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感情世界范文第1篇

[關(guān)鍵詞]：賈寶玉、泛愛、專愛、體物

賈寶玉是一個(gè)非常感情化、世俗化的貴族公子，同時(shí)又是一個(gè)跛足的免為其難的人生哲理的探索者，他在先天給他規(guī)定的環(huán)境中，憑直感生活感受和思考。對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生，特別是對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生中與女性的喜怒哀樂有關(guān)的精神生活，賈寶玉似乎有一種與生俱來的敏感與共振，他要盡情地享受這樣的人生，希望永遠(yuǎn)生活在一個(gè)與女性水融的桃花源式的環(huán)境里。那么，怎樣來描述或形容賈寶玉的主要性格特征呢？何其芳有一個(gè)“共名”說，他說“同中國和世界的許多著名的典型一樣，賈寶玉這個(gè)名字一直流行在生活中，成為了一個(gè)共名。但人們是怎樣用這個(gè)共名呢？人們叫那種為許多女孩子所喜歡，而且他也多情地喜歡許多女孩子的人為賈寶玉?！逼鋵?shí)《紅樓夢》的作者就是從人性人情角度描寫肯定賈寶玉，并且從封建社會(huì)扼殺人性人情角度批判與否定封建社會(huì)?！岸嗲椤眱勺志捅容^貼切地概括了賈寶玉的主要性格特征。這與小說中稱賈寶玉為“情種”、“情癡”是一致的。

賈寶玉的情感世界主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是泛愛之情，二是專愛之情、三是體物之情。

一、泛愛之情

所謂“泛愛”，魯迅先生稱之為“愛博而心勞”，也就是何其芳所說的“多情地喜歡許多女孩子”。喜歡聰明美麗的女孩子，可以說是男子的一種共性，但怎樣看待自已喜歡的聰明美麗的女孩子，卻有天壤之別。賈府中與賈珍、賈璉、賈蓉、賈環(huán)、賈瑞等一批臭男人僅僅把異性當(dāng)作泄欲的工具，當(dāng)財(cái)物一樣來占有、糟塌。盡管賈寶玉也有諸多缺點(diǎn)，有時(shí)與薛蟠等公子哥兒混在一起喝酒，行酒令，也沾染一些不良習(xí)氣，但與這些“渣滓濁沫”相比，賈寶玉簡直是一個(gè)純潔的天使，在怎樣看待女孩子方面就顯出他不同凡俗的品位來。

（一）、賈寶玉對(duì)女性有一種尊重乃至崇拜的心態(tài)。

在傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的規(guī)范中，男孩子從小便被教育他們是不同于女孩子的，他們應(yīng)該與女性保持距離。一個(gè)“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，會(huì)被認(rèn)為“沒出息”，沉湎于兒女情長。然而賈寶玉毫不理睬這一切，他整日與女孩兒廝混，這實(shí)際上是他生活的最主要內(nèi)容。用史湘云的話說，便是：“你成年家只在我們?nèi)豪铩?。而襲人也在三十四回中說：“他偏又好在我們隊(duì)里鬧”。賈母因此說：“想必原是個(gè)丫頭錯(cuò)投了胎不成。”

男人本應(yīng)有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但賈寶玉卻偏對(duì)女孩子們做的事情感興趣，這或許出于他的性別平等意識(shí)。傳統(tǒng)男性社會(huì)性別角色中的重要組成之一，便是男性霸權(quán)主義，是高高凌駕于女人之上的那份“權(quán)威”。在賈寶玉生活的時(shí)代，男人是社會(huì)的主宰，女人是奴仆，是被輕視與奴役的。寶玉具有男人解放主義所要求的對(duì)女人的尊重，在小說的具體描寫中，我們看到，寶玉同珍、璉、蓉、薔之輩以至上一代的賈赦，是完全不同的人。不必說這些賈府的老爺少爺自有他們奢靡的生活圈子，便是鳳姐捉弄賈瑞，調(diào)兵遣將；賈璉偷娶二房，叔侄串通；這些丑事也都同寶玉沾不上邊。他曾說：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓沫而已?！彼踔琳J(rèn)為“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，男人世界如鮑魚之市，女人世界則若芝蘭之室。以至發(fā)展成女兒崇拜，將女兒視若神明，在他的心目中，也同少年甄寶玉一樣，是把女兒看成“極尊貴、極清凈的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個(gè)寶號(hào)，還更尊榮無比的”女神。不是嗎？他眼中的林黛玉就是“一個(gè)神仙似的妹妹”。

（二）、賈寶玉以審美的態(tài)度看待聰明靈秀的女孩子。

賈寶玉天性純良，常以一種審美的態(tài)度看待聰明靈秀的女孩子。少年男女在一起，本來容易產(chǎn)生互相愉悅之情。朱自清有篇散文，題目叫《女人》，寫他的一個(gè)文友白水坦言自已一貫地喜歡女人，她說女人就是磁鐵，我就是軟鐵。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一個(gè)女人來了，我的眼睛就象密蜂嗅著花香一般。他認(rèn)為女人比男人更藝術(shù)，女人是自然手里創(chuàng)造出來的杰作。我看女人只是喜歡，不是戀愛，戀愛是全般的，歡喜是部分的。只將女人作為藝術(shù)一面鑒嘗，而且不讓對(duì)方知道。白水實(shí)際上表達(dá)的是人的一種審美的本性。賈寶玉又是生活在大觀園那樣的環(huán)境里，和很多美麗聰明的少女很接近。賈寶玉說的“女兒是水做的骨肉”，像水一樣的清澈、晶瑩、明潔的女兒，她們的青春生命里閃耀著真和美的光彩。賈寶玉正是從她們身上看到美，發(fā)現(xiàn)了優(yōu)美的靈魂和純真的心。這感動(dòng)著他，使他甚至忘卻了自己。這比朱自清寫的白水又進(jìn)了一步。

（三）、體貼關(guān)愛女孩兒到忘我的境界。

《紅樓夢》作者以極大的氣魄開拓了賈寶玉的感情世界，可以說把賈寶玉的“人之至情”發(fā)揮到了淋漓至盡的地步。書中所有重要女子，都有一個(gè)以上的情節(jié)，直接間接與寶玉掛鉤，從各個(gè)側(cè)面烘托體貼關(guān)愛女兒的“癡情”。這一點(diǎn)，過去的讀者早已看到而且指出了：“寶玉于園中姐妹及丫頭輩，無在不細(xì)心體貼”

例如“齡官劃薔癡及局外”這一回寫賈寶玉在園子里看見一個(gè)女孩子蹲在地上不斷地寫著一個(gè)“薔”字，想象她一定有什么心事；又見她“模樣兒這樣單簿，心里還那里擱得住熬煎，恨自已不能替她分擔(dān)。這時(shí)忽然落雨了，他自已淋得渾身冰涼，卻沒有感覺，只看著齡官頭上滴下水來，反而提醒齡官身上濕了，不要寫了。

第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹”是寫賈寶玉被賈政打傷后，玉釧兒端湯給他喝。玉釧因她姐姐金釧投井自殺的事，沒有好臉色給寶玉，寶玉先變著法子哄其他仆人出去，讓玉釧親嘗一口蓮葉羹，后來進(jìn)來兩個(gè)婆子，只管說話，寶玉猛一伸手要湯，便將碗撞落，將湯潑在了寶玉自已手上，玉釧不曾燙著，寶玉自已燙了手倒不覺的，卻只管問玉釧：“燙了哪那里了？疼不疼？”玉訓(xùn)與眾人都笑了。玉訓(xùn)道：“你自已燙了，只管問我?！睂氂衤犝f，方覺自已燙了。

類似的例子還表現(xiàn)在為香菱換石榴裙解難、為不相干的賈環(huán)的丫環(huán)彩云瞞贓等，對(duì)方有領(lǐng)情的，有不領(lǐng)情的，賈寶玉都“傾情盡心”體貼、尊重、愛護(hù)她們，處處為她們著想，并以此為樂。

（四）、賈寶玉的平等友愛之情。

賈寶玉提出“世法平等”，是作為整個(gè)社會(huì)上人與人之間的關(guān)系準(zhǔn)則而提出來的，不僅僅要求封建階級(jí)內(nèi)部的平等。因此，他希望各個(gè)階級(jí)、等級(jí)、不同性別人都能一律平等。

1、他主張男女平等。

從宣傳“唯女子與小人最難養(yǎng)也”開始，封建階級(jí)的形形的男尊女卑論，把婦女置于各個(gè)階級(jí)內(nèi)部的被壓迫地位。針對(duì)這種情況，賈寶玉在少年時(shí)代就提出了“女尊男卑論”，進(jìn)行對(duì)抗。他說：“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人！”又說“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓沫而已。”這一先驗(yàn)的人性論思想，反映了強(qiáng)烈的要求男女平等。

隨著年齡的增長，賈寶玉的認(rèn)識(shí)也有發(fā)展。他意識(shí)到了不是女人都是好的，男人都是壞的。他把王夫人、薛寶釵、襲人拋棄如敝履；他卻視秦鐘、柳湘蓮、蔣玉函為至交戚友。這說明了無論男人還是女人內(nèi)部都有封建和民主的兩種勢力。

賈寶玉主要尊重的是未婚的少女。這不是心理的表現(xiàn)。賈寶玉自有他的論點(diǎn)。其

一、他認(rèn)為少女素質(zhì)優(yōu)良，較已婚婦女，甚少封建惡習(xí)。他說：“女孩兒未出嫁是顆無價(jià)之寶珠。出了嫁，不知怎么就變出許多不好的毛病來；雖然是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠子了。再老了，更變得不是珠子，竟是魚眼睛了。他指著押解司棋的周瑞家的，恨恨地說：“奇怪，怎么這些人，只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混帳起來。”所謂男人氣味就是封建思想。未婚的少女往往還沒有更多涉足社會(huì)事物，受封建意識(shí)玷污少一些，相對(duì)看起來比較純潔，所以賈寶玉見了她們便感到清爽，愿意接近她們。其

二、他感到在男尊女卑的社會(huì)了，女孩子多受一層父母的壓制，又處在婦女的最低層，受盡了“女人的苦處”，所以對(duì)她們寄與更大的同情。

賈寶玉不斷地為婦女的受難鳴不平，處處尊重女孩兒，可是他并沒有提出任何行之有效的辦法來改變婦女的地位。

2、他主張嫡庶平等。

賈府嫡庶之間壁壘森嚴(yán)，賈寶玉是唯一沒有嫡尊庶卑思想的人。他對(duì)姨娘、庶出的弟妹都平等相待，“并無親疏遠(yuǎn)近之別”。平兒生日，她自己都說“我們是那個(gè)牌兒名上的人，生日沒有拜壽的福，又沒有受禮的職分”；賈寶玉卻給她行禮祝壽。趙姨娘、周姨娘到了怡紅院，鳳姐毫不理睬；賈寶玉起身讓坐。賈環(huán)因?yàn)槭鞘?，受到很多人的歧視；賈寶玉認(rèn)為“一般兄弟，何必怕我”，“況且我是正出，他是庶出，饒這樣看待，還有人背后議論，還禁得住轄治他？”從不拿出嫡系兄長的尊嚴(yán)壓制他。賈環(huán)用蠟燭燙傷了他，賈寶玉仍然說：“明日老太太問，只說我自己燙的就是了！”對(duì)于滿腦子嫡尊庶卑思想，一心想取而代之的趙姨娘母子，賈寶玉處處尊重，容讓，避免發(fā)生矛盾。后來發(fā)現(xiàn)趙姨娘為人不好，賈寶玉鑒于她的偏房地位，越發(fā)回避和她沖突。對(duì)痛恨自己是姨娘肚子里爬出來的硬充嫡系的賈探春，賈寶玉提醒她照顧趙姨娘的不滿情緒。這一切反映了賈寶玉雖出自正房，被當(dāng)作鳳凰來養(yǎng)，又有封建法律和封建世風(fēng)庇護(hù)，他卻不恃尊而驕，處處以平等態(tài)度對(duì)待偏房、庶出，這就增加了他思想上的光彩。

3、他主張主奴平等。

賈府主子把奴婢看成“貓兒狗兒”，頤指氣使，凌虐備至。賈寶玉是賈府中僅有的不拿主子架子壓制、凌虐奴婢的人。對(duì)待男仆，正如興兒所說：“也沒個(gè)剛氣兒，有一遭見了我們，喜歡時(shí)，沒上沒下，大家亂玩一陣；不喜歡，各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理他，他也不責(zé)備，因此，沒人怕他，只管隨便，都過得去?！毙P遇到他，可以“一個(gè)個(gè)都上來解荷包，解扇袋，不容分說，將寶玉所佩之物盡行解去”，他也不惱。對(duì)待女奴更不消說，他象對(duì)待自己的姊妹一樣關(guān)懷她們。晴雯貼對(duì)子手凍涼了，他趕忙給捂手；晴雯喜歡吃豆腐皮包的餡包子，他專門向尤氏去要；晴雯為他補(bǔ)孔雀裘，他一會(huì)問喝水不，一會(huì)讓歇歇，一會(huì)又給披斗篷，一會(huì)又給她墊枕頭，關(guān)懷、體貼可謂無微不至。賈寶玉曾經(jīng)拿出過主子的“剛氣兒”，踢了襲人一腳。這一腳，在奴性十足的襲人看來，盡管造成吐血，還認(rèn)為主子踢的完全合法，不加反抗；而晴雯大為不平，借題發(fā)揮，對(duì)他的少爺脾氣表示強(qiáng)烈抗議。事后，賈寶玉以講道理的方式，闡述應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人的性情，不要在氣頭上做違反個(gè)人性情的事；實(shí)際上向晴雯檢查了自己發(fā)少爺脾氣，違反個(gè)人固有的思想。賈寶玉以平等態(tài)度對(duì)待奴婢，必然要給予女婢很多自由。怡紅院的丫鬟，可以恣情縱意地?cái)S骰子，磕滿地瓜子，直呼其名，支使他干活，批評(píng)他的弱點(diǎn)，對(duì)抗他的少爺威風(fēng)，“連那些毛丫頭的氣都受到了”（傅試家婆子語），這有力地說明賈寶玉甘愿放棄他的貴族少爺?shù)纳矸?，把丫鬟看成是和自己有同等社?huì)地位的人。賈寶玉沒有歧視奴婢的等級(jí)觀念，才有可能發(fā)現(xiàn)、尊重奴婢的高尚品德。

二、專愛之情

在古典文學(xué)作品中，愛情描寫也有不少，比較杰出的有《西廂記》中張生與崔鶯鶯的愛情，《牡丹亭》中柳夢梅與杜麗娘的愛情，在寶黛愛情描寫中，《紅樓夢》提供了以往文學(xué)作品愛情描寫中所沒有的東西。

（一）、寶黛愛情有著潛意識(shí)認(rèn)同的基礎(chǔ)。

賈寶玉初見林黛玉就說這個(gè)妹妹似曾經(jīng)見過，仿佛遠(yuǎn)別重逢，心理上感受到強(qiáng)烈的震動(dòng)。小說中提供了一種解釋，賈寶玉原是靈河岸神瑛侍者，曾日以甘露灌溉絳珠草，使它修成女體，成了絳珠仙子，當(dāng)神瑛待者要下凡時(shí)，絳珠仙子也下要去下世為人，欲以一生的眼淚回報(bào)神瑛侍者的甘露之惠，這就是還淚的神話故事。后來神瑛待者下凡成了賈寶玉，絳珠仙子下凡成了林黛玉，所以他們一見面，賈寶玉就脫口而出，說“曾經(jīng)見過”，因?yàn)榍笆烙芯壝础?/p>

在寶黛初見時(shí)，林黛玉在寶玉眼中是“神仙似的妹妹”，感到似曾想識(shí)，，一聽說林妹妹身上沒有玉，便馬上摔玉，做出令許多在場人不解的超常行為，其實(shí)是強(qiáng)烈的認(rèn)同感在起作用。林妹妹沒有玉，我也應(yīng)該象神仙似的妹妹一樣沒有玉才好。如在五十七回，當(dāng)紫鵑振振有詞地騙寶玉說黛玉要回蘇州家去，寶玉聽了，“便如頭頂上響了一個(gè)焦雷一般”，發(fā)起“呆”病來。王太醫(yī)診斷為“急痛迷心”。所謂“迷心”就是意識(shí)迷糊了。可其他“皆不知覺”，唯獨(dú)見了紫鵑，“方噯呀了一聲，哭出來了”，并一把拉住紫鵑不放。后來聽到一個(gè)“林”字，便滿床鬧起來說：“了不得了，林家的人接他們來了，快打出去罷！”一眼看見了十錦格子上陳設(shè)的一只金西洋自行船，便要過來掖在被中道：“可去不成了！”試想，在意識(shí)迷糊的情況下，左右著賈寶玉的知覺行為是什么？是無意識(shí)在起作用，是他對(duì)“意中人”黛玉要離去感到“急痛”后所作出的激烈反應(yīng)，以至把寶玉的意識(shí)迷糊，自己親自出馬主宰寶玉的知覺行為。

潛意識(shí)的深刻認(rèn)同，是寶黛愛情不同于以往文學(xué)作品愛情描寫的深刻之處。

（二）、寶黛愛情是經(jīng)過長期的接觸與了解后建立的。

一見鐘情，但又不是一錘定音。寶黛愛情是經(jīng)過長期的接觸與了解后建立的。不光是兩情的契合，還滲透著思想、志趣與精神格調(diào)的一致。

《西廂記》寫張生與鶯鶯的愛情是一見鐘情，一錘定音；《牡丹亭》中杜麗娘與柳夢梅之相愛，也是一見鐘情式的?！段鲙洝肥怯汕榈接?，《牡丹亭》是由欲到情。在肯定情與欲的合理性方面自由戀愛合理性方面是反封建的積極意義的。但《西廂記》最后并沒有跳出男主人公中進(jìn)士后才完婚的陳舊的大團(tuán)圓結(jié)局?！赌档ねぁ芬阅兄魅斯贾袪钤赣H不承認(rèn)這項(xiàng)婚事，最終由皇帝出面解決。寶黛愛情雖也有一見鐘情的成分，但并非一錘定音。開始時(shí)，寶玉天性，視姐妹兄弟皆出一意，并無親疏遠(yuǎn)近之別，他對(duì)才貌雙全的寶釵眷戀，對(duì)湘云含情，對(duì)妙玉也有微妙的留戀，并非專愛黛玉，只因與黛玉“同隨賈母一處坐臥，故略比別姐妹熟慣些。既熟慣，則更覺親密”，何況年紀(jì)還小，還談不上愛情。

后來鐘情林黛玉，首先是精神格調(diào)的一致。十九回的“意綿綿靜日玉生香”這一幕，寶玉為了替黛玉午睡解困，變著法子躺在林黛玉的床上，聞她袖中的奇香，與她說笑，講揚(yáng)州黛山林子洞一只小耗子偷香芋的故事，最后小耗子搖身一變，變成一位最標(biāo)致美貌的小姐——鹽課林老爺?shù)男〗懔主煊瘢@下林黛玉知道賈寶玉原來在編派她，便擰賈寶玉，擰得賈寶玉連連告饒。兩人同床，卻沒有什么庸俗的，整個(gè)過程可以用“純潔無邪”四字來概括，情趣高雅，精神格調(diào)比較高。

薛寶釵、史湘云與賈寶玉的關(guān)系中情趣格調(diào)也比較高，但是后來為什么對(duì)她們?nèi)諠u冷淡而鐘情于林黛玉呢？一個(gè)很重要原因是寶黛思想上一致。

這是因?yàn)檠氣O、史湘云都規(guī)勸賈寶玉讀書做官，重視仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問，以便讓賈寶玉日后繼承祖業(yè)，光耀門楣。而賈寶玉卻堅(jiān)決反對(duì)走如賈雨村那樣的仕途經(jīng)濟(jì)的道路，所以賈寶玉與與她們倆的感情裂痕日見加深，并斥責(zé)她們；“好好的一個(gè)清靜潔白女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國賊祿鬼之流，盡說“混帳話”，甚至對(duì)她們粗暴地下遂客令。

而林黛玉則因“自幼不曾勸他去立身揚(yáng)名等語，所以深敬黛玉”。

（三）、重人不重物、重實(shí)質(zhì)而不重表面。

如十四回寫北靜王把圣上親賜的念珠一串贈(zèng)給寶玉，寶玉一副受寵若驚的樣子，回到府中，又珍重取出，轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉。黛玉卻說：“什么臭男人拿過的，我不要他?！薄八鞌S地不取。”試想北靜王，身份比賈政還高，又是皇下賜的，這念珠想必也是珍貴之物，賈寶玉把它珍重地轉(zhuǎn)贈(zèng)給林黛玉，也算是對(duì)林黛玉非?？粗亓??？闪主煊癫粌H不要，而且擲之于地。見林黛玉是不重物的。

后來賈玉玉挨打后，托晴雯給林黛玉稍給她一塊自已用過的舊手帕，倒使心領(lǐng)神會(huì)，感到禮輕意重，并在上面題詩表達(dá)自已的感情。

賈寶玉曾經(jīng)二次旁敲側(cè)擊，向林黛玉示愛，不僅沒有被林黛玉接受，并且都沒有好臉色給他看，這是為什么？一是受傳統(tǒng)觀念影響，雖然心里喜歡《西廂記》，但仍認(rèn)為是“詞艷曲”，引用“混帳書”中詞兒表達(dá)愛情是不正經(jīng)的；二是他追求是真愛，是從內(nèi)心發(fā)出的愛情表白，而賈寶玉旁敲側(cè)擊式借《西廂記》中詞語表達(dá)愛情，在她看來，象是戲語，有一般公子哥兒嘻皮笑臉調(diào)情的味道，感覺到這種膚淺的表白并不發(fā)自內(nèi)心，她自然不能接受。林黛玉追求的是真愛，而不是公子哥兒的調(diào)情。

只有在兩種情況下，才打動(dòng)林黛玉的心。一是，她在背后聽到賈寶玉當(dāng)著襲人與史湘云面說：“林妹妹從來說過這些混帳話不曾？若她也說過這些混賬話，我早和他生分了。”這時(shí)，她不覺又喜又驚，這里有段林黛玉的心理描寫，她感到“所喜者，果然自已眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知已，果然是個(gè)知已。所驚者，他在人前一片死心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。”后來又嘆自已薄命，不禁滾下淚來。剛巧寶玉出來，見黛玉在流淚，禁不住給他拭淚，林黛玉道“你又要死了，作什么這么動(dòng)手動(dòng)腳的！”寶玉笑道：”說話忘了情，不覺動(dòng)了手，也就顧不得死活?！绷主煊裼昧艘痪浼⒎?，說“你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又什么麒麟，可怎么說呢？”一名話又把寶玉說急了。急得頭上冒汗。林黛禁不住近前伸手給他拭淚。寶玉瞅了她半天，方說了“你放心”三個(gè)字，林黛玉聽了怔了半天，說：“真不明白這放心不放心的話?！睂氂駠@道：“果然不明白這話，不但我素日之心白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日了?！绷主煊衤犃诉@話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自已肺腑中掏出來的還覺懇切。只有在這時(shí)，林黛玉才真正覺得這些話是從寶玉心底里掏出來的，才從心底里接受了賈寶玉的示愛。

林黛玉一次次用清純的淚水，洗去了賈寶玉心靈上的污濁，賈寶玉也向林黛玉表示了內(nèi)心的真愛。

薛寶釵如牡丹艷冠群芳，身體健康，而且很富有，林黛玉身體有病，弱不禁風(fēng)，又家道中落，無依無靠，寄人籬下，且小心眼兒，常與寶玉三日好，兩日鬧，但賈寶玉自主戀愛，不考慮門當(dāng)戶對(duì)，家世利益，愛而知其惡，愛一個(gè)人，只要是真正是知音，真正是自已喜愛的，可以包容對(duì)方的諸多弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，這種戀愛觀不僅不合封建禮教，而且是很有前瞻性的。

三、體物之情

賈寶玉雖然是重人不重物，但是他對(duì)丫鬟們被糟踐的命運(yùn)，懷著無限同情；對(duì)她們純真敏慧的資質(zhì)和自由活潑的性格，傾心地親愛。所以，他從對(duì)女孩子們的處境和品質(zhì)的聯(lián)想產(chǎn)生了對(duì)花憐惜的心情。他認(rèn)為萬物皆有情，而他心中的苦悶無處可訴，唯有向自然界的動(dòng)植物傾訴。

（一）寶玉認(rèn)為落花是有生命的。

小說第二十三回，寶玉在沁芳橋邊桃花底下展開《會(huì)真記》，正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落得滿身滿樹滿地皆是。此時(shí)“寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?！痹趯氂窨磥恚浠ㄊ怯猩?，“恐怕腳步踐踏了”，因而“撂在那水里”，因?yàn)樗歉蓛舻摹ｗ煊駝t更進(jìn)一步，說“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了?！庇谑翘岢隽恕霸峄ā钡南敕ā?/p>

（二）寶玉認(rèn)為萬物皆有情。

寶玉還“時(shí)常沒人在跟前，就自哭自笑的；看見燕子，就和燕子說話；河里看見了魚，就和魚說話；見了星星和月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的。”（第三十五回）自然萬物都可以成為他對(duì)話的對(duì)象。

所以在小說末回“情榜”中，寶玉的評(píng)語為“情不情”。所謂“情不情”者，按照脂硯齋批語的解釋，即“凡世間之無知無識(shí)，彼俱有一癡情去體貼?！保仔绫镜诎嘶嘏Z）視草木有情，視天下萬物有情，作為人類，都應(yīng)“有一癡情去體貼”它們，這正是“情不情”的具體體現(xiàn)。

在寶玉眼中，“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗(yàn)的?！保ǖ谄呤呋兀┌ㄢt院階下的一株海棠花，無故死了半邊，正應(yīng)在晴雯夭死上。這正是寶玉視天下之物皆有情的世界觀的具體闡釋。

感情世界范文第2篇

有人說：“癡情方許說紅樓”，而我要說癡情才許說小山，癡情才能讀懂《小山詞》。晏幾道這位專于情、深于情的詞人，比任何一位詞人都更深刻，更藝術(shù)的表現(xiàn)人類最普通、最美好的愛戀之情感，也構(gòu)成了其詞癡情的風(fēng)貌?！缎∩皆~》傾注了詞人全部真摯的情感，形成了自己的個(gè)性特色――癡情。

文學(xué)是社會(huì)生活的反映，也是作家人格的映射。當(dāng)小晏帶著他的“癡人”性格闖入詞苑時(shí)，就已經(jīng)注定了將要放出耀眼的光芒和異樣的色澤。小晏的“癡”在詞作中的表現(xiàn)就是詞人的癡情。我們先來看小晏的一首抒寫愛戀之情的詞――《菩薩蠻》：

相逢欲話相思苦，淺情肯信相思否？還恐漫相思，淺情人不知。憶昔攜手處，月滿窗前路。長到月明時(shí)，不眠猶待伊。

多情如小晏者，天下能有幾人？小晏對(duì)情人有相思相憶之深情，又有誰知道，又有誰相信?從本詞我們看到，詞人對(duì)“淺情”之人沒有絲毫的埋怨，而是“長到月明時(shí)，不眠猶待伊”。讀到此處，誰能不為小晏的款款深情而感動(dòng)呢？

《小山詞》寫男女之情的篇什幾占大半，這是小晏全部詞作之中最出色的部分。況周頤《蕙風(fēng)詞話》中有云：“真字是詞骨，情真，景真，所作必佳?！毙￡淘~作的最大好處也就在于“真”。小晏對(duì)人生和情感都有極其深刻的體驗(yàn)，所以陳廷焯《白雨齋詞話》卷一有云：“北宋晏小山（晏幾道），工于言情，出元獻(xiàn)（晏殊）、文忠（歐陽修）之右，然不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨。而措辭婉妙，則一時(shí)獨(dú)步?！毙￡躺茖懩信閰s不使人覺其、卑俗，讓我們感到的是其純真無邪的品性。這一點(diǎn)上，小晏受李后主影響頗大。小晏詞工于言情，重在抒情，以情動(dòng)人，這也正是他的詞為人喜愛的原因，正如陳廷焯所指出的那樣：“李后主，晏叔原皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？”

《小山詞》所展示的主要是男女之間的悲歡離合之情，確切地說是詞人與蓮、鴻、蘋、云四位歌女之間剪不斷、拋不開的情感。然而小晏對(duì)女子的感情與一般文人不同。這不同于一般文人的地方正是其癡情的表現(xiàn)之所在。小晏把自己的純深之情傾注于創(chuàng)作當(dāng)中，不僅為詞的創(chuàng)作開辟出一條新的道路，而且豐富和擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了詞的藝術(shù)魅力。宋代乃至前代的有些文人為了把詞寫得深婉綢繆，纏綿悱惻，常有意把自己打扮成多愁善感的情種，往往有為文造情之嫌。詞人小晏則相反，他的情感既真摯又深沉，沒有一絲水分摻入。其感情之真直接導(dǎo)源于他的癡心，可以說二者是對(duì)立統(tǒng)一的，正因?yàn)槠浒V導(dǎo)致了其真，正因?yàn)槠湔娌棚@示了其癡。小晏毫無保留地把自己的感情都傾注于自己認(rèn)為值得他愛的女子，而這些女子也成為其創(chuàng)作不涸的源泉，有人說，將心比心，是啊，正因?yàn)樵~人的真情才換得了對(duì)方的真情。通讀《小山詞》，我們可以看到詞人將這些歌女的名字直接入詞，讓人一眼便能看出詞人對(duì)這四位歌女如癡如醉，生生不息的眷念之情。癡情如小晏者，天下能有幾人？請(qǐng)看寫蓮的《木蘭花》：

小蓮未解論心素，狂似鈿箏弦底柱。臉邊霞散酒初醒，眉上月殘人欲去。舊時(shí)家近章臺(tái)住，盡日東風(fēng)吹柳絮。生憎繁杏綠陰時(shí)，正礙粉墻偷眼覷。

短短五六十個(gè)字，把一位天真爛漫而又嫵媚風(fēng)流的女性形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來。這首詞上片寫今宵幽會(huì)的歡娛，下片追憶當(dāng)時(shí)的情景，而以一“狂”字貫串始終，把小蓮的風(fēng)韻與小晏的鐘情都真切的表現(xiàn)出來。這是一首情詞，經(jīng)過小晏藝術(shù)的語言展現(xiàn)給讀者，沒有一點(diǎn)兒低級(jí)庸俗的情調(diào)。詞人對(duì)小蓮傾注了深深的情感，女孩子的天真爛漫，一片柔情呼之欲出，非小晏如此癡情之人，寫不出如此癡情的文字。其他寫蓮的句子還有“梅蕊新妝桂葉眉，小蓮風(fēng)韻出瑤池”、“守得蓮開結(jié)伴游，約開萍葉上蘭舟”、“手捻香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰傳？”（以上均出自《蝶戀花》）。

寫鴻的如：“春云綠處，又見鴻歸去”（《清平樂》）、“憑江閣，看煙鴻，恨春濃”（《愁倚闌令》）、“飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關(guān)情”（《少年游》）。

寫蘋的如《臨江仙》：

夢后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。但是明月在，曾照彩云歸。

此詞是小晏的代表作，堪稱婉約詞中的絕唱。陳廷焯評(píng)此詞曰：“既閑雅，又沉著，當(dāng)時(shí)更無敵手?！保ā栋子挲S詞話》）其中“落花”兩句最為人稱道。譚獻(xiàn)謂此二句“名句千古，不能有二”(《譚評(píng)詞辨》卷一)。當(dāng)去年的離愁別恨重新涌上心頭時(shí)，他一個(gè)人站在那里獨(dú)自仰望天空，天空一片陰沉，下著微微小雨，花兒在雨中飄落，燕子成雙成對(duì)飛來飛去。花兒飄落，象征著春天將要遠(yuǎn)去。燕子無知，卻能翩翩雙飛，人雖有知，卻偏偏只能獨(dú)立。以燕子的雙飛反襯愁人的孤獨(dú)，以“落花”、“微雨”極寥落凄涼之景，襯托詞人深深的春恨。睹物思人，寫出了今日的孤獨(dú)愁苦之深，相思情意之切。涉及蘋的其他句子有：“小蘋若解愁春暮，一笑留春春也住”(《木蘭花》)、“小蘋微笑盡妖嬈，淺注輕勻長淡凈”（《玉樓春》）、“雨罷蘋風(fēng)吹碧漲”（《蝶戀花》）。

寫云的如《鷓鴣天》：

小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨？唱罷歸來酒未消。春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。

感情世界范文第3篇

麝的樣子有點(diǎn)像松鼠，大小和松鼠差不多，在樹上生活，長著靈巧鋒利的爪子。有些科學(xué)家認(rèn)為，它們也許與猿猴和人類有著共同的祖先。和虎皮鸚鵡一樣，它們也需要找一個(gè)生活的伴侶。但它們這方面特別的挑剔。誰要是想通過把一公一母兩只麝放到同一個(gè)籠子里的方式來促成它們的婚姻，很可能會(huì)導(dǎo)致一場悲劇。大約有百分之二十會(huì)為了爭奪控制權(quán)進(jìn)行激烈的爭斗，在爭斗中你根本看不出來，最后將是公的贏還是母的贏。不過，對(duì)于贏的一方可以說是萬事大吉。幾乎再也不去理會(huì)那個(gè)他或者她，因?yàn)槭虑橐呀?jīng)“了結(jié)了”。

但對(duì)于失敗了的一方卻沒有這么簡單，他或她對(duì)自己的失敗完全無法釋懷，各方面都會(huì)發(fā)生極大的變化。事情甚至?xí)l(fā)展得非常嚴(yán)重，失敗者躲到籠子的一角，無精打采地趴在那里，顯得極其抑郁和沮喪。萬不得已時(shí)也會(huì)強(qiáng)挺著吃點(diǎn)東西，但卻再也不進(jìn)行梳理和修飾了。皮毛變得邋邋遢遢，如同枯萎的衰草。如果不把他(她)弄出去的話，過不了幾天就會(huì)死掉。死亡并不是由于在爭斗中遭受重傷或者耗盡體力引起的，而是因?yàn)槭≌咝睦肀罎⒃斐傻抹D―盡管我們不知道，他（她）到底是感到屈辱，難以忍受別人的擺布，還是害怕對(duì)方會(huì)對(duì)自己糾纏不休。

不過，在大多數(shù)情況下，麝的這類“包辦婚姻”很少發(fā)生上面這種悲劇性的后果。有百分之六十會(huì)結(jié)成還算和睦的婚姻關(guān)系，但完全說不上和諧：丈夫會(huì)盡可能地回避，很少會(huì)產(chǎn)生后代，即使有了，基本上也不去養(yǎng)育幼崽。

在以這種方式相識(shí)的麝中，剩下的百分之二十就連籠子外面的觀察者看了以后也羨慕不已，給人的印象只能用“一見鐘情”來加以描述。從看到對(duì)方第一眼相互之間就擦出了火花，見不到一絲一毫敵對(duì)的痕跡。相反，它們會(huì)不停地嗅聞對(duì)方的身體。一而再、再而三地表現(xiàn)自己，并進(jìn)行一種特殊的“舌吻”：伸出嘴去觸碰對(duì)方的嘴角，并將流出的一大滴唾液輕柔地舔去。通常情況下，只有在父母和幼崽之間才會(huì)表現(xiàn)出這種柔情，但彼此覺得合適的一對(duì)卻天天以這種方式相互問候，而且它們還天天在一起午睡并分享睡覺的地方。

一對(duì)相親相愛的麝的幸福確實(shí)讓人眼饞。也許這也是在提示我們，從進(jìn)化史上看，它們原本就和我們處在一條線上。而且還有一點(diǎn)說來讓人很難相信：一只受到某一只雄麝攻擊和追咬的雌麝，有可能成為另外一只雄麝的最愛。情人眼里出西施！對(duì)這句話恐怕很難再找到比麝擇偶更清楚的注解了。即使在動(dòng)物王國中，感情大概也是一個(gè)個(gè)人口味和偏好的問題。

悲傷的鳥兒

康拉得?勞倫茨對(duì)于發(fā)生在他的灰雁“夫妻”身上的這種現(xiàn)象作了詳盡而又生動(dòng)的描繪；在剩下的一只那里我們看到了我們所熟悉的所有悲傷表情：他精神抑郁，無精打采，徹底失去了活力；他垂頭喪氣，渾身的肌肉軟弱無力，眼窩深陷。一只成了寡婦的灰雁同樣給人一種希望徹底破滅、痛不欲生的印象。她變得郁郁寡歡，冷漠呆滯；最好的情況下她會(huì)到從前的家庭中找一塊棲身之地，而在此之前她已經(jīng)多年未曾同他們接觸了。

我們只有把這看成是心理痛苦的表達(dá)，對(duì)這些與我們?nèi)绱讼嘟男袨椴拍苡幸粋€(gè)合情合理的解釋。但讓我們吃驚而又困惑的是，灰雁的悲傷竟然與人如此相似――盡管我們不知道，它們能否像人一樣體驗(yàn)到它們的這種悲傷。其實(shí)，我們的困惑還應(yīng)該向前延伸一步：當(dāng)它們失去配偶之后為什么會(huì)悲傷？因?yàn)樵谶@里面看不出有任何生物學(xué)上的好處。不管你如何傷心，死去的伴侶也已活轉(zhuǎn)不過來，反而只能給悲傷的鳥兒自身造成傷害。實(shí)際上，在寡居和鰥居的灰雁中死亡率出奇的高。

感情世界范文第4篇

而多變的天氣容易使人受涼感冒，發(fā)生扁桃體炎、支氣管炎、肺炎；此時(shí)又是呼吸道傳染病，如白喉、猩紅熱、百日咳、麻疹、水痘、流行性腦膜炎等的多發(fā)季節(jié)，因而要認(rèn)真注意天氣變化，增減衣服，以及盡量少出入公共場所，尤為注意“病從口入”。

二、忌食“發(fā)物”

此節(jié)氣亦是多種慢性疾病易復(fù)發(fā)之時(shí)，如關(guān)節(jié)炎、哮喘、精神病等，因而有慢性病的人要忌食易發(fā)的食物，所謂“發(fā)物”，從中醫(yī)角度上是指動(dòng)風(fēng)生痰、發(fā)毒助火助邪之品，如海魚、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，可適當(dāng)吃些涼性食物，因此“寒食節(jié)”也有一定的養(yǎng)生道理。

宜食物有粳米、芝麻、花生、赤小豆、糯米、鵪鶉、鵝肉、蚌肉、螺螄、雞蛋、韭菜、芫茜、萵筍、淮山、蘋果、橘、馬蹄、梨、桃、櫻桃等。養(yǎng)生的湯品宜紅蘿卜竹蔗水、胡椒煲豬肚、川芎白芷燉魚頭、韭菜滾狗肚魚、鮮土茯苓煲豬展、咸菜滾黃沙蜆、貓爪草煲豬瘦肉等。

三、清明養(yǎng)生“明前茶”

著名明代大醫(yī)家李時(shí)珍在清明時(shí)節(jié)養(yǎng)生中最推崇的是品茶，尤其是“明前茶”。“明前茶”是指每年清明前采摘加工的新茶，有養(yǎng)肝清頭目、化痰除煩渴的功效。俗話說“春眠不覺曉”，飲用“明前茶”則有提神醒腦之功，如李時(shí)珍所說的“茶苦而寒，使人神思爽，不昏不睡，此茶之功也?！币孙嫴铻閱螛骸㈣F觀音、龍井和花茶等。此時(shí)節(jié)也是胃腸容易不適之時(shí)，近年人以三花奶沖普洱茶的方法來健腸胃，有胃病的人不妨一試。

四、心情舒暢、動(dòng)中有靜

同時(shí)這個(gè)節(jié)氣又是高血壓的易發(fā)期，因此要保持心情舒暢，選擇動(dòng)作柔和，動(dòng)中有靜的如太極拳等鍛煉方式；避免參加帶有競賽性的活動(dòng)，以免情緒激動(dòng)；避免做負(fù)重性活動(dòng)，以免引起屏氣，而引起血壓升高。

五、清明戶外踏青

此時(shí)節(jié)的中后期會(huì)清靜明法的氣候了，人們宜隨著明媚的陽光的到來而多到戶外運(yùn)動(dòng)，如晨運(yùn)、登山，古人謂之“踏青”(即郊外運(yùn)動(dòng))也是指在這段時(shí)間進(jìn)行的。且宜加大運(yùn)動(dòng)量。

六、飲食規(guī)律，低鹽多蔬果

飲食須定時(shí)定量，不暴飲暴食。宜少吃羊肉等酸性食物，可適當(dāng)“增甘”即多食甜食，順應(yīng)春天養(yǎng)生生機(jī)。但肥胖者宜相應(yīng)減少甜食，限制熱量攝入，多食瓜果蔬菜，對(duì)老年高血壓者應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)低鹽飲食，相應(yīng)增加鉀的攝入，如多食用蔬菜、水果類食品。以上這些同樣也是健康人群要注意的。

同時(shí)，這個(gè)節(jié)氣是高血壓的易發(fā)期，這里再介紹幾樣可以降壓、清火的食物。

菠 菜可利五臟、通血脈的食物

多食菠菜：菠菜為春天應(yīng)時(shí)蔬菜，具有滋陰潤燥、舒肝養(yǎng)血等作用，對(duì)春季因肝陰不足所致的高血壓、頭暈、糖尿病、貧血等都有較好的輔助治療作用。哈佛大學(xué)的另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)：每周吃24次菠菜的中老年人，可降低患視網(wǎng)膜退化的危險(xiǎn)。

山 藥可健脾補(bǔ)肺的食物

山藥其黏液蛋白，能預(yù)防心血管系統(tǒng)的脂肪沉積，保持血管彈性，防止動(dòng)脈硬化，減少皮下脂肪沉積，避免肥胖。山藥中的多巴胺，具有擴(kuò)張血管、改善血液循環(huán)的功能。另外，山藥還能改善人體消化功能，增強(qiáng)體質(zhì)。過年過節(jié)期間若有消化不良，可以用山藥、蓮子、芡實(shí)加少許糖共煮。

銀耳湯可滲濕和補(bǔ)益的食物

在湯品調(diào)理中，可多用利水滲濕和補(bǔ)益，養(yǎng)血舒筋的藥材。如銀耳、薏仁、黃芪、山藥、桑葚、、杏仁等。

感情世界范文第5篇

在年輕人那里，他也許會(huì)說：中年人，成熟得有些圓滑，豐富得有些世故，心中有的全是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)，還談什么情感？在老年人那里，他也許會(huì)說：中年人，一天到晚工作都忙不過來，那有閑心談感情！在中年人自己那里，他也許會(huì)說：應(yīng)付工作、生活已經(jīng)精疲力盡，感情？那是年輕人的風(fēng)花雪月，那是年輕人的卿卿我我，我們可不敢侈談、奢望什么感情……

但在我眼里，中年人的情感世界比年輕人的要實(shí)在、醇厚；比老年人的要豐富、沉穩(wěn)。中年，應(yīng)該是情感世界最為枝繁葉茂的時(shí)期。

中年人的愛情

我是個(gè)保守的男人。我覺得：中年人的愛情經(jīng)過多年時(shí)間的洗禮和子女的調(diào)劑，顯得更加深沉、更加迷人。這時(shí)，雖然少了年輕人那愛情的激情噴涌、熱血沸騰、山盟海誓和浪漫情調(diào)，但卻具備中年人愛情特有的相濡與洙、溫情脈脈、地老天荒和實(shí)在內(nèi)涵。

也許，中年男人和中年女人沒有多少時(shí)間在一起傾情交談，也沒有閑心多情地設(shè)計(jì)白頭偕老的明天；但一個(gè)不經(jīng)意的眼神，一個(gè)微不足道的動(dòng)作，一次默契的夫妻恩愛，卻能將夫妻間那濃濃的愛意表達(dá)得酣暢淋漓、盡善盡美……

也許，中年男人和中年女人會(huì)遭遇所謂的“審美疲勞”和知根知底的“無所謂”；但丈夫穿上一件新衣，妻子改變一下發(fā)型，夫妻倆又可尋回多年前的那種感覺，那份神秘，那樣激情……也許，中年男人與中年女人會(huì)十分現(xiàn)實(shí)地為瑣事爭吵，甚至幾天不說話什么的；但丈夫幾句不葷不素的玩笑，妻子一個(gè)溫柔的吻，就能化解一切，就能重新回到深深的體諒和濃濃的愛情中……

中年人的愛情是那種堅(jiān)韌得敲不破的“鐵木魚”，越敲越好聽；中年人的愛情是那種含蓄得窖藏了多年的酒，越品越香醇；中年人的愛情是那種溫暖得攻不下的“圍城”，越住越熱絡(luò)；中年人的愛情是那種沉穩(wěn)得有點(diǎn)庸常的生活，越過越滋潤……

當(dāng)然，中年人的愛情也有波動(dòng)和起伏，也有裂變和脫軌，也有“懶得離婚”式的平庸和“紅旗不倒”式的畸形……但這一切與我無關(guān)，與我這樣的中年人的情感世界無關(guān)……我們，至少是我，堅(jiān)守著自己也許在別人看來是沒什么味道、沒什么質(zhì)量、沒什么格調(diào)、沒什么激情的愛情，而且將永遠(yuǎn)堅(jiān)守下去，直到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……

中年人的親情

我是個(gè)傳統(tǒng)的男人。我覺得：中年人的親情走出了幼兒、童年對(duì)父母的依賴，走出了少年、青年的逆反和沖動(dòng)，還沒有走進(jìn)老年人的溺愛和返老還童似的脆弱。中年人的親情，是人間最成熟的感情，是最具內(nèi)涵和最有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的感情；是人類最珍貴的品質(zhì)，是最既有舐犢之情又有孝敬之意的品質(zhì)。

已經(jīng)成為父母的中年人最能體會(huì)天下父母心，因此也最能孝敬養(yǎng)育自己的父母。也許他并不富有，但他真誠地對(duì)待自己的父母；也許他并不經(jīng)?；丶遥麜r(shí)常牽掛著自己的父母；也許他不得不和自己的父母斗嘴爭論，但他看到父母真正生氣的時(shí)候，他就會(huì)裝出一付理虧的樣子，讓父母獲得勝利。一個(gè)電話、一聲祝福、一條圍巾、一份保險(xiǎn)，雖然知道父母并不希冀這些，但他會(huì)想方設(shè)法送給自己的父母……就這樣，他一面真真切切地報(bào)答自己的父母、贍養(yǎng)自己的父母，一面給自己的子女作出榜樣，傳續(xù)著民族的美德。

中年人最疼自己的孩子，疼得有些沒有道理，疼得有些不知如何去疼。他想方設(shè)法，寧可自己艱苦一些，也不愿子女受苦；他節(jié)衣縮食，讓自己的孩子享受最好的教育；孩子考試成績好，他與孩子一同高興，在同事朋友面前擺個(gè)停；孩子成績差一些，他與孩子一起著急，人前人后有些不好意思地抬不起頭來；孩子需要什么，他總是盡力滿足；孩子沒有什么，他總是全力讓孩子擁有；自己曾經(jīng)受過的苦，他不會(huì)讓孩子再受；自己沒有得到的東西，他一定要送給自己的孩子……就這樣，他將自己的全部希望都寄托在孩子身上，一方面有些溺愛孩子，一方面總是嚴(yán)格地要求著孩子。

當(dāng)然，中年人的親情也會(huì)遭遇巨大的壓力，也會(huì)被艱苦的生活擠壓得變形，甚至也會(huì)出現(xiàn)“六親不認(rèn)”、沒有責(zé)任心的中年人……但我不會(huì)那樣，和我一樣的中年人也不會(huì)那樣……我們，至少是我，會(huì)飽含深情地孝敬自己的父母，會(huì)傾盡全力培養(yǎng)自己的孩子，雖然不一定盡善盡美，但一定盡心盡力……

中年人的友情

我是個(gè)特別重視友情的人。我覺得：中年人的友情經(jīng)過了生活的磨煉和挫折的考驗(yàn)，已經(jīng)達(dá)到了知心知意的境界。中年人的友情，是人生閱歷中最寶貴的財(cái)富，是生活中的患難與共，是工作中的惺惺相惜，是人與人之間最真誠、是動(dòng)人的情感。

這友情是你遇到困難時(shí)，他的一點(diǎn)幫助；這友情是你遭遇挫折時(shí)，他的一次鼓勵(lì)；這友情是你最感孤獨(dú)時(shí)，他及時(shí)來到你身邊；這友情是你受到欺辱時(shí)，他毫不猶豫的挺身而出；這友情是你成功時(shí)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的關(guān)注；這友情是你失望時(shí)，他貼身的親熱；這友情，也許只是一次默默無語的看望；這友情，也許只是一場棋盤上不分勝負(fù)的撕殺；這友情，也許只是一個(gè)隔山隔水的電話；這友情，也許只是一聲沒有發(fā)出的祝福……

中年人的友情是一條河，是泥沙不能攪渾、堤壩不能阻擋、永遠(yuǎn)也流趟不盡的一泓清泉；中年人的友情是一座山，是山上風(fēng)吹不垮、雨洗不掉、霜打不死、雪壓不趴的一排青松……

中年人還有許多無法描述的感情：面對(duì)誘惑時(shí)雖然面不改色但心跳也會(huì)加速，也會(huì)蠢蠢欲動(dòng)，甚至挺而走險(xiǎn)；面對(duì)困難時(shí)雖然不得不去應(yīng)付但也會(huì)哎聲嘆氣，也會(huì)歇肩卸擔(dān)，甚至永遠(yuǎn)消沉；面對(duì)不如意的生活時(shí)雖然不得不過活但也會(huì)灰心喪氣，也會(huì)失去信心，甚至自愿游走“邊緣”……還有許多許多……

如果你是中年人，希望你理直氣壯地品味自己的情感，順理成章地享受自己的生活，不要麻木，不要呆板，不要被生活壓得失掉情趣，不要被世俗弄得沒有真情……