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韓愈調(diào)張籍范文第1篇

【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：hàn shù bí fú

【繁體寫(xiě)法】：撼樹(shù)蚍蜉

【撼樹(shù)蚍蜉是什么意思】：撼：搖動(dòng)。蚍蜉：大螞蟻。想把大樹(shù)搖動(dòng)的大螞蟻。比喻自不量力者。

【撼樹(shù)蚍蜉成語(yǔ)接龍】：無(wú)龍龍了 撼樹(shù)蚍蜉 無(wú)龍龍了

【用法分析】：作賓語(yǔ)；指自不量力者

【讀音預(yù)警】：倡導(dǎo)普通話(huà)，請(qǐng)按照音標(biāo)

【hàn shù bí fú】采用標(biāo)準(zhǔn)四聲閱讀。

【出處說(shuō)明】：唐·韓愈《調(diào)張籍》詩(shī)：“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量?！?/p>

【對(duì)應(yīng)近義詞】：蚍蜉撼樹(shù)

【撼樹(shù)蚍蜉的成語(yǔ)故事】：

唐朝時(shí)期，李白、杜甫剛?cè)ナ啦痪?，就有人?duì)這兩位詩(shī)人的作品妄加詆毀，韓愈對(duì)此很不滿(mǎn)意，就寫(xiě)給好友《調(diào)張籍》一詩(shī)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)，不知群兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量?！钡玫綇埣馁澩?/p>

韓愈調(diào)張籍范文第2篇

1、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?mdash;—《詩(shī)經(jīng)·大序》

2、屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘。——李白《江上吟》

3、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。——韓愈《調(diào)張籍》

4、青青子衿，悠悠我心。——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

5、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

6、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。——岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》

7、我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽。——黃遵憲《雜感》

8、草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)。——孟浩然《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》

9、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。——李紳《憫農(nóng)》

10、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。——李紳《答章孝標(biāo)》

11、春江秋月冬冰雪，不聽(tīng)陳言只聽(tīng)天。——楊萬(wàn)里《讀張文潛詩(shī)》

12、愛(ài)好由來(lái)落筆難，一詩(shī)千改始心安。——袁枚《遣興》

13、知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

14、片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)里。——劉禹錫《董氏武陵集記》

15、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

16、預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳。——趙翼《論詩(shī)五絕》

17、不求好句，只求好意。——歐陽(yáng)修《吊僧詩(shī)》

18、一日不作詩(shī)，心源如廢井。——賈島《戲贈(zèng)友人》

19、春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。——陳亮《三都樂(lè)》

20、城中好高髻，四方高一尺。——漢樂(lè)府民歌《城中謠》

21、人生七十古來(lái)稀。——杜甫《曲江》

22、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》

23、山外青山樓外樓。——林升《題臨安邸》

24、不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。——杜甫《戲?yàn)榱^句》

25、一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首》

26、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。——李白《上李邕》

27、物情無(wú)巨細(xì)，自適固其常。——杜甫《夏夜嘆》

28、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》

29、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明《移居二首》

30、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

31、挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首》

32、瓜田不納履，李下不正冠。——漢樂(lè)府民歌《君子行》

33、杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處抓。——杜牧《讀韓杜集》

34、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。——羅隱《蜂》

35、何意百煉鋼，化為繞指柔。——劉琨《重贈(zèng)盧諶》

36、一日不見(jiàn)，如三秋兮。——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》

37、莫將死句入詩(shī)中，此訣傳來(lái)自放翁。——袁枚《仿元遺山論詩(shī)》

38、吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須。——盧延讓《苦吟》

39、昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》

40、一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。——元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》

41、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。——杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》

42、天籟自鳴天趣足，好詩(shī)不過(guò)近人情。——張問(wèn)陶《論詩(shī)十二絕句》

43、汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

44、李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。——韓愈《調(diào)張籍》

45、如切如磋，如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

46、欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥《登鸛雀樓》

47、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——戴復(fù)古《論詩(shī)十絕》

48、它山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·鶴鳴》

49、所謂伊人，在水一方。——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

50、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

51、人而無(wú)儀，不死何為。——《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》()

52、請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。——劉禹錫《楊柳枝詞》

53、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。——陸游《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》

54、天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》

55、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。——劉禹錫《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》

56、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶題》

57、萬(wàn)物興歇皆自然。——李白《日出行》

58、論文期摘瑕，求友惟攻闕。——黎志遠(yuǎn)《漢陽(yáng)舟次》

59、人事有代謝，往事成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》

60、功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)。——王邁《讀渡江諸將傳》

61、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——王若虛《論詩(shī)詩(shī)》

62、二句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩(shī)后》

63、作詩(shī)火急追亡逋，情景一失后難摹。——蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》

韓愈調(diào)張籍范文第3篇

1、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來(lái)峰》

2、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記淮陰侯列傳》

3、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》

4、人世有代謝，往來(lái)成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》

5、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》

6、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。——岑參《白雪歌送武判官歸京》

7、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。——《左傳·僖公五年》

8、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

9、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——張繼《楓橋夜泊》

10、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《史記》

11、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》

12、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。

13、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。——《孟子·盡心下》

14、言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》

15、罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮；決東海之波，流惡難盡。——祖君彥《為李密檄洛州文》

16、試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。——白居易《放言》

17、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——劉禹錫《浪淘沙》

18、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。——陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

19、李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。——韓愈《調(diào)張籍》

20、文章千古事，得失寸心知。——杜甫

21、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。——《孫子兵法·謀攻》

22、不鳴則已，一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》

23、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》

24、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。——陶淵明《飲酒》

25、前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》

26、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)·述兩》

27、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——柳永《鳳棲梧》

28、不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。——李賀《南園》

29、我有迷魂招不得，雄雞一叫天下白。——李賀《致酒行》

30、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——白居易《賦得古原草送別》

31、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》

32、千里之行，始于足下。

33、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

34、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。——李白

35、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。——李白《早發(fā)白帝城》

36、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》

37、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

38、民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心上》

39、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

40、山高月小，水落石出。——蘇試《后赤壁賦》

41、工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

42、天意伶幽草，人間重晚情。——李商隱

43、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑》

44、一張一弛，文武之道。——《禮記·雜記下》

45、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。——白居易《錢(qián)塘湖春行》

46、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。——高適

47、盛年不重來(lái)，一日難再晨。——陶淵明《雜詩(shī)》

48、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。——《史記·項(xiàng)羽本記》

49、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》

50、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。——劉禹錫《竹枝詞》

51、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。——李商隱《無(wú)題》

52、橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。——《晏子春秋》

53、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

54、靡不有初，鮮克有終。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》

55、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

56、亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》

57、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子·養(yǎng)生主》

58、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。——韓愈《調(diào)張籍》

59、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》

60、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

61、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮

62、若要人不知，除非己莫為。——枚乘《上書(shū)諫吳王》

63、同是天涯淪落人，相適何必曾相識(shí)。——白居易《琵琶行》

64、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。——杜甫《茅屋為秋鳳所破歌》

65、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?mdash;—《詩(shī)經(jīng)·大序》

66、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

67、生于優(yōu)患，死于安樂(lè)。——《孟子·告于下》

68、不塞不流，不止不行。——韓愈《原道》

69、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。——《管子·權(quán)修》

70、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》

71、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》

72、物以類(lèi)聚，人以群分。——《易經(jīng)》

73、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄《太子不少傅箴》

74、白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》

75、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。——李商隱

76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

77、流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。——《呂氏春秋·盡數(shù)》

78、如切如磋，如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》

79、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思》

80、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——歐陽(yáng)修《醉翁亭記》

81、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》

82、我非生而知之者，好古敏以求之者也。

83、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。——杜甫

84、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——杜甫《登高》

85、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。——王安石

86、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《春江晚景》

87、人為刀俎，我為魚(yú)肉。——《史記·項(xiàng)羽本記》

88、但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。——蘇試《水調(diào)歌頭》

89、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑》

90、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。——李頻《渡漢江》

91、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。——李商隱《無(wú)題》

92、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。——秦韜玉《貧女》

93、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。——杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》

94、投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》

95、滿(mǎn)招損，謙受益。——《尚書(shū)》

96、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——劉禹賜《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

97、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)。——孔子《論語(yǔ)》

98、失之毫厘，謬以千里。——《史記·太史公自序》

99、海上生明月，天涯共此時(shí)。——張九齡

100、其曲彌高，其和彌寡。

101、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——王維《送元二使安西》

102、溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。

103、蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。——《茍子·勸學(xué)》

104、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——劉禹錫《陋室銘》

105、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方毀讀書(shū)遲。——顏真卿

106、它山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

107、塞翁失馬，焉知非福。——《淮南子·人間訓(xùn)》

108、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。——司馬光《資治通鑒》

109、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》

110、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記·中庸》

111、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。——王維《使至塞上》

112、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

113、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。——王維〈九月九日憶山東兄弟》

114、機(jī)不可失，失不再來(lái)。——《新五代史·晉書(shū)》

115、桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍列傳》

116、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。——王勃《膝王閣序》

117、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。——《左傳·僖公三十二年至三十三年》

118、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》

119、志不立，天下無(wú)可成之事。——王陽(yáng)明

120、知人者智，自知者明。——《老子》

121、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·魚(yú)我所欲也》

122、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語(yǔ)·述而》

123、云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。——范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》

124、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)：輟學(xué)如磨刀之石：不見(jiàn)其損，日有所虧。——陶淵明

125、請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)曲新翻楊柳枝。——劉禹錫《楊柳枝詞九首》

126、有則改之，無(wú)則加勉。——《論語(yǔ)》

127、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。——白居易《與元九書(shū)》

128、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——陳壽《三國(guó)志》

129、登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。——劉勰《文心雕龍》

130、吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。——盧延讓

131、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。——《史記·項(xiàng)羽本記》

132、風(fēng)曖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。——杜荀鶴《春宮怨》

133、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

134、欲加之罪，何患無(wú)辭。——《左傳·僖公十年》

135、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！——王翰《涼州詞》

136、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難》

137、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明《雜詩(shī)》

138、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思；毀于隨。

139、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光

140、千里之堤，潰于蟻穴。——《韓非子·喻老》

141、富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

142、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明《移居》

143、是可忍，孰不可忍。——《論語(yǔ)·八佾》

144、雪消門(mén)外青山綠，花發(fā)江邊二月晴。——歐陽(yáng)修《春日西湖記謝法曹歌》

145、馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。——岑參《逢人京使》

146、寧為玉碎，不為瓦全。——《北齊書(shū)》

147、往者不可諫，來(lái)者猶可追。——《論語(yǔ)·微子》

148、好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。——陶淵明《五柳先生傳》

149、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子·五十八章》

150、千里之行，始于足下。——《老子·六十四章》

151、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。——杜牧《江南村絕句》

152、吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。——屈原《涉江》

153、酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。——杜甫《曲江》

154、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

155、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——《禮記·雜記》()

156、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

157、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱《無(wú)題》

158、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

159、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。——李白

160、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

161、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——歐陽(yáng)修《伶官傳序》

162、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。——孟浩然《過(guò)故人莊》

163、士別三日，即當(dāng)刮目相待。——陳壽

164、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。——杜甫

165、二句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩(shī)后》

166、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——蘇軾《飲湖上初晴后雨》

167、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——《楚辭·卜居》

168、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。——杜甫

169、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶弟舍》

170、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《茍子·勸學(xué)》

韓愈調(diào)張籍范文第4篇

一、桃花詠桃詩(shī)歌作品數(shù)量

唐代詠桃文學(xué)的興盛一個(gè)最直觀、有力的表現(xiàn)是專(zhuān)門(mén)詠桃的作品較前代大幅增加。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》五萬(wàn)多首詩(shī)歌中，內(nèi)容中包含“桃”的詩(shī)歌約有1600首，而其中有161首專(zhuān)題詠桃詩(shī)歌，其中初唐18首，盛唐12首，中唐66首，晚唐65首。 不僅如此，詠桃詩(shī)人的隊(duì)伍也是龐大的，唐代有83位詩(shī)人寫(xiě)過(guò)專(zhuān)題詠桃詩(shī)歌，其中，白居易就寫(xiě)了9首專(zhuān)題詠桃詩(shī)，是唐代詠桃最多的詩(shī)人，李商隱8首，顧況8首，劉禹錫7首，杜甫6首，韓偓5首，韓愈、張籍、韋莊、劉長(zhǎng)卿分別4首，元稹、杜牧、溫庭筠、釋皎然分別3首。這些作品的數(shù)量絕對(duì)數(shù)字雖然不大，但較之唐前的寥若晨星般的5首詠桃詩(shī)、甚至4篇文和賦，數(shù)量上已呈增加之勢(shì)自不待言。

又據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》中，詠物之作多達(dá)6021首，加上中華書(shū)局1993年版的陳尚君輯校《全唐詩(shī)補(bǔ)編》中的728首，一共是6798首，其中，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3356首。①這一數(shù)據(jù)與唐代詠桃作品在各期的分布大致相同。由此我們可以說(shuō)唐代是詠物詩(shī)發(fā)展的新時(shí)代，中、晚唐則又是唐代詠物詩(shī)的集中時(shí)代，也是詠桃詩(shī)歌的興盛、成熟時(shí)代。

二、唐代詠桃詩(shī)的發(fā)展

詠桃詩(shī)歌在唐代走向了興盛，并漸趨成熟，然而，在各個(gè)階段又呈現(xiàn)出不同的特色，審美視野、藝術(shù)表達(dá)方式等方面都存在一個(gè)漸漸發(fā)展的過(guò)程。本文將以初唐、盛唐、中唐、晚唐為時(shí)段，分析這一漸變過(guò)程，以求理清詠桃詩(shī)歌在唐代的發(fā)展脈絡(luò)。

1.初唐詠桃詩(shī)

初唐詠桃詩(shī)包括10位詩(shī)人的18首作品。由于這些詩(shī)人，如李嶠、徐彥伯、趙彥昭等的身份都是宮廷文學(xué)侍從，其詠桃詩(shī)，多作于春日侍從游賞或宴飲場(chǎng)合，且多是奉和、應(yīng)制和同題共詠之作，詩(shī)歌風(fēng)格具有宮廷色彩，藝術(shù)上更多承襲六朝。代表作是李嶠百詠之一的《桃》，但也只是機(jī)械敘述、刻板圖寫(xiě)：“獨(dú)有成蹊處，秾華發(fā)井旁。山風(fēng)凝笑臉，朝露泫啼妝。隱士顏應(yīng)改，仙人路漸長(zhǎng)。還欣上林苑，千歲奉君王?！鼻濉の谭骄V《石洲詩(shī)話(huà)》評(píng)李嶠云：“李巨山詠物百二十首，雖極工切，而聲律時(shí)有未調(diào)，猶帶齊梁遺習(xí)?！雹谶@是從聲律方面對(duì)李嶠百詠的評(píng)價(jià)，其實(shí)內(nèi)容上也是齊梁文風(fēng)的延續(xù)。

總之，這一時(shí)期的詠桃作品多數(shù)沒(méi)有個(gè)人情感、沒(méi)有寓意和深刻思想內(nèi)蘊(yùn)，這也是詠物詩(shī)發(fā)展史上的必經(jīng)階段，是唐代詠物詩(shī)發(fā)展軌跡上的重要一點(diǎn)。

2.盛唐詠桃詩(shī)

王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》曰：“（詠物詩(shī)）至盛唐以后，始有即物達(dá)情之作?！雹凼⑻圃佄镌?shī)向著即物達(dá)情、深婉蘊(yùn)藉的方向發(fā)展。詠桃詩(shī)就是在這樣的文學(xué)背景下走進(jìn)了盛唐，走向了成熟。

盛唐詠桃詩(shī)人主要有賀知章、王維、李白、杜甫，以杜甫藝術(shù)成就最高。王維對(duì)桃花的歌詠主要以“桃源”意象體現(xiàn)出來(lái)，其代表作《桃源行》不是以描寫(xiě)桃花之美見(jiàn)長(zhǎng)，而是以對(duì)“仙源”境界的憧憬著稱(chēng)。語(yǔ)言生動(dòng)、風(fēng)格綺麗縹緲，體現(xiàn)著少年時(shí)代的王維富艷的才情和對(duì)恬適自在的神仙世界的追求，因而，有著濃郁的主觀個(gè)性色彩，陶淵明《桃花源記》中的“桃源”意象在盛唐時(shí)代條件下充滿(mǎn)了“仙境”的意義，成為詩(shī)歌的重要題材，這是詠桃詩(shī)的發(fā)展的重要突破。李白性格豪放，所以其詠桃詩(shī)歌極少著意于對(duì)桃花進(jìn)行細(xì)致描繪，而常常遺物貌而取物神，在與其他物象的對(duì)比中，賦予桃花以深刻的人格形象內(nèi)涵，如其《古風(fēng)》在將“桃花”與“南山松”的對(duì)比中賦予桃花以華而不實(shí)、毫無(wú)操守的反面人格象征意義。桃花被賦予負(fù)面的人格形象意義并非由李白開(kāi)端，初唐王績(jī)《春桂問(wèn)答二首》中已有類(lèi)似寫(xiě)法。這種意義的發(fā)現(xiàn)與建立是基于桃花花期短暫的生物習(xí)性。桃花被賦予人格象征意義的深刻文化內(nèi)涵，這在詠桃詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要的意義。

同為盛唐的詠物大家，杜甫詠桃則有著與王維、李白不同的審美、藝術(shù)角度。杜甫專(zhuān)詠花、木等的詩(shī)篇約為八十余首，其中詠桃詩(shī)六首。詩(shī)歌對(duì)桃花刻畫(huà)細(xì)致，寓托深厚?！督溪?dú)步尋花七絕句》之五：“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”“一簇”寫(xiě)出了桃花之稠密，“開(kāi)無(wú)主”點(diǎn)明桃花的旺盛的生命力和濃郁的春意，“深紅”、“淺紅”寫(xiě)出了桃花花色的多樣，桃花品種多樣，顏色也有多種，有紅色、粉紅色、白色等多種花色，而又疊用“愛(ài)”字，節(jié)奏錯(cuò)落有致，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)桃花的喜愛(ài)之情。此“無(wú)主”之桃花詩(shī)可與杜甫《絕句漫興九首》之二互讀，更見(jiàn)杜甫對(duì)桃花傾注的憐惜之情，詩(shī)曰：“手種桃李非無(wú)主，野老墻低還是家。恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折數(shù)枝花?！薄抖旁?shī)鏡銓》釋首句云：“再三與它（春風(fēng)）論道理?！雹苓@些詩(shī)寫(xiě)于安史亂中，被春風(fēng)無(wú)情吹折的桃花是弱小的、無(wú)力的，因而桃花又是飽經(jīng)風(fēng)霜且被遺于物外的詩(shī)人自己的寫(xiě)照，也是苦難百姓的寫(xiě)照，詩(shī)人與春風(fēng)的爭(zhēng)辯又表明了對(duì)弱者的同情，明·陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》卷二十七又評(píng)此詩(shī)云：“不受摧折，意欲與造化爭(zhēng)衡。”《絕句漫興九首》之五曰：“腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！薄毒偶壹⒍旁?shī)》曰：“洙曰：‘柳絮、桃花非久固之物，欲隨風(fēng)逐水，無(wú)有定止。此詩(shī)亦譏以勢(shì)利相交?！薄短圃?shī)鏡》卷二十七論此詩(shī)是詩(shī)人“傲視時(shí)物”的形象寫(xiě)照。杜甫詠桃詩(shī)歌托物寄興，情與物融，絕非齊梁文人們只是靜態(tài)觀賞而感情游離于桃花之外的詩(shī)所能比擬。這種通過(guò)對(duì)桃花的具體描寫(xiě)而注入思想感情的方式，開(kāi)啟了中唐文人詠桃詩(shī)的范型。

另外，杜甫詠桃詩(shī)歌中的“移桃”、“栽桃”等標(biāo)題，表明盛唐時(shí)期詠桃詩(shī)題材趨于生活化、個(gè)性化，桃花的栽培和欣賞漸漸趨于普遍，作為審美表現(xiàn)對(duì)象正在被越來(lái)越多的人接受。

盛唐詠桃詩(shī)中還有賀知章《望人家桃李花》詩(shī)需要注意。詩(shī)歌有敘述，有描寫(xiě)，詩(shī)人的感情也蘊(yùn)于其中，“桃花紅兮李花白，照灼城隅復(fù)南陌。南陌青樓十二重，春風(fēng)桃李為誰(shuí)容”，對(duì)“南陌青樓”與“春風(fēng)桃李”的描寫(xiě)和比喻，基于人們的聯(lián)想心理，建立了青樓與女性之間的關(guān)系，促使了后代文學(xué)尤其是宋代文學(xué)中桃花與墮落女性之間的象征意義的產(chǎn)生。

由上面的分析我們可以看出，盛唐詠桃詩(shī)雖然從詩(shī)歌數(shù)量和從事創(chuàng)作的作家人數(shù)上較初唐沒(méi)有多少增加，然而一個(gè)直觀的現(xiàn)象是一些大詩(shī)人如王維、李白、杜甫等都寫(xiě)有詠桃詩(shī)，并取得了極高的藝術(shù)成就。還有一個(gè)現(xiàn)象是，盛唐時(shí)代的桃花是大自然中的桃花，具有了詩(shī)人的情感意蘊(yùn)及深刻的思想意蘊(yùn)。詠桃詩(shī)人走出了魏晉至初唐的宮廷園林或皇家禁苑，作家身份由原來(lái)以宮廷文人或文學(xué)侍從為主轉(zhuǎn)向以士大夫?yàn)橹?，文人栽種桃樹(shù)也成為時(shí)尚?！疤一ㄏ?、“移桃”、“栽桃”等詩(shī)歌出現(xiàn)，題材趨于生活化、個(gè)性化，表明桃花的栽培和欣賞漸漸趨于普遍，作為審美表現(xiàn)對(duì)象正在被越來(lái)越多的人接受。陶淵明《桃花源記》中的“桃源”意象在盛唐時(shí)代條件下充滿(mǎn)了“仙境”的意義，成為詩(shī)歌的重要題材。桃花的“青樓女子”及“無(wú)操守小人”的人格象征意蘊(yùn)產(chǎn)生。這些都是以前的詠桃詩(shī)、文、賦所沒(méi)有的新內(nèi)涵，所以，盛唐是唐代詠桃詩(shī)歌開(kāi)始興盛的時(shí)期。 UID 399 帖子 369 精華 1 積分 10 閱讀權(quán)限 100 在線時(shí)間 3 小時(shí) 注冊(cè)時(shí)間 2007-10-20 最后登錄 2008-6-22

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3.中唐詠桃詩(shī)歌

“中唐時(shí)期的文人雖各人境遇不太一樣，也有人有過(guò)不遇的經(jīng)歷，但自白居易、韓愈以降，大體都有享受安逸生活的體驗(yàn)。在那種時(shí)候，似乎也有愛(ài)花、種花的余暇。中唐普遍流行欣賞植物的風(fēng)氣。”⑤在這種社會(huì)條件下，中唐時(shí)期的詠桃詩(shī)從創(chuàng)作數(shù)量上和參與創(chuàng)作的作家人數(shù)上，都呈現(xiàn)出明顯的增加之勢(shì)。中唐共有27位詩(shī)人的66首詠桃詩(shī)，與初、盛唐時(shí)期相比，雖然作家人數(shù)增加不多，而作品數(shù)量增加幅度明顯，其中白居易詠桃詩(shī)9首，是唐代創(chuàng)作詠桃詩(shī)最多的詩(shī)人。更有一些詠桃詩(shī)數(shù)量不多而藝術(shù)成就卓爾不群的詩(shī)人，如韓愈、李賀等。中唐詠桃詩(shī)歌題材較盛唐又有開(kāi)拓：

①新的桃花品種的培育產(chǎn)生了如“新桃”、“百葉桃花”、“千葉桃花”等新題材，新品種的花色之美被表現(xiàn)出來(lái)。韓愈《題百葉桃花》、張籍《新桃行》、楊憑《千葉桃花》、施肩吾《玩新桃花》等是這方面的作品。

②中唐文人坎坷的境遇產(chǎn)生了如“晚桃”、“澗底桃花”、“惜桃”等標(biāo)題的詩(shī)歌，以桃花寄寓個(gè)人理想，抒發(fā)了詩(shī)人的懷才不遇的慨嘆。劉長(zhǎng)卿《雜詠八首上禮部李侍郎·晚桃》中的“寧知地勢(shì)下，遂使春風(fēng)偏。此意頗堪惜，無(wú)言誰(shuí)為傳。過(guò)時(shí)君未賞，空媚幽林前”表達(dá)了自己才高而位卑的心聲。其《廨中見(jiàn)桃花南枝已發(fā)開(kāi)，北枝未發(fā)，因寄杜副端》所表達(dá)的“年光不可待，空羨向南枝”，用意也是極為明顯的。這種以桃花寄予個(gè)人思想感情的方式是對(duì)杜甫詠桃詩(shī)表達(dá)方式的繼承。盛唐的一去不復(fù)返，給中唐文人造成了巨大心理落差，情感的悵惘、愁怨、哀嘆，由這些詠桃詩(shī)可睹一斑。

③中唐“桃源”詩(shī)多為長(zhǎng)篇歌行體，且出自大家如韓愈、劉禹錫等人之手，而“桃源”寓意也對(duì)盛唐時(shí)期的仙境幻想進(jìn)行了否定，具有中唐時(shí)期理智、現(xiàn)實(shí)的時(shí)代色彩。據(jù)筆者粗略檢索，《全唐詩(shī)》共有24首“桃源”題材詩(shī)，其中中唐占8首，如盧綸《同吉中孚夢(mèng)桃源》二首、劉禹錫《桃源行》和《游桃源一百韻》、施肩吾《桃源詞二首》等，詩(shī)中對(duì)桃花沒(méi)有作細(xì)致的刻畫(huà)，而是以陶淵明《桃花源記》中“桃源”為現(xiàn)成題材，表達(dá)一種渴望隱逸的人生理想（當(dāng)然其中也有與《桃花源記》不同的地方，關(guān)于這一問(wèn)題，筆者將作專(zhuān)題探討）。施肩吾《桃源詞二首》：“相逢自是松喬侶，良會(huì)應(yīng)殊劉阮郎。內(nèi)子閑吟倚瑤瑟，玩此沈沈銷(xiāo)詠日。忽聞麗曲金玉聲，便使老夫思擱筆?！笔翘以瓷铟攘Φ淖詈米⒛_。這些作品在中唐的出現(xiàn)是社會(huì)政治、文化心理共同作用的結(jié)果。

總之，中唐詠桃詩(shī)在數(shù)量上較盛唐呈增加之勢(shì)，特殊的社會(huì)心理促使了新的詠桃范式的產(chǎn)生，白居易、韓愈等人的藝術(shù)成就為中唐詠桃詩(shī)做出了突出貢獻(xiàn)。

4.晚唐詠桃詩(shī)

晚唐時(shí)期的政治使中央政權(quán)嚴(yán)重削弱，甚至于捉襟見(jiàn)肘，在這樣的社會(huì)背景下，文人心存魏闕，然而已無(wú)朝氣，性格變得較中唐更為內(nèi)向，生活圈子更為狹小，于是，有更多的詩(shī)人加入到詠物文學(xué)的創(chuàng)作行列，晚唐共有39位詩(shī)人的65首詠桃詩(shī)。晚唐時(shí)期詠桃詩(shī)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

①晚唐時(shí)期的落寞與蕭索，使“桃源”詩(shī)歌較盛、中唐數(shù)量多。在唐代21題共24首“桃源”詩(shī)中，盛唐7首，中唐8首，晚唐共有9首，另有曹唐《題武陵洞五首》，雖未表明“桃源”，實(shí)際也是詠“桃源”之作。方干《書(shū)桃花塢周處士壁》、李宏皋《題桃源》、章孝標(biāo)《玄都觀栽桃十韻》等都是這方面的作品。盛唐、中唐文人也寫(xiě)類(lèi)似的題材，但稍不同的是，晚唐文人的“桃源”選擇是一種無(wú)奈。如以隱逸而終老山林的詩(shī)人方干，“隱居鑒湖，任情于漁釣，似無(wú)心于仕宦者，觀其《山中言事》詩(shī)云‘山陰釣叟無(wú)知己，窺鏡挦多鬢欲空’……豈全能忘情者耶?羅隱題其詩(shī)云：‘九霄無(wú)鶴版，雙鬢老漁樵。’蓋亦惜其隱遁之言爾?！雹薅鴦鎰t在《題桃源處士山居留寄》中直言“窮達(dá)盡為身外事，浩然元?dú)鈽?lè)漁樵”的強(qiáng)為達(dá)觀之語(yǔ)，流露了晚唐許多知識(shí)分子的共同心態(tài)。

②更趨于內(nèi)斂的晚唐文人多以“庭前桃”、“小桃”、“桃園”、“看桃花”等表示靜態(tài)觀照的字眼標(biāo)識(shí)詩(shī)題，這決定了其筆法的細(xì)膩，具有淡然、閑適情調(diào)。李商隱《小桃園》：“竟日小桃園，休寒亦未暄。坐鶯當(dāng)酒重，送客出墻繁。啼久艷粉薄，舞多香雪翻。猶憐未圓月，先出照黃昏。”詩(shī)歌以“坐”、“重”、“送”、“繁”、“啼”、“舞”字眼，對(duì)桃花進(jìn)行擬人情趣化的描寫(xiě)，突出了桃花的纖弱與柔美?！捌G粉”、“香雪”則又從視覺(jué)和味覺(jué)方面加以渲染，使桃花顯得綺麗秾艷。溫庭筠《敷水小桃盛開(kāi)因作》則以“敷水小橋東，娟娟照露叢”中的“敷”、“娟娟”突出了桃花美麗的情態(tài)，又以“二月艷陽(yáng)節(jié)，一枝惆悵紅”中的“惆悵”表達(dá)了小桃花因非處于勝地?zé)o人欣賞而失望的情態(tài)。這些詩(shī)歌都以纖細(xì)的筆觸表現(xiàn)出了桃花的情狀，從描寫(xiě)方式上講，是對(duì)杜甫詠桃詩(shī)藝術(shù)方法的繼承和深化。

③悲感意蘊(yùn)更濃，“雨中桃花”、“東風(fēng)落花”等成為常見(jiàn)的桃花意象組合。雨中桃花在文學(xué)作品中是常見(jiàn)的意象，如王維《田園樂(lè)七首》之六中的“桃紅復(fù)含宿雨，綠柳更帶朝煙”是一派春意盎然、生機(jī)無(wú)限的自然。而在晚唐詩(shī)人羅隱《桃花》中則是末世情韻：“盡日無(wú)人疑惆悵，有時(shí)經(jīng)雨乍凄涼。舊山山下還如此，回首東風(fēng)一斷腸”，寫(xiě)出了凄風(fēng)苦雨中桃花的遭受摧殘的命運(yùn)，充滿(mǎn)了悲涼和孤寂情愫。“羅隱詩(shī)，篇篇皆有喜怒哀樂(lè)心志去就之語(yǔ)，而不離乎一身”⑦就是指此。

晚唐時(shí)期詠桃詩(shī)是特定時(shí)代的產(chǎn)物，段成式《桃源僧舍看花》也許可以表達(dá)：“前年帝里探春時(shí)，寺寺名花我盡知。今日長(zhǎng)安已灰燼，忍能南國(guó)對(duì)芳枝?！蓖硖圃佁以?shī)在繼承了前代詠桃詩(shī)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，又加以發(fā)展和深化，仍然可以看做是詠桃詩(shī)繁盛的延續(xù)。

總之，詠桃詩(shī)歌在經(jīng)歷了魏晉至隋代的醞釀期后，在唐代各個(gè)時(shí)期又呈現(xiàn)出各自不同的時(shí)代特色和題材、風(fēng)格，在審美傾向和藝術(shù)表達(dá)方式上，經(jīng)杜甫、白居易、韓愈、李商隱、溫庭筠等詩(shī)人的繼承、改造和創(chuàng)新，使詠桃詩(shī)不斷充實(shí)和發(fā)展，終于走上了成熟和繁盛，為宋代詠桃詩(shī)的革新提供了素材和題材。

① 胡大浚、蘭甲云：《唐代詠物詩(shī)發(fā)展之輪廓與軌跡》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1995年第2期。

② [清]翁方綱：《石洲詩(shī)話(huà)》卷一，《清詩(shī)話(huà)續(xù)編》，郭紹虞編 上海古籍出版社，1983年版，第1364頁(yè)。

③ [清]王夫之：《姜齋詩(shī)話(huà)》，《清詩(shī)話(huà)》，上海古籍出版社，1999年版，第22頁(yè)。

④ [清]楊倫箋注：《杜詩(shī)鏡銓》卷八，上海古籍出版社，1980年版 第356頁(yè)。

韓愈調(diào)張籍范文第5篇

關(guān)鍵詞：唐代歌行；反七律體；格律詩(shī)

Abstract：The anti-septasyllabic verse was a sub-style of poetry favored by the best-known poets throughout the history of the Tang Dynasty. It usually took the form of eight seven-character lines but was not regulated-versed. Strikingly characteristic of “oblique tone” and “anti-antithesis”，this style of poetry differs completely from regulated verse in mood and emotion.

Key Words：versed line in the Tang Dynasty；poetry in the Tang Dynasty；regulated verse

在研究中我發(fā)現(xiàn)，唐詩(shī)中有些七言歌行也如七律一樣，是七言八句，但這些七言八句的詩(shī)并非七律?！度圃?shī)》中此類(lèi)歌行竟有300首之多，儼然成唐詩(shī)之一“亞類(lèi)”。這些歌行貌似七律而實(shí)非七律，姑稱(chēng)之為“反七律體”。本文將這一歌行之特殊類(lèi)別略加敘說(shuō)與紹介，或可補(bǔ)苴唐詩(shī)研究之一隙空白。

一

首先應(yīng)關(guān)注的，是“反七律體”作者陣容之強(qiáng)大。初唐作者有王勃、宋之問(wèn)、劉希夷，稍后有張說(shuō)。盛唐時(shí)代，大家、名家如李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參、李頎、王昌齡，乃至崔顥、儲(chǔ)光羲、常建都有所作。大歷作者有元結(jié)、王季友、錢(qián)起、盧綸、戎昱、皇甫冉、顧況等。中唐此體創(chuàng)作之盛況一如盛唐，無(wú)論尚平易一派的白居易、元稹、張籍、王建，抑或尚奇險(xiǎn)一派的韓愈、孟郊、盧仝、賈島以及李賀，都寫(xiě)過(guò)此類(lèi)作品；劉禹錫、柳宗元也各有所作。晚唐寫(xiě)過(guò)此體的著名詩(shī)人有李商隱、皮日休、陸龜蒙、李群玉、溫庭筠、唐彥謙、韋莊等。五代十國(guó)時(shí)期，創(chuàng)作過(guò)此類(lèi)詩(shī)篇的高層人士有后蜀后帝孟昶和南唐宰相李建勛。詩(shī)僧寒山、貫休、齊己也留下了此類(lèi)作品。總體來(lái)看，“反七律體”詩(shī)作之絕大部分是出自詩(shī)壇大家、名家之手，杜甫以34首的數(shù)量高居“反七律體”創(chuàng)作的榜首，李白也作有12首；其他著名詩(shī)人之創(chuàng)作，依數(shù)量排列依次是：李賀26首，元稹18首，溫庭筠17首，白居易、張籍各9首，王建8首，岑參7首，高適5首。此外，中唐擅長(zhǎng)歌行的劉商，作有《胡笳十八拍》，除第一拍為七言10句外，其余17首均為此體。因此，可以說(shuō)“反七律體”是貫穿了唐詩(shī)發(fā)展史的、為唐代著名詩(shī)人所青睞的一種“亞詩(shī)體”。

對(duì)這些詩(shī)篇的命題方式加以考察，有些是樂(lè)府古題，如《短歌行》、《飛龍引》、《行路難》、《雁門(mén)太守行》、《遠(yuǎn)別離》等；有的樂(lè)府古題附加了記事性成分，如《短歌行送祁錄事歸合州因寄蘇使君》。有些是具有記事或抒情性的“歌辭性詩(shī)題”，如《赤壁歌》、《懷仙歌》、《越王樓歌》、《折檻行》、《苦戰(zhàn)行》、《秋雨嘆》、《殘絲曲》、《金陵城西樓月下吟》、《同岑郎中屯田韋員外花樹(shù)歌》、《雙筍歌送李回兼呈劉四》等。有些則為一般的記事或抒情性詩(shī)題，如《長(zhǎng)安早春旅懷》、《客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公》、《寒食城東即事》等。要之，從題目看，“反七律體”仍體現(xiàn)了七言歌行自由抒寫(xiě)的特點(diǎn)。

最重要且最具有特征性的，是“反七律體”形式上的“非格律化”。這主要表現(xiàn)在“用仄韻”和“反對(duì)仗”兩個(gè)方面。稱(chēng)之為“反七律體”，正緣于這兩點(diǎn)形式特征的存在。茲分述如下：

其一，用仄韻。與七律之用平聲韻相反，“反七律體”十之八九使用了仄聲韻。其使用仄聲韻，又有三種情況：

A式：八句詩(shī)分為兩截，上下各四句，或上平下仄，或上仄下平，中腰必?fù)Q韻一次。有的詩(shī)篇平聲韻四句或仄聲韻四句中各自也換韻一次。這類(lèi)詩(shī)篇有120首左右。

B式：通篇用仄聲韻。有換韻者，也有一韻到底者。這類(lèi)詩(shī)篇有100首左右。

C式：平仄韻互用而無(wú)規(guī)律。這類(lèi)詩(shī)篇有40首左右。

D式：用平聲韻的篇章。以上三類(lèi)使用了仄聲韻的詩(shī)篇，占了“反七律體”的87%。剩下來(lái)40多首，是使用平聲韻的篇章，可稱(chēng)之為D式。

其二，反對(duì)仗。與七律的頷、頸二聯(lián)須用對(duì)仗相反，“反七律體”詩(shī)中很少有對(duì)仗句。即使有“對(duì)仗”句，也往往為變體，最常見(jiàn)的情況有兩種：一是用仄韻的“一聯(lián)”構(gòu)成“對(duì)仗”；二是有意使用排比句構(gòu)成“對(duì)仗”。

下面，將“反七律體”詩(shī)歌的內(nèi)容、情感表達(dá)與形式特征結(jié)合起來(lái)加以討論。討論過(guò)程以詩(shī)篇用韻的A、B、C、D式為經(jīng)線，編串相關(guān)詩(shī)歌作品。所舉詩(shī)例，多系名篇，藉以展示“反七律體”的創(chuàng)作成就。大家、名家之外，也選了一些不甚知名詩(shī)人的作品。

二

反七律體中使用A式的詩(shī)篇數(shù)量頗豐。如：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。[1]王勃《滕王閣》

這是現(xiàn)存最早的一首“反七律體”詩(shī)作。一開(kāi)手，王勃就為這種詩(shī)體制訂了一種上仄下平的基本體式。上四句寫(xiě)景色，下四句抒幽思。三、四句是用仄韻的對(duì)仗句。

去年六月西河西，今年六月北河北。沙場(chǎng)磧路何為爾?重氣輕生知許國(guó)。人生在世能幾時(shí)，壯年征戰(zhàn)發(fā)如絲。會(huì)待安邊報(bào)明主，作頌封山也未遲。[1]張說(shuō)《巡邊在河北作》

前半寫(xiě)實(shí)，敘說(shuō)自己以身許國(guó)，巡邊兩年來(lái)奔波于沙場(chǎng)磧路的經(jīng)歷；后半抒寫(xiě)人生感慨以及安邊報(bào)明主的壯心。開(kāi)頭兩句，是仄韻構(gòu)成的對(duì)仗，且為排比式的對(duì)仗——對(duì)仗句上下句相同位置上的詞語(yǔ)要求詞性相同，但絕不能重復(fù)，而這種排比式對(duì)仗恰恰是以必要的重復(fù)為特點(diǎn)。此種對(duì)仗句讀來(lái)惟覺(jué)凹凸奇崛，與律詩(shī)中對(duì)仗句的圓美流轉(zhuǎn)感覺(jué)完全不同。

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來(lái)去。[1]孟浩然《夜歸鹿門(mén)山歌》

此詩(shī)與前引諸詩(shī)恰好相反，前半用平韻，后半用仄韻。前半敘事兼有寫(xiě)景，鏡頭攝取的畫(huà)面是渡頭；后半寫(xiě)詩(shī)人自己的棲隱情景，鏡頭攝取的畫(huà)面是鹿門(mén)山中。平、仄韻轉(zhuǎn)換處，以“鹿門(mén)”一詞構(gòu)成歌行常見(jiàn)的聯(lián)綿句。

新豐主人新酒熟，舊客還歸舊堂宿。滿(mǎn)酌香含北砌花，盈尊色泛南軒竹。云散天高秋月明，東家少女解秦箏。醉來(lái)忘卻巴陵道，夢(mèng)中疑是洛陽(yáng)城。[1]儲(chǔ)光羲《新豐主人》

這首詩(shī)的仄韻對(duì)仗很有特點(diǎn)：一、二句在句中相同位置上兩次以“新”對(duì)“舊”，似乎構(gòu)成了對(duì)仗，但兩個(gè)句子的其他詞卻不具有對(duì)仗性質(zhì)，因此，似對(duì)非對(duì)，讀來(lái)給人以十分獨(dú)特的感受；三、四句的對(duì)仗，詞性對(duì)得相當(dāng)工整。這正表現(xiàn)了歌行造語(yǔ)的靈活性。

火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城，豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。[1]岑參《送李副使赴磧西官軍》

此天寶十載詩(shī)人自西域返至武威時(shí)作。詩(shī)的前半用仄韻，想象對(duì)方行程，火山、赤亭、輪臺(tái)均詩(shī)人所親歷，所以寫(xiě)來(lái)頗為真切。后半用平韻，抒別情，既是對(duì)友人的鼓勵(lì)，也是詩(shī)人自己功業(yè)情懷的坦露。

若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袖空中舉。岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。[1]李白《采蓮曲》

這應(yīng)是李白青年時(shí)代初游越地時(shí)作。先寫(xiě)采蓮女，三、四句的仄韻對(duì)仗充分展現(xiàn)其形象的美麗；后寫(xiě)游冶郎之迷戀忘返，詩(shī)人自己也包括在其中。

金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。[1]李白《金陵城西樓月下吟》

此李白晚年游金陵所作。先寫(xiě)登樓所見(jiàn)夜景；次寫(xiě)油然而生的懷古之情。三、四句開(kāi)首均用“白”字，構(gòu)成排比式的仄韻對(duì)仗。

長(zhǎng)安布衣誰(shuí)比數(shù)，反鎖衡門(mén)守環(huán)堵。老夫不出長(zhǎng)蓬蒿，稚子無(wú)憂(yōu)走風(fēng)雨。雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。秋來(lái)未曾見(jiàn)白日，泥污后土何時(shí)干。

雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿(mǎn)枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)。涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。

闌風(fēng)長(zhǎng)雨秋紛紛，四海八荒同一云。去馬來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分。禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田婦無(wú)消息。城中斗米換衾衤周，相許寧論兩相直。[1]杜甫《秋雨嘆三首》

這一組詩(shī)是天寶十三載杜甫困居長(zhǎng)安時(shí)作。第一首上仄下平，先寫(xiě)個(gè)人處境，次寫(xiě)對(duì)連綿秋雨的憂(yōu)慮。第二首上平下仄，先寫(xiě)決明草在雨中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的景況，次寫(xiě)詩(shī)人對(duì)其命運(yùn)的擔(dān)心。第三首亦上平下仄，先以描寫(xiě)出之，寫(xiě)廣大范圍內(nèi)的雨景象；次以感嘆出之，寫(xiě)雨帶來(lái)的嚴(yán)重災(zāi)害。第二首“著葉”、“開(kāi)花”二句及第三首“去馬”、“濁涇”二句，用平韻，從詞性看似對(duì)仗，但句中平仄卻不符合律句的要求。

長(zhǎng)松萬(wàn)株繞茅舍，怪石寒泉近巖下。老翁八十猶能行，將領(lǐng)兒孫行拾稼。吾羨老翁居處幽，吾愛(ài)老翁無(wú)所求。時(shí)俗是非何足道，得似老翁吾即休。[1]元結(jié)《宿洄溪翁宅》

這首詩(shī)的突出特點(diǎn)，是“老翁”一詞重復(fù)了4次，五、六句且構(gòu)成排比式對(duì)仗。前半是客觀描寫(xiě)，后半是主觀抒情。

上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依當(dāng)主人，主人不在意亦足。名花出地兩重階，絕頂平天一小齋。本意由來(lái)是山水，何用相逢語(yǔ)舊懷。[1]王季友《宿東溪李十五山亭》

這是一首紀(jì)實(shí)之作，寫(xiě)得極有情趣。上半說(shuō)入山?jīng)]見(jiàn)到主人，下半說(shuō)其實(shí)用不著與主人相見(jiàn)，有山水相伴就滿(mǎn)足了。三、四句是聯(lián)綿句，五、六句則是“反七律體”少見(jiàn)的平韻對(duì)仗句。

我欲升天天隔霄，我欲渡水水無(wú)橋。我欲上山山路險(xiǎn)，我欲汲井井泉遙。越人翠被今何夕，獨(dú)立沙邊江草碧。紫燕西飛欲寄書(shū)，白云何處逢來(lái)客。[1]顧況《悲歌》

前四句用平韻構(gòu)成一組大排比式的“大對(duì)仗”，而且，各句中四、五字重復(fù)，富有民謠風(fēng)味。

虎有爪兮牛有角，虎可搏兮?？捎|。奈何君獨(dú)抱奇材，手把鋤犁餓空谷。當(dāng)今天子急賢良，匭函朝出開(kāi)明光。胡不上書(shū)自薦達(dá)?坐令四海如虞唐![1]韓愈《贈(zèng)唐衢》

此以詩(shī)代簡(jiǎn)，寫(xiě)得興味十足。開(kāi)頭二句是排比式對(duì)仗，用來(lái)反襯贈(zèng)詩(shī)對(duì)象的窘迫之狀。詩(shī)的后半用平韻，以未來(lái)前途給對(duì)方以鼓勵(lì)。

天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有錢(qián)恣張樂(lè)，先生無(wú)錢(qián)養(yǎng)恬漠。有錢(qián)無(wú)錢(qián)俱可憐，百年驟過(guò)如流川。平生心事消散盡，天上白日悠悠懸。[1]盧仝《嘆昨日三首之二》

這首詩(shī)用仄韻的前四句，是兩組排比式對(duì)仗，一、三句的“薄夫”和二、四句的“先生”又分別構(gòu)成間隔式的聯(lián)綿句；第五句換平韻處，復(fù)以“有錢(qián)無(wú)錢(qián)”綰結(jié)三、四句，構(gòu)成一個(gè)大聯(lián)綿句式，把全詩(shī)打成了渾然一片。

貧窮汲汲求衣食，富貴營(yíng)營(yíng)役心力。人也不富即貧窮，光陰易過(guò)閑難得。我今幸在窮富間，雖在朝廷不入山。看雪尋花玩風(fēng)月，洛陽(yáng)城里七年閑。[1]白居易《閑吟》

白居易此詩(shī)的句式結(jié)構(gòu)，與上面盧仝的詩(shī)很相近，以“窮”“富”貫穿于全詩(shī)，構(gòu)成開(kāi)首的仄韻對(duì)仗和多重聯(lián)綿。前半寫(xiě)世態(tài)，后半抒懷抱。

開(kāi)元天子萬(wàn)事足，唯惜當(dāng)時(shí)光景促。三鄉(xiāng)陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。天上忽乘白云去，世間空有秋風(fēng)詞。[1]劉禹錫《三鄉(xiāng)驛樓伏睹玄宗望女幾山詩(shī)小臣斐然有感》

詩(shī)的前半用仄韻，詠玄宗當(dāng)年故事；后半換平韻，發(fā)表自己的評(píng)論。

洞庭明月一千里，涼風(fēng)雁啼天在水。九節(jié)菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子。山頭老桂吹古香，雌龍?jiān)挂骱?。沙浦走魚(yú)白石郎，閑取真珠擲龍?zhí)?。[1](李賀《帝子歌》)

這首詩(shī)的前半用仄韻，且中間換韻一次，增添了迎接帝子降臨時(shí)的幽渺氣氛；后半用平韻，按王琦的解釋?zhuān)恰把缘圩硬豢蟻?lái)格”[2]。

以上共舉詩(shī)例多首，或上平下仄，或上仄下平，平仄韻的轉(zhuǎn)換無(wú)不將詩(shī)的內(nèi)容劃為兩截，韻腳轉(zhuǎn)換處即內(nèi)容的轉(zhuǎn)捩處。一般來(lái)說(shuō)，前半多客觀描寫(xiě)或記敘，后半多主觀抒情。這與七律的結(jié)構(gòu)方式有很大不同。七律的結(jié)構(gòu)，是分為四聯(lián)，首聯(lián)領(lǐng)起，頷聯(lián)、頸聯(lián)用對(duì)仗句展開(kāi)，尾聯(lián)收束，其首尾呼應(yīng)的四聯(lián)式結(jié)構(gòu)，完整圓滿(mǎn)得無(wú)可挑剔，但也因過(guò)于嚴(yán)整而造成一種封閉感?！胺雌呗审w”的兩截式結(jié)構(gòu)，無(wú)論上截或下截，給人的感覺(jué)都是只有展開(kāi)而無(wú)收束，所以相對(duì)較為開(kāi)放。同時(shí)，“反七律體”的句式靈活結(jié)撰，富于變化，充分體現(xiàn)著歌行的自由體特點(diǎn)，也完全不似七律那樣如同戴著鐐銬跳舞，循規(guī)蹈矩而不能越雷池一步，這也顯示了開(kāi)放性。此外，中腰平仄韻的轉(zhuǎn)換，打破了七律一韻到底的用韻規(guī)定，使詩(shī)的韻律變得生動(dòng)起來(lái)，也增加了詩(shī)歌的開(kāi)放性。

二

B式反“七律詩(shī)”有100多首，具有自己的鮮明特征。如：

大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。[1]李白《上李邕》

此李白少年干謁之作。用仄韻，給人以奇崛不平之感。中腰換韻，將詩(shī)分為兩段，前半自抒懷抱，后半宣泄對(duì)世俗、包括李邕大人的不滿(mǎn)。

檐前白日應(yīng)可惜，籬下黃花為誰(shuí)有?行子迎霜未授衣，主人得錢(qián)始沽酒。蘇秦憔悴人多厭，蔡澤棲遲世看丑?？v使登高只斷腸，不如獨(dú)坐空搔首。[1]高適《九日酬顏少府》

此高適未得志時(shí)作。八句詩(shī)基本是兩兩構(gòu)成仄韻對(duì)仗，對(duì)仗表達(dá)的意思實(shí)為對(duì)比，宣泄?jié)M腹牢騷。

孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。[1]杜甫《悲陳陶》

我軍青坂在東門(mén)，天寒飲馬太白窟。黃頭奚兒日向西，數(shù)騎彎弓敢馳突。山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。焉得附書(shū)與我軍，忍待明年莫倉(cāng)卒。[1]杜甫《悲青坂》

這兩首詩(shī)如姊妹篇，記述安史之亂中官軍的兩次慘敗。詩(shī)人心情極為沉痛，低抑的仄聲韻腳恰與這種心情相表里。

前有毒蛇后猛虎，溪行盡日無(wú)村塢。江風(fēng)蕭蕭云拂地，山木慘慘天欲雨。女病妻憂(yōu)歸意速，秋花錦石誰(shuí)復(fù)數(shù)。別家三月一得書(shū)，避地何時(shí)免愁苦。[1]杜甫《發(fā)閬中》

山行落日下絕壁，西望千山萬(wàn)山赤。樹(shù)枝有鳥(niǎo)亂鳴時(shí)，暝色無(wú)人獨(dú)歸客。馬驚不憂(yōu)深谷墜，草動(dòng)只怕長(zhǎng)弓射。安得更似開(kāi)元中?道路即今多擁隔。[1]杜甫《光祿坂行》

閬州城東靈山白，閬州城北玉臺(tái)碧。松浮欲盡不盡云，江動(dòng)將崩未崩石。那知根無(wú)鬼神會(huì)，已覺(jué)氣與嵩華敵。中原格斗且未歸，應(yīng)結(jié)茅齋看青壁。[1]杜甫《閬山歌》

以上三首詩(shī)的題目都點(diǎn)出了真實(shí)地名，是杜甫寓居蜀地時(shí)所寫(xiě)紀(jì)實(shí)性作品。因?yàn)榧o(jì)實(shí)，所以客觀的環(huán)境描寫(xiě)占了主要地位。適應(yīng)環(huán)境描寫(xiě)的需要，詩(shī)中多用仄韻對(duì)仗：三首詩(shī)的中間四句，各構(gòu)成兩組對(duì)仗；《閬山歌》的開(kāi)首二句還是排比式對(duì)仗。詩(shī)的結(jié)尾為詩(shī)人主觀感情的抒發(fā)。

軒車(chē)歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷簾愁，日暮青山望鄉(xiāng)泣。風(fēng)吹新綠草芽坼，雨灑輕黃柳條濕。此生知負(fù)少年春，不展愁眉欲三十。[1]白居易《長(zhǎng)安早春旅懷》

面瘦頭斑四十四，遠(yuǎn)謫江州為郡吏。逢時(shí)棄置從不才，未老衰羸為何事?火燒寒澗松為燼，霜降春林花委地。遭時(shí)榮悴一時(shí)間，豈是昭昭上天意?[1]白居易《謫居》

碧空溶溶月華靜，月里愁人吊孤影?；ㄩ_(kāi)殘菊傍疏籬，葉下衰桐落寒井。塞鴻飛急覺(jué)秋盡，鄰雞鳴遲知夜永。凝情不語(yǔ)空所思，風(fēng)吹白露衣裳冷。[1]白居易《晚秋夜》

這三首詩(shī)都寫(xiě)在白居易心情不佳時(shí)。各詩(shī)中間四句，均為仄韻對(duì)仗，連同前引杜甫詩(shī)，可知詩(shī)人們似對(duì)七律的寫(xiě)法有所借鑒，有意將詩(shī)的中間四句寫(xiě)成類(lèi)似七律頷、頸二聯(lián)的對(duì)仗句。

有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)名啄木，木中求食常不足。偏啄鄧林求一蟲(chóng)，蟲(chóng)孔未穿長(zhǎng)觜禿。木皮已穴蟲(chóng)在心，蟲(chóng)蝕木心根柢覆?？蓱z樹(shù)上百鳥(niǎo)兒，有時(shí)飛向新林宿。[1]元稹《有鳥(niǎo)二十章之八》

有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)眾蝙蝠，長(zhǎng)伴佳人占華屋。妖鼠多年羽翮生，不辨雌雄無(wú)本族。穿墉伺隙善潛身，晝伏宵飛惡明燭。大廈雖存柱石傾，暗嚙棟梁成蠹木。[1]元稹《有鳥(niǎo)二十章之九》

元稹組詩(shī)《有鳥(niǎo)二十章》的基本用意是諷世，其中15首選用仄韻且一韻到底?！爸恕币皇祝澳尽?、“蟲(chóng)”二字重復(fù)4次，蓋不重復(fù)則無(wú)法說(shuō)清二者的關(guān)系。

老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。[1]張籍《野老歌》

我家家西老棠樹(shù)，須晴即晴雨即雨。四時(shí)八節(jié)上杯盤(pán)，愿神莫離神處所。男不著丁女在舍，官事上下無(wú)言語(yǔ)。老身長(zhǎng)健樹(shù)婆娑，萬(wàn)歲千年作神主。[1]王建《神樹(shù)詞》

張?jiān)妼?xiě)民生疾苦，反映社會(huì)矛盾，十分尖銳。王詩(shī)代百姓言，表明對(duì)和平安定生活的向往，也是間接反映民生的。

老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。[1]李賀《夢(mèng)天》

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹。思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。[1]李賀《秋來(lái)》

這兩首詩(shī)的意境都表現(xiàn)著李賀特有的詭異和冷艷。前一首想象天上景象，并由天上俯看人間；后一首寫(xiě)秋夜讀書(shū)情景，并在想象中進(jìn)入鬼的世界。

劉商的組詩(shī)《胡笳十八拍》，有13首是全用仄韻的“反七律體”，這顯然是詩(shī)人對(duì)詩(shī)體的有意選擇。茲舉二首以見(jiàn)其一斑：

馬上將余向絕域，厭生求死死不得。戎羯腥膻豈是人，豺狼喜怒難姑息。行盡天山足霜霰，風(fēng)土蕭條近胡國(guó)。萬(wàn)里重陰鳥(niǎo)不飛，寒沙莽莽無(wú)南北。[1]《胡 十八拍》第二拍

憶昔私家恣嬌小，遠(yuǎn)取珍禽學(xué)馴擾。如今淪棄念故鄉(xiāng)，悔不當(dāng)初放林表。朔風(fēng)蕭蕭寒日暮，星河寥落胡天曉。旦夕思?xì)w不得歸，愁心想似籠中鳥(niǎo)。[1]《胡茄十八拍》第八拍

第二拍寫(xiě)初到胡地時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)物人情的陌生感受，第八拍以籠中鳥(niǎo)比擬自己困處異鄉(xiāng)的愁苦心情。

思牢弩箭磨青石，繡額蠻渠三虎力。尋潮背日伺泅鱗，貝闕夜移鯨失色。纖纖粉馨香餌，綠鴨回塘養(yǎng)龍水。含冰漢語(yǔ)遠(yuǎn)于天，何由回作金盤(pán)死。[1]李商隱《射魚(yú)曲》

商隱此詩(shī)境界蠻荒怪誕，讀來(lái)與他那些華美的七律情趣迥異。

屋小茅干雨聲大，自疑身著蓑衣臥。兼似孤舟小泊時(shí)，風(fēng)吹折葦來(lái)相佐。我有愁襟無(wú)可那，才成好夢(mèng)剛驚破。背壁殘燈不及螢，重挑卻向燈前坐。[1]陸龜蒙《五歌·雨夜》

這是詩(shī)人散居江湖生活情景的真實(shí)寫(xiě)照，雖多野趣，但畢竟充滿(mǎn)艱辛。

以上所舉詩(shī)例中，仄聲韻的特點(diǎn)是不能上揚(yáng)，不能延長(zhǎng)，讀來(lái)短促、低抑，給人以奇險(xiǎn)峭厲、抑郁不平、奮迅激烈之感，適宜于表達(dá)人處于逆境或陌生環(huán)境時(shí)的心理感受，適宜于宣泄胸中苦悶牢騷。上舉諸詩(shī)總體上體現(xiàn)了這樣的感情特色。可以說(shuō)，仄韻發(fā)出的一般是不和諧音。在通篇用仄韻的詩(shī)作中，我們絕難發(fā)現(xiàn)七律中常見(jiàn)的那種好整以暇、氣度從容、圓美流麗的光景。人的感情世界是復(fù)雜而豐富的，需要多樣化的表現(xiàn)方式。應(yīng)該說(shuō)，使用七言八句而通篇仄韻這種體式，是詩(shī)人適應(yīng)著感情表達(dá)的需要對(duì)詩(shī)體進(jìn)行的有意選擇。

三

C式“反七律詩(shī)”約40多首，詩(shī)韻平仄使用無(wú)規(guī)律。D式主要用平聲韻寫(xiě)成。先看C式，如：

昨夜離心正郁陶，三更白露西風(fēng)高。螢飛木落何淅瀝，此時(shí)夢(mèng)見(jiàn)西歸客。曙鐘寥亮三四聲，東鄰嘶馬使人驚。攬衣出戶(hù)一相送，唯見(jiàn)歸云縱復(fù)橫。[1]高適《送別》

此詩(shī)四個(gè)韻腳中三個(gè)為平聲，惟三、四句寫(xiě)到夢(mèng)見(jiàn)歸客時(shí)用了仄聲韻，顯示心靈瞬間的顫栗。

無(wú)為洞口春水滿(mǎn)，無(wú)為洞傍春云白。愛(ài)此踟躕不能去，令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆學(xué)禪，無(wú)求無(wú)欲亦忘年。欲問(wèn)其心不能問(wèn)，我到山中得無(wú)悶。[1]元結(jié)《無(wú)為洞口作》

此與前詩(shī)相反，其二、四、八句皆用仄韻，惟五、六句押平韻，這兩句表現(xiàn)山僧生活與內(nèi)心的平靜，優(yōu)游不迫，故不用仄韻。

織素縫衣獨(dú)苦辛，遠(yuǎn)因回使寄征人。官家亦自寄衣去，貴從妾手著君身。高堂姑老無(wú)侍子，不得自到邊城里。殷勤為看初著時(shí)，征夫身上宜不宜。[1]張籍《寄衣曲》

九月匈奴殺邊將，漢軍全沒(méi)遼水上。萬(wàn)里無(wú)人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰(zhàn)場(chǎng)子在腹，妾身雖存如晝燭。[1]張籍《征婦怨》

張籍這兩首寫(xiě)征婦怨的詩(shī)，前首情思委婉，故用平韻和仄韻的比例是三比一；后詩(shī)情思酷烈，用韻情況正好相反。

主人一去池水絕，池鶴散飛不相別。青天漫漫碧水重，知向何山風(fēng)雪中?萬(wàn)里雖然音影在，兩心終是死生同。池邊巢破松樹(shù)死，樹(shù)頭年年烏生子。[1]王建《別鶴曲》

此詩(shī)首、尾用仄韻，側(cè)重?cái)⑹?；中間四句用平韻，側(cè)重抒情。

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。[1]李賀《雁門(mén)太守行》

筠竹千年老不死，長(zhǎng)伴秦娥蓋湘水。蠻娘吟弄滿(mǎn)寒空，九山靜綠淚花紅。離鸞別鳳煙梧中，巫云蜀雨遙相通。幽愁秋氣上青楓，涼夜波間吟古龍。[1]李賀《湘妃》

這兩首詩(shī)的用韻正好相反：前詩(shī)開(kāi)首用平韻，以象征之筆寫(xiě)敵我對(duì)壘情景，將士精神為之振奮；其余用仄韻，表現(xiàn)濃重的殺氣和赴死的決心。后詩(shī)開(kāi)首用仄韻，將傳說(shuō)中的筠竹推入人們的視野；其余用平韻，展開(kāi)神奇的想象，幽凄而美麗。

較之A、B二式，C式的平、仄韻似隨意安排，因而顯得更加自由，更少人為意識(shí)。但無(wú)論如何，篇中只要有了仄韻，詩(shī)作就和七律斷然劃開(kāi)了界限，而凸現(xiàn)了“反七律”特征。

最后說(shuō)到用平聲韻寫(xiě)成的“反七律體”，即D式。此式有兩種較典型的用韻方式：其一，逐句或基本逐句用韻。如：

白狐向月號(hào)山風(fēng)，秋寒掃云留碧空。玉煙青濕白如幢，銀灣曉轉(zhuǎn)流天東。溪汀眠鷺夢(mèng)征鴻，輕漣不語(yǔ)細(xì)游溶。層岫回岑復(fù)疊龍，苦篁?qū)鸵鞲柰?。[1]李賀《溪晚涼》

這種押韻方式回到了漢魏時(shí)代的七言詩(shī)。

其二，篇中換韻。如：

昨日之日不可追，今日之日須臾期。如此如此復(fù)如此，壯心死盡生鬢絲。秋風(fēng)落葉客腸斷，不辦斗酒開(kāi)愁眉。賢名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。[1]盧仝《嘆昨日三首》

僅換韻這一點(diǎn)，就和七律有了明顯區(qū)別。

唐代歌行中“反七律體”的出現(xiàn)，實(shí)有其必然性。從句式看，七言是中國(guó)古代詩(shī)歌基本句式發(fā)展的最高形態(tài)，較之四言、五言，它有更強(qiáng)的表現(xiàn)力；從詩(shī)篇看，八句是一個(gè)長(zhǎng)短合宜的章幅，能適度展開(kāi)，又能及時(shí)收攏，且具有均衡感。七言和八句這兩個(gè)因素，都是古典詩(shī)歌的重要語(yǔ)言資源，這一資源既在七律中得到極其充分的開(kāi)發(fā)、利用，與此同時(shí)，詩(shī)人們還會(huì)考慮它的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)、利用，于是，就有了“反七律體”的出現(xiàn)。與七律不同，“反七律體”屬古體，即自由體，它最重要的形式特點(diǎn)就是沒(méi)有格律規(guī)定，即使上舉最具形式特征的A式，也非常缺乏規(guī)范性。

本文提出“反七律體”的用意，與其說(shuō)是發(fā)掘一種唐詩(shī)體式，毋寧說(shuō)是展現(xiàn)唐詩(shī)的一種實(shí)際存在。任何時(shí)候，實(shí)踐總是比理論更豐富多彩，“反七律體”乃是唐詩(shī)作者們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中自覺(jué)或不自覺(jué)地使用著的一種與格律嚴(yán)整的七律情趣迥異的詩(shī)歌形式，它的實(shí)踐意義遠(yuǎn)大于它的理論意義。

[參考文獻(xiàn)]