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哲學觀論文范文第1篇

1845年春，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！痹谶@里，馬克思開始批判“哲學家”，把自己不是作為新“哲學家”而是作為非“哲學家”和“哲學家”相對立?？梢?，1845年以后，馬克思已經(jīng)自覺離開了“哲學的基地”。當“思辨終止”，馬克思這種“描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學開始”了。從此，他徹底清算了自己“從前的哲學信仰”，進入了“真正的實證科學”時期。在這個時期，馬克思開始采取科學立場，這種立場絕不意味著進入科學主義，達致科學霸權(quán)，“用科學準則衡度每件事，然后宣布其他形式無意義”，而是強調(diào)馬克思“真正的實證科學”相對于作為非科學“在場”的舊哲學的科學性。具體說來，首先，馬克思通過批判舊唯物主義的直觀性，肯定唯心主義“發(fā)展了能動的方面”，即它認為“感性世界”在人的活動中不斷生成發(fā)展，辯證運動。其次，馬克思同時又批判唯心主義“只是抽象地發(fā)展了”“能動的方面”。因為“辯證法在黑格爾手中神秘化了……在他那里，辯證法是倒立著的”，所以在黑格爾看來，生成現(xiàn)實世界的只是人的精神活動，其中的辯證發(fā)展不過是精神運動的環(huán)節(jié)。最后，馬克思認為要消解唯心主義的抽象性，“發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核，必須把它倒過來”，為此應當走進“新唯物主義”，把從“天國”出發(fā)徹底“倒過來”轉(zhuǎn)而“從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。正是由于把黑格爾抽象的辯證法徹底“倒過來”，馬克思開始真正“從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”，其人化自然觀也迅速躍遷到了科學人化自然觀。其一，他遵循“倒過來”的辯證法，“從物質(zhì)實踐出發(fā)”，不是形而上學否定而是辯證否定了自己從前的“哲學”人化自然觀，保留了其中闡述的自然界是“通過工業(yè)”或?qū)嵺`形成的合理思想。毋庸置疑，“從前的哲學信仰”時期的“哲學”人化自然觀有一定的局限，但它除了糟粕，也有精華。馬克思“真正的實證科學”時期關(guān)于人化自然的自我意識正是“保存”了這些精華并以此為“階梯”躍遷到了科學人化自然觀。關(guān)于這一點，在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思開篇就批判說:“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是:對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解?！边@意味著“從前的一切唯物主義”認為現(xiàn)實的感性世界僅僅只是自然存在或者自然感性，是既成的、先在的東西。馬克思既然斷定這一點是“從前的一切唯物主義”的“主要缺點”，也就表明他和“從前的一切唯物主義”相區(qū)別，并不認為現(xiàn)實世界是先在的、既成的，而是生成的。另外，從馬克思批判時使用的“只是”一詞來看，他并沒有否定“從前的一切唯物主義”堅持的唯物主義也即現(xiàn)實世界不是抽象的對象，而是一個客觀存在的物質(zhì)世界。因此，在馬克思的視閾中，人現(xiàn)實生活的世界決不是由人的精神活動生成的，因為從“無”不能生出“有”，它只能是一個人通過自己能動的物質(zhì)實踐活動創(chuàng)造出來的物質(zhì)世界，是一個被人改造過的人化的自然。其二，通過徹底地把從抽象的原則出發(fā)“倒過來”，馬克思“從物質(zhì)實踐出發(fā)”，批判克服了舊哲學的缺點。

第一，闡發(fā)了其自然觀和歷史觀的相互融合。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯批判說:“當費爾巴哈是一個唯物主義者的時候，歷史在他的視野之外;當他去探討歷史的時候，他不是一個唯物主義者?！贝_實，只要進入社會歷史領(lǐng)域，費爾巴哈就先驗地假設人有抽象的“類本質(zhì)”，極力張揚人道主義歷史觀，這和黑格爾的“絕對精神”及其運動史一樣都“是倒立著的”，因此“必須把它倒過來”。而通過把“倒立著的”東西再“倒過來”，馬克思不再從抽象的思辨出發(fā)，用先驗的原則去生搬硬套現(xiàn)實，而是“從物質(zhì)實踐出發(fā)”，按照事物的本來面目指出:“可以根據(jù)意識、宗教或隨便別的什么來區(qū)別人和動物。一當人開始生產(chǎn)自己的生活資料的時候，這一步是由他們的肉體組織所決定的，人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來?！边@表明盡管人和動物的區(qū)別點非常多，例如人有意識，信仰宗教，動物沒有意識，更談不上信仰宗教，因此，可以根據(jù)意識和宗教或隨便別的什么來區(qū)別人和動物。但是，馬克思還是看到了意識等本身卻是需要由人的勞動、人的實踐活動來說明的東西，它們“只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的”，所以，馬克思并不贊成有意識與宗教是人與動物的根本區(qū)別。因而僅僅“根據(jù)意識、宗教或隨便別的什么”并沒有把人和動物真正區(qū)別開來。只有“當人開始生產(chǎn)自己的生活資料的時候”，人的生產(chǎn)勞動才真正開始“把自己和動物區(qū)別開來”。人的生產(chǎn)勞動是人的實踐活動，說生產(chǎn)勞動把人自己和動物真正區(qū)別開來，就是說是實踐把人自己和動物真正區(qū)別開來。這表明實踐是人區(qū)別于其他事物的根本特質(zhì)也即人的本質(zhì)。同時，關(guān)于人自己生成的人化的自然界，因為“從前的一切唯物主義”“不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解”是其“主要缺點”，所以與“從前的一切唯物主義”相對立，馬克思認為應該把人化的自然“當作感性的人的活動，當作實踐”，也即人化自然是人的實踐活動。這樣，由于實踐是人的本質(zhì)，因此當馬克思肯定人化自然是人的實踐活動時，人化自然也就是人的本質(zhì)。因而作為“感性世界”，人化自然并不在人自身之外，它就是人自身的本質(zhì)性存在?？梢姡凇罢嬲膶嵶C科學”時期，馬克思的人化自然觀一方面表達的就是他對客觀存在的物質(zhì)世界的看法，就是自然觀;另一方面也是闡發(fā)他關(guān)于人自身的意見也即歷史觀。換言之，此時馬克思的自然觀和歷史觀已經(jīng)相互融合在一起。

第二，馬克思也考察了人化自然的異化及其克服。費爾巴哈的“哲學”人本主義異化觀，盡管“斷言自己已經(jīng)超出了黑格爾哲學”，也用了一些世俗化的范疇如“類本質(zhì)”“人”等，但它“都是在純粹的思想領(lǐng)域中發(fā)生的”，本質(zhì)上都是黑格爾精神辯證法的變種。為此在科學人化自然觀中馬克思把它“倒過來”，開始“從物質(zhì)實踐出發(fā)”，從歷史考察中去抽象“一般運動形式”來論述人化自然的異化。他指出:“只要分工還不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活動對人來說就成為一種異己的、同他對立的力量，這種力量壓迫著人，而不是人駕馭著這種力量。”因此，在強制性分工存在的條件下，受這種分工制約的以人的實踐活動“在場”的人化自然對人來說也是“某種異己的、在他們之外的強制力量”，“不僅不依賴于人們的意志和行為反而支配著人們的意志和行為”。為此，人化自然的這種異化與“哲學”人本主義視閾中的“類特性”無關(guān)。首先，它只是人們物質(zhì)生活發(fā)展的必然結(jié)果，表征著人們在一定條件下的一種存在方式。在這種特定的存在方式中，它就表現(xiàn)著人的特定本質(zhì)，因而現(xiàn)實中的人并不是非人，而只是呈現(xiàn)特定本質(zhì)的特定的人。其次，人化自然異化的客觀根源不僅在于“特殊利益和共同利益之間還有分裂”，而且在于“自然形成的”分工，在于私有制，因為“分工和私有制是相等的表達方式，對同一件事情，一個是就活動而言，另一個是就活動的產(chǎn)品而言”。再次，由于分工或私有制是與社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展與進步的一定水平相聯(lián)系，因此，人化自然的異化不是永恒的現(xiàn)象，它“在具備了兩個實際前提之后”就會消滅，即“要使這種異化成為一種‘不堪忍受的’力量，即成為革命所要反對的力量，就必須讓它把人類的大多數(shù)變成完全‘沒有財產(chǎn)的’人，同時這些人又同現(xiàn)存的有錢有教養(yǎng)的世界相對立，而這兩個條件都是以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提的”。因此，隨著整個社會“生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展”，不必再為爭取必需品而爭斗的人們之間就會建立起普遍的交往，因而“地域性的個人為世界歷史性的、經(jīng)驗上普遍的個人所代替”。這樣，私有制就會被揚棄，進而人化自然也因為強制性分工的消亡而轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兡軌虺浞竹{馭的力量，即克服自己的異化狀態(tài)。

二馬克思人化自然觀的歷史性及其價值選擇

哲學觀論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：莊子；尼采；自由；超脫

前言

莊子與尼采這兩位哲學家時間上古今有別，地域上分屬中西，都對人生觀、人的價值進行了深深的思索。他們在價值核心、對世俗的超脫、對自由的追求等方面都有著相似但不同的觀點。研究他們兩人思想的哲學內(nèi)涵對我們更好地理解以人為本是很有意義的。

一、對自由的理解

莊子和尼采都把“自由”作為畢生追求的人生理想之一，都認為自由對于人來說是極端重要的，人必須擺脫各種各樣的束縛，才可以獲得精神的自由。但是兩人批判的對象、對自由的理解、實現(xiàn)自由的手段都是有很多不同的。

莊子把批判的矛頭直指文化，在他的視野里，文化產(chǎn)生了“異化”，作為一種與人對立的力量存在著。在他看來，儒家學說提倡的“仁義禮智”從表面上看是提高人的思想境界和避免爭端的手段，但是實質(zhì)上卻成了使人道德淪喪、束縛人、使人不自由的工具。在以儒家學說為代表的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生以前，人們頭腦中沒有“仁義禮智”這樣的概念，人們在真實自我本性的主導下自由地生活著，頭腦中也沒有壓迫、欺騙、爭端等意識，人和外部世界保持著原始和樸素的“和諧”本真狀態(tài)。在傳統(tǒng)文化產(chǎn)生以后，在“圣人”的倡導和推行下，“仁義禮智”開始泛濫，人的自然本性遭到極大破壞，并在外部人為因素的脅迫下走向了僵化和桎梏，這無疑是對人自然本性的磨滅，對人的自由的限制。作為人自然本性的對立面，“仁義禮智”給至善的實現(xiàn)設置著障礙，使人變得虛偽，使欺詐和戰(zhàn)爭延綿不斷。同時，“仁義禮智”也成為統(tǒng)治階級統(tǒng)治國家的工具，制造了貧富差距和階級壓迫。

莊子追求的自由狀態(tài)是“逍遙游”，這同時也是他整個人生哲學的最終追求。莊子倡導的自由是不受任何束縛的純粹的自由，是一種崇高的理想境界。“逍遙游”的特點是一種個體的自由，是拋開一切的依賴和憑借后的“無待”。在莊子看來，“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉故日，至人無己，神人無功，圣人無名”，[1]“有待”的自由不是真正的自由，只有達到“無待”，即拋開外物的束縛，才能達到超脫、契合自然本性的心靈自由。莊子認為想達到“逍遙游”的境界，必須通過“心齋”、“坐忘”等方式來實現(xiàn)，借以使個體擺脫外界諸多干擾，不被外物奴役，不被傳統(tǒng)文化和人類喜怒哀樂情緒困擾，消除阻礙人心靈自由的種種羈絆。莊子認為，“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也?！盵2]這里的“心齋”意即摒棄人自身的耳、心等感覺器官，不讓感覺器官得到的感觀表象干擾人對自然之道的體悟，要用虛無的“氣”來體悟宇宙的道。對于“坐忘”莊子認為，“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”〔3]坐忘著重在“忘”，即通過對人的客觀形體和感覺質(zhì)料的“忘”，來擺脫自身束縛和傳統(tǒng)文化的約束，與道相通。

尼采批判的對象主要是基督教，認為其是人類獲得自由之路上的首要障礙。他認為基督教否定人、人生和人的價值，尤其是否定現(xiàn)世生命的價值，使人變得消極、順從，形成缺乏自信、缺乏創(chuàng)造力的孱弱消沉的人生觀。只有“反上帝”、“反偶像”才能恢復人的主體地位，使人獲得創(chuàng)造力，并得到真正的自由。

在尼采的理論視域中，“酒神狂歡”是其自由思想的最終境界。在《查拉圖斯特拉如是說》中，他強調(diào)，“不但人與人重新團結(jié)了，而且疏遠、敵對、被奴役的大自然也重新慶祝她同她的浪子人類和解的節(jié)日。此刻，奴隸也是自由人。此刻，貧困、專斷或‘的時尚’在人與人之間樹立的僵硬敵對的藩籬土崩瓦解了。此刻，在世界大同的福音中，每個人感到自己同鄰人團結(jié)、和解、款洽，甚至融為一體了?！盵4]“酒神狂歡”是一種放縱自我的自由境界，在希臘神話中，日神代表著拘泥直覺表象，排斥人的主體性的精神，而酒神酒神則關(guān)注人的本體精神，反對表象和幻覺對人的干擾，主張直視生命中的困境和靈魂的痛苦。同時，酒神精神主張用人自身生命的沖動和創(chuàng)造力來解決沖突、脫離困境，解放人自身，釋放人的本性，從而獲得自由的狀態(tài)。與莊子的擺脫一切束縛的絕對的自由觀不同，尼采的自由觀側(cè)重積極與創(chuàng)造力，“精神三變”是尼采獲得自由的主要方式。在第一個階段，精神是駱駝，駱駝代表著生命本能和意志的堅強性，能夠負擔生命中的壓力并抵抗苦難。精神的第二個階段是獅子，獅子代表著一種沖創(chuàng)力，一種敢于否定現(xiàn)有權(quán)威和傳統(tǒng)文化的反叛精神。在第三個階段，精神是小孩，小孩代表一種拋棄舊價值體系并建立新的價值體系的創(chuàng)造精神，在創(chuàng)造新的價值體系后獲得真正的自由。

二、對人生觀的理解

在人生觀方面，莊子和尼采表現(xiàn)出了截然不同的特征，莊子推崇的是一種無為的服從命運安排的悲觀主義人生觀，尼采崇尚的是一種積極進取的樂觀主義人生觀。

莊子看到了社會的各種紛擾，看到了各種復雜的矛盾，在困境面前，他選擇了無為和順從，借以躲避矛盾。在莊子的理論視野中，充滿斗爭和壓迫的殘酷現(xiàn)實是人力無法抗拒的，都是命中注定的，也是無法改變的。他用他“天、命、道”等來解釋不可抗拒的命運，“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？”〔5]莊子首先認識到人的命運是由天和道決定的，具有不可改變性，進而主張在這種不可抗拒的外力的作用下要做道無欲無求，泰然處之，才能最大限度避免人生中的痛苦，所有的改變命運和挑戰(zhàn)自然的行為都是徒勞的。莊子這種極度悲觀和順從的人生哲學也導致了他對生死的消極態(tài)度。在他看來，“生”不是什么值得喜悅的事情，“死”也不是什么值得悲哀的事情，一切都是虛無縹緲的，都是命中注定的。

同莊子的悲觀順從不同，尼采對人生采取的是積極與樂觀的態(tài)度。尼采也看到了人生中的痛苦與困境，與莊子不同的是，尼采沒有順從和安于天命，而是主張確立人的主體地位，積極、自信地面對人生困境。他把人生中困難看成磨煉自我的動力，困難越大，人反叛困境的主觀能動性越強，在困境中追求人生的幸福。尼采崇尚“超人”的人生觀，把人生困境當成是磨煉超人意志的機遇，在困境中不斷超越自我，打破一切傳統(tǒng)觀念和權(quán)威偶像的束縛，向“超人”的目標奮斗。尼采認為人生的困境是一種客觀存在，人生的價值意味著征服和創(chuàng)造，不斷征服自我，不斷創(chuàng)造新的價值。因此，總體上來說，尼采對人生的態(tài)度是積極主動的，對生命是充滿著熱愛的，并且主張客觀看待生命中的苦難，用“超人”精神克服困難，重塑自我，創(chuàng)造新的價值。超級秘書網(wǎng)

三、對宇宙觀的理解

莊子與尼采的宇宙觀都具有輪回性和歸一性，但是他們的側(cè)重點卻有所不同，莊子宇宙觀的核心是“道”，而尼采宇宙觀的核心是“權(quán)力意志”。

莊子的“道”師承老子，他認為，“夫道，有情有信，無為無形可傳而不可受，可得而不可見自本自根，未有天地，自古以存，神鬼神帝，生天生地，在太極之上而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。道不可聞，聞而非也道不可見，見而非也道不可言，言而非也。知形形之不形乎道不當名。道無問，問無應。不以生生死，不以死死生?！盵6]“道”意蘊深奧，內(nèi)涵豐富，充滿神秘色彩。莊子在闡述“道”時，并沒有拘泥于萬物源啟的本體論層面，表面上看他是在關(guān)注自然，實質(zhì)上他更自然界中人的角色定位?！暗馈弊陨硎菬o形并無所不在的，它生化了世間的萬物，自身具有永恒性與自為性，“道”是一切的源啟，并且是一切的歸宿。在處理人和“道”的關(guān)系時，莊子主張人要依照“道”的要求，使自己的天性和行為符合“道”的要求。

尼采的“權(quán)力意志”來源于叔本華，用“權(quán)力意志”替代了叔本華的“意志主義”，并把其作為宇宙的源啟。關(guān)于“權(quán)力意志”的循環(huán)性，尼采描述道：“各種力量浪潮合演，亦多亦一，此起彼伏，一個奔騰泛濫的力量的海洋，永遠流傳易形，永遠在自流，無窮多的回流，以各種形態(tài)潮汐相間，從最簡單的涌向最復雜的，從最靜、最硬、最冷的通向最燙、最野、最自相矛盾的，然后再從豐盛返回簡單，從矛盾的糾纏回到單純的歡悅?！薄?]尼采承認矛盾的必然性，但是他卻認為萬物是發(fā)展只是簡單的循環(huán)往復的過程，而不是從低級走向高級?！皺?quán)力意志”是其宇宙觀的主體，權(quán)力意志的輪回構(gòu)成了整個宇宙的生成和演化。與莊子的“道”相似，尼采的“權(quán)力意志”也是無形的，并且滲透于自然界、社會學等各個領(lǐng)域之中。不同的是，莊子的“道”具有樸素的唯物主義色彩，而尼采的“權(quán)力意志”則充滿了主觀唯心主義的因素。

總之，莊子和尼采雖然分屬中西，但是他們的哲學思想都是當時思想的杰出代表。他們的很多思想相似但又絕不相同，反映出他們對當時社會現(xiàn)狀和人的發(fā)展的深刻思索，他們哲學思想中的諸多亮點是全人類的寶貴精神財富。在“以人為本”成為時代主旋律的今天，我們有必要全面審視莊子和尼采的哲學思想，取其精華棄其糟粕，為時代注入新的活力。

參考文獻：

[1][2][3][5][6]劉英，劉旭注釋.莊子.中國社會科學出版社.2004

哲學觀論文范文第3篇

醫(yī)院國內(nèi)訪問學者制度是借鑒國外訪問學者制度，結(jié)合了高校的培養(yǎng)學術(shù)帶頭人和學術(shù)骨干的特質(zhì)，并結(jié)合了醫(yī)院原有進修教育的基礎，開展以項目為主體，促進各地衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的體系。雖然訪問學者項目在醫(yī)院之間存在較大差異，各地仍在不斷摸索發(fā)展中，但其具有十分積極的意義。從國家的角度看，它可看作是國家人才強國戰(zhàn)略基礎性工程的組成部分。我院自2008年開始設立國內(nèi)訪問學者項目，旨在利用我院的臨床、科研高地優(yōu)勢，吸引全國優(yōu)秀醫(yī)學骨干，通過我院臨床和科研的相關(guān)培訓，培養(yǎng)高層次醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人才，提高他們的自主創(chuàng)新能力。7年來我院已經(jīng)接受了各項目訪問學者總?cè)藬?shù)達184人。

2訪問學者項目管理情況

2.1來源

我院接受的訪問學者面非常廣。分別來自福建省衛(wèi)生廳項目、云南對口支援項目（包括衛(wèi)生部縣級醫(yī)院骨干醫(yī)師培訓項目）、河南省衛(wèi)生廳“515工程”縣級醫(yī)院骨干醫(yī)師培訓項目、教育部“西部之光”項目、新疆各級別項目及四川都江堰“三峽之光”項目、上海對口支援寧夏自治區(qū)項目、支援日喀則項目等。

2.2進修時間長度

所有184名訪問學者中有107人的進修時間為12個月，僅有22人的進修時間小于等于3個月。訪問學者的進修時間較我院普通進修人員的時間要長。

2.3年度人數(shù)分布

就訪問學者接受年份分布，近四年來接受訪問學者人數(shù)呈上升的趨勢。福建省衛(wèi)生廳選派訪問學者自2008年開始每年都選派相應人員，人數(shù)較為穩(wěn)定。河南省衛(wèi)生廳選派人員始于2011年，除第一年人數(shù)較集中外近年來人數(shù)也相對穩(wěn)定。云南省項目由于上海市對口支援的關(guān)系，自2010年開始人數(shù)較多，但分布差別較大。新疆的訪問學者近年來人數(shù)有了顯著上升。而有的項目由于沒有政策延續(xù)性開展過一年后就結(jié)束了。

3訪問學者培養(yǎng)現(xiàn)狀

我們在2014年9月離院的訪問學者中進行了問卷調(diào)查，調(diào)查人數(shù)13人，實際回收11份，回收率84.6%。另外在導師中進行了調(diào)查，調(diào)查人數(shù)為6人。雖然數(shù)量較少，但也從一定層面反映了訪問學者對于我院訪問學者管理的看法。

3.1訪問學者對于臨床能力培養(yǎng)的看法

調(diào)查問卷從“專人帶教”、“參加科室業(yè)務活動”、“管理床位”、“診療性操作機會”、“業(yè)務技術(shù)帶教”、“專家講座機會”六個方面進行了調(diào)查。81.8%的訪問學者認為學習中有專人帶教；90.9%認為能夠參加科室業(yè)務活動；81.8%認為培訓期間能夠單獨管床；54.5%和27.3%認為科室能夠或大部分能夠安排診療性操作；63.6%認為科主任或上級醫(yī)生能定期講授業(yè)務技術(shù)或帶教，72.8%每周帶教是超過一次的；54.5%認為經(jīng)常有專家講座。針對管理狀況，81.8%的訪問學者認為目前臨床管理狀況好，100%認為通過訪問學者培養(yǎng)對臨床能力有很大提高，對我院臨床培養(yǎng)模式72.7%的訪問學者表示滿意，27.3%表示較滿意。

3.2對訪問學者項目的看法

63.6%的訪問學者認為我院訪問學者培養(yǎng)與他的要求一致，36.4%認為大部分一致；90.9%認為訪問學者項目很不錯，值得向其他同事推薦；81.8%的訪問學者認為項目對他的將來有幫助，18.2%認為有一定幫助。在與普通進修進行比較時，27.3%認為完全相同，36.4%認為大部分相同，36.4%則認為少部分相同。

3.3導師對訪問學者臨床能力培養(yǎng)的看法

同樣的問題在導師之間的看法與訪問學者基本保持相似。50%的導師認為目前訪問學者臨床輪轉(zhuǎn)管理狀況好，50%認為較好；83.8%的導師認為通過訪問學者項目培養(yǎng)，他們的臨床能力有很大提高；50%對臨床培養(yǎng)模式滿意，50%表示較滿意。

3.4導師對訪問學者項目的看法

83.3%導師認為訪問學者培養(yǎng)和訪問學者要求大部分一致；66.7%的導師認為訪問學者項目很不錯，比較愿意帶這樣的進修醫(yī)生；100%認為訪問學者項目對他們將來的工作學習有幫助。66.7%的導師認為訪問學者培養(yǎng)大部分與普通進修相同，16.7%認為完全不同。

4討論

4.1充分認識訪問學者的作用

進修學習是繼續(xù)醫(yī)學教育的重要方式，是醫(yī)務人員提高臨床實踐能力和更新知識的有效途徑。因此在醫(yī)學領(lǐng)域?qū)τ谶M修學習十分重視，進修教育的成效對于進修人員今后的業(yè)務能力提高、個人職業(yè)發(fā)展都起著至關(guān)重要的意義。訪問學者項目作為特殊的進修學習也需要不斷認識訪問學者自身的作用。醫(yī)學進修已成為醫(yī)務人員提高自身綜合素質(zhì)的學習模式，以學習新理論、新知識、新技術(shù)、新方法為主要內(nèi)容的醫(yī)學繼續(xù)教育是醫(yī)務人員不斷提高業(yè)務水平的重要手段。因此我們在管理中也要把握進修醫(yī)生學習的迫切性，充分發(fā)揮訪問學者本身的主動性，合理安排培訓，使他們最終能夠?qū)W有所成。

4.2重視導師的帶教作用

我院一直以來要求訪問學者應由副高職稱以上有帶教經(jīng)驗的老師擔任訪問學者導師，這樣才能保證訪問學者帶教的質(zhì)量。訪問學者培養(yǎng)是一項雙贏的工作。一方面培養(yǎng)了一批高素質(zhì)的進修醫(yī)師，另一方面也提高了帶教老師的知識水平。大部分訪問學者項目具有延續(xù)性，導師帶教的成果會帶來好的聲譽，能夠吸引更多的訪問學者。訪問學者和導師之間的互動也能夠帶動兩個地區(qū)、兩個醫(yī)院之間的互動，達到取長補短、友好交流的目的。

4.3訪問學者需分層次管理

我們目前碰到最大的問題是訪問學者的來源項目分散而復雜，訪問學者本身的層次也略有不同。像福建省衛(wèi)生廳選派的訪問學者和“西部之光”項目的訪問學者不僅僅要求臨床上要提高還要有科研的任務；而其他縣級醫(yī)院骨干和對口支援項目首先要求臨床水平提高。因此我們針對這種情況制訂了《中山醫(yī)院訪問學者導師管理暫行規(guī)定》，把訪問學者分為臨床技能加科研類訪問學者和臨床技能學習類訪問學者兩類，讓導師明白自己帶教訪問學者的培養(yǎng)要求，對訪問學者進行分層次管理。針對臨床技能加科研類的訪問學者，我們還專門為他們開設科研的基礎課程，包括醫(yī)學文獻檢索和醫(yī)學統(tǒng)計學課程，為他們的科研打好基礎。每個科室也為我們的訪問學者打開科研學習之門，有的科室直接讓博士生和訪問學者一起工作。因此培養(yǎng)的訪問學者在科研上的收獲也非常大，有的結(jié)業(yè)時已經(jīng)能夠投稿SCI論文，有的回到當?shù)亓⒓瓷暾埩丝蒲谢?。針對臨床技能類的訪問學者，則要注重當?shù)貙嶋H，有的訪問學者當?shù)乜剖曳诸悰]那么專，我們盡量幫他安排多科室進修或者參觀。只有臨床技能的提高才能有力加強縣級醫(yī)療衛(wèi)生人才隊伍建設，提高縣級醫(yī)院服務能力和水平。

4.4重視訪問學者管理模式的完善

哲學觀論文范文第4篇

市場經(jīng)濟時代，勞動力作為資源稟賦，必須要進入市場進行檢驗，才最終能夠被市場認可。因此，未來高等學校人才的培養(yǎng)不僅僅是簡單的知識教育和精神沐浴，而須要從承擔社會分工的角度，為人力資源市場培養(yǎng)精密化、科學化、專業(yè)化的實踐性復合人才。管理類學科主要是系統(tǒng)研究管理活動過程中的基本規(guī)律及其一般方法的科學。它是伴隨著社會化大生產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的。管理類學科背景的學生在校期間雖然具體專業(yè)背景不同，但都是通過理論學習應用于實踐，以掌握現(xiàn)有條件下，如何通過合理的資源配置，也就是對人、財、物等資源的有效配置來提高生產(chǎn)力的。目前高校學科設置中，管理學包括管理科學與工程、工商管理學、農(nóng)林經(jīng)濟管理學、公共管理學，圖書館、情報與檔案管理學等5個一級學科，其下轄15個二級學科。從學科設置情況來看，未來畢業(yè)生的工作去向主要是在企事業(yè)單位擔任管理工作崗位。從管理類專業(yè)的性質(zhì)看，具有很強的實踐性和應用性，這就要求突出實踐教學。而在傳統(tǒng)的教學模式中，主要還是以理論傳授為主，使學生掌握管理類的基本知識、基本原理，學會用理論分析和解決管理實際問題的方法，許多學生對管理類實踐只停留在書本上的知識，以致在就業(yè)之初就出現(xiàn)所學理論與實際脫節(jié)。管理類專業(yè)背景學生的工作經(jīng)驗與能力也是制約校企有效對接，高校人才充分就業(yè)的一個重要因素。作為管理類專業(yè)的學生其未來的就業(yè)方向和崗位就是企事業(yè)單位的管理部門，這是一個組織的內(nèi)部核心部門，其對于人才的要求更為苛刻，理論知識不再是評價人才的唯一指標，其工作能力和工作經(jīng)驗將成為決定性的因素。因此作為一名剛剛初出茅廬的大學新人是很難進入到企業(yè)的管理工作崗位，這也造成了學生在就業(yè)時的茫然與困惑。

二、高校教育利益相關(guān)者理論的應用

實踐教育不僅是高校課程設置的必要環(huán)節(jié)，也是驗證學生理論掌握情況及其實現(xiàn)自我定位的一個重要環(huán)節(jié)。我們也應看到，當今的教育不再是以往那種自我封閉、自成一體的發(fā)展個體，教育主體作為一個新興的產(chǎn)業(yè)主體，它具備與汽車、旅游等制造業(yè)和服務業(yè)所具備的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征，其中教育產(chǎn)業(yè)鏈的形成，要求學校從價值鏈的整體考慮學校教育的整體性安排和管理體制。高等學校教育作為教育的最高階段，其培養(yǎng)訴求更要求高等學校與產(chǎn)業(yè)鏈中的其他主體協(xié)同發(fā)展，謀求實現(xiàn)最大目標。在高等學校教育產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展中，學校與企業(yè)之間的紐帶是學生，而在三者之間，學生家長、教師、社會等諸多方面也都關(guān)注并影響著學生的實習實踐活動，因此對這些利益相關(guān)者的訴求分析將會直接影響到學生實習實踐的效果及高校的實踐教育體系設置和改革。利益相關(guān)者一詞最早出現(xiàn)于1708年的《牛津詞典》，其本意是指人們在某一項活動或某企業(yè)中“下注”（Haveastake），在活動進行或企業(yè)運營的過程中抽頭或賠本。后來利益相關(guān)者逐漸開始被經(jīng)濟學者運用于企業(yè)與戰(zhàn)略管理等相關(guān)領(lǐng)域。著名的戰(zhàn)略管理專家安索夫是最早正式使用“利益相關(guān)者”一詞的經(jīng)濟學家，他認為“要制定理想的企業(yè)目標，必須綜合平衡考慮企業(yè)的諸多利益相關(guān)者之間相互沖突的索取權(quán)，他們可能包括管理人員、工人、股東、供應商以及顧客”。此后弗里曼等管理學家相繼對利益相關(guān)者理論進行了擴展和發(fā)揚，在企業(yè)經(jīng)營與管理中，那些能影響企業(yè)目標實現(xiàn)或被企業(yè)目標實現(xiàn)所影響的個人或群體都可以被歸結(jié)為利益相關(guān)者。當然利益相關(guān)者的應用領(lǐng)域不僅僅局限于企業(yè)管理領(lǐng)域，伴隨其廣度和深度上的發(fā)展，利益相關(guān)者理論不斷深入到社會各個領(lǐng)域，在高等教育領(lǐng)域利益相關(guān)者理論也具有普遍的指導意義。近年來，有關(guān)高校教育利益相關(guān)者的國內(nèi)外研究日益豐滿，諸多高校管理者和教育學家均從利益相關(guān)者的角度探討了高等教育體制的變革與發(fā)展。認為學校成長的關(guān)鍵是必要的內(nèi)外部合作，高校須轉(zhuǎn)變以往的“以自我為中心”的態(tài)度，建立“以他方為中心”的參與模式，大學與利益相關(guān)者之間的關(guān)系是互動共生的，利益相關(guān)者之間相互促進相互影響，學校教育推動了企業(yè)發(fā)展，企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生更多的用人需求。

三、管理類專業(yè)實踐教育利益相關(guān)者構(gòu)成

高等教育不僅僅是政府與學校的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，圍繞學生與學校組織存在的教師、家庭、企業(yè)、公共部門、傳媒、社區(qū)等個人與組織也積極參與到了高校的發(fā)展和建設中。尤其是高校的實踐教育中更離不開與組織內(nèi)外相關(guān)者的聯(lián)系與溝通。從企業(yè)管理的角度，美國學者Mitchell和Wood從3個屬性方面利用多維分析法對利益相關(guān)者進行了層次分析，按照其合法性、權(quán)利性和緊急性由高到低進行賦值評分，分值最高的利益相關(guān)者為確定型利益相關(guān)者，也是最權(quán)威、最重要的核心利益相關(guān)者，其同時具備上述三個屬性特征；其次是預期型利益相關(guān)者也稱重要相關(guān)者；最后是潛在利益相關(guān)者也稱邊緣相關(guān)者。按照此分法在管理類專業(yè)學生實踐活動中，其利益相關(guān)者可分為：核心相關(guān)者，包括學校管理部門、實習指導老師、學生、企業(yè)（用人單位）；預期相關(guān)者，包括學生家長、行業(yè)組織、政府部門；潛在相關(guān)者，包括高等學校、社會、媒體等。

四、結(jié)論

哲學觀論文范文第5篇

提 要：語篇是一個有層級結(jié)構(gòu)的關(guān)系系統(tǒng)，該系統(tǒng)由一套有限的小句關(guān)系縱橫交織形成。轉(zhuǎn)折關(guān)系是語篇中廣泛使用的典型小句關(guān)系。本文在以往關(guān)于轉(zhuǎn)折關(guān)系研究的基礎上，分析英文學術(shù)期刊論文中轉(zhuǎn)折關(guān)系的分布情況、表現(xiàn)特征以及篇章功能。這對于進一步認識轉(zhuǎn)折關(guān)系，豐富和完善小句關(guān)系理論，指導學術(shù)論文寫作等都具有積極意義。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系；分布特征；表現(xiàn)特征；篇章功能

中圖分類號：H0-06 文獻標識碼：A 文章編號：1000-0100(2011)06-0044-4

AnAnalysis of Contrast Relation in English Academic Journals

Zheng Dan

(Heilongjiang University, Harbin 150080, China)

Discourse is a hierarchical system which is composed of a number of clause relations. Contrast relation is one of the typical clause relations in various types of discourse. Based on the previous studies on contrast relation, this paper analyzes the distribution, main features and functions of clause relations in English academic journals. It is hoped that this study can provide a better understanding of contrast relation and clause relation as well.

Key words：contrast relation; distribution features; representative feature; discourse function

1 引言

語篇中各種成分之間的關(guān)系包括微觀結(jié)構(gòu)特征（microstructural properties）和宏觀結(jié)構(gòu)組織（macrostructural organization）。語法結(jié)構(gòu)、詞匯以及句子之間的銜接手段都屬于微觀結(jié)構(gòu)特征。而句子與句子之間以及更大語篇成分之間的邏輯-語義關(guān)系則屬于宏觀結(jié)構(gòu)組織。語篇中常見的一種宏觀組織就是“小句關(guān)系”（clause relation）。（McCarthy & Carter 2004：7）

這一理論雖然被稱為小句關(guān)系理論，并不是因為它只連接小句，而是因為所有用來標記關(guān)系的系統(tǒng)都是以小句為基礎的（Hoey 1983：18）。小句關(guān)系分為句內(nèi)關(guān)系和句際關(guān)系。一般來講，由于句內(nèi)關(guān)系不涉及其與他句的銜接和連貫，因此不是篇章語言學小句關(guān)系研究的重點；而句際關(guān)系揭示兩個或者兩個以上小句之間的聯(lián)結(jié)問題，在篇章的建構(gòu)方面起著重要的作用，是篇章動態(tài)研究的重點（關(guān)于小句關(guān)系與多元分類見楊玉晨，2011）。

2 轉(zhuǎn)折關(guān)系

2.1 轉(zhuǎn)折關(guān)系的定義

較早進行小句關(guān)系理論研究的Winter將小句關(guān)系分為匹配關(guān)系、邏輯-順序關(guān)系和多重小句關(guān)系（Winter 1971）。其中，匹配關(guān)系指我們因相同（相似）或差異來匹配不同的事物、動作等（Winter 1977：6）。

Mann & Thompson（1988）認為，兩事件狀態(tài)呈對比關(guān)系：（1）兩者具有一些相似的方面，至少是共同的結(jié)合點；（2）在某些方面又是不同的（否則的話它們就是同一的了）；最重要的是（3）它們在不同的方面進行比較。Rudolph將對比關(guān)系描述為說話者的觀點：兩事物狀態(tài)是同時的，第二個事物狀態(tài)與第一個事物狀態(tài)在某些信息上相沖突（Rudolph 1996：20）。Winter, Rimon和Spenader將轉(zhuǎn)折看做由以推理為依據(jù)的可取消的世界背景知識所許可的一種關(guān)系。（Mauri 2008：121）這表明，語境在語句理解中的重要作用。Halliday&Hasan認為轉(zhuǎn)折關(guān)系的基本意義是“與預期相反”的，這種期待可能來自于所談的內(nèi)容，或來自于交際的過程，講話者-聽話者所處的情景（張德祿 2007：223）。

2.2 轉(zhuǎn)折關(guān)系的分類

Winter將匹配關(guān)系分為4個子范疇：（1）矛盾：后一小句與前一小句相矛盾；（2）假設-真實：現(xiàn)實與之前的假設相矛盾；（3）否定-修正：前后小句呈現(xiàn)修正關(guān)系；（4）比較：前后小句因其中之一具有更多顯著特征而呈現(xiàn)對比關(guān)系（Winter 1977）。實際上，這4種子范疇并非彼此完全獨立，大多數(shù)情況下，一句話中往往同時包含幾種關(guān)系。

Halliday & Hasan認為有外部轉(zhuǎn)折關(guān)系和內(nèi)部轉(zhuǎn)折關(guān)系之分。前者指期待來源在于預設的句子內(nèi)容，后者指期待源自于講話者和說話者之間。具體來講，他們將轉(zhuǎn)折關(guān)系分為：“正”轉(zhuǎn)折關(guān)系（adversative relations ‘proper’）、對比關(guān)系（contrastive relation）、修正關(guān)系（corrective relation）和刪除關(guān)系（dismissive relation）。（Halliday & Hasan 1976：255）

Schiffrin指出，轉(zhuǎn)折的產(chǎn)生是基于命題、世界知識以及語境。他認為有所指對比（referential contrast）、功能對比（functional contrast）和對比行為之分（contrastive actions），而三者又往往同時起作用(Schiffrin 1987：153)。

根據(jù)轉(zhuǎn)折關(guān)系產(chǎn)生的根源，我們將其分為：語義轉(zhuǎn)折（semantic contrast）、與預期相反的轉(zhuǎn)折（counterexpectation contrast）和語境轉(zhuǎn)折（context contrast）三大類。語義轉(zhuǎn)折指的是具有平行成分的兩個命題在某一維度上比較，后句直接與前句相矛盾。語義轉(zhuǎn)折也可以稱為直接轉(zhuǎn)折。與預期相反的轉(zhuǎn)折或語境轉(zhuǎn)折指的是前一句所暗含的命題被其后的句子所否定，而這種對立矛盾或源于推理，或源于語境，因此也可以稱為間接對比。例如：

① Dogs are very attached to their masters while cats love their independence. （語義轉(zhuǎn)折）

② It’s raining but I’m taking an umbrella. （與預期相反的轉(zhuǎn)折）

③ The two “TENSE”s refer to present tense and past tense, while the two “ASPECT”s are progressive aspect and perfect aspect. （語境轉(zhuǎn)折）

其中，語義關(guān)系轉(zhuǎn)折又可以分為：并列關(guān)系轉(zhuǎn)折（coordinate contrast）、增補關(guān)系轉(zhuǎn)折（supplemental）和修正關(guān)系轉(zhuǎn)折（corrective contrast）三小類。例如：

④John is tall but Bill is short. （并列關(guān)系轉(zhuǎn)折）

⑤The meaning resulting from collocation is not simply a matter of associations of ideas but, according to Palmer, is “idiosyncratic” and cannot be predictable from the meaning of the associated words. （增補關(guān)系轉(zhuǎn)折）

⑥ I don’t think she minds the cold. It is the damp that she objects to, rather. （修正關(guān)系轉(zhuǎn)折）

2.3 轉(zhuǎn)折關(guān)系的識別方法

Winter（1977）提出了小句關(guān)系辨認的三種方法：詞匯標記、提問和釋義。而詞匯標記又可分為三大類：（1）詞匯I，主從連接詞（subordinator），如whereas, while, than等；（2）詞匯II，并列連接詞（conjuncts），如however, in comparison, in contrast等；（3）詞匯III，實義詞標記（lexical signals），如contrast, incompatible, inequality等（Winter 1977：22-24）。常見的轉(zhuǎn)折關(guān)系標記詞還有but, although, though, despite, even though, even yet等。

對于句間沒有有形標記手段的句子，我們可以通過提問或釋義的方法來識別小句之間的關(guān)系。提問實際上是將獨白語篇變?yōu)橐粏栆淮鹗降膶υ捫问?。它利用“期?回應”的心理機制，反映讀者解釋語篇的心理過程（Hoey 1983：187）。而釋義是讀者/聽者通過添加有形標記的方法將隱性關(guān)系顯性化。下文重點分析帶有標記的轉(zhuǎn)折關(guān)系，隱性轉(zhuǎn)折關(guān)系暫且忽略。

目前關(guān)于轉(zhuǎn)折關(guān)系的研究多局限于在微觀層面對轉(zhuǎn)折連接詞的研究，例如陳建林（2010）、高彩鳳和徐浩（2007）、Jennifer & Anna（2009）等。從篇章層面對轉(zhuǎn)折關(guān)系的研究還很少見。

3 實證研究

3.1 語料來源

語料庫語言研究使我們可以重新審視語言現(xiàn)象（鄭丹 2010）。本研究收集了由牛津大學出版社主辦的期刊The Linguistics Journal 2011年第一期上的全部7篇文章作為分析語料。The Linguistics Journal是一本旨在介紹理論語言學中各流派研究熱點的期刊。

3.2 數(shù)據(jù)統(tǒng)計

3.21 轉(zhuǎn)折關(guān)系的分布情況

在7篇英文學術(shù)論文中，共有轉(zhuǎn)折關(guān)系句子201個，其中使用頻率最多的轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞為however（64處），其次為but（31處），although（23處），while（16處），其余像yet, rather than, despite, on the other hand, in contrast to, whereas等轉(zhuǎn)折連接詞的出現(xiàn)率在10處左右。而in spite of, compare to, nonetheless, whereby等的出現(xiàn)頻次較低?？梢哉f，轉(zhuǎn)折關(guān)系在學術(shù)語篇中大量使用，且連接詞豐富多樣。下面，我們將主要針對出現(xiàn)頻率最多的however, but和although的分布情況、表現(xiàn)形式及篇章功能進行討論。

我們將這些英文學術(shù)論文的結(jié)構(gòu)分為4部分：引言、文獻綜述、主體部分和總結(jié)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）轉(zhuǎn)折關(guān)系最多出現(xiàn)在主體部分，這一部分主要是介紹新的發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)折關(guān)系多數(shù)用來表示對新發(fā)現(xiàn)的描述，或用來表示數(shù)據(jù)、結(jié)果的對比，或用來引出新的話題，展開討論等；（2）轉(zhuǎn)折關(guān)系甚少出現(xiàn)在總結(jié)部分和主體部分。

3.22 轉(zhuǎn)折關(guān)系的表現(xiàn)形式

1）句法結(jié)構(gòu)特征

（1）however連接的轉(zhuǎn)折關(guān)系的表現(xiàn)形式

However可以連接兩個獨立的句子，一般出現(xiàn)在第二句中，可以在句首、句中或句尾；也可以連接兩個小句，一般出現(xiàn)在第二個小句的句首位置。例如：For politicians, language is always a powerful tool to loose or to win. This is, however, the very fact that makes politicians think twice before answering questions.Bureaucratic discourses are often seen as mystifying social processes, however, Iedema (1999) identifies the positivity and productiveness of bureaucratic discourse and highlights their enablements and accomplishments.

（2）although連接的轉(zhuǎn)折關(guān)系的表現(xiàn)形式

Although連接的是兩個小句，可以出現(xiàn)在第一個小句或第二個小句的句首位置，例如：

① Although in some communities CS/CM has been the norm rather than the exception, studies have shown that there are varying attitudes towards this communicative behaviour.

② In a similar way, there are also significant differences between CDA and critical thinking, although they share some of the same analytical concerns.

（3）but連接的轉(zhuǎn)折關(guān)系的表現(xiàn)形式

But連接的是兩個小句，且全部出現(xiàn)在第二個小句的句首位置，例如：This paper does not put forward an argument in favor of teaching critical thinking skills per se, but of introducing EFL students to the perspective associated with Critical Discourse Analysis(CDA).

（4）幾種連接詞共同使用

有時，兩個或以上的轉(zhuǎn)折連接詞會同時出現(xiàn)在同一句子中，例如：However, although these reports identify the negative effects of some welfare practices on Aboriginal communities, they pay minimal attention to how language barrier hamper access to services for Aboriginal people.

2）語義特點

（1）however連接兩個獨立句子：語義重心在由連接詞引導的句上，例如：When the basic category is contrast with the superordinate and subordinate categories, it becomes clear that the prototype, simply present tense, can only be found in the basic level. However, category TENSE in English is a recursive system. 該句強調(diào)的是英語“體”的分析是一個復雜的系統(tǒng)。However連接具有轉(zhuǎn)折關(guān)系的小句，語義重心可以在前，也可以在后。

（2）although連接的轉(zhuǎn)折關(guān)系：語義重心在非連接詞引導的小句上，例如：Although in some communities CS/CM has been the norm rather than the exception, studies have shown that there are varying attitudes towards this communicative behavirour. （該句強調(diào)的是對CS/CM的不同態(tài)度，重心在后）

（3）but連接的轉(zhuǎn)折關(guān)系：語義重心在由連接詞引導的小句上，例如：The prototypes of cognitive categories are not fixed, but may change when a particular context is introduced. （該句強調(diào)的是語境的加入可改變認知范疇）

3）轉(zhuǎn)折關(guān)系類型

依據(jù)前文我們對轉(zhuǎn)折關(guān)系的三分法，考察however, but和although引導的轉(zhuǎn)折關(guān)系的類型。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）however所引導的轉(zhuǎn)折關(guān)系不用于表示修正關(guān)系的轉(zhuǎn)折句，but引導的轉(zhuǎn)折關(guān)系不用于表示語境轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，although很少出現(xiàn)在表示語義轉(zhuǎn)折的句式中；（2）however多用于表示增補關(guān)系轉(zhuǎn)折或語境轉(zhuǎn)折，although則多用于引導與預期相反的轉(zhuǎn)折，but多用于表示語義轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子。

3.23 轉(zhuǎn)折關(guān)系在篇章中的作用

作為連貫的語篇，一定有其多種實現(xiàn)連貫的銜接手段。連接詞就是其中之一。雖然句子（群）之間的連接并不能完全依賴于連接詞語，但是連接詞確實起到了一定的作用。下面，我們將結(jié)合具體語料，分析轉(zhuǎn)折關(guān)系在篇章中的作用。

1）統(tǒng)領(lǐng)功能

轉(zhuǎn)折關(guān)系可以在文中起到引出下文的功能。也就是說，作者通過轉(zhuǎn)折關(guān)系提出一個總體的觀點，后面的句子（群）對其進行補充說明或者加以評論。例如：Two reasons, however, are attributed to data selection…On the one hand…On the other hand…（下文一段分別具體介紹兩個原因）

2）解釋功能

不同于統(tǒng)領(lǐng)功能的是，轉(zhuǎn)折關(guān)系引出的句子（群）是對上文的解釋說明，即回答為什么這樣做的原因。例如：The present study was carried out to investigate the CLIL learning environment, in particular, the language use in the classroom instruction, in a public university in Malaysia. Although English has been prescribed as the medium of instruction, in practice, it has been observed that this policy has not been fully adhered to. (although引導的句子是解釋現(xiàn)行研究的原因)

3）增補功能

增補關(guān)系是指轉(zhuǎn)折句（群）用于補充說明前面句（群）所闡述的內(nèi)容。例如：These reports extensively examined past and present policies, which historically created a negative relationship between state bureaucracies and Aboriginal communities. However, although these reports identity the negative effects of some welfare practice on Aboriginal communities, they pay minimal attention to how language barriers hamper access to services for Aboriginal people. (however引導的句子是補充說明否定效果)

4）延展功能

不同于增補功能，延展功能指的是就不同問題展開的論述。這一功能多適用于語境轉(zhuǎn)折句式。由轉(zhuǎn)折句（群）引出的句子，是對上文內(nèi)容的擴展和延續(xù)，即提出新的觀點、態(tài)度等。例如：Pollock (1989) has argued that adverbs modify the VP. As they are not complements and do not build up new projection, they are adjuncts to VP. In this position the adverbs can act as indicators for movement out of the VP…However, both frequency and manner adverbs can also appear between the surface subject and the main verb as show in the following examples…（however引導的句子引出新的話題并展開討論）

5）總結(jié)功能

轉(zhuǎn)折關(guān)系還可以用來總結(jié)、概括段落或全文的重點、要點、重心等。表示這一功能時，轉(zhuǎn)折關(guān)系多出現(xiàn)在段落或文章的尾部。例如：This, however, has led to the violation of the “Conditionally Relevant principle”, whichforms the heart of the adjacency pairs. （This指代前文的內(nèi)容。此時，由however引導的轉(zhuǎn)折關(guān)系是對前文觀點的概括）

須指出，某一轉(zhuǎn)折關(guān)系在文章中并非只用于表達一種語篇功能，很多時候，某一轉(zhuǎn)折關(guān)系往往同時表達兩種或以上的篇章功能。例如：Another prominent feature of ads in Japan is their use of celebrities, especially foreign ones, to promote various products…The use of celebrity appeals in Japanese advertising is not limited to foreigners, however. In an ad for Boss(canned coffee), which…

在這一例子中，首先，轉(zhuǎn)折關(guān)系引出的句子是對上文內(nèi)容的補充，即行使了增補功能；其次，轉(zhuǎn)折關(guān)系引出一種新的觀點，其后的句子是對它的詳細說明，即行使了統(tǒng)領(lǐng)功能。也就是說，當轉(zhuǎn)折關(guān)系置于篇章層面研究時，它所行使的功能不是單一的、偏面的。

4 結(jié)束語

本文在以往關(guān)于轉(zhuǎn)折關(guān)系研究的基礎上，實證分析了英文學術(shù)期刊論文中轉(zhuǎn)折關(guān)系的分布情況、表現(xiàn)特征以及語篇功能。轉(zhuǎn)折關(guān)系是一類典型的小句關(guān)系，在篇章建構(gòu)中起到統(tǒng)領(lǐng)、解釋、增補、延展、總結(jié)等作用。對轉(zhuǎn)折關(guān)系的深入研究有助于完善和豐富小句關(guān)系理論。同時，了解學術(shù)語篇的寫作特點對于提高學術(shù)論文寫作水平也具有積極的指導意義。

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2011年第6期

總第163期外語學刊