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表現(xiàn)手法的作用范文第1篇

手繪在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是一種設(shè)計(jì)想法變現(xiàn)的應(yīng)用，也是一種結(jié)構(gòu)示意圖和效果展示圖的應(yīng)用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，利用手繪的表現(xiàn)手法能夠在短時(shí)間內(nèi)使設(shè)計(jì)師的想法躍然紙上，這種快捷的方式受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者們的好評(píng)。同時(shí)，手繪的表現(xiàn)手法能夠從另一個(gè)角度展示設(shè)計(jì)概念和思路，讓顧客除了查看效果圖外還能夠比較準(zhǔn)確地了解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)中包含的用意。本文就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中常用的手繪表現(xiàn)手法進(jìn)行探究，分析其表現(xiàn)技法，在探究的過(guò)程中闡述手繪表現(xiàn)手法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的類(lèi)型及其作用。

【關(guān)鍵詞】

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；手繪表現(xiàn)；手法

設(shè)計(jì)，是指設(shè)計(jì)人員利用自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和運(yùn)用一定的表現(xiàn)技術(shù)把一種產(chǎn)品或者形象以一種載體呈現(xiàn)出來(lái)。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)是指在環(huán)境的設(shè)計(jì)中融合藝術(shù)的成分，運(yùn)用一定的技術(shù)和表現(xiàn)形式使其設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)在顧客面前。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法除了運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)所作的效果圖外，還有一種表現(xiàn)手法——手繪。手繪表現(xiàn)手法相比于其他的表現(xiàn)手法在表現(xiàn)效果和表現(xiàn)方式上有著獨(dú)特的魅力。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)手法的發(fā)展歷史

（一）人類(lèi)最早的造型藝術(shù)就是通過(guò)手繪這種表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行的，早在中世紀(jì)以前，大約距今3-1萬(wàn)年之間的作品中有大量的建筑群和雕刻藝術(shù)品以及洞穴壁畫(huà)等。這些造型設(shè)計(jì)雖然不是正式的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，但是這種形式的表達(dá)是手繪表現(xiàn)手法的萌芽。當(dāng)時(shí)的手繪作品大多數(shù)偏重于實(shí)際應(yīng)用而非藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（二）手繪表現(xiàn)手法在發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)歷了很多文明的發(fā)展和技術(shù)的革新，中世紀(jì)早期的手繪表現(xiàn)手法在實(shí)際運(yùn)用中已經(jīng)具備了豐富的繪圖工具。文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行使得當(dāng)時(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)有了快速的發(fā)展，人們對(duì)于空間和造型的理解也更加透徹。手繪這種表現(xiàn)手法也從原來(lái)的實(shí)用主義轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。最典型的例子就是當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)在手繪這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法中有了很大的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的建筑大多承載著宗教和傳統(tǒng)禮教的意義，這種意義在手繪表現(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了與設(shè)計(jì)理念的融合，最終把這種設(shè)計(jì)思維融入到建筑的設(shè)計(jì)中去。

（三）透視圖的“再發(fā)現(xiàn)”開(kāi)創(chuàng)了手繪表現(xiàn)手法的新局面。文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義方法和人文主義方法在藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作實(shí)踐上是密切結(jié)合的。透視圖的“再發(fā)現(xiàn)”是指在原有透視的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一種布景法，在手繪作品呈現(xiàn)景深的手法在被逐漸掌握后，這種方法能夠使得創(chuàng)作的內(nèi)容更加具有藝術(shù)的設(shè)計(jì)感，而且在空間設(shè)計(jì)上手繪的表現(xiàn)形式也能夠有助于呈現(xiàn)出更加豐富的表現(xiàn)內(nèi)容。

（四）17世紀(jì)手繪表現(xiàn)形式興盛起來(lái)，最典型的就是意大利藝術(shù)——巴洛克。這種藝術(shù)風(fēng)格與之前的手繪藝術(shù)風(fēng)格截然不同，在表現(xiàn)上更加華麗、更加具有動(dòng)感。在設(shè)計(jì)上要求各種光線和色彩的融合，對(duì)手繪表現(xiàn)手法的發(fā)展起到很好的促進(jìn)作用，最終使手繪表現(xiàn)手法得以興盛。

（五）手繪表現(xiàn)手法面臨的第二個(gè)新局面是在19世紀(jì)的巴黎美術(shù)學(xué)院，在繼承和發(fā)揚(yáng)了文藝復(fù)興時(shí)期的表現(xiàn)手法后形成了新古典主義的建筑風(fēng)格手繪設(shè)計(jì)，使得手繪表現(xiàn)形式在幾何形狀和比例尺度上有了更加精美的呈現(xiàn)。雖然當(dāng)時(shí)的手繪設(shè)計(jì)只是在教學(xué)中使用并不適用于實(shí)際的施工，但是在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)影響并促進(jìn)了手繪這種表現(xiàn)形式的發(fā)展。

（六）我國(guó)當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平相比以前有了很大的提高，但是在整個(gè)手繪表現(xiàn)的系統(tǒng)整理上，其研究水平和造詣水準(zhǔn)依然不容樂(lè)觀。國(guó)內(nèi)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中手繪表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)普遍比較籠統(tǒng)和片面。設(shè)計(jì)師能力和閱歷的缺失也使得設(shè)計(jì)領(lǐng)域忽略了設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法在設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中的作用。大多數(shù)從業(yè)人員只是從事相關(guān)的工作，并沒(méi)有太多人去研究這種表現(xiàn)手法。在藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到一定高度的時(shí)候，手繪表現(xiàn)手法就會(huì)顯得更加重要，深入地去研究這種古老的手繪表現(xiàn)手法有利于更加宏觀地把握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，避免設(shè)計(jì)理念的單薄、空洞。

二、手繪表現(xiàn)手法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)

（一）便捷高效，工作效率高。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的從業(yè)人員，在顧客有環(huán)境設(shè)計(jì)層面的要求和建議的時(shí)候，手繪表現(xiàn)手法能夠在最短的時(shí)間內(nèi)形成效果展示，能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體要求上做出及時(shí)地調(diào)整，并通過(guò)手繪的表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行評(píng)定。這種高效率的工作使得環(huán)境設(shè)計(jì)不再需要依靠繁雜的設(shè)計(jì)軟件，便捷的操作方式也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者平時(shí)記錄自己靈感的一種方法。在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，手繪有著電腦軟件所不具備的實(shí)際體驗(yàn)，這也是為什么在軟件技術(shù)十分發(fā)達(dá)的當(dāng)下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中手繪表現(xiàn)手法依然存在的原因之所在。

（二）獨(dú)特形式充分展示情感。在電腦設(shè)計(jì)軟件中進(jìn)行的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)往往受到軟件操作技能和軟件實(shí)際功能的影響，而且在屏幕中的展示效果是不能夠和紙質(zhì)的手繪表現(xiàn)效果進(jìn)行比較的。紙質(zhì)的表現(xiàn)載體能夠在自然光的狀態(tài)下對(duì)內(nèi)容進(jìn)行光的漫反射，人眼在接受到這種光線的時(shí)候不會(huì)覺(jué)得突兀。正是由于手繪表現(xiàn)手法在光線傳達(dá)和色彩上的自主性，使其在實(shí)際使用中能夠最先照顧到設(shè)計(jì)使用者的實(shí)際體驗(yàn)，真實(shí)存在的設(shè)計(jì)質(zhì)感也能在表現(xiàn)過(guò)程中生動(dòng)地融入設(shè)計(jì)者的情感。在色彩的渲染上，電腦軟件即使是經(jīng)過(guò)大量的處理也很難帶來(lái)手繪表現(xiàn)手法的那種質(zhì)感，人類(lèi)的愛(ài)物情節(jié)在手繪表現(xiàn)手法中也得以體現(xiàn)。

（三）觀賞性強(qiáng)、藝術(shù)性高。手繪表現(xiàn)手法在表現(xiàn)的過(guò)程中有很多道具可供使用，這其中有鋼筆淡彩、水粉、水彩、色粉、馬克筆等等。這些繪畫(huà)工具的存在使得手繪的設(shè)計(jì)過(guò)程就是一幅藝術(shù)品的創(chuàng)作過(guò)程。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之后手繪往往還能充當(dāng)一件藝術(shù)品，這種藝術(shù)價(jià)值是其他表現(xiàn)手法所無(wú)法比擬的。早在文藝復(fù)興時(shí)期，大批藝術(shù)家在沒(méi)有電腦設(shè)計(jì)軟件的時(shí)期就進(jìn)行了很多手繪表現(xiàn)手法的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，那些偉大的建筑和園林在現(xiàn)在和未來(lái)都是人類(lèi)設(shè)計(jì)的瑰寶，而這些瑰寶都是出自于大師們的手繪設(shè)計(jì)。

（四）設(shè)計(jì)師在手繪表現(xiàn)手法過(guò)程中參與度高，促進(jìn)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作風(fēng)格的形成。手繪的表現(xiàn)手法能夠迅速捕捉設(shè)計(jì)靈感，若設(shè)計(jì)師在對(duì)設(shè)計(jì)要求和相關(guān)資料進(jìn)行查閱和整理之后在最短的時(shí)間內(nèi)就產(chǎn)生了靈感，就可以通過(guò)手繪表現(xiàn)形式將其捕捉和記錄下來(lái)。高度的自主性使得設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中容易形成自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從模糊的設(shè)計(jì)思維到真實(shí)的表現(xiàn)手法，這是手繪給設(shè)計(jì)師提供的一種最便捷的工具。

三、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中手繪表現(xiàn)手法的探究也只能說(shuō)是泛泛而談，這樣一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式之所以能夠一直流傳至今，一定有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神，這些都值得我們?nèi)ヌ剿?。手繪在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展也依然在進(jìn)行，促進(jìn)其發(fā)展是每個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者的責(zé)任。

作者：孫艷 單位：安徽阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文系

參考文獻(xiàn)：

[1]付偉.手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性[J].大眾文藝,2014(23).

表現(xiàn)手法的作用范文第2篇

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)手法 復(fù)習(xí) 語(yǔ)文

現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材中，幾乎沒(méi)有對(duì)“表現(xiàn)手法”的系統(tǒng)闡述，新課程標(biāo)準(zhǔn)人教版僅在課前的閱讀提示中出現(xiàn)過(guò)“托物言志”“象征”等字眼，但從未專(zhuān)門(mén)提及“表現(xiàn)手法”的概念。其他版本如語(yǔ)文版、河大版、蘇教版等，也都沒(méi)有對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行過(guò)梳理和總結(jié)。然而，試卷中卻經(jīng)常涉及到“表現(xiàn)手法”。那么，到底什么是“表現(xiàn)手法”，又該如何分析其作用呢？對(duì)此，教師一般只能從“教師用書(shū)”、教輔資料中尋找答案，獲得片鱗半爪，再轉(zhuǎn)售給學(xué)生。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文有關(guān)“表現(xiàn)手法”的復(fù)習(xí)工作。

一、明確什么是“表現(xiàn)手法”

表現(xiàn)手法是一個(gè)很寬泛、很模糊的概念，從來(lái)沒(méi)有一部權(quán)威性的著作給它下一個(gè)科學(xué)的定義。百度百科的解釋是：“表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。”照此解釋?zhuān)业睦斫馐?，首先，從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度來(lái)看，表現(xiàn)手法屬于修辭學(xué)的范疇。通俗的說(shuō)法，語(yǔ)法就是把話說(shuō)通，遣詞造句合乎語(yǔ)言的規(guī)范；修辭就是把話說(shuō)好，提高語(yǔ)言表達(dá)效果。姚殿芳在《實(shí)用漢語(yǔ)修辭》中說(shuō)，“修辭學(xué)就是研究提高語(yǔ)言表達(dá)效果的方法和技巧的一門(mén)學(xué)科”，既包括比喻擬人等積極修辭，也包括句式、語(yǔ)體等消極修辭。因此，表現(xiàn)手法當(dāng)屬修辭學(xué)范疇。其次，從寫(xiě)作的角度來(lái)看，表現(xiàn)手法屬于寫(xiě)作方法的一種。一般認(rèn)為，“寫(xiě)作手法”包含“表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法、敘述手法等”。表達(dá)方式即記敘、說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、抒情；修辭手法即常用的修辭格，諸如比喻、擬人、排比、夸張等；敘述手法即“文章的結(jié)構(gòu)布局手法”，包括順敘、倒敘、插敘和補(bǔ)敘；表現(xiàn)手法包括的內(nèi)容最為龐雜，諸如托物言志、情景交融、動(dòng)靜結(jié)合、對(duì)比襯托、欲揚(yáng)先抑、側(cè)面烘托、想象聯(lián)想、側(cè)面烘托、直抒胸臆、間接抒情、象征諷刺等。另外，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、設(shè)置懸念、承上啟下、畫(huà)龍點(diǎn)睛、前后照應(yīng)、鋪墊、伏筆、起興等結(jié)構(gòu)方面的手法也往往都被羅列在此。

二、如何復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”

理清了表現(xiàn)手法的大概種類(lèi)，復(fù)習(xí)就有了明確的目標(biāo)，有了清晰的條理。然而，面對(duì)如此龐雜繁多的表現(xiàn)手法，該如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)呢？筆者嘗試了以下幾種做法。

（一）對(duì)概念要不求甚解

對(duì)于每一種表現(xiàn)手法，我們不必深究它的定義，即使有明確的定義，也無(wú)需死記硬背。例如，關(guān)于什么是象征，一般解釋為：“借用某種具體的可感的事物暗示特定的抽象的事物或事理，來(lái)表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征?！边@種晦澀的定義，讀來(lái)就令人生厭，即使能夠背誦下來(lái)，也未必能夠真正理解。所以，最好把“象征”的概念拋之腦后。只從淺顯的例子中獲得對(duì)“象征”感性認(rèn)識(shí)。

如文學(xué)作品中常以松柏象征堅(jiān)貞，象征堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄氣概?！皥?jiān)貞”是一種精神，很抽象，看不見(jiàn)，摸不著，于是我們就用具體可感的松樹(shù)、柏樹(shù)來(lái)寄寓這種精神，這就是象征。松柏四季常青，傲骨錚錚，“歲寒，然后知松柏之后凋也”，因此，用松柏象征堅(jiān)貞，恰如其分。推而廣之，古人用“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”的竹子來(lái)象征氣節(jié)；用色澤鮮艷、雍容華貴、國(guó)色天香的牡丹花來(lái)象征富貴。當(dāng)然，高爾基《海燕》中海燕的象征意義要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析。

（二）借助例文進(jìn)行學(xué)習(xí)探究

對(duì)概念的掌握可以不求甚解，但對(duì)于教材中的經(jīng)典例文，我們一定要深入研究。復(fù)習(xí)時(shí)不可丟掉課本，原因有三：其一，教材是最好的例子；其二，學(xué)生初識(shí)某種表現(xiàn)手法，多是通過(guò)教材中的例文習(xí)得的；其三，學(xué)生對(duì)教材中的文章非常熟悉，結(jié)合教材復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”，往往事半功倍。比如，要復(fù)習(xí)“襯托”的表現(xiàn)手法，不妨深入研讀一下周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。作者為了突出蓮的品質(zhì)，選用了牡丹和來(lái)作陪襯?！八懖菽局?，可愛(ài)者甚蕃”，作者為什么單單選用這兩種花呢？這就要從牡丹花和的特征來(lái)考慮。牡丹因?yàn)榛ǘ湄S碩、花枝高大，顯得富麗堂皇，深得到眾人喜愛(ài)，寄托著人們對(duì)富貴的追求和向往，因此作者用牡丹來(lái)比喻追求富貴的人。而開(kāi)在萬(wàn)花凋謝后的深秋，一直在默默抗拒寒霜，悠悠釋放清香，因而作者用來(lái)比喻陶淵明這樣的隱士。牡丹、分別代表著兩種不同的人，作者用牡丹從反面襯托蓮的潔身自好，這是反襯；而從正面用來(lái)襯托蓮的君子風(fēng)范，這是正襯。由此可見(jiàn)，課文才是學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法的沃土，只有扎根這片沃土，才能收獲累累碩果。

（三）多加訓(xùn)練，堅(jiān)持不懈

從經(jīng)典例文中我們得到了“表現(xiàn)手法”的初步印象，要想真正掌握還需要經(jīng)常操練，多加運(yùn)用。一是在平時(shí)的作文中要有意嘗試，在課后拓展練習(xí)中要多閱讀，多訓(xùn)練。俗話說(shuō)“熟能生巧”，見(jiàn)多了，練多了，就會(huì)在學(xué)生的腦海里生根發(fā)芽了?！皠?dòng)靜結(jié)合”是文學(xué)表達(dá)中常用的一種表現(xiàn)手法。提到“動(dòng)靜結(jié)合”，學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的以動(dòng)襯靜；聯(lián)想到李白的詩(shī)句“遙看瀑布掛前川”中一個(gè)“掛”字化動(dòng)為靜，神形畢現(xiàn)；聯(lián)想到筆下的“山舞銀蛇，原馳蠟象”。

總之，復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”，如果從概念入手，往往得不償失，越學(xué)越糊涂；只有從例文入手，才能順應(yīng)認(rèn)知規(guī)律，即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的飛躍。以上淺見(jiàn)，來(lái)自筆者的教學(xué)實(shí)踐，未必完全正確，寫(xiě)下來(lái)與大家共享，旨在共同促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]課程教材研究所著.教師教學(xué)用書(shū)[M].人民教育出版社，2012.

[2]潘兆明.實(shí)用漢語(yǔ)修辭[M]. 北京大學(xué)出版社，2003.

表現(xiàn)手法的作用范文第3篇

賞析藝術(shù)手法即分析作者通過(guò)什么方法表達(dá)自己的思想情感。

一切為表達(dá)詩(shī)人思想情感所運(yùn)用的方法皆是藝術(shù)手法

先來(lái)看試卷中的一些古詩(shī)詞鑒賞題。

簡(jiǎn)析第三聯(lián)中詩(shī)人表現(xiàn)情感的手法。[2010年高考語(yǔ)文浙江卷第22題]

簡(jiǎn)析畫(huà)線句的表現(xiàn)手法。[2011年高考語(yǔ)文浙江卷第22題]

簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)的表現(xiàn)手法。[2012年高考語(yǔ)文浙江卷第22題]

賞析這首詩(shī)對(duì)比藝術(shù)的特色。[2013年高考語(yǔ)文浙江卷第22題]

簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)抒情手法的差異。[2014年高考語(yǔ)文浙江卷第22題]

這是近五年高考語(yǔ)文浙江卷的鑒賞題，題目中“表現(xiàn)情感的手法”“表現(xiàn)手法”“藝術(shù)特色”“抒情手法”等發(fā)問(wèn)點(diǎn)用詞不同，指向的卻是同一個(gè)考點(diǎn)，考查對(duì)詩(shī)人表達(dá)思想情感的方法的賞析。而表達(dá)思想情感的方法，都屬于藝術(shù)手法。

藝術(shù)手法多達(dá)幾十種。在復(fù)習(xí)時(shí)，老師一般會(huì)將它們分為表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法三類(lèi)，主要有：

敘述、描寫(xiě)、抒情、議論；

比喻、擬人、借代、對(duì)偶、夸張、象征、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、通感、互文、用典、疊詞等；

托物言志、情景交融、借景抒情、借典（故）抒情、借古諷今、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、總領(lǐng)全篇、點(diǎn)明主旨、奠定基調(diào)、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等。

當(dāng)題目只籠統(tǒng)地要求賞析詩(shī)詞的藝術(shù)手法時(shí)，可以在不超出答題區(qū)域的前提下，將自己認(rèn)為言之有據(jù)的藝術(shù)手法多寫(xiě)上兩三種。

當(dāng)題目籠統(tǒng)地要求賞析詩(shī)詞的藝術(shù)手法時(shí)

為了突出效果，作者往往會(huì)在詩(shī)詞中同時(shí)運(yùn)用多種手法。當(dāng)題目并未指明賞析哪一種藝術(shù)手法，只籠統(tǒng)地要求賞析詩(shī)詞的藝術(shù)手法時(shí)，同學(xué)們?cè)诖痤}時(shí)可以聰明些，不必強(qiáng)求自己辨析清楚詩(shī)詞中用的是表達(dá)方式、修辭手法還是表現(xiàn)手法，而是可以在不超出答題區(qū)域的前提下，將自己認(rèn)為言之有據(jù)的藝術(shù)手法多寫(xiě)上兩三種。

因?yàn)橐话愣?，?jiǎn)答題只要書(shū)寫(xiě)清楚，眉目清爽，多寫(xiě)不會(huì)扣分。以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言列舉盡量多的可能性，一則增加了寫(xiě)對(duì)得分要點(diǎn)的可能；二則給人感覺(jué)態(tài)度認(rèn)真，在閱卷場(chǎng)合又能博得更多的印象分。

當(dāng)然也要掌握適度原則，如果一寫(xiě)就是五六種，堆砌術(shù)語(yǔ)太多，也會(huì)物極而反。

當(dāng)題目明確要求賞析某一種藝術(shù)手法時(shí)，只能針對(duì)該手法進(jìn)行分析。

當(dāng)題目要求賞析詩(shī)詞中的一種藝術(shù)手法時(shí)，挑選詩(shī)詞中最主要、體現(xiàn)得最明顯的那種手法進(jìn)行賞析。

當(dāng)題目指明了賞析“某一種”或“一種”藝術(shù)手法時(shí)

如果題目明確要求賞析某一種藝術(shù)手法，當(dāng)然就只能針對(duì)該手法進(jìn)行分析。

如果題目要求賞析詩(shī)詞中的一種藝術(shù)手法，強(qiáng)調(diào)的是“一種”，比如問(wèn)“運(yùn)用了哪一種表達(dá)技巧（表現(xiàn)手法、寫(xiě)作手法）”，也不能多寫(xiě)，而是要挑選詩(shī)詞中最主要、體現(xiàn)得最明顯的那種手法進(jìn)行賞析。

完整的答題思路是：先說(shuō)明運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，再結(jié)合具體詞句說(shuō)明判斷依據(jù)，最后談運(yùn)用該藝術(shù)手法產(chǎn)生的作用。

完整的答題思路：

是什么，為什么，怎么樣

要注意的是，作為鑒賞題，答題時(shí)只寫(xiě)出什么手法是不夠的。比較完整的答題思路是第一步先說(shuō)明“是什么”，即運(yùn)用了什么藝術(shù)手法；再闡述“為什么”，即結(jié)合詩(shī)詞中的具體詞句，說(shuō)說(shuō)你的判斷依據(jù)；最后談“怎么樣”，即作者運(yùn)用了該藝術(shù)手法后產(chǎn)生的作用。

比如2014年高考語(yǔ)文浙江卷的第22題，要求簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)抒情手法的差異。詩(shī)歌如下：

溪行逢雨與柳中庸

（唐）李端

日落眾山昏，蕭蕭暮雨繁。

那堪兩處宿，共聽(tīng)一聲猿！

三峽吟

（南宋）徐照

山水七百里，上有青楓林①。

啼猿不自愁，愁落行人心。

【注】①上有青楓林： 《楚辭?招魂》中有“湛湛江水兮上有楓，目及千里兮傷春心”句。

要分析兩首詩(shī)抒情手法的差異，首先應(yīng)逐句分析兩首詩(shī)，盡可能齊全地找出詩(shī)中通過(guò)哪些藝術(shù)手法來(lái)抒情。

《溪行逢雨與柳中庸》一詩(shī)先寓情于景，將愁融入日落昏山和細(xì)雨之中，“昏”“繁”二字點(diǎn)明了愁的情緒；然后直抒胸臆，通過(guò)“那堪”一詞唱嘆抒情，強(qiáng)烈地抒發(fā)了愁的情緒；同時(shí)，借助“猿聲”這一典型的意象，表達(dá)心中的憂愁。

《三峽吟》一詩(shī)先借典抒情，化用《楚辭》中青楓林的句子，表達(dá)詩(shī)人心中的愁緒；然后也借助“猿聲”這一典型的意象表達(dá)心中的憂愁；與此同時(shí)，以理寫(xiě)愁，理性分析愁其實(shí)并非源自猿聲，而是源自人的內(nèi)心。

這樣就將兩首詩(shī)的手法都找齊了，接著來(lái)答題。因?yàn)轭}目要求分析兩首詩(shī)手法的差異，所以通過(guò)“猿聲”這一意象寫(xiě)愁這個(gè)共同點(diǎn)就不需要分析了，只分析其他手法的差異即可。

參考答案為：

①第一首寓情于景，“昏”“繁”二字點(diǎn)明了愁；第二首景不顯愁，借典故寫(xiě)愁。

②第一首以“那堪”唱嘆抒情；第二首以理寫(xiě)愁，辨析猿聲“不自愁”，愁在人心。

談到這里，相信同學(xué)們都明白了賞析古詩(shī)詞藝術(shù)手法的要訣――盡可能找準(zhǔn)找齊詩(shī)詞中所運(yùn)用的藝術(shù)手法，然后按照“是什么”“為什么”“怎么樣”的思路展開(kāi)分析。

小編提醒

表現(xiàn)手法的作用范文第4篇

關(guān)鍵詞：初中 散文 表現(xiàn)手法 細(xì)節(jié)描寫(xiě) 聯(lián)想 想象 對(duì)比 襯托 比喻 擬人

借景抒情 托物言志

【分類(lèi)號(hào)】G633.33

會(huì)分析散文表現(xiàn)手法是鑒賞、評(píng)價(jià)、探究作品的基本能力。它包括選材立意、布局謀篇、語(yǔ)言運(yùn)用等方面的技巧和方法。分析表現(xiàn)手法，就是教會(huì)學(xué)生分析文章在選材立意、布局謀篇、語(yǔ)言運(yùn)用等方面，作者采取了那些藝術(shù)手段，這些藝術(shù)手段的運(yùn)用，對(duì)表情達(dá)意有什么好處等。閱讀過(guò)程中，透徹地分析文章的表現(xiàn)手法，不但有助于深刻理解文章的思想內(nèi)容，提高閱讀鑒賞能力，而且能進(jìn)一步提高寫(xiě)作能力。

一、細(xì)節(jié)描寫(xiě)

【手法特征】細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指文學(xué)作品中對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫(xiě)。優(yōu)秀的細(xì)節(jié)描寫(xiě)往往能達(dá)到“一瞬傳情，一目傳神”的效果。

【解題技巧】從細(xì)節(jié)描寫(xiě)中來(lái)探求人物的事件的流程、性格、心理，分析對(duì)文章主題的作用，烘托環(huán)境氣氛、把握對(duì)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)作者的情感態(tài)度作用等。

【示例】請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析劃線句的表達(dá)效果

掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。

魯迅 《從百草園到三味書(shū)屋》

【技巧運(yùn)用】按照這個(gè)流程，似乎我們每個(gè)人都可以依葫蘆畫(huà)瓢的去捕鳥(niǎo)了，隱約的也透出出捕鳥(niǎo)少年的心情。因?yàn)闆](méi)有深刻的記憶是不會(huì)寫(xiě)出如此細(xì)膩的捕鳥(niǎo)全過(guò)程的。

【答案要點(diǎn)】掃露支撒系牽看拉罩 這些動(dòng)詞準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，也從捕鳥(niǎo)活動(dòng)中寫(xiě)出兒童的興奮、驚喜之情，表達(dá)了“我”對(duì)這個(gè)地方的喜愛(ài)、留戀.

二、聯(lián)想 想象

【手法特征】聯(lián)想就是有一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或由眼前事物回憶起以前的有關(guān)事物。想象就是作者在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象的過(guò)程。聯(lián)想與想象經(jīng)常在一起使用，可以使文章的內(nèi)容更豐富，語(yǔ)言更生動(dòng)，更有內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，增添文章的藝術(shù)感染力。

【示例一】下面劃線的文字可以刪去嗎？具有怎樣的表達(dá)效果。

花里帶著甜味，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒.花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。

【技巧運(yùn)用】春天天的繁花“閉了眼”“仿佛”就可以看見(jiàn)秋天的果實(shí)，這是明顯的想象，可從這個(gè)累累的果實(shí)推測(cè)出作者的心情。

【答案要點(diǎn)】作者由繁茂的春花想到累累的秋實(shí)，“閉了眼”“仿佛”告訴讀者，這是想象，生動(dòng)形象的表達(dá)出作者已深深陶醉在這花香中。

三、對(duì)比 襯托

【手法特征】為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的、有差別的事物、有密切關(guān)聯(lián)的事物作陪襯，這種“烘云托月”的手法叫襯托。用相似的作陪襯叫“正襯”，用相反的作陪襯叫“反襯”。

【解題技巧】在描述主要人、事、物時(shí)，寫(xiě)到其他人、事、物，一般可以從對(duì)比、襯托的角度思考、分析。分析時(shí)，先要指出對(duì)比、襯托的對(duì)象（是襯托的，要分清主次），弄清對(duì)比點(diǎn)，最后，還要指出對(duì)比、襯托的目的，即對(duì)比、襯托的表達(dá)效果。

【示例】文中描寫(xiě)海鷗、海鴨、企鵝的表現(xiàn)對(duì)文章中心有何作用？

海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下......只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒(méi)起白沫的大海上飛翔。

高爾基《海燕》

【技巧運(yùn)用】從他們與海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨前截然不同的表現(xiàn)可以知道，主角是海燕，其它都是反襯。

【答案要點(diǎn)】以海鷗、海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的英勇無(wú)畏，革命樂(lè)觀主義精神。

四、比喻 擬人

【手法特征】比喻，描寫(xiě)事物（或人）闡述事理時(shí)，用與之相似的事物來(lái)打比方。擬人，根據(jù)想象，把事物當(dāng)作人物來(lái)寫(xiě)，賦予事物人的言行、思想、情感等。

【解題技巧】比喻句的分析，要緊緊把握喻體與本體之間的相似點(diǎn)，借此概括事物的特性、闡述事物的道理，還要指出比喻之法在使事物生動(dòng)化、事理形象化方面所起的作用。擬人句的分析，要抓住人格化過(guò)程中的動(dòng)詞，把握事物特性、作者情感以及擬人手法在使事物生動(dòng)化、事理形象化方面所起的作用。

【示例】簡(jiǎn)要分析劃線句子的表達(dá)效果

① 山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻白花，好象日本看護(hù)婦。

②等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。

【技巧運(yùn)用】①雪后的矮松頭頂?shù)陌籽?，被比作白花，頂著一髻白花的矮松也和看護(hù)婦相似，靜止的雪、樹(shù)似乎一下子有了生命，而且能給人以溫暖。②傍晚時(shí)分，被夕陽(yáng)暖調(diào)的陽(yáng)光照射的山腰上的白雪，有了夕陽(yáng)的粉色，和害羞的少女相似，表現(xiàn)出雪后小山的可愛(ài)，作者對(duì)濟(jì)南的熱愛(ài)也流露無(wú)遺。

【答案要點(diǎn)】這兩句運(yùn)用比喻和擬人，寫(xiě)出濟(jì)南冬天的溫情和雪后小山秀麗的特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者對(duì)濟(jì)南的熱愛(ài)。

表現(xiàn)手法的作用范文第5篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)的感染力；藝術(shù)傳達(dá)；表現(xiàn)力；創(chuàng)意與生活

當(dāng)人們面對(duì)一個(gè)美好愿望的源泉時(shí)，只是屈服與它，并希望當(dāng)他們睜開(kāi)雙眼時(shí)他們的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。但荒唐的是，有時(shí)他們僅用了金錢(qián)所買(mǎi)到的，便信以為是他們所擁有的，這是絕對(duì)真實(shí)的，他們卻并未意識(shí)到那僅僅是本應(yīng)發(fā)生的。

我們選擇了一條以滿足于大眾為目的的道路，而不是去相信自己所做的。

完美是因有不完美而存在，就完美而言，一切都是可完美化的。但是當(dāng)一個(gè)人固執(zhí)的一直想將一件事情完美化的時(shí)候，在他周?chē)囊磺卸寄淘诹送昝阑倪^(guò)程當(dāng)中了；這時(shí)候他早已失去了初衷。今日的平面設(shè)計(jì)不幸的失去了他的初衷，也是唯一的目的，那就是――交流與溝通。這是對(duì)周?chē)h(huán)境的一個(gè)快速解讀；如今造型與信息學(xué)似乎高于交流與傳達(dá)的功能。[1]

感染力是個(gè)美麗的詞，基于人與人的印象中，也可以用在人與作品當(dāng)中。當(dāng)你嘖嘖稱(chēng)贊某位設(shè)計(jì)師的作品時(shí)候，你就已被他（她）的設(shè)計(jì)思想感染了。古人云“字如其人”、“文如其人”，那么，設(shè)計(jì)師的作品也應(yīng)如其人。一個(gè)人的感染力來(lái)源于他的笑容，爽朗真誠(chéng)；來(lái)源于他對(duì)空間設(shè)計(jì)人性化的理解；來(lái)源于他渴望有長(zhǎng)久生命力的設(shè)計(jì)的那份執(zhí)著與熱情。設(shè)計(jì)也同樣道理，科學(xué)地把握主題的思想性,追求卓越的設(shè)計(jì)構(gòu)思，不斷地探索新的藝術(shù)形式，豐富藝術(shù)傳達(dá)的多種表現(xiàn)手法,提高設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力，這就匯成了感染力。[2]

在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，城市文化很多都是約定俗成的東西，沉淀下來(lái)的才算是文化。一件好的設(shè)計(jì)作品應(yīng)該是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是思想性與藝術(shù)性高度完美的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)主題越鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)手法與藝術(shù)形式越完美并富于創(chuàng)造性，藝術(shù)的感染力就越強(qiáng)。內(nèi)容與形式是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，內(nèi)容起著決定性的作用，是作品的價(jià)值與生命力。內(nèi)容與形式是密不可分的，沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式，內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容，并隨內(nèi)容的變化而變化。形式也不是被動(dòng)的，它具有反作用，會(huì)反過(guò)來(lái)影響內(nèi)容。設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，決定設(shè)計(jì)作品本身的完整性與審美價(jià)值，因?yàn)樽髌返母腥玖κ峭ㄟ^(guò)完美的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的。在設(shè)計(jì)中我們既反對(duì)脫離內(nèi)容追求形式的形式主義，又反對(duì)無(wú)視形式的重要作用的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。形式主義脫離設(shè)計(jì)主題與需求對(duì)象，為形式而形式，必將導(dǎo)致設(shè)計(jì)的公式化、概念化、單一化傾向的發(fā)展，會(huì)大大削弱設(shè)計(jì)作品的感染力與審美價(jià)值。[3]

藝術(shù)的形式，可以簡(jiǎn)單地說(shuō)就是藝術(shù)表現(xiàn)，是一定內(nèi)容的表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中用以表達(dá)構(gòu)思、塑造形象、反映產(chǎn)品和勞務(wù)本質(zhì)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手法，就是設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法?，F(xiàn)代廣告十分注重運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，以變化多樣的表現(xiàn)手法表達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，提高藝術(shù)性與表現(xiàn)力，喚起觀眾的注意與興趣，來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)，同時(shí)也使人們?cè)讷@得信息時(shí)得到藝術(shù)美的享受?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)在發(fā)展上有兩個(gè)最顯著特點(diǎn)，一是在設(shè)計(jì)構(gòu)思上著力于情趣美的追求，二是注重表現(xiàn)手法的多樣化。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)實(shí)踐及客觀環(huán)境變化的影響，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)手法是千姿百態(tài)、豐富多彩的。許多令人難忘具有高尚審美情趣和強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，正是設(shè)計(jì)師們別具匠心地運(yùn)用精妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思，對(duì)美的意境的著力追求，采用對(duì)比、抒情、夸張、比喻、聯(lián)想、幽默等表現(xiàn)手法，造成生氣勃勃富于情趣的意境，喚起觀眾的興趣與共鳴，從而極大地增強(qiáng)了設(shè)計(jì)作品的吸引力與感染力，在給人以美好的享受中達(dá)到銷(xiāo)的目的。

如果世界少了創(chuàng)意，那真是個(gè)很可怕的事。世界之所以生動(dòng)有趣，也是與意外相關(guān)的。無(wú)論是后現(xiàn)代風(fēng)潮的興起還是中式古典主義的回歸，創(chuàng)意在設(shè)計(jì)中都占據(jù)著舉足輕重的地位，人類(lèi)好奇的天性和挑剔的味覺(jué)促使設(shè)計(jì)師不斷萌發(fā)靈感，創(chuàng)造出更富人性化和標(biāo)新立異的作品。

創(chuàng)意其實(shí)是個(gè)泛泛而談的概念，它可能在煙霧裊繞中誕生，也可能發(fā)生在你絞盡腦汁考慮為你喜歡的人送上一件生日禮物的時(shí)候。為什么老是羨慕老外的創(chuàng)意？真的不必，因?yàn)槟阋部梢裕灰阌幸活w靈動(dòng)的心，一顆對(duì)生活熱愛(ài)的心。那么設(shè)計(jì)的感染力就會(huì)自然而然地流露，成功的喜悅就會(huì)自然而然地在設(shè)計(jì)者的心里流動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：