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勞動(dòng)教育具有的特征和屬性

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勞動(dòng)教育具有的特征和屬性

勞動(dòng)教育具有的特征和屬性范文第1篇

一、“創(chuàng)新教育”及其特征

21世紀(jì)中國社會(huì)正在迅速進(jìn)步,但是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力不足,而創(chuàng)新首先得從教育抓起,無論是從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的角度,還是從接受知識(shí)經(jīng)濟(jì)這個(gè)新時(shí)代挑戰(zhàn)的角度,創(chuàng)新教育都是解決這些問題的關(guān)鍵。

1.創(chuàng)新教育是一種主體性教育

以培養(yǎng)人的能力為根本,把個(gè)體的地位、潛能、利益、發(fā)展置于核心地位,充分體現(xiàn)人的主體性。

2.創(chuàng)新教育是一種健全人格的教育

它能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,提高學(xué)生的基本素質(zhì)。

3.創(chuàng)新教育是一種交融性教育

創(chuàng)新教育能開發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí),活躍人的創(chuàng)新思維,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情,是培養(yǎng)學(xué)生的人性和靈性的教育,是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新風(fēng)格,提高學(xué)生創(chuàng)新能力方面的教育。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)及其特征

知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種新的形態(tài),它以智力資源為依托、以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱、以不斷創(chuàng)新為靈魂、以教育為本源。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)具有以下基本特征:

1.智能化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以人才和知識(shí)等智力資源為資源配置的第一要素,依托于人的腦力勞動(dòng),技術(shù)和知識(shí)成為新的財(cái)富。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代起決定作用的不是資本,而是智力資源。知識(shí)成為生產(chǎn)力競爭和經(jīng)濟(jì)成就的關(guān)鍵。

2.信息化

信息化和網(wǎng)絡(luò)化把世界連成一體。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,國與國之間的經(jīng)濟(jì)疆域逐漸模糊。信息網(wǎng)絡(luò)被廣泛應(yīng)用,為世界經(jīng)濟(jì)全球化創(chuàng)造了必然的條件。

3.知識(shí)產(chǎn)業(yè)化和資產(chǎn)投入無形化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)、信息等智力成果為基礎(chǔ)構(gòu)成的無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟(jì)。無形資產(chǎn)的核心是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)和其他無形資產(chǎn)一樣具有價(jià)值和使用價(jià)值,具有商品的屬性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,無形資產(chǎn)成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要資本,特別是在企業(yè)資產(chǎn)中,無形資產(chǎn)所占有的比例將不斷提高。

三、創(chuàng)新教育如何適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求

教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中具有突出作用,尤其是創(chuàng)新教育作為知識(shí)的生產(chǎn)過程,其發(fā)展水平、質(zhì)量,既直接決定著一個(gè)國家知識(shí)總量的積聚能力,又決定著一個(gè)民族的知識(shí)進(jìn)步和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育的發(fā)展必將促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。創(chuàng)新教育要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求必須做到以下兩方面:

1.教師方面

(1)教師應(yīng)具備高尚的思想道德和職業(yè)素養(yǎng)。“學(xué)高為師,道高是范”。教師在教學(xué)過程中不僅僅要傳授知識(shí)和技能,更重要的是起到模范作用。培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì),教會(huì)學(xué)生如何做人,引導(dǎo)學(xué)生把所獲得的知識(shí)、技能內(nèi)化于人的身心,升華為穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。

(2)當(dāng)代教師應(yīng)具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面:專業(yè)知識(shí)、文化知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)。扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)是完成各門課程所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)的基本條件。豐富的文化知識(shí)將增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生的吸引力、建立教師在學(xué)生中的威信。足夠的教育科學(xué)知識(shí)有助于了解教學(xué)的客觀規(guī)律、了解學(xué)生的心理特征,運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法,獲得最佳的教學(xué)效果。

(3)不斷提高教師的教學(xué)能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師的教學(xué)能力有更完善的規(guī)定:理解和運(yùn)用教材的能力,語言的表達(dá)能力,觀察了解學(xué)生的能力,組織管理學(xué)生的能力等。

2.學(xué)生方面

(1)加強(qiáng)思想教育。德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面,滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。

(2)素質(zhì)教育與專業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。由于教學(xué)專業(yè)分類越來越細(xì),許多大學(xué)生畢業(yè)后難以找到完全對(duì)口的專業(yè)崗位。知識(shí)創(chuàng)新頻率加快,專業(yè)淘汰速度必然加快,進(jìn)行素質(zhì)教育成為大勢所趨,這就要求教育者要有寬闊的知識(shí)背景和更全面的素質(zhì)。還需要拓寬專業(yè)知識(shí)面,改革課程結(jié)構(gòu),在實(shí)施素質(zhì)教育的同時(shí),需要正確處理素質(zhì)教育與專業(yè)教育的關(guān)系。

(3)課堂理論與課外實(shí)踐兩手抓。在教學(xué)過程中既要充分利用第一課堂,傳授理論知識(shí),展開專題討論,同時(shí)又要開辟第二課堂,組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)活動(dòng),全面培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、學(xué)術(shù)素質(zhì)和實(shí)踐能力。

(4)以人為本,因材施教。只有針對(duì)不同類型的學(xué)生群體,量身定做專門的培養(yǎng)方案,因材施教,才能有針對(duì)性的提高學(xué)生的綜合素質(zhì),才有可能促成學(xué)生“人人成才”,真正稱得上是在實(shí)施“以人為本,因材施教”的教育理念。

勞動(dòng)教育具有的特征和屬性范文第2篇

關(guān)鍵詞 系統(tǒng) 管理學(xué) 哲學(xué) 思想政治教育工作

中圖分類號(hào):G643.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

萬事萬物都是以系統(tǒng)的形式而存在的,世界上的萬事萬物都可以看作是一種系統(tǒng)。系統(tǒng)是指“由若干相互聯(lián)系、相互作用的部分組成,在一定環(huán)境中具有特定功能的有機(jī)整體。就其本質(zhì)來說,系統(tǒng)是‘過程的復(fù)合體’?!必P系統(tǒng)原理既屬于管理學(xué)的原理,又屬于哲學(xué)中的重要原理,更是涉及到自然科學(xué)的內(nèi)容。本文在對(duì)系統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,探尋其對(duì)現(xiàn)代高校思想政治教育工作的價(jià)值,試圖找出適應(yīng)時(shí)展要求的高校思想政治教育工作的新途徑。

一、系統(tǒng)觀點(diǎn)的內(nèi)涵概述

(一)管理學(xué)中系統(tǒng)原理的意涵。

管理學(xué)中的系統(tǒng)原理是指將組織看成一個(gè)系統(tǒng),研究系統(tǒng)內(nèi)部以及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的聯(lián)系,著力于發(fā)揮系統(tǒng)的整體,以達(dá)到系統(tǒng)整體功能的最優(yōu)化。為了達(dá)到最佳管理,必須進(jìn)行系統(tǒng)分析,抓住系統(tǒng)的三個(gè)環(huán)節(jié):目的性、全局性與層次性。對(duì)于管理學(xué)中系統(tǒng)原理的特征,學(xué)界眾說紛紜,主要包括:整體性、動(dòng)態(tài)性、開放性、環(huán)境適應(yīng)性、綜合性、自組織性等等。管理學(xué)中的系統(tǒng)原理與系統(tǒng)方法,突破了傳統(tǒng)管理方法的局限性和狹隘性,具有辯證思維方法的特點(diǎn),為管理的現(xiàn)代化提供了科學(xué)的理論依據(jù),也是管理中科學(xué)決策的重要“武器”。理解系統(tǒng)原理,主要從三方面:一是將管理的對(duì)象看作系統(tǒng),二是要從全局角度把握組織運(yùn)行的規(guī)律,三是系統(tǒng)整體功能的最優(yōu)化。

(二)哲學(xué)中系統(tǒng)論的意涵。

從哲學(xué)的角度來闡釋系統(tǒng)原理,其實(shí),與管理學(xué)中的系統(tǒng)原理有許多相似之處。哲學(xué)中的系統(tǒng)觀點(diǎn)具有更廣泛的社會(huì)應(yīng)用性,它同辯證法中的聯(lián)系的觀點(diǎn)一樣,同樣具有客觀性、普遍性等特點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)包含系統(tǒng)的觀點(diǎn),而系統(tǒng)的觀點(diǎn)則是對(duì)聯(lián)系的觀點(diǎn)的豐富和深化。在唯物辯證法看來,系統(tǒng)論是“撇開具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài),研究系統(tǒng)的一般規(guī)律和性質(zhì)的一門新興邊緣科學(xué)?!必Q總體而言,哲學(xué)系統(tǒng)論的基本特征包括:整體性、開放性、層次性等特征,其中,整體性是系統(tǒng)的本質(zhì)屬性。整體性揭示了系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。在系統(tǒng)論看來,整體與部分之間也是相互聯(lián)系、相互作用的,一方面,整體居于主導(dǎo)地位,整體功能的形成離不開部分原有的功能,另一方面,部分是整體中的部分,部分離開整體就不再具有部分的功能。因而需要協(xié)調(diào)好整體與部分的關(guān)系,使部分功能和目標(biāo)服從于整體的最優(yōu)目標(biāo)。

二、系統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)高校思想政治教育工作的價(jià)值

高校思想政治教育工作也可以看作是一個(gè)系統(tǒng),思想政治教育的運(yùn)行過程也可看作系統(tǒng)運(yùn)行的過程,這個(gè)系統(tǒng)涉及到很多要素:思想政治教育理論工作者(比如,“兩課”教師)、思想政治教育實(shí)踐工作者(比如輔導(dǎo)員)、學(xué)生、思想政治教育媒介等因素。系統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)高校思想政治教育工作的價(jià)值主要體現(xiàn)在:

(一)系統(tǒng)觀點(diǎn)的整體性要求思想政治教育工作的整體最優(yōu)化。

整體性是指“系統(tǒng)要素之間相互關(guān)系及要素與系統(tǒng)之間的關(guān)系以整體為主進(jìn)行協(xié)調(diào),局部服從整體,使整體效果為最優(yōu)?!必R因而,需要從系統(tǒng)的全局性出發(fā),研究系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其聯(lián)系,協(xié)調(diào)好各方利益,對(duì)系統(tǒng)的各個(gè)要素進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和調(diào)配,以達(dá)到整體的最優(yōu)化效果,發(fā)揮出系統(tǒng)整體的最優(yōu)功能。

高校思想政治教育工作要想實(shí)現(xiàn)整體功能的最優(yōu)化目標(biāo),可以從這幾個(gè)方面入手:其一,明確高校思想政治教育的總目標(biāo)和分目標(biāo)。對(duì)高校思想政治教育工作的中期目標(biāo)、長期目標(biāo)和短期目標(biāo)都需要有一個(gè)明確的規(guī)劃,同時(shí),還有必要對(duì)各個(gè)階段的目標(biāo)進(jìn)行分解,對(duì)高校思想政治教育工作各個(gè)部門、各個(gè)層次的人員進(jìn)行合理地分工,從全局的角度協(xié)調(diào)好高校思想政治教育各項(xiàng)工作;其二,從整體出發(fā),把握高校思想政治教育工作的運(yùn)行規(guī)律。物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展都是有規(guī)律的,規(guī)律具有客觀性、普遍性等特征。“思想政治教育學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué),思想政治教育有其自身的規(guī)律,”豐高校思想政治教育工作需要遵循一定的規(guī)律,受教育者的認(rèn)知規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律和智力發(fā)展規(guī)律,思想政治教育過程中需要掌握的雙向互動(dòng)規(guī)律、內(nèi)化和外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律等等,把握好這些規(guī)律,能夠做到有的放矢、更科學(xué)更有效地開展思想政治教育工作;其三,優(yōu)化整合各種社會(huì)資源為高校思想政治教育工作服務(wù)。高校思想政治教育工作是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程,需要借助各種社會(huì)資源,但是社會(huì)資源(比如網(wǎng)絡(luò)信息資源)紛繁復(fù)雜,因而需要高校思想政治教育工作主管部門的仔細(xì)甄別,優(yōu)化整合各種社會(huì)資源,其中突出的一點(diǎn)是要努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值整合和利益整合,這也是評(píng)判高校思想政治教育效果的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

(二)系統(tǒng)觀點(diǎn)的動(dòng)態(tài)性要求思想政治教育工作的改革創(chuàng)新。

系統(tǒng)原理的動(dòng)態(tài)性可以這樣理解:“系統(tǒng)作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的有機(jī)體,其穩(wěn)定狀態(tài)是相對(duì)的,運(yùn)動(dòng)狀態(tài)則是絕對(duì)的。系統(tǒng)不僅作為一個(gè)功能實(shí)體而存在,而且作為一種運(yùn)動(dòng)而存在。系統(tǒng)內(nèi)部的聯(lián)系就是一種運(yùn)動(dòng),系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用也是一種運(yùn)動(dòng)?!必T將系統(tǒng)觀點(diǎn)的動(dòng)態(tài)性引入高校思想政治教育領(lǐng)域,隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,思想政治教育工作的環(huán)境、條件、對(duì)象等都在發(fā)生著深刻的變化,高校思想政治教育工作的改革和創(chuàng)新也迫在眉睫。其一,更新高校思想政治教育工作理念。加強(qiáng)高校思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)和管理隊(duì)伍建設(shè),樹立“以人為本”、“全員育人”等適應(yīng)時(shí)展要求的新理念,并積極貫徹落實(shí);其二,更新高校思想政治教育內(nèi)容。一方面,對(duì)于思想政治教育理論工作者而言,要特別重視高?!皟烧n”的德育功能,切勿把“兩課”放到“務(wù)虛”的位置,要努力克服思想政治教育話語內(nèi)容的單一、單調(diào)和枯燥等弊病,豐富教育內(nèi)容,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;另一方面,對(duì)思想政治教育實(shí)踐工作者而言,要將理想信念教育、心理健康教育、人文精神教育等內(nèi)容納入工作體系當(dāng)中;其三,創(chuàng)新高校思想政治教育工作方式方法。

(三)系統(tǒng)觀點(diǎn)的開放性要求思想政治教育工作。

系統(tǒng)按照與環(huán)境的關(guān)系劃分,包括開放系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和孤立系統(tǒng)。“系統(tǒng)在一定的環(huán)境下生存,與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換?!必U任何一個(gè)系統(tǒng)都不可能跟外界斷絕一切聯(lián)系的,系統(tǒng)處在一定的環(huán)境之中,總會(huì)跟與系統(tǒng)的外部事物或多或少發(fā)生著的聯(lián)系,可以說,“對(duì)外開放是系統(tǒng)的生命?!必V鑒于此,高校思想政治教育工作也不可能是封閉的系統(tǒng)工程。系統(tǒng)的觀點(diǎn)對(duì)高校思想政治教育工作的啟示有:其一,堅(jiān)持思想政治教育的“本土化”。中國古代傳統(tǒng)文化資源博大精深,積極從傳統(tǒng)文化中汲取思想政治教育工作所需資源,尤其是中國傳統(tǒng)的德育思想,比如孔子強(qiáng)調(diào)因材施教理念、墨子重視生產(chǎn)勞動(dòng)教育、荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用等對(duì)高校思想政治教育工作具有非常重要的借鑒意義。其二,堅(jiān)持思想政治教育的“國際化”。在全球化的視野下,高校思想政治教育工作面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,高校思想政治教育工作需要借鑒吸收其他國家道德教育(國外沒有明確提出“思想政治教育”概念)的經(jīng)驗(yàn),要積極吸收國外的思想政治教育成功經(jīng)驗(yàn),比如,英國在進(jìn)行道德教育時(shí),把道德教育與學(xué)校各科的教學(xué)以及家庭教育緊密結(jié)合,并且借助大眾傳媒開展思想政治教育工作等。其三,提高思想政治教育工作應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的能力。高校所處的環(huán)境包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境(還有宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境一說),內(nèi)部環(huán)境包括校園物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、制度環(huán)境等;外部環(huán)境包括社會(huì)大環(huán)境、家庭環(huán)境等。新世紀(jì)新階段,經(jīng)濟(jì)全球化、改革開放的深入、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及各種價(jià)值觀念的涌入等,我國高校外部環(huán)境發(fā)生變化,這也給高校思想政治教育工作增加了難度。高??梢酝ㄟ^完善內(nèi)部環(huán)境來改善思想政治教育工作的育人環(huán)境,也可以通過對(duì)高校思想政治教育工作的革新來增強(qiáng)應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的能力。

三、結(jié)語

新世紀(jì)新階段,高校思想政治教育工作必須隨著時(shí)展的要求而不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。學(xué)界對(duì)此也展開大量了分析和研究生,形成了較為豐富的理論和實(shí)踐成果。然后,要尋求新的發(fā)展和新的突破,高校思想政治教育工作有必要借鑒一些新的理論和觀點(diǎn),系統(tǒng)觀點(diǎn)就是一個(gè)例子,找出他們之間的聯(lián)系,為高校思想政治教育工作的發(fā)展輸入新鮮的“血液”,以促進(jìn)高校思想政治教育工作的可持續(xù)發(fā)展。

(作者:南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院思想政治教育專業(yè)(碩士研究生在讀),主要研究方向:思想政治教育理論與實(shí)踐)

注釋:

豍豏豑豓張兆響,司千字. 管理學(xué) [M]. 北京:清華大學(xué)出版社,2004.70.71.72.72.

豎王銳生,薛文華. 哲學(xué)原理[M]. 北京:高等教育出版社,1993.110.

勞動(dòng)教育具有的特征和屬性范文第3篇

苦命的裴斯泰洛齊5歲的時(shí)候就失去了父親,家庭一貧如洗,生活陷入困境。人在困境中往往有兩種選擇,要么墮落,要么奮進(jìn),裴斯泰洛齊沒有墮落,而是以一種獨(dú)特的眼光與思考來面對(duì)眼前的一切。他比其他的孩子更為懂事。外表瘦弱的善良的母親堅(jiān)強(qiáng)地承受著生活的壓力,為了一句承諾而放棄自我的無私而忠誠的巴貝麗勤儉持家,她美好的心靈潛移默化地影響著裴斯泰洛齊,使他從小就懂得了去關(guān)愛與感恩,擁有了慈愛、信任、克己、無私的良好品質(zhì)。

假期里,裴斯泰洛齊常常去看望在韓谷教區(qū)做牧師的爺爺,在那里,他完全被那些灰心喪氣的臉、骯臟乞討的手、麻木不仁的心所震驚;他為那些衣衫襤褸、面色菜黃、到處流浪的棄兒們的生活而心酸;面對(duì)那些有權(quán)有勢的富人們趾高氣揚(yáng)的姿態(tài)他感到無奈甚至氣憤……漸漸地,他的心中形成了一個(gè)偉大的理想――“拯救貧苦民眾,消除苦難根源”,他期望讓窮人恢復(fù)人的尊嚴(yán),過上真正的人的生活。從此,他堅(jiān)定不移地朝著這個(gè)目標(biāo)努力,他說:“我的心就像一條奔騰的激流那樣,孤獨(dú)而寂寞地向著我唯一的目標(biāo)前進(jìn)?!?/p>

同情心、使命感讓年輕的裴斯泰洛齊不甘平凡,他如饑似渴地讀書,希望尋找一條改變窮人生活的道路,盧梭的《愛彌爾》、《社會(huì)契約論》等的思想在17歲的裴斯泰洛齊心中扎下了根,他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會(huì)現(xiàn)狀。大學(xué)期間他因參加進(jìn)步活動(dòng)而遭逮捕,但監(jiān)獄生活更堅(jiān)定了他的志向,出獄后他便開始了通過教育幫助窮人的活動(dòng)。1768年并不富裕的他貸款購置了一塊荒地,取名為“新莊”,把它當(dāng)作一個(gè)模范農(nóng)場。向附近的農(nóng)民傳授新的農(nóng)業(yè)技術(shù)與方法。他不只想讓那些農(nóng)民有飯吃,更想讓他們知道人為什么要活著。他認(rèn)為把教育同勞動(dòng)熔為一爐,從勞動(dòng)中去了解生活的意義,從勞動(dòng)中去學(xué)習(xí)生活的方法,才能提高一個(gè)人的道德觀念。1774年,裴斯泰洛齊在新莊又開辦了“貧兒之家”,收留了幾十名無家可歸的孤兒和乞兒,他不僅做他們的父親和母親,還親自教他們讀、寫、算的初步知識(shí),同時(shí)讓幾個(gè)工匠教他們紡紗織布,讓他們感受人世間的溫暖,使他們擁有獨(dú)立生活的能力。雖然自己的生活因此更陷入困境,但裴斯泰洛齊卻說:“我看到這些幼小兒童以前非常凄慘,現(xiàn)在卻慢慢茁壯地成長,感到極大的欣慰……”他對(duì)兒童的無盡的愛,被教育史家稱為“裴斯泰洛齊精神”。

盡管裴斯泰洛齊努力地為孩子們付出一切,但“貧兒之家”還是因?yàn)榻?jīng)費(fèi)問題而被迫停辦了。新莊的孤兒院失敗后,他埋頭寫下了著名的教育小說《林哈德與葛篤德》,法國立法會(huì)議因此授予他“法蘭西共和國公民”稱號(hào),這在當(dāng)時(shí)是極大的榮譽(yù)。1798年和1800年,他又先后在斯坦茨城與布格多夫城進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)。1805年至1825年在伊弗東城的教育實(shí)驗(yàn)最為成功,全世界的眼睛都注視著這里,意大利、西班牙、德國、法國等都派專家前去參觀學(xué)習(xí)。伊弗東被視為教育圣地,裴斯泰洛齊也被譽(yù)為現(xiàn)代教育學(xué)與新學(xué)校的創(chuàng)始人。許多國家都掀起了國民教育運(yùn)動(dòng),公共教育特別是初等教育受到了前所未有的重視。

“新莊窮人的救星。斯坦茨城孤兒的父親。布格多夫城和明亨布茲城人民學(xué)校的創(chuàng)辦人。伊弗東城的人類教育家。正人,基督徒,公民。毫不為己,一切為人。”這是瑞士政府在裴斯泰洛齊誕辰100周年所立的紀(jì)念碑上的一段文字,記錄了他一生從事的四次教育實(shí)驗(yàn)。恰如其分地概括了他的一生。

情感教育、愛的教育是裴斯泰洛齊的教育理論與教育實(shí)踐的基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)教育者首先必須具有一顆慈愛之心,以慈愛贏得學(xué)生們的愛和信賴,營造出一個(gè)充滿愛的教育環(huán)境。因此,教師要精心照顧好兒童,注意兒童的需要,對(duì)兒童的進(jìn)步和成長報(bào)以慈愛的微笑;教師要用親切的話語、情感、面部表情及眼神打動(dòng)兒童;當(dāng)愛和信賴在兒童心中扎下根以后,教師要盡力激勵(lì)它、增強(qiáng)它,使之不斷升華。裴斯泰洛齊不僅這樣說了,也是這樣做的,他以自己的實(shí)踐踐行他的理論:1774年,他的“貧兒之家”里收容了幾十個(gè)流浪兒童,裴斯泰洛齊和他們一起生活,教他們勞動(dòng)、說話、讀書、寫字;以身作則指導(dǎo)他們的行為。他給孩子們洗澡、換新衣服,而自己卻衣衫襤褸;他給孩子們安排食宿,而自己卻只能以一塊黑面包和一杯水來充饑;他為了孩子們的健康傾其所有,卻沒有錢來給自己的妻子和兒子治病。這樣的關(guān)心愛護(hù)、這樣的無私奉獻(xiàn)給孩子們帶來的教育是任何形式的教育無法超越的。孩子們?cè)谒詡魃斫痰膼圩o(hù)下也學(xué)會(huì)了愛護(hù)別人。

裴斯泰洛齊像慈父一樣,以極大的耐心和高度的責(zé)任感,把整個(gè)心靈獻(xiàn)給了孤兒,他視孤兒們?yōu)榧撼?,在這個(gè)大家庭里,他充分發(fā)揚(yáng)民主,培養(yǎng)孤兒們的道德習(xí)慣,呼喚兒童內(nèi)心的倫理情感,手把手地教他們傳遞愛的火把。一次,阿爾德堡發(fā)生了火災(zāi),裴斯泰洛齊把兒童們集中起來問:阿爾德堡失火了,一定有成百的兒童無家可歸,讓我們向政府請(qǐng)求撥20個(gè)左右的人到我們這里來吧!兒童們很感動(dòng),一齊答道;“贊成!贊成!就這么辦!”他接著說:“但是,各位小朋友,我要你們考慮一下,我們沒有那么多的錢,如果你們要這些孩子進(jìn)來,你們必須努力工作,也許你們不得不縮衣節(jié)食。如果你們不是真正為這些兒童忍受一切痛苦的話,最好不要隨便答應(yīng)他們進(jìn)來?!眱和瘋兊臎Q心非常堅(jiān)定,紛紛回答道:“食物差些也好,工作增加也好,少得一件衣服也好,只要那些可憐的孩子能夠進(jìn)來。我們什么都可以忍受?!迸崴固┞妪R就是用這種方法進(jìn)行道德教育,既生動(dòng)又感人,既現(xiàn)實(shí)又深刻。使兒童真正體會(huì)到了愛的力量和道德的意義。

作為教育者,裴斯泰洛齊也強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性,但這種權(quán)威性不是來自對(duì)兒童的懲罰、告誡、命令和指示,不是來自凌駕于兒童之上的特權(quán),而是來自教師對(duì)兒童強(qiáng)烈的愛和責(zé)任感。在道德教育中,裴斯泰洛齊主張師生之間的民主,重視兒童尊嚴(yán),但對(duì)于兒童的頑固、粗暴的行為,他從不姑息養(yǎng)奸,甚至于用懲罰來加以矯正。他說:“若要把一個(gè)人教育得好,若要把他培養(yǎng)成器,就一定要消滅他的惡習(xí),根除他的虛偽,使他在詭詐的道路上驚出一身冷汗來。”然而在他施行懲罰后,立即主動(dòng)與被罰者握手、接吻,溝通師生間的感情,使受罰的兒童獲得了心理平衡;而且他與兒童們朝夕相處,食寢與共,儼然成為大家庭的家長,師生感情非常深厚。因此學(xué)生雖然受罰,不但不恨,還主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤,表示愿意受罰。裴斯泰洛齊的這種既愛護(hù)又嚴(yán)格的奇妙的教育方式。讓孩子們真正體會(huì)到“愛的懲罰”――沒有愛就沒有罰,罰是

為了更深的愛。

自然地塑造自然的人是裴斯泰洛齊的教育理想。他認(rèn)為自然的教育就如“夜鶯在黑夜中的一鳴,絲毫沒有強(qiáng)迫的陰影存在”,他十分重視兒童的天性,認(rèn)為教育者必須根據(jù)兒童與生俱來的生理、心理的規(guī)律來進(jìn)行教育。做到循序漸進(jìn)。他曾把兒童的本性形象地比喻為“巖石”,把他所期望培養(yǎng)的和諧發(fā)展的人比喻為“大廈”,而教育工作就是在巖石上砌造大廈,必須根據(jù)巖石的特性與形狀合理選擇,合理建造。當(dāng)然裴斯泰洛齊的“自然地塑造”并不等于順其自然,而是把自然發(fā)展與教育目的一致起來,如果僅僅聽其自由地發(fā)展,那么孩子的能力就不可能達(dá)到和諧發(fā)展的程度,這種和諧應(yīng)該是指兒童各方面的能力或力量的和諧發(fā)展,它不僅來自兒童自身的努力,更來自與周圍的伙伴、社會(huì)的和諧交往。裴斯泰洛齊認(rèn)為如果人的各種能力的發(fā)展只是依賴本性的力量,而無其他幫助,那么,“使人從動(dòng)物的感性特征中解放出來的過程將是緩慢的”。這樣的合作發(fā)展、和諧發(fā)展意識(shí)在當(dāng)時(shí)實(shí)在是難能可貴。在《林哈德與葛篤德》一書中,他借畢立夫斯基伯爵之口說:“為人在世,可貴者在于發(fā)展?!彼J(rèn)為兒童的本性是教育工作的依據(jù)。只有這樣才能“發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量,使其經(jīng)過鍛煉,人盡其才,能在社會(huì)上達(dá)到應(yīng)有的地位。”“人生的目的是追求真理,而追求真理的方法是順從自然的本性的要求?!?《隱士的黃昏》)因此裴斯泰洛齊在以下幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試:

教育心理學(xué)化。這是一個(gè)研究至今的話題,1800年7月,裴斯泰洛齊向“教育之友會(huì)”提出“把人類教育心理學(xué)化”的理論,即把教學(xué)的形式建立在兒童精神需求的層面上,使知識(shí)的要素單純化,從而獲得自然的、精神的以及道德的陶冶。裴斯泰洛齊早年的學(xué)生、后來成為知名教授的弗由伊曼回憶道:“為了學(xué)習(xí)地理的基礎(chǔ)知識(shí),我們被帶到戶外,向伊弗東附近人煙稀疏的比由侖河谷步行。我們首先觀察河谷的整體與各個(gè)部分,對(duì)這個(gè)河谷漸漸有了正確的認(rèn)識(shí)。然后挖取河谷的黏土,把它包在一張大紙里面?;氐綄W(xué)校,大家就站在一張大桌子邊,把帶回來的黏土捏造成河谷的模型。次日我們觀察較高的地方,繼續(xù)擴(kuò)展我們的研究范圍。最后,我們終于把整個(gè)伊弗東盆地研究完畢,把它做成鳥瞰的彩雕模型。然后,我們才開始學(xué)習(xí)地圖?!彼牡乩碚n頗有特色,學(xué)生在需求心理的推動(dòng)下,愉悅地、主動(dòng)地學(xué)習(xí),在實(shí)踐中積累知識(shí),在合作中獲得能力,提升道德修養(yǎng)。裴斯泰洛齊認(rèn)為要培養(yǎng)兒童崇高的品德必須先喚醒兒童內(nèi)在的倫理情感,以此為出發(fā)點(diǎn),才能進(jìn)一步使他們對(duì)外在的事物產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)。有一天,當(dāng)裴斯泰洛齊拿著“窗”的圖片講課時(shí),一個(gè)學(xué)生詢問他道:“從真正的窗子上不是能更好地學(xué)到窗的屬性嗎?”這一問使他恍然大悟,他自言自語地說:“正是如此,你說得很對(duì)……”從此,他更重視學(xué)生的心理需求,更重視學(xué)生的情感體驗(yàn),把外在教育內(nèi)需化,他的這些理論為以后的教育工作者提供了良好的借鑒。

重視直觀教育。究竟怎樣的教育程序最容易被兒童接受呢?這是認(rèn)知教育中最基礎(chǔ)的一環(huán),裴斯泰洛齊認(rèn)為感覺是一切知識(shí)的基礎(chǔ),人的頭腦并非是感覺的被動(dòng)接收器,而是一種積極的力量。他進(jìn)一步分析了兒童的認(rèn)識(shí)心理過程,認(rèn)為兒童在觀察和認(rèn)識(shí)事物時(shí),首先會(huì)遇到三個(gè)問題:眼前的事物有幾種?它們的外形如何?它們的名稱是什么?因而兒童在直接接觸實(shí)物的過程中形成清晰的概念,再從已知事物向未知事物發(fā)展。逐漸形成知識(shí)體系。因此他倡導(dǎo)在教育中進(jìn)行直觀教育,尤其值得一提的是他在算術(shù)教學(xué)中制作了著名的“算術(shù)箱”,箱內(nèi)是各種形體的實(shí)物,教學(xué)時(shí)讓學(xué)生觀察實(shí)物:他還用黏土制作地形模型,讓兒童較為容易地掌握地理知識(shí),學(xué)生學(xué)有興趣,理解深入,掌握充分。裴斯泰洛齊首次實(shí)踐了教育與勞動(dòng)相結(jié)合,并在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí),積累豐富的經(jīng)驗(yàn),這種直觀教學(xué)法和實(shí)物教學(xué)法對(duì)美國的初等教育和師范教育的發(fā)展與改革助力很大。他的思想對(duì)英國、法國、瑞士等國家也有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

勞動(dòng)教育具有的特征和屬性范文第4篇

關(guān)鍵詞:農(nóng)村學(xué)校;管理;誤區(qū);對(duì)策

“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,教育要先行”,這是改革開放以來被人們公認(rèn)的道理。但在改革開放不斷深入、新課程理念不斷唱響的今天,農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)滯后,思想觀念落后,學(xué)校管理還不能順應(yīng)時(shí)代需要,跟不上現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。教育管理中的許多問題讓人深思:怎樣走一條適合農(nóng)村學(xué)校的管理之路?方能促進(jìn)教育機(jī)制的完善與創(chuàng)新。這里,筆者就當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校管理出現(xiàn)的誤區(qū)及對(duì)策做一些探討,供大家參考。

一、農(nóng)村學(xué)校管理的誤區(qū)及形成原因

1.管理者的因素

(1)管理者辦學(xué)態(tài)度消極

一個(gè)學(xué)校的管理者是教師和學(xué)生的“領(lǐng)頭人”,代表了整個(gè)學(xué)校的形象,他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度必將影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)的生活面貌。領(lǐng)導(dǎo)的懶散偏安,抱著“當(dāng)天和尚撞天鐘”的工作態(tài)度,揣著“天高皇帝遠(yuǎn)”的幻想混日子,必將導(dǎo)致學(xué)校管理的松散。很多學(xué)校教師無組織紀(jì)律,學(xué)生常有打架斗毆、破壞公物等不良現(xiàn)象,原因也在于此,可見“態(tài)度決定一切”。

(2)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高齡化

農(nóng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高齡化導(dǎo)致管理思想落后、保守,管理水平普遍較低,加之當(dāng)前農(nóng)村大多教師屬于接受過新思想和新教育的大中專畢業(yè)生,教師年輕化趨勢明顯,由于年齡的因素,導(dǎo)致許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師在合作過程中隱藏著一條“不可逾越的鴻溝”,悖行的思想,久而久之,必然影響學(xué)校管理。

(3)領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性不強(qiáng)

農(nóng)村許多領(lǐng)導(dǎo)原則性不強(qiáng)或無原則,甚至凌駕于既定制度之上,制度的公平性、權(quán)威性被抹殺,導(dǎo)致制度架空,團(tuán)隊(duì)無組織、無紀(jì)律,進(jìn)而導(dǎo)致管理混亂。

2.辦學(xué)規(guī)劃因素

縱觀現(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)校,很少有對(duì)學(xué)校的未來發(fā)展做出如實(shí)科學(xué)的規(guī)劃,某些學(xué)校即便是有規(guī)劃也不過是擱置在檔案里的一紙空文,并沒有很好地執(zhí)行落實(shí)。它們的價(jià)值也只是供上級(jí)檢查的一張“護(hù)身符”而已。一所沒有辦學(xué)目標(biāo)的學(xué)校如同一艘沒有舵手的航船,永遠(yuǎn)停滯不前。辦學(xué)目標(biāo)的模糊必然導(dǎo)致學(xué)校發(fā)展的茫然,也必然導(dǎo)致學(xué)校管理水平的滯后,即便它有百年的建校史,在競爭激烈的今天,學(xué)校的命運(yùn)就岌岌可危了。

3.制度因素

如果說思想是影響人、團(tuán)結(jié)人的隱性武器,那么制度則是制約人、控制人的顯性武器,許多學(xué)校管理的失誤就與制度及制度的執(zhí)行有很大關(guān)系,具體表現(xiàn)為:

(1)許多學(xué)校存在執(zhí)行制度一曝十寒,或有的制度不執(zhí)行,就會(huì)給教師和學(xué)生造成這樣的印象——有無制度一個(gè)樣,將制度變?yōu)榭捎锌蔁o的東西。這樣,藐視制度,無視制度之風(fēng)盛行,必將使管理混亂,最終無法管理。

(2)只強(qiáng)調(diào)管理制度穩(wěn)定性,而不管客觀適應(yīng)性。在一些學(xué)校,制度一出臺(tái)便長期不變,只講制度的穩(wěn)定性、強(qiáng)制性,從不思考或很少思考制度隨客觀形勢的發(fā)展可能會(huì)出現(xiàn)的老化性、不適應(yīng)性,對(duì)學(xué)校管理這一動(dòng)態(tài)過程實(shí)施機(jī)械管理,使管理制度不但起不到管理作用,而且成了管理工作的絆腳石。

(3)重視行政管理,而忽視民主管理。其特征是:把學(xué)校管理與學(xué)校行政管理等同起來,認(rèn)為學(xué)校管理就是學(xué)校行政管理,學(xué)校行政管理就是學(xué)校管理。而完整意義上的學(xué)校管理應(yīng)當(dāng)包括學(xué)校行政管理和學(xué)校民主管理兩方面的內(nèi)容。對(duì)民主管理作用的忽視,不但使學(xué)校管理的民主參與和監(jiān)督機(jī)制受到破壞,更主要的是助長了家長制管理作風(fēng)在學(xué)校工作中的蔓延,降低了學(xué)校管理與管理實(shí)施的保險(xiǎn)系數(shù)。

(4)生搬硬套的管理模式,使學(xué)校管理脫離實(shí)際。學(xué)習(xí)外地的管理經(jīng)驗(yàn)本無可非議,出現(xiàn)這類問題的癥結(jié)在于部分學(xué)校在學(xué)習(xí)別人的東西時(shí),不是從本校的實(shí)際出發(fā)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的分析篩選,而是“眉毛胡子一把抓”,結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)管理處于脫軌運(yùn)行狀態(tài)

4.過程管理和細(xì)節(jié)因素

過程管理的關(guān)鍵在于對(duì)細(xì)節(jié)的重視和關(guān)注。“一滴水可以折射太陽的光芒,一個(gè)細(xì)節(jié)可以彰顯事物的全貌”——這是新時(shí)代學(xué)校管理公認(rèn)的名言。但許多學(xué)校在管理中不注重細(xì)節(jié),經(jīng)常粗疏了事,使管理在不知不覺中走入死胡同。

(1)管理目標(biāo)的錯(cuò)位。天天高喊素質(zhì)教育,但在管理過程中以應(yīng)試教育為目標(biāo),使學(xué)校管理偏離了當(dāng)今教育發(fā)展的方向,結(jié)果導(dǎo)致學(xué)校成了升學(xué)率的專營店,教師成了升學(xué)率的生產(chǎn)商,學(xué)生成了升學(xué)率的加工品,從而使學(xué)校管理失去其本質(zhì)意義。

(2)只注重常規(guī)管理,而忽視了各種非常規(guī)管理手段的應(yīng)用。學(xué)校是知識(shí)密集型的場所,作為管理主要對(duì)象之一的教師,不但思想成熟度高,且個(gè)性各異,因此,在對(duì)其實(shí)施群體管理的同時(shí),如不對(duì)個(gè)體實(shí)施特殊管理,取得他們對(duì)常規(guī)管理的認(rèn)可和支持,調(diào)動(dòng)和挖掘他們的工作潛力,就難以達(dá)到工作合力的目的,常規(guī)管理就會(huì)陷入孤掌難鳴的境地。

(3)評(píng)價(jià)過程失衡。評(píng)價(jià)實(shí)際是一種價(jià)值導(dǎo)向,對(duì)人的積極性和創(chuàng)造性起著催化作用。但目前農(nóng)村學(xué)校管理中的評(píng)價(jià)存在嚴(yán)重的失衡,評(píng)價(jià)權(quán)把握在少數(shù)人的手里,評(píng)價(jià)往往是為了完成利益分配,如年終考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先等。這種以外在名利目標(biāo)為導(dǎo)向的比較評(píng)價(jià)方式怎能公平?怎能不失衡?那么,學(xué)校管理的活力何存?出路又在何方?

5.德育工作因素

當(dāng)今時(shí)代,經(jīng)濟(jì)迅猛增長和多元文化并行沖擊,使得很多學(xué)生的思想受到猛烈的沖擊,而教育則是主導(dǎo)學(xué)生“成為合格建設(shè)者”和“成為誰的建設(shè)者”這一方向性問題的關(guān)鍵所在。然而在學(xué)校大力宣傳狠抓質(zhì)量的今天,我們的許多做法都體現(xiàn)為“德育第二位”,這種做法已偏離了教育方向。

許多學(xué)校在管理中首先怕的是“出事”,領(lǐng)導(dǎo)怕的是“責(zé)任”,殊不知在我們怕這怕那的時(shí)候,更大的教育問題表現(xiàn)出來了,那就是學(xué)生道德的缺失或淪喪,我們提高了教學(xué)質(zhì)量,保住了個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的地位,卻失去了最寶貴的財(cái)富,于是,更多教育管理的弊端便暴露出來。

6.社會(huì)力量因素

學(xué)校管理還牽涉校園周邊的狀況。用好周邊力量對(duì)學(xué)校管理的成功起著舉足輕重的作用。當(dāng)前,很多農(nóng)村學(xué)校因受各方面工作的影響,未與家長委員會(huì)及其他社會(huì)組織聯(lián)系,學(xué)校管理自行其是,久之,就會(huì)遭到一些社會(huì)力量的疏遠(yuǎn),學(xué)校管理就得不到更多人的支持,使學(xué)校管理勢單力薄。

農(nóng)村學(xué)校管理中的許多問題折射出當(dāng)前的教育形態(tài),每一處管理的失誤都值得每一個(gè)教育工作者深思。農(nóng)村學(xué)校管理如此,實(shí)在令人擔(dān)憂。

二、解決學(xué)校管理問題的對(duì)策

結(jié)合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的背景,農(nóng)村學(xué)校管理應(yīng)該本著實(shí)事求是的原則,思考解決問題的策略:

1.培養(yǎng)精選管理者

(1)選好每一位學(xué)校管理者。學(xué)校管理者的精神面貌、工作態(tài)度決定了整個(gè)師生團(tuán)隊(duì)的精神,因而在學(xué)校管理者的選拔和任用上,一定要慎之又慎,任人唯賢。既要看考察對(duì)象的業(yè)務(wù)素質(zhì)管理,又要看其政治素質(zhì),切記先用人、后培養(yǎng),甚至任人唯親。

(2)加強(qiáng)對(duì)管理者的管理方向教育。管理的社會(huì)屬性告訴我們,管理具有鮮明的階級(jí)性。我們是社會(huì)主義國家,因此,學(xué)校管理中就必須堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向,在整個(gè)管理過程中緊緊抓住教書育人這一關(guān)鍵所在,將管理過程的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在又紅又專這一目標(biāo)上,為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人,對(duì)此必須讓管理者有清醒的認(rèn)識(shí)。

(3)不斷完善管理培訓(xùn)體制,進(jìn)一步加大對(duì)現(xiàn)有管理者的培訓(xùn)力度。各級(jí)行政部門要從管理的高度認(rèn)識(shí)管理培訓(xùn)工作的必要性、緊迫性,制定有力措施,將管理培訓(xùn)納入規(guī)范化、制度化的軌道,努力提高管理者的管理水平,使教育管理與教育發(fā)展相適應(yīng)。

2.建立科學(xué)務(wù)實(shí)的戰(zhàn)略宏圖

學(xué)校要以實(shí)事求是的態(tài)度制定綜合的戰(zhàn)略意圖,將遠(yuǎn)期發(fā)展規(guī)劃轉(zhuǎn)化為長、中、近期發(fā)展規(guī)劃,再及時(shí)將近期規(guī)劃分解轉(zhuǎn)化為學(xué)校各學(xué)年的目標(biāo)任務(wù),并據(jù)此制定學(xué)期工作計(jì)劃,構(gòu)成一個(gè)全面的目標(biāo)計(jì)劃體系,并圍繞目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)展開一系列的學(xué)校治理工作。

3.構(gòu)建科學(xué)的管理模式

探究科學(xué)的學(xué)校管理模式是解決“管理者如何管理學(xué)?!边@一關(guān)鍵性問題的策略。學(xué)校管理雖有現(xiàn)成的路走,但不能不顧實(shí)情照抄照搬,應(yīng)采用科學(xué)有效的可行之法。

(1)進(jìn)一步完善學(xué)校民主管理體制,充分發(fā)揮教職員工在學(xué)校管理中的民主參與和民主監(jiān)督作用,采用目標(biāo)責(zé)任一致性管理模式,既體現(xiàn)“人本主義”,又體現(xiàn)管理者的主導(dǎo)性,使教職工既成為管理的智慧源、生力軍,又成為管理的護(hù)航者,以彌補(bǔ)行政管理者個(gè)人因素而導(dǎo)致的管理失誤。

(2)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校管理的督導(dǎo)工作。教育行政主管部門要定期對(duì)學(xué)校管理工作進(jìn)行檢查、評(píng)估,幫助和指導(dǎo)學(xué)校管理者進(jìn)行管理,采用粗放與集中結(jié)合的管理模式,以減少管理失誤的出現(xiàn)。

4.開辟德育優(yōu)先發(fā)展的格局

將學(xué)生德育放在學(xué)校工作之首,這既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng),又是當(dāng)今時(shí)代“主流與非主流充斥”、“欲望與精神充斥”條件下的必然抉擇。學(xué)校管理應(yīng)將對(duì)學(xué)生的德育考評(píng)提到一個(gè)高度來抓,將德育再次放到教育工作的首位,要求各個(gè)學(xué)校要采取有力措施保障德育工作的開展。把德育當(dāng)重點(diǎn)來抓,,就是要將德育分?jǐn)?shù)放在評(píng)價(jià)和衡量學(xué)生的第一位,而學(xué)科成績和其他只是第二位,要有專門的德育課程,對(duì)學(xué)生做好愛國主義教育、勞動(dòng)教育、環(huán)境與法制教育等。久之,學(xué)生的自律水平就能提高,學(xué)生的思想道德就會(huì)得到發(fā)展與進(jìn)步。

5.創(chuàng)建有效的激勵(lì)機(jī)制

激勵(lì)機(jī)制指學(xué)校的教師與教師、班級(jí)與班級(jí)之間、學(xué)生與學(xué)生之間既要合作,又要競爭,要有能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作積極性的激勵(lì)手段。這對(duì)促進(jìn)管理的完善有很重要的意義。競爭機(jī)制的建立是學(xué)校管理走向成熟的標(biāo)志。有競爭,大家就會(huì)克制不良的行為;有競爭,教師們就會(huì)努力工作,不甘人后;因?yàn)楦偁帲瑢W(xué)生就會(huì)刻苦求知、積極探究、追求真理。

學(xué)校管理者要把激勵(lì)的相關(guān)辦法、舉措寫進(jìn)工作制度,要有適當(dāng)?shù)木窈臀镔|(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì),才能調(diào)動(dòng)廣大師生學(xué)習(xí)和工作的熱情。

6.樹立辦學(xué)的品牌理念

21世紀(jì)。人類教育面臨許多新的問題、困惑、抉擇。同時(shí)也面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。農(nóng)村地區(qū)教育如何在競爭日益激烈的社會(huì)站住腳。關(guān)鍵在品牌學(xué)校的打造。學(xué)校管理者應(yīng)有品牌意識(shí)。注重學(xué)校品位的提升并形成特色。

總之,學(xué)校管理是一項(xiàng)長期、復(fù)雜的工作,治理者只要強(qiáng)化民主和服務(wù)意識(shí),革新學(xué)校的治理形態(tài),用科學(xué)的方法教育人、影響人,用科學(xué)的管理協(xié)調(diào)管理者、教師、學(xué)生、家長及其他社會(huì)力量之間的關(guān)系, 盤活農(nóng)村學(xué)校的內(nèi)在潛力,推進(jìn)整個(gè)農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展,學(xué)校管理才能有新的突破,才能在時(shí)代的潮流中煥發(fā)生機(jī)并永葆活力。

參考文獻(xiàn):

[1]李庚杰.農(nóng)村中小學(xué)教師管理誤區(qū)及對(duì)策[J].教育論壇,2007(1).

[2]陳軍民.試論農(nóng)村教師隊(duì)伍管理的難點(diǎn)與對(duì)策[J].教育界,2011(23).

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