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韓愈馬說(shuō)范文第1篇

2、《韓娛之馬斯克》，作者：懶惰De天。

3、《韓娛之受》，作者：我是支豬俠。

4、《韓娛之痕跡》，作者：磕磕小晨。

5、《韓娛之亞特領(lǐng)域》，作者：聽音。

6、《對(duì)我而言可愛的她們》，作者：懶惰De天。

7、《韓娛之炫》，作者：西門慶之。

8、《韓娛之跑男》，作者：一代天后。

9、《韓娛之最貓妖》，作者：翻滾貓。

韓愈馬說(shuō)范文第2篇

2、《五柳先生傳》，作者：陶淵明。

3、《馬說(shuō)》，作者：韓愈。

4、《送東陽(yáng)馬生序》，作者：宋濂。

5、《小石潭記》，作者：柳宗元。

6、《岳陽(yáng)樓記》，作者：范仲淹。

7、《醉翁亭記》，作者：歐陽(yáng)修。

韓愈馬說(shuō)范文第3篇

“其真不知馬也”的“其”是，表示選擇關(guān)系,相當(dāng)于"是.還是."。

1、【譯文】：大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

2、【出處】：韓愈《馬說(shuō)》

3、【原文】：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

韓愈馬說(shuō)范文第4篇

原文：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

翻譯：

世上（先）有伯樂(lè),然后（才）有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手上,（和普通的馬）一同死在槽櫪之間,不用"千里馬"稱呼它。

韓愈馬說(shuō)范文第5篇

說(shuō)到咱們馬，最初是一種野生動(dòng)物。人類看重我們的速度和力量，把我們馴養(yǎng)，讓我們承擔(dān)起交通和運(yùn)輸?shù)娜蝿?wù)。如今，我們的這一功能幾乎全部讓給了更為先進(jìn)的汽車、火車乃至飛機(jī)。但是，馬的歷史功績(jī)?cè)缇腿谶M(jìn)了日常生活。雖然在很多地方已看不到馬的蹤影，可人們騎自行車，駕駛汽車和飛機(jī)，都離不開“馬”。不信？看看“騎”和“駕駛”的部首你就知道了。

你還知道哪些以“馬”為偏旁的字呢？再想想哪些字跟馬的以上特性相關(guān)。

故事鏈接――《塞翁失馬》

在邊塞地區(qū)生活著一位老人。一天，他的一匹馬丟了，過(guò)了幾個(gè)月，那匹丟失的馬帶另一匹馬跑了回來(lái)。有一次，他的兒子騎馬的時(shí)候，摔斷了腿。一年后，青壯年男子都去了戰(zhàn)場(chǎng)。絕大多數(shù)人都戰(zhàn)死了，唯獨(dú)他的兒子因?yàn)橥热?，不用參?zhàn)，保全了性命。

你能把這個(gè)故事講具體嗎？這則故事說(shuō)明了什么道理呢？

在古代，通訊極不發(fā)達(dá)。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，全國(guó)各地設(shè)立了許多郵驛，以方便各種消息、公文和物品的傳遞。郵驛是傳遞人員休息和換馬的地方，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的“郵局”。遇到緊急情況如“八百里加急”時(shí)，可以不換人不換馬，使信息最快地到達(dá)目的地。隨著封建王朝的結(jié)束，郵驛制度也徹底被郵局所取代。

（高郵古驛站）

古代驛馬都是快馬，形容馬兒跑得快的成語(yǔ)和詩(shī)句有

馳騁疆場(chǎng)展英姿

就動(dòng)物從軍來(lái)說(shuō)，時(shí)間最久、數(shù)量最多、貢獻(xiàn)最大的當(dāng)然是咱們馬！“東市

買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長(zhǎng)鞭?！保ā赌咎m詩(shī)》）在戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬拉戰(zhàn)車可以有效地運(yùn)載兵力，運(yùn)輸軍用物資；乘坐戰(zhàn)馬的騎兵還能迅速移動(dòng)，從而占據(jù)有利時(shí)機(jī)，取得戰(zhàn)斗的勝利。

它和人同受著戰(zhàn)爭(zhēng)的辛苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴；它聽?wèi)T了兵器捕擊的聲音……

――法國(guó)作家布封

馬與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的諺語(yǔ)、成語(yǔ)和詩(shī)句向來(lái)不少，如成語(yǔ)：馬革裹尸、秣馬厲兵、 ；諺語(yǔ)：雌馬不上戰(zhàn)場(chǎng)、 ；詩(shī)句：①夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。② 。

武藝高強(qiáng)的將軍對(duì)戰(zhàn)馬的要求也很高?！度龂?guó)演義》中呂布的坐騎叫“赤兔馬”，當(dāng)時(shí)人稱“人中呂布，馬中赤兔”。呂布死后，赤兔跟隨關(guān)羽征戰(zhàn)沙場(chǎng)。關(guān)羽死后，赤兔馬也絕食而亡。

項(xiàng)羽的坐騎叫 。中國(guó)古代還有很多名馬，它們分別叫什么？有哪些特性？感興趣的同學(xué)去查查資料吧。

好馬還需要慧眼來(lái)識(shí)。古代有個(gè)著名的相馬能手，叫伯樂(lè)?！笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”（韓愈《馬說(shuō)》），你們讀過(guò)韓愈的詩(shī)文嗎？建議大家去讀讀《馬說(shuō)》的原文。

除了伯樂(lè)，還有哪些相馬能手呢？他們又有什么故事？找一找，講一講吧。

角逐賽場(chǎng)不可當(dāng)

誰(shuí)都知道咱們馬兒善奔跑，有速度，“賽馬”這個(gè)娛樂(lè)項(xiàng)目也就應(yīng)運(yùn)而生。先來(lái)看看中國(guó)古代田忌賽馬的故事。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的將軍田忌很喜歡賽馬。孫臏發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的馬差不多都可以分為上、中、下三等。比賽的時(shí)候，他們都會(huì)先派上最好的馬，而到最后一場(chǎng)比賽時(shí)，則都派最差的馬。于是，孫臏就讓田忌比賽時(shí)按他說(shuō)的方法去做，田忌答應(yīng)了。比賽開始了，田忌按照孫臏的方法，敗一場(chǎng)勝兩場(chǎng)，最終贏得了比賽。

請(qǐng)問(wèn)故事中的孫臏?zhǔn)钦l(shuí)？他建議的賽馬過(guò)程是怎樣的？請(qǐng)用簡(jiǎn)單圖示表述一下。再想想，這個(gè)故事給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

當(dāng)然，喜歡賽馬的不僅是中國(guó)人。傳說(shuō)，古埃及人早在3000多年前就已經(jīng)開始了騎馬競(jìng)賽；古羅馬時(shí)期，騎馬競(jìng)賽成為人們的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)。后來(lái)在英國(guó)，誕生了現(xiàn)代馬術(shù)運(yùn)動(dòng)，從16世紀(jì)開始就在歐洲流行。當(dāng)時(shí)，只有王公貴族才能夠參加這一運(yùn)動(dòng)，參賽者必須身著華麗的服裝，因而顯現(xiàn)出一種高貴的氣質(zhì)。從1900年起，馬術(shù)比賽進(jìn)入現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，成為正式比賽項(xiàng)目之一，并持續(xù)至今。

小鏈接 ――“黑馬”的來(lái)源

“黑馬”一詞源于19世紀(jì)英國(guó)政治家本杰明?迪斯雷利的小說(shuō)《年輕的公爵》。小說(shuō)中描寫了一場(chǎng)精彩的賽馬比賽。開始時(shí)，兩匹良種馬一路領(lǐng)先，奪冠呼聲很高。但在最后關(guān)頭，一匹毫不起眼的黑馬忽然追趕上來(lái)，奮力超過(guò)這兩匹良種馬，率先抵達(dá)終點(diǎn)。后來(lái)便常用“黑馬”來(lái)比喻出人意料的優(yōu)勝者。

化動(dòng)為靜也瀟灑

早在商周時(shí)期，我國(guó)的青銅鑄造技術(shù)便已趨于鼎盛，以馬為原型的青銅器同樣具有極高的水平。

在西安秦始皇兵馬俑博物館，陳列著兩乘銅車馬。這是我國(guó)最早、體形最大、保存最完整的銅制車馬，1980年出土，大小約為真人真馬的二分之一，顯示出秦代青銅鑄造工藝的突出成就。

在中國(guó)繪畫史上，歷代均有關(guān)于馬的作品。而最善于畫馬的，則是徐悲鴻。無(wú)論站著的、走著的、奔跑著的，還是單匹馬、群馬，都毫無(wú)羈絆，自由奔放，顯示出一種出于天然的野性。

把下面的成語(yǔ)補(bǔ)充完整：

馬

馬

馬

馬

填一填

事后發(fā)議論――（ ）