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谷雨經(jīng)典古詩范文第1篇

畫龍點睛既是一個寓言又是一個成語，既有寓意也有詞義。

寓言故事：南北朝梁武帝命令張僧瑤在金陵安樂寺壁上畫四條龍，但他卻沒有給龍點眼睛，說如果點了，龍就要飛走。聽到的人不相信，執(zhí)意讓他點上，張僧瑤剛點了兩條，不一會就雷電大作，震破墻壁，兩條龍乘云飛而去，只剩下沒有點眼睛的兩條。

成語意思：畫龍之后再點上眼睛。比喻在關(guān)鍵地方簡明扼要地點明要旨；使內(nèi)容生動傳神。也比喻在整體中突出重點。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

谷雨經(jīng)典古詩范文第2篇

【成語】畫龍點睛

【注音】huà lóng diǎn jīng

【典故】

金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云：‘點睛即飛去?！艘詾橥Q，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點眼者見在。

唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》

【釋義】

原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。

【用法】

作主語、謂語、定語、狀語;用于寫文章等

【成語故事】

傳說，很久很久以前有一條好龍的皇帝。

他派人去打聽了一個很好的畫家，然后要求他在宮門前畫出三條巨龍，就重重有賞。

畫家就畫了三條巨龍并點了眼睛。第一個看見龍的人是一個小孩。他左看看右看看覺得哪有點好玩，于是他把三條龍的眼睛擦去了。過了好一會畫家和皇帝剛想出宮看龍，但還沒出到門外就聽見人們的討論，有人說：“這條龍怎么沒有眼睛?！碑嫾医忉尩勒f：“我明明畫上眼睛了呀!”皇上說：“再畫上去就行了。”畫家說：“皇上，萬萬不可，萬萬不可呀!”皇上聽了說：“為何?”畫家有解釋道：“要是這三條龍再點一次眼睛的話，它就會飛走的?！被噬弦呀?jīng)很生氣了，聽了這話氣上加氣，命令道：“你在說這些話，再不畫好，朕就要你的人頭!”畫家不得不畫了了。

谷雨經(jīng)典古詩范文第3篇

北京愛情故事經(jīng)典語錄臺詞

1) 那就為天下所有真心相愛的人，不要輕言放棄。

2) 愛情，就是平衡這個世界和社會兩極分化的一樣法寶，窮的找富的，老的找小的，美的找丑的，為什么只有這樣才能長久?因為只有這兩樣東西結(jié)合在一起之后，這個社會它和諧了。

3) 當代梁山伯，四眼羅密歐。

4) 人生的上半場都是激情，下半場都是親情，中間插播的全是婚外情!

5) 土鱉才為了小三騙老婆呢，現(xiàn)在的高手都是用老婆擋小四小五。

6) 好女人走廚房，壞女人走四方。

7) 我只是想看一看，在現(xiàn)實面前所謂的愛情是多么的不堪一擊。

8) 中華兒女千千萬，實在不行咱就換!

9) 一個人一輩子撐死到頭來，兩三千萬就可以過得很好，想你這種守財奴到最后墓志銘上一定寫著，人在天堂，錢在銀行這八個字。

10) 有你，有我的地方就會有我們的家。

電視劇北京愛情故事經(jīng)典語錄臺詞

1) 我沒鬧，鬧的是這生活，這個世界!

2) 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。

3) 任何人都不可能愛別人勝過愛自己!

4) 如果愛一個人是犯賤的話，那全世界都是賤人。

5) 我了解他，就像農(nóng)民伯伯了解大糞一樣。

6) 任何一種愛情到最后都會轉(zhuǎn)化為感情，他們并不矛盾。感情包含著愛情。

7) 沒有面包的愛情那是扯淡，有情飲水飽，放屁!

8) 去換輛車，車是男人的臉，男人被打哪都行，就是不能被打臉。

9) 你以前跟我說的所有東西都可以歸結(jié)為生理衛(wèi)生課，是弗洛伊德，我跟你說的是形而上學，是柏拉圖懂嗎?

10) 人在天堂，錢在銀行。

11) 你不是號稱可以在三天之內(nèi)拿下所有雄性動物嗎?

12) 男人在外面對女人有多壞，回家就對老婆有多好。

13) 一轉(zhuǎn)眼，一輩子。時間，比錢還不經(jīng)花。

14) 習慣真是一種可怕的力量，不知不覺接受了很多東西。

15) 在現(xiàn)實面前，所謂的“愛情”，是多么的不堪一擊。

16) 據(jù)科學證明，你在晚上會做一些自認為深沉浪漫，卻智商為零的事情，這種幾率比白天多多了，據(jù)說是跟月亮的潮汐有關(guān)。

17) 感情這東西只有時間才能澆灌出來，時間越久感情越深，而愛情正好相反。

18) 你不開心為什么在這里堅持。

19) 我對你的不要臉已經(jīng)從極度厭惡上升為嘆為觀止!

20) 生活要以快樂為基準愛情要以互惠為原則。

北京愛情故事經(jīng)典臺詞

1) 見證一個女人的成長，是一個男人的幸運。

2) 我想到這輩子不能和你在一起，心就很痛。

3) 都說歲月是把殺豬刀，我就覺得是把豬飼料。

4) 你有后宮佳麗三千，也不敵人家有一枝花吧!

5) 你是我生命中的第一個男人，也是最后一個。

6) 沒有面包的愛情那是扯淡，有情飲水飽，放屁!

7) 我相信愛情圣潔的力量，是會穿越時空的關(guān)系。

8) 你們早晚有一天會知道，愛情究竟是什么東西。

9) 如果愛一個人是犯賤的話，那全世界都是賤人。

10) 愛情就像鬼一樣，誰都聽說過，但誰也沒見過。

11) 男人在外面對女人有多壞，回家就對老婆有多好。

12) 這一杯就敬那些曾經(jīng)的人和事，愿他們一路走好。

13) 我對你的不要臉已經(jīng)從極度厭惡上升為嘆為觀止!

14) 你不是號稱可以在三天之內(nèi)拿下所有雄性動物嗎?

15) 程瘋子同志一向奸似鬼，現(xiàn)在就讓他喝美女洗腳水。

16) 要讓這座城市都知道知道我們是誰，能做出些什么。

17) 愛情到最后了，居然還存在欺騙，女人啊!女人……

18) 習慣真是一種可怕的力量，不知不覺接受了很多東西。

19) 買得走的東西早晚留不下，買不走的東西誰也帶不走。

20) 記住，結(jié)婚對象的選擇直接影響你們后半輩子的生活質(zhì)量。

21) 談笑間檣櫓灰飛煙滅，你絕對不會因為一個姑娘這么上心。

22) 面對你私生活的糟爛問題，我們選擇并肩作戰(zhàn)，同仇敵愾。

23) 哥哥像你這么大的時候只知道賺錢，現(xiàn)在才有一點玩的資本。

24) 把自己年輕時候買的鞋，再一雙一雙的賣出去，換饅頭片吃?

25) 當今社會，說難聽點，愛情的本質(zhì)就是寸金算兩的等價交換。

26) 我雖然不是個急性子的人，但我性子一旦急起來我就不是人!

27) 我只是想看一看，在現(xiàn)實面前所謂的愛情是多么的不堪一擊。

28) 你懂事，你懂事打扮的跟家禽似的，你跑出來半夜三更的你。

29) 土鱉才為了小三騙老婆呢，現(xiàn)在的高手都是用老婆擋小四小五。

30) 去換輛車，車是男人的臉，男人被打哪都行，就是不能被打臉。

 

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谷雨經(jīng)典古詩范文第4篇

關(guān)鍵字：古詩；新詩；經(jīng)典性

中圖分類號：1052　文獻標識碼：A　文章編號：1005-5312(2010)16-0001-01

一、詩教

中國古代有“詩教”一說，孔子編《詩》，并說“不學詩，無以言”，藉此強調(diào)詩歌的重要性?！霸娊獭痹谥袊糯?，不但是一種教育、教養(yǎng)，更是一種“宗教”。講世俗生活的儒家通過“詩教”來表達到對生命的超越性認識，并以此教化世人。因為中國古代是一個沒有的國度，唯一能夠勾連超越性意義與現(xiàn)實的渠道，就是詩歌。因此，在古代幾乎每一個文化人都要寫詩，每一個古代人幾乎都要讀詩，那些著名的大詩人就是當時明星。中國古代把詩歌學習作為人生成長的基本課程。綿延千年的科舉考試更要求學子作詩?！对娊?jīng)》更是從“春秋”到“清”主要的教科書之一。

而相比于古代的詩教，中國現(xiàn)今的詩歌教育差距甚遠，更注重于實用，而輕視詩歌教育。古代詩歌由于有悠久的歷史，綿延下來的經(jīng)典，被眾口所傳，許多佳作人選教材。但是新詩在各種教材中卻地位尷尬，少量的人選，僅有少數(shù)幾位詩人的作品，許多老師甚至直接跳過去不講，考試時更會注明“文體不限，詩歌除外”。教育體制對新詩的整體輕視，使得新詩教育極端落后，甚至導致許多人認為新詩就是把幾句話分分行。這是教育的失敗，縱然有再多經(jīng)典新詩，但從學生時代起便不讀新詩，不懂什么是新詩的人，又怎能對新詩有全面的認識。大多數(shù)人對新詩只能產(chǎn)生偏見。新詩經(jīng)典的確立是需要新詩能夠大范圍流傳的，而拜金主義、實用主義盛行當下，詩歌教育顯然被當做是多余，浩如煙海的新詩中又怎能凸顯出經(jīng)典?

二、詩歌批評

經(jīng)典性從本體特征來看，是原創(chuàng)性文本與獨特性闡釋的結(jié)合。古代許多詩歌之所以能夠成為經(jīng)典，除了其作品本身的獨特性外，還關(guān)乎到對作品所做的闡釋?！对娊?jīng)》之所以能成為經(jīng)典中的經(jīng)典，很大程度上是因為毛亨所做注《毛詩》的廣為流傳，今天的《十三經(jīng)》中《詩經(jīng)》即是《毛詩》。同樣西漢劉向輯，東漢王逸章句，使得《楚辭》成為經(jīng)典；陶淵明的詩歌如果沒有《文選》，沒有歐陽修、蘇軾的品評估計到現(xiàn)今還是“中品”；千家注杜使得杜甫詩風大盛，為后世模仿；更有《唐詩三百首》、《宋詞三百首》等詩選集，使得少數(shù)詩詞在浩瀚的詩歌海洋中脫穎而出成為家喻戶曉的經(jīng)典。更有眾多詩話、詞話，在詩歌本身成為經(jīng)典的過程中貢獻甚大。

反觀當今詩歌批評，不但沒有對詩歌的經(jīng)典化做到應(yīng)有的貢獻，反而一而再再而三地抹黑新詩?！拔逅摹敝?，白話寫詩以來，新詩批評從來沒有跟上詩歌發(fā)展的腳步，可以說新詩本應(yīng)具有的地位是被詩歌批評拖了后腿?，F(xiàn)當代的詩歌評論是存在，但問題太多。從詩歌圈子內(nèi)部來說，詩歌批評往往具有濃重的意識形態(tài)以及階段性：“詩歌應(yīng)該表達生命”、“詩歌應(yīng)該有血性”、“詩歌應(yīng)該反映時代性”、“詩歌要寫小人物寫日常生活”、“詩歌要繼承傳統(tǒng)”、“詩歌要東西兼用”、“詩歌語言要來自生活”、“詩人分民間和知識分子”、“詩歌創(chuàng)作要有學理”……這些詩歌批評浮于表面，流于形式，忽略了詩歌本身的復(fù)雜性與深刻性。用階段性的意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)詩歌批評，非但不去發(fā)現(xiàn)當下詩歌問題糾正問題，還一味得在詩歌圈子內(nèi)部相互吹捧，反復(fù)說一些自認為“深刻”的廢話，并不去發(fā)掘當下詩歌中的精品之作。而在詩歌圈子之外，就是媒體批評。這些批評根本不是為了詩歌本身而做的，而是為了娛樂、為了金錢而追蹤和制造詩歌事件。這類批評，簡單化、情緒化，為了尋找賣點而進行詩歌評論，讓本來就被媒體冠之以“詩歌邊緣化”、“詩人已死”的新詩再度淪陷。

三、語言形式

“五四”以來，新詩要求打破一切束縛，以白話來作詩。新詩的話語是一種“散體”形式，不上口，也不容易記住，相比于古詩沒有五言、七言的嚴整句式，也不講求押韻、平仄，這樣在傳誦上顯然有著先天的劣勢。但是以白話來寫詩，符合我們?nèi)粘Ｕf話習慣和思考方式，更適合也能夠更準確表達出內(nèi)在情感世界。而一個人的內(nèi)心世界，多半情況下是不希望向別人敞露，就算敞露出也少有共鳴，朦朧詩以及后朦朧詩的產(chǎn)生大抵如此，可以說新詩的創(chuàng)作本質(zhì)上是一種“個人寫作”而并非“讀者閱讀”的文體。這樣使得新詩成為個人化而非公眾化的文學形式，這一點有利主體于詩人安心寫作，卻不利于讀者閱讀。故此關(guān)于新詩的一大詬病就是寫詩的人比讀詩的人要多，當然這并不一定是壞事?！白x者只關(guān)系其興衰，而作者決定其有無”，新詩寫作在泥沙俱下的今天，雖然散失了大量的讀者，但是最終決定詩歌品質(zhì)的還是作者本身，只要今天虔心創(chuàng)作新詩的詩人還在，就必定會存有經(jīng)典的作品。每種語言形式都會產(chǎn)生經(jīng)典之作，新詩當然也不例外，更多時候并不是缺少經(jīng)典，而是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)經(jīng)典的眼睛。

谷雨經(jīng)典古詩范文第5篇

In the Jin Dynasty (265-420) there was a famous writer whose name was Zuo Si who, however, was very naughty and did not like to study when he was a small kid.His father often got angry, and yet young Zuo Si was as naughty as ever and would not study hard.

One day, Zuo Si's father was chatting with his friends. his friends envied him his clever and loverly son. Hearing this, Zuo si's father sighed, "Please do not mention him. My son Zuo si does not study as well as I did when I was young, although I did not study well enough myself. It appears that he is actually a good-for-nothing." So saying, he looked disappointed. All this was witnessed by young Zuo Si. He felt very sad, feeling intensely4 that he would not be able to have a bright future if he did not study hard. So he was determined5 to study assiduously from then on. Day after day and year after year, Zuo Si gradually grew up. Because of his unremitting afforts in hard study, he became an erudite scholar and wrote very excellent essays. The "Ode to the Capital of the State of Qi", which took him one year to write, showed his brilliant literary6 talent and laid the foundation7 for his becoming an outstanding writer. then he planned to write an "Ode to the Capitals of the Three Kingdoms of Wei, Shu Han and Wu" with the local conditions and customs as well as the produce of the three capitals as its content. In order to achieve the desired effect in content, structure and language, he applied8 himself to research work with great concentration9, and was so absorbed in creative writing as to forget food and sleep. It took him ten whole years to finish the writing of "Ode to the Capitals of the Three Kingdoms of Wei, Shu Han and Wu", a literary masterpiece.

The "Ode to the Capitals of the Three Kingdoms of Wei, Shu Han and Wu" was well received by the broad masses of readers after it made its appearance to the public, and people considered it as superbly10 written as the "Ode to the Western Capital (Changan) and to the Eastern Capital (Luoyang)" written by Ban Gu (32-92) and the "Ode to the Western Capital and to the Eastern Capital" written by Zhang Heng of the Han Dynasty (206 B.C. to A.D.220). As the art of printing had not been invented at that time, people who were fond of this "Ode" had to make handwritten copies of it themselves. As there were so many people who vied with each other in making handwritten copies, the supply of writing paper fell short of the demand in Luoyang went up greatly.

This story comes from "The life of Zuo Si" in the book "Literary Field" of The History of the Jin Dynasty. Based on this story, people have coined the set phrase "the price of writing paper went up greatly", meaning the overwhelming popularity of a new work causes shortage of printing paper, to show how popular an outstanding piece of literary work is.

晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。

有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。”說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為杰出的文學家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終于寫成了。