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《中秋賞月》閱讀原文
每逢中秋來臨,賞月玩月便成為人們久談不衰的話題。有詩道:明月四時(shí)有,何事喜中秋?為何人們獨(dú)獨(dú)鐘情于中秋賞月呢?
從時(shí)令上說,中秋是秋收節(jié)。自古以來,人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈,喜氣洋洋地慶祝豐收。從淵源上說,中秋又是祭月節(jié),它源于遠(yuǎn)古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭:春祭日,秋祭月。祭月的日子最終就固定在八月十五日。從科學(xué)觀察來看,此時(shí)濕氣已去,沙塵未起,空氣格外清新,天空特別潔凈,月亮看上去既圓又大,恰如古詩所云:光輝皎潔,古今但賞中秋月,尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈。
民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期,盛于唐宋。瀏覽唐詩,中秋賞月詩確有多篇,如徐凝詩云:皎皎秋月八月圓,嫦娥端正桂枝鮮。 宋代,民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛?!稏|京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫中秋夕,貴家結(jié)飾臺榭(這里指富貴人家專門搭臺),民家爭占酒樓,玩月笙歌,遠(yuǎn)聞千里,連坐至?xí)浴?/p>
明清以后,每逢中秋,一輪圓月東升時(shí),人們便在庭院、樓臺,擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等果品上供,邊賞月,邊暢談。直到皓月當(dāng)空,再分食供月果品,其樂融融。
碧空如洗,圓月如盤。人們在盡情賞月之際,會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人;因此,中秋節(jié)還有團(tuán)圓節(jié)之稱。許多古詩表達(dá)了人們此時(shí)的思念之情。唐人王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云:今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。中國人歷來把家人團(tuán)圓、親友團(tuán)聚,共享天倫之樂看得極其珍貴,歷來有花好月圓人團(tuán)聚之謂。
《中秋賞月》閱讀題目
1、為什么人們獨(dú)獨(dú)鐘情于中秋賞月?
2、古人怎樣過中秋節(jié)?根據(jù)文中有關(guān)介紹,用自己的語言,作一簡單描繪。
3、人們?yōu)槭裁磿?huì)把天上的圓月與親人的團(tuán)聚聯(lián)系在一起?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
4、文章結(jié)束給人以沒完卷的感覺,根據(jù)文意,用一二句話補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)尾。
《中秋賞月》閱讀答案
1、能分別從時(shí)令上、祭祀上、氣候上三方面說清原因即可。
2、圍繞怎么玩、吃什么展開描述即可。
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牢記死者做出的犧牲 白求恩
我逛著一條熱鬧的街,太陽曬得我有點(diǎn)累。
奇怪我最近體重上漲,我尖叫,我非常care。
我站在體重秤的面前,閱讀體重秤的指針。
我要去減肥,不管有多么困難。
Na,Na,Na,Na,Na
我期待水蛇般的身材,卻不想那樣的絕對。
我只要一個(gè)50公斤,我就會(huì)覺得很完美。
我要專心致志地減肥,就當(dāng)打發(fā)無聊時(shí)間。
瑜伽,普拉提,我都想要去嘗試。
Na,Na,Na,Na,Na
我才發(fā)現(xiàn)夢想與現(xiàn)實(shí)之間的差別,
減肥累得讓我十分十分想吐血。
就像十八層地獄那般有一些恐怖,
但是我要堅(jiān)持到最后那一天。
過了幾月,我變成了身姿苗條的少女。
Kan Ba De Ne,不怕不后退。
閉上眼許一個(gè)心愿,堅(jiān)持到底就會(huì)實(shí)現(xiàn)我的夢想。
厲川朗杰 黑龍江省大慶市讓區(qū)龍南憩因1―6―2―102
Money Money Money
(改編自王心凌《第一次愛的人》)
你的發(fā)型,我的衣,耐克與背靠匡威彪馬還有阿迪達(dá)斯。
我的手機(jī),你的車,諾基亞三星索愛聯(lián)想加上摩托羅拉。
總以為有錢是最重要的,沒有錢我們不能,不能,在學(xué)校里混得很好。
當(dāng)我失去錢那一秒。生活突然無聊,Money.don’t run away。
整個(gè)校園,全都是我的淚,以后我怎么過,Money,don’t run away。
你買籃球,我做毽,沒辦法躲在一邊嫉妒你的精彩表現(xiàn)。
我喝稀飯,你吃肉,只好在旁邊看著你享用使勁流口水。
總以為大套非常有面子,節(jié)約錢就是代表,代表,我們有多么的吝嗇。
當(dāng)我沒錢用那一秒,終于明白道理,Money,can’t nv away。
原來節(jié)約,才是一種美德,做一個(gè)好學(xué)生,Money,can’t ny away。
趙俊麗 唐 韻 重慶市合川云門中學(xué)初三(3)班
考試
(改編自蔡依林《舞娘》)
試題放肆在潔白的紙卷,轉(zhuǎn)眼魔幻所有視覺。
再一道老師附加的思考題,我原來瞇著的睡眼,瞬時(shí)間放電。
為題困惑數(shù)千年的關(guān)鍵,正訴說遺忘知識點(diǎn)。
看所有分?jǐn)?shù)系在我的筆尖,讓課本例題再浮現(xiàn),再回到從前。
數(shù)字,單詞,我睜大眼,錯(cuò)題看不見,你抄完了沒?
公式,文字,我不停歇,模糊了眼前,考試的時(shí)間就要用完。
(考生的喜悲沒人看見)
答案刻畫在旋轉(zhuǎn)的指尖,是誰在癡癡地抄襲。
再看那古老一元一次方程,我忘情掉落的汗水,點(diǎn)亮了試卷。
一層一層把我緊緊包圍,昨晚上緊張忘了睡。
課本答案早印在我的心間,你要是再斜一斜眼,老師就發(fā)現(xiàn)。
索蕾 山東省鄒城市魯寧輸油管理處
書 思
(改編自范仲淹《秋思》)
自上初中生活異,童年歸去無留意。四面書聲連連起,教室里,怒師在前眾口閉。
怎樣才能讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體呢?課堂教學(xué)中要突出學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位,喚起學(xué)生的主體意識,課堂設(shè)計(jì)要變“教”為“導(dǎo)”,創(chuàng)設(shè)符合文體,且和學(xué)生實(shí)際的教育情境。作為教師除了應(yīng)該在知識儲備、專業(yè)水平、思想認(rèn)識等方面做好準(zhǔn)備外,在學(xué)生觀方面也應(yīng)該清楚地認(rèn)識到,學(xué)生是積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)的主體。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位,關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀,擺正師生之間的位置,確立新型的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,學(xué)生學(xué)什么,怎么學(xué),全有教師說了算。學(xué)生不能有自己的想法,不能隨便想做什么就做什么,唯一應(yīng)該做的就是聽從教師的安排,按照教師的要求去做。在這樣的觀念支配下,學(xué)生的主體地位是很難實(shí)現(xiàn)的??茖W(xué)的教學(xué)方法必須建立在以滿足學(xué)生發(fā)展和已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生直接參與各種探究活動(dòng)。即讓學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)的整個(gè)過程,讓他們自己提出問題,設(shè)計(jì)解決問題的方案,動(dòng)手搜集各種資料,開展調(diào)查實(shí)驗(yàn),整理資料,做出解釋或者得出結(jié)論,寫成研究報(bào)告,展示和回報(bào)交流自己的成果。在這樣的過程中,學(xué)生的主體地位才能真正得到體現(xiàn)。只有如此,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知的欲望,滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要?,F(xiàn)結(jié)合初中語文教學(xué)的實(shí)踐以及對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)的認(rèn)識,談點(diǎn)本人的做法和體會(huì)。
營造學(xué)生良好的學(xué)習(xí)氛圍
要讓學(xué)生成為課堂的主人,需要語文教師有較多的時(shí)間用在課前準(zhǔn)備上,充分了解學(xué)生的實(shí)際情況,常記教學(xué)札記,記錄有關(guān)學(xué)生課堂內(nèi)外的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),要多方查找資料、備課、寫教案等。選擇常規(guī)教學(xué)手段或者現(xiàn)代聲像工具已經(jīng)不再是單純的應(yīng)付,要有較強(qiáng)的可操作性,有效地為學(xué)生營造良好的自主學(xué)習(xí)的氛圍。要讓講臺不再成為教師的專用之地。教師可以在講臺上激揚(yáng)文字,學(xué)生亦可以在講臺上慷慨陳詞;教師可以在講臺上板書解題思路,學(xué)生也可以演示自己獨(dú)特的解題方法;教師可以在講臺上介紹名人佳作,學(xué)生亦可以上臺朗誦自己的得意之作……??傊覀兿M姷礁嗟膶W(xué)生能打破“師道尊嚴(yán)”,勇敢地登上“神圣”的講臺,教師走進(jìn)學(xué)生中,一起學(xué)習(xí),一起探究,引領(lǐng)學(xué)生練習(xí),讓課堂氣氛“活”起來,形成師生的互動(dòng),形成課堂教與學(xué)的多元化,達(dá)到殊途同歸,“條條道路通羅馬”之目的。
引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)鞏固和自覺實(shí)踐
新課標(biāo)示實(shí)施之后,語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)就是重視語文實(shí)踐性環(huán)節(jié),要求做好內(nèi)外溝通,真正實(shí)踐“大語文”的理念,語文課教學(xué)更強(qiáng)調(diào)生活化、現(xiàn)實(shí)化、實(shí)踐化。語文教學(xué)中“知識擴(kuò)展”可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在教學(xué)《中國石拱橋》時(shí),帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,參觀一座古老的石拱橋,讓學(xué)生搜集石拱橋的造型圖片資料,進(jìn)行觀察、比較,使學(xué)生加深對中國石拱橋的認(rèn)識。通過直觀的物體觀察有利于對課文內(nèi)容的理解。同學(xué)們表現(xiàn)出極大的興趣和熱情。在教學(xué)《看云識天氣》一文時(shí),先放一段效果音響,請同學(xué)描述一下畫面:比如陰云密布,狂風(fēng)大作,雨點(diǎn)砸在盆上叮當(dāng)響,人們四下奔跑聲,雞鴨亂叫聲等。從這段描述中,我們看到的是暴風(fēng)雨來臨時(shí)的場面,啟發(fā)學(xué)生思考問題:因?yàn)槭裁醋兓鹩甑牡絹恚炕卮鹗窃频牡絹?,引起天氣變化,所以說云能暗示天氣變化。課后布置作業(yè):讓學(xué)生分組利用早晨和中午放學(xué)時(shí)間觀察云的形態(tài)變化,推斷天氣情況,模擬天氣預(yù)報(bào),搜集整理看云識天氣的民間諺語,驗(yàn)證天氣變化等。通過循序漸進(jìn)的教學(xué)環(huán)節(jié),培養(yǎng)學(xué)生拓展知識,探求知識的能力,引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)鞏固和自覺實(shí)踐。
開展積極的師生“雙向互動(dòng)”
師生在課堂上的互動(dòng)并不是談一談,講一講,或者通過多媒體手段極其學(xué)生的感官興趣;而是要求做到:學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下主動(dòng)積極地回應(yīng),并養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究的習(xí)慣,是語文課堂上能時(shí)時(shí)迸發(fā)出智慧的火花。我在上《天凈沙.秋思》一文時(shí),以背誦古詩導(dǎo)入,然后請同學(xué)們說一說馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》這首“游子思?xì)w圖”的絕唱為什么給人以強(qiáng)烈的震撼力和較高的藝術(shù)效果?接著在大屏幕上打出《天凈沙.秋思》全文,配以哀轉(zhuǎn)、凄婉的曲子,讓同學(xué)們感受鑒賞、體悟、朗誦,漸漸地把同學(xué)們帶入問題的情境之中,然后再探究文本的內(nèi)涵。在屏幕上打出如下問題,讓同學(xué)們思考、探究:
(1)“夕陽西下,斷腸人在天涯”表現(xiàn)了詩人此時(shí)此地怎樣的心情?(供選擇答案:夕陽西下,天空漸暗,烏鴉歸巢,人困馬乏,游子身在異域他鄉(xiāng),居無定所,心情茫然,肝腸寸斷的痛苦之情)
(2)“小橋流水人家”這句詩是冷色調(diào)還是暖色調(diào)?(供選擇答案:其一是溫暖的色調(diào),反襯出身在異鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)的思念;其二是冷色調(diào),表現(xiàn)出游子孤苦伶仃和內(nèi)心的孤獨(dú)無助)
(3)最后一句可否去掉“斷腸”兩字?有什么不同?(供選擇答案:斷腸一詞形容游子“傷心欲絕”、“肝腸寸斷”。用此貼切、恰到好處,不可以刪掉。)
(4)試分析《天凈沙.秋思》的藝術(shù)效果。(供參考答案:如簡約與深細(xì)相依,靜景與動(dòng)景相應(yīng),景色與情思相融等)(5)進(jìn)口原作,展開想象,用散文化的語言近兩天不坐著留下的藝術(shù)空白。
在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生分組討論,學(xué)生在這些問題的誘發(fā)下,展開想象的翅膀,自由發(fā)言。形成師生互動(dòng)的局面,群體思維十分活躍,在輕松愉快的課堂討論中解決了問題,拓展了學(xué)生的知識面,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,養(yǎng)成了自主參與解決課堂問題的習(xí)慣,提高了課堂的有效性。
充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與趣味性
把課堂真正的還給學(xué)生,還要充分發(fā)揮學(xué)生的非智力因素的作用。非智力因素包括情感、意志、興趣、動(dòng)機(jī)和性格等。情感能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),成為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力;意志是支撐學(xué)習(xí)知識的強(qiáng)大力量。馬克思說:“在科學(xué)上沒有平坦的大道,只有不畏艱苦沿著陡峭山路攀登的人,才能有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn),興趣就是不斷學(xué)習(xí)的源泉了”。重視非智力因素的培養(yǎng),首先要重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。筆者尤其主張語文課實(shí)踐“情境教學(xué)法”。情景教學(xué)法是指在教學(xué)過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定色彩的,以形象為主體的生動(dòng)具體的場景,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情景教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。蘇霍姆林斯基指出:“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是不是毫無熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里,而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸”。一個(gè)語文教師要充分融身于課堂,成為學(xué)生的良師益友,聲情并茂地講解,語重心長地引導(dǎo),引人入勝地設(shè)疑,慷慨激昂地演講,形成教師的個(gè)人魅力,使學(xué)生對教師產(chǎn)生由衷地敬佩,并將學(xué)生帶進(jìn)課堂情境之中。既可以采取實(shí)體情景:如參觀現(xiàn)場、觀摩實(shí)物等,也可以采取模象情境:如模型、展示、圖畫再現(xiàn)、音樂渲染等,可以采用問題情境,如設(shè)計(jì)問題、小組討論、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言等。讓學(xué)生在情境中愉快地學(xué)習(xí),逐漸地樹立起“主角”意識,讓學(xué)生真正地成為課堂的主體。
留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展空間
教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中,或者在講授中要充分考慮留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展空間,切不可越俎代庖,切不可因主觀意志而忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí),挫傷了學(xué)生的積極性,而要注重學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。
首先,要培養(yǎng)學(xué)生的求知興趣
興趣是最好的老師。教師在教學(xué)中要善于開啟學(xué)生對新知識的好奇與探求之心,特別要注重情景教學(xué),比如課堂上的小組討論、辯論、比賽、分角色對話(演唱)等,都能誘發(fā)學(xué)生渴求知識的濃厚興趣。語文活動(dòng)課中的小記者采訪、錯(cuò)別字醫(yī)生、社會(huì)現(xiàn)象評論等,既能鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力,又培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣。教師在授課中恰當(dāng)運(yùn)用多媒體直觀演示,生動(dòng)活潑的教法,做到上課開頭新穎別致,中間波瀾起伏,結(jié)尾余味無窮,從而使學(xué)生在課堂上始終發(fā)揮主體作用,激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
其次,要激活學(xué)生的思維意識
教師的職責(zé)概括為“傳道、授業(yè)、解惑”,毫無疑問,教師應(yīng)該為學(xué)生解決疑難,學(xué)生應(yīng)該接受老師傳授的知識。但是,學(xué)生信任老師,尊重知識,不等于迷信書本和權(quán)威,人云亦云地跟著老師轉(zhuǎn)。況且?guī)熒g的思維及其方式總是存在差異的。教師要根據(jù)學(xué)生的需求來適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)策略,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。培養(yǎng)學(xué)生能力是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。我在課堂上常常依據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和教材特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)提問,引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地討論,使他們萌生提問的欲望。在此基礎(chǔ)上,再啟發(fā)引導(dǎo),讓學(xué)生嘗試提問,并交給他們方法,掌握技巧,逐步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀,好學(xué)善思,質(zhì)疑問難的好習(xí)慣,鼓勵(lì)學(xué)生在司空見慣、習(xí)以為常中發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,激發(fā)學(xué)生的主體意識,敢于成為課堂的主人。
第三,要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生的選擇機(jī)會(huì)
高中階段,在進(jìn)行文學(xué)作品閱讀教學(xué)時(shí),教師的一般處理是:讓學(xué)生初讀文本,理清文本思路,概括文本內(nèi)容要點(diǎn),然后對文本進(jìn)行賞析評價(jià)。然而,如何在每一個(gè)環(huán)節(jié)做到以閱讀者――學(xué)生為主體積極參與作品的解讀,培養(yǎng)學(xué)生對文本的“對話”或“問答”邏輯能力,其方法是很值得我們研究的。
課堂上,先讓學(xué)生默讀或朗讀文本,這是接受作品的起點(diǎn),是閱讀的第一個(gè)步驟,也叫做初級閱讀。初級閱讀經(jīng)驗(yàn)是審美感覺范圍內(nèi)的直接理解階段,而反思性闡釋階段則是在此之上的二級閱讀階段。二級閱讀的特點(diǎn)是引入闡釋性的“對話”或“問答”邏輯,是對審美意象意境層的反思,從而產(chǎn)生對文學(xué)作品最深層的思想情感的理解和把握。由于文學(xué)作品具有召喚性結(jié)構(gòu),其作品具有許多藝術(shù)的“空白”和“不確定性”,因而在對文學(xué)作品的動(dòng)態(tài)閱讀過程中,學(xué)生心中的疑問就會(huì)自然產(chǎn)生。學(xué)生調(diào)動(dòng)“聯(lián)想”和“想象”的功能,隨著閱讀的流程 “疑問――解疑――新疑問――新解疑”的產(chǎn)生,其閱讀的興奮就會(huì)大大激發(fā)起來。
例如,一位教師在教《故都的秋》第二課時(shí)的第三至第十一段時(shí),讓學(xué)生聽錄音范讀后,概括了其中所描繪的五種景況(清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、秋雨話涼、秋日勝果)。接下來的教學(xué),有三個(gè)教學(xué)片段,是很值得研究的。
片段一:
教師請一名學(xué)生朗讀第三自然段。引導(dǎo)學(xué)生從“以景顯情”的特點(diǎn)提問。
學(xué)生問:這段描寫了哪些景物?這幅畫是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的?
學(xué)生默讀,思考,尋找答案。
一學(xué)生回答:“早晨起來”看見“落蕊”“鋪得滿地”,“腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的感觸”體現(xiàn)了“靜”;“一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細(xì)膩,又覺得清閑”體現(xiàn)了“清”?!皾撘庾R下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”,這種落寞的感覺與晏殊《浣溪紗》“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時(shí)回? 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊”有異曲同工之妙,都是抒發(fā)了悲秋之感。
學(xué)生是調(diào)動(dòng)已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)提出了有效的問題“以什么景顯什么情”的,并能從文本中尋找答案,又能有所聯(lián)想。
片段二:
教師讓學(xué)生默讀第七至第十段,思考畫面景物的特點(diǎn),并適當(dāng)?shù)芈?lián)想。其生生對話是:
“秋雨話涼”這幅畫是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的?
學(xué)生回答:息列索落――靜;灰沉沉、青布單衣,冷色調(diào)――悲涼。
一學(xué)生補(bǔ)充:這一段的悲涼還體現(xiàn)在“在雨后的斜橋影里”,“斜橋影”又向我們暗示了夕陽的存在,而夕陽又更加增添了秋天傍晚快來時(shí)的清冷和悲涼。
一學(xué)生又追問:“天可真涼了”、“一層秋雨一層涼”,這僅僅是在說天氣涼了嗎?辛棄疾《丑奴兒》“少年不識愁滋味,愛上層樓,愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識得愁滋味,欲說還休,欲說還休,卻道天涼好個(gè)秋”,天氣轉(zhuǎn)涼,一年將近,人到中年,光陰幾何,歷經(jīng)滄桑,飽嘗了人間的酸甜苦辣,由自然之秋轉(zhuǎn)入人生之秋。
伊瑟爾說,“文學(xué)作品有兩極:可將它們稱為藝術(shù)的和審美的。藝術(shù)的一極是作者的本文,審美的一極則是由讀者完成實(shí)現(xiàn)的”,“本文與讀者的結(jié)合才形成文學(xué)作品”。教師在引入對話的意向后,調(diào)動(dòng)了學(xué)生對故都之秋對話的興奮點(diǎn),然后有條不紊地引導(dǎo)學(xué)生“重讀”文本,隨著反復(fù)地閱讀文本,在學(xué)生不斷地互相問答中,作者筆下故都的秋的層層深意就逐漸被解讀,作者的思想情感就逐漸地被理解和把握。故都的秋的審美價(jià)值就這樣在學(xué)生的這種“問答邏輯”中得到了實(shí)現(xiàn)。
片段三:
教師說:通過對五幅畫的分析和品讀,我們深入體會(huì)到第一段的文眼中概括出故都的秋味“清、靜、悲涼”的特點(diǎn),而“一切景語皆情語”,通過這些典型的景物,我們可以感受到作者的心境與感情。
教師讓學(xué)生再次默讀這幾段,引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)過的有關(guān)寫秋的詩文進(jìn)行比較,學(xué)生列舉了有關(guān)篇目后,互相對話:
一學(xué)生:馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思 》,繼承了中國古代悲秋的文學(xué)傳統(tǒng)。
另一學(xué)生:但是秋天的景色應(yīng)是多姿多彩的,寫秋天的詩句,也有積極向上的,比如杜牧《山行》“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”,劉禹錫《秋詞》“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝,晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”,尤其是我們必修一學(xué)過的《沁園春?長沙》更是一掃古人悲秋的文化情結(jié),而我們感受到這首詩積極向上的情感也直接來源于它詩中所描寫的景物,如“萬山紅遍,層林盡染”、“漫江碧透,百舸爭流”、“鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由”。
一學(xué)生緊接著說:“萬山紅遍,層林盡染”、“漫江碧透”色彩鮮艷,相比《故都的秋》里藍(lán)天、藍(lán)色白色的牽?;?,色彩冷淡;寫動(dòng)物的是鷹擊長空,魚翔淺底,相比《故都的秋》寫的是訓(xùn)鴿,秋蟬;而寫人的是百舸爭流,相比《故都的秋》中寫的是都市閑人說秋涼,其情感和氣勢截然不同。
一學(xué)生追問:那為什么郁達(dá)夫的秋景與的秋景截然不同呢?
學(xué)生答:因?yàn)樗麄儎?chuàng)作時(shí)的心情與所要表達(dá)的感情不同。
學(xué)生又問:那為什么他們的心情與感情不同呢?
學(xué)生答:這與個(gè)人的性格,生平遭遇,時(shí)代背景有關(guān)。
這是一段非常精彩的問答。通過辯證的“對話”深入作品的內(nèi)層,理性地把握并闡釋作品的內(nèi)涵,并且由于學(xué)生由此及彼地聯(lián)想,并橫向比較辨析,問答層層深入,富有邏輯性。這種視界的交融,不僅標(biāo)志了學(xué)生對作品閱讀的認(rèn)識、理解和闡釋的完成,而且也意味著學(xué)生自身視界的改變與更新,審美經(jīng)驗(yàn)的開拓與積累。