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傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育范文第1篇

關(guān)鍵詞: 傳統(tǒng)文化大學(xué)生人文素質(zhì)教育

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,社會(huì)對人的素質(zhì)的要求也不斷提高,同志指出:“必須堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,大力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。”在科學(xué)文化素質(zhì)中,人文素質(zhì)教育起著極其重要的作用。加強(qiáng)對人的人文素質(zhì)教育,可以使人逐步形成較為完善的人格品質(zhì),從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。在校大學(xué)生是國家興旺發(fā)達(dá)的希望所在,高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生自覺從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),豐富自己的精神世界,培養(yǎng)良好的人文精神。

一、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性

(一)能豐富大學(xué)生的精神世界。

建設(shè)中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要全社會(huì)共同樹立一種強(qiáng)大的民族精神以增強(qiáng)我們的精神力量。在校大學(xué)生是國家未來興旺發(fā)達(dá)的希望所在,通過加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育,大學(xué)生可以豐富精神世界,培養(yǎng)對世界、對民族、對社會(huì)和對個(gè)人的理性認(rèn)識(shí),從而大大增強(qiáng)精神力量,推動(dòng)民族凝聚力和向心力的形成。

(二)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。

人文精神是人類為爭取自身的生存、發(fā)展和自由,以真善美的價(jià)值理想為核心,不斷追求自身解放的一種自覺的文化精神。人文精神強(qiáng)調(diào)的是追求運(yùn)用知識(shí)時(shí)的良知、責(zé)任感和價(jià)值觀。通過加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為青年學(xué)生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì),是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的重要環(huán)節(jié)。

(三)是社會(huì)文明發(fā)展的需要。

在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中,要使中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖全面實(shí)現(xiàn)、精神文明不斷升華發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步,就需要樹立崇高的理想和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,需要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培育扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。高校應(yīng)從加強(qiáng)人文素質(zhì)教育入手,使培養(yǎng)出來的大學(xué)生成為具有較高思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化水平、民主法制觀念、敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神等的高素質(zhì)人才。

二、傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用

中國傳統(tǒng)文化雖然有一些過時(shí)甚至糟粕的東西,但其靈魂和精華卻仍具有旺盛的生命力,時(shí)時(shí)刻刻在為中華民族的繁榮昌盛提供源源不斷的精神動(dòng)力,對于大學(xué)生人文素質(zhì)教育也有很大的促進(jìn)作用。

(一)有助于增強(qiáng)學(xué)生為國家民族獻(xiàn)身的自覺性。

中國傳統(tǒng)文化是進(jìn)行愛國主義教育的好教材,我國歷史悠久,文化燦爛,讓學(xué)生了解祖國的歷史和文化,就會(huì)使他們油然而生一種作為中國人的自豪感,激發(fā)他們奮發(fā)學(xué)習(xí)、建設(shè)祖國的熱情,同時(shí)也使他們認(rèn)識(shí)到過去的輝煌是祖先們創(chuàng)造的,中華民族的偉大復(fù)興需要他們這一代人繼往開來地奮斗,這在無形中會(huì)增強(qiáng)青年學(xué)生為國家民族獻(xiàn)身的自覺性和使命感。

(二)有助于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。

中國傳統(tǒng)文化是對大學(xué)生進(jìn)行道德教育取之不盡、用之不竭的思想寶庫。中國傳統(tǒng)文化以人為本,以德為先,其核心內(nèi)容就是教育人、塑造人,最終目的是要培養(yǎng)出正直善良、對社會(huì)有用的人。中國傳統(tǒng)文化講禮義,一舉一動(dòng)都符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn);講情操:“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”;講氣節(jié):“士可殺不可辱”;講奉獻(xiàn):“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,等等。所有這些,在今天的道德教育中仍具有積極的借鑒意義。

(三)有助于培養(yǎng)大學(xué)生務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神。

中華民族幾千年來以實(shí)用實(shí)踐為主導(dǎo)的生活態(tài)度,從根本上影響著中華民族文化的精神。務(wù)實(shí)精神是“一分耕耘一份收獲”的農(nóng)耕生活導(dǎo)致的一種群體趨勢,“大人不華,君子務(wù)實(shí)”是中國賢哲們一向倡導(dǎo)的精神。同時(shí),中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的積極進(jìn)取精神,亦是激勵(lì)大學(xué)生努力奮斗、不斷進(jìn)取的精神力量。這些精神深深影響著當(dāng)代大學(xué)生求實(shí)、務(wù)實(shí)、進(jìn)取的態(tài)度,對于其尋找適合自己的人生目標(biāo),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值具有十分重要的指導(dǎo)意義。

(四)有助于大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

中國古代傳統(tǒng)思維方式,既有四平八穩(wěn)、強(qiáng)調(diào)對稱的定向思維,又有標(biāo)新立異、與眾不同的逆向思維,還有夸張離奇、出人意料的想象思維,而中國的神話故事和志怪小說展示的就是想象思維。當(dāng)代大學(xué)生要善于從傳統(tǒng)文化中汲取思維營養(yǎng),厚積而薄發(fā),然后根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的需求,實(shí)施創(chuàng)新,提高和增強(qiáng)自己的創(chuàng)新能力。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,提高大學(xué)生人文素質(zhì)

社會(huì)的發(fā)展終究是人的發(fā)展,而人文教育的核心作用就在于促進(jìn)人的綜合素質(zhì)的發(fā)展與提高,從而促進(jìn)人的全面發(fā)展,最終促進(jìn)人與社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。通過傳統(tǒng)文化教育,提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì),是全面推動(dòng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的必然選擇。

(一)提高對人文素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。

目前,大多數(shù)高校重理工輕人文,重技術(shù)輕素質(zhì),忽視甚至輕視人文素質(zhì)教育,尚未將大學(xué)生人文素質(zhì)教育擺在重要位置。鑒于大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及傳統(tǒng)文化對大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要性,高校應(yīng)重視大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),把大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化納入教學(xué)計(jì)劃,選派精通傳統(tǒng)文化的教師開設(shè)相關(guān)選修課程,使學(xué)生有一個(gè)學(xué)習(xí)、了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。

(二)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

依靠課堂教學(xué)使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個(gè)大致的了解,并從中找到登堂入室的門徑,更主要的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。高?？梢越M織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐,參觀文化古跡,從社會(huì)生活中的人和事,從一處處文化古跡中親身感受傳統(tǒng)文化的存在和價(jià)值,從中受到潛移默化的影響。

(三)營造良好的人文素質(zhì)教育氛圍。

校園文化是大學(xué)生每天處于其中的一種人文環(huán)境,它的好壞對學(xué)生能否形成良好的素質(zhì)有很大影響。良好的校園文化是一種潛在的教育力量,以某種特有的潛在作用影響制約著大學(xué)生的思想感情、道德水平,改造著大學(xué)生的內(nèi)心世界,形成大學(xué)生牢固的道德觀念、崇高的思想品德、積極向上的人格精神。這就要求教育工作者對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、娛樂和興趣、愛好進(jìn)行正確引導(dǎo),將傳統(tǒng)文化寓于校園文化之中,舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的文化周、文化月活動(dòng),開設(shè)有關(guān)專題講座,組織學(xué)生觀看有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的影視作品等。校園文化氛圍是一種潛在的第二課堂,把傳統(tǒng)文化教育滲透到豐富的校園文化生活中,可以使學(xué)生接受良好的教育和熏陶。

(四)分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕。

傳統(tǒng)文化是在過去形成的,帶有明顯的時(shí)代特征,其中精華與糟粕并存,有些帶有專制時(shí)代特點(diǎn)的內(nèi)容已經(jīng)過時(shí),如“三綱五常”、“忠君”等。傳統(tǒng)文化中的“禮”過去指遵守那個(gè)時(shí)代的社會(huì)規(guī)范,現(xiàn)在則應(yīng)以現(xiàn)行的法律法規(guī)、習(xí)慣為準(zhǔn)則。因此,大學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化時(shí),不能食古不化,唯古人之言行是崇,而應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的需要,講究權(quán)變,以便更好地完善自己,把自己培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)有用之才。

參考文獻(xiàn):

[1]肖繼軍,孫亮.當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)思考[M].吉林人民出版社,2007.

傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：智力因素 非智力因 傳統(tǒng)文化 人文素質(zhì)

基金項(xiàng)目：本文為教育廳2012年立項(xiàng)課題“傳統(tǒng)文化與大學(xué)生非智力因素培養(yǎng)研究”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號：NJSY12172

加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育是當(dāng)前我國高等學(xué)校教育教學(xué)改革中的一個(gè)熱點(diǎn)話題。各個(gè)院校在實(shí)施此項(xiàng)工作中，都在努力結(jié)合自己的教育特色和辦學(xué)方向，探索切實(shí)可行的加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的模式和途徑。但是，就目前情況而言，大多數(shù)院校都是從提高大學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、寫作能力等智力因素的角度來開展相關(guān)的研究，進(jìn)行一系列的教改，除普遍開設(shè)必修的寫作課之外，還開設(shè)了一系列內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育選修課，以期達(dá)到多方面滿足大學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的不同興趣，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)的教育目的。然而效果不盡如人意。目前高校人文素質(zhì)教育存在著類似的現(xiàn)狀：各類人文素質(zhì)教育課在專業(yè)院校普遍不受重視，學(xué)生對傳統(tǒng)文化類課程興趣不高；大學(xué)生的寫作能力和水平低下，而寫作課卻備受冷落；大學(xué)生人文素質(zhì)整體水平下降，這些情況恰恰說明高校在進(jìn)行人文素質(zhì)教育改革的過程中存在著一定的偏差。那么問題究竟出在哪里，這就需要我們重新審視人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵的所在。

高等教育不是單純的職業(yè)教育、專業(yè)教育，而是更高層次的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，著眼于人的全面發(fā)展。大學(xué)的人文特性決定了大學(xué)生要接受人文教育。大學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，要切實(shí)提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，不僅需要調(diào)動(dòng)他們的注意力、觀察力、記憶力、思維力和想象力等智力因素的積極參與，也需要興趣、情感、意志和性格等非智力因素的積極參與，智力因素完成的是表層的學(xué)習(xí)，非智力因素更多地參與深層次的探究性學(xué)習(xí)，對大學(xué)生身心的全面發(fā)展，特別是實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著重要的作用。可見智力因素和非智力因素對學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的成功都是不可缺少的。人文素質(zhì)是人生發(fā)展中起基礎(chǔ)作用的品質(zhì)，人文素質(zhì)的提升離不開非智力因素的參與，同時(shí)人文素質(zhì)又對其他能力的培養(yǎng)、形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，本文試圖從關(guān)注大學(xué)生非智力因素培養(yǎng)入手，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，從激發(fā)大學(xué)生對母語的興趣等非智力因素著手，就如何完善人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，提倡支持深層次學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，切實(shí)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，提高大學(xué)生的漢語閱讀水平、表達(dá)能力、寫作能力及思維能力進(jìn)行理論研究和實(shí)踐探討。

非智力因素的培養(yǎng)包括培養(yǎng)學(xué)生的意志力、道德修養(yǎng)、克服困難的勇氣和能力，以及自信、自立、自強(qiáng)的良好心理素質(zhì)等多方面的內(nèi)容。在完整的教育體系中，非智力因素的培養(yǎng)和智力因素同等重要：教育不僅僅要做到“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，更為重要的是“授之以漁”，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)才是教育的根本所在，而不僅僅是智力水平的提高。一個(gè)人的非智力因素得到良好的發(fā)展，不但有助于智力因素本身的充分發(fā)展，還可彌補(bǔ)其他方面的不足，因?yàn)樗兄橇顒?dòng)的進(jìn)行、智力水平的發(fā)揮以及智力本身的發(fā)展，都要依靠非智力因素的發(fā)動(dòng)、激勵(lì)和促進(jìn)。前者屬于認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，后者屬于動(dòng)力系統(tǒng)。認(rèn)識(shí)系統(tǒng)是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)根本無法展開和實(shí)現(xiàn)；動(dòng)力系統(tǒng)則更像劑，沒有動(dòng)力系統(tǒng)，學(xué)習(xí)系統(tǒng)將難以維持和良性發(fā)展?；谝陨险J(rèn)識(shí)，針對目前各類高校存在的問題，遵循素質(zhì)教育本身的綜合性、長期性的特點(diǎn)，我們有必要重新審視和定位人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，及時(shí)糾正以往教育教學(xué)活動(dòng)中存在的問題和偏差。

目前高校人文素質(zhì)教育存在的主要問題及對策研究：

一、人文素質(zhì)教育教學(xué)體制不完善、課程安排不夠科學(xué)合理

通過對開設(shè)傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育課的各類高校的調(diào)查和走訪，我們首先發(fā)現(xiàn)各高校普遍存在此類課程設(shè)置課時(shí)過于集中的現(xiàn)象，設(shè)置時(shí)間基本集中在大一、大二學(xué)年，這樣的教學(xué)安排，顯然將人文素質(zhì)教育課簡單等同于一般基礎(chǔ)課，其用意在于提前完成素質(zhì)教育課程任務(wù)，為學(xué)生的專業(yè)課讓步。但這樣的教學(xué)安排顯然忽略了人文素質(zhì)教育教學(xué)自身的特點(diǎn)，難以貫徹素質(zhì)教育教學(xué)持續(xù)性和實(shí)踐性的原則。

從目前大學(xué)普遍存在的學(xué)生課時(shí)偏多的情況來看，削減學(xué)生總課時(shí)數(shù)是必然趨勢，像素質(zhì)教育類課程就更沒有增加課時(shí)的可能。其實(shí)課時(shí)的多少不是問題的關(guān)鍵，教學(xué)效果才是重中之重。人文素質(zhì)內(nèi)涵的綜合性決定了人文素質(zhì)教育的長期性和持續(xù)性。實(shí)踐反復(fù)證明，短期開設(shè)素質(zhì)教育課程，無法從根本上解決能力的培養(yǎng)問題。我們要做的是結(jié)合自身的特點(diǎn)，利用好現(xiàn)有的資源，采取靈活多樣的方式來改變單一授課模式、加強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)、改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)效果。比如說搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，延長素質(zhì)教育的時(shí)間跨度，利用校園網(wǎng)營造良好穩(wěn)定的母語教育氛圍，將課堂教學(xué)向課外自學(xué)延伸。建立傳統(tǒng)文化教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可依托品牌教材+數(shù)字資源+實(shí)踐平臺(tái)的途徑，既保證了文化素質(zhì)教育的整體性和延續(xù)性，又使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)不僅僅局限于課堂，而且能有足夠的自學(xué)和訓(xùn)練的時(shí)間進(jìn)行廣泛閱讀、交流思想，從而有利于培養(yǎng)大學(xué)生的漢語閱讀習(xí)慣、漢語思維習(xí)慣和漢語寫作習(xí)慣。

二、文化素質(zhì)課程設(shè)置類型多為選修課，授課形式單一，教學(xué)活動(dòng)局限在課堂中，多以教師講解為主，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱，嚴(yán)重削弱了課程的設(shè)置價(jià)值

課程類型的設(shè)置本身不代表課程的重要程度，但不合理的教學(xué)體制、課程安排加上單一的授課形式，很難讓學(xué)生對這樣的課程引起足夠的重視，難以產(chǎn)生深層學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。文化素質(zhì)類課程屬于通識(shí)教育的范疇，關(guān)于如何看待通識(shí)教育與專業(yè)教育二者之間的關(guān)系，是近幾年學(xué)術(shù)界比較關(guān)注的話題，目前趨于一致的看法基本上是專業(yè)教育與通識(shí)教育彼此融通的整合性教育觀，這種整合性教育觀的精髓就是強(qiáng)調(diào)：大學(xué)既要培養(yǎng)專業(yè)人才，更要使培養(yǎng)出來的專業(yè)人才具有通識(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、靈活的思維能力、完善的個(gè)性修養(yǎng)。這就需要大學(xué)的課程設(shè)置能為學(xué)生提供一種整合性的知識(shí)體系：使學(xué)生的專業(yè)能力、職業(yè)能力、個(gè)性修養(yǎng)均得到鍛煉與提升?！案叩冉逃?，要為發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、能力和知識(shí)基礎(chǔ)做好準(zhǔn)備，要用更加‘整合’或‘集成’的課程觀念去重組課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，要使學(xué)生在寬厚的知識(shí)積淀與思維能力的基礎(chǔ)上生成具備創(chuàng)新品質(zhì)的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)技能?！蔽魇浇逃畲蟮奶攸c(diǎn)是隨意、放松、率直，注重學(xué)習(xí)的實(shí)效性。人文素質(zhì)教育更要突出教學(xué)的實(shí)效性。我們要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用更為形象、直觀和靈活的傳授渠道，整合課程內(nèi)容以適應(yīng)新時(shí)代教育的變化。死記硬背，題海訓(xùn)練的模式已成為禁錮大學(xué)生思想和興趣最大的枷鎖。

傳統(tǒng)文化教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶、潛移默化，使之內(nèi)化為人的品格、修養(yǎng)、氣質(zhì)。因此在傳統(tǒng)文化教育教學(xué)過程中更應(yīng)該注意“以學(xué)生為本”，將學(xué)生視為復(fù)雜、多面的社會(huì)人，發(fā)現(xiàn)、尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、豐富的人生背景和多元化個(gè)性發(fā)展要求等內(nèi)容整合到教學(xué)過程中去，鼓勵(lì)有創(chuàng)見的觀點(diǎn)，讓學(xué)生的情感、道德、智慧、修養(yǎng)共同參與到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和熱情。這就需要我們在課程設(shè)置、修課方式、學(xué)習(xí)形式等方面，為學(xué)生的深層次學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。例如，我們可以通過搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，延長人文素質(zhì)教育的時(shí)間跨度，營造良好穩(wěn)定的母語教育氛圍，將課堂教學(xué)向課外自學(xué)延伸；還可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)閱讀、博客寫作、編輯網(wǎng)刊、發(fā)表作品等形式，全程引導(dǎo)和跟蹤學(xué)生的閱讀、寫作活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的漢語閱讀、寫作熱情，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，將文學(xué)創(chuàng)作融入到學(xué)生的實(shí)際生活交往中，將審美性閱讀、研究型學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性寫作結(jié)合起來，切實(shí)提高大學(xué)生的漢語運(yùn)用水平和漢語思維能力；可將課程學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，將以往由外部的考試要求而產(chǎn)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)力轉(zhuǎn)化成由學(xué)習(xí)者內(nèi)在的興趣、熱情等因素的驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)；還可結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)要求，分階段開設(shè)基礎(chǔ)寫作課程和與職業(yè)能力相銜接的應(yīng)用文寫作課程，制定科學(xué)可行的寫作訓(xùn)練體系、訓(xùn)練程序，將審美性閱讀、研究型學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性寫作結(jié)合起來。通過調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)；通過精心設(shè)計(jì)激發(fā)動(dòng)力、整合資源精心授課、延伸教學(xué)加強(qiáng)實(shí)踐，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)；建立整體性教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索型的深層學(xué)習(xí)，將課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成互動(dòng)的、學(xué)生積極展現(xiàn)自我的成長舞臺(tái)，讓學(xué)習(xí)成為一種強(qiáng)大的力量而持續(xù)，使學(xué)生在身體、智力、道德、情感、審美、理想等方面獲得全面的成長。這樣的學(xué)習(xí)更有可能發(fā)展成為探索型的深層學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

三、教師教學(xué)指導(dǎo)思想不夠明確和統(tǒng)一，主動(dòng)性、創(chuàng)造性未能充分發(fā)揮

教師是教學(xué)內(nèi)容落實(shí)的主體，教師的素質(zhì)和專業(yè)能力直接決定教學(xué)的成敗。推進(jìn)課程改革，“只有借助具有較高素質(zhì)、具有現(xiàn)代教育思想和觀念的教師的創(chuàng)造性活動(dòng)才能得以實(shí)現(xiàn)?！睆氖氯宋乃刭|(zhì)教育的教師首先要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的教學(xué)特點(diǎn)，區(qū)別于專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)由專業(yè)對口教育向人文素質(zhì)教育、由專業(yè)知識(shí)點(diǎn)的傳授為主向能力培養(yǎng)素質(zhì)提高為主、由重視理論的系統(tǒng)性傳授向重視應(yīng)用的實(shí)踐性提高轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到使學(xué)生在身體、智力、道德、情感、審美、理想等方面均有所提升的教學(xué)目的。

其次，教師要加強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力。教師在人文素質(zhì)教育課堂上要充分發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育工作的真正對象不是知識(shí)，而是學(xué)生，所以要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知水平，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、課堂組織安排、課下學(xué)習(xí)交流等各個(gè)環(huán)節(jié)，注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，喚起學(xué)生深層學(xué)習(xí)的意識(shí)，帶動(dòng)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來。這無疑對教師提出了更高的要求：扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、多學(xué)科的知識(shí)積累、靈活的駕馭能力、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、高超的教學(xué)策略以及教學(xué)熱情。從事人文素質(zhì)教育的教師需要在教學(xué)上投入更多的精力和熱情，因此努力建設(shè)一支精神上投入、智能結(jié)構(gòu)上適應(yīng)、有跨學(xué)科知識(shí)的、勇于開拓的人文素質(zhì)教育教學(xué)研究隊(duì)伍，是提高人文素質(zhì)教育水平的重中之重。

四、學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，精力不投入，興趣不高

徐方在《大學(xué)人文十四講》中，從“理想真空”、“精神貧血”、“價(jià)值懸浮”三方面概括了當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，并用大量事實(shí)加以佐證，不禁讓人們對當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和現(xiàn)狀擔(dān)憂。我們課題組著手對三所不同類型的高校（綜合類大學(xué)、師范大學(xué)、專業(yè)類大學(xué)）大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查和走訪，了解他們對傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育課的興趣和看法，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出有一定興趣，但投入很少，沒有機(jī)會(huì)深入系統(tǒng)地了解；還有一部分學(xué)生表現(xiàn)出興趣不高，而且這種現(xiàn)象在專業(yè)類院校最為突出。另外學(xué)生普遍反映所學(xué)課程太多，每天上課時(shí)間太長，基本上沒有自學(xué)的時(shí)間；感興趣的課程沒時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而且各種課程授課方式基本以老師教授為主，學(xué)生只是在被動(dòng)地完成各門學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不高。針對目前大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性差的現(xiàn)象，如何幫助學(xué)生逐步改變長期養(yǎng)成的被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，成為我們在教改環(huán)節(jié)必須要落實(shí)的內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化在弘揚(yáng)人文精神、加強(qiáng)人文教育上有著其他學(xué)科不可替代的優(yōu)勢。經(jīng)典閱讀是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的有效途徑之一。傳統(tǒng)文化經(jīng)典文本都是經(jīng)過歷史積淀、實(shí)踐檢驗(yàn)，在人類社會(huì)長期發(fā)展中產(chǎn)生過重大影響的文化典籍和優(yōu)秀作品，蘊(yùn)含著深厚的人文情感和道德底蘊(yùn)，是很好的人文教育的讀本。人文素質(zhì)的培養(yǎng)在于實(shí)現(xiàn)人性的自覺，注重人的心靈感悟、性情陶冶，著眼于情感的潛移默化。從激發(fā)大學(xué)生的非智力因素入手，通過含英咀華、經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)大學(xué)生充分領(lǐng)略漢語的魅力，感悟傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人生情感和哲理思考，喚起大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和對人生的理性思考，開闊眼界，啟迪心智，幫助他們立身處世。

教學(xué)過程中還要注意改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，結(jié)合靈活多樣的教學(xué)方式，切實(shí)將“讀好書、學(xué)寫作”和思考人生、發(fā)現(xiàn)自我、培養(yǎng)自信自立自強(qiáng)的人生觀和價(jià)值觀結(jié)合起來，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力，真正培養(yǎng)起大學(xué)生的閱讀、寫作習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀、寫作活動(dòng)由短暫的課堂訓(xùn)練向終身學(xué)習(xí)延伸，這樣才能切實(shí)提高大學(xué)生的漢語綜合運(yùn)用能力以及對傳統(tǒng)文化的審美鑒賞力和認(rèn)同感，提升自身的人文素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭德紅.美國大學(xué)課程思想的歷史演進(jìn).北京：中央編譯出版社，2007

[2]龔放.高等教育多樣化進(jìn)程與質(zhì)量觀重構(gòu)[J].全球教育展望，2002.1

傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：中醫(yī) 傳統(tǒng)文化 調(diào)查 圖書館

以古代多學(xué)科知識(shí)為背景的中醫(yī)學(xué)，體現(xiàn)了科學(xué)性與人文性的豐富內(nèi)涵，具有很強(qiáng)的人文特征，綜合了中華傳統(tǒng)文化的精華。中醫(yī)藥大學(xué)生傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和修養(yǎng)是學(xué)好中醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)和條件。中醫(yī)藥高等教育要培養(yǎng)堅(jiān)持中醫(yī)傳統(tǒng)理念，具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的中醫(yī)人才，培養(yǎng)真正把握中國傳統(tǒng)思維方法，真正體悟中醫(yī)真諦和實(shí)踐中醫(yī)的人才，就要形成具有中醫(yī)藥特色的教育模式。提高中醫(yī)藥大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)是中醫(yī)教育體系中重要的內(nèi)容。然而，實(shí)際教育中重視西醫(yī)、輕視中醫(yī)，重視專業(yè)業(yè)務(wù)、輕人文素質(zhì)，重西方時(shí)尚文化、輕中國傳統(tǒng)文化的狀況令人堪憂，中醫(yī)藥大學(xué)生存在專業(yè)思想不牢固、中國傳統(tǒng)文化缺失、中醫(yī)思維未養(yǎng)成，中醫(yī)技能不熟練，文字書寫錯(cuò)別字多，不工整，標(biāo)點(diǎn)不規(guī)范，語法邏輯混亂，語言表述的知識(shí)膚淺、語詞匱乏及條理不清等缺乏“文化”的現(xiàn)象普遍存在，嚴(yán)重影響了中醫(yī)藥高等人才的培養(yǎng)和中醫(yī)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

圖書館是高校文化教育的重要機(jī)構(gòu)，在提高中醫(yī)藥大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育中發(fā)揮著應(yīng)有的作用。為了進(jìn)一步了解學(xué)生的現(xiàn)狀，有的放矢地開展工作，2011年4月，我們?nèi)D書館對云南中醫(yī)學(xué)院（簡稱云中）、湖南中醫(yī)藥大學(xué)（簡稱湖中）、長春中醫(yī)藥大學(xué)（簡稱長中）學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果對于幫助圖書館制定輔助和促進(jìn)教學(xué)的方案和措施，尋找更多的有效途徑和手段加強(qiáng)中醫(yī)藥大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育，有一定的參考意義。以下就調(diào)查結(jié)果和如何發(fā)揮圖書館應(yīng)有的作用等問題作分析和思考。

1 調(diào)查問卷情況分析

此次調(diào)查主要針對學(xué)生在中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)方面的基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)，以及欠缺和需求的方面，獲取知識(shí)的途徑等設(shè)置問題，三校共發(fā)出問卷900份，每校300份，收回825份，其中云中294份，湖中300份，長中231份。理科學(xué)生占55.6%，文科學(xué)生占41.57%，調(diào)查的幾個(gè)主要問題結(jié)果如下：

1．1 “進(jìn)入大學(xué)前你對中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解”選項(xiàng)中，有3.27%的人選擇“系統(tǒng)豐富”，20.46%的人選擇“較為豐富”，64.29%的人選擇“常識(shí)性了解”，11.99%人感到“非常欠缺”。說明新生進(jìn)入中醫(yī)藥院校時(shí)與專業(yè)相關(guān)的文化積淀明顯薄弱，不足以滿足中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)習(xí)的需要。

1.2 “你認(rèn)為中醫(yī)學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系”選項(xiàng)中，認(rèn)為“非常緊密不可分割”的有56.92%，認(rèn)為“有一定關(guān)系”的占38.96%，認(rèn)為“沒有關(guān)系”的占4.13%。說明多數(shù)學(xué)生對此問題的認(rèn)識(shí)較為明確，但還有極少數(shù)學(xué)生對中醫(yī)的學(xué)科特征認(rèn)識(shí)不清。

1.3 “你認(rèn)為你目前了解的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)對學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)”選項(xiàng)中，49.88%的人“比較欠缺”，8.76%的人“非常欠缺”，34.67%的人“能觸類旁通”，只有6.69%的人認(rèn)為“已經(jīng)足夠”。在“你對中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的需求”項(xiàng)，14.8%的人“非常需要”，53.31%的人“還想深入了解”，29.96%的人“需要，但不知道怎么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)哪些”，只有1.93%的人“不需要”。以上說明多數(shù)學(xué)生能夠感到自身此方面知識(shí)的欠缺，有普遍的學(xué)習(xí)需求，值得注意的是，不少學(xué)生想學(xué)習(xí)，但不知道怎么學(xué)，學(xué)習(xí)哪些。這為我們教育者提出了問題，應(yīng)當(dāng)篩選出中醫(yī)藥大學(xué)生必須學(xué)習(xí)和了解的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并開辟學(xué)習(xí)的途徑和方法幫助他們獲取知識(shí)。

1.4 “在專業(yè)課學(xué)習(xí)中，授課老師滲透中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容”的情況，13.84%的學(xué)生感到“很注重、經(jīng)常性”，61.25%的學(xué)生感到“一般性、內(nèi)容不多”，有23.33%的學(xué)生感到“很少”，還有1.69%的學(xué)生感到“從來沒有”。這說明專業(yè)課教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容雖然有，但還不夠，原因是多方面的，比如課時(shí)緊，不允許教師展開更多教材外的內(nèi)容，考試也不會(huì)涉及；還有教師的教學(xué)意識(shí)不夠強(qiáng)，自身知識(shí)底蘊(yùn)不夠豐富，收放自如的能力有限等原因。

1.5 “你現(xiàn)在獲得中國傳統(tǒng)文化方面知識(shí)的主要途徑是什么”，37.2%的人是通過“閱讀書報(bào)雜志”，31.64%的人是在“專業(yè)類課程學(xué)習(xí)中”，15.17%的人是在“人文社科類課堂教學(xué)中”，還有12.09%的人是通過“其他途徑”獲得。說明學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)獲得相關(guān)知識(shí)的比例不低，圖書館應(yīng)當(dāng)是他們學(xué)習(xí)資料的主要提供者。

1.6 “你最熟悉的中國傳統(tǒng)文化是以哪一方面的內(nèi)容”，按比例高低依次是：古代詩歌占37.73%，古代歷史占28.42%，古代文學(xué)占17.29%，古代哲學(xué)占11.85%，書法占3.14%，無興趣不了解的占1.57%。說明學(xué)生從幼兒教育階段到大學(xué)前教育階段接觸到的以唐詩宋詞為代表的古代文學(xué)藝術(shù)作品相對較多，比較熟悉；義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)過中國古代史。對于與中醫(yī)學(xué)有很深淵源關(guān)系的古代哲學(xué)知識(shí)反映出非常缺乏，是大學(xué)階段需要重點(diǎn)加強(qiáng)的內(nèi)容，不成“大儒”，將難成“大醫(yī)”。

在三校學(xué)生的調(diào)查中，也發(fā)現(xiàn)了一些差異，各校在調(diào)查中比例較高的選項(xiàng)有：長中學(xué)生在“進(jìn)入大學(xué)前對中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解”認(rèn)為“系統(tǒng)豐富”和“較為豐富”的共有126人，占本校被測的54.55%；云中有49人感到“非常欠缺”，占本校被測人數(shù)的16.67%?！斑M(jìn)入大學(xué)后你對中國傳統(tǒng)文化知識(shí)增加”的情況，湖中有93人認(rèn)為“幾乎沒有增加”，占本校被測的31%?！霸趯I(yè)課學(xué)習(xí)，授課老師滲透中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”情況，湖中有118個(gè)學(xué)生認(rèn)為“很少”，占本校被測人數(shù)的39.3%。“對中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的需求”，云中最多，56人表示“非常需要”，占本校被測人數(shù)的18.67%?！澳悻F(xiàn)在獲得中國傳統(tǒng)文化方面知識(shí)的主要途徑”，湖中有165人是通過閱讀書報(bào)雜志，占本校被測人數(shù)的55%，長中有136人主要是從專業(yè)類課程中獲得，占本校被測人數(shù)的58.87%。云中有8人對中國傳統(tǒng)文化無興趣，占本校被測人數(shù)的8.27%。

2 以圖書館為主導(dǎo)，搭建中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)

對于調(diào)查反映出的狀況，是早已存在的，稍作搜索便可得知。同道們在擔(dān)憂的同時(shí)，不斷發(fā)出呼吁和建議，不少高校一直在努力，優(yōu)化課程設(shè)置，盡可能地開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)》等相關(guān)課程，加強(qiáng)教材和教師隊(duì)伍建設(shè)，營造濃郁的校園文化氛圍等等。對學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，必須形成教育體系，全方位、多途徑地培養(yǎng)與中醫(yī)學(xué)相適應(yīng)的文化素質(zhì)。但以教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置為主體的體系構(gòu)架，要徹底創(chuàng)新和改革，面臨著諸多矛盾和沖突，在五年的本科教育中，同時(shí)要完成中醫(yī)和西醫(yī)二個(gè)不同文化背景的教學(xué)內(nèi)容，課程科目多，課時(shí)滿，有的學(xué)校甚至不得已將中醫(yī)四大經(jīng)典課程壓縮，很多重要內(nèi)容講不深學(xué)不透，若要再增加傳統(tǒng)人文課程幾乎沒有空間。那么，要努力彌補(bǔ)教育的缺失，除了對現(xiàn)有課程進(jìn)行優(yōu)化、教材改革、師資建設(shè)等，還應(yīng)將著重點(diǎn)放在學(xué)生課堂之外的自主學(xué)習(xí)上挖掘潛力。作為擁有諸多資源的圖書館，在學(xué)生課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮應(yīng)有的作用，搭建中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，在傳播中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，作為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)和系統(tǒng)提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)，為專業(yè)學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.1 圖書館的優(yōu)勢和條件

人文修養(yǎng)既是大學(xué)生的基本要求，也是學(xué)好中醫(yī)藥專業(yè)的重要條件。系統(tǒng)全面地組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，圖書館具有得天獨(dú)厚的條件，義不容辭。組織學(xué)生學(xué)習(xí)并非完全要求圖書館員站到講臺(tái)上去授課，而是充分利用各種優(yōu)勢和手段，通過篩選、整合、加工資源，制作分門別類的“學(xué)習(xí)庫”；組織開展各種綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)來提高學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)，具有可操作性和良好的效果預(yù)期。

資源優(yōu)勢：中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容浩如煙海，孕育和熏陶中醫(yī)學(xué)的不僅有哲學(xué)、歷史、文學(xué)，還有天文、地理、社會(huì)、宗教、軍事等。在教學(xué)計(jì)劃中不可能設(shè)置大量的課程來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)校的師資也有限，只有通過課堂之外的學(xué)習(xí)來補(bǔ)充和提高，這些學(xué)習(xí)資料在圖書館大多都有館藏，并且可以根據(jù)需要不斷補(bǔ)充和建全。信息載體的多元化，如圖書、期刊、視頻、圖片、課件等，學(xué)生根據(jù)自己的需要自由選擇。在問卷調(diào)查中，40.81%的學(xué)生是通過閱讀書報(bào)獲得相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)，反饋出圖書館資源是滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的主要信息源。尤其是近幾年專業(yè)公司開發(fā)的學(xué)習(xí)視頻庫，如《超星名師講壇》、《網(wǎng)上報(bào)告廳》等，其中很多國內(nèi)一流專家學(xué)者的講座，任何一所學(xué)校都不可能聚集所有，視頻庫卻足不出戶就能接觸到高水平的教學(xué)，應(yīng)將這些優(yōu)質(zhì)資源整合為我們的網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容供學(xué)生學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)和信息優(yōu)勢：每個(gè)圖書館都有自已的局域網(wǎng)，所有的館藏資源都可以通過不同的檢索入口查詢借閱。圖書館本身作為信息中心，收集和信息是常項(xiàng)工作，圖書館在整合館藏資源的同時(shí)，及時(shí)收集網(wǎng)絡(luò)虛擬資源，信息傳播最快。圖書館的信息管理職能要為提高資源的利用率提供技術(shù)支持。

環(huán)境優(yōu)勢和多功能：圖書館是學(xué)校最具學(xué)習(xí)氛圍的場所，很多學(xué)校近幾年陸續(xù)地建成新館，功能全面、合理分區(qū)，滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需要，普遍設(shè)有書報(bào)閱覽室、自修室、電子閱覽室、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、展覽區(qū)、檢索課教室、討論區(qū)，以及專題研究室、書吧等，是一個(gè)綜合的文化建筑體，在這里開展各種靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)活動(dòng)容易產(chǎn)生廣泛效應(yīng)和良好效果。

公益優(yōu)勢：圖書館的資源為全校師生共用共享，能夠滿足不同層次讀者的需要，各專業(yè)、各年級的學(xué)生可同在一室學(xué)習(xí)，跨學(xué)院跨專業(yè)的師生也容易在這里匯聚交流。圖書館應(yīng)當(dāng)充當(dāng)起聯(lián)系師生、學(xué)生之間的橋梁作用，聯(lián)系資源與需求者的紐帶作用，即傳統(tǒng)意義的“為人找書”“為書找人”。圖書館開辦各種形式的文化學(xué)習(xí)活動(dòng)能惠及全校學(xué)生，信息傳遞最快，媒體手段最多，參與面最廣，受眾面最大。

2．2 圖書館搭建中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)的主要內(nèi)容

在圖書館網(wǎng)站上專設(shè)“中國傳統(tǒng)文化自主學(xué)習(xí)平臺(tái)”，其中的內(nèi)容包括：

（1）根據(jù)專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，篩選出對中醫(yī)藥具有重要影射作用以及中醫(yī)藥大學(xué)生必需具備的知識(shí)內(nèi)容，編成《中醫(yī)藥大學(xué)生必讀傳統(tǒng)文化推薦書目》、《館藏中醫(yī)文化書目提要數(shù)據(jù)庫》等，放在網(wǎng)站上供學(xué)生查詢，方便借閱，并且要求在校學(xué)習(xí)期間應(yīng)當(dāng)達(dá)到一定的借閱數(shù)量。在整理館藏的基礎(chǔ)上，提高圖書的利用率，同時(shí)還能發(fā)現(xiàn)館藏不足，進(jìn)而有目的的補(bǔ)充。

（2）將不同載體的資源整合制作成一個(gè)個(gè)專題資料庫和“立體化學(xué)習(xí)庫”，開設(shè)網(wǎng)上學(xué)習(xí)課堂。以文獻(xiàn)的種類建設(shè)特色庫，如“中醫(yī)文化期刊全文數(shù)據(jù)庫”、“傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育專家講壇視頻庫”；以學(xué)科內(nèi)容建設(shè)專題庫，如根據(jù)中醫(yī)學(xué)的多學(xué)科內(nèi)涵特點(diǎn)，建設(shè)中國古代哲學(xué)、歷史、文學(xué)、詩歌、古代天文、地理、歷算、古代軍事等學(xué)習(xí)庫，充分利用海量的互聯(lián)網(wǎng)資源，通過圖書館后臺(tái)的搜索、整序、鏈接，以專題目錄網(wǎng)提供給用戶，各取所需；匯集“中國傳統(tǒng)文化知識(shí)網(wǎng)站”，方便瀏覽。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)考試題庫和考試平臺(tái)，隨機(jī)組卷考試。

2.3 圖書館組織開展形式多樣的文化學(xué)習(xí)活動(dòng)

配合網(wǎng)上自主平臺(tái)的學(xué)習(xí)，圖書館要盡可能多地開展專題讀書活動(dòng)，活躍學(xué)習(xí)氣氛、提高學(xué)習(xí)興趣、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。如“讀名著，品中醫(yī)”活動(dòng)，將作品中的有關(guān)疾病知識(shí)、醫(yī)林人物、養(yǎng)生防病等內(nèi)容挖掘出來，譬如讀過《紅樓夢》之后找出其中的中藥方劑和藥名，并分析處方用藥時(shí)的人文意境；讀過《三國》之后聯(lián)系思考周瑜、曹操、華佗等人物情節(jié)中的中醫(yī)藥治病知識(shí)；在唐詩中學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)；讀《孫子兵法》等聯(lián)系想象“中醫(yī)方劑君臣佐使配伍、用藥如用兵”等戰(zhàn)略思想。通過品讀文學(xué)作品，不僅能直接學(xué)習(xí)到古代醫(yī)學(xué)知識(shí)，還能充分感受到“醫(yī)藝同源”和中醫(yī)藥學(xué)的多學(xué)科背景，彰顯出中國文化的無窮魅力。

圍繞中醫(yī)古典醫(yī)籍開展教學(xué)輔助活動(dòng)。以中醫(yī)四大經(jīng)典為代表的古典醫(yī)籍是中醫(yī)大學(xué)生的必修課，其中孕含的醫(yī)理醫(yī)道和文字的音韻美是中華文化的高度結(jié)合，對經(jīng)典的熟讀熟記也是學(xué)好經(jīng)典、用好經(jīng)典的基礎(chǔ)，圖書館聯(lián)合相關(guān)的教學(xué)部門組織開展圍繞經(jīng)典的課外活動(dòng)非常有意義，如經(jīng)典條文、段落的誦讀比賽，知識(shí)競賽、書法比賽等等，加深、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生將受益終生。

圖書館專辟宣傳欄、文化墻展示傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，適時(shí)更新，使人們一進(jìn)入中醫(yī)藥院校圖書館就能感受到獨(dú)特的文化氛圍。還可通過館辦刊物、舉辦講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、讀者報(bào)告會(huì)、展覽會(huì)等多種途徑和方式豐富學(xué)生的文化知識(shí)。

2.4 學(xué)習(xí)效果的管理和認(rèn)定

目前高校普遍實(shí)行學(xué)分制，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全能夠象選修課一樣納入學(xué)分制管理。自主學(xué)習(xí)并非自由學(xué)習(xí)，需要制定學(xué)習(xí)的范圍任務(wù)，并建立考核機(jī)制。圖書館聯(lián)合教學(xué)管理部門，制定相關(guān)的管理辦法，將學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育列入教學(xué)計(jì)劃，學(xué)習(xí)的方式以自主學(xué)習(xí)為主，根據(jù)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)的時(shí)數(shù)和完成相關(guān)的測試情況、借閱推薦書目的數(shù)量、積極參加專題讀書活動(dòng)考勤、學(xué)習(xí)競賽的得獎(jiǎng)情況等，各項(xiàng)綜合計(jì)算學(xué)分，自主性和規(guī)定性相結(jié)合，才能達(dá)到一定的效果。

傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：民辦高校；跨境電商專業(yè)；大學(xué)生傳統(tǒng)文化；職業(yè)素養(yǎng)教育

一、引言

當(dāng)代大學(xué)生是國家未來發(fā)展的保障，他們的價(jià)值取向在很大程度上影響著國家未來發(fā)展的方向。因此，當(dāng)代大學(xué)生急需傳統(tǒng)文化教育來豐富其精神世界，使其為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。民辦高校在跨境電商專業(yè)人才的培養(yǎng)實(shí)踐中，應(yīng)該充分全面把握人才培養(yǎng)的特征，同時(shí)也應(yīng)該結(jié)合該專業(yè)學(xué)生未來的崗位方向等，行之有效地推動(dòng)職業(yè)素養(yǎng)教育的科學(xué)全面開展，積極將傳統(tǒng)文化教育融入職業(yè)素養(yǎng)教育之中，最大程度提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)以及德育素養(yǎng)。

二、民辦高校跨境電商專業(yè)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的重要性

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的今天，尤其是在電子商務(wù)領(lǐng)域日益飛躍的今天，社會(huì)崗位對跨境電商專業(yè)人才的需求日益旺盛。民辦高校作為人才輸送的主要搖籃，理應(yīng)順應(yīng)時(shí)展的潮流，切實(shí)有效地提升人才培養(yǎng)的整體成效。在人才培養(yǎng)的實(shí)踐過程中，民辦高校尤其需要注重開展科學(xué)的職業(yè)素養(yǎng)教育，依托于豐富且多元化的教育內(nèi)容，依托于完善且科學(xué)化的教育形態(tài)，切實(shí)提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在職業(yè)素養(yǎng)教育中，巧妙且深入地融入傳統(tǒng)文化教育，具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)作用。

（一）優(yōu)化大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)

在跨境電商發(fā)展如火如荼的今天，跨境電商崗位對于未來人才的要求是非常高的，甚至是非常苛刻的。尤其是一些外國獨(dú)資或者中外合資的企業(yè)，對于該專業(yè)學(xué)生的素養(yǎng)要求更加的苛刻和多元化。民辦高校在職業(yè)素養(yǎng)教育的過程中，若仍停留在傳統(tǒng)的教育階段，若僅僅采用傳統(tǒng)的育人模式，很難整體提升大學(xué)生的就業(yè)競爭力，也難以激發(fā)大學(xué)生的文化自信。為此，在職業(yè)素養(yǎng)教育的過程中，以豐富且完善的傳統(tǒng)文化教育來作為主要的教學(xué)框架，能夠在很大程度上提升大學(xué)生的德育素養(yǎng)，同時(shí)也能夠強(qiáng)化提升他們的文化自信。民辦高校在職業(yè)素養(yǎng)教育的過程中，只有充分全面挖掘以及利用傳統(tǒng)文化，才能夠進(jìn)一步提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，也才能夠更好地激發(fā)他們的民族自豪感，鼓勵(lì)以及引導(dǎo)他們夯實(shí)自身的專業(yè)素養(yǎng)，不斷提升自身的專業(yè)認(rèn)知，更好的投身于自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，力爭在未來的工作崗位上為祖國繁榮發(fā)展增磚添瓦。

（二）培育大學(xué)生的愛國熱情

不可否認(rèn)，伴隨著時(shí)代的快速發(fā)展，伴隨著多元文化的滲透以及影響等，當(dāng)代大學(xué)生的愛國熱情有所弱化。這可能是時(shí)展的烙印，也可能是時(shí)展的局限。當(dāng)代大學(xué)生生活同激情澎湃、熱血沸騰的革命歲月之間畢竟存在著較大的差別。同時(shí)，在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，民辦高校的大學(xué)生也極容易受到西方多元思想的影響和滲透。尤其是對于跨境電商專業(yè)的學(xué)生而言，他們未來的工作性質(zhì)等，決定了他們需要同不同國家的人群來進(jìn)行商貿(mào)往來以及人際交互，若他們自身不具備濃厚的愛國熱情，甚至不具備較強(qiáng)的愛國情結(jié)，必然會(huì)在很大程度上影響著他們的思維觀念，也會(huì)直接作用于他們的行為實(shí)踐，甚至促使他們做出一些錯(cuò)誤的行為。為此，民辦高校在人才培養(yǎng)的實(shí)踐過程中，必須注重培育他們的愛國情感。在職業(yè)素養(yǎng)教育的實(shí)踐過程中，應(yīng)立足于夯實(shí)且系統(tǒng)化的傳統(tǒng)文化，能夠引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真回歸歷史，尤其是認(rèn)真梳理歷史與文化“來時(shí)的路”，只有這樣才能夠引導(dǎo)他們真正走好“未來的路”。當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化教育的熏陶下，能夠充分感悟到愛國人士所表現(xiàn)出來的愛國行為和情懷，這就會(huì)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生自身的愛國熱情，繼而推動(dòng)他們積極將愛國思想轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏鴮?shí)踐。

（三）提升大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)

在民辦高校跨境電商專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)踐過程中，依托于科學(xué)且高效化的職業(yè)素養(yǎng)教育，充分挖掘以及高效利用豐富多元的傳統(tǒng)文化，能夠在很大程度上增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)?？缇畴娚虒I(yè)是一門較為熱門的專業(yè)，對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的要求非常高。受傳統(tǒng)教育觀念以及方式方法的影響和制約，部分民辦高校大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)觀念存在著較大的滯后性，這不利于提升他們的整體發(fā)展競爭力。為此，在職業(yè)素養(yǎng)教育的過程中，依托于夯實(shí)且全面化的傳統(tǒng)文化教育，能夠幫助他們掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)的方式以及路徑，更好地啟發(fā)以及激勵(lì)他們。正所謂“以史為鑒”，對于民辦高校大學(xué)生而言，只有深刻全面的了解過去，才能夠更好地走向未來。

三、民辦高?？缇畴娚虒I(yè)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的路徑

在民辦高?？缇畴娚虒I(yè)人才培養(yǎng)的過程中，科學(xué)且高效化的職業(yè)素養(yǎng)教育，能夠在很大程度上提升以及優(yōu)化他們的職業(yè)素質(zhì)，能夠全方位提升他們的專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)還能夠全方位強(qiáng)化他們的道德觀念。為此，民辦高校應(yīng)該充分利用職業(yè)素養(yǎng)教育的關(guān)鍵契機(jī)，精準(zhǔn)且高效地利用多元化的傳統(tǒng)文化教育，最大程度提升職業(yè)素養(yǎng)教育的整體成效?？梢哉f，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著非常豐富且多元化的思想內(nèi)容，在職業(yè)素養(yǎng)教育的過程中，只有深入且有效的挖掘其中的內(nèi)在積極因素，并巧妙同跨境電商專業(yè)的課程內(nèi)容整合起來，才能夠最大程度優(yōu)化職業(yè)素養(yǎng)的教育力度。

（一）變革課堂教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)多媒體教學(xué)情境

在民辦高校跨境電商專業(yè)的教育過程中，為深入全面地提升職業(yè)素養(yǎng)教育的整體成效，民辦高校應(yīng)該注重課堂教學(xué)方式的創(chuàng)新以及變革，同時(shí)積極把握民辦高校大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，充分全面創(chuàng)設(shè)多媒體教學(xué)情境，最大程度提升職業(yè)素養(yǎng)教育的實(shí)施質(zhì)量。一方面，在職業(yè)素養(yǎng)教育的開展過程中，民辦高校要注重積極有效的課堂教學(xué)模式變革，改變傳統(tǒng)的灌輸性的教學(xué)方式，積極實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的全面變革以及科學(xué)創(chuàng)新。比如在傳統(tǒng)文化的教育實(shí)踐中，民辦高校應(yīng)該從區(qū)域內(nèi)學(xué)生熟悉或者認(rèn)知的事跡或者人物著手，充分拉近大學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的距離，從他們熟悉的人或者事著手，更能夠提升他們的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，在傳統(tǒng)文化的教育以及滲透的過程中，民辦高校還應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)多媒體教學(xué)情境。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化同當(dāng)代大學(xué)生之間存在著較大的脫節(jié)性。若教師采用平鋪直敘的方式來進(jìn)行教學(xué)或者滲透，很難真正保障教學(xué)成效?；诖?，民辦高校以形象生動(dòng)的多媒體來進(jìn)行集中化的呈現(xiàn)，借助于豐富且形象化的視頻內(nèi)容等，科學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知興趣，更好優(yōu)化和提升學(xué)生的思維觀念以及認(rèn)知水平。

（二）整合課程資源內(nèi)容，注重課程內(nèi)容的滲透

在民辦高?？缇畴娚虒I(yè)人才的培養(yǎng)過程中，優(yōu)質(zhì)的課程資源是非常重要的教學(xué)立足點(diǎn)。為此，民辦高校應(yīng)該注重結(jié)合跨境電商專業(yè)課程內(nèi)容的實(shí)際特征以及教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)等，精準(zhǔn)全面地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育以及滲透。雖然從表面上來看，跨境電商同傳統(tǒng)文化之間似乎沒有表面的聯(lián)系。但若從深層次來進(jìn)行剖析以及認(rèn)知，同樣可以把握其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。作為跨境電商專業(yè)教師，可以實(shí)現(xiàn)對教材內(nèi)容的深入挖掘，有效把握其中關(guān)鍵性的傳統(tǒng)文化，更好地提升以及優(yōu)化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。教師在把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該做好關(guān)鍵的拓展以及延伸等工作，以便全方位拓展學(xué)生的認(rèn)知視野，進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。此外，在職業(yè)素養(yǎng)教育的過程中，精準(zhǔn)全面依托于課程資源的優(yōu)勢，民辦高校應(yīng)該注重在思政課程中，巧妙多元地滲透傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與思政教育的全面整合，更好地提升學(xué)生的思政素養(yǎng)以及綜合素質(zhì)。比如在思政教育中，教師可以采用案例教學(xué)法、課堂活動(dòng)教學(xué)法等方式來進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。

（三）營造良好的校園文化環(huán)境，采用多元宣傳平臺(tái)

在民辦高?？缇畴娚虒I(yè)的傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中，民辦高?？梢赃M(jìn)行必要的校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的滲透作用，在潛移默化中影響以及感染啟發(fā)學(xué)生。當(dāng)然，在整體校園文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)之上，也可以營造良好的院系環(huán)境。院系環(huán)境是校園文化環(huán)境的重要組成部分，作為跨境電商專業(yè)的院系負(fù)責(zé)人，應(yīng)該同步注重營造良好的文化環(huán)境。比如可以張貼相關(guān)的革命歷史故事，或者進(jìn)行黑板報(bào)內(nèi)容的制作等等。同時(shí)，考慮到當(dāng)代學(xué)生的信息素養(yǎng)較強(qiáng)，他們在生活中利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的頻率非常高。尤其是跨境電商專業(yè)的學(xué)生，信息技術(shù)的應(yīng)用能力可能更強(qiáng)。在傳統(tǒng)文化的教育中，民辦高?？梢宰⒅匾劳杏诙嘣男麄魍茝V平臺(tái)，如利用微信公眾號、抖音號等來進(jìn)行廣泛全面的宣傳。

（四）創(chuàng)設(shè)多元實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園

在民辦高?？缇畴娚虒I(yè)的人才培養(yǎng)實(shí)踐中，切實(shí)且有效地推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育，不斷夯實(shí)以及提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，有必要科學(xué)全面創(chuàng)設(shè)多元化的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生走出校園、走向社會(huì)。一方面，民辦高校可以組織開展跨境電商的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，在活動(dòng)過程中，滲透必要的傳統(tǒng)文化。另一方面，民辦高校還可以組織系統(tǒng)全面的紅色文化活動(dòng)，如詩歌比賽，如引導(dǎo)學(xué)生參觀訪問各類的紅色博物館、紀(jì)念館等等。

傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：高職傳統(tǒng)文化教育 教育資源整合存在問題

國家中長期教育發(fā)展綱要對高職提出了更高的要求，提出培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的人才目標(biāo)。目前在許多高職的改革實(shí)踐中，工學(xué)結(jié)合的教育教學(xué)模式得到大力推廣，學(xué)生職業(yè)技能教育不斷加強(qiáng)，但是高素質(zhì)培養(yǎng)這一教育目標(biāo)并未得到真正落實(shí)和貫徹。因此出現(xiàn)了“重技能，輕素質(zhì)”的現(xiàn)象，人才的培養(yǎng)質(zhì)量與培養(yǎng)目標(biāo)、社會(huì)和用人單位的要求有較大差距，這在訂單培養(yǎng)專業(yè)、班級中有更為集中表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的教育在培養(yǎng)高素質(zhì)培養(yǎng)中有不可或缺的作用。高職教育界也有了許多研究，本文從教育資源整合的角度對這一專題進(jìn)行思考。

一、高職傳統(tǒng)文化教育存在的問題

目前，我國高職教育就傳統(tǒng)文化教育形成了許多共識(shí)，可以歸納為以下幾個(gè)方面。

1．知識(shí)缺乏。

許多大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，文化底蘊(yùn)亟待加強(qiáng)。我們的調(diào)查結(jié)果印證了和許多本科院校同樣的結(jié)論。高職生對傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)、代表人物及其主要思想、主要經(jīng)典等知識(shí)的了解不盡如人意。

2．認(rèn)知錯(cuò)位。

在我國，高職發(fā)展的歷史積淀、社會(huì)、學(xué)習(xí)、教育實(shí)踐等諸多原因，造成了對素質(zhì)教育、傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知錯(cuò)位。從高職教育實(shí)施兩大主體來看，教學(xué)管理部門、許多教師尤其是專業(yè)教師認(rèn)為：“職業(yè)技能培養(yǎng)是第一要?jiǎng)?wù)，素質(zhì)培養(yǎng)可以慢慢來?！睂W(xué)生管理部門較多從事事務(wù)性管理，而學(xué)生“意義世界的構(gòu)建”是等而次之的問題。作為教育對象的學(xué)生也存在這樣的觀念：“當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力大，自己的主要任務(wù)是學(xué)好一技之長以立足社會(huì)。”

認(rèn)知錯(cuò)位的必然結(jié)果就是教育教學(xué)評價(jià)體系的錯(cuò)位。推行職業(yè)能力的培養(yǎng)，立竿見影；文化教育、意義世界構(gòu)建其功效顯現(xiàn)較慢，不容易得到短期的效果和社會(huì)的承認(rèn)。因此教育教學(xué)工作急功近利大行其道，素質(zhì)教育視而不見、聽而不行、學(xué)而不履。

3．美德踐行困惑。

由于社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等原因，高職學(xué)生不同程度美德踐行的困惑與缺失，主要表現(xiàn)為：缺乏感恩意識(shí)、責(zé)任感，考慮個(gè)人過多，過于實(shí)際，溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)；與人共事、相處的能力不夠，等等。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，它更加強(qiáng)調(diào)踐履、體悟。

4．傳統(tǒng)文化教育資源分散，難成合力。

高職教育是高等教育的一個(gè)類型，它與一般的本科教育有著不同的特點(diǎn)，它特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，理論學(xué)習(xí)注重夠用而不是系統(tǒng)，一般采取三年的學(xué)制，包括至少半年的頂崗就業(yè)一體化實(shí)習(xí)，期間還有大量的實(shí)訓(xùn)教學(xué)，因此形成了工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式。傳統(tǒng)文化教育必須與這一教育教學(xué)模式相融合而非另起爐灶，同時(shí)也不能因工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式弱化高職學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。在許多高職院校，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)得到不同層面、不同程度的重視，在我看來最根本的問題是沒有實(shí)現(xiàn)與工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式融合，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育資源分散難成合力，教學(xué)的時(shí)間沒有統(tǒng)籌，教育內(nèi)容零散未成體系，組織實(shí)施各自為戰(zhàn)，德育踐行沒有保證，素質(zhì)教育沒有落在實(shí)處。

二、整合資源 ,加強(qiáng)高職傳統(tǒng)文化滲透教育

1．整合資源需更新高職素質(zhì)教育理念。

目前，我國許多高校基本形成工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式。推行素質(zhì)教育，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，必須與工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式的相融合，在我國許多本科院校推行的以通識(shí)教育為平臺(tái)的模式顯然不能照抄照搬。

高職傳統(tǒng)文化的教育構(gòu)成的要素有時(shí)間、內(nèi)容，即課程的設(shè)置，組織實(shí)施機(jī)制，師資，等等。傳統(tǒng)文化教育的時(shí)間相對分散，課程較少，師資相對缺乏等特點(diǎn)，決定了高職傳統(tǒng)文化的教育只能奉行滲透教育的理念，在專業(yè)、職業(yè)技能培養(yǎng)中滲透，在學(xué)生活動(dòng)中滲透，在主題教育中滲透。

2．整合資源的舉措。

（1）時(shí)間整合。高職三年學(xué)制，全日制學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間短任務(wù)重，時(shí)間安排只能采取小集中大分散。思政課、《大學(xué)語文》應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化教育的集中時(shí)間，并且應(yīng)當(dāng)充分利用選修課（一般在晚上），集中開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)課程，其他以活動(dòng)、主題教育的形式分散進(jìn)行，從而保證必要的時(shí)間。

（2）教學(xué)內(nèi)容的整合。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，博大精深，學(xué)生學(xué)習(xí)往往無從著手，因此應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行整合，以利于學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)充分挖掘春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的教育內(nèi)涵，創(chuàng)新活動(dòng)形式。

（3）師資的整合。對思政課教師，大學(xué)語文教師，音樂、歷史等公共選修課、必修課教師進(jìn)行統(tǒng)籌安排，教育計(jì)劃相互協(xié)調(diào)，加強(qiáng)培訓(xùn)、引導(dǎo)，使之構(gòu)成通識(shí)教育師資的重要組成部分。

（4）其他資源的整合。隨著工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式的進(jìn)一步推進(jìn)，校企合作的日益加深，我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘企業(yè)文化的內(nèi)涵，充實(shí)高職傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，使學(xué)校教育與社會(huì)教育良性互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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