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文章聲明范文第1篇

當(dāng)我從昏迷中醒來，從腳底蔓延而上的一陣刺痛提醒我：我剛從死亡邊緣將自己拽了回來。還來不及慶幸，我就聽到了這個(gè)世界上這最具諷刺意味的安慰：

“太太，雖說貴小姐的腿再也無法站立，但能撿回命已是不幸中的萬幸了。”我的母親就這樣直挺挺地當(dāng)著我的面在我眼前倒了下去。我在心中用多年堆壘起來的夢(mèng)想，在那一刻全部倒塌。如同潰不成軍的戰(zhàn)場，血流成河，慘不忍睹。

“每個(gè)人都有一個(gè)守護(hù)神，可是在我欲哭無淚時(shí)，仁慈的上帝給了我什么？”

一遍遍，我這樣問自己。“再也無法站立”就意味著我將永遠(yuǎn)無法站在世界的舞臺(tái)上。如同花兒沒有葉，如同鳥兒沒有翅膀，于是生命的美麗杳然西去了。

將所有的磁帶、所有演出的服飾、所有劇中的照片，連同我的回憶和夢(mèng)想統(tǒng)統(tǒng)埋葬，成為永遠(yuǎn)深埋在地下的悲哀。

那個(gè)冬天，反復(fù)想著關(guān)于宿命的問題。為什么上蒼造就我時(shí)就讓我?guī)е鴮?duì)舞蹈的執(zhí)著，而就在我付出汗水與淚水，終于可以站上舞臺(tái)，舞出精彩，舞動(dòng)奇跡的前一刻讓我殘了腿。

母親將我送回學(xué)校，班主任反復(fù)摸著我的頭，嘆惜著：“孩子，苦了你了。”

我抬起淚水汪汪的眼：“老師，我不怕苦，我只要還可以跳舞。”

母親背過頭去，老師將我抱得更緊了。班里的某個(gè)角落響起了一聲清脆的掌聲，如同萬籟俱靜的月臺(tái)上響起的汽笛聲，給人以一種從容的安撫。接著，兩聲、三聲……最后匯成了一首美妙的音符。

“掌聲響起來，我心更明白……”

我在一片掌聲中落淚，很咸，很咸……

那次的掌聲給了我第二次生命，它促我勇敢站立-----為自己的夢(mèng)想不放棄站立。于是，在以后的日子里，我懂得了為別人的精彩與夢(mèng)想鼓掌，我樂意為此付出我最真心的感動(dòng)。

因?yàn)槔?，候鳥才往南飛；因?yàn)榇瞬趴傻竭_(dá)彼岸；

因?yàn)檎坡暎碱^才會(huì)放寬；因?yàn)檎坡暎沽瞬艜?huì)勇敢地起來；因?yàn)檎坡?，我們笑著從容過難關(guān)。

因?yàn)檎坡?，暗香浮?dòng)，云開霧散，未來才值得期待；因?yàn)檎坡?，所有的奇跡正在趕過來。

為別人的精彩鼓一次掌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這也是一件很愉快的事，如一杯淡淡的香茗，沁人心脾，又耐人尋味。你的一次掌聲可以感動(dòng)甚至改變一個(gè)人。

文章聲明范文第2篇

人類在與自然的抗?fàn)幹蝎@得生的希望，這種求生的原始欲望也是人類早期文明的催化劑。這部看似敘事簡單的電影，實(shí)則蘊(yùn)含深刻的文明反思，這種思考既是對(duì)人類已有文明的追問，也是對(duì)人性底色的詰責(zé)，人與自然的關(guān)系是文明的永恒話題。

一、 文明現(xiàn)代性進(jìn)程中的野蠻因子

分析《荒野獵人》如果割裂其故事發(fā)生的歷史背景，則完全可能會(huì)因?yàn)榍楣?jié)的單調(diào)而喪失觀看的樂趣。如果我們將故事放置到美國開疆辟土的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中去看，則這個(gè)有關(guān)格拉斯的故事則充滿了人與土地的隱喻，表現(xiàn)出文明與野蠻的互質(zhì)關(guān)系，透析了人類文明現(xiàn)代性進(jìn)程中與生俱來的野蠻因子。無疑，美國西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是美國文明發(fā)展中永恒的痛。1779年，喬治?華盛頓命令“所有印第安人居留地被有效摧毀前不要聽取任何和平建議”，1803年，美國以1500萬美元價(jià)格從法國購得大片土地，史稱“路易斯安那購地”，其中包括蒙大拿州和南達(dá)科他州。1807年，托馬斯?杰弗遜指示：如果印第安人反抗美國人去竊取他們的土地，那么，在戰(zhàn)爭中，他們會(huì)殺死我們中的某些人，但我們會(huì)殺死他們?nèi)?！早期美國西部的開拓者們威脅了原住民生存處境，他們憑借先進(jìn)的武器毀掉了印第安人的家，幾乎摧毀了北美大陸的印第安文明。

文明以強(qiáng)勢(shì)而傲慢的姿態(tài)侵入所謂的蠻荒之地，就如同措手不及的印第安人遇到貪婪掠取的白人，殺戮與被殺戮注定了人與人之間的血酬關(guān)系。文明與野蠻之間只隔了勝者的雄辯，當(dāng)文明拿刀砍殺野蠻，則被演繹成征伐，而當(dāng)野蠻襲擊文明，則大都被看成侵略。文明在征服與被征服，殺戮與被殺戮之間被反復(fù)論證。很明顯，墨西哥裔導(dǎo)演伊納里多對(duì)白人征服印第安人土地的土地運(yùn)動(dòng)是質(zhì)疑和批判的，他試圖借格拉斯的故事講述文明現(xiàn)代性中無法回避的野蠻基因。無獨(dú)有偶，中國作家劉慈欣在《三體》中也提到了人類文明的黑森林法則――“宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。”[1]當(dāng)文明侵入異己文明中，反抗是必然的結(jié)果。影片中，白人將阿里卡拉族和波尼族人視為野蠻人，人類之間的殺戮不斷，乃至這種殘忍滅族行為成為人類文明中的罪惡。導(dǎo)演在影片中制造了矛盾重重的人物關(guān)系，法國白人與美國白人之間互相猜疑、陷害，印第安人不同部落之間因土地和獵物互相戕害，這是人性中難以抑制的貪欲導(dǎo)致的人性悲劇。

影片放大了人性的殘酷，當(dāng)最后一個(gè)波尼族人胸前懸掛“我們都是野蠻人”的牌子被白人吊死，這具有暗喻性的鏡頭影射了人性中隱藏的肆意放縱的野蠻，文明與野蠻之間的界限在個(gè)體生命的終結(jié)上顯得那么模棱兩可。

二、 自然與人性的視覺奇觀

攝影師艾曼努爾?盧貝茲基繼《生命之樹》《鳥人》等影片之后，又給我們創(chuàng)造了白色荒野的視覺奇觀。甚至網(wǎng)絡(luò)上有評(píng)價(jià)指出，“這是一部按照Discovery紀(jì)錄片拍攝的電影”。全片采用自然光拍攝，加拿大阿爾伯塔以及阿根廷南部的雪山、流水、森林以原生態(tài)的面貌呈現(xiàn)，在黑白色調(diào)的組合中產(chǎn)生了荒涼而遙遠(yuǎn)的視覺效果。

另外，攝影師在極端惡劣的自然條件下，手持長鏡頭穿梭在森林、湖泊、暴雨中，與《鳥人》有所不同的是，長鏡頭隱沒在敘事中，甚至悄無聲息地完成了敘事的需求，一切技巧讓位于故事與人物。

《荒野獵人》的故事是典型的好萊塢情節(jié)，人在荒野逃難的途中不斷地遭遇災(zāi)難，印第安人的追蹤、法國白人的威脅、黑熊的襲擊、急流漩渦、懸崖墜落、飛擲流箭乃至不斷惡化的傷勢(shì)等，這些天災(zāi)人禍的設(shè)定無非就是增加格拉斯的生存困境，進(jìn)而勾勒出意志戰(zhàn)勝一切的美國西部傳奇英雄形象。人在自然荒原中的奇觀，影片通過三個(gè)特殊情境的設(shè)定得以實(shí)現(xiàn)。其一是黑熊的襲擊；其二是跌落懸崖后，格拉斯掏空馬的內(nèi)臟藏身在血腥的馬體內(nèi)；其三是不斷出現(xiàn)的夢(mèng)幻意識(shí)流，飛升的女人與格拉斯的精神之戀，從自然奇觀超越到人的靈魂夢(mèng)境。無論從光效還是美術(shù)、攝影，可以說，影片都呈現(xiàn)出人性與自然的審美奇觀。尼采在《查拉圖斯特拉如是說》里說過，“但凡不能殺死你的，最終都會(huì)使你更強(qiáng)大”[2]，在雪域荒原的永恒中，用景別鏡頭和長鏡頭表現(xiàn)出的格拉斯堅(jiān)強(qiáng)的生命力與意志力。

自然與人文的影像奇觀賦予了這部片子以深沉、凝重、悲壯的視覺審美，鏡頭窺視了拓荒者格拉斯恐懼與勇敢矛盾并行的真實(shí)人性，而通過他與自然、他與同伴、他與敵人之間的關(guān)系敘述則表現(xiàn)了人類對(duì)文明征伐中攜帶的野蠻因子的反省。

三、 人類精神的自我救贖與復(fù)仇

《教父》里有句臺(tái)詞：歷史告訴我們，有一件事情在生活中是永遠(yuǎn)會(huì)發(fā)生的，那就是復(fù)仇。電影《荒野獵人》與原作《還魂者》不同的是，這部電影增加了格拉斯借助印第安人的復(fù)仇之手殺死了仇家約翰?菲茨杰拉德的情節(jié)，以復(fù)仇之舉彌合了喪子之痛的悲憤，不同于以往相似情節(jié)的美國電影，這部電影沒有選擇寬恕作為落腳點(diǎn)，而是選擇以殺戮過后的精神救贖為結(jié)點(diǎn)，完成了主角格拉斯靈魂的拯救，這種愧疚是他對(duì)白人屠殺印第安人的致歉，是對(duì)死去的波尼族妻子和兒子亡靈的告慰。

這是一部有關(guān)靈魂救贖的影片，格拉斯雖沒有選擇寬恕仇家，但他的精神卻在這種復(fù)仇中獲得了解脫與救贖，這種救贖更多地指向?qū)σ压势拮拥膼?，這種愛不是因?yàn)椋蔷駥哟紊系娘w升，印第安人樸素的生存價(jià)值成為他靈魂的一部分，“只要你一息尚存，就不能退縮”屢次讓他躲過死神的門檻。他深愛的異族女子從心靈到肉體拯救了他，他甚至為了彌合文明對(duì)印第安人慘無人寰的掠奪，而選擇讓印第安人血刃集貪欲于一身的仇家菲茨杰拉德，完成對(duì)文明進(jìn)程中野蠻殺戮的批判。

死而復(fù)生的格拉斯無疑是強(qiáng)者，在生死邊緣獲得重生，這是人類生命力與意志力乃至信仰的獲勝。格拉斯在夢(mèng)境中反復(fù)追憶印第安人古老的寓言“只要你一息尚存，就不能退縮”，這成為他活下來的信仰，愛的力量讓荒原之樹重生。傳奇英雄格拉斯行走在夢(mèng)魘與現(xiàn)實(shí)之間，個(gè)體的孤獨(dú)在向內(nèi)探索靈魂的過程中獲得新生的力量，這如同近些年《星際穿越》《地心引力》等影片，一個(gè)人的世界，一個(gè)人的精神救贖。

“復(fù)仇之劍在上帝之手，不在我手”，影片結(jié)尾格拉斯將仇家留給印第安人處置，復(fù)仇的感性沖動(dòng)雖燃燒他的憤怒之火，但理智之情則讓他放下屠刀，最終，虐殺成性的菲茨杰拉德以死謝罪印第安人，只留下格拉斯與妻子的靈魂對(duì)話。這樣的結(jié)尾似乎完成了人類對(duì)自身冒犯自然的謝罪，是人類回望文明發(fā)展歷程后的精神自救與反思。

參考文獻(xiàn)：

文章聲明范文第3篇

關(guān)鍵詞：語文教材；學(xué)生主體；生命意識(shí)；生命教育

近年來，歐風(fēng)美雨、日流韓潮、快男超女對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大沖擊，校園里涌動(dòng)著一股股浮躁的氣息。更令人心痛的是，見諸報(bào)端的中小學(xué)生意外傷害事件屢見不鮮……我們的學(xué)生處在一個(gè)非常迷茫的境地，逐漸迷失生命的方向。相當(dāng)部分學(xué)生把財(cái)富金錢、名譽(yù)地位、物質(zhì)享受作為人生幸福，根本不知道理想奮斗為何物，更枉論人生的意義、生命的價(jià)值了。因而，塑造學(xué)生健康心靈的生命教育要求成為擺在教育工作者面前的一個(gè)重要課題。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出：在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到：人是教育的中心，也是教育的根本目的；人是一切教育的出發(fā)點(diǎn)，也是所有教育的歸宿。然而，我們還沒有真正做到以人為本，全面關(guān)注人的生命本身。

語文“工具論”以教給學(xué)生語文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語文能力為教學(xué)目標(biāo)，其結(jié)果只看語言文字形式而抽掉了內(nèi)在的豐富內(nèi)容。新課標(biāo)則提出了語文“工具性和人文性統(tǒng)一”的學(xué)科性質(zhì)，更提出了“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維課程目標(biāo)。因此，語文教學(xué)中加強(qiáng)生命教育成為學(xué)科自身的追求，語文教學(xué)不可能回避人文教育和思想熏陶。蘇霍姆林斯基說：“教育――它首先是語言、書和活生生的人與人的關(guān)系?！边@是他對(duì)教育，特別是對(duì)母語教育本質(zhì)的表述，揭示了語文教育與人的發(fā)展緊密相連的關(guān)系。可以說，理解“生活”是語文課程的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)“生存”是語文課程的能力目標(biāo)，認(rèn)識(shí)“生命”是語文課程的最大價(jià)值所在。

筆者認(rèn)為，生命教育的基本指向應(yīng)該是令人生有方向，讓生命有意義。

事實(shí)上，蘇教版必修和選修教材，無論在專題主題設(shè)計(jì)還是文本選擇上都充分彰顯出了人文精神這一深刻內(nèi)涵，語文教材本身就已經(jīng)有非常豐富的生命教育材料了。那么，我們要探索的是如何使語文學(xué)科知識(shí)、語文能力的教學(xué)與思想教育這兩者有機(jī)融合，使語文教學(xué)既是語文的又是育人的。

一、尊重生命，樹立正確的生命意識(shí)

為我們奉獻(xiàn)了《我與地壇》《合歡樹》等佳作的史鐵生在“活到最狂妄的年齡”時(shí)“突然殘廢了雙腿”。這年，他21歲，住進(jìn)醫(yī)院的那一天正是他的生日，而且此后永遠(yuǎn)也沒再站起來。在經(jīng)歷了最初的痛苦與頹敗之后，他領(lǐng)悟到：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”告訴我們死是必然的結(jié)果，那么我們就應(yīng)該慢慢行走，恬淡自若。反正它一定會(huì)到來，我們又何必去追趕？的確，生命對(duì)每個(gè)人來說都只有一次機(jī)會(huì)，在這個(gè)過程中誰也無法避免地會(huì)遇到各種挫折和磨難，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

海倫?凱勒的《假如給我三天光明》，讓我們看到一個(gè)為著生命的尊嚴(yán)堅(jiān)強(qiáng)而樂觀生活的少女。生命在最初的階段也許并沒有給她太多眷顧，甚至可以說是殘忍的，但是海倫并沒有怨天尤人，她用自己的堅(jiān)韌書寫出屬于自己的生命華章，真正做到了對(duì)自己的生命尊重。

生命對(duì)每個(gè)人而言都是唯一的，唯有對(duì)生命充滿尊重之情，方能以飽滿的姿態(tài)應(yīng)對(duì)命運(yùn)賦予的種種磨難與挑戰(zhàn)。每個(gè)人在生命的旅途中面對(duì)磨難與挑戰(zhàn)是相同的，不同的是對(duì)它們的認(rèn)識(shí)和理解。教材中可以幫助學(xué)生樹立正確的生死觀的材料比比皆是，課堂上利用好這些材料對(duì)構(gòu)建學(xué)生生命意識(shí)有極大作用。

二、敬畏生命，和諧的世界有賴所有生命

我們生存在這個(gè)豐富多彩的世界上，生命的權(quán)利和精彩并非人所獨(dú)有。哪怕是“一片葉子的落下”也是“一次輝煌的事件”，因?yàn)椤耙黄~子的落下包含多少美麗的細(xì)節(jié)啊”！可是，這些美麗的存在卻被我們忽略了，我們離自然這么近，卻又那么遠(yuǎn)。幸好，我們讀到了于堅(jiān)的這篇美文，可以讓我們懷著寧靜、自在的心領(lǐng)略《云南冬天的樹林》的美景。

但生命并不只有如此簡單而純粹的方式，馬步升就給我們唱起了《絕地之音》，帶我們感受黃土地的浪漫與激情，讓我們聽到這曲絕地之音中，“不僅傳達(dá)悲壯哀婉”，更是“生命本身，每一個(gè)音符里都透射著生命的全部內(nèi)涵。他不識(shí)用具體的詞、調(diào)所能表達(dá)清楚的，身處無理性之境地，廢詞失調(diào)才是真實(shí)生命的展示。”

生命的偉力和精彩不僅僅體現(xiàn)在人，還在每一個(gè)生命體。只有當(dāng)人類認(rèn)識(shí)到生命都是神圣的，必須充分敬畏時(shí)，才是倫理意義上的人。因?yàn)槿说拇嬖诓皇枪铝⒌模蕾囉谒猩驼麄€(gè)世界的和諧。要能感受這些生命的真實(shí)內(nèi)容，沒有一顆敬畏生命，敬畏一切生命的心是萬不能達(dá)到的。當(dāng)我們把這些刻板的道理賦予到文學(xué)的語言中時(shí)，通過語文課堂養(yǎng)育學(xué)生對(duì)生命的敬畏感就不再是一句空話。

三、熱愛生命，人生態(tài)度決定生命的價(jià)值

人的生命只有一次，如何讓這一次生命過得有意義？生命的真正意義又是什么？這是值得我們每個(gè)人思考的問題。

《跨越百年的美麗》里，居里夫人用“青春美麗換位到了科學(xué)教科書里，換位到了人類文化的史冊(cè)里”，用全部的青春、信念和生命換來了榮譽(yù)。生命因何而偉大，不正是因?yàn)橛凶吭降牟拍?、?jiān)定的信念和執(zhí)著的追求嗎？

楚國的屈原吟誦著“眾人皆醉而吾獨(dú)醒，舉世皆濁而吾獨(dú)清”，毅然投進(jìn)了汨羅江?！杜c妻書》的林覺民在生命最精彩的年歲里秉承為天下人謀永福的志愿，毅然離開摯愛的妻子，直至獻(xiàn)出年輕的生命。還有牧羊的蘇武、作傳的司馬遷、永遠(yuǎn)微笑著的劉和珍……他們應(yīng)該都是熱愛著生命的人啊，所以他們堅(jiān)定地要將有限的生命延伸到永恒。于是將小小的一個(gè)“我”投入到無限巨大的為民族謀榮光、為國家謀福祉的人類最偉大的事業(yè)之中。生命因何而偉大，不正是因?yàn)橛懈呱械那椴?、?jiān)強(qiáng)的意志和不悔的犧牲嗎？

沒人能控制生命的長度，但是每個(gè)人都可以控制生命的寬度。沒人能知道生命逝去他人的評(píng)價(jià)，但是每個(gè)人都可以決定如何前進(jìn)讓自己無悔。生命的價(jià)值究竟幾何，全在于我們自己是否有積極的生命態(tài)度。當(dāng)我們利用教材，讓學(xué)生自己體悟前人的精神，那么樹立積極的生命態(tài)度就變得如此真切，不再高不可攀。

語文學(xué)科不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)提高語文知識(shí)，在所謂的答題技巧上徘徊，而應(yīng)該將人文精神和思想熏陶作為語文課堂的終極追求。我們要牢記，教育應(yīng)該培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要實(shí)現(xiàn)“人的和諧發(fā)展”，這是以人為本的人文精神的真正體現(xiàn)。培養(yǎng)人的精神是教育的第一要義，羅素如是認(rèn)為。愛因斯坦也認(rèn)為，教育就是教會(huì)人怎么看待人生，怎么看待生活的意義和價(jià)值，怎么看待生命。教育要培養(yǎng)人良好的價(jià)值觀，必須教會(huì)人選擇正確的、積極的價(jià)值觀，然后去實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值。語文教學(xué)尤其要幫助人形成正確的生命意識(shí)，培養(yǎng)人的精神，應(yīng)教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、關(guān)注生命、尊重生命、熱愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命、激發(fā)生命的潛能、捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)、提升生命的質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。就讓生命的樂章在語文課上響奏！

參考文獻(xiàn)：

文章聲明范文第4篇

對(duì)于學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的評(píng)價(jià)，我們采取了“勤摘‘七色花’”評(píng)比的形式。我們將涉及學(xué)生道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容分解為七個(gè)主題教育，并分別以七種顏色的花命名：責(zé)任愛心教育（熱情大方的紅色花）、守紀(jì)自護(hù)教育（發(fā)人深省的橙色花）、愛國愛校愛集體教育（催人奮進(jìn)的黃色花）、環(huán)保節(jié)儉教育（自然清新的綠色花）、閱讀勤學(xué)教育（冷靜沉思的青色花）、生命健康教育（明朗寧靜的藍(lán)色花）、文明禮儀教育（高貴優(yōu)雅的紫色花）。在具體實(shí)施的過程中注意“三性”。

（一）評(píng)價(jià)內(nèi)容力求科學(xué)性。一是評(píng)價(jià)內(nèi)容具有全面性?！捌呱ā痹u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容將《基礎(chǔ)教育發(fā)展綱要》《小學(xué)生德育綱要》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生一日常規(guī)》等文件內(nèi)容結(jié)合學(xué)校、學(xué)生實(shí)際進(jìn)行了整合，涵蓋了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)等方面的評(píng)價(jià)。二是標(biāo)準(zhǔn)制訂具有階段性。由于不同年段的學(xué)生會(huì)有不同程度的發(fā)展要求，我們遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，按照低、中、高螺旋上升的原則擬訂出不同年段的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使每個(gè)年齡段的學(xué)生都能從標(biāo)準(zhǔn)中找到切合自己最近發(fā)展區(qū)的奮斗目標(biāo)。三是評(píng)價(jià)內(nèi)容具有系統(tǒng)性。我們制訂的“七色花”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)每個(gè)主題都有道德品質(zhì)的要求、行為習(xí)慣的要求和生活能力的要求，每個(gè)方面都提出具體的達(dá)標(biāo)要求，成為一個(gè)完整的德育教育評(píng)價(jià)體系。

（二）評(píng)價(jià)過程注重規(guī)范性?！捌呱ā眴雾?xiàng)評(píng)比每月考評(píng)一次，綜合評(píng)比每學(xué)年考評(píng)一次。為了使評(píng)比的過程成為教育的過程，我們將評(píng)比過程分成“五個(gè)階段”。一是定標(biāo)階段。即學(xué)生對(duì)照自己原有水平，依據(jù)自身發(fā)展需要，尋找新的發(fā)展點(diǎn)，制訂出每月達(dá)標(biāo)計(jì)劃，填寫好一份《我摘“七色花”目標(biāo)書》；二是達(dá)標(biāo)階段。這個(gè)階段除了引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)目標(biāo)，努力創(chuàng)造條件達(dá)標(biāo)以外，還要關(guān)注分組和記載兩個(gè)環(huán)節(jié)；三是月評(píng)階段。我們將每個(gè)月最后一周的班隊(duì)課作為“七色花”考評(píng)課。在上考評(píng)課之前，學(xué)生先做好自評(píng)，并邀請(qǐng)家長做好評(píng)價(jià)。考評(píng)課上，先由每位學(xué)生在組內(nèi)對(duì)一個(gè)月以來自己的達(dá)標(biāo)情況進(jìn)行匯報(bào)，然后由組內(nèi)同學(xué)作出評(píng)價(jià)，組后由老師審評(píng)，對(duì)通過考核的同學(xué)頒發(fā)“陽光點(diǎn)點(diǎn)卡”；四是小結(jié)階段。每學(xué)期末，教師要組織學(xué)生對(duì)自己一學(xué)期來的“摘花”情況進(jìn)行小結(jié)，查找差距，調(diào)整目標(biāo)；五是綜評(píng)階段。每學(xué)年末，教師組織學(xué)生對(duì)一學(xué)年來的達(dá)標(biāo)情況進(jìn)行總結(jié)，凡是摘到四朵花以上的同學(xué)，才能視作道德行為合格的同學(xué)。

（三）評(píng)價(jià)工具體現(xiàn)激勵(lì)性。鑒于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們所采用的評(píng)價(jià)工具“陽光點(diǎn)點(diǎn)卡”、《“七色花”考評(píng)記載本》、小小評(píng)語卡、“陽光學(xué)生”榮譽(yù)證書等都充滿童趣、富有個(gè)性，深受學(xué)生喜歡。我們組織學(xué)生為“七色花”設(shè)計(jì)了豐富多彩的形象圖案，通過學(xué)生一致認(rèn)可，最后確定將“太陽花”作為形象圖案，寓意為“我們是陽光下的花朵，沐浴著七色陽光健康成長”。我們將學(xué)生設(shè)計(jì)的“太陽花”圖案，變異成各種模樣，分別印制在各色的“陽光點(diǎn)點(diǎn)卡”上、評(píng)語卡上等等，使這些評(píng)價(jià)工具成為一個(gè)個(gè)富有生命的東西，激勵(lì)著學(xué)生不斷進(jìn)取?！瓣柟恻c(diǎn)點(diǎn)卡”，給學(xué)生一個(gè)個(gè)成功的臺(tái)階；“考評(píng)記載本”，給學(xué)生一個(gè)個(gè)成長的足??；“小小評(píng)語卡”，給學(xué)生一面面自檢的鏡子；“陽光學(xué)生證”，給學(xué)生一份份前進(jìn)的動(dòng)力。

二、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)：注重過程，體現(xiàn)綜合

新課程提出對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，不僅要關(guān)注結(jié)果，更要關(guān)注過程。但“過程”的關(guān)注并非是面面俱到，而應(yīng)抓住關(guān)鍵點(diǎn)，考慮實(shí)效性?；诖耍覀儗⒆鳂I(yè)評(píng)價(jià)做“實(shí)”，將技能評(píng)價(jià)做“新”，將考試評(píng)價(jià)做“精”，使學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的過程成為學(xué)生生長智慧、學(xué)力形成的過程。

（一）作業(yè)評(píng)價(jià)體現(xiàn)“五化”，實(shí)現(xiàn)二次學(xué)習(xí)的升華。我們改變了等級(jí)評(píng)價(jià)單一的作業(yè)評(píng)價(jià)模式，努力做到“五化并舉”，不拘一格，使作業(yè)評(píng)價(jià)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力源、前進(jìn)的導(dǎo)航儀、進(jìn)步的的推進(jìn)器。一是形象化：以學(xué)生喜愛的符號(hào)進(jìn)行評(píng)價(jià)。我們用 “？”等簡明的符號(hào)來表示學(xué)生的錯(cuò)題；用“大拇指”、“笑臉”等圖案來表示對(duì)學(xué)生作業(yè)的肯定；用“符號(hào)+等級(jí)”來告訴學(xué)生作業(yè)態(tài)度和作業(yè)質(zhì)量的水平；二是個(gè)性化：以帶有溫度的語言進(jìn)行評(píng)價(jià)。我們要求教師讓評(píng)語走上學(xué)生的作業(yè)本，走進(jìn)學(xué)生的心靈；三是過程化：以簡單易行的量表進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)于“口語交際、預(yù)習(xí)作業(yè)、課外閱讀”等較難評(píng)價(jià)的“軟作業(yè)”，我們采用簡便易行的“記錄卡”進(jìn)行評(píng)價(jià)；四是制度化：以激發(fā)內(nèi)力的獎(jiǎng)卡進(jìn)行評(píng)價(jià)；五是活動(dòng)化：以形式多樣的展示進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過“優(yōu)秀作業(yè)展評(píng)會(huì)”、“讀書會(huì)”、“班級(jí)小報(bào)”等形式，展示學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)。

（二）技能評(píng)價(jià)設(shè)立“七項(xiàng)”，凸顯多元智能的開發(fā)。依據(jù)加德納的多元智能理論和課程改革對(duì)學(xué)生提出的綜合能力的要求，對(duì)照《小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展報(bào)告冊(cè)》的內(nèi)容，我們?cè)O(shè)立了“讀、寫、算、科、體、藝、勞”七個(gè)項(xiàng)目的技能評(píng)價(jià)，并通過“智奪‘七色果’”的形式來激勵(lì)學(xué)生達(dá)到這些技能目標(biāo)：讀（寧靜致遠(yuǎn)的藍(lán)色果），寫（高雅涵詠的紫色果），算（深刻理智的橙色果），科（生態(tài)和諧的綠色果），體（生命涌動(dòng)的青色果），藝（熱烈奔放的紅色果），勞(成熟智慧的黃色果)。

文章聲明范文第5篇

1.正確、流利、有感情地朗讀課文，積累好詞好句。

2.理解含義深刻的句子，揣摩其中蘊(yùn)含的意思。

3.感悟作者對(duì)生命的思考，懂得珍愛生命，尊重生命，善待生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值。

教學(xué)重難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟三個(gè)事例中蘊(yùn)含的意義。

教學(xué)過程：

一、在交流中入課——引發(fā)生命的思索

（一）導(dǎo)入課題

1.師：我寫一個(gè)詞，相信大家都不陌生了。生齊讀。

2.師：在《觸摸春天》中，我們認(rèn)識(shí)了一位用手觸摸春天，用心感悟生命美好的盲姑娘；在《永生的眼睛》中我們又進(jìn)一步感悟生命的美好，體會(huì)了人性的真善美。這節(jié)課我們一起隨著臺(tái)灣著名作家杏林子再次觸摸生命，感悟生命，同學(xué)們伸出手和老師一起把課題補(bǔ)充完整。

（二）讀課題

1.師：大家看，這個(gè)題目和我們平?？吹降挠惺裁床灰粯幽?？

2.師：誰來讀一讀？你關(guān)注到了中間一個(gè)空格，讀出了停頓。

3.齊讀課題。

二、在閱讀中品悟，感悟生命的脈博

（一）初讀課文

師：同學(xué)們，請(qǐng)翻開課本，自由朗讀課文，要讀準(zhǔn)字音、讀通句子，遇到難讀的多讀幾遍，邊讀邊想課文寫了哪幾件事？

（二）檢查生字詞，概括課文內(nèi)容。

1.生分組讀詞。

2.老師相機(jī)指導(dǎo)讀“動(dòng)彈”、“糟蹋”。

3.師：“動(dòng)彈、掙扎、鼓動(dòng)、欲望”這排詞在說文中的哪個(gè)故事？（生板書：飛蛾求生）

師總結(jié)：老師用四個(gè)字概括了第一個(gè)故事，這就是取小標(biāo)題，誰能用這個(gè)方法歸納第二個(gè)故事？

4.師：這就是我們這節(jié)課要講的三個(gè)故事。齊讀板書。

（三）研讀課文

飛蛾求生

1.一生讀第二自然段。其他同學(xué)們邊聽邊感受，劃下最受震撼的句子，圈出最受觸動(dòng)的詞語，寫下感受。

“但它掙扎著，極力鼓動(dòng)雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”

2.師：這句話中哪一個(gè)詞最能觸動(dòng)你呢？

生“掙扎“

師：什么是掙扎？

師：小飛蛾啊，小飛蛾，你都被我抓在手中了，還掙扎什么呢？認(rèn)命吧?。ㄉf）個(gè)讀，帶著情感讀。

師：據(jù)我所知，你的壽命最多只有9天，微不足道，你就不要苦苦掙扎了。

師：你這么弱小，我的手指稍一用力，你就不能動(dòng)彈了，放棄吧！個(gè)讀

3.讓我們一起來替這只頑強(qiáng)的小飛蛾表達(dá)強(qiáng)烈的求生欲望。

總結(jié)方法：抓住關(guān)鍵詞語重讀，更能幫助你發(fā)揮情感。

4.師：你們的朗讀深深地震撼了我。我不禁想，捏在杏林子手中的還僅僅是一只小小的飛蛾嗎？

5.師：同學(xué)們，面對(duì)著如此珍惜生命的小飛蛾，當(dāng)你再讀這個(gè)課題時(shí)？還僅僅只是一個(gè)空格的停頓嗎？個(gè)讀、生齊

6.師：難怪杏林子在文中最后寫道——（師讀）雖然生命短暫——

瓜子發(fā)芽

1.師：感謝小飛蛾給予我們生命的啟迪，剛剛我們運(yùn)用了劃住最令人震撼的句子，反復(fù)品讀；找出最觸動(dòng)自己的詞語，認(rèn)真體會(huì)；作批注，寫感受的方法學(xué)習(xí)了第一個(gè)小故事，現(xiàn)在請(qǐng)你用這個(gè)方法自學(xué)瓜子發(fā)芽、靜聽心跳兩個(gè)故事。

2.學(xué)生匯報(bào)自學(xué)情況。

師：哪個(gè)次最能觸動(dòng)你？（那么惡劣的生長環(huán)境、那么短的生存時(shí)間、它能長出來連杏林子都沒意料到?。。?/p>

3.師：面對(duì)著香瓜子的不屈向上，茁壯生長。難怪杏林子在文中最后寫道——（生齊）雖然生命短暫——

靜聽心跳

1.師：一只小小的飛蛾，一粒小小的種子，可以為了爭得一寸光陰、一線生機(jī)而頑強(qiáng)拼搏著，作為萬物之靈的我們呢？孩子們，請(qǐng)把手輕輕地放在胸口上，閉上眼睛，聽到了那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳嗎？生——

2.師：這就是你的生命，單單屬于你的！來，讓我們大聲的告訴自己——讀：這就是我的生命，單單屬于我的。

3.師：同學(xué)們，在第4自然段靜聽心跳這個(gè)故事中又有哪個(gè)句子最震撼你？我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。

4.杏林子為什么會(huì)有這樣的感悟呢？同學(xué)們課前都預(yù)習(xí)了課文，誰來介紹一下杏林子？（生匯報(bào)預(yù)習(xí)內(nèi)容）

5.師：在我們看來，杏林子是最有理由放棄自己生命的人，可是，面對(duì)自己的生命，她卻說：我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。

6.杏林子是這樣說的，也是這樣做的。

7.師：難怪杏林子在文中這樣寫道——雖然生命短暫——

8.是呀！杏林子的生命雖然有限，但是——。（板書：光彩有力或無限價(jià)值）