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藝術(shù)設(shè)計(jì)研討范文第1篇

藝術(shù)之所以成為公認(rèn)的人類勞動(dòng)的一個(gè)合理組成部分，正是由于藝術(shù)家能夠通過激發(fā)一種清晰、連貫地反應(yīng)藝術(shù)家的思想目的的想象力，用聲音、繪畫、語(yǔ)言、物體結(jié)構(gòu)或設(shè)計(jì)等特定的形式，把它們表現(xiàn)出來。任何藝術(shù)都不需要以一種簡(jiǎn)單的關(guān)系來順應(yīng)我們所感知的客觀存在，也就是說藝術(shù)的表達(dá)是可以天馬行空自由馳騁的。同樣的春天，在畫家看來是多彩的，在詩(shī)人眼里或許是朝氣，在設(shè)計(jì)師的心里或許是動(dòng)韻……然而科學(xué)是絕對(duì)不會(huì)用直覺來定義客觀存在的，就算是再有想象力的科技創(chuàng)新，最多是初期的想象和直覺，真正的實(shí)現(xiàn)還需要不斷的邏輯求證和理性思考。感知在整個(gè)科學(xué)技術(shù)范疇里所占的比重雖很小的，但卻是非常重要的一環(huán)。大多數(shù)的科技發(fā)明都是人們一瞬間的靈感，或者說是由幻想而引發(fā)的。無論是電力技術(shù)、石油化工技術(shù)還是互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字媒體技術(shù)皆因如此。但是，是否邏輯科學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)是絕對(duì)對(duì)立與矛盾的呢？事實(shí)上，早在文藝復(fù)興以前，科技與藝術(shù)在觀念上基本是一體的。那時(shí)人們對(duì)自然、社會(huì)、藝術(shù)、認(rèn)識(shí)多停留在和諧、均衡、比例等感性認(rèn)識(shí)上，科學(xué)與藝術(shù)在真、善、美的原則下是融入一體的。科學(xué)與藝術(shù)在目的、手段和思維方式上有著相似的部分，他們實(shí)際所采用的工作方法比他們實(shí)際所承認(rèn)的有著更多的相同之處。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)的聯(lián)動(dòng)

關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道教授在主編的大型畫冊(cè)《科學(xué)與藝術(shù)》中說“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。”藝術(shù)所包括的范圍較大，有音樂、繪畫、詩(shī)歌……藝術(shù)設(shè)計(jì)集合了現(xiàn)代科技與視覺藝術(shù)，是現(xiàn)代社會(huì)與人們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系最緊密的一種表達(dá)形式。從藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中我們能看到藝術(shù)與科技更密切的溝通與交流。

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)有著共同的研究規(guī)律

首先，科學(xué)知識(shí)需要通過一種形式或邏輯結(jié)構(gòu)，使之可以被傳播、交流、接受、認(rèn)知、取舍，使之變成一種可以普遍交流的東西，以便所有的人能夠依據(jù)公認(rèn)的統(tǒng)一尺度，決定對(duì)它的取舍；而藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣也需要類似的傳播方式。其次，科學(xué)內(nèi)容在概念意義上的物體和我們?cè)诟泄偕蠈?shí)際接觸到的物體不一樣；而藝術(shù)設(shè)計(jì)作品所反映的現(xiàn)實(shí)也與自然狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)不一樣。一件設(shè)計(jì)作品應(yīng)當(dāng)有它自己的獨(dú)特的表現(xiàn)形式，不應(yīng)當(dāng)只是我們?cè)谧匀唤缋锼吹胶陀|摸到的事物的翻版。但那種翻版可以隨時(shí)提醒我們意識(shí)到，最初的表現(xiàn)想象或幻想的藝術(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)不僅僅是設(shè)計(jì)師們自我表現(xiàn)，更不是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，而是一種長(zhǎng)期的交流。就算是很多年前的藝術(shù)設(shè)計(jì)，都能與承襲了這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的其它當(dāng)代作品或設(shè)計(jì)師之間進(jìn)行交流或是協(xié)作。比如上世紀(jì)六七十年代的波普之風(fēng)、流線設(shè)計(jì)與今天的街頭流行文化有著密切的關(guān)系，有些作品甚至就是那個(gè)年代的翻版。從今天的服飾流行來說，基本以三十年為一個(gè)階段進(jìn)行反復(fù)循環(huán)，這正是設(shè)計(jì)精神的繼承者與前人進(jìn)行的對(duì)話與合作。就此我們能得出一個(gè)結(jié)論：無論是純藝術(shù)還是設(shè)計(jì)藝術(shù)，他們的精神與思想會(huì)因?yàn)槟臣髌坊蚴秋L(fēng)格而流傳，而這種精神的繼承者們與其精神一起組成共同的家園，形成一種真誠(chéng)的合作關(guān)系。這種合作關(guān)系自從有了人類精神啟蒙以來就已經(jīng)存在了。而科學(xué)的發(fā)展及其研究規(guī)律與藝術(shù)設(shè)計(jì)有著相同的境地，人類現(xiàn)實(shí)的科學(xué)研究正是繼承了前人的研究成果而逐步發(fā)展出來的。通過正規(guī)的手段傳播思想，很容易使人們聯(lián)想起形成現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)的過程。設(shè)計(jì)是以形體或是結(jié)構(gòu)的形式或方法進(jìn)行交流，而科學(xué)是以理論、公式進(jìn)行交流的。為了證實(shí)某個(gè)科學(xué)原理，按計(jì)劃進(jìn)行同樣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，不斷地得出近似正確的結(jié)論，直到完全被證明而成為真理?？茖W(xué)真理在某種連貫性思想中發(fā)揮實(shí)際作用并接受普遍的檢驗(yàn)，從而證實(shí)它們的合法合理性。這種證實(shí)與被證實(shí)，繼承與被繼承的關(guān)系與設(shè)計(jì)藝術(shù)的研究與發(fā)展規(guī)律是相同的。

2.科學(xué)改變了藝術(shù)設(shè)計(jì)

進(jìn)入二十世紀(jì)以來，科學(xué)與藝術(shù)的新綜合體的趨勢(shì)愈來愈明顯，尖端科學(xué)和高科技不不僅改變了自然，也改變了人的自身。藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)科學(xué)的引進(jìn)，科學(xué)促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的變革成為了實(shí)實(shí)在在的客觀存在?？茖W(xué)的進(jìn)步對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有著巨大的影響，可以說科技的進(jìn)步與創(chuàng)造成就了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。事實(shí)上，“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞早在工業(yè)革命以前是不存在的，在封建王朝的統(tǒng)制下，社會(huì)普遍的審美觀點(diǎn)都是跟隨著統(tǒng)制階級(jí)的喜好自上而下來的。也就是說，皇帝的喜好決定了人民的審美，在社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的過去，社會(huì)普遍審美需求的源頭并不來自于勞苦大眾。當(dāng)科學(xué)技術(shù)改變生產(chǎn)方式提高生產(chǎn)力后期，“設(shè)計(jì)”才從幕后高端走向廣大民眾。大機(jī)器生產(chǎn)促進(jìn)了“設(shè)計(jì)”行業(yè)的發(fā)展，普通民眾積極的參與設(shè)計(jì)使社會(huì)審美有了更豐富的層次。到二十世紀(jì)后，各種科學(xué)創(chuàng)新發(fā)明，使藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更進(jìn)一步的發(fā)展，無論是外觀、結(jié)構(gòu)，還是視覺、觸覺與之前相比較都有巨大的不同。從新材料的發(fā)明來說，塑料、合金、異形紙張、化學(xué)纖維是當(dāng)代設(shè)計(jì)最常見的，從而我們有了一次成形的廉價(jià)日用品，舒適貼身的彈力服飾，輕便精巧的小家電，高云聳天的現(xiàn)代建筑。從新技術(shù)來說，如納米科技、數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、光電技術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)賴以生存的基礎(chǔ)。我們看到的、聽到的、觸摸到的新產(chǎn)品、新影像無不與之有著密切的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)因?yàn)橛兄茖W(xué)技術(shù)的支持正在走向與之前完全不同的新天地?？梢哉f沒有科學(xué)技術(shù)的日漸更新創(chuàng)造，就沒有當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新風(fēng)貌。在這里，科學(xué)與藝術(shù)是完美的結(jié)合，是絕對(duì)不矛盾的綜合體，正視科學(xué)與藝術(shù)之間的思維與表達(dá)形式上的差別以及他們之間的相同關(guān)聯(lián)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)未來發(fā)展的重要研究方向。

3.藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響

盡管“科學(xué)”這個(gè)詞就像許多其它不經(jīng)意使用的詞一樣，包羅萬象，沒有確切的范圍。但如果它表示的是一個(gè)方法，那么它的性質(zhì)是精確的，內(nèi)容是世界性的?？茖W(xué)不會(huì)老化也不會(huì)被代替，它是世界性的語(yǔ)言，正因如此，科學(xué)技術(shù)更具有普遍性。在人們的眼中，科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)是根本不能融合的兩類學(xué)科，因此這種普遍性的藝術(shù)表象往往被大家忽略。事實(shí)上藝術(shù)設(shè)計(jì)在科學(xué)領(lǐng)域有自己的表達(dá)方式，并具有顯著的形式感。藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合完美的作品中，達(dá)芬奇的素描手稿無疑是最好的。他創(chuàng)作的藝術(shù)作品不純粹是他事先深思熟慮構(gòu)思的產(chǎn)物，而是他對(duì)事物產(chǎn)生的即興反應(yīng)產(chǎn)物。他的大多數(shù)素描作品都如同科學(xué)筆記一樣，思維邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用敏銳的觀察力記錄自然客觀存在。比如他的幾何圖解表上面有一些未完成的人面像，在數(shù)學(xué)計(jì)算中，還有一幅眾所周知的、精致的“勒達(dá)”素描像，在一張建筑設(shè)計(jì)圖紙上，有一束花葉并茂的紫羅蘭。

在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)在科學(xué)技術(shù)中的運(yùn)用范圍更加多樣化，如集高科技一身的高速鐵路列車車廂的設(shè)計(jì)，為減小風(fēng)動(dòng)阻力而設(shè)計(jì)成流線型的樣子，這種流線型的形式感正是工業(yè)設(shè)計(jì)里外形設(shè)計(jì)的經(jīng)典。家居電器的外觀設(shè)計(jì)既要符合科技的合理性，更要符合人們的普遍審美觀點(diǎn)。因此藝術(shù)設(shè)計(jì)在科學(xué)技術(shù)面前會(huì)自然減小其藝術(shù)的張揚(yáng)，增加理性的部分以配合科技的發(fā)展。我們?cè)诳创囆g(shù)設(shè)計(jì)與科技之間的關(guān)系時(shí)，不能單獨(dú)把其中的一個(gè)分開來看，設(shè)計(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響是顯而易見的。

藝術(shù)設(shè)計(jì)研討范文第2篇

在創(chuàng)作中產(chǎn)生影響。對(duì)現(xiàn)代建筑玻璃設(shè)計(jì)影響至深的可能應(yīng)歸屬于公共藝術(shù)概念在建筑玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)與延伸。建筑本身就是一個(gè)公共空間的載體，其呈現(xiàn)出人們對(duì)居住性、人文性的需求。因此，針對(duì)具體建筑空間進(jìn)行個(gè)性化的鑲嵌玻璃設(shè)計(jì)代替了原有的固定題材套用格式，設(shè)計(jì)師的主體創(chuàng)造性得到前所未有的激發(fā)，它呈現(xiàn)出的是建筑、玻璃、藝術(shù)家三者之間的對(duì)話關(guān)系，它們的關(guān)聯(lián)性不僅僅體現(xiàn)在空間、色彩、結(jié)構(gòu)與光線的環(huán)境上，更是存在于獨(dú)特而富有內(nèi)涵的特定的人文情節(jié)中。上述這些具體的存在以及被創(chuàng)新的藝術(shù)符號(hào)已經(jīng)證明了鑲嵌玻璃藝術(shù)正在走向嶄新的、更為廣闊的研究領(lǐng)域。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)作

(一)現(xiàn)代鑲嵌玻璃藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想

現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境及當(dāng)代建筑形式，需求要不斷孕育設(shè)計(jì)藝術(shù)的新思維、新構(gòu)想、新實(shí)踐，單一的技法手段與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)樣式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟進(jìn)時(shí)代的步伐。事實(shí)上，設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美準(zhǔn)則也在發(fā)生著潛移默化的變化，這些變化甚至往往是顛覆性的。那么，在新型的審美觀念審美境界之下，現(xiàn)代建筑中出色的鑲嵌玻璃設(shè)計(jì)應(yīng)具備怎樣的個(gè)性形態(tài)與語(yǔ)言特征呢?主要的應(yīng)該有以下三點(diǎn):1．關(guān)照建筑與文化環(huán)境的緊密性和一致性。建筑作為鑲嵌玻璃的承載對(duì)象，其本體的建筑語(yǔ)言與建筑結(jié)構(gòu)必然成為藝術(shù)家進(jìn)行鑲嵌玻璃創(chuàng)作時(shí)必要的考察條件，玻璃藝術(shù)家往往需要與建筑師進(jìn)行緊密的溝通，深入了解該建筑的結(jié)構(gòu)特征、空間分割、功能區(qū)塊，然后進(jìn)行針對(duì)性設(shè)計(jì)，利用光線與色彩對(duì)建筑空間進(jìn)行全新的規(guī)劃及塑造。在考察建筑本體的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)與空間關(guān)系的同時(shí)，建筑所存在的歷史文化環(huán)境同樣是鑲嵌玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)需考慮到的重要的環(huán)境元素，創(chuàng)作的主題與內(nèi)涵必須符合建筑主體的文化氛圍，優(yōu)秀的建筑鑲嵌作品往往凸顯建筑的文化價(jià)值。2．維護(hù)鑲嵌語(yǔ)言與創(chuàng)作風(fēng)格的繼承性和獨(dú)特性。盡管現(xiàn)代平板玻璃工業(yè)的制造手段已經(jīng)獲得了突破性的革命，藝術(shù)家已經(jīng)不用在無法獲得大面積的整塊平面玻璃的基礎(chǔ)上使用鑲嵌條或者泥灰來架構(gòu)整塊的平面玻璃壁畫，然而，傳統(tǒng)鑲嵌玻璃技法準(zhǔn)則卻得以完整的保存下來，不同肌理與色調(diào)的玻璃，在鑲嵌條的銜接下變得條理而有序，鑲嵌語(yǔ)言已經(jīng)變成一種“分割”與“線條”的美學(xué)，“流動(dòng)的韻律”成為鑲嵌玻璃藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)門類的重要標(biāo)志之一。鑲嵌玻璃藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)力是基于鑲嵌玻璃藝術(shù)本身沉淀的獨(dú)特語(yǔ)言來定義與區(qū)分的，無論工藝、材料還是科技的手法，都需要秉承鑲嵌玻璃創(chuàng)作的核心特征，以此不斷的豐富與拓展鑲嵌玻璃藝術(shù)表現(xiàn)。當(dāng)代鑲嵌玻璃藝術(shù)創(chuàng)作非常重視藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作思維，藝術(shù)家的個(gè)性體現(xiàn)在鑲嵌玻璃藝術(shù)品中，只有具備獨(dú)特的個(gè)性，鑲嵌作品才具有長(zhǎng)久的生命力。藝術(shù)家開始主宰玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格，獲得創(chuàng)作的主導(dǎo)權(quán)，這是現(xiàn)代鑲嵌玻璃藝術(shù)創(chuàng)造性的想象力與張揚(yáng)的個(gè)性不斷補(bǔ)充與發(fā)展的結(jié)果，交融的文化與豐富思想展示出的鑲嵌玻璃的核心魅力。3．把握安裝結(jié)構(gòu)與心靈層次的科學(xué)性和感知性。好的設(shè)計(jì)圖紙未必能在現(xiàn)實(shí)建筑工程中得以實(shí)施，能否將鑲嵌玻璃草圖變成現(xiàn)實(shí)的建筑玻璃藝術(shù)作品，這不僅僅體現(xiàn)藝術(shù)家自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和把控能力，更需要對(duì)鑲嵌玻璃的分割與承重結(jié)構(gòu)進(jìn)行精密、科學(xué)的演算，在重視安全的前提下充分展示玻璃鑲嵌藝術(shù)的魅力。玻璃通過光線營(yíng)造不同的美學(xué)空間，這樣的空間通過人的視覺來感知，視覺感知迅速轉(zhuǎn)換為心理感受，使鑲嵌玻璃藝術(shù)營(yíng)造的空間不僅僅是室內(nèi)或者室外的實(shí)體空間形態(tài)，更是潛在的心理空間，因?yàn)樾睦斫邮艹潭却砹擞^者的內(nèi)心情感與接受程度，是藝術(shù)家與觀者思維的最有效的溝通。

(二)現(xiàn)代鑲嵌玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)作進(jìn)程

基于上述現(xiàn)代鑲嵌玻璃藝術(shù)的美學(xué)要求，設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的全過程必然是一個(gè)長(zhǎng)期的、連貫性的、在公共藝術(shù)意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下的鑲嵌玻璃藝術(shù)創(chuàng)作行為，這個(gè)連續(xù)的創(chuàng)作過程將依次從以下四個(gè)方面展開。1．進(jìn)行場(chǎng)景選擇與實(shí)地考察。進(jìn)行鑲嵌玻璃藝術(shù)創(chuàng)作之前，必須有一個(gè)實(shí)體(或虛擬)的建筑空間場(chǎng)景以展開玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)，這樣的建筑場(chǎng)景或者公共空間一般由委托方提供。當(dāng)然，也有由藝術(shù)家自主選擇進(jìn)行的自由藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)家針對(duì)備選的建筑場(chǎng)景進(jìn)行全面、深入測(cè)算、調(diào)研、考察，是現(xiàn)代鑲嵌玻璃藝術(shù)進(jìn)入公共藝術(shù)形態(tài)思維并引導(dǎo)多元?jiǎng)?chuàng)作方向的重要途徑。對(duì)于“環(huán)境”的理解，不能單純認(rèn)識(shí)為建筑本身客體的結(jié)構(gòu)環(huán)境與結(jié)構(gòu)特征，這僅僅是考察的一個(gè)方向，相關(guān)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格及所處環(huán)境的歷史人文特征也是考察的重點(diǎn)目標(biāo)所在。設(shè)計(jì)主題與環(huán)境變得沖突與紛繁，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣的選擇，藝術(shù)家在眾多的信息中不斷篩選，努力呈現(xiàn)與建筑主體文化相符合的邏輯魅力，并使個(gè)人風(fēng)格得到最大的凸顯。2．提交文本報(bào)告與草圖方案。文本報(bào)告是基于“場(chǎng)景考察”匯總和研究之后的詳細(xì)的文本文件，除去照片、尺寸、平面圖紙、案例說明這些基本的文本框架外，重在透析設(shè)計(jì)靈感在本體建筑的文化語(yǔ)境下的適應(yīng)性，以充分的說服力確立基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)概念與設(shè)計(jì)方向。藝術(shù)家在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上提出全新的設(shè)計(jì)概念后，不斷完善設(shè)計(jì)概念，形成初步的方案樣稿，這是在建筑場(chǎng)所考察與論證階段結(jié)束后第一次呈現(xiàn)初步的、完整的、直觀的設(shè)計(jì)圖紙。3．完善研討辯論與方案確定。論證與研討的過程，實(shí)際在每個(gè)設(shè)計(jì)階段都在進(jìn)行，這不僅僅是藝術(shù)家個(gè)人自我的反思與完善，是設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)的論討與協(xié)作，也是需求方與設(shè)計(jì)方之間的調(diào)和與銜接。好的方案，往往是在不斷否定的論證中得到充分發(fā)展與完善的。在備選方案中選擇最為適合的方案，提出完善意見，完成最終圖紙，精確完成等比例縮小的樣品制作，以圖紙和樣品為依據(jù)，進(jìn)行工程施工與放大。4．完善工程施工與社會(huì)反饋。對(duì)整個(gè)建筑鑲嵌玻璃制作工程進(jìn)行報(bào)價(jià)，完成施工圖紙(制作與安裝)，簽訂工程合約，在大型的建筑玻璃工程施工階段，藝術(shù)家扮演監(jiān)理的角色，控制作品的整體風(fēng)貌與細(xì)節(jié)處理，并在制作期間拍攝樣片，用以留存及宣傳。藝術(shù)家本身需具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與時(shí)代使命感，公共藝術(shù)意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)作語(yǔ)境更是要求藝術(shù)家在參與大型公共藝術(shù)作品中有效收集大眾對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)與反饋，這是最為直接的了解藝術(shù)創(chuàng)作作品的社會(huì)接受度與體驗(yàn)度的最有效的途徑，也是藝術(shù)家不斷完善自我、突破創(chuàng)新的最為實(shí)際方式。藝術(shù)家準(zhǔn)確了解自身創(chuàng)作作品在社會(huì)中的公眾效應(yīng)，將對(duì)藝術(shù)家解剖自我藝術(shù)本身有了可靠的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

(一)鑲嵌玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)在建筑空間的拓展

無論建筑空間中鑲嵌玻璃的形式與應(yīng)用怎么突破，作為建筑及公共空間的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，它始終應(yīng)遵循公共性與個(gè)性化的統(tǒng)一;鑲嵌語(yǔ)言的傳承與拓展;善與美的傳遞及歌頌。其中鑲嵌語(yǔ)言的獨(dú)特魅力是鑲嵌玻璃作為經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)手段區(qū)別于其它藝術(shù)門類而具備的美學(xué)存在的價(jià)值，鑲嵌玻璃的發(fā)展必須是發(fā)揚(yáng)其表現(xiàn)的特點(diǎn)、弘揚(yáng)其表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，將鑲嵌文化與審美扎根到當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作語(yǔ)境中，將當(dāng)代鑲嵌玻璃應(yīng)用深入向前推進(jìn);設(shè)計(jì)師或者藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感與使命感承擔(dān)起社會(huì)影響的重任，鑲嵌玻璃是與人心靈互動(dòng)的藝術(shù)表達(dá)形式，需要把美的色彩、美的形式、美的光線傳遞到觀者的眼睛與心靈世界中。現(xiàn)代鑲嵌玻璃設(shè)計(jì)應(yīng)用除去最為常見的壁墻與窗戶裝飾外，其應(yīng)用的渠道已大大拓展，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)大的方面。第一，位于室外空間的地板裝飾、廣場(chǎng)景觀、院臺(tái)庭池，專業(yè)的設(shè)計(jì)師往往能嫻熟的應(yīng)用玻璃的語(yǔ)言來表述鑲嵌藝術(shù)的個(gè)性與鑲嵌裝飾的魅力。第二，在室內(nèi)空間鑲嵌玻璃的應(yīng)用中，利用鑲嵌玻璃來分解空間的隔斷設(shè)計(jì)也正從“功能性”與“藝術(shù)性”的相互調(diào)和中顯示出發(fā)展的可能性;吊頂空間設(shè)計(jì)同樣也把玻璃鑲嵌表現(xiàn)引入其中，玻璃往往是以懸掛、卯合的方式構(gòu)成鑲嵌裝置作品;在立體的底模上拼貼玻璃馬賽克，這種富貴、韻動(dòng)的手段適用于水池、玄廳、門廊的設(shè)計(jì)主題……鑲嵌玻璃正從“功利性的標(biāo)準(zhǔn)格式”朝著基于單純審美的建筑裝飾模塊發(fā)展，如樓梯界面、樓梯扶手、吊頂燈具、門框臺(tái)階，照明藝術(shù)這些非功利性的審美設(shè)計(jì)帶給建筑空間中的鑲嵌玻璃藝術(shù)無與倫比的活力［2］。鑲嵌玻璃藝術(shù)存在于現(xiàn)代建筑中的核心價(jià)值除去它獨(dú)特的表現(xiàn)魅力外，還在于它能引介光線而對(duì)建筑空間加以修飾與改變，它能通過色彩對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行塑造與完善，它能牽引人們的心靈，喚起人類對(duì)美好情感的向往與歌頌。玻璃鑲嵌藝術(shù)經(jīng)歷現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了眾多的“變體”，這些變體多數(shù)是積極與進(jìn)步的，它們代表了藝術(shù)觀念的突破和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的獲得。中國(guó)美術(shù)學(xué)院玻璃工作室是國(guó)內(nèi)少有的以學(xué)院派的模式推進(jìn)現(xiàn)代建筑鑲嵌玻璃研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，其在專業(yè)學(xué)術(shù)精神的指導(dǎo)下進(jìn)行了大量的玻璃鑲嵌應(yīng)用工程實(shí)踐。屹立于該工作室北門的大型玻璃鑲嵌壁畫“哭泣的馬”，是科研組以彩繪的方式進(jìn)行的建筑鑲嵌玻璃創(chuàng)作探索，它臆在打破傳統(tǒng)的、指定題材的、單一線性的設(shè)計(jì)模式，而是以公共藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)推進(jìn)全新的藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)作“過程”成為成就作品完整度的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，而大眾參與性與批判性則成為實(shí)現(xiàn)作品構(gòu)成的主旋律，藝術(shù)家將自身與觀者共同置于創(chuàng)作場(chǎng)景，從而有效的拉近了建筑與生活的關(guān)系，使簡(jiǎn)單的建筑空間因?yàn)椴ＡФ故境龌盍εc生趣。另一件實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)作陳設(shè)于該工作室二樓的馬賽克鑲嵌作品“窗臺(tái)上的貓”，其采用膠粘的形式將彩色玻璃固定在透光的平板鋼化玻璃上，承載馬賽克玻璃的是大型的、透明的鋼化玻璃窗，從而擺脫了笨重的、不透光的墻體承載，馬賽克在光線下顯得透徹奪目，夜景燈光的設(shè)計(jì)又使玻璃馬賽克在白天黑夜都能展現(xiàn)出它穩(wěn)固的光感效果;玻璃碎片中間的縫隙利用硅膠填合，既繼承了鑲嵌玻璃的表現(xiàn)形式，又減輕了作品的重量，在玻璃物理結(jié)構(gòu)收縮性方面也得到了完美的處理。全新藝術(shù)實(shí)踐的成功是基于玻璃材料的進(jìn)步與藝術(shù)觀念的革新共同作用的結(jié)果，它發(fā)揚(yáng)了玻璃鑲嵌的美學(xué)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了新的表現(xiàn)手法，豐富了鑲嵌玻璃在建筑空間中的表現(xiàn)力。除此以外，在商場(chǎng)酒店的大堂建筑空間的壁掛裝飾與吊頂設(shè)計(jì)市場(chǎng)項(xiàng)目中，鑲嵌玻璃的表現(xiàn)形式也被巧妙的應(yīng)用。上海綠地萬豪酒店的大廳玻璃裝飾就是個(gè)好的例證，在它不同尋常的以裝置的概念進(jìn)行建筑玻璃藝術(shù)推廣中，我們可以看出，玻璃鑲嵌不再是單一化的平面性表述，它正朝著立體與結(jié)構(gòu)主義的模式進(jìn)行發(fā)展，多維與多媒的發(fā)展方式，是鑲嵌藝術(shù)突破平面、打破單一、走向立體空間的重要革新。

(二)鑲嵌玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)空間的開發(fā)

藝術(shù)設(shè)計(jì)研討范文第3篇

和世界各國(guó)的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈一樣，當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈也由以下三部分構(gòu)成：

1.上游的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才教育與培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)與教育主要源于中國(guó)各高等院校和少量的私立性質(zhì)的行業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。本世紀(jì)初，國(guó)家教育部了我國(guó)高等院校辦學(xué)名單，按學(xué)校所在地、辦學(xué)類型、科類等排列，共分為四部分，第一部分是普通本科院校約700多所；第二部分是普通高職院校約1000多所，包括高等?？茖W(xué)校、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、短期職業(yè)大學(xué)和民辦高等學(xué)校；第三部分是經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)設(shè)立的獨(dú)立學(xué)院約200多所；第四部分是經(jīng)國(guó)家審定的分校辦學(xué)點(diǎn)約100多所（不含軍事院校）；共計(jì)2100多所。其中，設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大專院校已經(jīng)達(dá)到1400多所，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大體有：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等等。每年的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生數(shù)量達(dá)到10多萬，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)目前已經(jīng)成為繼計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)專業(yè)后中國(guó)的第三大高等院校專業(yè)。從數(shù)字上看，當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才資源豐富，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)，同時(shí)也為中下游的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)提供了充足的人才保障與技術(shù)支持。

2.中游的藝術(shù)設(shè)計(jì)制作產(chǎn)業(yè)當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)制作公司與企業(yè)大部分集中于全國(guó)大中型城市，尤其以沿海和少數(shù)的幾個(gè)直轄市最為集中，因?yàn)槭袌?chǎng)與技術(shù)是最終的決定因素。但是，上規(guī)模、上檔次的藝術(shù)設(shè)計(jì)制作企業(yè)并不多，幾個(gè)鳳毛麟角也都有外資背景，真正的優(yōu)秀本土企業(yè)少之又少。

3.下游的藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳播以及各個(gè)評(píng)估與售后服務(wù)產(chǎn)業(yè)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈下游企業(yè)一般都是半路出家，大部分是從其他行業(yè)或企業(yè)轉(zhuǎn)型而來。例如中國(guó)的廣告大鱷依然是幾大國(guó)資性質(zhì)的電視臺(tái)和報(bào)刊。下游企業(yè)一般也是集中于大中型城市，但服務(wù)網(wǎng)絡(luò)遍布全國(guó)各地，主要依托其他行業(yè)銷售渠道的售后來實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的特點(diǎn)

當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈從表面上看，規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)完善，市場(chǎng)前景可觀，但是，仔細(xì)研究，我們不難發(fā)現(xiàn)其普遍存在以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

1.上下游之間缺少聯(lián)系與互動(dòng)由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)自身的獨(dú)立性特點(diǎn)，各個(gè)設(shè)計(jì)企業(yè)一般都注重橫向的交流，而忽視了縱向的聯(lián)系。不少機(jī)構(gòu)和公司，各自為政，注重自身行業(yè)的建設(shè)，無視相關(guān)企業(yè)的依存關(guān)系。

2.行業(yè)結(jié)構(gòu)脆弱、分工簡(jiǎn)單，不能適應(yīng)任何來自外界的沖擊大部分的行業(yè)仍然采用原始的手工加工制作工藝，加工人員學(xué)歷普遍低下，接受新事物、新技術(shù)、新知識(shí)的觀念和能力較弱，更談不上主動(dòng)再學(xué)習(xí)，從而影響行業(yè)的再發(fā)展。

3.行業(yè)提供的服務(wù)產(chǎn)品單調(diào)，不能適應(yīng)多元化的社會(huì)需求受管理者和藝術(shù)設(shè)計(jì)人才觀念落后、陳舊的影響，藝術(shù)設(shè)計(jì)多數(shù)行業(yè)提供的服務(wù)產(chǎn)品還是傳統(tǒng)的幾個(gè)主打產(chǎn)品，決策層不敢投入，設(shè)計(jì)師創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，都是造成設(shè)計(jì)產(chǎn)品不能適應(yīng)多元化社會(huì)需求的關(guān)鍵原因。

4.行業(yè)管理水平落后，在設(shè)計(jì)管理上表現(xiàn)尤其突出國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)管理人才大多不是專業(yè)的、正規(guī)的從業(yè)者，他們一般是從設(shè)計(jì)師或業(yè)務(wù)員轉(zhuǎn)行而來，缺乏系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)管理教育與經(jīng)驗(yàn)?？上驳氖?，近年有少數(shù)高校開始開設(shè)藝術(shù)管理專業(yè)，培養(yǎng)專門的藝術(shù)設(shè)計(jì)管理人才，首批畢業(yè)生在最近一兩年也將走上市場(chǎng)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)研討范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育 藝術(shù)設(shè)計(jì) 工作室制項(xiàng)目 教學(xué)

論文摘要：高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育“工作室制”項(xiàng)目課程教學(xué)是根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)崗位需求，以項(xiàng)目課程為載體，以工作室為途徑，以學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)為主線的一種工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式。本文就“工作室制”項(xiàng)目課程教學(xué)模式的內(nèi)涵、“工作室制”項(xiàng)目課程的開發(fā)與實(shí)施和效果進(jìn)行了探討。實(shí)施“工作室制”項(xiàng)目教學(xué)，有利于更好地培養(yǎng)適應(yīng)工作崗位需求的新型高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

如何在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入職業(yè)工作情境，使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)過程與職業(yè)工作過程互滲互融。在教學(xué)改革和實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，筆者以長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院2009年國(guó)家精品課程《旅游紀(jì)念品研發(fā)與生產(chǎn)》為例，在此就高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育如何開展“工作室制”項(xiàng)目課程教學(xué)進(jìn)行探討，以期起到拋磚引玉的作用。

1．何謂“工作室制”項(xiàng)目教學(xué)

項(xiàng)目教學(xué)并不是一個(gè)全新的概念。傳統(tǒng)的項(xiàng)目教學(xué)模式一般是在學(xué)科體系之下學(xué)完理論知識(shí)之后，為讓學(xué)生整合并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)而開展的一種教學(xué)活動(dòng)。即“實(shí)踐是理論的應(yīng)用”理念下的應(yīng)用式課程模式。這種課程模式無法使高職學(xué)生從中得到更多職業(yè)情境的熏陶，從而缺乏職業(yè)技術(shù)知識(shí)，特別是取得隱性知識(shí)的生成。

“工作室制”項(xiàng)目教學(xué)模式是以工作任務(wù)為中心的聚合式教學(xué)模式。這種教學(xué)模式把項(xiàng)目課程作為專業(yè)課程體系中的主體，實(shí)行課程的綜合化和模塊化，讓學(xué)生在工作任務(wù)的引領(lǐng)下，樹立“學(xué)習(xí)即工作，工作即學(xué)習(xí)”的理念，在工作過程中自主制定計(jì)劃，自主開展學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，獨(dú)立構(gòu)建自己的行動(dòng)知識(shí)和行動(dòng)能力，促進(jìn)隱性知識(shí)的形成。實(shí)質(zhì)上，這種課程模式是一種以學(xué)生為中心的建構(gòu)式課程模式，其目的是讓學(xué)生在工作過程中得到職業(yè)情境的熏陶和工作過程的體驗(yàn)，從而真正主動(dòng)地掌握就業(yè)所必備的技術(shù)知識(shí)和職業(yè)能力。

1.1“工作室制”項(xiàng)目教學(xué)的特點(diǎn)

根據(jù)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)和行業(yè)對(duì)人才的需求，“工作室制”項(xiàng)目教學(xué)的特點(diǎn)，體現(xiàn)在將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)職業(yè)技能培養(yǎng)與職業(yè)崗位活動(dòng)相結(jié)合，以工作室為載體，將課程、教室與生產(chǎn)實(shí)踐融為一體，由教師帶領(lǐng)學(xué)生在承接和完成生產(chǎn)技術(shù)項(xiàng)目的過程中完成綜合專業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練并借鑒企業(yè)的管理和崗位素質(zhì)要求及工作流程進(jìn)行課堂管理、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)，這種教學(xué)模式突出職業(yè)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)高職教學(xué)與就業(yè)的自然銜接，使學(xué)生“能力更強(qiáng)、專業(yè)更專” 。

1.2“工作室制”項(xiàng)目課程與專業(yè)課程體系的建構(gòu)

課程是教學(xué)的基本單元，也是培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的重要載體。“工作室制”項(xiàng)目以專業(yè)職業(yè)技術(shù)工作領(lǐng)域所需的能力為目標(biāo)，以工作任務(wù)（項(xiàng)目）為導(dǎo)向，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，建立起職業(yè)型、任務(wù)化的項(xiàng)目課程體系。以長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為例，該體系主要由三個(gè)階段和多個(gè)項(xiàng)目課程模塊構(gòu)成。

第一階段為第一學(xué)年，主要是基于崗位要求在校內(nèi)進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)。

第二階段為第二學(xué)年，通過項(xiàng)目引進(jìn)，基于工作過程的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，圍繞工作任務(wù)聚焦知識(shí)以虛擬項(xiàng)目為載體，使課程內(nèi)容在與工作任務(wù)的動(dòng)態(tài)聯(lián)系中形成有機(jī)整體進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)、工作流程、崗位技能知識(shí)學(xué)習(xí)與崗位技能實(shí)訓(xùn)。

第三階段為第三學(xué)年，通過項(xiàng)目自主開發(fā)，以真實(shí)項(xiàng)目引導(dǎo)，典型產(chǎn)品為載體，任務(wù)驅(qū)動(dòng)“工作室制”下的生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)，實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師以企業(yè)設(shè)計(jì)師身份參與管理并指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生以準(zhǔn)員工的身份參與實(shí)際生產(chǎn)過程，定期輪崗，適應(yīng)不同工作崗位的要求。

項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容雖然分階段，但是在不同階段或不同項(xiàng)目教學(xué)中，均通過各個(gè)不同“工作室制”教學(xué)貫穿職業(yè)能力培養(yǎng)這一主旨，即融化職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成和關(guān)鍵能力培養(yǎng)（包括符合崗位要求的基礎(chǔ)課程），由合而分，由分而合，最終形成一個(gè)整體。

2．“工作室制”項(xiàng)目課程的開發(fā)與實(shí)施

2.1“工作室制”項(xiàng)目課程目標(biāo)的確定

在課程開發(fā)過程中，首先要主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求，不斷強(qiáng)化職業(yè)工作意識(shí)，根據(jù)職業(yè)工作崗位的要求，重構(gòu)教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，開發(fā)工作過程與學(xué)習(xí)過程相結(jié)合的項(xiàng)目課程，探尋職業(yè)崗位能力形成的規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力和可遷移能力。秉承課程開發(fā)原則，長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院繪畫造型教研室經(jīng)過充分的市場(chǎng)需求調(diào)研和與企業(yè)專家深入探討，在藝術(shù)設(shè)計(jì)公共藝術(shù)專業(yè)中開設(shè)了面向公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)崗位群中的工藝品設(shè)計(jì)師崗位中的特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)、禮品設(shè)計(jì)、陳列展示工藝品設(shè)計(jì)工作的《旅游紀(jì)念品研發(fā)與生產(chǎn)》特色課程，其主要目的是為地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型設(shè)計(jì)人才。課程通過針對(duì)性項(xiàng)目訓(xùn)練，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生在傳承傳統(tǒng)、民族工藝制作的精髓上，進(jìn)行工藝、材料、設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，同時(shí)進(jìn)行生產(chǎn)性制作，推進(jìn)藝術(shù)語(yǔ)言與造物技藝的創(chuàng)新和實(shí)踐，從而填補(bǔ)能畫、會(huì)設(shè)計(jì)、會(huì)制作、具有民族、民俗文化特色的旅游紀(jì)念品研發(fā)型人才的空白，促進(jìn)湖南旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)向高層面發(fā)展及向產(chǎn)業(yè)化方向的不斷完善。

2.2“工作室制”項(xiàng)目課程內(nèi)容的選擇

在教學(xué)過程當(dāng)中，如何結(jié)合專業(yè)課程教學(xué)適時(shí)地尋求真實(shí)的實(shí)踐項(xiàng)目、選擇課程內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”“做”合一的目標(biāo)呢？

我們嘗試以《旅游紀(jì)念品研發(fā)與生產(chǎn)》課程內(nèi)容進(jìn)行改革研究。具體在課程內(nèi)容上以實(shí)際項(xiàng)目（如：為張家界或湘西鳳凰特色旅游品進(jìn)行研發(fā)）為載體，通過項(xiàng)目工作室（由民間老藝人、教師、設(shè)計(jì)大師共同組建的項(xiàng)目工作室）的教學(xué)模式，將項(xiàng)目的工作流程解構(gòu)為（資訊收集設(shè)計(jì)、審核方案畫稿、放稿多種材料多種工藝制作生產(chǎn)后期加工產(chǎn)品評(píng)估）然后按照教學(xué)認(rèn)知規(guī)律重構(gòu)為若干個(gè)項(xiàng)目任務(wù)(旅游紀(jì)念品市場(chǎng)調(diào)研對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)定位設(shè)計(jì)元素的提取與設(shè)計(jì)圖表達(dá)工藝手段的選??；新工藝的實(shí)驗(yàn)與應(yīng)用樣品的制作后期裝飾項(xiàng)目學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)品分析報(bào)告)，按照工作過程循序漸進(jìn)地組織教學(xué)，學(xué)生通過項(xiàng)目小組完成工作任務(wù)來獲得與崗位相關(guān)的知識(shí)與技能。

2.3“工作室制”項(xiàng)目課程的組織實(shí)施

“工作室制”項(xiàng)目教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容確定后，課程組織的科學(xué)性將是課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。校企共建是實(shí)施 “工作室制” 項(xiàng)目課程教學(xué)的前提，也是項(xiàng)目來源的有力保障。每個(gè)工作室必須有一家或一家以上的企業(yè)作為依托。在真實(shí)性職業(yè)場(chǎng)所或仿真性教學(xué)環(huán)境里將項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)落到實(shí)處。

在以開發(fā)旅游紀(jì)念品產(chǎn)品設(shè)計(jì)任務(wù)、旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)制作、真實(shí)的設(shè)計(jì)策劃和推廣任務(wù)驅(qū)動(dòng)的項(xiàng)目課程教學(xué)實(shí)施過程中，建立特色民間藝術(shù)工作室，構(gòu)建“專業(yè)教師+大師工作坊+民間老藝人+學(xué)生”四位一體任務(wù)驅(qū)動(dòng)的“工作室制”項(xiàng)目教學(xué)模式。其形式為：學(xué)生組建項(xiàng)目學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，并制定項(xiàng)目開展計(jì)劃及任務(wù)分工，讓學(xué)生在合作的氛圍中完成各項(xiàng)任務(wù)，掌握相關(guān)的理論知識(shí)和技能，并形成良好的職業(yè)素養(yǎng)。由指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)（專業(yè)教師、大師工作坊大師、民間藝人）根據(jù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)每一位成員，完成任務(wù)過程所體現(xiàn)的能力給予任務(wù)考核的基本分值，在根據(jù)任務(wù)完成的情況進(jìn)行最后的成績(jī)?cè)u(píng)定。在基于“工作室制”項(xiàng)目課程實(shí)施中，嘗試將湖南傳統(tǒng)的民間工藝逐步引進(jìn)到專業(yè)課程中，開展傳統(tǒng)民間藝術(shù)特別是本地域民間工藝與專業(yè)相結(jié)合教學(xué)研究，并邀請(qǐng)民間老藝人親臨學(xué)院實(shí)地教學(xué)，給學(xué)生以最直接的技藝授課，按照師傅帶徒弟的方式，手把手地教，使學(xué)生掌握技藝，親身感受到民間工藝的魅力，并通過文字、照片、錄像等手段保留資料，在仿做中傳承傳統(tǒng)技藝。同時(shí)，引入大師工作坊，通過專題講座給學(xué)生以高層次的理論指導(dǎo)和高層次的藝術(shù)鑒賞能力培養(yǎng)。專業(yè)教師則從宏觀、整體和系統(tǒng)角度指導(dǎo)學(xué)生把握設(shè)計(jì)制作問題，引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)傳統(tǒng)積淀中廣泛吸收營(yíng)養(yǎng)，并與現(xiàn)代表現(xiàn)手段相結(jié)合，轉(zhuǎn)化成既有傳統(tǒng)內(nèi)涵又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的視覺沖擊力很強(qiáng)的藝術(shù)作品。

2.4“工作室制”項(xiàng)目課程的考核與評(píng)價(jià)

項(xiàng)目教學(xué)的考核和評(píng)價(jià)，注重過程與結(jié)果相統(tǒng)一。“工作室制”項(xiàng)目教學(xué)以能力評(píng)價(jià)社會(huì)化為考核的重要標(biāo)準(zhǔn)，采取學(xué)校與企業(yè)相結(jié)合、實(shí)踐教學(xué)與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合、定量與定性相結(jié)合的多種考核形式，重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

3.“工作室制”項(xiàng)目課程實(shí)施效果

我們通過對(duì)學(xué)生實(shí)施 “工作室制”項(xiàng)目課程教學(xué)普通班與實(shí)驗(yàn)班對(duì)比發(fā)現(xiàn)：實(shí)驗(yàn)班學(xué)生學(xué)會(huì)了主動(dòng)地建構(gòu)著自身的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行自主地選擇，并對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我調(diào)整，大大地改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的那種被動(dòng)性與依附性。學(xué)生通過討論、質(zhì)疑、探索，學(xué)會(huì)了思考、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。通過營(yíng)造與實(shí)際工作崗位一致的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，學(xué)生在準(zhǔn)就業(yè)形式的工作室中得到實(shí)際的鍛煉，學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐技能得到強(qiáng)化。這種舉措超越了以往課堂教學(xué)模式和常規(guī)下企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)踐教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由“適應(yīng)能力”向“建構(gòu)能力”的轉(zhuǎn)變，取得了很好的效果。

在新的形勢(shì)下，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只有根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作體系構(gòu)建教學(xué)體系，從工作結(jié)構(gòu)中獲得課程結(jié)構(gòu)，深化課程改革，并以典型的設(shè)計(jì)項(xiàng)目為載體，才能逐步形成職業(yè)型、開放性、立體化的設(shè)計(jì)教育格局，才能與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)市場(chǎng)變化，才能更好地培養(yǎng)適應(yīng)工作崗位需求的新型高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳必尊，項(xiàng)目教學(xué)設(shè)計(jì)中必須關(guān)注的若干問題[J] 廣州市教育局教學(xué)研究室guangztr.edu.cn 2008-1-22

藝術(shù)設(shè)計(jì)研討范文第5篇

關(guān)鍵詞：程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)；教學(xué)語(yǔ)言；“技術(shù)性+藝術(shù)性”語(yǔ)言

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1引言

目前國(guó)內(nèi)高等院校開設(shè)的程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，如：C、Pascal、C++、Java等程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言，其教學(xué)內(nèi)容往往偏重于計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言語(yǔ)法的教學(xué)，容易陷入枯燥乏味的境地。針對(duì)的授課對(duì)象大多是剛剛高中畢業(yè)升入大學(xué)的一年級(jí)新生，沒有任何程序設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在初學(xué)時(shí)常常感到吃力。但是程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)這門課是理工類各專業(yè)必修的計(jì)算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)課程，更重要的是本課程是數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、算法分析與設(shè)計(jì)、操作系統(tǒng)等課程的前導(dǎo)課程。對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)、信息系統(tǒng)與信息管理專業(yè)和其他理工類專業(yè)來說，學(xué)好程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)就意味著為學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，否則，今后的專業(yè)學(xué)習(xí)將舉步維艱。

以我校信息學(xué)院開設(shè)的程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程(采用C++程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言講授)為例，其教學(xué)分為理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分：

(1) 理論教學(xué)使學(xué)生理解程序設(shè)計(jì)的基本思想，掌握C++語(yǔ)言的基本概念、基本理論和程序設(shè)計(jì)的基本方法；

(2) 實(shí)踐教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際編程中靈活運(yùn)用所學(xué)理論和方法的能力，會(huì)動(dòng)手編程，能夠上機(jī)編寫、編譯與調(diào)試運(yùn)行，達(dá)到能應(yīng)用C++語(yǔ)言解決一般編程問題的水平。

人們通常說“實(shí)踐是理論的回報(bào)”，一方面實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，另一方面理論教學(xué)的成敗也直接影響到實(shí)踐教學(xué)的效果。我們往往發(fā)現(xiàn)，學(xué)生若在理論課堂上顆粒無收，實(shí)踐課也同樣一籌莫展，因?yàn)闆]有前期的理論知識(shí)引導(dǎo)，上機(jī)作業(yè)無從下手，只有玩游戲上網(wǎng)浪費(fèi)時(shí)間。因此，高質(zhì)高效的理論教學(xué)是優(yōu)質(zhì)實(shí)踐教學(xué)的前提保障。

教師理論教學(xué)的主渠道仍然是課堂，我們現(xiàn)有的本科教學(xué)模式仍然是以教師為中心的“獨(dú)唱式”方法來展開教

學(xué)的，導(dǎo)致課堂教學(xué)的成功與否很大程度上取決于教師對(duì)課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)的掌握。但是理工科的課程基本上都是采用“單一技術(shù)性”語(yǔ)言來講解程序設(shè)計(jì)中遇到的問題，這樣使得編程設(shè)計(jì)變得更為抽象更加的“高深莫測(cè)”，難以接近實(shí)際生活。因此，很多學(xué)生學(xué)過之后覺得沒有興趣，也不知道怎樣用所學(xué)的程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言去解決實(shí)際問題，進(jìn)而產(chǎn)生畏懼、茫然和挫敗的心理，嚴(yán)重影響后續(xù)課程的學(xué)習(xí)。本文認(rèn)為教師要提高理論課堂教學(xué)的效果，首要解決的問題就是要提高自身課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，即使是“獨(dú)唱”也要“唱”的好，要改變“單一技術(shù)性”語(yǔ)言，用“技術(shù)性+藝術(shù)性”語(yǔ)言把枯燥抽象的編程課轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的程序設(shè)計(jì)課。

2程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課堂的語(yǔ)言藝術(shù)

課堂教學(xué)中有多種教學(xué)表達(dá)手段，語(yǔ)言是其中最基本的一種，它是教師傳授知識(shí)傳遞信息的主要載體之一。

課堂教學(xué)離不開語(yǔ)言，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)與教學(xué)效果有十分緊密的關(guān)系。前蘇聯(lián)著名教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件?！苯虒W(xué)語(yǔ)言的技術(shù)性表現(xiàn)在它的科學(xué)性，邏輯性方面，而教學(xué)語(yǔ)言的情趣性、生活性、思想性則是它藝術(shù)性語(yǔ)言的體現(xiàn)。一堂優(yōu)質(zhì)出彩的課堂教學(xué)都離不開兩者的完美結(jié)合。

2.1富于情趣性的教學(xué)語(yǔ)言，寓教于樂

學(xué)生在課堂上是精神抖擻還是無精打采，是興致勃勃還是垂頭喪氣，這一現(xiàn)象從側(cè)面就能反映出課堂教學(xué)最終將取得的效果。愉快的心情是促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步的重要因素，抑郁的情緒則是阻礙學(xué)生發(fā)展的一大頑石。

所謂“寓教于樂”，即是給學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂氣氛，讓他們始終在輕松愉快、歡樂活潑的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以用游戲、玩笑、故事、活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但是，“樂”只是手段，歸根結(jié)底我們真正要做的是“教”，不能為了專門追求歡樂的氣氛一味找樂子而忽視了最本質(zhì)的教學(xué)，喧賓奪主，本末倒置。因此，課堂上的“樂趣”主要應(yīng)當(dāng)關(guān)聯(lián)于教學(xué)內(nèi)容上。教學(xué)內(nèi)容所引申出來的“樂”不論從教學(xué)的深度上，或者從知識(shí)的廣度上都比單純的與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的“樂子”有更大的影響。

例如，筆者了解到授課班級(jí)內(nèi)的學(xué)生幾乎人人都有手機(jī)，而且熱衷于使用手機(jī)給家人或朋友發(fā)送信息。在講解循環(huán)語(yǔ)句時(shí)，又正值國(guó)慶長(zhǎng)假在即，所以筆者選擇了一個(gè)可以作為手機(jī)祝福短信的例子來闡釋while語(yǔ)句的用法，把語(yǔ)法講解從沉悶轉(zhuǎn)化為輕松，學(xué)生很高興，甚至一些平時(shí)不怎么做筆記的學(xué)生都馬上記錄下來了，很快理解了while的用法。

Date today=Oct.1;

while ( today >=Oct.1 && today

{cout

today++;

}

富于情趣性的教學(xué)語(yǔ)言，避免了以往呆板拘謹(jǐn)?shù)恼n堂氣氛，教師愉快教學(xué)，學(xué)生輕松理解，很容易達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

2.2貼近生活性的教學(xué)語(yǔ)言，激發(fā)興趣

《論語(yǔ)》中子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，為我們揭示的是一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。大量的事實(shí)表明：同一門課，同一位老師教，在相同的學(xué)習(xí)環(huán)境中，不同的學(xué)生其學(xué)習(xí)效果是不一樣的，而且有的時(shí)候還會(huì)有天壤之別。自身素質(zhì)的高低固然是一個(gè)因素，但問題的癥結(jié)恐怕更在于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂“興趣是最好的老師”，當(dāng)學(xué)生對(duì)某一課程產(chǎn)生了興趣之后，自然會(huì)學(xué)得比以前好。

因此，教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)該盡可能利用一切機(jī)會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。筆者常常會(huì)利用課間或課后時(shí)間和學(xué)生們聊天，交流思想，了解他們的學(xué)習(xí)或生活情況。通過交談，筆者知道學(xué)生們平時(shí)的課業(yè)壓力比較重，但是在周末或節(jié)假日則喜歡輕松輕松，比如逛商場(chǎng)淘寶。獲悉這一信息后，筆者有一次便在課堂教學(xué)中展示給學(xué)生看杭州解百商場(chǎng)當(dāng)時(shí)促銷的巨型海報(bào)，并簡(jiǎn)單介紹了商場(chǎng)打折的措施――“看上去減的好多噢，但是到底能享受多少折扣，實(shí)惠不實(shí)惠，我們一起來算算好嗎？”馬上引起學(xué)生們的興趣。而這個(gè)例子正是為即將講述的多分支選擇語(yǔ)句switch做鋪墊。接下來，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生們分析這個(gè)生活事件中各數(shù)據(jù)間存在的邏輯關(guān)系，并讓學(xué)生假設(shè)他們自己是這個(gè)商場(chǎng)的軟件設(shè)計(jì)師，布置他們思考如何針對(duì)此次促銷活動(dòng)，編制出計(jì)算客戶在某一消費(fèi)狀態(tài)下可以享受的折扣與最終付款金額的軟件系統(tǒng)。如圖1所示。

學(xué)生們都懷著極高的興致完成了switch語(yǔ)句的學(xué)習(xí)，很準(zhǔn)確地定位了每一個(gè)case:

switch(cost/400)

｛

case 0 ： discount=0 ；break;

case 1 ： discount=160 ；break;

case 2 ： discount=320 ；break;

case 3 ： discount=480 ；break;

case 4 ： discount=640 ；break;

case 5 ： discount=800 ；break;

default :discount=960 ； break;

｝

而且還用if語(yǔ)句作了對(duì)比，饒有興致地總結(jié)出多分支語(yǔ)句的優(yōu)點(diǎn)。貼近生活邏輯的教學(xué)語(yǔ)言，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)獲得了預(yù)期的教學(xué)效果。

2.3蘊(yùn)含思想性的教學(xué)語(yǔ)言，教書育人

大學(xué)從教育的任務(wù)和培養(yǎng)目標(biāo)看屬于專業(yè)教育的機(jī)構(gòu)，即培養(yǎng)掌握一定專業(yè)知識(shí)和技能的人才。從這一角度來說，教師在高校課堂上的職責(zé)就是傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能。其實(shí)教師完整的工作應(yīng)該是“教書育人”，既教書，也要育人，這兩個(gè)方面不能割裂開來，不能只注重“教書”，不注重“育人”。而我們的專業(yè)課堂上，特別是像程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)這樣的理工科專業(yè)課程，由于知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)的關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)時(shí)間緊，一般來說單獨(dú)利用課堂上寶貴的時(shí)間去進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的思政教育是不現(xiàn)實(shí)的。

但是，筆者認(rèn)為可以巧妙地結(jié)合授課內(nèi)容，在講課過程中自然地流露出所倡導(dǎo)的價(jià)值觀點(diǎn)，適時(shí)灌輸給學(xué)生一定的思想理念。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)ifCelse語(yǔ)句時(shí)，筆者就通過簡(jiǎn)單的舉例：

if (同學(xué)們好好珍惜大學(xué)時(shí)光 = = true)

畢業(yè)時(shí)的收獲 = 成功 + 喜悅；

else { 畢業(yè)時(shí)沮喪;

畢業(yè)時(shí)自責(zé)；

畢業(yè)時(shí)追悔莫及；

}

提出了教師的希望，而學(xué)生接受起來也心悅誠(chéng)服，沒有抵觸心理。

所以在課堂上結(jié)合授課內(nèi)容采取一定的形式，對(duì)學(xué)生中一些帶有普遍性的思想問題進(jìn)行正確的引導(dǎo)，可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，幫助其正確地認(rèn)識(shí)自己，調(diào)整好心態(tài)，解開思想疙瘩，一切都水到渠成。

3結(jié)束語(yǔ)

從06-07學(xué)年的第1學(xué)期開始，筆者在06信息系統(tǒng)與信息管理專業(yè)、06信息計(jì)算等專業(yè)改變了程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課堂上“單一技術(shù)性”的教學(xué)語(yǔ)言，采用了”技術(shù)性+藝術(shù)性”語(yǔ)言的教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)。06級(jí)學(xué)生期中和期末考試的成績(jī)均比05級(jí)有明顯提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果較好，一定程度上說明課堂教學(xué)取得了不錯(cuò)的成效。在今后的課堂教學(xué)活動(dòng)中，我們還要繼續(xù)探索，運(yùn)用多樣化的教學(xué)語(yǔ)言，營(yíng)造輕松愉快的課堂環(huán)境，啟迪學(xué)生的思維，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也把教育注入教學(xué)當(dāng)中，從而收到高效的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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Research on the Language art in the Programming Teaching

ZHU Ling, FENG Rui

(Zhejiang University of Finance & Economics, Department of Information, Zhejiang, Hangzhou, 310018)