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小學(xué)語文實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文第1篇

由于尚未入職，師范生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，難以直接催生教學(xué)反思的需要，這在一定程度上影響了反思能力的形成，因此在反思型教師的職前培養(yǎng)過程中，高等師范院校可以采用大學(xué)教師示范，激活“緘默知識(shí)”，強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)交流與研討，建構(gòu)反思實(shí)踐共同體等策略強(qiáng)化師范生的專業(yè)自主發(fā)展意識(shí)，培養(yǎng)反思習(xí)慣，促進(jìn)反思能力的提高。

一、大學(xué)教師示范

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”然而在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐過程中，很大一部分教師將無法實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的課程觀、學(xué)生觀歸因于師范教育中鮮有大學(xué)教師示范。這就勢(shì)必要求大學(xué)教師將新課程理念融合于高等師范教育中，以研究、批判的態(tài)度不斷分析、反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，只有具備反思習(xí)慣與反思能力的大學(xué)教師，才能培養(yǎng)出具有反思意識(shí)與反思能力的準(zhǔn)教師。因此，在高等師范教育中必須重視大學(xué)教師的反思示范。教學(xué)前，為了明確教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)設(shè)計(jì)的合理性，加強(qiáng)教學(xué)的預(yù)見性，大學(xué)教師應(yīng)該根據(jù)總體教學(xué)計(jì)劃以及以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)內(nèi)容與課程資源的開發(fā)與利用是否充分，教學(xué)內(nèi)容是否具有足夠的開放性及彈性，是否符合當(dāng)前學(xué)生的認(rèn)知水平。教學(xué)中，為提升課堂教學(xué)質(zhì)量，大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)反思如何優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，如何通過平等的交流與對(duì)話充分發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教學(xué)后，大學(xué)教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)效果對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)法指導(dǎo)等內(nèi)容進(jìn)行綜合反思與總結(jié)。在教育教學(xué)過程中，大學(xué)教師應(yīng)該有意識(shí)地向師范生演示反思過程，探討反思心得，分析反思技巧。通過大學(xué)教師的示范，初步幫助師范生理解反思在教學(xué)活動(dòng)中的重要意義。師范教育中反思性教學(xué)的大力開展，不僅能夠有效地提高大學(xué)教師的教育教學(xué)水平，“使教師養(yǎng)成了行動(dòng)與研究相結(jié)合的學(xué)、研、教合一的專業(yè)生存模式”[2]　，而且能夯實(shí)師范生的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。大學(xué)教師在反思性教學(xué)的開展過程中所展現(xiàn)出的主體道德意識(shí)、情感和思想的開放性，對(duì)事業(yè)的責(zé)任感、專業(yè)成長的自主性，以及豐富的反思技能，都將對(duì)師范生的反思意識(shí)、反思能力的形成產(chǎn)生潛移默化的影響，為他們?nèi)肼氁院蟪砷L為反思型教師提供了學(xué)習(xí)的榜樣。

二、激活“緘默知識(shí)”

這里的激活是指激活師范生頭腦中關(guān)于教育教學(xué)的緘默知識(shí)?！熬}默知識(shí)”是1958年英國學(xué)者波蘭尼提出的概念。人類有兩種知識(shí)，通常所說的知識(shí)是用書面文字、地圖、數(shù)字公示來表達(dá)的，這只是知識(shí)的一種形式。還有一種知識(shí)是不能系統(tǒng)表述的，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識(shí)。如果我們把前一種知識(shí)稱為顯性知識(shí)的話，那么，我們就可以將后一種知識(shí)稱為緘默知識(shí)。[3]　緘默知識(shí)是一種非常重要的知識(shí)類型，支配著整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人們獲得顯性知識(shí)的“向?qū)А薄煼渡m未入職，但畢竟已經(jīng)接受了十多年的學(xué)校教育，并且具有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，因此在他們頭腦中存在著大量關(guān)于教育教學(xué)活動(dòng)的緘默知識(shí)。師范生在傳統(tǒng)的大學(xué)課堂所學(xué)習(xí)的教育理論更多的是一種顯性知識(shí)的傳授。如果缺乏對(duì)緘默知識(shí)的揭示、分析與批判，顯性的教育理論就不能在教育教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的“向?qū)А弊饔?。這就直接導(dǎo)致了新教師入職以后，無法將師范教育中學(xué)習(xí)的教育理論內(nèi)化為直接的教學(xué)實(shí)踐能力。然而緘默知識(shí)本身具有兩極性，“既能成為一種提高行為效率的資源，也能成為導(dǎo)致行為效率低下甚至失敗的根源，緘默知識(shí)的功效取決于人們對(duì)他們的接受及有效使用”。[4]　因此，在反思能力培養(yǎng)過程中要注意刺激與挖掘師范生的關(guān)于專業(yè)信念、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能等方面的積極“緘默知識(shí)”，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)師范生對(duì)緘默知識(shí)進(jìn)行檢討、修正、批判，促使緘默知識(shí)不斷地向顯性知識(shí)轉(zhuǎn)化，從而提高師范生的元認(rèn)知水平。建立在反思基礎(chǔ)上的、對(duì)于師范生緘默知識(shí)的激活，將職前教育從外在的知識(shí)、技能、態(tài)度、信念的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在教育知識(shí)、技能、態(tài)度、信念的發(fā)展。

三、強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐

師范生由于缺乏豐富的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，因此在職前教育階段需要通過大量的模擬教學(xué)并配合見習(xí)、實(shí)習(xí)來獲得實(shí)踐性知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上催生反思需要，發(fā)展其反思能力。

小學(xué)語文實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文第2篇

一、建筑類高職院校語文教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，建筑類高職院校語文教育的現(xiàn)狀可用“缺失”一詞來形容。在課程設(shè)置上，大學(xué)語文課程大多不在考慮范圍之內(nèi)，建筑類專業(yè)學(xué)生在校讀書期間，也很少得到關(guān)于聽說讀寫等方面的語文能力的培訓(xùn)或指導(dǎo)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種情況的產(chǎn)生主要是由以下兩個(gè)原因造成的。

（一）因認(rèn)識(shí)不深或偏見造成的對(duì)語文教育的忽視

“語文”二字對(duì)于中國人來說再熟悉不過，從小學(xué)、初中到高中，語文都是學(xué)生的主要課程。寧波大紅鷹學(xué)院大學(xué)語文研究所所長何二元在對(duì)比中小學(xué)語文與大學(xué)語文的生存條件時(shí)曾談到，“中小學(xué)語文課時(shí)多，跨度大。按呂叔湘先生的統(tǒng)計(jì)，是‘10年的時(shí)間，2700多課時(shí)’，如今12年學(xué)制，加上無止無休的補(bǔ)課，有人統(tǒng)計(jì)，語文課教學(xué)可能已達(dá)5000課時(shí)。教學(xué)時(shí)間很多?！盵1]在這種情況下，很多人包括一些院校主管教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)都想當(dāng)然的以為，中國的學(xué)生在大學(xué)入學(xué)考試結(jié)束后已經(jīng)具備了應(yīng)該掌握的語文知識(shí)與能力，在大學(xué)階段沒有必要再繼續(xù)語文課程的學(xué)習(xí)。這種認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致大學(xué)語文教育在高校中的受重視程度大打折扣，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，高職院校尤其如此。然而，事實(shí)上，這種對(duì)大學(xué)語文課程的認(rèn)識(shí)和理解是片面的，不正確的。

（二）因課時(shí)緊張?jiān)斐傻膶?duì)語文教育的放棄

高職教育與普通高等教育的區(qū)別在于其培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的、掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能的技術(shù)應(yīng)用性人才，是與就業(yè)、與工作緊密相連的。這樣的培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職院校不僅要重視學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要注重學(xué)生實(shí)際工作能力與動(dòng)手能力的提高。因此，很多高職院校均采用“2+1”的人才培養(yǎng)模式，即三年制的學(xué)生有兩年時(shí)間在校主要進(jìn)行理論學(xué)習(xí)并輔以實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐性環(huán)節(jié)，第三年直接在企業(yè)參加實(shí)習(xí)并結(jié)合實(shí)習(xí)內(nèi)容或生產(chǎn)實(shí)際完成畢業(yè)論文或畢業(yè)設(shè)計(jì)。在課程設(shè)置和安排上，學(xué)校也更重視專業(yè)課的開展，保證專業(yè)課有充足的課時(shí)。相比之下，無法直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富并且在短期內(nèi)無法產(chǎn)生明顯效益的語文課程只好讓位于專業(yè)課了。

建筑業(yè)是一個(gè)以土木工程、房屋建設(shè)和設(shè)備安裝以及工程勘察設(shè)計(jì)為主要工作內(nèi)容的生產(chǎn)部門，其產(chǎn)品是各種工廠、礦井、鐵路、橋梁、港口、道路、管線、住宅以及公共設(shè)施的建筑物、構(gòu)筑物和設(shè)施等等。因此，建筑類高等職業(yè)教育主要是“培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線需要的高素質(zhì)建筑技術(shù)和管理人才”。[2]培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)施工技術(shù)和管理能力是建筑類高職教育的重中之重?；诖?，建筑類高職院校安排的專業(yè)課課程有：施工技術(shù)、地基基礎(chǔ)、建筑結(jié)構(gòu)、建筑工程經(jīng)濟(jì)、工程招投標(biāo)與合同管理、建筑識(shí)圖與構(gòu)造、建筑材料、建筑測(cè)量、建筑力學(xué)、房屋建筑設(shè)備、建筑CAD等等，基礎(chǔ)課有高等數(shù)學(xué)、思想概論、思想品德與法律基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、大學(xué)英語和英語聽力，大學(xué)英語與英語聽力，開課時(shí)間為兩學(xué)期，其它基礎(chǔ)課程為一學(xué)期。顯然，在課時(shí)緊張的情況下，大多數(shù)院校放棄了語文教育的開展。

二、建筑類高職院校開展語文教育的必要性

如前所述，語文教育在建筑類高職院校呈現(xiàn)為“缺失”狀態(tài)，沒有得到應(yīng)有的重視。然而，實(shí)際上，開展語文教育對(duì)于建筑教育、建筑行業(yè)及學(xué)生本身都具有不可忽視的意義。

（一）建筑行業(yè)的發(fā)展需要

建筑業(yè)的產(chǎn)品如工廠、礦井、鐵路、橋梁、港口、道路、管線、住宅以及公共基礎(chǔ)設(shè)施等并不是一個(gè)簡單的建筑物，從深層次上講，它們是文化的載體，蘊(yùn)含著一個(gè)城市、一個(gè)國家乃至一個(gè)民族的精神內(nèi)涵。一些獨(dú)具特色的建筑物已經(jīng)成為城市文化的象征，比如北京的天安門、故宮，上海的東方明珠塔、世貿(mào)大廈等等。中國的建筑能否體現(xiàn)中國特色，中國的建筑業(yè)能否在世界建筑行業(yè)的發(fā)展中站穩(wěn)腳跟，這不僅與從事建筑行業(yè)的人員的專業(yè)技術(shù)水平密切相關(guān)，與他們的文化素質(zhì)也密不可分。而技術(shù)水平和文化素質(zhì)的提高均與從業(yè)人員的語文受教育程度有很大關(guān)系。

具體而言，一線技術(shù)工作人員的語言表達(dá)能力與人文素養(yǎng)對(duì)技術(shù)的傳承、進(jìn)步和革新具有舉足輕重的作用。一個(gè)工程建設(shè)結(jié)束后，工作人員需要對(duì)本項(xiàng)工程建設(shè)成就和突破、失誤和不足及項(xiàng)目管理中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行及時(shí)總結(jié)和反思。他們?nèi)绻休^好的語言文字功底，就可以在工程建設(shè)中通過交流總結(jié)，活躍思維不斷深化理論認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步推進(jìn)我國在工程建設(shè)領(lǐng)域的科技進(jìn)步。同時(shí)，較高的人文素養(yǎng)也可以使他們從更高的層次或更文明的角度來處理和解決建筑施工中遇到的困難和問題。

因此，提高工程建設(shè)人員的人文素質(zhì)和語文職業(yè)能力，促進(jìn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，是廣大從事土木工程教育工作者不得不認(rèn)真面對(duì)和研究的一個(gè)問題。

（二）用人單位的需求

建筑類高職院校土木工程專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要是在建筑工地?fù)?dān)任建筑施工員、造價(jià)員、質(zhì)量員、安全員等建筑企業(yè)生產(chǎn)一線的技術(shù)及管理人員崗位。根據(jù)目前我國工程建設(shè)的管理模式，現(xiàn)場(chǎng)從事第一線管理、技術(shù)等工作人員的綜合素質(zhì)和語言能力不僅對(duì)工程建設(shè)的質(zhì)量、進(jìn)度、效益等有很大影響，并且對(duì)我國工程建設(shè)技術(shù)的進(jìn)步、管理能力的提高也具有舉足輕重的作用。但是調(diào)查顯示，高職院校畢業(yè)生的語言能力并不能夠使用人單位滿意。

湖南長沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院李祥貴老師負(fù)責(zé)的《高職院校語文應(yīng)用能力測(cè)試機(jī)制研究》課題組對(duì)2009年人才市場(chǎng)對(duì)高職學(xué)生語文應(yīng)用能力的需求情況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示，對(duì)于前來應(yīng)聘的畢業(yè)生，只有16.5%的企業(yè)認(rèn)為他們的書面表達(dá)能力“普遍好或較好”，76.1%的企業(yè)認(rèn)為“普遍欠佳”，7.4%的企業(yè)認(rèn)為“普遍不好或很糟糕”。在書面表達(dá)中普遍存在的問題，由多到少依次為：（1）不夠簡潔；（2）主題不夠明確；（3）意思表達(dá)不夠清晰；（4）欠條理，出現(xiàn)病句、錯(cuò)別字。對(duì)于口頭表達(dá)能力，26.1%的企業(yè)“普遍好或較好”，72.7%的企業(yè)認(rèn)為“普遍欠佳”，1.2%的企業(yè)認(rèn)為“普遍不好或很糟糕”。[3]由此可見，用人單位對(duì)畢業(yè)生的書面和口頭表達(dá)能力都很不滿意。

這種情況在土木工程專業(yè)的畢業(yè)生中同樣存在。因此，從就業(yè)的角度來講，提高土木工程專業(yè)學(xué)生的語言表達(dá)能力，可以為社會(huì)、為企業(yè)培養(yǎng)更多的令用人單位滿意的合格畢業(yè)生。

（三）畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展需要

職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)于一個(gè)人非常重要，每一位畢業(yè)生在踏上工作崗位之前或工作之初都需要對(duì)自己未來的職業(yè)發(fā)展道路做一個(gè)規(guī)劃。

目前，高職院校的土木工程專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)后在建設(shè)領(lǐng)域大多從事現(xiàn)場(chǎng)施工員、造價(jià)員、質(zhì)量員、安全員等工作，他們的職業(yè)發(fā)展方向是在取得注冊(cè)造價(jià)師、建造師、監(jiān)理師等國家執(zhí)業(yè)資格證書后，從事更高層次的技術(shù)管理工作。如果他們?cè)谡Z言能力、總結(jié)能力、寫作能力等方面沒有一定的功底，那么，以后的人生職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展中也很難有大的突破。職業(yè)教育必須為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、對(duì)策：開展“建筑語文+實(shí)用寫作”的語文教育

既然語文教育對(duì)土木工程專業(yè)的學(xué)生比較重要而且必需，那么在當(dāng)前課時(shí)緊張的情況下如何開展語文教育呢？筆者嘗試采用“建筑語文+實(shí)用寫作”這樣一種語文教學(xué)模式，試圖通過將語文與專業(yè)緊密結(jié)合起來的方式，達(dá)到既兼顧專業(yè)又切切實(shí)實(shí)提高學(xué)生語文職業(yè)能力的目的。

具體而言，建筑類高職院校開設(shè)的大學(xué)語文課程在教學(xué)思想上應(yīng)服從《大學(xué)語文》課程的屬性要求，服從高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，為培養(yǎng)出合格的具有良好語文職業(yè)能力的土木專業(yè)畢業(yè)生而服務(wù)。在課時(shí)安排上也應(yīng)與土木工程專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，以新生入學(xué)第一學(xué)期為宜，課時(shí)不必過多，50-60個(gè)課時(shí)即可。在教材選擇上，選用自編教材——《高職建筑語文》。該教材也嚴(yán)格遵循與專業(yè)相結(jié)合的原則，具體由“建筑語文”和“實(shí)用寫作”兩個(gè)部分組成。

“建筑語文”部分的教學(xué)目標(biāo)為：通過對(duì)所選篇目的學(xué)習(xí)或閱讀，使學(xué)生了解建筑文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)建筑的喜愛，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)建筑行業(yè)的職業(yè)責(zé)任感、進(jìn)取心和自信心。在具體內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，按照學(xué)生對(duì)事物由淺入深的認(rèn)知原則，分為“著名建筑”、“建筑與大師”、“建筑與文化”、“建筑與革新”“建筑與古代文學(xué)”等五個(gè)主題單元。在“著名建筑”單元里，主要介紹趙州橋、萬里長城、故宮、都江堰、蘇州古典園林等中國建筑，使學(xué)生對(duì)中國的一些偉大建筑有一個(gè)初步的了解。“建筑與大師”單元進(jìn)一步介紹中國著名建筑大師梁思成、茅以升、詹天佑的動(dòng)人事跡，講述他們與建筑之間的故事。建筑本身是一種文化，蘊(yùn)含著不同的建筑思想和建筑理念，建筑業(yè)的發(fā)展同樣可以體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因而在“建筑與文化”單元里，主要選取以北京、上海等地的民居及建筑為內(nèi)容的文章，比如《胡同文化》、《上海的民居最風(fēng)情》及上海外灘建筑群等。在“建筑與革新”單元里，主要介紹一些現(xiàn)代城市象征，比如上海東方明珠塔、陸家嘴金融中心、世博建筑群等等，體驗(yàn)建筑給上海這個(gè)城市注入的新鮮血液與活力。最后一個(gè)單元“建筑與古代文學(xué)”，選取《滕王閣序》、《登鸛雀樓》、《岳陽樓記》、《黃鶴樓》等詩詞，讓學(xué)生體驗(yàn)建筑詩情畫意的另外一面，和作者一起感受亭臺(tái)樓閣帶給心靈的獨(dú)特情思。

“實(shí)用寫作”部分主要結(jié)合土木工程專業(yè)特點(diǎn)，緊密聯(lián)系具體的土木工程崗位實(shí)踐，為培養(yǎng)學(xué)生一定的土木工程職業(yè)能力服務(wù)。當(dāng)前的應(yīng)用文寫作在內(nèi)容編寫上有面面俱到、大而全的局限，因此，筆者主要結(jié)合土木工程專業(yè)崗位選擇教學(xué)內(nèi)容。具體包括招投標(biāo)書、合同、總結(jié)報(bào)告、招聘啟事、論文寫作五個(gè)方面。在每一部分分為情景案例、知識(shí)介紹和實(shí)訓(xùn)三個(gè)環(huán)節(jié)。比如引入一些由于不會(huì)寫應(yīng)用文或不知道規(guī)范要求而引起的工程糾紛案例、合同，這樣既可以引起學(xué)生重視，教學(xué)目標(biāo)也更加明確。另外可與建筑現(xiàn)場(chǎng)相結(jié)合，讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)建筑施工特點(diǎn)，寫出各項(xiàng)技能操作要領(lǐng)，或者帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些古建筑、現(xiàn)代建筑，寫說明文或觀后感或用媒體展示。在參觀實(shí)訓(xùn)中進(jìn)行寫作練習(xí)，既可以加深學(xué)生對(duì)本專業(yè)課程的理解，又可以提高語文職業(yè)能力，何樂而不為呢？

總之，語文教育對(duì)土木工程專業(yè)學(xué)生的發(fā)展具有不可忽視的作用，建筑類高職院校應(yīng)結(jié)合實(shí)際及專業(yè)發(fā)展需要，適時(shí)地開展語文教育。

注釋：

[1]何二元，黃蔚.母語高等教育研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2013.5

[2]王廷杰.關(guān)于建筑類高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的思考[J].商情.2012，（41）

小學(xué)語文實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文第3篇

文字學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，漢字造字法主要有象形、指事、會(huì)意和形聲四種。字理識(shí)字就是依據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律和原理進(jìn)行識(shí)字的一種方法。因此，我們?cè)谔剿髯R(shí)字方法和糾錯(cuò)方法時(shí)，如果能有意識(shí)地利用這些規(guī)律和原理，就能達(dá)到事半功倍之效。而如今有一些教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)別字現(xiàn)象經(jīng)常采取罰抄、罰站、罰勞動(dòng)的方式，其實(shí)這是一種生硬機(jī)械、高耗低效的方式。既不利于學(xué)生的身心健康，識(shí)字效果也不好。

筆者根據(jù)自己十多年來從事中師《語基》課教學(xué)和帶隊(duì)試教、實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，總結(jié)出來一些糾正錯(cuò)別字的簡便、實(shí)用、快捷的方法，懇請(qǐng)各位同行批評(píng)指正。糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，一般可采用如下幾種方法，現(xiàn)分別舉例說明。

一、形旁分析法

這種方法適用于在傳統(tǒng)語言文字學(xué)中字源字義比較清楚的漢字。

（1）“象”大象是小朋友們喜愛的動(dòng)物，有母象和公象?！翱凇笔枪蟮拇笞彀停玻ㄘ┍硎緩淖熘猩斐龅挠珠L又尖的象牙，便于打斗。所以，書寫時(shí)應(yīng)注意：先畫好嘴巴（口），接著才畫長牙（丿）。

（2）“米酒（灑）”“酉”上的一橫表示酒壇蓋子，里面一橫則表示壇中有“酒”，酒壇沒有空。

（3）“杭州（洲）—亞州（州）”有三點(diǎn)水的“洲”表示由河砂堆積成的水中的陸地。在世界地圖上，我們可以看到亞洲也像大海中的一塊陸地似的，所以也用“洲”。而無三點(diǎn)的“州”只能表示一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市。比如繁榮開放的廣州市，風(fēng)景如畫的杭州市。

（4）“敲鼓”“敲”是左形右聲的形聲字，其中“卜”就像一端開杈的小木棍，下面是“手”（又）?！瓣贰本捅硎臼殖忠欢碎_杈的小木棍輕輕擊打。而“鼓”字是用木架（十）把鼓架空起來，敲起來的聲音就洪亮悠遠(yuǎn)。

（5）“急躁（燥）”一個(gè)人心里著急或心情煩悶時(shí)，行走步伐自然就加快，所以與“足”有關(guān)?！霸铩北硎咎枙襁^或火烤過后，水份少了，如“干燥”。

（6）“恭敬”，“恭”字上“共”（gòng）表音，下面（）是“心”字的變形，與尊敬他人的心理有關(guān)。先看“心”字的構(gòu)造：臥鉤（乚）左旁是一點(diǎn)，右旁是兩點(diǎn)，共三點(diǎn)。既然“恭”字下面部件是“心”的變形，所以，豎鉤（亅）左旁相應(yīng)也是一點(diǎn)（丶），右旁相應(yīng)也是兩點(diǎn)（丶丶），也是一共三點(diǎn)。當(dāng)忘記了心字底（）的寫法時(shí)，不妨回憶“心”字的寫法。

（7）“虐待”“虐”字上面是虎字頭（虍），下面的部件表示老虎的爪子。老虎捉人時(shí)自然是向著虎牙方向往外撲，而不會(huì)自己抓自己（彐），自己傷害自己。虐待表示對(duì)待別人就像老虎一樣兇狠。所以，“彐”的方向應(yīng)向外，而且中間一橫要出頭。

（8）“再接再厲（勵(lì)）”“接”指斗雞“交戰(zhàn)”“叮啄”的意思，“厲”同“礪”，指斗雞在石頭上磨快雞嘴?？炊冯u比賽是唐朝人喜愛的一項(xiàng)娛樂活動(dòng)。唐朝文學(xué)家韓愈在《昌黎先生集·斗雞聯(lián)句》中寫到：“一噴一醒然，再接再厲乃?！毕戮鋵懝u相斗，每次交戰(zhàn)，都要在石頭上磨快它的利嘴，便于叮啄對(duì)方。這個(gè)成語后來比喻越來越勇猛，越來越厲害，一次比一次優(yōu)秀。有不少人認(rèn)為這個(gè)成語常用在表彰、表揚(yáng)方面，就誤用了“鼓勵(lì)”的“勵(lì)”字，這是不了解這個(gè)成語的來源出處造成的。

（9）“拜”拜是雙手合掌，左邊是手（），右邊也是手，另外最后還要加上向下的動(dòng)作（丅）。“丅”是古“下”字。所以，“拜”字自然是由三個(gè)部件構(gòu)成，特別要注意不能漏了表示向下的動(dòng)作部件（丅）。

（10）“通宵（霄）—云霄（宵）通宵指整個(gè)夜晚，古人日出而作，日落而息，晚上就呆在家里，所以與屋子（宀）有關(guān)。而云霄與云氣、氣象有關(guān)，所以有雨字頭（雨）。

（11）“風(fēng)采”（彩）、神“采”（彩）“采”字除了有“采摘”的義項(xiàng)之處，還有一個(gè)義項(xiàng)：（古）指有彩色花紋的帛后引申為顏色彩色，（今）指神色、神態(tài)和表情。在表示這個(gè)義項(xiàng)時(shí)，雖然意同“彩”字，但仍然應(yīng)寫成“采”，這是古代漢語用詞對(duì)現(xiàn)代漢語的影響。就像我們現(xiàn)在用的鏡子，雖然已使用了玻璃制作，但仍用金字旁（钅）表示。

形旁分析法主要是抓住了字義和形旁的相應(yīng)聯(lián)系，分析形旁，解析字理，使學(xué)生理解為什么用這個(gè)形旁而不用那個(gè)形旁。這樣，在理解的基礎(chǔ)上加以識(shí)記，準(zhǔn)確率就高。

（二）分析聲旁法

“形旁能表義，聲旁能表音。”由于語言隨著時(shí)代的變遷而有所演變，形聲字聲旁的表音功能正在弱化，據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代漢字的聲旁的有效表音率為39%。但是，聲旁對(duì)于識(shí)記漢字，區(qū)別字形還是有很大幫助。只要細(xì)心辯認(rèn)，還是可以找到語音線索的。

（1）“悠”“悠”與“修”的韻母相同，所以“悠”的聲旁應(yīng)與“修”字一樣，同是“攸”（yōu），中間不能漏一豎。

（2）“含琴—零嶺”“含（hán）、琴（qín）是前鼻音，所以用作聲旁的自然也應(yīng)是前鼻音“今”（jīn）字。而“零（líng）、嶺（lǐng）”是后鼻音韻母，其聲旁自然也應(yīng)用后鼻音的“令”（lìng）字。南方方言區(qū)的低年級(jí)教師在教學(xué)“今（jīn）”與“令”（lìng）這兩個(gè)生字時(shí)，一定要有超前性預(yù)測(cè)，準(zhǔn)確把后鼻音韻母和前鼻音韻母區(qū)分出來，普通話要標(biāo)準(zhǔn)?？梢赃@樣識(shí)記：前鼻音“今”（jīn）字少了“g“，所以也就少一點(diǎn)（、）；后鼻音“令”（lìng）字多了“g”，所以也就多一點(diǎn)（、）?；蛘咦R(shí)記為：聲母有（le）多一點(diǎn)，聲母無（le）少一點(diǎn)。反之，如果“今”“令”兩字初學(xué)時(shí)前后鼻音念不準(zhǔn)，多一點(diǎn)少一點(diǎn)不理解，就會(huì)為以后的正字正音帶來被動(dòng)和麻煩。

（3）“刊（刋）”“刊”（kān）字韻母是ān，自然應(yīng)用“干”（gān）作聲旁而不是（チ）。而“刂”則表示用刀刻好木模好排版印刷，是形旁。

（4）“凍”“凍”（dòng）字是形聲字，左形右聲，應(yīng)該用“東”（dōng）作聲旁最諧調(diào)，而不用“揀”字的左邊偏旁?！皰弊值淖筮吰允欠斌w字，“揀、練、煉”等字中“柬”字偏旁的簡化，其代表的韻母是（－ian），與（－ong）無關(guān)。

（三）奇特聯(lián)想法

漢字的歷史源遠(yuǎn)流長，十分悠久。有些漢字因時(shí)代演變或簡化，現(xiàn)已很難析解字理，探求字源。這時(shí)，教師可根據(jù)字形特點(diǎn)結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，靈活地講解字音、字形、字義。現(xiàn)舉例如下：

（1）“溪”［想象］一條小溪流呀流，彎彎（ㄥ）曲曲（ㄥ）碰石頭（幺）。把紋絲旁想象成彎彎曲曲的小溪，把旁邊的一點(diǎn)（、）當(dāng)成擋住小溪前進(jìn)的一塊石頭。這樣，一點(diǎn)就不會(huì)漏寫了。

（2）“流”［想象］想象如上，然后編出歌訣：三點(diǎn)水（氵），點(diǎn)橫頭（亠）。轉(zhuǎn)了個(gè)彎碰石頭（厶），分成三條小溪流（川）。

（3）“柳”［想象］“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”?！按猴L(fēng)楊柳萬千條?！睅熒贿呑x詩，一邊把“柳”字的長撇（丿）想象成隨風(fēng)飄動(dòng)的長長柳絲。

（4）“公園（圓）”［想象］“一元錢，買了票，進(jìn)了公園看花園?！卑鸦ㄒ辉X的“元”與公園、花園聯(lián)系起來。目前，免費(fèi)向游人開放的花園、公園畢竟還是少數(shù)。畢竟是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嘛！沒有一兩元錢很難進(jìn)公園看花園。

（5）“圓（園）形”［想象］熊貓眼睛“口”圓又圓，真是小朋友的好寶貝（貝）。把“口”想象成眼睛，與圓形聯(lián)系起來記憶。

（6）“燕”［想象］一只小燕子，張嘴（凵）吃蟲子（廿）。身子（口）往北（北）飛，長出四條尾（灬）。把“廿”想象成嘴里（凵）含著一條小蟲子。也可把歌訣式改為謎語式：一只小小鳥，蟲子掉進(jìn)嘴（廿）。身子往北飛，長出四條尾。（打一鳥類）這樣就把（廿）與（艸）區(qū)分了。

（7）“肺”［想象］“一”像人的寬寬的肩膀，“冂”像肩膀下的兩葉肺，“丨”像一口氣從上到下猛吸進(jìn)來（巿）。這樣“巿”與“市”就區(qū)分開了。

8、“方向（象）”［想象］有窗子的房子（冋）向南開（丿），即“向”。

9、“衷（哀）心”［想象］“衷心”指發(fā)自內(nèi)心，不是指口頭說說而已。而內(nèi)心包在衣服（衣）的中間，所以，衣字框里用“中”字而不用“口”字。

10、“包”［想象］用布把東西嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)包起來，所以“勹”里應(yīng)該是“巳”才包得嚴(yán)實(shí)。如果用“”作偏旁，東西就會(huì)漏出來了。

奇特想象法，或想象成一幅畫，或想象成一種景象，或想象成一個(gè)故事情節(jié)。經(jīng)過奇特的想象，把音、形、義三者結(jié)合起來，并在大腦中形成相應(yīng)的物象以增強(qiáng)記憶，然后通過暗示學(xué)習(xí)法加以鞏固識(shí)字效果。

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，如果在運(yùn)用奇特想象法的同時(shí)能結(jié)合“編歌訣法”，那么效果更佳。編歌訣時(shí)，師生互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，取長補(bǔ)短，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功的愉悅和快樂。它生動(dòng)活潑，瑯瑯上口，易唱易記，符合教育學(xué)原理，有利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

四、夸張強(qiáng)調(diào)法

這種方法適于一些比較細(xì)微的易忽視的筆畫。一般來說，小學(xué)生年齡小，感知力差，觀察力弱。所以，教師用毛筆或彩色筆特地加粗后，學(xué)生印象自然深刻。

例如：

（1）“底下”教師先發(fā)問：“哪里是‘底下’？”然后反復(fù)用手指著桌子底大聲說：“哎呀，那里就是底下！”緊接著，快步走上講臺(tái)，用毛筆或彩筆在黑板上或生字卡上“氏”下重重的補(bǔ)上一筆（、），非常醒目，印象深刻難忘。

（2）“時(shí)候（侯）”“春天的時(shí)候，綿綿細(xì)雨不停的下（丨）?！比缓蠼處熝a(bǔ)畫上粗粗的一豎，有點(diǎn)像雨滴，與“侯”字區(qū)分開。

（3）燒“山上燒火要安全，火星（、）飛出要滅掉?！比缓?，教師一路碎步小跑，跑上講臺(tái)，把那一點(diǎn)火星（、）擦掉。最后，教師裝作氣喘吁吁地說：“幸虧---把火星---滅了，不燃---燒起來---就---麻煩了！”。

運(yùn)用此法時(shí)，教師可結(jié)合體態(tài)語和有感情的敘述和抒情，以達(dá)到夸張強(qiáng)調(diào)的目的，引起學(xué)生的重視，加深學(xué)生的印象。

五、趣味筆順法

“寫字的基本要求是，把字寫得正確、端正、整潔、熟練。”“正確，指的是字形規(guī)范”，還必須“按照筆順規(guī)則書寫”。（見《現(xiàn)代漢語知識(shí)》）（人民教育出版社，1993年版。）有不少學(xué)生，字形書寫正確，然而筆順卻不準(zhǔn)確，從動(dòng)態(tài)角度看，嚴(yán)格來說也屬于錯(cuò)別字范疇。

講解筆順時(shí)一定要注意幾點(diǎn)：（1）靜態(tài)觀察指導(dǎo)。即讓學(xué)生靜心地觀察課本上或黑板上所示范的分解筆順。（2）動(dòng)態(tài)觀察指導(dǎo)。即引導(dǎo)學(xué)生觀察老師和優(yōu)秀生的示范書寫的動(dòng)態(tài)過程，怎樣起筆和落筆，怎樣點(diǎn)畫呼應(yīng)，加深學(xué)生對(duì)書寫規(guī)律的認(rèn)識(shí)，動(dòng)手又動(dòng)腦。（3）趣味性。

舉例說明如下：

（1）“山”正確的筆順是：先畫中間一座高高的大山（丨），再畫左邊的矮山，要注意和山腳的土地一起畫（），最后，在大山的右邊再畫上一座矮山（丨），兩邊對(duì)稱。

（2）“水、小”正確的筆順是：先中間后兩邊。然而一些學(xué)生卻按照從左到右的筆順寫。學(xué)生不理解為什么要這樣寫，所以還是寫錯(cuò)筆順。這說明死記硬背筆順的缺陷。如果我們的教師能先展示一下這兩個(gè)字行書的筆順寫法（水）（小）（如果磁盤中或郵件中不能顯示方正行楷字體，請(qǐng)另行選擇其他行書字體或黃草字體）然后教師示范后讓學(xué)生抬起手書空來模仿行書，那么學(xué)生就會(huì)自然感到漢字的點(diǎn)畫是那么靈動(dòng)、飄逸、流暢和呼應(yīng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)筆順的同時(shí)領(lǐng)悟到漢字的美。

（3）“廷、這”同樣，教師可以先展示這兩個(gè)字的行書寫法（廷、這）（如果磁盤中或郵件中不能顯示方正行楷字體，請(qǐng)另行選擇其他行書字體或黃草字體），讓學(xué)生模仿，再結(jié)合筆順規(guī)則講解“先內(nèi)后外”，效果更佳。

（4）“女、為”借鑒行書寫法（め、ゐ）（如果磁盤中或郵件中不能顯示方正行楷字體，請(qǐng)另行選擇其他行書字體或黃草字體），教法同上。

以行（書）帶楷（書），以行（書）悟楷（書），呆板枯燥的筆順教學(xué)也就鮮活起來了。也許，這也屬于創(chuàng)新教學(xué)的一種方法。當(dāng)然，對(duì)中低年級(jí)學(xué)生教學(xué)時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)作業(yè)要認(rèn)真細(xì)致、一絲不茍、書寫工整。如果在草稿紙上練練行書筆順，那又另當(dāng)別論了。

六、明確字體法

低年級(jí)小語課本主要用楷體印刷，高年級(jí)主要用宋體印刷。有些字的字體在印刷宋體和楷體（手寫體）上不完全一致，存在著細(xì)微差別。有的教師在學(xué)生采用宋體還是楷體的問題上產(chǎn)生了分歧。對(duì)于字形有差異的字，教師應(yīng)當(dāng)按照印刷楷體（手寫體）的字形來指導(dǎo)學(xué)生書寫?，F(xiàn)舉例如下（前楷體后宋體）：

（1）雪—雪（點(diǎn)與橫的差異）

（2）這邊—這邊（走之底形狀的差異，“橫折折撇”與“橫折撇”的差異）

（3）日目自白—日目自白（內(nèi)橫右邊相連與不相連的差異）

（4）國團(tuán)—國團(tuán)（第二筆是“橫折鉤”和“橫折”的差異）。

總之，筆者認(rèn)為，糾正錯(cuò)別字應(yīng)該注意以下幾條原則（1）思想性原則（2）科學(xué)性原則（3）多樣性原則（4）適時(shí)性原則（5）鼓勵(lì)性原則（6）趣味性原則（7）創(chuàng)新性原則（8）民主性原則。

糾正學(xué)生的錯(cuò)別字方法很多，如“猜謎語法”“圖標(biāo)法”“加換偏帝法”“詞語競(jìng)賽法”等等。本文只是根據(jù)自己多年從事中師《語基》課教學(xué)和帶隊(duì)實(shí)習(xí)當(dāng)中總結(jié)出來的一些簡便、實(shí)用、快捷的方法，懇請(qǐng)各位同行批評(píng)指正。

只要我們教師在

備課和學(xué)生練習(xí)當(dāng)中,把各年級(jí)的錯(cuò)別字分門別類地并有針對(duì)性地加以整理，善于觀察、善于分析、敢于創(chuàng)新，就一定能探索出適合學(xué)生實(shí)際情況的最佳的糾錯(cuò)方法。那么，糾正錯(cuò)別字，提高識(shí)字效率，鞏固識(shí)字質(zhì)量是完全有可能的。

參考書目：

1．黃亢美主編：《文字學(xué)基礎(chǔ)與字理識(shí)字》[J]，廣西小教培訓(xùn)中心出版，1998年。

2．中學(xué)語文室編：《現(xiàn)代漢語知識(shí)》[M]，人民教育出版社，1994年。

3．徐永謙：《語文大世界》（《小學(xué)語文教師》［J］，上海教育出版社，1983年第5期。

4．王力主編：《古代漢語》［M］，中華書局出版，1982年出版。

小學(xué)語文實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文第4篇

眾所周知，語言文字既是人們交際的工具，也是一個(gè)民族的文化載體；而“文化”不是別的，正是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的最主要的標(biāo)志，是民族內(nèi)部各類人群不可缺的粘結(jié)劑。著名作家余光中說得好：“中文乃一切中國人心靈之所托。只要中文長在，必然漢魂不朽。”(1)著名教育家于漪則說得更加直白和干脆：“梁衡同志說民族文化是民族之根，我認(rèn)為民族語言是民族文化之根，也就是‘根之根’?！?2)明乎此，我們就不難理解：提高中小學(xué)生（特別是九年義務(wù)制學(xué)生）的語文水平，確實(shí)是關(guān)系到一代又一代國民能否具有高素質(zhì)——牢牢把握民族‘根之根’的重大問題！

遺憾的是長期以來中學(xué)語文教學(xué)的情況很不理想，可以用四個(gè)字加以概括：“高耗低效”。早在1978年，呂叔湘先生就大聲疾呼改變語文教學(xué)的少慢差費(fèi)現(xiàn)象，他嚴(yán)肅指出：中小學(xué)生學(xué)了十年語文，花了2700課時(shí)，幾乎占了全部課時(shí)的三分之一，結(jié)果語文仍不過關(guān)。從那時(shí)以后，又過去了許多年，可是語文教學(xué)的情況仍未基本改觀，1987年5月，國家教委曾委托華東師范大學(xué)在全國范圍內(nèi)進(jìn)行了一次語文水平的調(diào)查，結(jié)果表明經(jīng)過10年教改的閱讀教學(xué)，基本上沒有取得明顯進(jìn)步(3)。最近又在報(bào)上見到一個(gè)令人啼笑皆非的例子：在某所高校，一屋子大學(xué)生居然不會(huì)寫“鑰匙”二字。對(duì)此，連著名紅學(xué)家周汝昌也不由得痛切陳詞：“鑰匙之為物，體不甚巨，量不太重，而丟了它就麻煩大了。”“我愧非教育專家，自己拿不出辦法。但還想請(qǐng)專家們多動(dòng)動(dòng)腦筋，把語文教學(xué)如何在重視上再重視，提高上再提高，改革上再改革（改進(jìn)、改善、改正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤教法）?！?4)

有人也許會(huì)問：這些年來語文教學(xué)不是進(jìn)行了許多改革嗎？不是總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)嗎？對(duì)此得作具體分析。一方面，語文教育界固然出現(xiàn)了于漪、錢夢(mèng)龍、寧鴻彬等優(yōu)秀教師，取得了許多突出的成就，但另方面改革中也不乏形式主義和繁瑣哲學(xué)的東西，誠如張志公先生所說：“再有，就是這個(gè)‘論’那個(gè)‘論’，這個(gè)‘性’那個(gè)‘性’，不可勝數(shù)?！薄艾F(xiàn)在的問題是，這種‘論’，那種‘性’患多不患少，教師們應(yīng)接不暇?！?5)張志公先生的本意自然不是反對(duì)進(jìn)行理論研究，而是感到語文教改中不著邊際、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的高談空論太多了，為此，他又懇切地要求大家好好研究：“中學(xué)語文教學(xué)如何往前走？我們喊了多年‘教改’‘教改’，改了些什么？改向何處？”(6)

如今尊敬的張志公先生已駕鶴西歸，怎樣不辜負(fù)這位教育前輩的囑托和期待？看來，只有遵循實(shí)事求是的原則，認(rèn)真下一番正本清源、去偽存真的功夫，才能走出誤區(qū)——切實(shí)改變語文教改中的種種形式主義傾向，進(jìn)而踏上教學(xué)改革的康莊大道。

誤區(qū)之一：片面理解知識(shí)和能力的關(guān)系

中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要誤區(qū)是：沒有辯證地如實(shí)地理解語文知識(shí)和語文能力的關(guān)系。

怎樣提高學(xué)生的語文水平？一個(gè)現(xiàn)成的習(xí)慣的答案是：把學(xué)生學(xué)到的語文知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

乍聽這番回答似乎無可非議，學(xué)習(xí)其他學(xué)科不正是遵循“知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力”的普遍規(guī)律嗎？學(xué)習(xí)語文又怎能例外？但若深入思考，此種回答就大可商榷了，須知在語文教學(xué)中，知識(shí)和能力的關(guān)系，要遠(yuǎn)比其他學(xué)科來得復(fù)雜，我們平常愛說語文學(xué)科的特殊性，在很大程度上正是表現(xiàn)在這里。

究竟應(yīng)該怎樣把握語文知識(shí)和語文能力的關(guān)系？筆者認(rèn)為有必要在以下幾個(gè)方面達(dá)到共識(shí)：

一、學(xué)習(xí)本民族語言并非從零開始，很多情況下常常表現(xiàn)為“能力在先，知識(shí)在后”

學(xué)習(xí)母語和學(xué)習(xí)外語迥然不同，不是一無所有，不是從零開始。每個(gè)人從牙牙學(xué)語起，就一直在母語的環(huán)境中模仿著，學(xué)習(xí)著，這就決定了母語的知識(shí)和能力的關(guān)系有其獨(dú)特的表現(xiàn)。按照語言學(xué)理論，人們學(xué)習(xí)母語可分為兩個(gè)過程：一是兒童時(shí)期在不知不覺中自發(fā)地學(xué)得的過程，語言學(xué)家把“這種無明確目標(biāo)的、自發(fā)的掌握語言的過程稱為‘語言習(xí)得’?！?7)需要補(bǔ)充的是，這種過程可以伴隨一個(gè)人的終身，不少成年人有較強(qiáng)的運(yùn)用語言文字的能力，但你若是問他們究竟學(xué)習(xí)了哪些語文知識(shí)？他們很可能答不上來，這就是一個(gè)有力的證明。另一種過程是有目標(biāo)有步驟地掌握語言的過程，語言學(xué)家稱之為“語言學(xué)得”。凡是一個(gè)人從上學(xué)讀書，開始接觸語文課本，接受老師的講授和指點(diǎn)起，就開始了“語言學(xué)得”的過程。當(dāng)然，有目標(biāo)有步驟地學(xué)習(xí)語言文字的途徑是多方面的，并不限于上語文課一種。另外，即使開始了“語言學(xué)得”的過程，也并不排斥在日常生活中的“語言習(xí)得”，對(duì)此不能截然分割，作簡單機(jī)械的理解。

明確了“語言習(xí)得”和“語言學(xué)得”的區(qū)分，我們就可以進(jìn)一步探討語文知識(shí)和能力的關(guān)系了。不妨說，在“語言習(xí)得”過程中，“能力在先，知識(shí)在后”是普遍規(guī)律。就拿幼兒園兒童來說，別看他們年齡小，他們已經(jīng)會(huì)說不少互相連貫的話，具有相當(dāng)可觀的口頭表達(dá)能力了。這種能力是如何形成的？當(dāng)然是不斷模仿和實(shí)踐的結(jié)果，而不是先學(xué)習(xí)知識(shí)再轉(zhuǎn)化為能力的結(jié)果。他們拿著蘋果，會(huì)說它像自己的臉龐，吃著月餅，會(huì)說它像天上的月亮，這說明他們已經(jīng)開始學(xué)習(xí)打比方了，此時(shí)有無必要告訴他們有關(guān)比喻的定義？我看是大可不必的。

有人也許會(huì)問：你舉出的是兒童的例子，如果是中學(xué)生，情況就會(huì)不一樣吧？我們說，中學(xué)生、成年人當(dāng)然不同于兒童，但正像我們上面說過的，不能把“語言習(xí)得”和“語言學(xué)得”截然分開，前者可以伴隨一個(gè)人的終身，就此而言，“能力在先，知識(shí)在后”可說是人們學(xué)習(xí)語言的普遍規(guī)律。更為重要的是：人們只有在日常的不間斷的“語言習(xí)得”的過程中積累、熟悉了大量的語言材料，到一定的時(shí)候傳授給他們語文知識(shí)，后者才會(huì)發(fā)生良好的作用，也就是說這樣的“語言學(xué)得”過程才會(huì)是切實(shí)有效的。就象兒童們先學(xué)會(huì)了打比方，等到年齡稍長，有實(shí)際必要的時(shí)候再告訴他們有關(guān)比喻的知識(shí)，才能事半功倍，否則一切知識(shí)的傳授都會(huì)變成水中之月，鏡中之形，一旦轉(zhuǎn)過身去，就會(huì)白費(fèi)精力，一無所有！

二、學(xué)習(xí)語文知識(shí)只是手段，提高運(yùn)用語言文字的能力才是目的

章熊在《語文教學(xué)沉思錄》(8)中發(fā)表過一番精辟的見解：“準(zhǔn)確地說，語文課所涉及的，不是‘語言’，而是‘語言的運(yùn)用’。沒有注意到二者的區(qū)分，是當(dāng)前語文教學(xué)的弊病之一?！保ㄖ靥?hào)是原文就有的）這番話值得廣大語文教師三思。想想吧，我們?nèi)绻褜W(xué)習(xí)母語所遇到的問題和語言學(xué)所研究的問題簡單地等同起來，如果要學(xué)生像研究語言學(xué)一樣來學(xué)習(xí)語文，那就會(huì)產(chǎn)生一系列的弊?。海ㄒ唬┚徒虒W(xué)內(nèi)容而言，勢(shì)必把語文知識(shí)不斷地深化、細(xì)化、系統(tǒng)化，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生無所適從，負(fù)擔(dān)過重。（二）從教學(xué)方法來說，因?yàn)椴簧僬Z文知識(shí)如專門的術(shù)語、概念、規(guī)則等都是學(xué)生未曾聽說過的，勢(shì)必導(dǎo)致教師滿堂灌輸，學(xué)生被動(dòng)聽課。（三）從教學(xué)目的來說，很容易產(chǎn)生本末顛倒、主次易位的結(jié)果。教師在課堂上傳播必要的知識(shí)和概念，本應(yīng)該緊緊依附于課文的語言材料，始終著眼于提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，但由于教師的認(rèn)識(shí)發(fā)生了偏差，結(jié)果讓學(xué)生圍著這些知識(shí)、概念打轉(zhuǎn)，把好端端的課文丟在一旁，而把語文知識(shí)上升成為學(xué)習(xí)的目的和中心，這就難免失之毫厘，差以千里了。常見的語文教學(xué)的通病正是如此，有一位中學(xué)語文教師作了如此深刻而形象的概括：“現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)，教‘春天來了，燕子飛回來了’，其實(shí)即使不教，孩子們也會(huì)說這句話。到了三年級(jí)四年級(jí)，就教他們：‘春天’是‘主語’，‘燕子’也是‘主語’；‘來了’和‘飛回來了’是‘謂語’。到了初中，要告訴他們，這是一個(gè)復(fù)句。到了高中，他們知道了，盡管是個(gè)復(fù)句，但它是‘并列關(guān)系’、‘承接關(guān)系’還是‘因果關(guān)系’，還可以商榷……”(9)請(qǐng)看，這種教法不正是主次顛倒、把手段當(dāng)成目的的典型表現(xiàn)嗎？筆者當(dāng)然不是籠統(tǒng)地反對(duì)講授有關(guān)主語、謂語、簡單句、復(fù)句等語文知識(shí)，問題是在此時(shí)此地（而不是彼時(shí)彼地——非講這些語文知識(shí)不可的時(shí)候），如此糾纏于復(fù)句的性質(zhì)有無必要？對(duì)于提高學(xué)生的語文水平又有什么作用？把這些要商榷的內(nèi)容留給語言學(xué)家去研究不是更好嗎？

三、知識(shí)要求分門別類，能力重在綜合運(yùn)用

語文知識(shí)包括的范圍很廣，如要認(rèn)真研究，必然要求分門別類，條分縷析，不能亦此亦彼，忽此忽彼，混沌一片，不明所以，不管是研究語音學(xué)、文字學(xué)、語法學(xué)，還是研究修辭學(xué)、文章學(xué)、邏輯學(xué)，盡皆如此，概莫能外。但一旦談到學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，情況就不同了，我們并不要求學(xué)生成為精通各類語文知識(shí)的專家，只是希望他們切實(shí)提高語言文字的運(yùn)用能力，而運(yùn)用語言文字的特點(diǎn)就在于綜合性，哪怕是簡單的一句話，寫下的幾行文字，都會(huì)包含各種不同的語文知識(shí)在內(nèi)。這就在語文教學(xué)中產(chǎn)生了一個(gè)尖銳的矛盾：學(xué)生既然不可能先分門別類地學(xué)完文字學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)等系統(tǒng)知識(shí)，然后才開始執(zhí)筆作文，開口講話，那又該怎樣將這些自成系統(tǒng)的語文知識(shí)有效地滲透在語言的綜合運(yùn)用中去呢？全面地回答這個(gè)問題是一個(gè)龐大的學(xué)術(shù)研究課題，本文只想簡單地談兩點(diǎn)看法：（一）必須堅(jiān)持語言運(yùn)用的綜合性特點(diǎn)（幼兒識(shí)字情況有些特殊，此處不贅），引導(dǎo)學(xué)生好好熟讀課文，不斷積累語言材料，學(xué)習(xí)時(shí)重在整體感悟，力求融會(huì)貫通。任何語文知識(shí)的講授都不應(yīng)該和上述學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言的過程、規(guī)律相悖離。（二）要把語文知識(shí)從各自的系統(tǒng)中分解出來，根據(jù)提高學(xué)生運(yùn)用語言文字能力的要求，重新進(jìn)行排列、組合、交織和滲透，同時(shí)教師在講授知識(shí)時(shí)要貫徹精要、易懂、有用的原則，注意和學(xué)生的語言實(shí)踐緊密結(jié)合起來，切忌分門別類，求多求全。遺憾的是有些語文教師不懂得或不愿理會(huì)知識(shí)的系統(tǒng)性和能力的綜合性這二者之間的現(xiàn)實(shí)矛盾，常常對(duì)前者情有獨(dú)鐘，誤把知識(shí)的系統(tǒng)性當(dāng)成了教學(xué)的科學(xué)性，以致在課堂上不講比喻則罷，一講就是明喻、暗喻、借喻、博喻、互喻等一大套，不講論證則罷，一講就是歸納論證、排比論證、遞進(jìn)論證、正反論證、因果論證……據(jù)說這還不算多，有一本“教學(xué)指導(dǎo)書”竟然列出了十一種論證方法要學(xué)生掌握，照我們看，即使是精于議論文寫作的名家大師也未必會(huì)把這些條條框框藏于胸中，又怎能如此要求莘莘學(xué)子！這顯然是看錯(cuò)了對(duì)象，把學(xué)生當(dāng)成了研究修辭學(xué)、文章學(xué)的特殊群體，把有關(guān)修辭學(xué)、文章學(xué)等專門知識(shí)原封不動(dòng)地搬到中學(xué)課堂上去了，如此這般，學(xué)生怎能不畏而卻步？日積月累，語文教學(xué)又怎么會(huì)不“高耗低效”？

還應(yīng)該談?wù)劗?dāng)前語文界的一個(gè)熱門話題：“語感教學(xué)”。不少語文教育前輩對(duì)“語感”作過扼要的敘述，如葉圣陶先生說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對(duì)于語言的銳敏的感覺。”(10)呂叔湘先生說：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。”(11)有些教師大概鑒于語文教學(xué)效果不理想，因此把目光轉(zhuǎn)移到“語感”問題，進(jìn)而提出“語感教學(xué)是語文教學(xué)的突破口(12)”等口號(hào)。這些教師的想法是無可非議的，問題是要正確把握“語感”的精神實(shí)質(zhì)。照筆者看來，所謂“語感”，乃是指對(duì)語言文字的直覺感受能力，它是一種悟性——一種滲透了理性的感性，一種經(jīng)過長期的漸進(jìn)的訓(xùn)練以后迅速作出的直接反應(yīng)。究其實(shí)，“語感”的核心仍然離不開語言運(yùn)用的“綜合性”。不能設(shè)想，一個(gè)只掌握了若干語文知識(shí)而缺少語言綜合訓(xùn)練的人會(huì)具有較強(qiáng)的“語感”。要把葉圣陶等前輩有關(guān)“語感”的教導(dǎo)付諸實(shí)施，就得做到：（一）緊扣語文的“綜合性”特點(diǎn)，使學(xué)生積累盡可能多的語言材料；（二）語文知識(shí)的講解要精到，易學(xué)，緊密結(jié)合學(xué)生運(yùn)用語言的實(shí)踐；（三）在培養(yǎng)學(xué)生“語感”的時(shí)候，要善于從感性上升到理性，譬如學(xué)生聽到別人所說的話，憑自己的“語感”覺得不怎么通順（這種直覺是很可貴的，也不是一朝一夕能夠培養(yǎng)起來的），這時(shí)就得引導(dǎo)學(xué)生好好想一想：為什么不通？是語法上不通，還是邏輯混亂？或是語法、邏輯都對(duì)卻不那么符合情理？（這種理性的點(diǎn)撥雖然不必長篇大論，卻是極其必要的，也是衡量教師本身語言功底的一個(gè)標(biāo)志。）

由此可見，只有聯(lián)系語言綜合性的特點(diǎn)，才能領(lǐng)會(huì)“語感”的精髓，舍此而另搞一套，另砌爐灶，去搞誰也說不清的“語感實(shí)踐”、“語感機(jī)制”等，恐怕難免南轅北轍，適得其反。

四、對(duì)各類知識(shí)應(yīng)區(qū)別對(duì)待，不宜一概而論

張志公先生早在十年前與《語文學(xué)習(xí)》編者談話中就指出：“知識(shí)與能力，何者在前，何者在后，并不是都一樣的。有的知識(shí)可以立即轉(zhuǎn)化為能力，有的知識(shí)多少天、多少個(gè)月、多少年才能轉(zhuǎn)化為能力，而且有的知識(shí)可以化為能力，有的好象不能轉(zhuǎn)化，不能一概而論?！边@番話十分重要，它告訴我們：“知識(shí)”和“能力”二者并不是如響應(yīng)聲，如影隨形，始終存在著完全對(duì)應(yīng)的關(guān)系，下面對(duì)此再作一些補(bǔ)充。

有一類知識(shí)是基本的，如字的形、聲、義，應(yīng)該隨時(shí)點(diǎn)撥，要求學(xué)生認(rèn)真記住。

有一類知識(shí)技能性較強(qiáng)，如按部首查詞典，不必多講，但要學(xué)生反復(fù)練習(xí)，逐漸熟練。

有一類知識(shí)彈性很大，回旋余地很廣，如造句時(shí)要求詞語搭配得當(dāng)，籠統(tǒng)地講，講不了多少，但若聯(lián)系到語言實(shí)踐，可說是層出不窮，變化莫測(cè)，有時(shí)連著名作家也會(huì)出現(xiàn)搭配不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，如《北京人》原稿中有這樣一處文字：“江泰（口里叼著一個(gè)煙斗，冒出縷縷的濃煙。）……”修改稿中刪去了“煙”的修飾語“濃”字，因?yàn)椤翱|縷”多半表示細(xì)長的意思，和“濃”字搭配不當(dāng)，所以應(yīng)刪去。象這類知識(shí)，教師不必抽象地空講，而應(yīng)選擇典型例句，適當(dāng)講解，讓學(xué)生舉一反三，了解用詞造句的奧妙細(xì)微之處，象上舉作品中這個(gè)例子，就是頗富啟發(fā)性的。

有一類知識(shí)理論性較強(qiáng)，如修辭中什么叫比喻、象征等，就要從學(xué)生的水平出發(fā)，深入淺出，即既要講準(zhǔn)確，又不能太繁雜太深?yuàn)W。其實(shí)，古人也有這方面的例子，如古人講“賦比興”的“比”，常常援引朱熹的說法：“以彼物比此物也。”倘按現(xiàn)代語言學(xué)觀點(diǎn)分析，此話在邏輯上犯了“同義反復(fù)”的錯(cuò)誤，講了等于沒講，但既然古人都能理解朱熹所說的是什么意思，這就夠了，何必非要扭住詳盡的抽象的定義不放？

有一類知識(shí)不必記住，讓學(xué)生學(xué)以備查，日后到需要時(shí)再去查閱有關(guān)的書籍即可，如干支、職官等古代文化史知識(shí)，典型、意境等文藝?yán)碚撝R(shí)，教師不必多講，讓學(xué)生有些粗淺的了解就可以了。

在區(qū)別對(duì)待語文知識(shí)時(shí)，我們還應(yīng)該懂得以下兩點(diǎn)：（一）語言知識(shí)有很強(qiáng)的實(shí)踐性，不少語言現(xiàn)象是約定俗成的，很難完全用純而又純的理論、條條去概括，如漢語中數(shù)量詞的運(yùn)用就是如此。人們常說漢語數(shù)詞多用“三”、“九”等詞，這自然不錯(cuò)，但成語中不也有“說一不二”、“朝三暮四”、“學(xué)富五車”嗎？又該如何解釋呢？筆者有一次與外國留學(xué)生聊天，問他們漢語中什么最難學(xué)？他們的回答大出我的意料之外，說是量詞最難學(xué)。不過仔細(xì)想想也對(duì)，量詞的形成雖然有一定的規(guī)則（如與衡量的對(duì)象的形狀有關(guān)），但這些規(guī)則并不是萬能和囊括無遺的，為什么我們說“一頭馬”而不說“一頭狗”？說“一張紙”而不說“一片紙”。（我們不也有“紙片”這樣的詞語嗎？）總之，明白了語言的實(shí)踐性和約定俗成的特點(diǎn)，我們就不會(huì)過分迷信于理論，就會(huì)花大力氣抓好實(shí)實(shí)在在的語言訓(xùn)練。

（二）按理說，語言知識(shí)是從語言運(yùn)用中抽取出來的帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)它可以幫助我們更加自覺有效地掌握各種語言現(xiàn)象。但世上的事情是復(fù)雜的，有時(shí)候這種“抽取”即理論概括未必科學(xué)，未必經(jīng)得起語言實(shí)踐的檢驗(yàn)，張志公先生就曾一針見血地指出：“實(shí)事求是地說，到現(xiàn)在為止，恐怕還沒有任何一部是真正的漢語的漢語法”，中學(xué)語法難教的“根本原因在于語法系統(tǒng)無論哪個(gè)流派哪個(gè)學(xué)派都是從西方引進(jìn)的?！?13)這類現(xiàn)象是否只限于語法學(xué)？不一定?？傊?，明白了這一切，我們就可以更好地以提高學(xué)生的語言能力為依歸，在知識(shí)的海洋中自由遨游，主動(dòng)揀取，而大可不必因?yàn)樽约翰皇恰皩W(xué)者”、“專家”，就對(duì)有些“知識(shí)、理論、專著”誠惶誠恐，忙不迭地販賣給學(xué)生。

誤區(qū)之二：忽視了習(xí)慣的中介作用

提到習(xí)慣，人們并不陌生，不管是生活習(xí)慣，還是學(xué)習(xí)習(xí)慣，人們經(jīng)常談到，也有督促和要求，為什么這里還要用整整一節(jié)的篇幅來談?wù)撍兀?/p>

現(xiàn)實(shí)情況并不如我們想象的那樣簡單。近年來論語文教學(xué)的專著出了不少，但其中以足夠的篇幅論述語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的并不多見；語文教師們平時(shí)談?wù)摻虒W(xué)改革，可能是對(duì)“一分為二”作了簡單的狹隘的理解，常常在“知識(shí)”和“能力”這二者之間兜圈子，獨(dú)獨(dú)忘了培養(yǎng)習(xí)慣的重要性；更多的人（包括家長和學(xué)生本身）盡管也籠統(tǒng)地知道要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但究竟應(yīng)培養(yǎng)哪些習(xí)慣以及這些習(xí)慣的實(shí)際意義何在，卻不甚了了……

筆者認(rèn)為，盡管“習(xí)慣”既非“知識(shí)”，亦非“能力”，卻是“知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“能力”的重要中介，是學(xué)生們主動(dòng)提高語言能力的內(nèi)在動(dòng)力和可靠保證，不妨先從一個(gè)例子談起——

六十年代初期，葉圣陶先生曾到上海召開過一次小型的語文教師座談會(huì)，筆者有幸與會(huì)聆聽葉老談話。葉老談著談著，順手拿起一本教科書朗讀起來，與眾不同的是他竟然連文中所有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都一起讀了出來，與會(huì)的七、八位教師莫不面面相覷，不明其所以然。只見葉老微微一笑，隨即談了他的主張，大意是：現(xiàn)代印在紙上的文章都是有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，但一旦讀了出來，除了少數(shù)問號(hào)、感嘆號(hào)等易于為聽眾所察覺外，多數(shù)是聽不出來的，教師在課堂上不妨有選擇地把一些精彩的段落連同標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一起讀出來，這樣做有助于培養(yǎng)學(xué)生使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣。此話一出，大家才恍然大悟，茅塞頓開。

三十多年過去了，可我仍未忘記葉老慈祥的笑容和懇切的教誨，后來我又讀到了葉老一些相關(guān)的教導(dǎo)：“其二，是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)：教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣?！薄敖淌菫榱瞬唤?。”(14)更感到獲益匪淺。寫到這里，順便談一點(diǎn)想法，像葉老這樣眼睛向下，真正從莘莘學(xué)子學(xué)習(xí)語文的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，總結(jié)出一些帶規(guī)律性的理論，才談得上“真性情”、“真學(xué)問”，才是教育大家的風(fēng)范。遺憾的是當(dāng)前語文教育界的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)并不那么正，有的坐而論道，不著邊際，有的堆砌術(shù)語，晦澀難解，還有人如于漪老師在一次講話中所說：“現(xiàn)在搞科研、寫論文有一種不好的風(fēng)氣，即用貼外國標(biāo)簽的辦法，仿佛寫文章是為了替外國人的觀點(diǎn)提供一點(diǎn)例證，結(jié)果是搬用外國名詞講了一通中國人聽不懂的話！”兩相對(duì)照，真令人感慨系之！

回過頭來，再聯(lián)系葉老在座談會(huì)上朗讀課文的例子，我們認(rèn)為至少可以得到如下幾點(diǎn)啟示：

第一，要把培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣提到“語文教學(xué)任務(wù)”的高度來認(rèn)識(shí)，予以足夠的重視。

第二，為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師本身要以身作則，帶頭實(shí)行。

第三，學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，必須從實(shí)際出發(fā)，提出明確的要求，采取有力的措施。

明確這幾點(diǎn)以后，再來看看習(xí)慣所具有的“中介”作用和“保證”作用。

語文學(xué)習(xí)中有些要求，如單以“知識(shí)”角度而言，難度并不大，但如要使之轉(zhuǎn)化為“能力”，卻非得經(jīng)過良好習(xí)慣的“中介”不可，譬如寫文章要做到句逗分明、段落分明，誰不知道不贊成呢？什么地方該用逗號(hào)，什么地方該用句號(hào)，寫到哪里該另起一段，并不是什么復(fù)雜難解的語文知識(shí)，要不了幾分鐘即可講完，可是不少學(xué)生從小學(xué)讀到中學(xué)畢業(yè)，不寫作文（也包括平時(shí)的書信、通知等說明文字）則罷，一寫就是一逗到底，只在最后用上一個(gè)句號(hào)；一段到底，眉毛胡子一大把，令人難以卒讀。有些教師對(duì)此并不著急，以為學(xué)生反正已經(jīng)懂得了分清句逗和區(qū)分段落的知識(shí)，只要以后正式考試作文時(shí)能照著辦就是了。殊不知學(xué)生作文時(shí)區(qū)分段落和分清句逗的過程，實(shí)際上就是不斷理清思路、使自己的思考和表達(dá)具有嚴(yán)密的層次感和邏輯性的過程。如果平時(shí)學(xué)生不養(yǎng)成這方面的良好習(xí)慣，久而久之，必然會(huì)削弱自己縝密的思維能力，這樣，學(xué)生光在道理上懂得分段、標(biāo)點(diǎn)等知識(shí)又有何用？我們前頭提到的習(xí)慣的“中介”作用，其真實(shí)的含義即在于此。

還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出，“習(xí)慣”不同于“知識(shí)”和“能力”。知識(shí)不講就成空白，能力不會(huì)就是不會(huì)，習(xí)慣卻永遠(yuǎn)不會(huì)是空白，永遠(yuǎn)在起作用，不是對(duì)學(xué)習(xí)起良好的推動(dòng)作用，就是起負(fù)面的消極作用。而一旦消極的不良習(xí)慣形成以后，很可能伴隨終身，貽害無窮！所有教師對(duì)此不能不高度重視，嚴(yán)肅對(duì)待。

葉老多次強(qiáng)調(diào)指出：“教是為了不教?！比绾呜瀼剡@一主張？我看關(guān)鍵就在于教師執(zhí)教過程中有意識(shí)地養(yǎng)成學(xué)生良好的習(xí)慣，使之終身受用。同樣，目前有些教師提倡“大語文教育觀”，認(rèn)為“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！蔽艺J(rèn)為教師在課堂之外指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，也應(yīng)以培養(yǎng)習(xí)慣為主，這比單純地傳授一些知識(shí)不知要好上多少倍，譬如遇到不懂的字（詞）就查詞典、寫文章以前先擬提綱、閱讀范文隨時(shí)圈點(diǎn)等習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)語文所起的作用不管怎么估計(jì)都不會(huì)高。有時(shí)一些良好習(xí)慣的形成可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為日后自覺地推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，錢夢(mèng)龍老師就曾敘述過自己讀書時(shí)的體會(huì)：“我遇到了一位極好的國文老師”，“喜歡用評(píng)點(diǎn)法，讓我們?cè)跁先θc(diǎn)點(diǎn)，并在書眉上寫下自己的感受”，這樣做，“不僅提高了我學(xué)習(xí)國文的趣味，而且鍛煉了閱讀、思考的能力，對(duì)寫作也產(chǎn)生了有益的影響。”錢夢(mèng)龍老師動(dòng)情地說，他今天的讀寫能力，“尋根溯源，就是在那時(shí)打下的基礎(chǔ)?！?15)即此一例，就可看出良好習(xí)慣的影響是如何既深且巨了。再聯(lián)系葉老把培養(yǎng)習(xí)慣看作語文教學(xué)的基本任務(wù)等言論，我們當(dāng)能更加深刻地理解這個(gè)問題的緊迫性。

培養(yǎng)習(xí)慣既然如此重要，廣大教師也不否認(rèn)這一點(diǎn)，為什么在實(shí)際的教學(xué)工作中仍然收效甚微呢？恕筆者直言，癥結(jié)在于不少教師本身就沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對(duì)不良習(xí)慣漠然置之，并無切膚之痛。有一個(gè)典型的例子頗能說明問題，六十年代初筆者在上海一所重點(diǎn)中學(xué)擔(dān)任語文教研組長，有一次華東師大中文系應(yīng)屆畢業(yè)生來校實(shí)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)有二、三位實(shí)習(xí)生課堂教學(xué)語言不流暢，帶有不少“這個(gè)、那個(gè)”等口頭禪，由于我過去也有這方面的問題，以后花了好大氣力才改正，所以當(dāng)即向他們指出：不許在上課時(shí)出現(xiàn)口頭禪，否則將影響實(shí)習(xí)的成績考核。當(dāng)時(shí)這幾位實(shí)習(xí)教師思想不通，認(rèn)為在“語文教學(xué)法”一類書籍中固然提到教學(xué)語言要干凈、有感情，但并未規(guī)定不許講口頭禪，再說自己講口頭禪已成習(xí)慣，一時(shí)間如何改變得了？我回答他們說盡管自己沒有學(xué)過很多教育學(xué)、心理學(xué)專著，但教學(xué)實(shí)踐告訴我，教師在課堂上不斷地“這個(gè)、那個(gè)”，一是必然使學(xué)生感到疲勞、厭倦，二是也表明自己的思想沒有高度集中——“頭腦”管不住“嘴巴”，久而久之，必然影響自己的思維和表達(dá)能力。這幾位實(shí)習(xí)老師后來照我的意見做了，取得了較好的教學(xué)效果。有趣的是實(shí)習(xí)結(jié)束以后，我接到了其中一位實(shí)習(xí)生的來信，提到他此次學(xué)習(xí)的最大收獲是改變了動(dòng)不動(dòng)就講口頭禪的習(xí)慣！這封來信使我思考了很久，是啊，師范大學(xué)學(xué)生的知識(shí)要考核，能力要評(píng)估，唯獨(dú)習(xí)慣無人過問。我們什么時(shí)候能夠看到這樣一本“語文教學(xué)法”專著，其中以足夠的篇幅對(duì)各類習(xí)慣的作用詳加剖析，并以實(shí)際的調(diào)查數(shù)據(jù)使人們一目了然呢？什么時(shí)候我們能夠看到更多更好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，像福州一中陳日亮老師那樣“以自己聽、說、讀、寫的方法習(xí)慣認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生”(16)，開展“得法（指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的讀書方法）養(yǎng)習(xí)（訓(xùn)練良好的讀寫習(xí)慣）”的教改試驗(yàn)?zāi)兀?/p>

誤區(qū)之三：機(jī)械理解語文教學(xué)的“序”

語文教學(xué)有沒有“序”？如何看待語文教學(xué)的“序”？這是一個(gè)長期以來困擾著語文教師的主要問題。

對(duì)此存在著兩種不同的見解。有些人認(rèn)為語文和數(shù)理化不同，語文教材前后的連貫性不強(qiáng)，教學(xué)中的隨意性較大，學(xué)生多學(xué)幾課少學(xué)幾課沒有關(guān)系，因此無序可談。大多數(shù)教師認(rèn)為語文教學(xué)同樣有序可尋，應(yīng)該努力克服教學(xué)的無序狀態(tài)，有些教師還圍繞“系統(tǒng)化”、“序列化”進(jìn)行了探索，如陸繼椿老師的“一課一得，得得相連”的教學(xué)方法，魏書生老師繪制的“語文知識(shí)樹”，就是兩個(gè)突出的例子。

“序”是各門學(xué)科的科學(xué)性的必然要求和外在表現(xiàn)。語文教學(xué)從根本上來說，當(dāng)然也應(yīng)遵照“循序前進(jìn)”的原則，問題是語文教學(xué)的“序”有其特殊性，這個(gè)特殊性就是大體須有，具體則無。對(duì)此沒有清醒的認(rèn)識(shí)，仍然會(huì)使我們走入誤區(qū)。

一、語文教學(xué)的“序”不是簡單地呈現(xiàn)為直線發(fā)展的形式

數(shù)理化教學(xué)的“序”表現(xiàn)為“甲乙丙丁”這樣不斷遞進(jìn)和發(fā)展的形式。一般來說，“難”（丙、丁）包含了“易”（甲、乙），“后者”（丙、?。┌恕扒罢摺保?、乙）。會(huì)解代數(shù)二次方程的，肯定會(huì)解一次方程，會(huì)乘除的肯定會(huì)加減。學(xué)習(xí)語文就不同了，它需要時(shí)時(shí)回顧，不斷反復(fù)，據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，小學(xué)一年級(jí)學(xué)生所識(shí)的字，大約近40％要回生，除少數(shù)外，大部分要在二年級(jí)返熟；小學(xué)二年級(jí)所識(shí)的字將近20％要回生，大部分要在三年級(jí)返熟。這就說明小學(xué)生認(rèn)識(shí)了新的字，不等于記住了以前認(rèn)過的字，“后者”并不一定包容“前者”。又如中學(xué)生寫作文，一般來說，先練習(xí)記敘文，其次練習(xí)說明文，最后練習(xí)議論文，但能否說到了練習(xí)議論文階段，寫記敘文就不成問題了？不，還得時(shí)時(shí)回過去練習(xí)記敘文，否則就不可能寫出“夾敘夾議”的好文章。再如寫說明文是否一定比寫議論文容易，也不盡然。凡此種種，說明語文學(xué)習(xí)的“序”大體須有——否則就會(huì)陷入完全的“無序狀態(tài)”，但具體則無——不是呈現(xiàn)為直線的形狀。那種“一課一得，得得相連”的“直線”般的教學(xué)模式恐怕是并不科學(xué)的。

二、不能用知識(shí)的“序”代替能力的“序”。

六十年代初期語文教育界提倡“落實(shí)雙基”。從不要把語文課上成政治課來說，這一主張是有積極意義的，但也有局限性，就是把語文教學(xué)看成是先講授“基礎(chǔ)知識(shí)”再來進(jìn)行“基本訓(xùn)練”的過程。其實(shí)，語文課要訓(xùn)練的是“能力”而非單純的“知識(shí)”。此中道理前頭已作了詳盡闡述，此處不贅。遺憾的是，“知識(shí)”的系統(tǒng)性對(duì)教師的“誘惑力”很大，稍不注意，就會(huì)輕車熟路，逐點(diǎn)講來，至于如何由淺入深地排列能力訓(xùn)練的“序”，那就顧不上了。舉例來說，你要是翻開一本修辭學(xué)論著，可以在目錄頁上發(fā)現(xiàn)幾十個(gè)“辭格”一字兒排開，煞是壯觀，要是逐項(xiàng)講授，該是何等系統(tǒng)而又方便！可惜那是知識(shí)傳授的“序”，不能照搬，只得另作安排：（1）有些辭格如回文、頂針等，用得并不普遍，可以略而不提。（2）設(shè)問、排比等辭格在課文中用得很多，但可以結(jié)合“句式”進(jìn)行講授，不必單獨(dú)進(jìn)行。（3）比喻、象征等辭格，使用既廣，把握又難，就得作為重點(diǎn)內(nèi)容，不過這中間仍有區(qū)別，以先講“比喻”為宜，因?yàn)橄笳鲝膹V義上來說也是一種比喻。此外還有第4、第5等點(diǎn)可談，總之必須結(jié)合學(xué)生的語言實(shí)踐，按照能力的難與易、簡與繁作出新的組合和排列。語文教學(xué)（包括辭格教學(xué)）的專家之所以不同于語言學(xué)家（包括修辭學(xué)家），不也由此可見端倪嗎？

三、以“讀”為本安排教學(xué)的“序”。

語文能力可以分解為“聽、說、讀、寫”四項(xiàng)，這就產(chǎn)生了一個(gè)問題：在訓(xùn)練學(xué)生的語言能力時(shí)如何處理好這四者的關(guān)系？我認(rèn)為應(yīng)以“讀”為本，帶動(dòng)其他幾項(xiàng)，做到有機(jī)結(jié)合。值得注意的是，五十年代提“聽說讀寫”，到了1986年國家教委頒發(fā)的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》，前后的順序改為“讀寫聽說”?？梢詳嘌裕@一變化反映了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，并不是任意安排的，目前那種不重視閱讀，只搞大量書面練習(xí)和“題海戰(zhàn)術(shù)”的做法，顯然是和語文教學(xué)的“序”相悖離的。至于“讀寫聽說”之間種種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，那就說來話長，無法展開了。

誤區(qū)之四：片面追求新奇的“教學(xué)模式”

近年來，好幾位語文教學(xué)前輩提出要反對(duì)教學(xué)中的形式主義，劉國正先生向筆者說：“語文教學(xué)要返樸歸真?！睆堉竟壬f得更加尖銳：“目前，新花樣，新術(shù)語，華而不實(shí)的玩意兒，患多不患少；新方法，可操作的，行之有效的，患少不患多。要總結(jié)出這可操作的，有實(shí)效的方法，提高教學(xué)效率。(17)”

凡是成功的“教學(xué)模式”，都是優(yōu)秀教師們長期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和升華，是他們“高素質(zhì)”、“厚功底”的綜合體現(xiàn)。不少語文教師反映那些優(yōu)秀教師的課確實(shí)上得好，但自己學(xué)不了，其原因蓋在于此。至于功力不夠而又急于構(gòu)建新的“教學(xué)模式”，或是滿足于堆砌一些“新術(shù)語”，那就不可取了。

“學(xué)不了”怎么辦？通常的回答是“提高自己的素質(zhì)”。這樣回答自然沒有錯(cuò)，問題是提高素質(zhì)是漫長的過程，當(dāng)前怎么辦？少數(shù)語文教師全面提高素質(zhì)以后，也許可以成為又一批“教學(xué)新星”，但大多數(shù)教師怎么辦？看到這里，大家也許會(huì)感到張志公先生主張多研究“可操作的、有實(shí)效的辦法”是多么切合實(shí)際了。

照我看來，語文教學(xué)中求“新”求“異”固然很重要，求“同”或者說得確切一點(diǎn)“同中求異”，也不能缺少。語文學(xué)習(xí)是有內(nèi)在規(guī)律的，“讀書百遍，其義自見?！惫磐駚?，大體如此，這就是“同”，當(dāng)然，時(shí)展了，要學(xué)習(xí)的課程很多，讀上“百遍”已不可能，得再研究一下，這就是“異”。又如古代啟蒙時(shí)學(xué)習(xí)“對(duì)對(duì)子”，既生動(dòng)又有效，可讓兒童逐漸了解詞性和詞義，三味書屋的塾師提出“獨(dú)角獸”，少年魯迅立刻對(duì)之以“比目魚”，何等的聰慧機(jī)智！對(duì)于這種“行之有效”的作法，我們?cè)诮虒W(xué)中不也可以作一番“同中求異”的改造和發(fā)展嗎？此外，古人和今人在“讀寫聽說”方面摸索了很多“可操作”的作法，均值得我們認(rèn)真借鑒、發(fā)展和改造。

總而言之，與其眼睛向上，急于求成，構(gòu)建“整套”的“全新”的“教學(xué)模式”，還不如腳踏實(shí)地，逐項(xiàng)進(jìn)行，圍繞一些“可操作的作法”共同研究，彼此揣摩。沒有疑問，這種研究和揣摩不是你攻倒我，我否定你，而是“同中求異”——不斷的積累、充實(shí)、補(bǔ)充。相信這樣堅(jiān)持下去是會(huì)有收獲的，不知語文教育界人士以為如何？

注：

(1)《語文學(xué)習(xí)》1995年第1期封二題字。

(2)《上海教育學(xué)院院報(bào)》第128期。梁衡同志的說法參見梁衡：《語言文字是民族生命的一部分》，載《語文學(xué)習(xí)》1996年第2期。

(3)轉(zhuǎn)引自權(quán)曙明：《閱讀教學(xué)的觀察與思考》，《語文學(xué)習(xí)》1996年第6期。

(4)《會(huì)寫“鑰匙”的大學(xué)生……》，《光明日?qǐng)?bào)》1997年8月6日。

(5)、(6)《迫切需要研究一些亟待解決的實(shí)際問題》、《中學(xué)語文教學(xué)》1997年第1期。

(7)章熊：《我們是怎樣學(xué)習(xí)語言的》，《中文自修》1997年第2期。

(8)《中學(xué)語文教學(xué)》1997年第2期。

(9)吳非：《天空只能是“藍(lán)藍(lán)的”嗎？》、《新民晚報(bào)》1996年5月4日。

(10)《葉圣陶論創(chuàng)作》，上海文藝出版社1982年版。

(11)《學(xué)習(xí)語法培養(yǎng)語感——訪呂叔湘先生》，《語文學(xué)習(xí)》1985年第1期。

(12)見王尊政：《漫談?wù)Z感教學(xué)（上）》，《中學(xué)語文教學(xué)》1993年第10期。

(13)《答＜語文建設(shè)＞記者問》，《語文建設(shè)》1995年第2期。

(14)《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版。

(15)《從我學(xué)語文的經(jīng)歷說開去》，《文匯報(bào)》1992年4月10日。

小學(xué)語文實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生；口語交際能力；途徑；方法

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）04-0060-02

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、教育改革等原因，地區(qū)差異日漸懸殊，與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比，農(nóng)村地區(qū)既落后又貧窮，以致農(nóng)村學(xué)校教學(xué)設(shè)施簡陋，教學(xué)資源稀缺，教師隊(duì)伍良莠不齊，這些都給農(nóng)村小學(xué)生的口語交際能力的發(fā)展跟提高帶來了很大的困難。鑒于此，本研究將結(jié)合新課標(biāo)，在理的基礎(chǔ)上，采用文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法，對(duì)廣西梧州市、玉林市周邊幾所農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行研究，取得了一些簡單的成果，研究發(fā)現(xiàn)：廣西農(nóng)村小學(xué)生口語交際能力整體水平較低，且城鄉(xiāng)差異顯著。通過我們對(duì)廣西玉林、梧州的幾所農(nóng)村小學(xué)的調(diào)研，并結(jié)合我們?cè)谑袇^(qū)小學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)的觀察了解，我們提出了關(guān)于提高廣西欠發(fā)達(dá)地區(qū)小學(xué)生口語交際水平的對(duì)策：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視口語課堂，重視培養(yǎng)全面發(fā)展的人才；教師要充分利用一切校內(nèi)外資源資源來進(jìn)行口語教學(xué)，平時(shí)多觀看有關(guān)的教學(xué)視頻，將訓(xùn)練學(xué)生口語這一教學(xué)內(nèi)容滲透到每一門學(xué)科當(dāng)中去；創(chuàng)設(shè)貼合生活的交際情境，教給學(xué)生日常生活與人對(duì)話的方法、技巧，在生動(dòng)有趣的情境中提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力；在日常的課堂教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的語言組織能力，要求學(xué)生能夠清晰、完整地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)；擅于運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生勇于表達(dá)的欲望，在學(xué)生取得進(jìn)步后要及時(shí)肯定、鼓勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生不但在課堂上，在生活上也要注意自己的語言表達(dá)；培養(yǎng)學(xué)生良好的口語交際態(tài)度，要求學(xué)生在交流中要文明用語；教師也要提高自己的教學(xué)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，通過閱讀書籍、查找資料、參加培訓(xùn)等不斷更新自己的教學(xué)內(nèi)容。希望我們提出的建議對(duì)于提高小學(xué)生的口語交際能力具有一定的指導(dǎo)作用。

1.口語交際概念界定

孫汝建在《口語交際理論與技巧》一書中指出，口頭語體是在面談交際情境下產(chǎn)生的，它又可以分為談話語體和演講語體。談話語體是人們?nèi)粘Ｏ嗷ソ徽劦囊环N語體。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：口語是"學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，運(yùn)用口頭語言、視聽工具以及非言語因素（如表情、動(dòng)作等）進(jìn)行有意義的交流活動(dòng)，是發(fā)生在特定的語境中的、即時(shí)性的言語互動(dòng)行為"。

2.農(nóng)村小學(xué)生口語交際能力水平現(xiàn)狀分析

2.1領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課程認(rèn)識(shí)不深。通過分析問卷，我們可以知道，學(xué)校及領(lǐng)導(dǎo)方面對(duì)于新課標(biāo)的要求是有一定的了解，但他們更多地認(rèn)為提高學(xué)生的口語交際能力應(yīng)該由語文老師來進(jìn)行。在調(diào)查中有學(xué)生跟我們反映，校領(lǐng)導(dǎo)們的觀念里，學(xué)生學(xué)好書本的知識(shí)，在考試中取得好成績才是學(xué)校辦學(xué)的第一要義，至于學(xué)生其他方面能力的培養(yǎng)不需要花費(fèi)太多的精力。

2.2教師自身影響結(jié)果。大部分農(nóng)村老師對(duì)新時(shí)代下對(duì)人才的需求的認(rèn)識(shí)不夠深入，沒有意識(shí)到學(xué)生是發(fā)展中的個(gè)體，他們需要的是全面的發(fā)展。農(nóng)村教學(xué)的一大弊端就是：上課只是為了完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)只是讓學(xué)生能在考試中取得高分，就算國家實(shí)行的是素質(zhì)教育的政策，但在農(nóng)村的實(shí)施力度不夠。我們分析產(chǎn)生的原因有：

（1）教師課程認(rèn)識(shí)膚淺。大多數(shù)農(nóng)村教師因?yàn)樽陨韨鹘y(tǒng)教學(xué)觀念的制約，不了解綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)、特性，未深入研究該課程的理論基礎(chǔ)。這樣就容易導(dǎo)致對(duì)學(xué)生實(shí)施的教學(xué)指導(dǎo)不足、課程不能順利開展、缺乏多樣性的教學(xué)評(píng)價(jià)，從而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）教師教育素養(yǎng)不足。教師自身缺乏研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的能力，在教學(xué)中過分倚重教材，缺乏批判創(chuàng)新精神，并且沒有樹立起終生學(xué)習(xí)的觀念。

2.3農(nóng)村小學(xué)生自身原因。在課堂上大部分學(xué)生能認(rèn)真聽課，有些老師也會(huì)注意教給說話的技巧和藝術(shù)并鼓勵(lì)學(xué)生能對(duì)自己感興趣的話題來發(fā)表意見，有些學(xué)生口頭表達(dá)能力有一定的提高。但學(xué)生對(duì)口語交際課的喜歡程度并不高，大部分學(xué)生在課堂發(fā)音聲音小、口語表達(dá)不清晰，且他們較喜歡跟同齡人交談，很少或者不敢跟老師交流?？偨Y(jié)原因如下：

（1）農(nóng)村學(xué)生比較膽小、性格內(nèi)向。儲(chǔ)備的詞匯量不多，年齡較小，口頭交流的經(jīng)驗(yàn)不多，且多用方言進(jìn)行交流，導(dǎo)致他們?cè)诳陬^語言交際時(shí)，出現(xiàn)了用詞不當(dāng)、語不成句、語序顛倒等現(xiàn)象。

（2）學(xué)生閱讀量不足。在我們?nèi)サ膸姿鶎W(xué)校，其中只有兩所學(xué)校有閱覽室，就算有閱覽室但藏書量也很少，學(xué)生除了學(xué)校發(fā)的課本很少有其他的閱讀書籍，學(xué)生的知識(shí)面得不到拓寬，這也直接導(dǎo)致了學(xué)生語言材料的缺乏。

（3）家庭教育欠缺。農(nóng)村家長的文化水平有限，普遍缺少現(xiàn)代城市文明生活的經(jīng)驗(yàn)，缺乏最基本的家庭教育知識(shí)，在農(nóng)村家長的意識(shí)中，把孩子送到學(xué)校，那么孩子的教育問題就是學(xué)校和老師的責(zé)任，除了知道孩子的成績，家長不用管孩子的日常學(xué)習(xí)。而且這些地區(qū)很多學(xué)生都是留守兒童、父母忙于生計(jì)無暇注意孩子的學(xué)習(xí)情況，更別說是孩子的健康成長與全面發(fā)展。

2.4鄉(xiāng)村人文環(huán)境的影響。

（1）方言與普通話的運(yùn)用不恰當(dāng)。學(xué)校的走道里雖然貼著"請(qǐng)說普通話"的標(biāo)語，但整個(gè)校園說普通話的人卻很少。不管是開會(huì)，還是上下級(jí)之間傳達(dá)信息都是用本地方言進(jìn)行。更有老師在上課的時(shí)候使用方言進(jìn)行教學(xué)，他們覺得用家鄉(xiāng)話上課更易取得教學(xué)效果，并且這對(duì)于語言傳承及地區(qū)有一定的意義。他們沒有意識(shí)到，當(dāng)學(xué)生接觸到外面的世界，方言卻很難起到與人溝通、傳達(dá)信息的作用。

（2）課堂用語不規(guī)范，教學(xué)素材落后?？谡Z交際的素材主要依賴于課本和老師的"舊經(jīng)驗(yàn)"，課后沒有閱讀來源，不能滿足學(xué)生口語發(fā)展的需要。

3.提高農(nóng)村小學(xué)生口語交際能力水平的途徑

3.1對(duì)學(xué)校及校領(lǐng)導(dǎo)而言：上下重視，落實(shí)口語課堂。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，積極培養(yǎng)全面發(fā)展、健康發(fā)展的學(xué)生。若是本校沒有相關(guān)的人才或資料，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)校的老師到有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校進(jìn)行參觀調(diào)研、學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念；平時(shí)也應(yīng)多組織相關(guān)的教研活動(dòng)，提高教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力。

3.2對(duì)教師而言：積極挖掘生活中的素材，充分課內(nèi)外的有用資源進(jìn)行口語教學(xué)，也可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的實(shí)際情境激發(fā)學(xué)生的興趣，有目的、有方法地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口語表達(dá)。如可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境：向老師請(qǐng)假該怎樣組織語言，到人家家里做客怎樣有禮貌、文明地與大人交談，等等，生活的方方面面都可以作榻萄素材，只要老師認(rèn)真觀察、細(xì)心發(fā)掘，定能有意想不到的收獲。

3.3對(duì)學(xué)生而言：認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)說話的重要性，自己有提高口語交際能力的欲望，在與人交談時(shí)學(xué)會(huì)傾聽，并能就對(duì)方的觀點(diǎn)談?wù)勛约旱南敕?，要學(xué)會(huì)在各種談話情境中熟練運(yùn)用談話技巧，提高自己的口頭表達(dá)能力和應(yīng)變能力。

（1）學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)專注。在與別人交流時(shí)尊總理解對(duì)方，聽清別人所說的內(nèi)容，不隨意打斷活插入，在別人說完后再進(jìn)行交流應(yīng)對(duì)，這需要學(xué)生的專注和文明懂禮。并且要培養(yǎng)孩子的專注習(xí)慣特別重要，小學(xué)生專注力集中時(shí)間很少，這樣的學(xué)生在上口語交際課堂上也不會(huì)有很大的收獲，因?yàn)樗静恢澜處熢谥v什么或要做什么，這樣教師的引導(dǎo)也是沒有發(fā)揮作用的。

（2）勇于表達(dá)，文明用語。由于家居住宅分散，性格孤僻，語句上的表達(dá)吞吞吐吐，不敢言語，害怕別人笑話。怕羞是低年級(jí)口語中的一大"敵"。勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不說臟話，不使用不文明的語言，這都有利于學(xué)生的口語交際能力的健康發(fā)展。

（3）提高交際應(yīng)對(duì)的能力。"說話"是一個(gè)互動(dòng)交流的過程，是隨時(shí)隨地都能進(jìn)行的活動(dòng)，談話也要注意對(duì)象和場(chǎng)合，不能一概而論，這就考驗(yàn)一個(gè)人說話的智慧和應(yīng)變能力。如果對(duì)方是同齡人，那就不必說太多的客套話，只需用正常說話的態(tài)度就可以。如果對(duì)方是長輩或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師，那就得多用敬語，說話要文明、得體。每天的生活都有變與不變的方面，說話也是如此。不管是在哪一種交際場(chǎng)景中都要根據(jù)對(duì)象和地點(diǎn)說出合適的話語，提高自己的應(yīng)變能力。

4.提高農(nóng)村小學(xué)生口語交際能力水平的方法

4.1教師應(yīng)深入挖掘教材資源，積極發(fā)現(xiàn)有效的課外資源。教材是所有認(rèn)知材料中最符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)以及認(rèn)知水平，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界相聯(lián)系。對(duì)于難以購買其他學(xué)習(xí)材料的農(nóng)村小學(xué)生來說，教科書極為重要，教師應(yīng)對(duì)此多加利用。

每個(gè)學(xué)生都是發(fā)展中的個(gè)體，他們的接受能力和發(fā)展水平都是不一樣的，教師是學(xué)生成長路上的啟明燈和引路人，應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)和幫助孩子的每一次進(jìn)步，對(duì)他們的行為采用多樣評(píng)價(jià)方法進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)長處，改進(jìn)不足。讓每個(gè)學(xué)生多接觸外界，給學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)和諧生活氛圍，讓學(xué)生積極的參與口語交際的實(shí)踐活動(dòng)中去。

4.2以普通話為主要語言，允許方言參與口語交際。普通話作為我們的國語，每一個(gè)中國人都應(yīng)該以說普通話為榮，而方言，就是我們的第二母語。在口語交際的教學(xué)中，方言也可以作為輔助的教學(xué)資源，通過方言與普通話的不同，引導(dǎo)學(xué)生正確文明使用者兩種語言。

總之，卓越的口語交際能力能讓一個(gè)人更容易成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，它是一個(gè)人生存于社會(huì)必備的基本素質(zhì)。不管是城市還是農(nóng)村小學(xué)生都要提高口語交際能力，培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生的口語交際能力任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)作一個(gè)長期又偉大的工程來實(shí)施，我們相信，只要全社會(huì)都提高重視，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件，那么一定能為社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

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