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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法范文第1篇

 

一、本科生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象的社會(huì)科學(xué)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)形成的一套邏輯體系。高校本科生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的基本目的就是要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系。要想實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問(wèn)題，就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教師不僅要講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、方法和分析框架，還要培養(yǎng)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣具有思考現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。在有了明確的價(jià)值判斷和對(duì)所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境和其他約束條件有了清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能讓學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)原理和分析框架來(lái)選擇或建立合適的分析模型，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析研究。

 

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

 

(一)大量的教學(xué)內(nèi)容。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容繁多，集合了大量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家的思想、觀點(diǎn)與研究成果，而經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也歷時(shí)幾百年，如此繁雜的思想內(nèi)容想在有限的一個(gè)學(xué)期教學(xué)時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生了解并掌握，難度之大可想而知。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多高校選用中國(guó)人民大學(xué)高鴻業(yè)先生主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分作為主講教材，以這本教材為例，全書(shū)共涉及十一章，很多章節(jié)的講解，至少需要十個(gè)以上學(xué)時(shí)才能完成，而近年來(lái)許多高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的總課時(shí)都被不同程度的壓縮，這就更加加重了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)如此繁多的內(nèi)容卻無(wú)法得到足夠的授課時(shí)間保證的問(wèn)題。

 

(二)課程內(nèi)容抽象。很多學(xué)生反映在開(kāi)始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，感到困難和困惑，造成這個(gè)問(wèn)題的原因可能是：首先，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類日常生活行為的學(xué)科，它研究個(gè)體單位如何做決策以及這些決策如何相互影響，因此學(xué)習(xí)這門(mén)課需要較高的抽象思維，而這門(mén)課的開(kāi)課時(shí)間大都在大一下學(xué)期或者是大二的上學(xué)期，基本上是學(xué)生們首先接觸到的一門(mén)專業(yè)課，因此由于學(xué)生的前期訓(xùn)練不足，所以往往是帶有更多感性地分析問(wèn)題，缺少理性的分析，尤其是對(duì)于一部分文科學(xué)生以及前期數(shù)學(xué)等學(xué)科學(xué)習(xí)不是很好的學(xué)生而言;第二，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既然是解讀人類行為與社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科，就需要一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷，很多大學(xué)低年級(jí)的學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)是不足的，因此很難形成對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象和解讀的能力，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的感覺(jué)自然很難在短時(shí)間內(nèi)形成。所以，學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的階段容易有學(xué)起來(lái)困難的感覺(jué)。

 

三、解決的對(duì)策

 

(一)扎實(shí)的前期課程準(zhǔn)備。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前期課程設(shè)置上，學(xué)生已經(jīng)具備了邏輯學(xué)、高等數(shù)學(xué)、概率論、線性代數(shù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用等學(xué)科的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，這些課程的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)必要的前期準(zhǔn)備。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，教師可能面臨的問(wèn)題就是學(xué)生前期課程體系學(xué)習(xí)的不完整或者是部分課程還沒(méi)有開(kāi)課，這種情況對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是一種障礙，很多課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)課之前予以完成。

 

比如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到非常多的圖表，這就要求學(xué)生除了要看得懂圖表，還能夠正確、熟練地描述圖表，說(shuō)明事物間的聯(lián)系以及發(fā)展的趨勢(shì)。同時(shí)，學(xué)生要會(huì)自己動(dòng)手繪制圖表，這種繪制圖表的方法更多的是應(yīng)用計(jì)算機(jī)軟件去繪制，比如excel，明確了變量之間的關(guān)系，采集了正確的數(shù)據(jù)，會(huì)應(yīng)用不同的軟件建立數(shù)字型圖表，比如最簡(jiǎn)單的曲線、散點(diǎn)圖、餅形圖、柱形圖等。

 

另外，我們現(xiàn)階段學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想和架構(gòu)更多的還是借鑒西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，這就要求學(xué)生要想學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就要有扎實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)，除了教師課堂的講授以外，教師應(yīng)介紹有代表性的英文版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)著作讓學(xué)生們課后閱讀和學(xué)習(xí)，條件允許的話，應(yīng)對(duì)這門(mén)課程實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)，或者即使是中文授課，在一般的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典教材中也有大量的英文詞匯，書(shū)后一般都有專業(yè)詞匯的中英文對(duì)照表，這些都是學(xué)生們應(yīng)該掌握的。

 

還有，學(xué)生良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵，比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的彈性，線性與非線性的斜率，最大值與最小值，拐點(diǎn)的問(wèn)題等等，基本上每一章都離不開(kāi)高等數(shù)學(xué)微積分的內(nèi)容，還有概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的知識(shí)，等等。如果涉及到中級(jí)或以上的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的話，線性代數(shù)、線性規(guī)劃、數(shù)學(xué)分析等知識(shí)也會(huì)用到。就是說(shuō)，系統(tǒng)、完整的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的保證，尤其是想要更加深入地研究這門(mén)學(xué)科。

 

(二)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的感覺(jué)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的感覺(jué)，可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生多關(guān)注和了解社會(huì)、經(jīng)濟(jì)時(shí)事，積極參與各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用學(xué)到的理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中遇到的問(wèn)題;鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)以外學(xué)科的著作。經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門(mén)和各門(mén)學(xué)科都有聯(lián)系的綜合學(xué)科，他在很大程度上是在利用自然科學(xué)的研究方法來(lái)解決社會(huì)科學(xué)中的問(wèn)題，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)中廣泛應(yīng)用的均衡理論，就來(lái)自于物理學(xué);而數(shù)學(xué)的推導(dǎo)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析過(guò)程中必不可少的工具，經(jīng)濟(jì)學(xué)還涉及比如歷史學(xué)、地理學(xué)、法律等其他許多學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容。所以，大量的課外閱讀，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的了解有助于學(xué)生擴(kuò)展思維，更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)。

 

(三)案例與習(xí)題的運(yùn)用。除了傳授課本上的知識(shí)以外，教師應(yīng)該注重案例的引用，因?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類日常生活行為和決策的學(xué)科，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開(kāi)案例的分析，正像微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的規(guī)律和定理基本上都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活一樣，要使學(xué)生真正理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，還要讓他們知道每個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用在實(shí)際生產(chǎn)生活中的意義，以及如何利用所學(xué)的知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。所以，案例的研究和討論在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中是十分必要的。

 

另外，學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開(kāi)做題，很多學(xué)生反映微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)在聽(tīng)課的過(guò)程中即使都聽(tīng)懂了，但是一旦涉及到做題，剛開(kāi)始的時(shí)候還是會(huì)遇到一些困難，沒(méi)有解題思路或者覺(jué)得和理論部分銜接不上，而經(jīng)過(guò)了習(xí)題訓(xùn)練以后，學(xué)生們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解則更加深入，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

 

(四)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。多媒體的教學(xué)手段是目前微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中不可或缺的教學(xué)方法，特別是一些資料、案例和復(fù)雜的圖表通過(guò)多媒體的演示可以節(jié)約大量的時(shí)間，多媒體可以生動(dòng)地將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型圖直接呈現(xiàn)給學(xué)生，尤其是可實(shí)現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程，比如蛛網(wǎng)模型，就可以通過(guò)多媒體的演示將蛛網(wǎng)模型的動(dòng)態(tài)形成過(guò)程演示給學(xué)生。但是，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，如果全部的教學(xué)內(nèi)容都通過(guò)多媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)，效果也未必就好，比如一些需要數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程的定理和證明，如果只是通過(guò)多媒體的演示，學(xué)生的理解未必深刻，如果通過(guò)教師板書(shū)的書(shū)寫(xiě)推導(dǎo)，每個(gè)過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的講解，學(xué)生的理解會(huì)更加深刻，對(duì)一些曲線圖形和方程的討論可鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)自己進(jìn)行推導(dǎo)或求解，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生自己解決問(wèn)題的能力，又可以節(jié)約有限的教學(xué)時(shí)間。所以，多媒體和傳統(tǒng)的教學(xué)手段相結(jié)合是比較適合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)手段。

 

四、結(jié)論

 

本文認(rèn)為學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課不僅需要學(xué)生扎實(shí)、完善的前期課程準(zhǔn)備，還要求教師在教學(xué)方法上要靈活多樣，單純以傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，這要求教師通過(guò)正確的方法引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和研究方法自己去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，使他們能夠真正的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，并能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，如果教師能夠聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行分析和講授，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論和方法來(lái)解釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，則可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來(lái)解決中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法范文第2篇

【關(guān)鍵詞】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；數(shù)量分析思想；新挑戰(zhàn)；發(fā)展趨勢(shì)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)共同組成了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究經(jīng)濟(jì)資源的利用，包括就業(yè)理論、通貨膨脹理論、貨幣理論等，是從宏觀的角度來(lái)研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展與走向;而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則是研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)和活動(dòng)，比如獨(dú)立的生產(chǎn)個(gè)體戶如何合理分配資源，才能使得單位資源所創(chuàng)造的利益最大化或者獨(dú)立的消費(fèi)者個(gè)體如何利用有限的收入條件購(gòu)買(mǎi)到更多實(shí)惠的產(chǎn)品。研究顯示，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中受數(shù)量分析思想的影響比較大，可以說(shuō)兩者是相輔相成、共同發(fā)展的。

1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)量分析思想概述

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)指的是以資源稀缺為前提，研究個(gè)體或企業(yè)的資源分配方式，并分析這種分配方式對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的影響。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要分成三個(gè)部分:經(jīng)濟(jì)部分、市場(chǎng)福利部分以及策略部分。經(jīng)濟(jì)部分主要包括消費(fèi)者經(jīng)濟(jì)理論以及企業(yè)經(jīng)濟(jì)理論;市場(chǎng)福利部分主要包括市場(chǎng)局部均衡理論、市場(chǎng)一般均衡理論以及社會(huì)福利理論;策略部分包括信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、拍賣(mài)設(shè)計(jì)論、博弈概念論等。所以，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從內(nèi)容上更多地體現(xiàn)了數(shù)字化趨勢(shì)，而非文字化趨勢(shì)，尤其是對(duì)于高級(jí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，基本是用公式和方程來(lái)進(jìn)行假設(shè)和結(jié)論。方程公式相比幾何語(yǔ)言雖然不夠直白，但是其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性和推理實(shí)用性都比較強(qiáng)，得到的結(jié)論也準(zhǔn)確可靠、有理有據(jù)。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中所用到的研究方法一直都是數(shù)量分析方法，數(shù)量分析思想早已經(jīng)慢慢融入到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究當(dāng)中［1］。

2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)代遇到的新挑戰(zhàn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自創(chuàng)立發(fā)展到現(xiàn)在，理論已經(jīng)非常豐富，其研究的內(nèi)容也很復(fù)雜。如果抽絲剝繭，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為兩個(gè)主要方面:(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括供求關(guān)系理論、市場(chǎng)勢(shì)力分化和結(jié)構(gòu)理論、市場(chǎng)核心理論、市場(chǎng)不確定性理論。這個(gè)系統(tǒng)中的市場(chǎng)均衡理論、市場(chǎng)失靈理論等都是高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。(2)個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為:從個(gè)體經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括消費(fèi)者理論、企業(yè)經(jīng)濟(jì)理論、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)理論。這個(gè)系統(tǒng)中的個(gè)體決策理論、社會(huì)福利理論等都是在高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今，其理論內(nèi)容已經(jīng)非常豐富，但是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜程度也不可輕視，所以現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也面臨著不小的挑戰(zhàn)。

2．1經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)際應(yīng)用

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面有許多種定理和公式，還有許多種經(jīng)濟(jì)模型和經(jīng)濟(jì)原理等，這些定理公式都是通過(guò)對(duì)多種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究總結(jié)出來(lái)的，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華所在，具有非凡的學(xué)術(shù)價(jià)值。但是在研究這些經(jīng)濟(jì)學(xué)定理公式時(shí)，都是預(yù)先設(shè)立了一個(gè)或者多個(gè)條件，只有滿足了這些條件，才能將定理公式運(yùn)用于其中。如果條件不符卻強(qiáng)行使用，則會(huì)使結(jié)論發(fā)生較大的偏差，變得不準(zhǔn)確。在實(shí)際情況中，由于經(jīng)濟(jì)情況受到各方面因素的影響，具備的條件太過(guò)復(fù)雜，無(wú)法完全滿足定理公式的預(yù)設(shè)條件。有時(shí)候有部分條件滿足，可以使用設(shè)置變量的方法，對(duì)經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行改良，重新檢測(cè)數(shù)據(jù)，但是這樣還是會(huì)對(duì)研究的結(jié)論產(chǎn)生一定的影響。另外，有一些微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論非常抽象，一般人很難理解，如果將這些理論投入到實(shí)際情況當(dāng)中，很少有人能嫻熟地運(yùn)用，所以難以解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題［2］。

2．2經(jīng)濟(jì)理論缺陷的完善

由于現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題十分復(fù)雜，受到多種因素的影響，所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還沒(méi)辦法完美地解釋某些實(shí)際的經(jīng)濟(jì)情況，這說(shuō)明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身還存在一定的缺陷。理論的研究是一個(gè)慢慢發(fā)展的過(guò)程，理論的創(chuàng)新與完善都是在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中逐步進(jìn)行的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中某些理論在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中被逐漸完善，但是還是存在缺陷未被發(fā)現(xiàn)，所以缺陷被完善的過(guò)程就是理論發(fā)展的過(guò)程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論完善還有很長(zhǎng)的路要走。

2．3經(jīng)濟(jì)行為的不確定性

在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)行為當(dāng)中，存在著“不確定性”，即人們無(wú)法確定某一經(jīng)濟(jì)行為是否會(huì)發(fā)生，也無(wú)法預(yù)知該經(jīng)濟(jì)行為發(fā)生以后會(huì)引發(fā)怎樣的后果，對(duì)于該經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)生概率、事件影響一無(wú)所知。所以在對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行研究時(shí)，永遠(yuǎn)只能?chē)@當(dāng)前的研究目標(biāo)展開(kāi)，而無(wú)法確定下一個(gè)研究目標(biāo)，這就使得研究進(jìn)展受到了限制。

3微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

3．1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)新的學(xué)科分支

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境日趨復(fù)雜的情況下，傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析方式已經(jīng)無(wú)法很好地滿足現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需求。經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)分析是一項(xiàng)很精確的數(shù)據(jù)分析工作，需要對(duì)結(jié)論的可靠性和有效性做出保證。傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論運(yùn)用于實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)由于假設(shè)條件的不滿足，使得理論分析所得到的結(jié)論與實(shí)際情況有所偏差。所以，需要對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行細(xì)化，創(chuàng)立新的學(xué)科分支，使其精確度提高，適應(yīng)更多類型的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題［3］。

3．2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域更廣泛

隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不僅僅研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，還能對(duì)其他領(lǐng)域的問(wèn)題加以分析，比如以“家庭”為單位的生產(chǎn)生活研究，根據(jù)家庭每個(gè)成員的日常消費(fèi)活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行有效的資源分配，做出合理的決策等。

3．3微觀經(jīng)濟(jì)分析與計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合

計(jì)算機(jī)技術(shù)與微觀經(jīng)濟(jì)分析的有效結(jié)合可以使得微觀經(jīng)濟(jì)的結(jié)論更加準(zhǔn)確，且具有科學(xué)性。計(jì)算機(jī)在對(duì)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析時(shí)是按照特定的程序運(yùn)行，期間會(huì)產(chǎn)生更少的錯(cuò)誤，分析結(jié)果比較準(zhǔn)確。

4結(jié)語(yǔ)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今，理論體系已經(jīng)非常成熟，但是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系也是十分復(fù)雜，所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的運(yùn)用遇到了許多新的挑戰(zhàn)。對(duì)于這些新挑戰(zhàn)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，增強(qiáng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的實(shí)用性，為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

［1］王喜峰．國(guó)內(nèi)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究前沿———兼述中國(guó)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)2015年(福州)年會(huì)［J］．?dāng)?shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究，2016，33(02):156～161．

［2］舒燕．微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的可實(shí)驗(yàn)性和實(shí)驗(yàn)教學(xué)［J］．實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2015，34(10):206～209．

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法范文第3篇

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)體系全面、內(nèi)容極其復(fù)雜的學(xué)科，如何在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)綜合運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)的不同方式和特色充分帶動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扎實(shí)掌握這些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革的重要目標(biāo)和著力點(diǎn)。本文就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的改革過(guò)程中具體涉及的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法這兩方面具體的改革措施進(jìn)行進(jìn)一步的分析、探究。

一、教學(xué)內(nèi)容的改革

以教學(xué)大綱為總體依據(jù)，具體問(wèn)題具體分析。不論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)在內(nèi)容上如何改革，其具體的內(nèi)容一定要在教學(xué)大綱規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行。分析教學(xué)大綱的具體規(guī)定，將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部課程分為三個(gè)部分：第一部分是了解的內(nèi)容，包括基本的經(jīng)濟(jì)常識(shí)，是用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)觀的推力；第二部分是需要掌握的內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)完微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以后應(yīng)具備的基本專業(yè)知識(shí)；第三部分是需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容，學(xué)生今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)課以及將來(lái)從事經(jīng)濟(jì)管理工作要用到的知識(shí)。不同類型的知識(shí)點(diǎn)，在教學(xué)的時(shí)候采取的方法不一樣，學(xué)生接受掌握的方式也會(huì)不一樣。所以，教師在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的時(shí)候要具體內(nèi)容具體分析，因材施教。

二、教學(xué)方法的改革

1.在實(shí)踐教學(xué)中創(chuàng)造模擬環(huán)境

就目前我國(guó)各高校的教材情況來(lái)看，本科階段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)以國(guó)內(nèi)學(xué)者編寫(xiě)的為主。國(guó)內(nèi)學(xué)者在編寫(xiě)教材的時(shí)候很容易為了使學(xué)生從整體上把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而省掉大部分典型的案例及其分析?！扒敉嚼Ь场笔俏⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)典案例模型，但是在具體的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件開(kāi)發(fā)的實(shí)踐教學(xué)中，并沒(méi)能模擬還原真實(shí)的案例場(chǎng)景，學(xué)生只能聆聽(tīng)事情的發(fā)展而不能參與其中從而深切地領(lǐng)悟?qū)嵺`的整個(gè)過(guò)程。理解這個(gè)案例可以舉生活中相似的例子：對(duì)于兩個(gè)想進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的跨國(guó)公司甲和乙，如果雙方就同一個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，那么甲和乙在處理與政府公職人員的關(guān)系上都有兩個(gè)選擇，A行賄或者B不行賄。學(xué)生可以現(xiàn)場(chǎng)模擬公司甲和乙進(jìn)行自我選擇。在實(shí)踐教學(xué)中創(chuàng)作模擬環(huán)境，不僅為提高學(xué)生的實(shí)際操作能力提供了一個(gè)平臺(tái)，更能夠讓教師充分了解學(xué)生的掌握程度，教學(xué)相長(zhǎng)。

2.在實(shí)踐教學(xué)中模擬公司運(yùn)營(yíng)，給學(xué)生創(chuàng)造逼真的操作環(huán)境

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)最重要的目的就是訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手操作能力。學(xué)生應(yīng)該通過(guò)自己親身參與、獨(dú)立判斷來(lái)分析、處理具體問(wèn)題。這就要求我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)模擬公司運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中，將側(cè)重點(diǎn)放在某個(gè)市場(chǎng)的內(nèi)部或者是公司的內(nèi)部?，F(xiàn)場(chǎng)模擬一個(gè)公司的完整信息出來(lái)，包括背景資料、運(yùn)行要求等。學(xué)生就需要綜合運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各方面的知識(shí)進(jìn)行具體的公司經(jīng)營(yíng)和運(yùn)作。小到市場(chǎng)調(diào)查、目標(biāo)人群、目標(biāo)市場(chǎng)的分析，大到企業(yè)內(nèi)部營(yíng)銷策略的制定、人力資源的管理、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和績(jī)效確定等一系列的決策性重大問(wèn)題，都需要學(xué)生自己親自動(dòng)手，運(yùn)用自己的知識(shí)獨(dú)立完成。教師應(yīng)該負(fù)責(zé)好模擬結(jié)束后對(duì)學(xué)生具體操作流程優(yōu)缺點(diǎn)的分析評(píng)價(jià)，并給出具體的改正意見(jiàn)，以便學(xué)生自我反省，自我提升，更好地掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體知識(shí)。

3.充分依靠多媒體和互聯(lián)網(wǎng)資源優(yōu)勢(shì)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)各高校已經(jīng)基本普及了多媒體教學(xué)。學(xué)校在多媒體設(shè)備的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)了提高教學(xué)質(zhì)量的目的。那么，我們?cè)谖⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，也要充分利用多媒體，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，展示教師教學(xué)特點(diǎn)的特性，在教學(xué)方法、備課方法等內(nèi)容上尋求突破?；ヂ?lián)網(wǎng)普及也可以成為帶動(dòng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革的具體途徑。郵箱、網(wǎng)盤(pán)等都可以作為教師與學(xué)生之間聯(lián)系的平臺(tái)，學(xué)生可以利用此途徑提出相關(guān)問(wèn)題，

或發(fā)表自己的見(jiàn)解，教師也可以將自己整理出來(lái)的資料等放到上面供學(xué)生課下鞏固具體知識(shí)，為學(xué)生授業(yè)解惑，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)同時(shí)兼具理論性和實(shí)踐性的課程，它不僅要求學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的基本概念、定理等扎實(shí)掌握，同時(shí)又注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析的基本方法分析現(xiàn)實(shí)中面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，為學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定牢固的專業(yè)基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的改革任重而道遠(yuǎn)，需要學(xué)校、教師和廣大學(xué)生共同努力，協(xié)同帶動(dòng)，只有這樣，學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具體知識(shí)的理解和把握才會(huì)更加深刻，才能更好地學(xué)習(xí)這門(mén)課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭健壯，王石河.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談[J].高等工程教育研究，2010（S1）.

[2]呂文慧.淺論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程案例教學(xué)改革[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版.2011（1）.

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法范文第4篇

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際效用分析 

邊際效用作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)理論的基礎(chǔ)概念，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有推動(dòng)作用，邊際分析法作為標(biāo)記效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要表現(xiàn)形式，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論具有重要的分析作用，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只有掌握邊際效用的相關(guān)知識(shí)，才能夠?qū)ξ⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)具有更好的理解能力，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。 

一、關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-邊際效用的相關(guān)概念 

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱為個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要分支，是一門(mén)以社會(huì)中的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為作為研究主要目標(biāo)的科學(xué)，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。 

2、邊際效用 

邊際效用的含義是，在一定的時(shí)間內(nèi)，由于消費(fèi)者新增的一個(gè)單位的商品或是服務(wù)所帶來(lái)的相關(guān)的新增效用，也就是說(shuō)，在外界相關(guān)條件不變的情況下，某種商品隨著消費(fèi)量的增加，從此件商品增加的每一個(gè)消費(fèi)單位之中所獲得的滿足程度被稱之為邊際效用。在邊際效用中，商品的消費(fèi)量是自變量，由商品消費(fèi)量增加而產(chǎn)生的效用是因變量。 

3、邊際效用的遞減規(guī)律 

首先假定消費(fèi)者對(duì)某一商品的消費(fèi)量保持不變，那么，該消費(fèi)者從此件商品所增加的每一個(gè)消費(fèi)單位中所獲得效用的增量是遞減的，這就是邊際效用的遞減規(guī)律，通過(guò)對(duì)該規(guī)律的透徹掌握，可以幫助人們更好的理解消費(fèi)者所進(jìn)行的消費(fèi)行為。 

二、在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立和發(fā)展的過(guò)程中邊際效用的意義 

1、邊際效用對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 

邊際效用對(duì)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有非常重要的指導(dǎo)作用，通俗的來(lái)說(shuō)，正是由于邊際效用的出現(xiàn)，才使得商品使用價(jià)值、消費(fèi)者消費(fèi)目的以及消費(fèi)者消費(fèi)感受三者進(jìn)行了緊密的聯(lián)系，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也通過(guò)邊際效用的幫助對(duì)消費(fèi)者在收入確定的情況下，針對(duì)商品價(jià)格的約束所表現(xiàn)出來(lái)的理性消費(fèi)的行為進(jìn)行更為深入的研究。因此，邊際效用在很大程度上使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從傳統(tǒng)的唯物主義的困境中得以解放，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)具有實(shí)際意義的社會(huì)科學(xué)。 

2、邊際分析法對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 

邊際分析法從根本上來(lái)說(shuō)就是一種針對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析的方法，通過(guò)把進(jìn)行追加的支出和收入進(jìn)行比較，得出數(shù)值相等時(shí)的臨界點(diǎn)，也就是所得利益、投入資金以及輸出過(guò)程中產(chǎn)生的損失相等時(shí)的點(diǎn)。隨著邊際分析法的逐漸普及，對(duì)不同經(jīng)濟(jì)變量間的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行分析的可能性大大提高，這對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義在于可以通過(guò)科學(xué)的方法對(duì)各種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，同時(shí)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)均衡分析奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用除了應(yīng)用范圍最廣的遞減規(guī)律以外，還包括成本的遞增規(guī)律、產(chǎn)品邊際轉(zhuǎn)換率的遞增規(guī)律等等，由此可以看出，邊際分析法在經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的過(guò)程中占據(jù)著重要的地位。 

三、對(duì)邊際效用中遞減規(guī)律問(wèn)題的分析 

1、邊際效用是否唯心 

雖然消費(fèi)者自身的心理因素會(huì)在一定程度上影響在對(duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中給消費(fèi)者帶來(lái)的滿足感，即商品的邊際效用，但是，由于消費(fèi)者具有個(gè)體差異性，所以不同的消費(fèi)者必然會(huì)擁有不同的消費(fèi)偏好和傾向，這就決定了不同的消費(fèi)者對(duì)于同樣一件商品在效用評(píng)價(jià)方面必然會(huì)有所不同，但是并不能因此把依存于讓消費(fèi)者心理而產(chǎn)生的效用評(píng)價(jià)與心理學(xué)或是唯心主義劃上等號(hào)。雖然社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和科技正處于高速發(fā)展的過(guò)程之中，但是在現(xiàn)階段人類所達(dá)到的科技水平仍舊具有極大的局限性，這就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)法直觀的對(duì)消費(fèi)者在進(jìn)行商品消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的相應(yīng)的邊際效用進(jìn)行衡量，但是并不能以此而否認(rèn)邊際效用的存在，因?yàn)樵趯?duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的商品效用是可以被消費(fèi)者所感知的，商品關(guān)于物質(zhì)方面的屬性以及消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的主觀感受都是有客觀依據(jù)所支持的，由此可以看出，邊際效用是客觀存在的，而并非是由消費(fèi)者的心理因素所虛構(gòu)出來(lái)的，但是想要對(duì)邊際效用的存在進(jìn)行否定卻是一件無(wú)法完成的事情，因此，作為具有客觀存在性的邊際效用與唯心主義從本質(zhì)上就背道而馳。 

2、邊際效用的遞減規(guī)律是否唯心 

通常情況下經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，消費(fèi)者所共有的生理和心理基礎(chǔ)是邊際效用的遞減規(guī)律具有普遍適用性的原因，這里需要重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的是，雖然邊際效用的遞減規(guī)律是依托于消費(fèi)者的心理活動(dòng)而產(chǎn)生的，但是這與唯心主義具有本質(zhì)上的不同。雖然邊際效用的遞減規(guī)律無(wú)法通過(guò)實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)確的衡量，但是，通過(guò)在可控的條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)將邊際效用的遞減規(guī)律進(jìn)行了證實(shí)，這說(shuō)明邊際效用的遞減規(guī)律同樣是客觀存在的。所以，不能因?yàn)檫呺H效用的遞減規(guī)律的產(chǎn)生是以消費(fèi)者主觀的心理感受為基礎(chǔ)，就認(rèn)為該規(guī)律是主觀唯心的，如果僅僅因?yàn)闊o(wú)法被衡量就說(shuō)邊際效用的遞減規(guī)律是唯心主義的，那么我們就會(huì)進(jìn)入思想的誤區(qū)，從而影響邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用。 

3、貨幣在應(yīng)用邊際效用時(shí)是否遵循遞減規(guī)律 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法范文第5篇

摘要：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體的運(yùn)行規(guī)律，主要解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)影響到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，因此，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有利于從整體角度把握社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面分析社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。本文主要簡(jiǎn)單的闡述了對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容涉及到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、研究?jī)?nèi)容、發(fā)展經(jīng)歷、與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系等，在此基礎(chǔ)上從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；內(nèi)容；發(fā)展；中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象

中圖分類號(hào)：F015 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

（一）什么是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Macroeconomics），是通過(guò)研究整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各種總量的變化，來(lái)說(shuō)明資源利用是如何得以優(yōu)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究就業(yè)總水平以及國(guó)民總收入等經(jīng)濟(jì)總量，因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱之為就業(yè)理論、收入理論。

（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)作為研究對(duì)象的，涉及到的內(nèi)容比較廣泛?？v觀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究?jī)?nèi)容可以分為三大部分：宏觀經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型[1]。宏觀經(jīng)濟(jì)理論主要包括投資理論、貨幣理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、消費(fèi)函數(shù)理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論、國(guó)民收入決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論等等。宏觀經(jīng)濟(jì)政策主要包括經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)政策工具、經(jīng)濟(jì)政策機(jī)制、經(jīng)濟(jì)政策效用等。宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型主要包括各派理論建立的不同的經(jīng)濟(jì)模型，主要用于經(jīng)濟(jì)理論的驗(yàn)證等。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，總體說(shuō)來(lái)，它的產(chǎn)生發(fā)展大約經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：第一階段：萌芽階段。凱恩斯之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要集中在微觀領(lǐng)域，但是部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家也開(kāi)始涉足宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)整體角度來(lái)看待國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段，又被稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典學(xué)派。第二階段：形成階段。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與著名的凱恩斯革命是分不開(kāi)的。20世紀(jì)30年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使古典宏觀經(jīng)濟(jì)理論陷入了困境，美國(guó)失業(yè)率在不斷上升，同時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)出在不斷下跌，在這一大背景下，越來(lái)越多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始意識(shí)到失業(yè)率和總產(chǎn)出不是常量，而是變量。于是，以英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家積極探索宏觀經(jīng)濟(jì)理論，凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》從理論上分析了失業(yè)長(zhǎng)期存在的原因，這標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。第三階段：補(bǔ)充拓展階段。凱恩斯革命之后，越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始關(guān)注起了宏觀經(jīng)濟(jì)，對(duì)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了補(bǔ)充和拓展。著名的IS―LM模型、消費(fèi)投資與貨幣需求理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、菲利普斯曲線等都是這一時(shí)期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展成果。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，美國(guó)芝加哥大學(xué)教授M.Friedman提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)――現(xiàn)代貨幣主義?，F(xiàn)代貨幣主義認(rèn)為，市場(chǎng)機(jī)制本身具有一定的恢復(fù)能力，主張政府應(yīng)實(shí)行平衡預(yù)算的財(cái)政政策，與此同時(shí)，中央銀行應(yīng)執(zhí)行貨幣供給原則，保持貨幣存量的穩(wěn)定增長(zhǎng)?，F(xiàn)代貨幣主義是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論構(gòu)成了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本架構(gòu)。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系

（一）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是有一定的聯(lián)系的。首先，兩者均采用了實(shí)證分析法，都屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。其次，兩者互為補(bǔ)充。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從宏觀角度分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從微觀角度分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)，兩者互為補(bǔ)充，共同促進(jìn)社會(huì)資源的最優(yōu)化。最后，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)單加總[2]。

（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別

第一，研究對(duì)象不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以家庭、廠商等單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為主要研究對(duì)象；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為主要研究對(duì)象，從整體角度分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律與特點(diǎn)。第二，研究方法不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)量經(jīng)濟(jì)，即研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法則是總量分析，即運(yùn)用平均量或個(gè)量的總和來(lái)分析整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況。第三，基本假設(shè)不同。對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是基于完全理性、充分信息等基本假設(shè)，假設(shè)“看不見(jiàn)的手”能夠自由調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)市場(chǎng)機(jī)制是不完善的，政府有能力通過(guò)“看得見(jiàn)的手”調(diào)整市場(chǎng)機(jī)制的缺陷。第四，基本內(nèi)容不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，圍繞這一中心理論還涉及到生產(chǎn)理論、分配理論、市場(chǎng)理論、產(chǎn)權(quán)理論、消費(fèi)者行為理論等；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是國(guó)民收入決定理論，具體包括開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論等。

四、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象

（一）中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象分析

根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的失業(yè)理論，失業(yè)主要分為三種類型：摩擦性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)、周期性失業(yè)。不同的失業(yè)類型是由不同的原因引起的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)就業(yè)反向惡化是中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象的一大特色。下面就中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析：第一，摩擦性失業(yè)。摩擦性失業(yè)主要是指因季節(jié)性或技術(shù)性原因而引起的失業(yè)。造成中國(guó)摩擦性失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重的一大原因就是求職者缺乏就業(yè)信息，求職者自身?xiàng)l件與工作崗位難以匹配。現(xiàn)階段中國(guó)失業(yè)現(xiàn)狀是：社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、技術(shù)能力不強(qiáng)的高校畢業(yè)生難以滿足用人單位的用人需求；不少職員因各種原因而辭職失業(yè)；廣大農(nóng)民工盲目涌入城市而一時(shí)找不到合適的工作。這些都造成了摩擦性失業(yè)。第二，結(jié)構(gòu)性失業(yè)。結(jié)構(gòu)性失業(yè)主要是指勞動(dòng)力供需不匹配造成的失業(yè)。中國(guó)結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是求職者數(shù)量質(zhì)量與人才市場(chǎng)需求具有明顯的地域性特征，造成有的地區(qū)擁有大量工作職位卻無(wú)人求職，而有的地區(qū)則多人爭(zhēng)搶同一職位，如東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異性造成東部地區(qū)人滿為患，西部地區(qū)無(wú)人問(wèn)津；二是求職者自身素質(zhì)較低，專業(yè)性人才短缺，一方面大量求職者苦于找不到合適的工作，另一方面企業(yè)苦于缺乏技術(shù)性人才。第三，周期性失業(yè)。周期性失業(yè)主要是指由于總需求不足而引起的短期失業(yè)，它一般出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)周期的蕭條階段。2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成中國(guó)失業(yè)人數(shù)增加就屬于周期性失業(yè)。

（二）中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)措施

第一，多方位防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)。加強(qiáng)勞動(dòng)力市場(chǎng)中介服務(wù)體系建設(shè)，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)打破地域界限，建立空崗報(bào)告制度，最大限度的披露空缺崗位，繼續(xù)完善市、區(qū)、街三級(jí)就業(yè)體系，促進(jìn)就業(yè)人員的流動(dòng)，全面提升就業(yè)者的專業(yè)性素質(zhì)等等都是防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)的重要措施。第二，提高就業(yè)服務(wù)水平，防止摩擦性失業(yè)。高校是培養(yǎng)人才的搖籃?，F(xiàn)階段中國(guó)各大高校頻頻擴(kuò)招，難免會(huì)造成人才質(zhì)量的下降。為了防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)，必須完善高校教育體制，注重高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高求職者的專業(yè)能力；加大社會(huì)職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的資金投入，大力支持培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的人才培養(yǎng)工作；同時(shí)，完善農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)培訓(xùn)與職業(yè)指導(dǎo)，提高農(nóng)村勞動(dòng)力的職業(yè)素養(yǎng)。第三，加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控，應(yīng)對(duì)周期性失業(yè)。為了應(yīng)對(duì)周期性失業(yè)，可以增加政府開(kāi)支、降低稅率、增加貨幣供給量等。我國(guó)要實(shí)行積極的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，深化企業(yè)改革，確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)：完成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力扶持中小民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，大力加強(qiáng)民生工作，解決消費(fèi)不足問(wèn)題，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，推行利率市場(chǎng)化等。同時(shí)，政府還可以建立社會(huì)保障體系，使退休工人可以得到養(yǎng)老金，失業(yè)者可以得到保險(xiǎn)金，子女年幼的母親、殘疾人可以得到補(bǔ)助等[3]。

五、結(jié)論

總而言之，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是將整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看做一個(gè)整體，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)總體行為的分析，研究一國(guó)經(jīng)濟(jì)的總體趨勢(shì)的一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)科。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不是一成不變的，它是隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完善而不斷發(fā)展的，我們有理由相信，在不久的將來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將會(huì)真正應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展大繁榮

參考文獻(xiàn)：

[1]武建奇.關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍的思考[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（03）