主式管理，為教師創(chuàng)造一種寬松和諧的環(huán)境，從而滿足教師群體的心理需求，使每一名教師都成為自覺的創(chuàng)新主體，形成自我激勵、自我約束、自我管理的局面，逐步達到人與學(xué)校、人與教育、人與社會的和諧統(tǒng)一。

三、確立整合思想，創(chuàng)新教育教學(xué)管理機制

科學(xué)管理水平和管理機制直接決定著一所學(xué)校的發(fā)展水平，科學(xué)合理而富有特色的管理制度則會極大地強化激勵的有效性。新的教學(xué)管理機制必須致力于有效調(diào)動教與學(xué)兩個方面的積極性、創(chuàng)造性，突出學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，突出管理規(guī)范化、制度化、民主化要求。其基本特點是：管理體系由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變，管理組織從單一控制型轉(zhuǎn)變成綜合支持型，管理模式由剛性向彈性轉(zhuǎn)變，管理方式由過程型向目標型轉(zhuǎn)變，管理方法由行政化、控制為主向民主化、引導(dǎo)為主轉(zhuǎn)變，管理手段由單一化向多樣化、網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)變。

1.完善教育教學(xué)管理系統(tǒng)，形成有效組織保障

完善教育教學(xué)管理系統(tǒng)是確保學(xué)校開展正常工作的根本任務(wù)。上海有一所小學(xué)，2000年歸并了6所村校，成為一所擁有近1700名學(xué)生，130多名教師的大型學(xué)校。辦學(xué)規(guī)模的擴大，無疑使原先“垂直式”的管理方式增大了管理的難度，影響了管理效率。在此情況下，校長結(jié)合學(xué)校實際，確立整合思想改革了學(xué)校的內(nèi)部管理體制，取消了副校長、教導(dǎo)主任等層級，改為條線負責(zé)制。把學(xué)校常規(guī)工作按學(xué)科及學(xué)校管理的需要，分成若干個條線，每個條線設(shè)一個負責(zé)人，管理該條線的人和事，并全權(quán)負責(zé)該條線工作的實施。條線負責(zé)人上對校長書記負責(zé)，下對教職員工和學(xué)生負責(zé)，與此同時，接受校長書記和師生員工的監(jiān)督和評價。從而形成了校長書記——各條線負責(zé)人——教職員工的三級管理網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校內(nèi)部管理由垂直管理變?yōu)楸馄绞焦芾?，確保了學(xué)校常規(guī)管理能落實到處，構(gòu)建結(jié)構(gòu)完整、環(huán)環(huán)相扣、體現(xiàn)整體優(yōu)化的教學(xué)管理工作系統(tǒng)。

2.創(chuàng)新教育教學(xué)管理制度，形成彈性管理模式

教學(xué)管理制度是一種穩(wěn)定、規(guī)范的特有教育資源，為人才培養(yǎng)提供了一種質(zhì)量保證的組合模式和激勵約束機制。創(chuàng)新教育教學(xué)管理的目標之一就是從傳統(tǒng)的管理制度向現(xiàn)代化的、先進的、科學(xué)的管理制度轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)制度創(chuàng)新，真正實現(xiàn)由管理者本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變。因此，必須建立嚴格而又靈活的教學(xué)管理制度，給學(xué)生以充分的發(fā)展空間，充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的主動性和積極性，充分發(fā)揮教師對學(xué)生的主導(dǎo)作用。我們適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的要求，對現(xiàn)有教學(xué)管理規(guī)章制度進行全面清理、修訂和完善，積極改革過分強調(diào)統(tǒng)一要求的管理模式，突出多樣性特點，變硬性管理為彈性管理。近年來，中小學(xué)推行的二期課改，以學(xué)生為主體，因材施教，多元發(fā)展取得了一定的成效。

教育教學(xué)管理制度創(chuàng)新不是一個抽象的概念，而是一個具有重大實踐意義的課題。我們廣大的教育工作者應(yīng)該以強烈的憂患意識和時不我待的緊迫感與危機感，及時把握創(chuàng)新的機遇，不斷加快教育教學(xué)管理制度創(chuàng)新的步伐，使學(xué)校能夠不斷發(fā)展優(yōu)質(zhì)教育資源，使我國的教育事業(yè)取得更好的成績。

參考文獻：

談?wù)剬π睦韺W(xué)的認識范文第2篇

關(guān)鍵詞：新課程；探究式教學(xué)；主體地位

從2010年新學(xué)期開始，甘肅省全面展開了普通高中的新課程教學(xué)，經(jīng)過近三年的新課程教學(xué)實踐，我認為新課程背景下教師的教與學(xué)生的學(xué)與以前的傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別，新課程教學(xué)重點突出了學(xué)生的學(xué)，進一步弱化了教師教的作用。用專家的一句話來說就是“教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者，學(xué)生才是課堂教學(xué)真正的主人”，在新課程背景下教師的課堂教學(xué)活動應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)展開，組織有效的切合學(xué)生實際的課堂探究式教學(xué)應(yīng)該是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)之一，那么在新課程背景下地理教學(xué)如何才能更好地展開探究式教學(xué)，取得課堂教學(xué)應(yīng)有的效果，應(yīng)該是每位地理教師提高課堂教學(xué)效率的立足點，以下便是我對地理課堂探究式教學(xué)的一點粗淺的認識。

1.課堂探究的問題設(shè)計應(yīng)該更好地切合新課標的要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)實際

在新課程教學(xué)的背景下，教材只不過是我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的工具，而且全國有很多的版本，不同版本的教材對知識和案例的設(shè)計有很大的差別。因此在教學(xué)過程中我們應(yīng)該更好地研讀和參照新課程標準的要求展開教學(xué)工作，對于那些需要學(xué)生探究的問題要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作和探究解決實際問題，從而達到我們的課堂教學(xué)目的。在課堂教學(xué)中教師要在備課過程中精心設(shè)計，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)實際和課標要求設(shè)計多樣化的探究式問題，有些問題不一定要學(xué)生回答，還可以設(shè)計一些角色扮演類的問題。例如：我們在學(xué)習(xí)工業(yè)區(qū)位的選擇課題時，為了讓學(xué)生更好地理解區(qū)位的知識，我們可以設(shè)計一些角色讓學(xué)生扮演，讓不同的學(xué)生從不同的角度去思考，工廠的布局地點怎樣選擇才能更好地降低成本獲得最大的利潤等。這樣的活動能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能進一步地增強課堂教學(xué)的實效性，達到地理教學(xué)學(xué)以致用的目的。

2.探究問題的設(shè)計應(yīng)該盡可能地新穎，最大限度地引起學(xué)生的共鳴

有些時候新穎的別出心裁的問題往往會在很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，我們在學(xué)習(xí)新課程理念的過程中有些專家教師提出，要在地理教學(xué)中盡量地從我們身邊的實際出發(fā)，設(shè)計一些學(xué)生能夠親身感知的和實用性比較強的案例和問題，讓學(xué)生在課堂上進行探究，這樣才能使我們的課堂充滿生機和活力，順利地完成教育教學(xué)應(yīng)有的任務(wù)。

3.探究式教學(xué)重在指導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會”到“會學(xué)”，而提問、實驗等方式只是探究式教學(xué)中的其中環(huán)節(jié)

現(xiàn)在課堂模式多種多樣，教學(xué)手段花樣百出，學(xué)習(xí)了新課程，還要求自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。其中探究學(xué)習(xí)是核心。但如何探究卻是難點?？戳藥滋媒虒W(xué)實例，感覺還是一問一答的問題式教學(xué)，大不了多了一兩個實驗。難道這就是探究學(xué)習(xí)？新課程倡導(dǎo)“滿足學(xué)生不同的地理學(xué)習(xí)需要”，高中地理課程內(nèi)容十分豐富，因此，需要多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法。新課程要求改變過于注重傳授知識的傾向，倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。探究式學(xué)習(xí)成為新課程教學(xué)的一種重要方法，首先要從理念上來認識它重在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；其次在內(nèi)容上要有選擇性，并不是所有的內(nèi)容都適合探究式教學(xué)。

4.探究問題的設(shè)計要盡可能地解決實際問題，更好地體現(xiàn)地理學(xué)習(xí)的目的

地理課程標準提出了“學(xué)習(xí)有用的地理、終身發(fā)展有用的地理”“公民必備的地理素養(yǎng)”，這些都是新課程的內(nèi)容理念。在地理教學(xué)中要求教師在內(nèi)容的選擇上要貼近生活的地理、有用的地理、必備的地理，更重要的是要在方法實踐上多聯(lián)系實際情況，創(chuàng)造性地進行地理教學(xué)。新課標不可能把教學(xué)實踐的方式方法講盡，既沒必要，也沒可能。如新課標中提出的建議“結(jié)合實際，討論在日常生活中如何應(yīng)對突發(fā)性災(zāi)害”“模擬以自然災(zāi)害為背景的救援演習(xí)等活動”等，為地理教師開展地理教學(xué)實踐提供了思路。而更多的方法則需要地理教師創(chuàng)造性地教學(xué)，在教學(xué)實踐中摸索。

談?wù)剬π睦韺W(xué)的認識范文第3篇

【摘要】本文對傳統(tǒng)的精神分析式治療和羅杰斯的“以人為中心”療法進行了對比分析，深入探討了兩者的區(qū)別，提出后者的優(yōu)勢。然后對羅杰斯的人本主義心理學(xué)理論的主要觀點進行了介紹和分析，并提出其理論對教育的啟示及應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】羅杰斯;人本主義;共情;傾聽;無條件的積極關(guān)注

【中圖分類號】B84 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)06-0020-01

1 羅杰斯的咨詢風(fēng)格和傳統(tǒng)精神分析式治療的區(qū)別

羅杰斯并不是第一個倡導(dǎo)人本主義取向心理治療的人。早在20世紀30年代，蘭克提出了意志治療，這種治療方法強調(diào)創(chuàng)造性、個體的獨特性、自我指導(dǎo)性和個人成長。但是，羅杰斯卻是第一個找到了不同于傳統(tǒng)精神分析的理念和治療方法，并提出一套新的概念和術(shù)語的人?？梢哉f，羅杰斯的思想也是在已有的思想上發(fā)展起來的。羅杰斯的創(chuàng)新之處在于他提出了一種新的人生觀，即人是有可能自我成長和自我實現(xiàn)的。然而，弗洛伊德的精神分析認為，人的心理是有“生”和“死”兩種本能驅(qū)動的。羅杰斯則認為，人的本質(zhì)是理性的、有責(zé)任感的和有現(xiàn)實感的，他認為人有“自我成長”的本性，使得他們朝著特定的方向發(fā)展，并創(chuàng)造性地把自己的潛力發(fā)揮出來。很顯然，這就是“以來訪者為中心”治療與“精神分析”治療的根本差別。

在以傳統(tǒng)精神分析的理論為支撐的治療中，治療師始終以一個專家的身份出現(xiàn)，他們模仿名醫(yī)的樣子，讓患者視他們?yōu)闊o所不知、無所不能的救星。他們極力展現(xiàn)自己的智慧和知識，讓患者感到自己對于生活知識的匱乏。實際上，精神分析治療的方法就是要求患者聽從他們的意見，而不是自作主張，甚至連結(jié)婚生子都不可擅自決定。羅杰斯的心理治療讓人印象深刻的便是他與來訪者所建立的關(guān)系，還有他令人羨慕的建立信任和理解關(guān)系的能力。他的風(fēng)格與經(jīng)典精神分析式的面詢風(fēng)格是迥然不同的。在經(jīng)典精神分析式的面詢中，治療師應(yīng)該是置身其外的觀察者，傾聽時要排除個人情感。然而在羅杰斯的風(fēng)格中，他是一位全神貫注并傾情投入的傾聽者。無論帶有何種層次心理問題的來訪者，抑或是精神分裂患者，他都給予積極的關(guān)注，全神貫注地傾聽，了解他們的情感、思想、恐懼和心理沖突，理解他們的心理世界。他的共情反應(yīng)更是打動了來訪者，因為在羅杰斯這里得到了治療師對其智力、情感和精神方面的理解。羅杰斯的話語反應(yīng)看似簡單，仔細品味后會發(fā)現(xiàn)這些都是經(jīng)過他的選擇的。

2 羅杰斯的人本主義心理學(xué)理論主要包括三個主要觀點

2.1 自我完善的人。羅杰斯和其他的人本主義理論家一樣都認為人的本性就是要保持一種樂觀的感受和對生活的滿足。但是，美好的生活不是靜止的狀態(tài)，要成為一個自我完善的人，就要不斷的面對生活中的挑戰(zhàn)和考驗。完善的人應(yīng)該具備這樣的特征。首先，他能夠坦誠的面對自己的經(jīng)歷，會用心的體會生活的全部內(nèi)容，愿意去發(fā)現(xiàn)最有價值的生活，能夠珍視這些經(jīng)歷。其次，他們能夠關(guān)注放眼當下，關(guān)注此時此刻正在發(fā)生的事情。最后，他們相信自己的感覺，他們能夠勇敢的去做認為值得的事情，不會被其他的準則或他人的想法而阻擋住。

2.2 有條件和無條件的積極關(guān)注。在羅杰斯的心理治療風(fēng)格中，他給予每個人無條件的積極關(guān)注，而不是有條件的積極關(guān)注。因為在無條件的積極關(guān)注中，我們知道我們做的事情是可以被接受、被愛和被引以為榮的。父母應(yīng)該和孩子去交流那些不被父母贊成的行為，讓孩子知道父母對他們的接受和愛。這樣孩子就不會去隱藏那些會引起愛的抽離的自我的部分，這樣利于他們自由地體驗全部的自我，自由地把錯誤和弱點都納入到自我概念中，而不是選擇逃避。

2.3 焦慮和防御機制。如果每個人都有潛能成為完善的人，那么世界上諸多不幸的原因為何呢？為什么每個人不能最大程度的感受到生活的樂趣呢？羅杰斯認識到，人經(jīng)常是不快樂的，而且也不能成為完善的人。當我們感到焦慮并以各種防御機制作出反應(yīng)時，我們就會遠離歡樂。在他看來，當我們接觸到的信息與我們的自我知覺不一致時，焦慮就會產(chǎn)生。比如在你的自我概念中，你可能認為自己唱歌很好聽，但是你偶然聽到和你的自我概念不一致的評價，即有人說你唱歌跑調(diào)，你的反應(yīng)會如何呢？完善的人會愿意接受這樣的信息，對其進行分析，然后把它納入到自我概念中。然而，事實上，很多人并不能做到這樣的適應(yīng)性調(diào)節(jié)。大部分人會對這樣的不一致評價感到焦慮和苦惱。如果我們接受的信息對自我概念的中心部分構(gòu)成了嚴重的威脅，那么這種焦慮是難以克服的。羅杰斯提出人們在意識之下的某一水平接受與其自我概念不一致的信息。因為這種不一致的信息實在閾下的，所以他稱之為“潛知覺”。不具備威脅性的信息會順利地進入意識層面。但是，因其與自我概念相抵觸，依然會產(chǎn)生焦慮。人們會使用各種防御機制來阻止這個信息進入意識層面。

3 羅杰斯的人本主義心理學(xué)理論對教育的啟示

3.1 相信每個孩子的能力——自我完善:無論在家庭還是在學(xué)校，乃至社會上，如果我們能夠抱有“完善的人”的觀點，以個體具有發(fā)展自己和實現(xiàn)自我的態(tài)度來對待他們，那么對個體而言是有著很大的積極意義的。我們都知道羅森塔爾效應(yīng)，信任和期待具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨?，當一個人獲得另一個人的信任、贊美時，他便感覺獲得了社會支持，從而增強了自我價值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動力，并盡力達到對方的期待，以避免對方失望，從而維持這種社會支持的連續(xù)性。我們要學(xué)會去理解孩子的感受，去理解他們內(nèi)心的矛盾和沖突，讓他們感受到支持、理解和關(guān)懷。這樣他們就會更加自由地去體驗生活，以積極的態(tài)度來面對世界，積極的發(fā)展自我。

3.2 無條件的關(guān)注和支持——自由體驗自我:我們通常只會關(guān)注孩子身上積極的一面，當父母對孩子的愛不滿意時，便會收回他們的愛。這讓孩子逐漸懂得只有順從了父母的心意，才會得到父母的愛。最后，孩子們學(xué)會了拋棄自己本真的情感和心愿，而只是接受父母心中贊許的那部分自我。他們拒絕自己的弱點和錯誤，他們越來越不了解真實的自己是什么樣的。其實他們不知道每個人身上都有被贊許、愛和支持的東西和不被贊許的東西，然而他們否認或扭曲了后者，形成了不完整的自我概念。失去了與自己真實情感的聯(lián)系。因此我們要無條件的積極關(guān)注來接受人格中的所有方面。讓孩子不需要去隱藏自己的真實想法和愿望。通過交流，讓孩子能夠積極接受自己的所有方面，以獲取內(nèi)心的完善和達到自由地體驗生活。

3.3 營造良好輕松的氛圍——防止焦慮:在傳統(tǒng)的教育機制下,師生關(guān)系主要表現(xiàn)為教師是知識和權(quán)力的擁有者,學(xué)生是服從者。知識傳授中,以“教師講,學(xué)生聽”的方式為主,教師是相對的主動者,而學(xué)生卻完全是被動者。羅杰斯的觀點無疑給我們以新的啟示。教師要放下“師道尊嚴”的架子，不要俯視孩子，蹲下來平視孩子，用溫和的眼睛與孩子交流，用善意的話語與孩子平等地對話；與孩子交流，把社會需要的特定文化知識教給孩子的同時，也從孩子那里學(xué)習(xí)。讓孩子感受到與教師之間的關(guān)系是安全的，是和諧而舒適的。

參考文獻

[1] 施江玉&李輝.對羅杰斯教育理念的再思考[J].云南師范大學(xué)學(xué)報.2002.(2)

[2] 曹樹真. 論羅杰斯的師生觀[J]外國教育研究.2000.(12)

談?wù)剬π睦韺W(xué)的認識范文第4篇

關(guān)鍵詞：心理咨詢；健康教育；心理素質(zhì)

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0236-02

目前農(nóng)村留守兒童心理問題的日漸突出，受到社會的影響，學(xué)生出現(xiàn)了攀比、虛榮、自卑、霸道等形形的心理問題。這引起了家長、教師、社會三方面的共同關(guān)注，為此，農(nóng)村各個中小學(xué)校也紛紛開設(shè)了心理咨詢室。

一、農(nóng)村中小學(xué)心理咨詢室現(xiàn)狀

1.學(xué)生遭遇心理問題不愿傾訴，農(nóng)村中小學(xué)心理咨詢室流于形式。咨詢室通常只進行宣傳，并沒考慮到學(xué)生的心理與情感是否能夠接受。大部分校園心理咨詢室僅開展了短期的心理咨詢活動，并沒有開設(shè)真正意義上的心理健康課程，這也致使了學(xué)生對這個機構(gòu)產(chǎn)生不安全感，有了心理問題寧肯擱在心里，也不愿前去求助。

2.農(nóng)村中小學(xué)心理咨詢室無人問津。咨詢室，有的是一桌一椅一招牌和幾本書而已，形同虛設(shè)；有的咨詢室地點不合適，甚至與其他功能室混用，不便于學(xué)生咨詢；有的雖然地點合適設(shè)施齊全，但自主咨詢的學(xué)生寥寥無幾，甚至一學(xué)期也無人問津；有的咨詢室偶爾有一兩個學(xué)生想咨詢，又常常遇不到老師。所以心理咨詢室形同虛設(shè)，干脆就關(guān)門大吉了。那學(xué)生的心理問題怎么辦？通常是班主任或任課老師在工作過程發(fā)現(xiàn)哪位學(xué)生表現(xiàn)出現(xiàn)異常時，與這位學(xué)生進行交流溝通，至于學(xué)生心理問題有沒有解決，無人知曉。

二、農(nóng)村中小學(xué)心理咨詢室無人問津的原因

1.教師雙重身份，學(xué)生望而卻步。一方面，由于農(nóng)村中小學(xué)心理老師是由學(xué)校相關(guān)部門老師兼任，對于前來咨詢者既是自己學(xué)生，又是咨詢者的雙重身份的特點，造成他們很難界定各自的身份。另一方面，學(xué)生害怕咨詢過程中老師獲知自己的心事，認為去咨詢就是去接受教育。因此，他們不信任咨詢室里的老師，害怕他們泄露自己的秘密，那樣反而可能會受到學(xué)校的處分。

2.心理老師的專業(yè)能力局限性。由于目前學(xué)校設(shè)置專職的心理咨詢老師會牽涉到學(xué)校人事及編制問題，因此中小學(xué)心理咨詢工作，學(xué)校一般安排學(xué)校政教處、團委老師、班主任或醫(yī)務(wù)人員兼職擔(dān)任，因此這些兼職心理老師缺乏基本的心理學(xué)知識和心理健康教育操作能力。這些老師往往是學(xué)校委派去參加一兩期心理知識培訓(xùn)，一期兩三天，這么短的時間能學(xué)到東西？目前各學(xué)校設(shè)置的心理咨詢室往往只是應(yīng)付上面檢查，學(xué)校依然都是以升學(xué)率為重點，不注重對學(xué)生心里問題的調(diào)節(jié)和疏導(dǎo)。

3.心理學(xué)生擔(dān)心同學(xué)知道自己心里有問題。目前有的學(xué)生認為心理不健康的學(xué)生才會去心理咨詢室咨詢，哪個學(xué)生愿意承認自己心理不健康呢？所以，學(xué)生一般不會去那里，覺得被其他同學(xué)看到會笑話自己。再說，心理學(xué)生本身就因為遇到自己解決不了的心理問題，自我感覺就不如人，極易不自信。這樣的孩子總認為自己命運多舛，注定不如別人，是別人嘲笑的對象。他們只有退縮，退到自己的狹小天地，以求自我保護，避免再無端受到別人的傷害。最終導(dǎo)致學(xué)生遭遇心理問題不愿傾訴。

三、個人想法和建議

1.學(xué)校的心理咨詢方式改變一下，創(chuàng)設(shè)一個讓學(xué)生感覺安全的環(huán)境，讓他們吐心聲。如把心理咨詢老師的QQ號碼公開，學(xué)生可以隨時加入聊天，老師根本不知道是誰，他們就可以暢所欲言。或者留給學(xué)生咨詢電話，電話溝通也可以。

2.由于目前社會對心理咨詢有很多觀念和想法上的誤區(qū)，因此學(xué)校應(yīng)該通過豐富多彩的心理教育方式和通過舉辦各種有益的游戲和活動，將對學(xué)生得心理教育融入娛樂中，這樣也可加強對學(xué)生心理咨詢的有效宣傳，便于了解學(xué)生的行動、心態(tài)、心理狀況，同時也讓學(xué)生感受到周邊人的關(guān)心和呵護，幫助學(xué)生釋放心理壓力，樹立與心理老師溝通交流并不是難為情的意識。

3.讓學(xué)生自愿找到老師去解決問題前提條件是如何讓老師與學(xué)生之間消除心理方面的隔閡，因此讓學(xué)生增加把內(nèi)心的秘密說出來的勇氣的前提是在師生間建立和諧的信任關(guān)系，老師通過與學(xué)生作朋友過程中去仔細觀察每個學(xué)生的行動、心理和內(nèi)心的細致變化，并逐步去了解他們和理解他們，并盡一切可能為學(xué)生保守秘密。

4.實際上農(nóng)村中小學(xué)心理健康教育需要有一支專業(yè)的、權(quán)威的心理專家、學(xué)者團隊在他們實際工作中進行指導(dǎo)與幫助。因此根據(jù)農(nóng)村中小學(xué)的現(xiàn)狀，我們學(xué)?？膳c社會上的專業(yè)心理咨詢機構(gòu)進行雙邊合作，由學(xué)校心理老師做學(xué)生普及知識以及發(fā)現(xiàn)問題的工作，而專業(yè)機構(gòu)做學(xué)生咨詢輔導(dǎo)的工作。這種模式比較符合人的心理需求，同時也減輕了學(xué)校的管理壓力。

5.注重家庭因素對學(xué)生心理健康教育的作用。作為中小學(xué)生學(xué)習(xí)生活另一個重要場所家庭，孩子家長的觀念、生活態(tài)度、教養(yǎng)方式等都對子女心理的健康發(fā)展有直接關(guān)系。因此中小學(xué)校同時肩負著幫助家長形成正確的教育態(tài)度和教育觀念的責(zé)任，以及義務(wù)提高家長心理素質(zhì)，保證家長對子女的教育與學(xué)校的教育目標協(xié)調(diào)一致。為此，學(xué)校應(yīng)一方面通過組織家長對有關(guān)學(xué)生心理發(fā)展與教育知識的學(xué)習(xí)，幫助家長建立起科學(xué)的、現(xiàn)代的教育觀念；另一方面通過定期舉行家長會，讓家長全面了解孩子在校情況，同時，就有關(guān)訓(xùn)練學(xué)生心理發(fā)展的活動、方法與家長進行討論，提出家長支持的可行方案。

結(jié)語：對于目前我國農(nóng)村中小學(xué)心理健康教育存在的問題，我們應(yīng)當更加通過理性地分析，有針對性地加強行動研究，從而推動農(nóng)村中小學(xué)心理健康教育健康、快速地發(fā)展。我們要發(fā)展與完善農(nóng)村中小學(xué)生心理健康教育，還需要走一段相當艱難的路程。

參考文獻：

談?wù)剬π睦韺W(xué)的認識范文第5篇

【關(guān)鍵詞】雕塑；視知覺；藝術(shù)

完形心理學(xué)也就是格式塔原理，在德文中也有整體的意思。格式塔心理學(xué)反對把意識分解為元素，而強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。其實，在當代美術(shù)中，我們會常常被老師說：“一定要整體，不要局部。”也就體現(xiàn)的是完形心理學(xué)的原理。在我國古代雕塑，尤其是秦漢雕塑就已經(jīng)具有強烈的整體意識，懂得因石造像，如霍去病墓的《馬踏匈奴》，作品本身很整體，但體現(xiàn)的意義更加整體。

一、完形心理學(xué)的規(guī)律在當代雕塑創(chuàng)作中的表現(xiàn)

在這里就不在談完形心理學(xué)的來源和代表們了，我主要說說在現(xiàn)今這個社會里，視覺傳達文化是主要的傳播方式，也是很重要的一門學(xué)科，傳播的各種方式也很多，讓人直觀、有效、生動的去觀察對象。常人的視覺給人的信息量和聽覺給人的信息量比應(yīng)該是6.5∶3.5。透過視覺現(xiàn)象研究雕塑的視覺心理因素，能更好的表達它的藝術(shù)特征和精神層面的東西，從而推動當代雕塑藝術(shù)的發(fā)展，是當代雕塑家值得追求的一個方向。對知識的不斷積累，我對完形心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，自認為完形心理學(xué)是視知覺規(guī)律的研究方向，為當代雕塑的研究具有科學(xué)的理論依據(jù)。在學(xué)習(xí)這門課的時候，老師就給我灌輸了視知覺雖然是一個簡單的心理過程，可是他在我們的生活實踐中占有很重要的意義。

完形心理學(xué)在德國、美國、日本等有很多專家在做這方面的研究，但好多是在做平面方面的研究，對立體的造型研究的還比較少，所以國內(nèi)當代雕塑在這方面有很大的研究空間。

在這里，我主要想表達的是試從完形心理學(xué)結(jié)合雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的方向來談?wù)勎业目捶?，從城市雕塑到架上雕塑，去想一想它有什么共同點、有哪些值得挖掘，踏踏實實的通過完形心理學(xué)將雕塑藝術(shù)表達的更加直接，也給予當代雕塑創(chuàng)作一個啟示，并為更多的雕塑愛好者提供參考。也希望在以后的探索中對雕塑語言有進一步的了解，把藝術(shù)理解能力提升一個臺階。

二、分析受眾和作者用完形心理學(xué)視知覺規(guī)律對作品內(nèi)涵的理解

鄭板橋在作畫的時候這樣說過：“江館清秋，江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疎枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中有竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！”這就說明了看畫、想畫、畫畫，主要的感官就是眼睛、心、手。鄭板橋這說的“眼中之竹”是說用眼睛觀察的影像，而“胸中之竹”是心中運糧的影像，則“手中之竹”是用手畫出來的。這就說明了一個道理，只有多觀察，眼睛看到了影像，你的心中才會想到這種影像，才能通過自己的總結(jié)畫出更好的畫。雕塑創(chuàng)作是建立在寫生的基礎(chǔ)之上的，只有多寫生，多觀察，才有可能打破常規(guī)創(chuàng)作出與眾不同的作品。雕塑家通過感性的一面，運用平時的積累冷靜的思考和深化，打破常規(guī)用奇特的思維，進而讓生活的真實寫照轉(zhuǎn)化為雕塑語言。最后塑造出一件完整的作品，是客觀的觀察對象、想象空間和實現(xiàn)創(chuàng)作的一個遞進關(guān)系，也是藝術(shù)家特有的思維表現(xiàn)。從古到今，藝術(shù)家都離不開觀察，也說明了視覺藝術(shù)思維的意象關(guān)系。

一件好的雕塑作品是會被大眾所接受的，也是將以上觀點的一個延伸。創(chuàng)作一件作品是要經(jīng)過思考、觀察、運糧、創(chuàng)作這一系列環(huán)節(jié)，是需要不斷的在實踐中去反復(fù)斟酌的，從而認識會越來越全面，這樣有利于雕塑創(chuàng)作和受眾理解作品。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，它開發(fā)人的大腦，大腦控制人的視知覺，啟發(fā)人的思維。這些藝術(shù)理論就正好是對完形心理學(xué)的運用，是構(gòu)繪能力的觀看、想象，繪構(gòu)的運用效果，雕塑家對這種設(shè)想繪構(gòu)能力越強，他的體會就越深，觀察的越敏銳，創(chuàng)作的藝術(shù)價值就越高。

三、思考一下我在雕塑創(chuàng)作中對完形心理學(xué)理論的運用

羅丹這樣提到：“藝術(shù)家所見到的自然，不同于眼中的自然?！边@就說明了自然生活是我們的老師，是讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美的，需要藝術(shù)家去提煉加工的，摒棄那些繁瑣的細節(jié)，使它簡潔大方表現(xiàn)在人們面前，使它要高于生活。像布朗庫西、畢加索、亨利摩爾的作品，是生活的一種提煉，遠遠超過了所要刻畫的類容。他們的作品也影響了當代的一大批雕塑家，他們不再追求形似，而是更加注重保持第一視覺經(jīng)驗的完整和直覺的純真，追求造型的極度單純化以達到接近事物的本質(zhì)。

在雕塑的創(chuàng)作過程中，追求形式是有必要的，但也不要只執(zhí)著于形式，沒有對大自然的感受，沒有對生活的體驗，沒有真實的思想，那么作品就失去了追求形式的意義。一件作品沒有生活而只表現(xiàn)形式是空泛的，簡單概念化的塑造是不能打動受眾的心理，是虛假的創(chuàng)作語言，他缺乏代表性。

完形心理學(xué)有這樣一句話，“意象是創(chuàng)造性思維的首要推動者?！倍砦乃嚴碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够舱f過：“Arts are come from life and higher than life.”意思是“藝術(shù)源于生活，而高于生活?！边@也說明了雕塑是要多觀察對象，而不是只抓住一般特性的細節(jié)，但一件好的作品是需要有開放性的思維，它的特點是打破常規(guī)的思維方法，要具有多視角、廣視野的變化性思維，從而拓展你的思維空間。雕塑的創(chuàng)作思路要求多元化，首先要站在一個藝術(shù)的高度上去要求作品，摒棄那些局限的模式，將思維打開，創(chuàng)作一件有思想和有獨特個性的作品。

四、結(jié)論

總之，有美好的大自然，如果你善于發(fā)現(xiàn)美，加上你對完形心理學(xué)的認識，就會給當代雕塑創(chuàng)作提供理論依據(jù)，你的思路也會更加的清晰。完形心理學(xué)的視覺原理，它使藝術(shù)富有感染力和沖擊力。

參考文獻：