前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇餐桌上的大學范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

餐桌上的大學范文第1篇

2006年秋天,還在念大四的我找了一份廣告助理的實習工作。

那天實在太冷了,我將要發(fā)的廣告單放在餐桌上,自己雙手捧著奶茶杯取暖。突然間,我發(fā)現(xiàn)好多人一直往我面前的餐桌上瞅,甚至還有人停下來看了又看。我納悶了,看什么呢?我低頭看的時候,才恍然大悟,原來我把廣告單正面上最顯眼的“價值888元獎品”朝上擺放著,迎面走來的人,都盯上了這字,看到有獎品,自然想看個究竟。

我瞧準了這個商機,建議廣告部,可以把這次活動的宣傳單放在校園餐桌上―每位學生都要吃飯,吃飯時不就能看到相關信息了嗎?廣告部的經(jīng)理聽到我的建議,覺得挺好,于是就讓設計師把相關的信息設計成小海報的形式,并在放學前將它們紛紛發(fā)放到食堂的每張餐桌上。后來,在隨訪報名參加活動的高校學生得知信息的途徑這個問題上,得到的答案讓大家非常驚訝,竟然有超過70%的參與者告訴我們,他們是從食堂餐桌上看到這個活動信息的!

能達到如此好的宣傳效果,連廣告部的同事都夸我,真是找到了一個絕妙的廣告載體啊!我在想:一所大學的食堂通常在五六家以上,每張餐桌每日平均入座人次在50次以上,在這樣的黃金地盤投放廣告,受眾是非常龐大的。

挖掘“黃金地盤”的空白市場

有了創(chuàng)業(yè)的念頭后,首先我在母校與最大的一家食堂負責人取得了聯(lián)系。聽說我屬于學生創(chuàng)業(yè),剛好又是本校畢業(yè)生,于是“額外開恩”接見了我。在接下來具體談判過程中他直言不諱的告訴我:“并非我們對你的雙贏計劃不感興趣,對我們來說,餐桌能夠額外帶來收益自然是好事。但你每天將廣告單撒散在餐桌上,一來部分廣告單的內容或許會影響到學生的胃口;二來將會直接影響到食堂的整潔與清潔,這是我們所不允許的。”

我決定采用張貼貼膜的方式將廣告內容按照桌面的大小貼在餐桌上。這樣可以花較少的錢讓學生在就餐時“主動”注意到廣告內容,而且時尚的廣告還能起到美化餐桌,扮靚食堂的效果,也可以形成一種“餐桌文化”。

廣告部經(jīng)理聞訊后,在與體育器材公司商議后爽快地答應給我一筆單子,并根據(jù)該公司要求的內容,結合長方形的桌面形狀,設計出了一套超級炫酷的廣告圖案。拿到廣告圖案后,我馬上聯(lián)系了制作廣告貼膜的廠家,要求他們按照桌面大小120cm60cm的規(guī)格生產出一批可牢牢粘住、清除時不留痕跡的防水無公害貼膜。很快,這批貼膜被貼在了3家食堂的餐桌上。因為廣告效果好,半個月后,他們決定更換廣告圖案,再延長半個月的廣告投放周期。這樣一來,扣除各項費用,單這筆廣告收益,我就掙了將近兩萬元啊!

不做則已,要做就要做漂亮

可是,隨著推廣的進行,沒多久我便遇到了瓶頸。好幾回,公司的企劃經(jīng)理“委婉”地告訴我:“雖然你的宣傳模式很有看點,但是我們只跟有注冊的公司合作,不跟私人合作,因為這樣風險太大了!”為了能找到讓人信任的公司“蓋章”,我只能跟幾家廣告公司合作,借用他們的名義,讓我跟商家簽合同。這樣幾回下來,都因為找不到相關簽字的人,我的貨款拿不出來,很快,我面臨了資金周轉不靈的危機。

一家飲料公司向我提出建議:“你的廣告地盤完全符合我們的需求,惟一的不足就是受眾面僅限于一所大學,要是你能將這個模式在上海更多的高校中推廣開來就更好了! 于是,我來到松江大學城。那兒有10多所高校,我將自己此前的合作模式如實介紹給了這里的食堂老板們,其中5家食堂率先與我簽訂了協(xié)議。有了餐桌資源的保障,我不再擔心開支的問題。在我的奔前忙后之下,2008年8月,“思科廣告”掛牌開業(yè)了,并招聘了5位同齡年輕人作為首批員工。集體的力量就是大,通過我們的大力宣傳,許多公司找到我們展開合作。這樣,僅僅經(jīng)過一個月的統(tǒng)合,就有20多家公司跟我們簽下了合作意向書,餐桌廣告的投放期排到了3個月之后!

餐桌上的大學范文第2篇

但中國人會吃飯嗎？說這話肯定得罪人，可隨著越來越多的國家和地區(qū)成為旅游目的地，中國人吃相不雅似乎與中餐一樣，聞名于世了。在泰國、澳大利亞等地，中國旅游團游客一般都是被安排在當?shù)貦n次較低的餐館進餐，一是旅行社節(jié)約成本，另外國人不注重餐桌禮儀也是重要因素。

有人把問題歸結于中西餐有別，但看看國內外媒體批評一些國人用餐“衣著隨意，高聲喧嘩，搶菜浪費，滿桌狼藉”，就可以看出用餐不文明與吃中餐還是西餐是沒有關系的。

也有人說我們餐桌文化的傳統(tǒng)就是“熱鬧”。一些有關文明禮儀的書籍上這樣寫道：“我國的飲食禮儀是比較發(fā)達的”、“中國是禮儀之邦，飲食禮儀由來之久”。類似這樣的闡述不在少數(shù)。但我們在將美食佳肴一代一揚光大的同時，把老祖宗的一些優(yōu)良傳統(tǒng)也遺忘的差不多了。

“熱鬧”不是中餐的文化傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時代就有“食不語，寢不言”的說法。更早的《禮記》記述了孔子的話“夫禮之初，始于飲食”（飲食禮儀是一切禮儀制度的基礎），直白地說就是“講文明有禮貌從吃飯做起”。其中“毋摶飯”（別搶著吃）、毋詫食（咀嚼時不要出聲）、毋刺齒（不要邊吃邊剔牙）等諸多告誡，千年之后似乎還值得我們好好學習。（徐淳）

專家點評

北京禮儀學院院長李檸

餐桌禮儀很豐富，也是非?，嵥榈?。被調查者列舉的不雅觀的吃相都是我們生活中常見的。一般來說，餐桌禮儀包括獲取食物要有分寸，點菜和自助餐時都要注意，菜量應以吃完為宜；吃飯喝湯時身體不要發(fā)出各種聲響；得當?shù)厥褂脰|西方各種餐具，不要犯忌諱；還應注意，吃飯中不要喧嘩和頻繁接聽電話。一般講究的宴會場合，最好把手機置于靜音狀態(tài)，否則像防賊一樣接電話，是十分失禮的。

餐桌上的大學范文第3篇

早年讀書時，聽說柏楊先生寫了一部書，叫《丑陋的中國人》。一聽這名兒，我就感到很生氣，覺得他才是丑陋的中國人，他才是徹頭徹尾的崇洋媚外，他才是一個典型的賣國賊。我就一直在想，中國人怎么丑陋了？中國人有那么多美好的東西，如咱們的四大發(fā)明，如咱們的經(jīng)史子集，如咱們的孝悌憂民，如咱們的勤勞勇敢……一樁樁，一件件，哪一項不表明我們中國人的高尚與尊貴？

待到后來，真正看了《丑陋的中國人》之后，我才慢慢改變了自己的看法，覺得他才在客觀而理性地解剖我們的民族，覺得他才在深刻而獨到地看待我們中國人身上的劣根性，覺得他才是真正的有責任的高尚的中國人。正如他自己所言：“中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成斗志或阿諛別人的兩極化動物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇?！薄拔宜愿抑赋鲋袊说娜秉c，正因為我是中國人。長期以來，你們所看到的，多是虛驕的中國人?！蹦敲?，中國人有哪些虛驕呢？如“臟、亂、吵”，如“窩里斗”，如“不能團結”，如“死不認錯”，如貪婪成性，如趨炎附勢，如揮霍浪費，如見風使舵，等等。

中國人的丑陋，還在于一個“炫”字，這用在我們中國人身上最貼切，似乎就是我們中國人的專利。不是嗎？你看，那些做了官的，往往就要做作一番，深沉一番，穩(wěn)穩(wěn)當當，三緘其口，那叫“炫官”；那些富裕了的，往往要鋪張一番，炫耀一番，大張旗鼓，一擲千金，那叫“炫富”；那些子女考了個好的大學，往往要吹噓一番，賣弄一番，沾沾自喜，逢人便夸，那叫“炫貴”；那些徐娘半老的婦女，往往要緊身一番，現(xiàn)出自己的輪廓來，更有甚者，哪怕是“小平”，也還要將乳房故意隆得高高，儼然珠峰一般，那叫“炫乳”；那些稱之為“小姐”的賣，更要將潔白的大腿露出來，露到讓人春心蕩漾，讓人不得不將饑渴的目光投到某個私密處，那叫“炫”。中國社會，有不“炫”的嗎？因為被“炫”的氣氛包圍著，不“炫”可能都很難了。

中國人之丑陋，還可以從餐桌上看出來。我們先不說餐桌上的鋪張浪費，只說餐桌上擺放的東西?，F(xiàn)在不是流行著一句“雞鴨魚肉滾下去，烏龜王八爬上來”嗎？就是說現(xiàn)在請客吃飯，雞鴨魚肉之類的東西已經(jīng)過時了，取而代之的是“烏龜王八”。按理，請客吃飯，主要不是吃什么菜，喝什么酒，享受什么豪華的排場，關鍵在于吃飯時大家知心的話題，交談中認知的深入與心有靈犀，氛圍的親密熱烈與芳香四溢。但是，現(xiàn)在一般不講這些，講的是“烏龜王八”，講的是排場，講的是形式。正因為如此，所以“烏龜王八”就很值錢，就到處都是，就橫行天下。

柏楊說：“中國傳統(tǒng)文化中有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊愈”。因而，如果沒有靈丹妙藥，如果沒有決心與勇氣，中國人必將繼續(xù)丑陋下去。

餐桌上的大學范文第4篇

出生于上個世紀70年代的我，親歷改革開放30年，看身邊，大到經(jīng)濟發(fā)展，小到居家過日子，都發(fā)生了翻天覆地的巨變。俗話說，民以食為天。從餐桌上看變化，也別有一番風景。

改革開放初期，家鄉(xiāng)多數(shù)人溫飽問題尚未解決。上世紀80年代初，許多人為吃飽肚子而奔波，卻效果不明顯。隨著改革的推進，市場的活躍，食品的豐富，人們慢慢擺脫了溫飽的束縛。到了上世紀90年代，人們已經(jīng)在“吃飽”的基礎上開始追求“吃好”了，吃夠了的紅苕、苞谷逐漸“淡出”餐桌，而雞魚蛋面也不再是過年過節(jié)的“奢侈品”了，只要愿意，普通人家基本都能夠做到“想吃就吃”。進入新世紀以來，人們在吃上，不但要求“色、香、味”俱佳，更追求“吃出營養(yǎng)、吃出健康”，大魚大肉被揚棄，紅苕、苞谷又成為餐桌上的“新寵”，甚至，連過去喂豬的野菜等等也占領了餐桌一角。真是不說不知道，一說嚇一跳。撫今追昔，恍然如夢。

滴水見太陽，一葉可知秋。可以說，小小餐桌見證了家鄉(xiāng)改革開放所取得的豐碩成果。30年來，人們的衣食住行日新月異，讓人眼花繚亂。其間，出現(xiàn)如“讀書熱”、“自考熱”、“下海熱”等，至今仍歷歷在目。記得“讀書熱”出現(xiàn)在上世紀90年代。其時，家鄉(xiāng)正掀起“普九”熱潮。于是，大量學生涌入校園，學校人滿為患，一個班50―60人是常事，學齡兒童入學率飆升。是啊，上一代人大多吃了沒有知識的虧，于是希望子女有知識、有文化，不要重蹈覆轍?！白x書熱”，為建設美麗家鄉(xiāng)儲備了一大批人才。值得警惕的是，近些年來，隨著大學擴招、就業(yè)形式嚴峻，大學生畢業(yè)即失業(yè)，農村出現(xiàn)了新一輪的“讀書無用論”，導致一些孩子沒有完成義務教育就過早地打工掙錢，令人嘆息痛心。應該說，現(xiàn)在國家教育政策這么好，義務教育實現(xiàn)了免費教育，對家庭困難學生提供免費教科書、生活補助，家長有什么理由不讓孩子完整地接受法定的九年義務教育？這一方面，需要教育引導；另一方面，需要加大義務教育法的執(zhí)法力度，從而使所有應當接受義務教育的孩子都接受完整的義務教育。須知：百年大計，教育為本啊。

看過去，30年成就碩果累累；說未來，盼“科教興國”欣欣向榮?？茖W技術是第一生產力，教育是基礎。落實科學發(fā)展觀，沒有科教的支撐是無法想象的?！皵?shù)風流人物，還看今朝”！堅持改革開放，我們的道路必將陽光燦爛，我們的明天一定會更加美好。

(楊興俊)

揮不去的陰影：

食品安全

三聚氰胺剛剛消停，增白劑又來了。中國面粉中使用了20年的增白劑，被一些專家指認有“致癌作用，歐盟等國已經(jīng)禁用”。

對于在面粉中添加增白劑國人并不陌生，騰訊網(wǎng)在新聞曝光當日進行的一項調查表明，42.55%的網(wǎng)民都知道面粉中含有增白劑。但這么多年來，我們該吃的還是吃了。相比對于“面粉中是否含有增白劑”的擔憂而言，更讓國人恐慌的是，增白劑是不是真如《毒理學》中所稱，它不單單是一種促癌物，同時亦具有引發(fā)癌癥作用?

添加了增白劑的面粉到底對人體是否有害?這一爭論曠日持久，讓人尋味的是，國家糧食局、國家質檢總局、農業(yè)部等多個部委堅持主張禁止面粉添加增白劑，只有衛(wèi)生部提出了諸多反對禁用的理由。

別怪公眾偏好負面想象，面粉增白劑爭論的新聞一出，我們還是愿意站到增白劑有害這一方立場上來的?！俺燥埵亲畲蟮膯栴}”，經(jīng)過了能否吃飽飯的時代，現(xiàn)在我們更注重吃飯安全問題?；蛟S，幾大部委和衛(wèi)生部的持久爭論正是基于對公眾更為負責的考慮，但現(xiàn)在最關鍵的問題是，爭論雙方都是在公眾心目中極具權威性的部門，這里面有沒有利益之爭，新聞里倒是沒有提起，最大的難題還是留給了公眾，到底哪一方的說法更科學更對公眾負責?我們該站到哪一方的立場上去?疑惑重重中，面粉到底是吃還是不吃?再退一步分析，是媒體在借著符合受眾心理的新聞線索制造“面粉信任危機”的噱頭嗎?接受采訪的不是有名有姓的業(yè)內專家，就是權威部委的表態(tài)，對面粉中增白劑的廣泛質疑是不可能造假的。

餐桌上的大學范文第5篇

在餐桌上發(fā)信息，從來是，也將一直被定義為不禮貌的行為。但是隨著科技不斷滲透到日常生活的每個角落，無論是主人還是客人，越來越多的人自動無視這種不禮貌的做法。現(xiàn)在的慣常做法是，手機一定擺在餐桌上，占據(jù)了最易查看的位置。作為移動百科全書，它們成了談話的助興工具?？腿藗儼芽蛷d當做了iPhone的充電站。主人社交圈里沒有被邀請來的人，都已通過臉譜網(wǎng)、微博、社交照片應用程序和地理位置信息共享網(wǎng)站，對這個聚會的全程有所了解，知道了自己被主人排除在了這場聚會之外。無論對于想保護隱私的人，還是那些有社交焦慮癥的人來說，科技讓聚會變成了各種問題的導火索。

萊拉·戴維森是社會媒體營銷顧問，一天在網(wǎng)上閑逛的時候，她無意間看到了一個網(wǎng)頁，上面赫然寫著她的名字，還有標注了她家地址的地圖。最后她終于查明這個網(wǎng)站上的內容都來源于手機服務網(wǎng)站Foursquare。后者通過鼓勵用戶參加游戲，對自己所去的地理位置進行“檢入”，對用戶所在的地理位置等信息進行分享。如果某位用戶在特定地點檢入的次數(shù)最多，他將獲得該地點虛擬“市長”的頭銜。萊拉邀請到家里的客人們在參加聚會的時候，顯然也沒忘記爭當萊拉家這一地點的“市長”。戴維森從那刻起感覺當今社會再無個人隱私可言了。

貝維·史密斯是專門進行品牌推廣和為名人舉辦晚宴的公關人員。但凡她舉辦的宴會，參與者均不能使用智能手機。宴會的請柬和座位卡均用手寫，這是在無聲地傳遞著一種信息——宴會不歡迎網(wǎng)絡。一旦看見某人把手伸向手機，她總會走過去，說：“嘿，親愛的，在貝維的餐桌上可不能這樣做?！?/p>

智能手機已經(jīng)開始扮演護花使者的角色，貝維說：“當人們走入一個房間，發(fā)現(xiàn)誰也不認識，或是此處令其缺乏安全感，就會掏出手機，開始盯著屏幕?！?/p>

預定于今年10月份舉行婚禮的杰奎·斯圖爾特和安德魯·特納都是IT屆精英，他們禁止賓客在婚禮上使用智能手機，為此他們特意在自己的婚禮網(wǎng)站上寫道：“請關掉那設備……我們想要你能真正享受我們結婚的這一天，真正體會到自己也是現(xiàn)場的一份子，與我們共同見證生命中最重要的時光?！?/p>

斯圖爾特說當走向圣壇的時候，她不想看見自己面對的是60個高舉著手機攝像頭的客人，“這只是私人活動，我只想與朋友和家人分享，與其他人無關。”