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勞動(dòng)教育具有的特征和屬性范文第1篇

一、“創(chuàng)新教育”及其特征

21世紀(jì)中國社會(huì)正在迅速進(jìn)步，但是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力不足，而創(chuàng)新首先得從教育抓起，無論是從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的角度，還是從接受知識(shí)經(jīng)濟(jì)這個(gè)新時(shí)代挑戰(zhàn)的角度，創(chuàng)新教育都是解決這些問題的關(guān)鍵。

1.創(chuàng)新教育是一種主體性教育

以培養(yǎng)人的能力為根本，把個(gè)體的地位、潛能、利益、發(fā)展置于核心地位，充分體現(xiàn)人的主體性。

2.創(chuàng)新教育是一種健全人格的教育

它能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的基本素質(zhì)。

3.創(chuàng)新教育是一種交融性教育

創(chuàng)新教育能開發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)，活躍人的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，是培養(yǎng)學(xué)生的人性和靈性的教育，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新風(fēng)格，提高學(xué)生創(chuàng)新能力方面的教育。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)及其特征

知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種新的形態(tài)，它以智力資源為依托、以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱、以不斷創(chuàng)新為靈魂、以教育為本源。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)具有以下基本特征：

1.智能化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以人才和知識(shí)等智力資源為資源配置的第一要素，依托于人的腦力勞動(dòng)，技術(shù)和知識(shí)成為新的財(cái)富。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代起決定作用的不是資本，而是智力資源。知識(shí)成為生產(chǎn)力競爭和經(jīng)濟(jì)成就的關(guān)鍵。

2.信息化

信息化和網(wǎng)絡(luò)化把世界連成一體。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，國與國之間的經(jīng)濟(jì)疆域逐漸模糊。信息網(wǎng)絡(luò)被廣泛應(yīng)用，為世界經(jīng)濟(jì)全球化創(chuàng)造了必然的條件。

3.知識(shí)產(chǎn)業(yè)化和資產(chǎn)投入無形化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)、信息等智力成果為基礎(chǔ)構(gòu)成的無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟(jì)。無形資產(chǎn)的核心是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)和其他無形資產(chǎn)一樣具有價(jià)值和使用價(jià)值，具有商品的屬性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無形資產(chǎn)成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要資本，特別是在企業(yè)資產(chǎn)中，無形資產(chǎn)所占有的比例將不斷提高。

三、創(chuàng)新教育如何適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求

教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中具有突出作用，尤其是創(chuàng)新教育作為知識(shí)的生產(chǎn)過程，其發(fā)展水平、質(zhì)量，既直接決定著一個(gè)國家知識(shí)總量的積聚能力，又決定著一個(gè)民族的知識(shí)進(jìn)步和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育的發(fā)展必將促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。創(chuàng)新教育要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求必須做到以下兩方面：

1.教師方面

（1）教師應(yīng)具備高尚的思想道德和職業(yè)素養(yǎng)。“學(xué)高為師，道高是范”。教師在教學(xué)過程中不僅僅要傳授知識(shí)和技能，更重要的是起到模范作用。培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生如何做人，引導(dǎo)學(xué)生把所獲得的知識(shí)、技能內(nèi)化于人的身心，升華為穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。

（2）當(dāng)代教師應(yīng)具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面：專業(yè)知識(shí)、文化知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)。扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)是完成各門課程所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)的基本條件。豐富的文化知識(shí)將增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生的吸引力、建立教師在學(xué)生中的威信。足夠的教育科學(xué)知識(shí)有助于了解教學(xué)的客觀規(guī)律、了解學(xué)生的心理特征，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，獲得最佳的教學(xué)效果。

（3）不斷提高教師的教學(xué)能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師的教學(xué)能力有更完善的規(guī)定：理解和運(yùn)用教材的能力，語言的表達(dá)能力，觀察了解學(xué)生的能力，組織管理學(xué)生的能力等。

2.學(xué)生方面

（1）加強(qiáng)思想教育。德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。

（2）素質(zhì)教育與專業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。由于教學(xué)專業(yè)分類越來越細(xì)，許多大學(xué)生畢業(yè)后難以找到完全對(duì)口的專業(yè)崗位。知識(shí)創(chuàng)新頻率加快，專業(yè)淘汰速度必然加快，進(jìn)行素質(zhì)教育成為大勢所趨，這就要求教育者要有寬闊的知識(shí)背景和更全面的素質(zhì)。還需要拓寬專業(yè)知識(shí)面，改革課程結(jié)構(gòu)，在實(shí)施素質(zhì)教育的同時(shí)，需要正確處理素質(zhì)教育與專業(yè)教育的關(guān)系。

（3）課堂理論與課外實(shí)踐兩手抓。在教學(xué)過程中既要充分利用第一課堂，傳授理論知識(shí)，展開專題討論，同時(shí)又要開辟第二課堂，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)活動(dòng)，全面培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、學(xué)術(shù)素質(zhì)和實(shí)踐能力。

（4）以人為本，因材施教。只有針對(duì)不同類型的學(xué)生群體，量身定做專門的培養(yǎng)方案，因材施教，才能有針對(duì)性的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，才有可能促成學(xué)生“人人成才”，真正稱得上是在實(shí)施“以人為本，因材施教”的教育理念。

勞動(dòng)教育具有的特征和屬性范文第2篇

關(guān)鍵詞 系統(tǒng) 管理學(xué) 哲學(xué) 思想政治教育工作

中圖分類號(hào)：G643.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

萬事萬物都是以系統(tǒng)的形式而存在的，世界上的萬事萬物都可以看作是一種系統(tǒng)。系統(tǒng)是指“由若干相互聯(lián)系、相互作用的部分組成，在一定環(huán)境中具有特定功能的有機(jī)整體。就其本質(zhì)來說，系統(tǒng)是‘過程的復(fù)合體’?！必P系統(tǒng)原理既屬于管理學(xué)的原理，又屬于哲學(xué)中的重要原理，更是涉及到自然科學(xué)的內(nèi)容。本文在對(duì)系統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，探尋其對(duì)現(xiàn)代高校思想政治教育工作的價(jià)值，試圖找出適應(yīng)時(shí)展要求的高校思想政治教育工作的新途徑。

一、系統(tǒng)觀點(diǎn)的內(nèi)涵概述

（一）管理學(xué)中系統(tǒng)原理的意涵。

管理學(xué)中的系統(tǒng)原理是指將組織看成一個(gè)系統(tǒng)，研究系統(tǒng)內(nèi)部以及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的聯(lián)系，著力于發(fā)揮系統(tǒng)的整體，以達(dá)到系統(tǒng)整體功能的最優(yōu)化。為了達(dá)到最佳管理，必須進(jìn)行系統(tǒng)分析，抓住系統(tǒng)的三個(gè)環(huán)節(jié)：目的性、全局性與層次性。對(duì)于管理學(xué)中系統(tǒng)原理的特征，學(xué)界眾說紛紜，主要包括：整體性、動(dòng)態(tài)性、開放性、環(huán)境適應(yīng)性、綜合性、自組織性等等。管理學(xué)中的系統(tǒng)原理與系統(tǒng)方法，突破了傳統(tǒng)管理方法的局限性和狹隘性，具有辯證思維方法的特點(diǎn)，為管理的現(xiàn)代化提供了科學(xué)的理論依據(jù)，也是管理中科學(xué)決策的重要“武器”。理解系統(tǒng)原理，主要從三方面：一是將管理的對(duì)象看作系統(tǒng)，二是要從全局角度把握組織運(yùn)行的規(guī)律，三是系統(tǒng)整體功能的最優(yōu)化。

（二）哲學(xué)中系統(tǒng)論的意涵。

從哲學(xué)的角度來闡釋系統(tǒng)原理，其實(shí)，與管理學(xué)中的系統(tǒng)原理有許多相似之處。哲學(xué)中的系統(tǒng)觀點(diǎn)具有更廣泛的社會(huì)應(yīng)用性，它同辯證法中的聯(lián)系的觀點(diǎn)一樣，同樣具有客觀性、普遍性等特點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)包含系統(tǒng)的觀點(diǎn)，而系統(tǒng)的觀點(diǎn)則是對(duì)聯(lián)系的觀點(diǎn)的豐富和深化。在唯物辯證法看來，系統(tǒng)論是“撇開具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)，研究系統(tǒng)的一般規(guī)律和性質(zhì)的一門新興邊緣科學(xué)?！必Q總體而言，哲學(xué)系統(tǒng)論的基本特征包括：整體性、開放性、層次性等特征，其中，整體性是系統(tǒng)的本質(zhì)屬性。整體性揭示了系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。在系統(tǒng)論看來，整體與部分之間也是相互聯(lián)系、相互作用的，一方面，整體居于主導(dǎo)地位，整體功能的形成離不開部分原有的功能，另一方面，部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。因而需要協(xié)調(diào)好整體與部分的關(guān)系，使部分功能和目標(biāo)服從于整體的最優(yōu)目標(biāo)。

二、系統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)高校思想政治教育工作的價(jià)值

高校思想政治教育工作也可以看作是一個(gè)系統(tǒng)，思想政治教育的運(yùn)行過程也可看作系統(tǒng)運(yùn)行的過程，這個(gè)系統(tǒng)涉及到很多要素：思想政治教育理論工作者（比如，“兩課”教師）、思想政治教育實(shí)踐工作者（比如輔導(dǎo)員）、學(xué)生、思想政治教育媒介等因素。系統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)高校思想政治教育工作的價(jià)值主要體現(xiàn)在：

（一）系統(tǒng)觀點(diǎn)的整體性要求思想政治教育工作的整體最優(yōu)化。

整體性是指“系統(tǒng)要素之間相互關(guān)系及要素與系統(tǒng)之間的關(guān)系以整體為主進(jìn)行協(xié)調(diào)，局部服從整體，使整體效果為最優(yōu)?！必R因而，需要從系統(tǒng)的全局性出發(fā)，研究系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其聯(lián)系，協(xié)調(diào)好各方利益，對(duì)系統(tǒng)的各個(gè)要素進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和調(diào)配，以達(dá)到整體的最優(yōu)化效果，發(fā)揮出系統(tǒng)整體的最優(yōu)功能。

高校思想政治教育工作要想實(shí)現(xiàn)整體功能的最優(yōu)化目標(biāo)，可以從這幾個(gè)方面入手：其一，明確高校思想政治教育的總目標(biāo)和分目標(biāo)。對(duì)高校思想政治教育工作的中期目標(biāo)、長期目標(biāo)和短期目標(biāo)都需要有一個(gè)明確的規(guī)劃，同時(shí)，還有必要對(duì)各個(gè)階段的目標(biāo)進(jìn)行分解，對(duì)高校思想政治教育工作各個(gè)部門、各個(gè)層次的人員進(jìn)行合理地分工，從全局的角度協(xié)調(diào)好高校思想政治教育各項(xiàng)工作；其二，從整體出發(fā)，把握高校思想政治教育工作的運(yùn)行規(guī)律。物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性等特征。“思想政治教育學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，思想政治教育有其自身的規(guī)律，”豐高校思想政治教育工作需要遵循一定的規(guī)律，受教育者的認(rèn)知規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律和智力發(fā)展規(guī)律，思想政治教育過程中需要掌握的雙向互動(dòng)規(guī)律、內(nèi)化和外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律等等，把握好這些規(guī)律，能夠做到有的放矢、更科學(xué)更有效地開展思想政治教育工作；其三，優(yōu)化整合各種社會(huì)資源為高校思想政治教育工作服務(wù)。高校思想政治教育工作是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要借助各種社會(huì)資源，但是社會(huì)資源（比如網(wǎng)絡(luò)信息資源）紛繁復(fù)雜，因而需要高校思想政治教育工作主管部門的仔細(xì)甄別，優(yōu)化整合各種社會(huì)資源，其中突出的一點(diǎn)是要努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值整合和利益整合，這也是評(píng)判高校思想政治教育效果的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

（二）系統(tǒng)觀點(diǎn)的動(dòng)態(tài)性要求思想政治教育工作的改革創(chuàng)新。

系統(tǒng)原理的動(dòng)態(tài)性可以這樣理解：“系統(tǒng)作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的有機(jī)體，其穩(wěn)定狀態(tài)是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)則是絕對(duì)的。系統(tǒng)不僅作為一個(gè)功能實(shí)體而存在，而且作為一種運(yùn)動(dòng)而存在。系統(tǒng)內(nèi)部的聯(lián)系就是一種運(yùn)動(dòng)，系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用也是一種運(yùn)動(dòng)?！必T將系統(tǒng)觀點(diǎn)的動(dòng)態(tài)性引入高校思想政治教育領(lǐng)域，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，思想政治教育工作的環(huán)境、條件、對(duì)象等都在發(fā)生著深刻的變化，高校思想政治教育工作的改革和創(chuàng)新也迫在眉睫。其一，更新高校思想政治教育工作理念。加強(qiáng)高校思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)和管理隊(duì)伍建設(shè)，樹立“以人為本”、“全員育人”等適應(yīng)時(shí)展要求的新理念，并積極貫徹落實(shí)；其二，更新高校思想政治教育內(nèi)容。一方面，對(duì)于思想政治教育理論工作者而言，要特別重視高?！皟烧n”的德育功能，切勿把“兩課”放到“務(wù)虛”的位置，要努力克服思想政治教育話語內(nèi)容的單一、單調(diào)和枯燥等弊病，豐富教育內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，對(duì)思想政治教育實(shí)踐工作者而言，要將理想信念教育、心理健康教育、人文精神教育等內(nèi)容納入工作體系當(dāng)中；其三，創(chuàng)新高校思想政治教育工作方式方法。

（三）系統(tǒng)觀點(diǎn)的開放性要求思想政治教育工作。

系統(tǒng)按照與環(huán)境的關(guān)系劃分，包括開放系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和孤立系統(tǒng)。“系統(tǒng)在一定的環(huán)境下生存，與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換?！必U任何一個(gè)系統(tǒng)都不可能跟外界斷絕一切聯(lián)系的，系統(tǒng)處在一定的環(huán)境之中，總會(huì)跟與系統(tǒng)的外部事物或多或少發(fā)生著的聯(lián)系，可以說，“對(duì)外開放是系統(tǒng)的生命?！必V鑒于此，高校思想政治教育工作也不可能是封閉的系統(tǒng)工程。系統(tǒng)的觀點(diǎn)對(duì)高校思想政治教育工作的啟示有：其一，堅(jiān)持思想政治教育的“本土化”。中國古代傳統(tǒng)文化資源博大精深，積極從傳統(tǒng)文化中汲取思想政治教育工作所需資源，尤其是中國傳統(tǒng)的德育思想，比如孔子強(qiáng)調(diào)因材施教理念、墨子重視生產(chǎn)勞動(dòng)教育、荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用等對(duì)高校思想政治教育工作具有非常重要的借鑒意義。其二，堅(jiān)持思想政治教育的“國際化”。在全球化的視野下，高校思想政治教育工作面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，高校思想政治教育工作需要借鑒吸收其他國家道德教育（國外沒有明確提出“思想政治教育”概念）的經(jīng)驗(yàn)，要積極吸收國外的思想政治教育成功經(jīng)驗(yàn)，比如，英國在進(jìn)行道德教育時(shí)，把道德教育與學(xué)校各科的教學(xué)以及家庭教育緊密結(jié)合，并且借助大眾傳媒開展思想政治教育工作等。其三，提高思想政治教育工作應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的能力。高校所處的環(huán)境包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境（還有宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境一說），內(nèi)部環(huán)境包括校園物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、制度環(huán)境等；外部環(huán)境包括社會(huì)大環(huán)境、家庭環(huán)境等。新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)全球化、改革開放的深入、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及各種價(jià)值觀念的涌入等，我國高校外部環(huán)境發(fā)生變化，這也給高校思想政治教育工作增加了難度。高?？梢酝ㄟ^完善內(nèi)部環(huán)境來改善思想政治教育工作的育人環(huán)境，也可以通過對(duì)高校思想政治教育工作的革新來增強(qiáng)應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的能力。

三、結(jié)語

新世紀(jì)新階段，高校思想政治教育工作必須隨著時(shí)展的要求而不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。學(xué)界對(duì)此也展開大量了分析和研究生，形成了較為豐富的理論和實(shí)踐成果。然后，要尋求新的發(fā)展和新的突破，高校思想政治教育工作有必要借鑒一些新的理論和觀點(diǎn)，系統(tǒng)觀點(diǎn)就是一個(gè)例子，找出他們之間的聯(lián)系，為高校思想政治教育工作的發(fā)展輸入新鮮的“血液”，以促進(jìn)高校思想政治教育工作的可持續(xù)發(fā)展。

（作者：南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院思想政治教育專業(yè)（碩士研究生在讀），主要研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐）

注釋：

豍豏豑豓張兆響，司千字. 管理學(xué) [M]. 北京：清華大學(xué)出版社，2004.70.71.72.72.

豎王銳生，薛文華. 哲學(xué)原理[M]. 北京：高等教育出版社，1993.110.

勞動(dòng)教育具有的特征和屬性范文第3篇

一

苦命的裴斯泰洛齊5歲的時(shí)候就失去了父親，家庭一貧如洗，生活陷入困境。人在困境中往往有兩種選擇，要么墮落，要么奮進(jìn)，裴斯泰洛齊沒有墮落，而是以一種獨(dú)特的眼光與思考來面對(duì)眼前的一切。他比其他的孩子更為懂事。外表瘦弱的善良的母親堅(jiān)強(qiáng)地承受著生活的壓力，為了一句承諾而放棄自我的無私而忠誠的巴貝麗勤儉持家，她美好的心靈潛移默化地影響著裴斯泰洛齊，使他從小就懂得了去關(guān)愛與感恩，擁有了慈愛、信任、克己、無私的良好品質(zhì)。

假期里，裴斯泰洛齊常常去看望在韓谷教區(qū)做牧師的爺爺，在那里，他完全被那些灰心喪氣的臉、骯臟乞討的手、麻木不仁的心所震驚；他為那些衣衫襤褸、面色菜黃、到處流浪的棄兒們的生活而心酸；面對(duì)那些有權(quán)有勢的富人們趾高氣揚(yáng)的姿態(tài)他感到無奈甚至氣憤……漸漸地，他的心中形成了一個(gè)偉大的理想――“拯救貧苦民眾，消除苦難根源”，他期望讓窮人恢復(fù)人的尊嚴(yán)，過上真正的人的生活。從此，他堅(jiān)定不移地朝著這個(gè)目標(biāo)努力，他說：“我的心就像一條奔騰的激流那樣，孤獨(dú)而寂寞地向著我唯一的目標(biāo)前進(jìn)?！?/p>

同情心、使命感讓年輕的裴斯泰洛齊不甘平凡，他如饑似渴地讀書，希望尋找一條改變窮人生活的道路，盧梭的《愛彌爾》、《社會(huì)契約論》等的思想在17歲的裴斯泰洛齊心中扎下了根，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會(huì)現(xiàn)狀。大學(xué)期間他因參加進(jìn)步活動(dòng)而遭逮捕，但監(jiān)獄生活更堅(jiān)定了他的志向，出獄后他便開始了通過教育幫助窮人的活動(dòng)。1768年并不富裕的他貸款購置了一塊荒地，取名為“新莊”，把它當(dāng)作一個(gè)模范農(nóng)場。向附近的農(nóng)民傳授新的農(nóng)業(yè)技術(shù)與方法。他不只想讓那些農(nóng)民有飯吃，更想讓他們知道人為什么要活著。他認(rèn)為把教育同勞動(dòng)熔為一爐，從勞動(dòng)中去了解生活的意義，從勞動(dòng)中去學(xué)習(xí)生活的方法，才能提高一個(gè)人的道德觀念。1774年，裴斯泰洛齊在新莊又開辦了“貧兒之家”，收留了幾十名無家可歸的孤兒和乞兒，他不僅做他們的父親和母親，還親自教他們讀、寫、算的初步知識(shí)，同時(shí)讓幾個(gè)工匠教他們紡紗織布，讓他們感受人世間的溫暖，使他們擁有獨(dú)立生活的能力。雖然自己的生活因此更陷入困境，但裴斯泰洛齊卻說：“我看到這些幼小兒童以前非常凄慘，現(xiàn)在卻慢慢茁壯地成長，感到極大的欣慰……”他對(duì)兒童的無盡的愛，被教育史家稱為“裴斯泰洛齊精神”。

盡管裴斯泰洛齊努力地為孩子們付出一切，但“貧兒之家”還是因?yàn)榻?jīng)費(fèi)問題而被迫停辦了。新莊的孤兒院失敗后，他埋頭寫下了著名的教育小說《林哈德與葛篤德》，法國立法會(huì)議因此授予他“法蘭西共和國公民”稱號(hào)，這在當(dāng)時(shí)是極大的榮譽(yù)。1798年和1800年，他又先后在斯坦茨城與布格多夫城進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)。1805年至1825年在伊弗東城的教育實(shí)驗(yàn)最為成功，全世界的眼睛都注視著這里，意大利、西班牙、德國、法國等都派專家前去參觀學(xué)習(xí)。伊弗東被視為教育圣地，裴斯泰洛齊也被譽(yù)為現(xiàn)代教育學(xué)與新學(xué)校的創(chuàng)始人。許多國家都掀起了國民教育運(yùn)動(dòng)，公共教育特別是初等教育受到了前所未有的重視。

“新莊窮人的救星。斯坦茨城孤兒的父親。布格多夫城和明亨布茲城人民學(xué)校的創(chuàng)辦人。伊弗東城的人類教育家。正人，基督徒，公民。毫不為己，一切為人。”這是瑞士政府在裴斯泰洛齊誕辰100周年所立的紀(jì)念碑上的一段文字，記錄了他一生從事的四次教育實(shí)驗(yàn)。恰如其分地概括了他的一生。

二

情感教育、愛的教育是裴斯泰洛齊的教育理論與教育實(shí)踐的基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)教育者首先必須具有一顆慈愛之心，以慈愛贏得學(xué)生們的愛和信賴，營造出一個(gè)充滿愛的教育環(huán)境。因此，教師要精心照顧好兒童，注意兒童的需要，對(duì)兒童的進(jìn)步和成長報(bào)以慈愛的微笑；教師要用親切的話語、情感、面部表情及眼神打動(dòng)兒童；當(dāng)愛和信賴在兒童心中扎下根以后，教師要盡力激勵(lì)它、增強(qiáng)它，使之不斷升華。裴斯泰洛齊不僅這樣說了，也是這樣做的，他以自己的實(shí)踐踐行他的理論：1774年，他的“貧兒之家”里收容了幾十個(gè)流浪兒童，裴斯泰洛齊和他們一起生活，教他們勞動(dòng)、說話、讀書、寫字；以身作則指導(dǎo)他們的行為。他給孩子們洗澡、換新衣服，而自己卻衣衫襤褸；他給孩子們安排食宿，而自己卻只能以一塊黑面包和一杯水來充饑；他為了孩子們的健康傾其所有，卻沒有錢來給自己的妻子和兒子治病。這樣的關(guān)心愛護(hù)、這樣的無私奉獻(xiàn)給孩子們帶來的教育是任何形式的教育無法超越的。孩子們?cè)谒詡魃斫痰膼圩o(hù)下也學(xué)會(huì)了愛護(hù)別人。

裴斯泰洛齊像慈父一樣，以極大的耐心和高度的責(zé)任感，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給了孤兒，他視孤兒們?yōu)榧撼?，在這個(gè)大家庭里，他充分發(fā)揚(yáng)民主，培養(yǎng)孤兒們的道德習(xí)慣，呼喚兒童內(nèi)心的倫理情感，手把手地教他們傳遞愛的火把。一次，阿爾德堡發(fā)生了火災(zāi)，裴斯泰洛齊把兒童們集中起來問：阿爾德堡失火了，一定有成百的兒童無家可歸，讓我們向政府請(qǐng)求撥20個(gè)左右的人到我們這里來吧!兒童們很感動(dòng)，一齊答道；“贊成!贊成!就這么辦!”他接著說：“但是，各位小朋友，我要你們考慮一下，我們沒有那么多的錢，如果你們要這些孩子進(jìn)來，你們必須努力工作，也許你們不得不縮衣節(jié)食。如果你們不是真正為這些兒童忍受一切痛苦的話，最好不要隨便答應(yīng)他們進(jìn)來?！眱和瘋兊臎Q心非常堅(jiān)定，紛紛回答道：“食物差些也好，工作增加也好，少得一件衣服也好，只要那些可憐的孩子能夠進(jìn)來。我們什么都可以忍受?！迸崴固┞妪R就是用這種方法進(jìn)行道德教育，既生動(dòng)又感人，既現(xiàn)實(shí)又深刻。使兒童真正體會(huì)到了愛的力量和道德的意義。

作為教育者，裴斯泰洛齊也強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，但這種權(quán)威性不是來自對(duì)兒童的懲罰、告誡、命令和指示，不是來自凌駕于兒童之上的特權(quán)，而是來自教師對(duì)兒童強(qiáng)烈的愛和責(zé)任感。在道德教育中，裴斯泰洛齊主張師生之間的民主，重視兒童尊嚴(yán)，但對(duì)于兒童的頑固、粗暴的行為，他從不姑息養(yǎng)奸，甚至于用懲罰來加以矯正。他說：“若要把一個(gè)人教育得好，若要把他培養(yǎng)成器，就一定要消滅他的惡習(xí)，根除他的虛偽，使他在詭詐的道路上驚出一身冷汗來。”然而在他施行懲罰后，立即主動(dòng)與被罰者握手、接吻，溝通師生間的感情，使受罰的兒童獲得了心理平衡；而且他與兒童們朝夕相處，食寢與共，儼然成為大家庭的家長，師生感情非常深厚。因此學(xué)生雖然受罰，不但不恨，還主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，表示愿意受罰。裴斯泰洛齊的這種既愛護(hù)又嚴(yán)格的奇妙的教育方式。讓孩子們真正體會(huì)到“愛的懲罰”――沒有愛就沒有罰，罰是

為了更深的愛。

三

自然地塑造自然的人是裴斯泰洛齊的教育理想。他認(rèn)為自然的教育就如“夜鶯在黑夜中的一鳴，絲毫沒有強(qiáng)迫的陰影存在”，他十分重視兒童的天性，認(rèn)為教育者必須根據(jù)兒童與生俱來的生理、心理的規(guī)律來進(jìn)行教育。做到循序漸進(jìn)。他曾把兒童的本性形象地比喻為“巖石”，把他所期望培養(yǎng)的和諧發(fā)展的人比喻為“大廈”，而教育工作就是在巖石上砌造大廈，必須根據(jù)巖石的特性與形狀合理選擇，合理建造。當(dāng)然裴斯泰洛齊的“自然地塑造”并不等于順其自然，而是把自然發(fā)展與教育目的一致起來，如果僅僅聽其自由地發(fā)展，那么孩子的能力就不可能達(dá)到和諧發(fā)展的程度，這種和諧應(yīng)該是指兒童各方面的能力或力量的和諧發(fā)展，它不僅來自兒童自身的努力，更來自與周圍的伙伴、社會(huì)的和諧交往。裴斯泰洛齊認(rèn)為如果人的各種能力的發(fā)展只是依賴本性的力量，而無其他幫助，那么，“使人從動(dòng)物的感性特征中解放出來的過程將是緩慢的”。這樣的合作發(fā)展、和諧發(fā)展意識(shí)在當(dāng)時(shí)實(shí)在是難能可貴。在《林哈德與葛篤德》一書中，他借畢立夫斯基伯爵之口說：“為人在世，可貴者在于發(fā)展?！彼J(rèn)為兒童的本性是教育工作的依據(jù)。只有這樣才能“發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，人盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到應(yīng)有的地位。”“人生的目的是追求真理，而追求真理的方法是順從自然的本性的要求?！?《隱士的黃昏》)因此裴斯泰洛齊在以下幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：

教育心理學(xué)化。這是一個(gè)研究至今的話題，1800年7月，裴斯泰洛齊向“教育之友會(huì)”提出“把人類教育心理學(xué)化”的理論，即把教學(xué)的形式建立在兒童精神需求的層面上，使知識(shí)的要素單純化，從而獲得自然的、精神的以及道德的陶冶。裴斯泰洛齊早年的學(xué)生、后來成為知名教授的弗由伊曼回憶道：“為了學(xué)習(xí)地理的基礎(chǔ)知識(shí)，我們被帶到戶外，向伊弗東附近人煙稀疏的比由侖河谷步行。我們首先觀察河谷的整體與各個(gè)部分，對(duì)這個(gè)河谷漸漸有了正確的認(rèn)識(shí)。然后挖取河谷的黏土，把它包在一張大紙里面?；氐綄W(xué)校，大家就站在一張大桌子邊，把帶回來的黏土捏造成河谷的模型。次日我們觀察較高的地方，繼續(xù)擴(kuò)展我們的研究范圍。最后，我們終于把整個(gè)伊弗東盆地研究完畢，把它做成鳥瞰的彩雕模型。然后，我們才開始學(xué)習(xí)地圖?！彼牡乩碚n頗有特色，學(xué)生在需求心理的推動(dòng)下，愉悅地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中積累知識(shí)，在合作中獲得能力，提升道德修養(yǎng)。裴斯泰洛齊認(rèn)為要培養(yǎng)兒童崇高的品德必須先喚醒兒童內(nèi)在的倫理情感，以此為出發(fā)點(diǎn)，才能進(jìn)一步使他們對(duì)外在的事物產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)。有一天，當(dāng)裴斯泰洛齊拿著“窗”的圖片講課時(shí)，一個(gè)學(xué)生詢問他道：“從真正的窗子上不是能更好地學(xué)到窗的屬性嗎?”這一問使他恍然大悟，他自言自語地說：“正是如此，你說得很對(duì)……”從此，他更重視學(xué)生的心理需求，更重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，把外在教育內(nèi)需化，他的這些理論為以后的教育工作者提供了良好的借鑒。

重視直觀教育。究竟怎樣的教育程序最容易被兒童接受呢?這是認(rèn)知教育中最基礎(chǔ)的一環(huán)，裴斯泰洛齊認(rèn)為感覺是一切知識(shí)的基礎(chǔ)，人的頭腦并非是感覺的被動(dòng)接收器，而是一種積極的力量。他進(jìn)一步分析了兒童的認(rèn)識(shí)心理過程，認(rèn)為兒童在觀察和認(rèn)識(shí)事物時(shí)，首先會(huì)遇到三個(gè)問題：眼前的事物有幾種?它們的外形如何?它們的名稱是什么?因而兒童在直接接觸實(shí)物的過程中形成清晰的概念，再從已知事物向未知事物發(fā)展。逐漸形成知識(shí)體系。因此他倡導(dǎo)在教育中進(jìn)行直觀教育，尤其值得一提的是他在算術(shù)教學(xué)中制作了著名的“算術(shù)箱”，箱內(nèi)是各種形體的實(shí)物，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生觀察實(shí)物：他還用黏土制作地形模型，讓兒童較為容易地掌握地理知識(shí)，學(xué)生學(xué)有興趣，理解深入，掌握充分。裴斯泰洛齊首次實(shí)踐了教育與勞動(dòng)相結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，這種直觀教學(xué)法和實(shí)物教學(xué)法對(duì)美國的初等教育和師范教育的發(fā)展與改革助力很大。他的思想對(duì)英國、法國、瑞士等國家也有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

勞動(dòng)教育具有的特征和屬性范文第4篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校；管理；誤區(qū)；對(duì)策

“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行”，這是改革開放以來被人們公認(rèn)的道理。但在改革開放不斷深入、新課程理念不斷唱響的今天，農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)滯后，思想觀念落后，學(xué)校管理還不能順應(yīng)時(shí)代需要，跟不上現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。教育管理中的許多問題讓人深思：怎樣走一條適合農(nóng)村學(xué)校的管理之路？方能促進(jìn)教育機(jī)制的完善與創(chuàng)新。這里，筆者就當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校管理出現(xiàn)的誤區(qū)及對(duì)策做一些探討，供大家參考。

一、農(nóng)村學(xué)校管理的誤區(qū)及形成原因

1.管理者的因素

(1)管理者辦學(xué)態(tài)度消極

一個(gè)學(xué)校的管理者是教師和學(xué)生的“領(lǐng)頭人”，代表了整個(gè)學(xué)校的形象，他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度必將影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)的生活面貌。領(lǐng)導(dǎo)的懶散偏安，抱著“當(dāng)天和尚撞天鐘”的工作態(tài)度，揣著“天高皇帝遠(yuǎn)”的幻想混日子，必將導(dǎo)致學(xué)校管理的松散。很多學(xué)校教師無組織紀(jì)律，學(xué)生常有打架斗毆、破壞公物等不良現(xiàn)象，原因也在于此，可見“態(tài)度決定一切”。

(2)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高齡化

農(nóng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高齡化導(dǎo)致管理思想落后、保守，管理水平普遍較低，加之當(dāng)前農(nóng)村大多教師屬于接受過新思想和新教育的大中專畢業(yè)生，教師年輕化趨勢明顯，由于年齡的因素，導(dǎo)致許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師在合作過程中隱藏著一條“不可逾越的鴻溝”，悖行的思想，久而久之，必然影響學(xué)校管理。

(3)領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性不強(qiáng)

農(nóng)村許多領(lǐng)導(dǎo)原則性不強(qiáng)或無原則，甚至凌駕于既定制度之上，制度的公平性、權(quán)威性被抹殺，導(dǎo)致制度架空，團(tuán)隊(duì)無組織、無紀(jì)律，進(jìn)而導(dǎo)致管理混亂。

2.辦學(xué)規(guī)劃因素

縱觀現(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)校，很少有對(duì)學(xué)校的未來發(fā)展做出如實(shí)科學(xué)的規(guī)劃，某些學(xué)校即便是有規(guī)劃也不過是擱置在檔案里的一紙空文，并沒有很好地執(zhí)行落實(shí)。它們的價(jià)值也只是供上級(jí)檢查的一張“護(hù)身符”而已。一所沒有辦學(xué)目標(biāo)的學(xué)校如同一艘沒有舵手的航船，永遠(yuǎn)停滯不前。辦學(xué)目標(biāo)的模糊必然導(dǎo)致學(xué)校發(fā)展的茫然，也必然導(dǎo)致學(xué)校管理水平的滯后，即便它有百年的建校史，在競爭激烈的今天，學(xué)校的命運(yùn)就岌岌可危了。

3.制度因素

如果說思想是影響人、團(tuán)結(jié)人的隱性武器，那么制度則是制約人、控制人的顯性武器，許多學(xué)校管理的失誤就與制度及制度的執(zhí)行有很大關(guān)系，具體表現(xiàn)為：

(1)許多學(xué)校存在執(zhí)行制度一曝十寒，或有的制度不執(zhí)行，就會(huì)給教師和學(xué)生造成這樣的印象——有無制度一個(gè)樣，將制度變?yōu)榭捎锌蔁o的東西。這樣，藐視制度，無視制度之風(fēng)盛行，必將使管理混亂，最終無法管理。

(2)只強(qiáng)調(diào)管理制度穩(wěn)定性，而不管客觀適應(yīng)性。在一些學(xué)校，制度一出臺(tái)便長期不變，只講制度的穩(wěn)定性、強(qiáng)制性，從不思考或很少思考制度隨客觀形勢的發(fā)展可能會(huì)出現(xiàn)的老化性、不適應(yīng)性，對(duì)學(xué)校管理這一動(dòng)態(tài)過程實(shí)施機(jī)械管理，使管理制度不但起不到管理作用，而且成了管理工作的絆腳石。

(3)重視行政管理，而忽視民主管理。其特征是：把學(xué)校管理與學(xué)校行政管理等同起來，認(rèn)為學(xué)校管理就是學(xué)校行政管理，學(xué)校行政管理就是學(xué)校管理。而完整意義上的學(xué)校管理應(yīng)當(dāng)包括學(xué)校行政管理和學(xué)校民主管理兩方面的內(nèi)容。對(duì)民主管理作用的忽視，不但使學(xué)校管理的民主參與和監(jiān)督機(jī)制受到破壞，更主要的是助長了家長制管理作風(fēng)在學(xué)校工作中的蔓延，降低了學(xué)校管理與管理實(shí)施的保險(xiǎn)系數(shù)。

(4)生搬硬套的管理模式，使學(xué)校管理脫離實(shí)際。學(xué)習(xí)外地的管理經(jīng)驗(yàn)本無可非議，出現(xiàn)這類問題的癥結(jié)在于部分學(xué)校在學(xué)習(xí)別人的東西時(shí)，不是從本校的實(shí)際出發(fā)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的分析篩選，而是“眉毛胡子一把抓”，結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)管理處于脫軌運(yùn)行狀態(tài)

4.過程管理和細(xì)節(jié)因素

過程管理的關(guān)鍵在于對(duì)細(xì)節(jié)的重視和關(guān)注。“一滴水可以折射太陽的光芒，一個(gè)細(xì)節(jié)可以彰顯事物的全貌”——這是新時(shí)代學(xué)校管理公認(rèn)的名言。但許多學(xué)校在管理中不注重細(xì)節(jié)，經(jīng)常粗疏了事，使管理在不知不覺中走入死胡同。

(1)管理目標(biāo)的錯(cuò)位。天天高喊素質(zhì)教育，但在管理過程中以應(yīng)試教育為目標(biāo)，使學(xué)校管理偏離了當(dāng)今教育發(fā)展的方向，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)校成了升學(xué)率的專營店，教師成了升學(xué)率的生產(chǎn)商，學(xué)生成了升學(xué)率的加工品，從而使學(xué)校管理失去其本質(zhì)意義。

(2)只注重常規(guī)管理，而忽視了各種非常規(guī)管理手段的應(yīng)用。學(xué)校是知識(shí)密集型的場所，作為管理主要對(duì)象之一的教師，不但思想成熟度高，且個(gè)性各異，因此，在對(duì)其實(shí)施群體管理的同時(shí)，如不對(duì)個(gè)體實(shí)施特殊管理，取得他們對(duì)常規(guī)管理的認(rèn)可和支持，調(diào)動(dòng)和挖掘他們的工作潛力，就難以達(dá)到工作合力的目的，常規(guī)管理就會(huì)陷入孤掌難鳴的境地。

(3)評(píng)價(jià)過程失衡。評(píng)價(jià)實(shí)際是一種價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)人的積極性和創(chuàng)造性起著催化作用。但目前農(nóng)村學(xué)校管理中的評(píng)價(jià)存在嚴(yán)重的失衡，評(píng)價(jià)權(quán)把握在少數(shù)人的手里，評(píng)價(jià)往往是為了完成利益分配，如年終考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先等。這種以外在名利目標(biāo)為導(dǎo)向的比較評(píng)價(jià)方式怎能公平？怎能不失衡？那么，學(xué)校管理的活力何存？出路又在何方？

5.德育工作因素

當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)迅猛增長和多元文化并行沖擊，使得很多學(xué)生的思想受到猛烈的沖擊，而教育則是主導(dǎo)學(xué)生“成為合格建設(shè)者”和“成為誰的建設(shè)者”這一方向性問題的關(guān)鍵所在。然而在學(xué)校大力宣傳狠抓質(zhì)量的今天，我們的許多做法都體現(xiàn)為“德育第二位”，這種做法已偏離了教育方向。

許多學(xué)校在管理中首先怕的是“出事”，領(lǐng)導(dǎo)怕的是“責(zé)任”，殊不知在我們怕這怕那的時(shí)候，更大的教育問題表現(xiàn)出來了，那就是學(xué)生道德的缺失或淪喪，我們提高了教學(xué)質(zhì)量，保住了個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的地位，卻失去了最寶貴的財(cái)富，于是，更多教育管理的弊端便暴露出來。

6.社會(huì)力量因素

學(xué)校管理還牽涉校園周邊的狀況。用好周邊力量對(duì)學(xué)校管理的成功起著舉足輕重的作用。當(dāng)前，很多農(nóng)村學(xué)校因受各方面工作的影響，未與家長委員會(huì)及其他社會(huì)組織聯(lián)系，學(xué)校管理自行其是，久之，就會(huì)遭到一些社會(huì)力量的疏遠(yuǎn)，學(xué)校管理就得不到更多人的支持，使學(xué)校管理勢單力薄。

農(nóng)村學(xué)校管理中的許多問題折射出當(dāng)前的教育形態(tài)，每一處管理的失誤都值得每一個(gè)教育工作者深思。農(nóng)村學(xué)校管理如此，實(shí)在令人擔(dān)憂。

二、解決學(xué)校管理問題的對(duì)策

結(jié)合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的背景，農(nóng)村學(xué)校管理應(yīng)該本著實(shí)事求是的原則，思考解決問題的策略：

1.培養(yǎng)精選管理者

(1)選好每一位學(xué)校管理者。學(xué)校管理者的精神面貌、工作態(tài)度決定了整個(gè)師生團(tuán)隊(duì)的精神，因而在學(xué)校管理者的選拔和任用上，一定要慎之又慎，任人唯賢。既要看考察對(duì)象的業(yè)務(wù)素質(zhì)管理，又要看其政治素質(zhì)，切記先用人、后培養(yǎng)，甚至任人唯親。

(2)加強(qiáng)對(duì)管理者的管理方向教育。管理的社會(huì)屬性告訴我們，管理具有鮮明的階級(jí)性。我們是社會(huì)主義國家，因此，學(xué)校管理中就必須堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，在整個(gè)管理過程中緊緊抓住教書育人這一關(guān)鍵所在，將管理過程的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在又紅又專這一目標(biāo)上，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，對(duì)此必須讓管理者有清醒的認(rèn)識(shí)。

(3)不斷完善管理培訓(xùn)體制，進(jìn)一步加大對(duì)現(xiàn)有管理者的培訓(xùn)力度。各級(jí)行政部門要從管理的高度認(rèn)識(shí)管理培訓(xùn)工作的必要性、緊迫性，制定有力措施，將管理培訓(xùn)納入規(guī)范化、制度化的軌道，努力提高管理者的管理水平，使教育管理與教育發(fā)展相適應(yīng)。

2.建立科學(xué)務(wù)實(shí)的戰(zhàn)略宏圖

學(xué)校要以實(shí)事求是的態(tài)度制定綜合的戰(zhàn)略意圖，將遠(yuǎn)期發(fā)展規(guī)劃轉(zhuǎn)化為長、中、近期發(fā)展規(guī)劃，再及時(shí)將近期規(guī)劃分解轉(zhuǎn)化為學(xué)校各學(xué)年的目標(biāo)任務(wù)，并據(jù)此制定學(xué)期工作計(jì)劃，構(gòu)成一個(gè)全面的目標(biāo)計(jì)劃體系，并圍繞目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)展開一系列的學(xué)校治理工作。

3.構(gòu)建科學(xué)的管理模式

探究科學(xué)的學(xué)校管理模式是解決“管理者如何管理學(xué)?！边@一關(guān)鍵性問題的策略。學(xué)校管理雖有現(xiàn)成的路走，但不能不顧實(shí)情照抄照搬，應(yīng)采用科學(xué)有效的可行之法。

(1)進(jìn)一步完善學(xué)校民主管理體制，充分發(fā)揮教職員工在學(xué)校管理中的民主參與和民主監(jiān)督作用，采用目標(biāo)責(zé)任一致性管理模式，既體現(xiàn)“人本主義”，又體現(xiàn)管理者的主導(dǎo)性，使教職工既成為管理的智慧源、生力軍，又成為管理的護(hù)航者，以彌補(bǔ)行政管理者個(gè)人因素而導(dǎo)致的管理失誤。

(2)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校管理的督導(dǎo)工作。教育行政主管部門要定期對(duì)學(xué)校管理工作進(jìn)行檢查、評(píng)估，幫助和指導(dǎo)學(xué)校管理者進(jìn)行管理，采用粗放與集中結(jié)合的管理模式，以減少管理失誤的出現(xiàn)。

4.開辟德育優(yōu)先發(fā)展的格局

將學(xué)生德育放在學(xué)校工作之首，這既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今時(shí)代“主流與非主流充斥”、“欲望與精神充斥”條件下的必然抉擇。學(xué)校管理應(yīng)將對(duì)學(xué)生的德育考評(píng)提到一個(gè)高度來抓，將德育再次放到教育工作的首位，要求各個(gè)學(xué)校要采取有力措施保障德育工作的開展。把德育當(dāng)重點(diǎn)來抓，，就是要將德育分?jǐn)?shù)放在評(píng)價(jià)和衡量學(xué)生的第一位，而學(xué)科成績和其他只是第二位，要有專門的德育課程，對(duì)學(xué)生做好愛國主義教育、勞動(dòng)教育、環(huán)境與法制教育等。久之，學(xué)生的自律水平就能提高，學(xué)生的思想道德就會(huì)得到發(fā)展與進(jìn)步。

5.創(chuàng)建有效的激勵(lì)機(jī)制

激勵(lì)機(jī)制指學(xué)校的教師與教師、班級(jí)與班級(jí)之間、學(xué)生與學(xué)生之間既要合作，又要競爭，要有能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作積極性的激勵(lì)手段。這對(duì)促進(jìn)管理的完善有很重要的意義。競爭機(jī)制的建立是學(xué)校管理走向成熟的標(biāo)志。有競爭，大家就會(huì)克制不良的行為；有競爭，教師們就會(huì)努力工作，不甘人后；因?yàn)楦偁帲瑢W(xué)生就會(huì)刻苦求知、積極探究、追求真理。

學(xué)校管理者要把激勵(lì)的相關(guān)辦法、舉措寫進(jìn)工作制度，要有適當(dāng)?shù)木窈臀镔|(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，才能調(diào)動(dòng)廣大師生學(xué)習(xí)和工作的熱情。

6.樹立辦學(xué)的品牌理念

21世紀(jì)。人類教育面臨許多新的問題、困惑、抉擇。同時(shí)也面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。農(nóng)村地區(qū)教育如何在競爭日益激烈的社會(huì)站住腳。關(guān)鍵在品牌學(xué)校的打造。學(xué)校管理者應(yīng)有品牌意識(shí)。注重學(xué)校品位的提升并形成特色。

總之，學(xué)校管理是一項(xiàng)長期、復(fù)雜的工作，治理者只要強(qiáng)化民主和服務(wù)意識(shí)，革新學(xué)校的治理形態(tài)，用科學(xué)的方法教育人、影響人，用科學(xué)的管理協(xié)調(diào)管理者、教師、學(xué)生、家長及其他社會(huì)力量之間的關(guān)系， 盤活農(nóng)村學(xué)校的內(nèi)在潛力，推進(jìn)整個(gè)農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)校管理才能有新的突破，才能在時(shí)代的潮流中煥發(fā)生機(jī)并永葆活力。

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