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小寒節(jié)氣的含義范文第1篇

大家知道嗎?二十四節(jié)氣中的第20個節(jié)氣是小雪節(jié)氣，非常具有意義的一個節(jié)氣，那么小雪節(jié)氣的含義是什么呢?下面是小編給大家?guī)淼?021小雪節(jié)氣的含義是什么，以供大家參考!

小雪節(jié)氣的含義是什么小雪節(jié)氣的時間是每年公歷11月22日或23日，太陽到達黃經(jīng)240°。小雪表示降雪的起始時間和程度，和雨水、谷雨等節(jié)氣一樣，都是直接反映降水的節(jié)氣。

中國古代將小雪分為三候：“一候虹藏不見;二候天氣上升地氣下降;三候閉塞而成冬。” 在中國北方，小雪時節(jié)，人們喜歡吃涮羊肉。小雪節(jié)氣里，天氣陰冷晦暗光照較少，此時心情抑郁。這個季節(jié)宜吃的溫補食品有羊肉、牛肉、雞肉等;宜吃的益食品有腰果、芡實、山藥、栗子、白果、核桃都是非常溫補身體的。

小雪節(jié)氣的氣候特點每年11月22日23日，視太陽到達黃經(jīng)240°的時候就是小雪，《月令七十二候集解》有曰：“10月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭?！边@個時期的天氣就會逐漸的變冷，黃河中下游平均初雪期基本和小雪節(jié)令一致。

雖然開始下雪的時候，一般雪量是比較小，并且夜凍晝化。如果冷空氣勢力較強，暖濕氣流又比較活躍的話，也有可能下大雪。如1993年11月15～20日，北方一部分冬麥區(qū)就下了大到暴雪。

古籍《群芳譜》中說：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也。”這就是說，到“小雪”節(jié)氣的時候由于天氣寒冷，降水形式由雨變?yōu)檠@個時候由于“地寒未甚”故雪下的次數(shù)少，雪量還不大，所以稱為小雪。

“小雪”是反映天氣現(xiàn)象的節(jié)令。雪小，地面上又沒有積雪，這正是“小雪”這個節(jié)氣的原本之意。小雪和雨水、谷雨等節(jié)氣一樣，都是直接反映降水的節(jié)氣。

小雪如何養(yǎng)生保健防疾?。褐攸c在“藏”，養(yǎng)好神氣

在小雪節(jié)氣里，要順應(yīng)季節(jié)的變化特點，把養(yǎng)生重點在于“藏”，即把神藏于內(nèi)，保持思想清靜，調(diào)神養(yǎng)生，減輕不必要的思想負擔，心地坦蕩，才能保持心情舒暢心態(tài)愉悅，從而促進身心健康以有效地增強抗病能力，減少疾病的發(fā)生。

頭最怕受風(fēng)寒：戴帽子

從小雪節(jié)氣開始，氣候變寒冷，會影響心腦血管，造成血壓波動等。中醫(yī)認為“頭為諸陽之會”，即頭部是所有陽經(jīng)匯聚的地方，最不能受風(fēng)寒，所以一定要戴帽子，注意防寒、保護陽氣。

防抑郁：多吃菠菜香蕉

小雪節(jié)氣后，天氣時常陰冷晦暗，光照較少，人們的心情會受其影響，特別容易引發(fā)或加重抑郁癥。因此，在飲食方面應(yīng)有選擇性地吃一些有助于調(diào)節(jié)心情的食物。

壯陽氣、溫通經(jīng)脈：常曬太陽

我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認為，常曬太陽能助發(fā)人體的陽氣，特別是在冬季大自然處于“陰盛陽衰”狀態(tài)，而人應(yīng)乎自然也不例外。故冬天常曬太陽，能起到壯人陽氣、溫通經(jīng)脈的功效，對調(diào)節(jié)情緒、改善人體狀態(tài)有很好的作用，有益身心健康。

養(yǎng)好肺：生吃蘿卜熟吃梨

小雪過后，大家不妨試著生吃蘿卜熟吃梨。因為梨具有潤肺清熱、養(yǎng)陰生津等作用。對于燥熱咳嗽型患者熟吃梨還能增加止咳的效果，這里有一個簡單的食療方供大家參考：取大梨1個，蜂蜜60克。將梨挖洞，去梨核，裝入蜂蜜，置于大碗中，隔水蒸熟吃。每日服用1～2次。

小寒節(jié)氣的含義范文第2篇

“小雪”節(jié)氣間，夜晚北斗七星的斗柄指向北偏西，進入該節(jié)氣，中國廣大地區(qū)西北風(fēng)開始成為?？?，氣溫下降，逐漸降到0℃以下，但大地尚未過于寒冷，雖開始降雪，但雪量不大，故稱小雪。

小雪，是二十四節(jié)氣中的第20個。11月22或23日，太陽到達黃經(jīng)240°，此時稱為小雪節(jié)氣。此時，太陽位于赤緯-20°16'，這天北京地區(qū)白晝時間僅9小時49分鐘，正午太陽高度僅29°50‘。

每晚20：00以后，您若到戶外觀星，可見北斗星西沉，而“W”形的仙后座升入高空，她代替北斗星擔當起尋找北極星的坐標任務(wù)，為觀星的人們導(dǎo)航。四邊形的飛馬座正臨空，冬季星空的標識——獵戶座已在東方地平線探頭兒了。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

小寒節(jié)氣的含義范文第3篇

論文摘要：作為當前我國高職教育發(fā)展的“一面大旗”，“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式是新時期高技能人才培養(yǎng)最適宜的模式。本文在對人才培養(yǎng)模式概念進行解析的基礎(chǔ)上，對“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵及其主要特征進行了探討，并對當前我國高職教育人才培養(yǎng)模式的種種提法進行了辨析。

論文關(guān)鍵詞：校企合作；工學(xué)結(jié)合；人才培養(yǎng)模式；課程模式；教學(xué)模式

人才培養(yǎng)模式的概念

什么是模式？按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“模式”指“某種事物的標準形式或使人可以照著做的標準樣式”。培養(yǎng)人才包括“培養(yǎng)什么樣的人”（即培養(yǎng)目標，包括培養(yǎng)規(guī)格和培養(yǎng)層次等）以及“怎樣培養(yǎng)人才”（即培養(yǎng)措施，包括培養(yǎng)方式、方法和途徑等）。就構(gòu)成要素上來說，人才培養(yǎng)包括人才培養(yǎng)主體（即人才培養(yǎng)者，如教師）、人才培養(yǎng)客體（即培養(yǎng)對象，如學(xué)生）以及主客體間的相互作用（包括方式、方法、措施和途徑等）三個方面。培養(yǎng)主體在實施培養(yǎng)活動前必須預(yù)先設(shè)立一個目標，通過采取一定的措施作用于培養(yǎng)客體，使培養(yǎng)客體的知識、能力和素質(zhì)發(fā)生變化。培養(yǎng)主體在實施培養(yǎng)活動時，必須以一定的教育思想或教育理論作指導(dǎo)，并在培養(yǎng)活動過程中體現(xiàn)和反映這種教育思想或教育理論。因此，人才培養(yǎng)模式是在一定的思想或理論指導(dǎo)下，圍繞人才培養(yǎng)目標所實施的教育活動而形成的人才培養(yǎng)的標準形式，或使人可以照著做的人才培養(yǎng)標準樣式。

對人才培養(yǎng)模式的概念，目前沒有一個比較權(quán)威的解釋。孫芳仲認為：“人才培養(yǎng)模式是在一定的教育思想或教育理論指導(dǎo)下，學(xué)校根據(jù)社會對人才規(guī)格的要求和自身的教育資源與辦學(xué)特點，在培養(yǎng)人才的實踐中建立起來的、較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)狀態(tài)特征和運行機制。具體地說，它是指教育過程中具有一定格式要求的人才培養(yǎng)程序、人才培養(yǎng)方式和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，它涉及教育實施機構(gòu)、培養(yǎng)目標、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、實踐教學(xué)等諸多方面的內(nèi)容，而且這些結(jié)構(gòu)狀態(tài)特征不是一成不變的，它會隨著一個國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)升級、科學(xué)技術(shù)發(fā)展而不斷充實新的內(nèi)容?！睆堈衿秸J為：“所謂人才培養(yǎng)模式，是學(xué)校為學(xué)生構(gòu)建的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及實現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式，它從根本上規(guī)定了人才特征，并體現(xiàn)了教育思想觀念?！蓖跚靶抡J為：“人才培養(yǎng)模式是指學(xué)校為實現(xiàn)其培養(yǎng)目標而采取的培養(yǎng)過程的構(gòu)造樣式和運行方式，它主要包括專業(yè)設(shè)置、課程模式、教學(xué)設(shè)計、教育方法、師資隊伍組成、培養(yǎng)途徑與特色、實踐教學(xué)等構(gòu)成要素?！迸碓J為：“所謂高職人才培養(yǎng)模式是指在教育思想指導(dǎo)下高職院校圍繞人才培養(yǎng)目標這個中心，對人才培養(yǎng)全過程進行系統(tǒng)設(shè)計所形成的某種標準構(gòu)造樣式和運行方式。”總之，學(xué)者們對人才培養(yǎng)模式概念進行了許多有益的探討，豐富了研究內(nèi)容。

根據(jù)以上闡述，歸納起來，我們可以對人才培養(yǎng)模式的含義概括如下：

人才培養(yǎng)模式是建立在一定人才培養(yǎng)思想或理論基礎(chǔ)之上的，并體現(xiàn)和反映這種人才培養(yǎng)思想或理論社會科學(xué)領(lǐng)域的“模型”與自然科學(xué)領(lǐng)域的“模式”是有區(qū)別的。自然科學(xué)反映人類對自然規(guī)律的認識，是“實然”，回答的是“事實是怎樣”、“實際是怎樣”的命題，可以通過模型對事實或?qū)嶋H進行擬合。而社會科學(xué)是對社會規(guī)律的認識，研究對象是社會活動，其回答的不僅僅是“事實是怎樣”、“實際是怎樣”的命題，更是“應(yīng)該是怎樣”的命題，是“應(yīng)然”。人的活動都有主觀能動性，是有選擇、有目的的活動，不同的教育思想體現(xiàn)不同的“目的理性”，其核心是不同主觀價值的反映。不同的教育思想就有不同的教育活動，所以，社會科學(xué)領(lǐng)域的“模式”還應(yīng)加上價值取向。教育活動和現(xiàn)象是“實然”與“應(yīng)然”、“科學(xué)主題”和“價值主題”的統(tǒng)一，對人才培養(yǎng)模式而言則更凸顯價值主題。既然人才培養(yǎng)模式是建立在一定的思想或理論之上的，那么人才培養(yǎng)模式可以認為是某種人才培養(yǎng)思想或理論的應(yīng)用化、具體化、操作化。而且，人才培養(yǎng)模式并不是唯一的，作為人才培養(yǎng)的標準形式（或樣式），是相對于同一人才培養(yǎng)思想或理論指導(dǎo)下的其他人才培養(yǎng)形式而言的，人才培養(yǎng)思想或理論不同，人才培養(yǎng)模式就會不一樣。

人才培養(yǎng)模式是較為穩(wěn)定的人才培養(yǎng)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序首先，人才培養(yǎng)模式的原型是人才培養(yǎng)活動，包含了“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”的全過程，是“目的性”要素和“技術(shù)性”要素的統(tǒng)一。其次，人才培養(yǎng)模式具有相對穩(wěn)定性。由于人才培養(yǎng)模式是在長期人才培養(yǎng)實踐過程中形成的結(jié)構(gòu)框架和活動程序，因而具有一定的穩(wěn)定性。但這種穩(wěn)定性不是一定不變的，而是隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)升級、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和科技發(fā)展而變化。再次，人才培養(yǎng)模式是一種結(jié)構(gòu)框架和活動程序，這種結(jié)構(gòu)框架和活動程序具有規(guī)范性和可操作性，并且可以被人們效仿和復(fù)制。

人才培養(yǎng)模式的基本構(gòu)成要素是人才培養(yǎng)目標和人才培養(yǎng)措施人才培養(yǎng)目標是回答“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，是人才培養(yǎng)的核心，也是人才培養(yǎng)模式的關(guān)鍵特征，不同人才培養(yǎng)模式的區(qū)分就在于人才培養(yǎng)目標定位，它也決定著人才培養(yǎng)措施。人才培養(yǎng)措施是回答“怎樣培養(yǎng)人”的問題，包括教育組織體系和結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置、課程體系和結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法和手段、培養(yǎng)途徑以及相關(guān)制度和評價體系等。

必須強調(diào)的是，培養(yǎng)目標主要用來區(qū)別高職教育人才培養(yǎng)模式與本科教育人才培養(yǎng)模式、中職教育人才培養(yǎng)模式。按照人才培養(yǎng)措施，可以區(qū)分同一層次的不同培養(yǎng)模式。而研究高職教育內(nèi)部的人才培養(yǎng)模式，主要是研究人才培養(yǎng)措施上的區(qū)別，包括教育組織體系和結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置、課程體系和結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法和手段、培養(yǎng)途徑以及相關(guān)制度和評價體系等，這正是本研究的主要研究內(nèi)容。

“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

2006年11月，以教育部頒發(fā)《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》為標志，我國的高等職業(yè)教育進入了一個新的發(fā)展階段。關(guān)于當前我國高等職業(yè)教育是什么樣的人才培養(yǎng)模式，研究者眾說紛紜，提出了種種人才培養(yǎng)模式。歸納起來，主要有以下幾種提法：（1）以辦學(xué)思想、辦學(xué)道路或方向作為人才培養(yǎng)模式的提法，如“高職產(chǎn)學(xué)研合作教育人才培養(yǎng)模式”、“‘產(chǎn)學(xué)結(jié)合’人才培養(yǎng)模式”等。（2）以人才培養(yǎng)目標作為人才培養(yǎng)模式的提法，如“高技能人才培養(yǎng)模式”等。（3）以總體性人才培養(yǎng)措施作為人才培養(yǎng)模式的提法，這里包括三種情況：一是“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的提法，持這一提法的人比較多；二是“校企合作”人才培養(yǎng)模式的提法；三是“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的提法。（4）以具體的人才培養(yǎng)措施作為人才培養(yǎng)模式的提法，涉及具體的專業(yè)設(shè)置模式、教學(xué)模式、課程模式和途徑模式等多個方面，如“‘訂單式’人才培養(yǎng)模式”、“‘2+1’人才培養(yǎng)模式”、“工學(xué)交替人才培養(yǎng)模式”、“任務(wù)驅(qū)動式人才培養(yǎng)模式”等。（5）采用以上四種提法混合起來的提法，如“‘校企合作、產(chǎn)學(xué)結(jié)合’人才培養(yǎng)模式”、“‘校企合作、工學(xué)交替’人才培養(yǎng)模式”等。

上述種種人才培養(yǎng)模式的提法，都可以在國家綱領(lǐng)性文件中找到依據(jù)和來源，也確實能闡釋和指導(dǎo)現(xiàn)實高職教育的許多問題和實踐，有其合理之處。然而，筆者認為：（1）根據(jù)前面論述的人才培養(yǎng)模式的涵義，人才培養(yǎng)模式主要是說明“培養(yǎng)什么樣的人”以及“怎樣培養(yǎng)人”的問題，即人才培養(yǎng)模式主要是說明人才培養(yǎng)目標和人才培養(yǎng)措施。以“產(chǎn)學(xué)合作”、“需求導(dǎo)向”等作為人才培養(yǎng)模式的提法顯得籠統(tǒng)和模糊，不能明確表達當前我國職業(yè)教育的主要特征，因為“產(chǎn)學(xué)合作”、“需求導(dǎo)向”是辦學(xué)思想、辦學(xué)方向和辦學(xué)道路的提法。以具體培養(yǎng)措施作為人才培養(yǎng)模式的提法又顯得過于狹窄和偏頗，同樣也不能表達當前我國職業(yè)教育的主要特征。因為“‘訂單式’培養(yǎng)”、“工學(xué)交替”、“項目導(dǎo)向”、“任務(wù)驅(qū)動”、“頂崗實習(xí)”等提法只能表明具體的教學(xué)模式等，以教學(xué)模式來替代人才培養(yǎng)模式也有失偏頗，不能涵蓋人才培養(yǎng)模式的主要內(nèi)容。同樣，以混合提法來表達當前我國高職教育人才培養(yǎng)模式也不妥當。（2）以人才培養(yǎng)目標作為我國當前高職教育人才培養(yǎng)模式的提法，表明了“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，說明了人才培養(yǎng)模式的關(guān)鍵特征。當前，我國高職教育的人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)高技能人才，然而，這種提法主要是用來區(qū)別高職教育人才培養(yǎng)模式與本科教育人才培養(yǎng)模式、中職教育的人才培養(yǎng)模式。再者，關(guān)于高職教育“培養(yǎng)什么樣的人”，理論界和實踐者已形成了共識：當前高職教育的“主要問題”和“問題的主要方面”是“怎樣培養(yǎng)人”。因此，以人才培養(yǎng)模式目標作為我國當前高職教育人才培養(yǎng)模式的提法也存在不妥之處。（3）既然上面種種提法都不是很科學(xué)，那么，當前我國高職教育人才培養(yǎng)模式的提法只能表明在“怎樣培養(yǎng)人”上面，即在人才培養(yǎng)措施上。筆者認為，當前我國高職教育的人才培養(yǎng)模式是“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式。“校企合作”、“工學(xué)結(jié)合”是高職教育在“怎樣培養(yǎng)人”這一個問題上的“二個方面”，二者統(tǒng)一于高職教育人才培養(yǎng)的實踐中，把二者單獨分割開來的提法都是不科學(xué)的，也不符合當前我國高職教育改革和發(fā)展的實踐。

“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵主要包括三個方面：

第一，高技能人才培養(yǎng)目標。就是培養(yǎng)區(qū)域和社會經(jīng)濟發(fā)展所需要的高素質(zhì)、高技能人才。高素質(zhì)是指具有堅定的政治信仰、良好的思想道德（尤其是職業(yè)道德）、較強的法制意識、良好的誠實守信品質(zhì)以及愛崗敬業(yè)精神等；高技能是指面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的具有較強的職業(yè)（崗位）適應(yīng)能力，并且具有在職業(yè)（崗位群）水平遷移和向上遷移的能力。

第二，校企合作。就是充分利用企業(yè)和學(xué)校兩種教育資源和教育環(huán)境，發(fā)揮企業(yè)和學(xué)校兩方面的人才培養(yǎng)優(yōu)勢，共同作用于學(xué)生，達到人才培養(yǎng)目標。校企合作主要體現(xiàn)在教學(xué)資源校企共享（包括人力、師資、實訓(xùn)條件、設(shè)備、品牌資源等），培養(yǎng)計劃校企共定，教學(xué)過程校企共管，文化氛圍校企共融等方面實行合作。

第三，工學(xué)結(jié)合。“工”即工作，指學(xué)生在企業(yè)實踐，或作為企業(yè)員工的一員進行頂崗實習(xí)，在工作中培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)和提高技能；“學(xué)”即學(xué)習(xí)，指學(xué)生在學(xué)校進行基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識、技術(shù)技能的學(xué)習(xí)以及人文素質(zhì)培養(yǎng)。工學(xué)結(jié)合就是在人才培養(yǎng)方式或途徑上實現(xiàn)理論和實踐一體化、課堂與實習(xí)地點一體化、課堂教學(xué)與實踐教學(xué)一體化，突出教學(xué)過程的實踐性、開放性和職業(yè)性。

“校企合作”與“工學(xué)結(jié)合”是互相依賴、互相作用的，是高職教育一個問題的兩個方面，二者統(tǒng)一于人才培養(yǎng)的實踐之中。校企合作是工學(xué)結(jié)合的前提和基礎(chǔ)，沒有校企合作這個平臺，工學(xué)結(jié)合將失去前提和基礎(chǔ)，“工”與“學(xué)”將無法“結(jié)合”，人才培養(yǎng)也就無從談起。工學(xué)結(jié)合是校企合作的出發(fā)點和本質(zhì)，校企合作的目的是實現(xiàn)“工”與“學(xué)”的結(jié)合，并以此為改革的切入點，帶動專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導(dǎo)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革，使學(xué)校在校企合作中創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，從而達到高技能人才培養(yǎng)的目的。工學(xué)結(jié)合的要求又反過來進一步促進了校企合作的發(fā)展。工學(xué)結(jié)合的實質(zhì)是教育通過企業(yè)與社會需求的緊密結(jié)合，使企業(yè)在分享學(xué)校資源優(yōu)勢的同時，參與學(xué)校改革與發(fā)展，使學(xué)校在校企合作中創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式是我國廣大職教研究者和實踐者在甄別、借鑒、引進和消化國外職教模式的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的職教實踐的探索總結(jié)得出來的，是新時期高技能職業(yè)人才培養(yǎng)最適宜、最科學(xué)的模式，甚至被譽為職教的“一面大旗”。我國“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式，既有別于國外的模式，如德國“雙元制”、澳大利亞的“TAFE”模式、北美的“CBE”模式、英國的“BTEC”等，也不同于我國以往的模式，其主要特征有：

在職業(yè)教育思想上，貫徹我國的教育方針，樹立“以人為本、全面發(fā)展”和“以學(xué)生為本”的教育思想，體現(xiàn)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路”的職業(yè)教育指導(dǎo)思想，體現(xiàn)新的職業(yè)教育價值取向和新的人才培養(yǎng)觀。

在人才培養(yǎng)目標上，我國高職教育是培養(yǎng)區(qū)域和社會經(jīng)濟發(fā)展所需要的高素質(zhì)、高技能人才。

在專業(yè)設(shè)置上，突出社會適應(yīng)性、靈活性和區(qū)域性特征，也就是說，高職院校根據(jù)所在區(qū)域的經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要（尤其是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化調(diào)整的需要），并根據(jù)學(xué)校自身的辦學(xué)條件，有針對性地、靈活自主地設(shè)置適應(yīng)性強的專業(yè)，使專業(yè)能主動滿足和適應(yīng)該區(qū)域的經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求。

在課程模式上，是以突出學(xué)生為主體、以能力為本位、工作過程系統(tǒng)化（或工作過程導(dǎo)向）的工作過程系統(tǒng)化課程模式。課程建設(shè)與改革既是提高質(zhì)量的核心，也是人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型的重點和難點。國際經(jīng)驗表明，高職教育可以沒有專業(yè)和教材，但不能沒有課程。當前，高職課程改革的總體方向是按照工作過程系統(tǒng)化課程模式開發(fā)課程。工作過程系統(tǒng)化課程開發(fā)是在對典型工作崗位和工作任務(wù)分析基礎(chǔ)上，按照工作過程導(dǎo)向，建立一系列“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”，以“學(xué)習(xí)情境”（可以是系統(tǒng)化的項目，也可以是系統(tǒng)化的模塊，或系統(tǒng)化的產(chǎn)品，或系統(tǒng)化的案例等）作為載體，對課程進行開發(fā)，并強調(diào)與企業(yè)合作開發(fā)，做到理論與實踐結(jié)合，突出職業(yè)能力培養(yǎng)。我國的高職課程經(jīng)歷了由“模塊課程”到“項目課程”、再到“工作過程系統(tǒng)化課程”的課程改革實踐，對學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量提高起到了至關(guān)重要的作用。

小寒節(jié)氣的含義范文第4篇

1、小滿，是二十四節(jié)氣之一，夏季的第二個節(jié)氣。其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。

2、“四月中，小滿者，物至于此小得盈滿?！痹诙墓?jié)氣中，小滿絕對是一個充滿哲理的節(jié)氣。小滿者，滿而不損也，滿而不盈也，滿而不溢也。中國傳統(tǒng)儒家中庸之道，忌諱“太滿”“大滿”，有“滿招損、謙受益”“物極必反”之說。因此在二十四節(jié)氣的命名上有一個獨特的現(xiàn)象，有小暑必有大暑，有小雪必有大雪，有小寒必有大寒，有小滿卻獨缺大滿。人生小滿，足矣。

3、小滿也是一個充滿希望的節(jié)氣。“小滿小滿，麥粒漸滿?！惫湃嗣靶M”時，更多的是表達了一種收獲在即的喜悅。此時，麥類正在由青轉(zhuǎn)黃。過不了幾日，金色的麥浪將給大地裝扮出遠接天際的金色懷想。

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小寒節(jié)氣的含義范文第5篇

二十四節(jié)氣的來源

我們現(xiàn)在普遍知道的是太陽和地球每時每刻都在進行著不停地公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)，通常把地球繞太陽的軌道稱為黃道，而二十四節(jié)氣正是按照太陽在黃道上的位置來劃分的。首先，當太陽垂直照射赤道時定為“黃經(jīng)零度”，即春分點。從這里出發(fā)，每前進15度就為一個節(jié)氣，從春分往下依次順延，清明、谷雨、立夏等等。待運行一周后就又回到春分點，此為一回歸年，合360度，因此分為24個節(jié)氣。

二十四節(jié)氣其實是一個“時刻”，而非“一日”。在地球的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)中，由于地球自轉(zhuǎn)軸相對于公轉(zhuǎn)軸有23.5度的傾角，使得夏季正午時太陽仰角高度較高，冬季時較低，影響一年四季氣溫與季候。為了讓先民們能得知寒暑氣候變化而決定農(nóng)事進展或作為生活起居的參考，古代歷法學(xué)家于是規(guī)定：將每年冬至到次年冬至的一回歸年時間平分為十二等分，稱為中氣；再將二個中氣等分稱為節(jié)氣，此為二十四節(jié)氣的來源，這種節(jié)氣的制訂法稱為“平氣法”。然而由于地球繞太陽運行的軌道為橢圓形。離太陽較近時，地球公轉(zhuǎn)速度較快，較遠時則較慢，對當時制訂此歷法的中原地區(qū)而言，某些節(jié)氣無法反映出真實的氣候狀況。所以從清代開始，才另定以春分點為0度，太陽在黃道上每運行15度訂為一個節(jié)氣或中氣，現(xiàn)在的中氣和節(jié)氣統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。

二十四節(jié)氣是我們?nèi)A夏祖先歷經(jīng)千百年的實踐創(chuàng)造出來的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農(nóng)事季節(jié)的工具。它起源于我國的黃河流域，遠在春秋戰(zhàn)國時代，中國就已經(jīng)能用土圭（在平面上豎一根桿子）來測量正午太陽影子的長短，并且通過長短來確定冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。春秋時期的著作《尚書》中就對節(jié)氣有所記述。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節(jié)氣記載了。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

根據(jù)季節(jié)的不同變化，24節(jié)氣又可以分為幾類。

表示寒來暑往變化的有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節(jié)氣；

象征溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節(jié)氣；

反映降水量的則是：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七個節(jié)氣；

反應(yīng)物候現(xiàn)象或農(nóng)事活動的節(jié)氣有：驚蟄、清明、小滿、芒種四個節(jié)氣。

另外，春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點。而立春、立夏、立秋、立冬則反映了四季的開始。由于中國地域遼闊，具有非常明顯的季風(fēng)性和大陸性氣候，各地天氣氣候差異巨大，因此不同地區(qū)的四季變化也有很大差異。白露、寒露、霜降三個節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實質(zhì)上反映出了氣溫逐u下降的過程和程度。驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回歸。

二十四個節(jié)氣的命名

“立”表示一年四季中每一個季節(jié)的開始，春夏秋冬四個“立”，就表示了四個節(jié)氣的開始。

立春、立夏、立秋、立冬亦合稱為“四立”。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后?！八牧ⅰ北硎镜氖翘煳募竟?jié)的開始，從氣候上說，一般還在上一季節(jié)，如立春黃河流域仍在隆冬。

“至”是意極、最的意思。夏至、冬至合稱為“二至”，表示夏天和冬天的極致。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。夏至，太陽直射北緯23.5度，黃經(jīng)90度，北半球白晝最長。冬至，太陽直射南緯23.5度，黃經(jīng)270度，北半球白晝最短。

“分”在這里表示平分的意思。春分、秋分合稱為“二分”，表示晝夜長短相等。這兩個節(jié)氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。春分、秋分，黃道和赤道平面相交，此時黃經(jīng)分別為0度、180度，太陽直射赤道上，晝夜相等。

雨水――表示降水開始，雨量逐步增多。公歷每年的2月18日前后為雨水。

驚蟄――春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。

清明――含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。

谷雨――雨水增多，大大有利谷類作物的生長。公歷每年4月20日前后為谷雨。

小滿――其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。大約每年公歷5月21日這天為小滿。

芒種――麥類等有芒作物成熟，夏種開始。每年的6月5日左右為芒種。

小暑、大暑、處暑――暑是炎熱的意思。小暑還未達最熱，大暑才是最熱時節(jié)，處暑是暑天即將結(jié)束的日子。它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。

白露――氣溫開始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前后是白露。

寒露――氣溫更低，空氣已結(jié)露水，漸有寒意。這一天一般在每年的10月8日。

霜降――天氣漸冷，開始有霜。霜降一般是在每年公歷的10月23日。

小雪、大雪――開始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。