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頤和園教學(xué)反思范文第1篇

論文關(guān)鍵詞：教學(xué)建議，向心力向心加速度，火車轉(zhuǎn)彎

圓周運(yùn)動(dòng)是一種特殊的曲線運(yùn)動(dòng)，也是牛頓定律在曲線運(yùn)動(dòng)中的綜合應(yīng)用。描述圓周運(yùn)動(dòng)的物理量多，且許多物理量（力、加速度、線速度）在時(shí)刻變化，因此，本單元是必修教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、和學(xué)生的學(xué)困點(diǎn)。教師如何根據(jù)自己的學(xué)生把握教材的難易，設(shè)計(jì)好教案，對順利完成好本單元教學(xué)就顯得非常重要。5月中旬，我市進(jìn)行了教學(xué)能手評選活動(dòng)，我作為評委聽了教師在本單元的賽教課，根據(jù)教師課堂教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)情況，我對教師的教學(xué)進(jìn)行了反復(fù)思考，并通過對人教版和魯科版教材的研究，對本單元提出教學(xué)建議向心力向心加速度，僅供教師在今后的教學(xué)中參考。

1、向心力：在本次賽教中，一位教師給向心力下了如下定義：做圓周運(yùn)動(dòng)的物體所受到指向圓心的合外力，叫向心力。這個(gè)定義是不確切的，其一是容易給學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，認(rèn)為做圓周運(yùn)動(dòng)的物體要受到一個(gè)向心力的作用，其二、向心力是按力的作用效果命名的，它可以是某一個(gè)力、或幾個(gè)力的合力、還可以是某種力的分力。魯科版在本知識點(diǎn)教材處理比較好，先通過細(xì)繩栓一小球在光滑水平面做圓周運(yùn)動(dòng)的演示實(shí)驗(yàn)，分析其受力，得出：做圓周運(yùn)動(dòng)的物體一定要受到一個(gè)始終指向圓心等效力的作用，這個(gè)力叫做向心力。這個(gè)定義也比較科學(xué)，學(xué)生容易接受，且給等效力留了拓展空間，教師在后面的教學(xué)中，再通過圓周運(yùn)動(dòng)的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生逐漸認(rèn)知向心力。在新課教學(xué)中，對有些復(fù)雜問題應(yīng)循序漸進(jìn)，不可一步到位。人教版教材是先學(xué)習(xí)向心加速度，根據(jù)牛頓第二定律，這個(gè)加速度一定是由于它受到了指向圓心的合力，這個(gè)合力叫向心力。這樣給出向心力顯得有點(diǎn)抽象，學(xué)生不容易接受cssci期刊目錄。

2、向心加速度：人教版教材是通過質(zhì)點(diǎn)做勻速圓周運(yùn)動(dòng)，找出t時(shí)間內(nèi)的速度變化量v，v∕t求出平均加速度，當(dāng)t趨近零時(shí)，v垂直于速度v,且指向圓心，既為質(zhì)點(diǎn)在該位置的加速度，稱向心加速度向心力向心加速度，然后給出加速度的公式。按此教學(xué)方案，邏輯性強(qiáng)，學(xué)生能知道向心加速度的來龍去脈，但由于用到了速度的失量差和極限概念，大部分學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難，從課堂效果上看并不好，因此本教學(xué)方案適宜優(yōu)秀學(xué)生。魯科版教教材是通過圓周運(yùn)動(dòng)物體的受力分析，總結(jié)出做圓周運(yùn)動(dòng)的物體受到向心力的作用，那么它必然存在一個(gè)由向心力產(chǎn)生的加速度，這個(gè)加速度叫向心加速，方向與向心力方向一致，始終指向圓心，然后直接給出向心加速度的數(shù)學(xué)表達(dá)式，省去了復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，使教學(xué)難度大大降低，從課堂教學(xué)效果看：學(xué)生感覺容易接受，師生互動(dòng)較為活躍。

3、火車轉(zhuǎn)彎：火車轉(zhuǎn)彎是向心力與圓周運(yùn)動(dòng)綜合分析最好的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生分析好火車轉(zhuǎn)彎時(shí)需要的向心力（mv∕r或mωr）與提供的向心力二者之間的關(guān)系，對后面學(xué)習(xí)離心運(yùn)動(dòng)、宇宙速度、天體的運(yùn)行將打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在聽完教師的課后，我對教師的教學(xué)提出三點(diǎn)建議：（1）必須展示或畫出鐵軌與火車車輪接觸圖形，并明確指出火車的車輪上有突出的輪緣，這樣學(xué)生就很容易聽懂火車轉(zhuǎn)彎時(shí)向心力的來源，以及車輪與鐵軌的相互作用關(guān)系。人教版在此處編寫的非常到位，望教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)參考。（2）火車轉(zhuǎn)彎時(shí)應(yīng)從雙軌等高說起，這樣學(xué)生就容易理解：為什么鐵路建設(shè)時(shí)外軌要略高于內(nèi)軌。然后引導(dǎo)學(xué)生分析對于彎道半徑、內(nèi)外高度差確定的某個(gè)彎道，火車受到的重力與支持的合力指向圓心，如果車速合適向心力向心加速度，這個(gè)合力恰好提供火車轉(zhuǎn)彎所需向心力（建議教師畫出簡圖求出這一速度：mgtan=mv／r），那么火車輪緣就不會(huì)對鐵軌形成擠壓，進(jìn)而給學(xué)生提出，當(dāng)火車速度大于、小于這一速度時(shí)，輪緣與哪條軌形成擠壓？力的方向如何，讓學(xué)生討論得出結(jié)果。（3）應(yīng)明確指出火車轉(zhuǎn)彎（汽車轉(zhuǎn)彎）的軌道平面是水平面，而不是道路橫截面的斜面。學(xué)生在處理此類問題時(shí)，容易把向心力寫成mgsin,究其錯(cuò)誤原因，就是沒有正確找出車轉(zhuǎn)彎時(shí)的軌道平面。

上述只是自己聽課后對圓周運(yùn)動(dòng)單元提出的教學(xué)建議，供教師在本單元教學(xué)時(shí)參考，由此也希望教師在今后的教學(xué)中，要有兩種版本以上的教材，根據(jù)自己學(xué)生的情況，制定優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，把每一節(jié)課都上成優(yōu)質(zhì)課。

頤和園教學(xué)反思范文第2篇

一、改變方法，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)

新課程主張還學(xué)生“學(xué)習(xí)的主人”的角色定位，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中自主參與，自主實(shí)踐，大膽探索和勇于創(chuàng)新，于是，教師要從主角、主演主動(dòng)讓位，一是作學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)者，激勵(lì)者，作學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者；二是作教學(xué)行為的研究者，課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者。因此我覺的在教學(xué)新的內(nèi)容之前，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，布置給學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們?nèi)プ詫W(xué)，大力倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。如：在教學(xué)《頤和園》一文時(shí)，為了讓他們真正體會(huì)到頤和園的美麗景觀，課前布置他們閱讀或觀看有關(guān)頤和園介紹的文章、課件等，這樣，學(xué)生帶著一些有關(guān)課文內(nèi)容的一些背景資料上課，在課上，通過教師的引導(dǎo)和提問，學(xué)生會(huì)把他們準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)資料在課堂上交流，使學(xué)生形象地感受頤和園的美麗，進(jìn)一步激發(fā)探究中國的“世界遺產(chǎn)”的興趣。這比教師在課堂上生硬的講述效果要好的多。

二、轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生全面發(fā)展

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)在“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的教學(xué)觀的指導(dǎo)下語文教學(xué)強(qiáng)化訓(xùn)練與應(yīng)試教育一拍即合，使訓(xùn)練變成了脫離了語文教學(xué)的主旨，，語文課淡化了情感熏陶，使本應(yīng)具有審美的。詩意的、充滿情趣的語文教育，缺乏了應(yīng)有的魅力，從而導(dǎo)致了語文教學(xué)耗時(shí)多而收效小的尷尬局面。于是我們要認(rèn)真審視、反思我們的語文課堂教學(xué)，注重課堂教學(xué)的實(shí)效性。注重人文教育，尊重個(gè)性。在課堂上怎樣使學(xué)生敢提問、會(huì)提問？老師引導(dǎo)學(xué)生思考提問，學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，課堂教學(xué)中要滲透各種能力的培養(yǎng)，尤其是思考能力，讓學(xué)生在語文課上得到鍛煉，受益終生。課堂提問是師生心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、是師生合作與探討，是實(shí)現(xiàn)知識的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。課堂教學(xué)的有效性提問是通過師生間的“對話”來實(shí)現(xiàn)的，對話的主體是平等的，彼此間是合作的，氣氛是放松和諧的，心態(tài)是敞開、接納與共享的。

三、選擇時(shí)機(jī)，讓學(xué)生勇于探索

有效課堂教學(xué)提問要注意以下幾點(diǎn)：

1.課堂提問要新鮮

所謂“新鮮”，就是教師提出的問題要有新意、有價(jià)值，出乎學(xué)生的意料，讓學(xué)生的能力得到培養(yǎng)，能激起學(xué)生探究問題的興趣。

2.課堂提問要誘導(dǎo)

提問對學(xué)生來說是一個(gè)引發(fā)思維的出發(fā)點(diǎn)，因此語文課上的提問應(yīng)是經(jīng)過認(rèn)真推敲，能激發(fā)學(xué)生興趣、激活學(xué)生思維的。啟發(fā)性的問題能引起學(xué)生主動(dòng)探索，能誘發(fā)學(xué)生展開思維的翅膀。通過比較啟發(fā)，一方面調(diào)動(dòng)學(xué)生看書思考問題的積極性，另一方面也讓學(xué)生體會(huì)到作者用詞的準(zhǔn)確性，從而學(xué)習(xí)一些習(xí)作方法。

3.課堂提問要包容

一問一答的教學(xué)形式在課堂教學(xué)中較為常見，這種簡單機(jī)械的問答會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。因此，我們要由“小步提問”變成“大步提問”，一節(jié)課要有1到2個(gè)大問題以引起學(xué)生大塊地活動(dòng)。要給學(xué)生留下大塊的思考空間，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性。如：教學(xué)《只有一個(gè)地球》一文，可以提煉一個(gè)大問題：“為什么說我們這個(gè)地球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了？”這樣，問題的內(nèi)涵就比較豐富，學(xué)生思維的空間就大一些，他們就能從文章中找到不同的內(nèi)容來說明，并從不同的角度來談出自己的看法。使學(xué)生受到應(yīng)有的教育和鍛煉。

4.課堂提問要設(shè)疑

頤和園教學(xué)反思范文第3篇

一、先學(xué)式的課前預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)是學(xué)生對要上的課事先進(jìn)行自學(xué)準(zhǔn)備的過程。傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)一般讀讀課文，大概了解課文內(nèi)容，看看課后生字詞的讀音和寫法，最后就是嘗試解答課后習(xí)題的自學(xué)過程。這樣的預(yù)習(xí)方法只關(guān)注課文的文本，專注教材的學(xué)習(xí)，與新課改要求背道而行。首先，建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)不僅僅要求學(xué)生關(guān)注文本，而且要求學(xué)生走出文本，走向生活，所以課前預(yù)了簡單的“熟悉文本”，更多的是要求學(xué)生了解文章的相關(guān)資料，幫助學(xué)生在頭腦中對文章有初步的認(rèn)識，為正式課堂上的建構(gòu)打下基礎(chǔ)。其次，建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的預(yù)習(xí)提倡先學(xué)式的預(yù)習(xí)方法，也就是帶著問題來預(yù)習(xí)。而問題的產(chǎn)生可以由學(xué)生在查找資料過程中產(chǎn)生，也可是由學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者――教師來根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容而提出。而這些問題的提出并不是直接服務(wù)課文內(nèi)容，而是通過這些問題讓學(xué)生對課文內(nèi)容產(chǎn)生更多的思考和更多的疑問，為課堂上的意義構(gòu)建埋下伏筆。

例如，預(yù)習(xí)《爬山虎的腳》一課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生思考“地心引力”是什么？引導(dǎo)學(xué)生了解“地心引力”會(huì)讓物體指向地心。當(dāng)課堂上學(xué)習(xí)到“葉尖一順兒朝下”這句話的時(shí)候，教師則可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，讓學(xué)生在頭腦中尋找“地心引力”的知識，形成構(gòu)建，從而輕松理解句子。

二、貫穿式的情境創(chuàng)設(shè)

情境創(chuàng)設(shè)是建構(gòu)主義理論的重要內(nèi)容之一。一般的情境創(chuàng)設(shè)運(yùn)用于導(dǎo)入及對課文整體認(rèn)知部分。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，導(dǎo)入部分是整個(gè)教學(xué)的開始，更是整個(gè)教學(xué)最為重要的部分。而整體認(rèn)知課文，更是深入理解課文感彩的關(guān)鍵。情境創(chuàng)設(shè)必須與學(xué)生的認(rèn)知水平相結(jié)合，通過語言、音樂、圖片、視頻等生動(dòng)活潑的教學(xué)資源，讓學(xué)生置身于與課文相關(guān)的情境中，向?qū)W生提供新知識的背景素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，從而使學(xué)生在實(shí)際的情境中運(yùn)用自己已有經(jīng)驗(yàn)與新接受的知識進(jìn)行建構(gòu)，產(chǎn)生出最終的認(rèn)識，大大有利于促進(jìn)學(xué)生“個(gè)性化閱讀”，幫助學(xué)生迅速融入課文感情當(dāng)中。

但是在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，很多時(shí)候教師只是把情境的創(chuàng)設(shè)當(dāng)作“過場”的工作，僅僅在導(dǎo)入時(shí)候簡單創(chuàng)設(shè)，草草了事。這樣既沒有達(dá)到創(chuàng)設(shè)的目的，更讓之后的教學(xué)打回原形，使學(xué)生的興趣和積極性逐步減低。所以建構(gòu)主義理論下的情境創(chuàng)設(shè)除了貫穿導(dǎo)入與課文整體認(rèn)知部分，更應(yīng)該使情境貫穿整個(gè)教學(xué)的過程，教師與學(xué)生始終“活”在所創(chuàng)設(shè)的情境世界，始終通過情境來解決學(xué)習(xí)問題，時(shí)刻保持興趣與積極性。

例如，《頤和園》一課的教學(xué)，教學(xué)伊始我們采用視頻播放頤和園的美麗景色，加上配樂介紹，讓學(xué)生從視覺和聽覺上感受頤和園的景色優(yōu)美，從而導(dǎo)入課堂，這也僅僅是情境創(chuàng)設(shè)的開端。在之后的教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)導(dǎo)游情境，教師當(dāng)游客，學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游。這時(shí)教師提出疑問：“我們未到過頤和園，怎樣才能當(dāng)好這個(gè)導(dǎo)游呢？”于是相應(yīng)就有了第一課時(shí)通過學(xué)習(xí)課文、學(xué)做導(dǎo)游；第二課時(shí)的邊導(dǎo)游，邊學(xué)課文的導(dǎo)游情境，使情境始終貫穿于整個(gè)課文教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生始終在情境中把原有認(rèn)識同化或索引，為新舊知識搭建橋梁，建立聯(lián)系，促進(jìn)建構(gòu)。

三、三步式的協(xié)作學(xué)習(xí)與評價(jià)

協(xié)作學(xué)習(xí)與評價(jià)是建構(gòu)主義理論下的小學(xué)語文課堂的組成部分，也是“以學(xué)生為中心”的重要體現(xiàn)。建構(gòu)主義理論小學(xué)語文課堂倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，以學(xué)為本，一改從前的被動(dòng)接受知識，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)對信息加工與轉(zhuǎn)換，成為知識的主動(dòng)建構(gòu)者。教師要從過去的灌輸人，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者和參與者。三步式的協(xié)作學(xué)習(xí)與評價(jià)主要分為：學(xué)生個(gè)體協(xié)作、小組協(xié)作、學(xué)生與教師協(xié)作三個(gè)方面。

（一）學(xué)生個(gè)體的協(xié)作學(xué)習(xí)與評價(jià)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，個(gè)體的協(xié)作學(xué)習(xí)包括個(gè)體思想的協(xié)作、個(gè)體與教材的協(xié)作以及個(gè)體與問題協(xié)作。學(xué)生在教師的點(diǎn)撥指引下，通過個(gè)體自身的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)技巧對已有認(rèn)識的教材與觀點(diǎn)進(jìn)行協(xié)作，在實(shí)際中探索知識的發(fā)生過程與內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生在充分的個(gè)性思考基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的觀點(diǎn)以及新的問題。在新觀點(diǎn)以及新問題產(chǎn)生后，個(gè)體對自身的協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評價(jià)，評價(jià)協(xié)作過程是否取得效果，是否有效率，對原來的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行修改，促進(jìn)高效的個(gè)體協(xié)作學(xué)習(xí)的形成。

（二）學(xué)生小組的協(xié)作學(xué)習(xí)與評價(jià)

在個(gè)體協(xié)作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師對課堂開展組織調(diào)控，在其指導(dǎo)下，學(xué)生從個(gè)體協(xié)作學(xué)習(xí)走向小組協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)生就同樣的主題在小組中各自介紹自我的想法與思考過程，從不同組員的交流中，逐漸產(chǎn)生知識的碰撞與摩擦，從辯論中不斷形成建構(gòu)，不自覺地反思自身觀點(diǎn)，吸收小組其他成員可取內(nèi)容，摒棄自身不成熟的內(nèi)容。學(xué)生在小組中互相支持，互相補(bǔ)充，在協(xié)作的氣氛中創(chuàng)新思維，激發(fā)對主題的深度認(rèn)識與對知識的升華。小組成員間的相互討論與辯論就是小組成員對個(gè)體協(xié)作學(xué)習(xí)成果的評價(jià)，判斷其是否達(dá)到個(gè)體協(xié)作學(xué)習(xí)產(chǎn)生知識建構(gòu)的要求，并能指導(dǎo)個(gè)體更好地參與小組協(xié)作學(xué)習(xí)。

（三）學(xué)生與教師的協(xié)作學(xué)習(xí)與評價(jià)

教師在協(xié)作學(xué)習(xí)中并不是單純的旁觀者，他貫穿于整個(gè)協(xié)作學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，是協(xié)作學(xué)習(xí)中的指揮官和參與者。教師是指揮官，是因?yàn)檎麄€(gè)協(xié)作學(xué)習(xí)過程都圍繞著教師提出的觀點(diǎn)或問題而進(jìn)行，教師的指揮作用體現(xiàn)在他如何啟發(fā)學(xué)生的思考，使學(xué)生在充分理解觀點(diǎn)或問題的基礎(chǔ)上來尋找解答觀點(diǎn)與問題的辦法。教師是參與者，是因?yàn)樵诮?gòu)主義理論下，教師與學(xué)生的關(guān)系是平等、民主、互助的，協(xié)作學(xué)習(xí)中教師就是學(xué)生，就是協(xié)作的主體之一，是觀點(diǎn)與問題的提出者，也是觀點(diǎn)與問題的思考者和解決者。教師在協(xié)作學(xué)習(xí)中的評價(jià)主要是對個(gè)體與小組協(xié)作學(xué)習(xí)是否有成效，個(gè)體的思考與解答是否有助于新知識的建構(gòu)而進(jìn)行的。所以，教師在協(xié)作學(xué)習(xí)中及時(shí)的評價(jià)與反饋，能及時(shí)幫助學(xué)生，減少“迷路的羊羔”，讓學(xué)生在自由開放的范圍里探究而不至于迷失。

四、互動(dòng)式的問答導(dǎo)學(xué)

互動(dòng)式的問答導(dǎo)學(xué)主張課堂是充滿“問題”的課堂，這包括教師的問題與學(xué)生的問題。建構(gòu)主義理論下的課堂，就是提出問題，解決問題的過程，由此我們可以得出以下公式：新知識=舊認(rèn)識+新問題。教師應(yīng)履行主導(dǎo)者、促進(jìn)者的責(zé)任，站在稍前沿的位置，充分利用學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”拋出適合學(xué)生的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，通過自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)，最終解決問題。再者，教師更要關(guān)注學(xué)生提出的每一個(gè)問題，不能因?yàn)閷W(xué)生的問題與教師的設(shè)想不一致而把問題置之不理。學(xué)生的問題其實(shí)是學(xué)生通過思考之后得出的觀點(diǎn)，是通過大問題建構(gòu)出的小問題，是在舊知識遇上新問題到解決問題之間的碰撞過程。若教師把這樣的碰撞忽略，學(xué)生很有可能因?yàn)槭艿阶璧K不能解決而失去思考問題的興趣，半途而廢，中斷建構(gòu)。教師要站在學(xué)生的角度來思考學(xué)生提出的問題，通過相關(guān)資料或顯淺的生活現(xiàn)象作補(bǔ)充，讓學(xué)生自主思考，自我解答。

例如，在教學(xué)《雅魯藏布大峽谷》時(shí)，教師讓學(xué)生從閱讀中體會(huì)雅魯藏布大峽谷的特點(diǎn)，學(xué)生在閱讀中提出：“峽谷平均深度2268米，2268米到底有多高？”教師馬上給學(xué)生作了一次計(jì)算：“學(xué)校隔壁的高樓每層大概高3米，2268米就相當(dāng)于有750多層樓那么高，你現(xiàn)在知道它有多高多深了嗎？”學(xué)生頓時(shí)心領(lǐng)神會(huì)，在心里已經(jīng)建構(gòu)出了峽谷的特點(diǎn)――深，非一般的深這個(gè)概念了。再者，教師與學(xué)生的互動(dòng)問答中，根據(jù)學(xué)生思考的實(shí)際情況，不時(shí)要利用多媒體信息工具，及時(shí)給予學(xué)生相關(guān)信息，從而幫助其完成建構(gòu)的過程。例如《長城》，學(xué)生讀課文后知道古代人民建長城很艱苦，充滿著血汗和智慧，但是同時(shí)他們腦海中又產(chǎn)生了疑問：誰要建長城？建來做什么？血從何來？智慧又從何來？這時(shí)候，教師應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)的歷史知識，幫助學(xué)生解決此類問題。這些問題看似與課文文本沒太多的直接聯(lián)系，可是不解決這些小問題，可以真正讓學(xué)生達(dá)到“激發(fā)民族自豪感，產(chǎn)生了解中國的‘世界遺產(chǎn)’的興趣?！边@個(gè)目標(biāo)嗎？

五、多角度的意義建構(gòu)

建構(gòu)主義理論下的小學(xué)語文課堂教學(xué)中的“意義建構(gòu)”伴隨上述的四大教學(xué)環(huán)節(jié)中產(chǎn)生。意義建構(gòu)的目的在于教師通過由淺入深的引導(dǎo)，對問題的及時(shí)補(bǔ)充與指導(dǎo)以達(dá)到了過程與方法、知識與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)。學(xué)生從感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識，從舊知識發(fā)展到新知識，與作者產(chǎn)生了共鳴，切身體會(huì)作品的感情脈絡(luò)，從人文性上了解文章，分析文章。但是“意義建構(gòu)”并不僅僅局限于文本，這種建構(gòu)應(yīng)該是從多角度而產(chǎn)生的，而它的目的也應(yīng)該是多角度、多方面的。建構(gòu)主義課程觀主張淡化學(xué)科與學(xué)科之間的界限，使學(xué)科間相互作用，形成交叉。通過學(xué)習(xí)語文與其他的學(xué)科、其他的知識產(chǎn)生了聯(lián)系，在意義建構(gòu)的過程中，教師不應(yīng)該讓學(xué)生僅僅專注文本，而是把視覺發(fā)遠(yuǎn)放大，離開課本，走進(jìn)生活，通過建構(gòu)的方法獲取生活中各種的知識，通過建構(gòu)的知識來解決生活的各種問題。多角度的意義建構(gòu)是通過語文學(xué)習(xí)的平臺，把知識與方法延伸課外，做到課內(nèi)知識與課外知識結(jié)合，學(xué)科與學(xué)科間知識的融合。這樣的建構(gòu)，是語文的人文性與工具性的結(jié)合，比單單局限于文本的建構(gòu)更有意義，更符合新課改的精神。

建構(gòu)主義理論下的小學(xué)語文課堂教學(xué)模式不是固定不變的，在眾多的建構(gòu)主義者的研究下，建構(gòu)主義理論下的小學(xué)語文課堂必將更加完善，更加實(shí)用、更加精彩。在今后的教育實(shí)踐中，我將繼續(xù)以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，不斷探索，尋求突破，真正做到以生為本，以學(xué)為本。本文略談淺見，敬請指正。

注釋：

[1]蔣有紅.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的語文學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)[J].河南教育（高教版），2007（6）：36-37.

[2]石新華，秦四年.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的小學(xué)語文課堂教學(xué)模式的操作程序[J].教師，2010（6）：26-27.

[3]郭風(fēng)香.淺談小學(xué)語文教學(xué)中如何應(yīng)用建構(gòu)主義理論[J].神州，2012（6）：86-87.

[4]曹玉芹.建構(gòu)主義理論在語文教學(xué)中的應(yīng)用[J].理論創(chuàng)新，2010（11）：12.

[5]李方.課程與教學(xué)基本理論[M].廣州廣東高等教育出版社，2004.

頤和園教學(xué)反思范文第4篇

一、隱忍錯(cuò)誤，等待課程資源生成

“人非圣賢孰能無過”，別說是學(xué)生，就是教師也會(huì)出錯(cuò)的。小學(xué)語文課堂教學(xué)中，學(xué)生面對比較生疏的內(nèi)容，難免要出現(xiàn)認(rèn)知差錯(cuò)，對問題做出錯(cuò)誤的判斷。教師要有寬容之心，不僅不能呵斥學(xué)生，還要對學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行原因追查，找到出現(xiàn)錯(cuò)誤的根源，自然就找到了糾錯(cuò)的辦法?？梢?，這錯(cuò)誤就是難得的教學(xué)資源，我們千萬不可輕易錯(cuò)失機(jī)會(huì)。

學(xué)生出現(xiàn)認(rèn)知錯(cuò)誤大多是由于思維模糊造成的，引用錯(cuò)誤的邏輯推理，得出的自然是錯(cuò)誤的思維判斷。在學(xué)習(xí)五年級下冊《二泉映月》時(shí)，教師提問：阿炳為什么能夠創(chuàng)造不朽名作《二泉映月》呢？有一個(gè)學(xué)生回答：“因?yàn)樗劬κ髁耍圆拍軐Ｐ膶W(xué)習(xí)音樂，創(chuàng)造出經(jīng)典來。”很顯然，這個(gè)回答是不妥當(dāng)?shù)?。教師并沒有做出評價(jià)，而是讓這個(gè)學(xué)生將他的理由說完。學(xué)生說：“貝多芬耳朵失聰了，創(chuàng)造了眾多世界級名曲；保爾柯察金身體殘疾了，也創(chuàng)造了巨大成就；司馬遷遭受殘酷的刑罰之后，寫下了《史記》。因此，阿炳能夠創(chuàng)造經(jīng)典名曲也是必然規(guī)律?！苯處熓紫瓤隙▽W(xué)生的推理，很多殘疾人身殘志堅(jiān)，給我們這些健全人以啟示。然后問學(xué)生：“是不是殘疾人都能夠創(chuàng)造經(jīng)典，而健全人都不能呢？”學(xué)生恍然大悟，片面推理自然是以偏概全。

在這個(gè)案例中，教師讓學(xué)生說出自己的道理，這自身就是一種很好的寬容態(tài)度，學(xué)生這才敢于說出自己的推理。教師針對性進(jìn)行反推理，促使學(xué)生明白，就是抓住了課堂資源生成機(jī)會(huì)，對學(xué)生錯(cuò)誤進(jìn)行有效利用。

二、辨析錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生反思能力

課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，教學(xué)信息呈現(xiàn)不穩(wěn)定性，學(xué)生會(huì)在什么時(shí)間出錯(cuò)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的錯(cuò)誤，教師未必都能夠判斷清楚。一旦錯(cuò)誤出現(xiàn)，教師要多對學(xué)生出錯(cuò)前因后果都做好分析，這樣才能找到問題癥結(jié)所在，并在具體操作中，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，讓學(xué)生做好學(xué)習(xí)反思，針對自身思想實(shí)際進(jìn)行自我剖析。這樣不僅能夠讓學(xué)生思維上升到不同維度上面，還能夠拓展學(xué)生思維寬度，幫助學(xué)生建立靈活多元思維體系。

在學(xué)習(xí)《秦兵馬俑》時(shí)，教師問學(xué)生：“你看到如此規(guī)模宏大的兵馬俑，會(huì)有什么感受呢？”有學(xué)生回答：“這些兵馬俑都是國寶，如果拿出來賣，該賣多少??？”學(xué)生都哄笑起來。教師并沒有斥責(zé)這個(gè)學(xué)生，而是笑著繼續(xù)追問：“你說說看，到底能夠值多少錢？”這個(gè)學(xué)生猶豫了半天：“這兵馬俑每一個(gè)都是我們老祖宗留下來的寶貝，給多少錢都不能賣的，都是無價(jià)之寶?！苯處熆隙藢W(xué)生說法，繼續(xù)引導(dǎo)：“我們祖先留下很多寶貴文化遺產(chǎn)，由于一些歷史的原因，很多國寶還被遺留在海外。如頤和園的十二生肖銅像還沒有完全歸位，我們當(dāng)然不能做敗家子?！?/p>

教師抓住學(xué)生回答問題出現(xiàn)的錯(cuò)誤展開引導(dǎo)，很自然實(shí)現(xiàn)了教學(xué)生成，學(xué)生從中獲得更多感知，對秦兵馬俑的價(jià)值有了更清晰認(rèn)知。

三、預(yù)判錯(cuò)誤，收獲課堂錯(cuò)誤精彩

學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)什么樣的問題，學(xué)生會(huì)在哪些環(huán)節(jié)上出現(xiàn)問題，這些內(nèi)容常常具有前兆性，教師憑借教學(xué)經(jīng)驗(yàn)完全可以做出預(yù)判。對學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行預(yù)設(shè)，這是有經(jīng)驗(yàn)教師的工作常態(tài)，通過巧妙預(yù)設(shè)，讓學(xué)生在嘗試中探索、思辨，從錯(cuò)誤體驗(yàn)中走出思維障礙，這也是難得的思維歷練機(jī)會(huì)。

在引導(dǎo)學(xué)習(xí)《埃及金字塔》知識點(diǎn)時(shí)，教師提出思考問題：“你感覺這個(gè)工程怎么樣？其中蘊(yùn)含著什么呢？如果用中國的長城和金字塔相比，你會(huì)什么樣的感觸呢？”學(xué)生很快就給出答案，特別是最后一個(gè)問題，學(xué)生都說中國的長城更偉大，中國人民了不起。教師問學(xué)生：“四大文明古國有哪些？”學(xué)生都能夠正確回答出來。教師引導(dǎo)：“既然古代埃及和中國都屬于文明古國，這說明兩個(gè)國家的人民都是勤勞智慧的，當(dāng)然不需要分出誰高誰低?！焙茱@然，教師一定知道學(xué)生會(huì)說中國人更智慧，這是樸素的愛國情懷，當(dāng)然是可以了理解的。教師適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生心胸更寬廣了，教學(xué)效果非常明顯。

頤和園教學(xué)反思范文第5篇

一、巧設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)人對學(xué)習(xí)的一種積極的認(rèn)識傾向與情緒狀態(tài)。學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生與教學(xué)手段的運(yùn)用有著密切的關(guān)系。語文教學(xué)過程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電子白板的播放功能，適時(shí)用生動(dòng)的畫面來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，既營造了學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的愉悅氛圍，又引發(fā)了學(xué)生的聯(lián)想和想象，讓學(xué)生的思維馳騁在更為廣闊的空間，喚起學(xué)生的情感與活力，給課堂注入生機(jī)。

初中語文《蘇州園林》一文，語言生動(dòng)，文字優(yōu)美，寫出了蘇州園林美如圖畫的特點(diǎn)。然而班里學(xué)生沒有見過蘇州園林，對其缺乏感性認(rèn)識，于是筆者借助電子白板播放一段介紹蘇州園林的視頻，進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，向?qū)W生展示了蘇州園林的怡人美景，亭臺軒榭、假山怪石、潺潺流水，魚戲荷間……學(xué)生們在驚奇贊嘆中，仿佛人隨景動(dòng)，游覽于園林之中，對“務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”也有了深刻的理解。

二、巧借互動(dòng)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與

在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)語文課上充分利用電子白板，可以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效交互，如教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)方式的交互、教學(xué)過程中的師生交互，從而激發(fā)學(xué)生積極參與，促進(jìn)師生之間的互動(dòng)協(xié)作。

說明文中常用的說明方法有舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字等，學(xué)習(xí)《蘇州園林》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，在白板上講解完說明方法后，就讓學(xué)生利用白板的批注、書寫、色彩功能，用電磁筆到白板展示的課文中尋找說明方法，并及時(shí)儲存，每人找一個(gè)。筆者先后讓十多位學(xué)生到白板上進(jìn)行操作，對該知識點(diǎn)進(jìn)行了大量訓(xùn)練，然后利用白板的回放功能，批改點(diǎn)評，這樣不僅掌握了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而且讓學(xué)生鞏固了所學(xué)知識，提高了課堂學(xué)習(xí)效率。

三、巧化抽象為具體，突破課文理解難點(diǎn)

學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，對課文中抽象的內(nèi)容總會(huì)有些難以理解，借助電子白板能有效地化抽象為具體，幫助學(xué)生更好地認(rèn)知，提高學(xué)習(xí)效率。

初中學(xué)生閱歷淺，知識面窄，抽象思維能力相對薄弱，因而對審美對象的鑒賞能力較差?！短K州園林》一文中有這樣的句子：“墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度?！崩茸邮窃鯓印案舳桓簦缍唇纭钡?？“蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。”彩繪是什么樣子的？對于以上問題，不少學(xué)生覺得難以理解，為解決這些問題，筆者把搜集到的蘇州園林廊子的圖片、北京頤和園亭臺上的彩繪圖片預(yù)先存入電子白板素材庫，在講解時(shí)將圖片從素材庫里調(diào)出來，直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生一目了然，抽象的語言變得具體化，學(xué)生們迅速準(zhǔn)確地把握了課文內(nèi)容，并從中感受到美的熏陶。

四、巧使白板功能，突出課堂教學(xué)實(shí)效

1.利用電子白板的放大功能，凸顯觀察對象

電子白板的放大功能可以把圖片放大，便于學(xué)生細(xì)致觀察，從而加深對文本的理解，同時(shí)鍛煉了觀察能力。對于《蘇州園林》中的“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品”，如何讓學(xué)生們細(xì)致觀摩這些工藝美術(shù)的上品呢？這時(shí)可以運(yùn)用電子白板的放大功能，選幾個(gè)園林門窗的圖片放大顯示，學(xué)生們仔細(xì)觀察那些圖案，無形中提升了對審美對象的鑒賞能力，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力和想象力，同時(shí)對蘇州園林也有了更深的認(rèn)識。

2.利用電子白板的存儲功能，記錄課堂過程

傳統(tǒng)的黑板教學(xué)中，課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)隨著課后黑板擦的擦拭而消失，學(xué)生的出錯(cuò)之處，重點(diǎn)題型的演練過程也都隨之不見，非?？上?。而電子白板卻具有強(qiáng)大的存儲功能，可以將課堂上整個(gè)學(xué)習(xí)過程都記錄下來，這樣就可以隨時(shí)回放前面的授課內(nèi)容，作為學(xué)生復(fù)習(xí)或教師教學(xué)反思和教研活動(dòng)的依據(jù)，便于及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固或者補(bǔ)充修改，極大地提升了課堂教學(xué)效率。

3.利用電子白板的拖拽功能，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

電子白板還具有拖拽的功能，我們可以根據(jù)需要拖動(dòng)相關(guān)資料，用以展示解說，激發(fā)學(xué)生的參與意識。學(xué)習(xí)《蘇州園林》一課時(shí)，文章介紹了蘇州園林7個(gè)方面的特征，筆者事先將能展現(xiàn)園林各個(gè)特點(diǎn)的圖片存入素材庫，讓學(xué)生到白板前自主選擇所喜歡的圖片，然后拖拽到白板上，并解說圖片所代表的園林特點(diǎn)。這樣不僅鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，而且使他們對蘇州園林有了更深刻的認(rèn)識。這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生和白板零距離接觸，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與的意識。

五、巧選信息資料，拓展學(xué)生的知識面

電子白板除了可以自由書寫外，還存有大量的教學(xué)資源，我們也可以將自己開發(fā)的課程資源或搜集的資源存入素材庫中，以備需時(shí)所用。教學(xué)中，利用電子白板所提供的各類豐富資源，可以隨時(shí)調(diào)出你想要的信息。

學(xué)習(xí)完《蘇州園林》一課后，為拓展學(xué)生的視野，筆者從素材庫中調(diào)出事先做好的動(dòng)畫短片《美麗的壽光園林》，主要內(nèi)容有三方面：一是壽光蔬菜高科技示范園，展示先進(jìn)的栽培模式和實(shí)用技術(shù)，富有創(chuàng)意地將蔬菜與景觀結(jié)合，將科技與文化結(jié)合，向各方游客盡展“蔬菜大觀園”的風(fēng)姿；二是壽光林海生態(tài)博覽園，擁有可與中東死海媲美的“神奇不沉湖”，是野生禽鳥的天堂；三是壽光市彌河生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園，將人文與自然有機(jī)結(jié)合起來，集旅游觀光、休閑、娛樂、宣傳科普教育為一體。看到學(xué)生們意猶未盡，筆者又在白板上輸入一個(gè)鏈接地址，輕輕一點(diǎn)，馬上就帶著學(xué)生們來到了壽光蔬菜博覽會(huì)的視頻頁面，讓他們盡情領(lǐng)略博覽會(huì)的魅力。電子白板以它豐富的信息資源，拓展了學(xué)生的知識面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)，以家鄉(xiāng)為榮。

六、結(jié)束語

電子白板走進(jìn)我們的課堂，增強(qiáng)了師生之間的合作互動(dòng)，有效解決了課堂教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為他們提供了廣闊的思維空間，優(yōu)化了課堂教學(xué)模式，為整合豐富的教育資源提供了良好的平臺，為構(gòu)建高效語文課堂開辟了一條嶄新的道路。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳淑英.用電子白板創(chuàng)設(shè)新課堂[J].中國信息技術(shù)教育，2009（18）：91.