前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇魏書生教育思想范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

魏書生教育思想范文第1篇

一、研討魏書生的教學風格

魏書生站在時代的高度，探索科學規(guī)律，形成了自己獨特的教學風格。

魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中，滲透在聽說讀寫訓練中。在教學過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習慣。他給學生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學環(huán)境中，恢復了“人”的本來面貌，學生成了學習的主人。

二、學習他偉大的人格

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。

三、教師要有強壯的生命支柱，善于學習，精于教書。

魏書生教育思想范文第2篇

[關鍵詞] 魏書生 教育民主 師生關系 自我教育

魏書生，首屆“中國十大杰出青年”（1990年），“全國十佳師德標兵”（1998年），我國教育界的杰出代表，一生立志從事教育事業(yè)，為我國教育的發(fā)展貢獻了一生。他不但在語文教育教學、班級管理等方面取得了重大成績，而且有效的推動了我國基礎教育事業(yè)的改革?！懊裰鹘逃笔俏簳Z文教育思想的核心。他的民主教育思想給我們很多的啟示。

一、民主、開放的語文教學

民主開放的課堂就是打破教師權威，不搞“一言堂”，積極進行雙邊活動，在教師的引導下，學生積極參與，教學相長，課堂沒有固定的模式，也甚至沒有固定的教案，而是跟著學生在課堂上的反應、思維變動教學內(nèi)容與教學方法，完全是開放性的課堂。

（一）商量式的自學指導法

魏書生曾說:“課堂是藝術園地，這一園地應該百花齊放，一個教師，要緊的不是忙著用這種方法去否定那種教法，不是去證明多種教法的沒道理；也不是糊里糊涂地照搬某種教法到自己的課堂上，不加任何改變就用，他應該像蜜蜂一樣，在教學的白花園中到處采集于自己有用的花粉，回來以后釀造自己課堂教學的蜜?！币簿褪钦f教學方式不是一成不變的，教師要做到拋開教長的身份與學生平靜地交流，帶動學生學習的熱情，魏書生做到的就是把學生當作學習的主人，以學生為主體，以教師為主導，與學生在“商量”之中達成一致的意見，尊重學生的選擇，同時建立學生的自信心。

（二）生動、開闊的語文教學內(nèi)容

長期以來，老師習慣于講教材，讓學生學教材?，F(xiàn)在，則要打破教學中過分依賴教材的做法。作為教師的我們不要機械地理解教材，被教材所束縛，應根據(jù)本地區(qū)和學生的實際情況靈活掌握和進行再創(chuàng)造，要善于開發(fā)教材外來自家長、學生、社會方方面面的資源使課堂教學更有現(xiàn)實感，更貼近學生生活。

作為新時代教師的我們，語文新課改對我們每個語文教師都提出了新要求。從魏書生的語文教學當中我們卻發(fā)現(xiàn)，他講完教材中的文章外，還經(jīng)常大量補充學生感興趣的文章作為教材使用如一些科學知識等等。在《除了教材還講什么》文章中他論述了對這一問題的思考與實踐，一般來說，他引入的文章主要有這五類文章：一是名篇時文，如人物傳記，報告文學；二是教育心理方面的資料，介紹教學動態(tài)，心理方面的文章；三是學習方法，串講一些雜志上介紹學習方法的文章；四是國內(nèi)外科技動態(tài)，例如五千年后的地球上等類似的文章；五是相關學科的文章，有的是跨越學科的綜合性比較強的他講的這些知識內(nèi)容與生活貼近，既開闊了學生的視野，拓展了他們的知識面，又掌握了方法，調(diào)動了積極性。。

（三）平等、合作的師生關系

良好的師生關系是進行正常教學活動、提高教學效率的保證，對師生雙方良好品質(zhì)的形成也起著重要的作用。在魏書生的教學實踐中，師生間民主、平等、合作的場景俯拾即是，師生在和諧、誠摯、寬松、愉悅的氛圍中，盡享學習的樂趣。

反思現(xiàn)行教育教學過程中，教師是師生交往過程的控制者、整個教育教學過程的主宰者，他們總是在盡心訓導、竭力傳授，呈現(xiàn)出權威無邊、積極有為的態(tài)勢。而學生成了客體和附庸，成了被牽著鼻子走的順從者，或是被強制的逆反者，他們經(jīng)常體驗的是被動、無為、無助和無奈。這種關系導致的后果必然使教師的教與學生的學形成阻隔乃至對立，教學活動難以高效順利進行，學生的主體意識、主動精神更難以得到培育和發(fā)展。只有讓學生從課堂中體驗平等、自由、民主、尊重和信任，才能讓他們形成自主自覺的意識，探索求知的欲望，開拓創(chuàng)新的激情和積極進取的人生態(tài)度。這也需要教師與學生、學生與學生之間形成密切合作關系，以達到共同合作完成知識的社會建構的目的。

二、教師主導、學生主體的自我教育

學生進入中學階段，自我意識發(fā)展也進入了一個新的時期，他們不僅能經(jīng)常自我評價，而且也非常注意周圍人們對自己的評價，希望被重視、被表揚，這給自我管理帶來了良好的條件和基礎。班級是培養(yǎng)學生的一個基本單位，那么在班級管理中就應注重培養(yǎng)學生的綜合能力，充分調(diào)動學生管理班級的積極性、主動性和創(chuàng)造性，這樣一來既培養(yǎng)了學生的領導管理能力和組織協(xié)調(diào)能力，又能讓班主任在工作中省心、省力，還能培養(yǎng)出一批富有創(chuàng)造力全面發(fā)展的人才。

（一）學生自我管理能力的培養(yǎng)

高效率的班級自我管理，是魏書生教學成功的一個不容忽視的重要因素。我們甚至可以這樣說，魏書生的教學離不開班級學生的自我管理，沒有他成功的班級自我管理就沒有他今天的教學奇跡。比如有一次，學習委員收書費，他要一個一個收，魏書生說，我沒有讓你這樣收，你可以用手表啊。學習委員很聰明，馬上拿著手表說，同學們注意了，各小組組長請站在你們小組的左側(cè)，下面我們要開展收書費比賽，各就各位，預備開始．書費很快收起來了?？梢韵胍?，在魏書生的班級管理工作中，小組分得很細，工作講求競賽．這樣，既活躍了教室的氣氛，又提高了工作效率。

（二）“主人翁”意識的培養(yǎng)

魏書生為了培養(yǎng)主人翁意識，他大大強化規(guī)劃、決策過程中的學生民主參與意識，他還非常注意提高學生對管理活動的認識。魏書生在報告會上強調(diào)學生能干的事班委不干，班委能干的事班長不干，班長能干的事我不干……曾經(jīng)有學生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生說：“為什么不能？”學生說：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學生問：“副班主任在哪？”魏書生說：“就在每位同學的腦子里！”談話中，魏書生除巧妙地向?qū)W生傳達了對學生的信任外，還向?qū)W生傳遞了這樣一個信息，這就是：管理對整個教學活動來說是必要的，但管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束，在客觀效果上，減少了學生對管理的抵觸以至對抗的情緒，極大地提高了教育管理的實效。

（三）有效“懲罰”制度

魏書生創(chuàng)造性地創(chuàng)設了多種自我教育形式，有些是非常新穎的如：寫“說明書”，寫“心理病歷”等，他的學生，如果違犯了班級常規(guī)，或者某項任務沒有及時保質(zhì)保量完成，那么，這名學生就要寫一份說明書。說明書的字數(shù)不固定，根據(jù)具體情況而定。說明書不同于檢討書，因?qū)W生所站的角度不同，所以，寫的情感及其效果固然不同。魏老師的一個學生說：“我愛淘氣，小學時常寫檢討書，越寫越恨老師；現(xiàn)在寫說明書，越寫越恨自己！”寫說明書的目的是說明之所以違犯了班級常規(guī)，或某項任務沒有及時保質(zhì)保量地完成的原因、過程、結(jié)果。讓同學、老師或家長知道，以得到其了解、理解或諒解。更重要的是通過寫說明書來達到學生自我教育的目的。寫說明書，是讓學生做自我心理裁決，讓學生心平氣和地思考這樣做的利弊關系。這樣有利于將師生矛盾轉(zhuǎn)化為學生的自我矛盾，學生“新我”與“自我”斗爭，正是自我教育的最佳方式。

三、小結(jié)

從魏書生的整個教育過程我們可以看出，他的語文教育民主思想貫穿于教育教學的每個細節(jié)當中，也正是在他不斷地探索、實驗和改革中，他的語文教育民主思想才逐步得到完善。雖然他沒有受過正規(guī)師范教育、完全是自學成材，但無論是他的新型語文教學方法、教材觀還是育人觀，他的實踐經(jīng)驗都告訴我，世界上沒有一條真理是放之四海而皆準的，通過對魏書生語文教育民主思想的研究和探討，我從中悟出了許多東西，我也深刻體會到了語文教育的無限魅力。

參 考 文 獻

[1]于月萍.魏書生評傳[M].漓江出版社，2000.

[2]魏書生.語文教學[M].沈陽出版社，2000.

[3]魏書生.魏書生文選 (二卷本)[M].漓江出版社，2002.

魏書生教育思想范文第3篇

隨著互聯(lián)網(wǎng)的全面覆蓋與普及，全球各類數(shù)據(jù)量都在不斷增長，大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)到來，大數(shù)據(jù)技術也應運而生。大數(shù)據(jù)技術不僅引起了信息技術領域的創(chuàng)新，也對商業(yè)、社會治理以及其他領域產(chǎn)生了重要的影響，同時也在改變?nèi)祟惖纳?、工作以及思維方式[1]。

大數(shù)據(jù)技術也為高校思想政治教育提供了新的思想和更廣闊的工作領域。我們將大數(shù)據(jù)技術與思維運用到大學生的思想政治教育工作中，通過全面的數(shù)據(jù)收集、存儲、共享和挖掘后，輔導員可以通過分析出的數(shù)據(jù)能更加客觀地了解每個學生目前的思想、學習以及生活情況等等，更貼近學生的真實情況，從而使學生工作由宏觀向微觀發(fā)展，也更有可能讓思想政治教育以個性化的方式“潤物細無聲”地走進每一個學生的內(nèi)心。

一、高校目前收集到與學生相關的數(shù)據(jù)的現(xiàn)狀

從目前情況看，高校獲得最早的學生數(shù)據(jù)信息是高考招生數(shù)據(jù)。以中國民航大學為例，在整個大學階段，教務處教務管理系統(tǒng)收集到學生的班級數(shù)據(jù)和其整個學習階段的成績數(shù)據(jù)；校園卡中心收集到學生的校園卡消費數(shù)據(jù)；網(wǎng)絡管理中心收集到學生上網(wǎng)數(shù)據(jù)；公寓公司收集到學生住宿數(shù)據(jù)、進出寢室時間的數(shù)據(jù)、用電和用水數(shù)據(jù)；圖書館收集到學生進出圖書館的時間數(shù)據(jù)和借還圖書數(shù)據(jù)；校醫(yī)院通過體檢等方式收集到學生的身體健康情況數(shù)據(jù)；學生管理系統(tǒng)收集到學生各種獎助數(shù)據(jù)和素拓學分數(shù)據(jù)。除此之外，學生在校期間還有很大一部分數(shù)據(jù)往往是沒有記錄或者是沒有與其他數(shù)據(jù)進行關聯(lián)的，比如宿舍衛(wèi)生情況、請銷假以及使用移動數(shù)據(jù)流量產(chǎn)生的數(shù)據(jù)等等。

由于學生在校期間大部分時間是在課堂上，通過2G＼3G等移動網(wǎng)絡與外界交流產(chǎn)生的數(shù)據(jù)是我們無法收集的大量數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)是最能真實反映學生思想狀態(tài)與心理情況的?！?014中國大學生媒介與消費調(diào)研報告》顯示，在以“90后”為主體的中國當代大學生中微信的使用率為82.3%，微博使用率為71.1%，在微博、微信之后使用比例最高的社交網(wǎng)絡媒體是“人人網(wǎng)”，占比68.3%[2]。除了這三種社交媒體，還有一種很早就被廣泛使用的聊天工具QQ。這四種社交媒體幾乎覆蓋了大學生的整個網(wǎng)絡交流。

通過調(diào)查分析，“90后”大學生對網(wǎng)絡具有很強的依賴感，特別是當互聯(lián)網(wǎng)與手機通信相結(jié)合以及智能手機、平板電腦和筆記本電腦等相關電子設備的普及后，他們幾乎將所有的課余時間甚至是部分課堂時間都用于上網(wǎng)，網(wǎng)絡已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚牟糠?，QQ、微信、微博、人人網(wǎng)等網(wǎng)絡社交媒體也成為他們生活中必不可少的溝通交流工具[3]。他們喜歡將自己學習和生活中發(fā)生的事情通過這些網(wǎng)絡社交媒體傳達給朋友或者同學，或者通過聊天的方式與別人分享，顯然網(wǎng)絡社交媒體已經(jīng)成為大學生人格構成的重要組成部分。而在實際的思想政治教育中，輔導員了解學生的思想和心理狀態(tài)主要是通過面對面談話的方式，對于網(wǎng)絡社交媒體的中信息的掌握是片面且零散的。

盡管輔導員可以通過QQ、微信和人人網(wǎng)添加學生為好友，或者通過微博的相互關注來實時關注學生的狀態(tài)、博客或者分享的內(nèi)容。但是，目前高校中輔導員的人數(shù)與學生數(shù)量的增長是不成正比的，每個輔導員至少負責200個學生，甚至更多。如果僅憑輔導員人工地去查看所有與學生相關的各類信息，不僅工作量巨大，而且難免會遺漏重要的信息，導致嚴重的后果。

因此，如何能夠比較全面地搜集與學生相關的大量數(shù)據(jù)信息，并且能夠智能化地去處理、判斷并提供預警消息是當前亟須解決的重要問題。

二、大數(shù)據(jù)系統(tǒng)的建構

能夠切實地解決以上問題的方法就是建構一套大數(shù)據(jù)系統(tǒng)。建構這套大數(shù)據(jù)系統(tǒng)需要三個必備條件[4]：一是能夠收集海量數(shù)據(jù)的云平臺；二是能無縫隙地覆蓋整個校園的網(wǎng)絡（物聯(lián)網(wǎng)、泛在網(wǎng)）；三是海量且龐大的數(shù)據(jù)資源。

就目前高校的學生管理工作現(xiàn)狀而言，在數(shù)據(jù)方面，需要采集到更多與學生相關的各類數(shù)據(jù)并且盤活所收集到的數(shù)據(jù)資產(chǎn)；在網(wǎng)絡方面，重點就是實現(xiàn)更多便捷網(wǎng)絡的無縫隙覆蓋，消除信息之間的孤島，否則會大大影響數(shù)據(jù)的應用價值；在云平臺方面，要整合各種硬件和服務資源，高效地調(diào)度資源，促成信息的共享。

三、大數(shù)據(jù)思維下的學生思想政治工作的啟示

在大數(shù)據(jù)時代，要想改變學生的思想政治工作的傳統(tǒng)工作方式，使學生思想政治工作真正實現(xiàn)科學化。首先，為數(shù)據(jù)采集工作提供服務，通過提供更多便捷的網(wǎng)絡服務，形成大數(shù)據(jù)傳輸?shù)幕A網(wǎng)絡，達到收集信息的目標。然后，建立數(shù)據(jù)資源的共享平臺，通過將文字、方位、溝通等一切轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)，統(tǒng)一標準，量化各類信息，實現(xiàn)“一站式”信息查詢。最后，在大數(shù)據(jù)技術為大學生思想政治教育工作帶來便利的同時，保護學生隱私更加重要。

（一）通過提供更多便捷的網(wǎng)絡服務，達到收集信息的目標

目前，被廣泛使用和認可的網(wǎng)絡服務是Wi-Fi網(wǎng)絡。隨著智能手機、平板電腦和筆記本電腦等相關電子設備的普及，人們已經(jīng)習慣使用Wi-Fi網(wǎng)絡。Wi-Fi網(wǎng)絡是一種可以將個人電腦、手持設備（如PDA、手機）等終端以無線方式互相連接的技術，不僅覆蓋范圍廣，而且相對于移動數(shù)據(jù)的傳輸，其上網(wǎng)速度更快、也更加經(jīng)濟實用。作為高校，要想實現(xiàn)應用大數(shù)據(jù)技術解決學生思想政治教育問題，首先就需要實現(xiàn)網(wǎng)絡（如Wi-Fi網(wǎng)絡）的無縫隙覆蓋，形成大數(shù)據(jù)傳輸?shù)幕A，保證各種類型及大小數(shù)據(jù)的傳輸，消除信息之間的孤島，更加全面地采集到學生通過網(wǎng)絡產(chǎn)生的各類數(shù)據(jù)，為建構大數(shù)據(jù)系統(tǒng)提供所需的海量數(shù)據(jù)。

（二）建立數(shù)據(jù)資源的共享云平臺，實現(xiàn)“一站式”信息查詢

在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)量是非常龐大的。高校中與學生有關的各種機構部門、現(xiàn)有的各種管理系統(tǒng)以及通過網(wǎng)絡平臺收集了大量的與學生相關的數(shù)據(jù)，如學生個人和家庭基本信息、身體健康狀況、獎懲信息，甚至包括社交、日志、微博和朋友圈等各種網(wǎng)絡信息等等。其中絕大部分是學生的思想教育的重要依據(jù)，但現(xiàn)狀是一線的輔導員很難獲取或者使用的時間成本很高，導致這些數(shù)據(jù)的使用還很不充分。而且在實際工作中，也存在多渠道收集的數(shù)據(jù)不一致的問題、數(shù)據(jù)更新不及時的問題，導致數(shù)據(jù)的可信度和可用性下降。

因此，一個統(tǒng)一所采集或者搜集的數(shù)據(jù)標準的數(shù)據(jù)資源服務云平臺的建立是十分必要的。這個數(shù)據(jù)資源服務云平臺通過對各種類型的數(shù)據(jù)源進行定位和鏈接，實現(xiàn)對所有數(shù)據(jù)的采集、傳輸以及匯總。這樣做能夠保證所收集的數(shù)據(jù)的一致性，實現(xiàn)數(shù)據(jù)資源之間的無縫隙鏈接與傳輸，進而實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的收集、加工、、共享以及挖掘功能。

數(shù)據(jù)資源服務云平臺的實質(zhì)就是進行大數(shù)據(jù)的管理，目標是實現(xiàn)“一站式”信息查詢。2013年，中國人民大學實施的“一張表”工程是“一站式”信息查詢的開端。管理者通過一個號碼（學號、居民身份證、組織機構代碼等）把不同來源的信息聚合在一起，再根據(jù)不同的需要把不同的信息組合到一起，形成信息的重組與整合。如輔導員只需輸入自己的辦公登錄賬號，就能一目了然地看到自己所管理學生的目前狀態(tài)，包括心理狀態(tài)、思想動態(tài)、學習成績、參加活動情況以及身體健康狀況等等，使輔導員能很直觀、便捷地掌握學生的動態(tài)，以便及時進行心理輔導以及危機干預，減少惡性及不良事件的發(fā)生。同時，此平臺通過綜合分析學生從入學到大學的每一個階段的各項數(shù)據(jù)，能夠更加多元化地評價學生，使輔導員能進一步關懷學生的生活以及根據(jù)學生的性格、愛好和特長為學生進行就業(yè)指導、職業(yè)生涯規(guī)劃等等，使高校學生管理工作由經(jīng)驗式逐漸走向數(shù)據(jù)化、科學化，從而提高高校學生思想政治教育工作的水平與效率。

（三）加強數(shù)據(jù)監(jiān)管，保護學生隱私

在大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)帶來信息便利的同時，也增加了隱私泄露或者進而被不法分子利用的可能性。高校中的數(shù)據(jù)來源海量并且廣泛，包含了學生的各類信息，如學生的家庭信息、個人愛好、網(wǎng)絡交友、學習成績、獎懲情況、身體健康情況等等，這些大量數(shù)據(jù)的聚集，無疑加大了隱私泄露的危險[5]。在將大數(shù)據(jù)技術應用到學生思想政治工作中的同時，高校還需考慮這些數(shù)據(jù)的挖掘和使用是否會侵犯到學生的隱私以及隱私泄露等問題。因此，高校要嚴格監(jiān)管數(shù)據(jù)資源服務平臺，規(guī)范各個機構在使用大數(shù)據(jù)時的流程和方法，同時加強對重點數(shù)據(jù)庫的日常監(jiān)控和管理，一旦發(fā)現(xiàn)泄密情況，立即采取預警機制。

魏書生教育思想范文第4篇

關鍵詞：少數(shù)民族；大學生；思想教育

中圖分類號：G751 文獻標識碼：A 文章編號：1002－6959(2007)03－0175－04

Probing into the Effective Way of Ideological Education

for Minority Nationality Students

MING Lan

(Education Department of Bijie University, Bijie, Guizhou 551700，China)Abstract：Comparing to Han nationality students, the minority students have their certain special ideologies and psychologies because of different factors of cultural background, religion, custom and development environment. To master these particularities correctly and explore the important way of ideological education directly, we can start an effective work.

Key words:Minority Nationality; Student; Ideological Education

少數(shù)民族大學生熱愛祖國,擁護黨的路線、方針、政策, 勤奮好學，積極要求進步，遵紀守法，這也是各族大學生

共有的特點。但是，由于少數(shù)民族學生生源分布廣,民族成分多,各自文化背景、宗教、風俗習慣互異,大部分學生的成長環(huán)境與漢族學生有所不同,其思想和心理具有一定的特殊性。因此，在高校要做好少數(shù)民族學生的思想工作，必須認真分析并準確把握少數(shù)民族學生的思想狀況和特點,不斷探索思想教育的新途徑，有針對性地開展工作。本文擬就少數(shù)民族大學生思想教育的有效途徑作出初步探討，以期對開展此項工作有所助益。

一、影響少數(shù)民族大學生思想的重要因素

少數(shù)民族大學生的思想和心理特點既反映時代特征，又反映了所成長的民族和民族地區(qū)特殊的社會背景。

(一)新環(huán)境、新信息對原有觀念的沖擊

在大部分少數(shù)民族學生的成長地，由于語言或方言差異較大形成封閉，尤其是歷史和地理環(huán)境等原因，導致所形成的文化守舊、封閉，再加上不同民族所形成的隔離，從不同維度造成了這類地域文化守舊的特點。少數(shù)民族學生在這種文化氛圍中成長，身上必然根植本民族的傳統(tǒng)思想。少數(shù)民族學生進入大學后，學習和生活環(huán)境都發(fā)生了較大變化。在新的環(huán)境中，各種信息的傳遞和各種思潮的影響，強烈???????地沖擊著少數(shù)民族學生的思想觀念，使得他們內(nèi)在觀念與現(xiàn)時狀況發(fā)生激烈的沖突，由此產(chǎn)生諸多困惑。這是影響少數(shù)民族大學生思想穩(wěn)定性的一個重要因素。

(二)不良經(jīng)濟條件帶來的消極影響

在西部地區(qū)，全國約有78%的少數(shù)民族人口和80%的民族自治州、自治縣分布在這里，西部十二個省、區(qū)、直轄市的農(nóng)村人口近3億，人均年收入不足2000元，其中，大部分扶貧開發(fā)重點縣的人均年收入仍在1500元以下。有的家庭供養(yǎng)一個孩子上大學將會使全家長期處于貧困狀態(tài)。由于許多學生成長地經(jīng)濟落后，家庭困難，在生活上處處感到拮據(jù)，他們對家境好的學生既羨慕又不平。由于經(jīng)濟上的貧困導致心理上的自卑、孤獨和壓抑，自尊心和自信心受到不同程度的影響。

(三)嚴峻的就業(yè)形勢導致對前途的憂慮

當前，嚴峻的就業(yè)形勢對少數(shù)民族大學生的就業(yè)產(chǎn)生很大的壓力。這除了與人事制度改革、全社會吸納就業(yè)的能力有限等因素有關外，還與少數(shù)民族大學生知識基礎不夠扎實和競爭意識不夠強等因素有關。在基礎教育階段，由于民族地區(qū)多數(shù)地方經(jīng)濟條件較差，學校教學設施設備落后，教師素質(zhì)普遍不高且流失嚴重，致使這些地區(qū)的基礎教育遠遠落后于全國。如此導致眾多家庭給孩子提供教育資源的能力有限，孩子受教育水平不高。在大學階段，受教育的程度也低于全國水平。在少數(shù)民族學生中由于多數(shù)學生基礎教育階段接受教育的廣度和深度有限，所在學校的教學質(zhì)量不高，所培養(yǎng)的學生大部分只能上一般地方院校和民族院校，而這些地方院校和民族院校大多辦學條件差，高水平的專業(yè)人才不多，教學質(zhì)量和科研水平不高，整體水平落后于全國水平。這類院校培養(yǎng)的高水平的學生也較少。同時多數(shù)少數(shù)民族大學生的生活環(huán)境里商品經(jīng)濟欠發(fā)達、競爭意識缺乏。由于以上原因，大部分少數(shù)民族大學生在實行“雙項選擇” 就業(yè)政策的條件下，他們面對嚴峻的就業(yè)形勢，普遍感到壓力較大。

(四)基礎教育欠扎實對接受高等教育產(chǎn)生精神壓力

少數(shù)民族大學生大多來自偏僻落后的地區(qū)，上已提及這些地區(qū)基礎教育相對落后，使少數(shù)民族學生的整體知識基礎與漢族學生相比有著明顯的差距。許多學生在高考錄取時享受比漢族學生低若干分政策照顧，體現(xiàn)出少數(shù)民族學生在入學時整體知識基礎上的相對薄弱。這些學生入校后感到與其它學校學生之間的明顯差距。在漢語水平上，由于各民族地區(qū)的歷史背景、經(jīng)濟狀況不同，接觸漢語和學習的程度也不同，造成少數(shù)民族學生之間漢語水平也存在較大的差異。他們在考入大學后，接觸的教材和材料大部分是漢語的，教師講課也大多直接采用漢語授課方式，這在很大程度上給漢語較差的少數(shù)民族學生帶來了學習上的障礙。以上原因，給那些基礎較差的少數(shù)民族學生在學習上造成了一定的精神壓力和心理負擔。

（五）民族意識強化與民族歧視殘余的負面影響

少數(shù)民族大學生有著強烈的民族情感，隨著文化素質(zhì)的不斷提高，他們在特殊成長環(huán)境中形成的本民族自我意識會有所增強。民族自我意識是維系一個民族必不可少的要素。但是，過分強調(diào)民族意識，其結(jié)果必然會強化族群的邊界，推動以族群為單位的政治、經(jīng)濟、文化，乃至軍事行為。[1]部分少數(shù)民族大學生由于缺乏足夠的閱歷，加之社會上的某些消極因素的影響，其中的一些人不能歷史客觀地認識各民族間的差距，以及本民族的歷史、現(xiàn)狀和未來，容易產(chǎn)生偏激情緒。有的學生對民族問題極為敏感，稍有疏忽，就會挫傷民族情感，制造新的矛盾和問題。因此，民族意識的強化，會給少數(shù)民族大學生的思想帶來不良影響。

由于我國長期處在封建社會的發(fā)展階段，民族歧視和封建等級觀念沒有被徹底根除，民族偏見在當下仍然不同程度地存在。有的學生對此極為敏感，稍有不慎，可能導致發(fā)生過激行為，影響民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。民族歧視殘余給少數(shù)民族大學生的思想帶來消極影響。

（六）心理素質(zhì)相對脆弱導致不良的思想問題

大部分少數(shù)民族大學生來自信息閉塞、經(jīng)濟落后、文化生活貧乏的農(nóng)村，不少家庭經(jīng)濟環(huán)境較差。在他們的成長過程中，接受基礎教育的條件和環(huán)境不好。在這種特殊的生活、學習環(huán)境中，導致他們在心理素質(zhì)方面相對落后于經(jīng)濟發(fā)達及較發(fā)達地區(qū)的學生。與生長在發(fā)達及較發(fā)達地區(qū)的大學生相比，他們的文化基礎有一定的差距，甚至在思想意識、自我約束、社會交往等諸多方面都不同程度地存在著保守、散漫、封閉等不足。在如今開放、競爭的社會條件下，這些不足愈加凸顯，有些學生漸漸不自覺地滋生出自卑、自閉、嫉妒、多疑、敏感等不健康的心理現(xiàn)象，甚而表現(xiàn)出忍耐性差、感情脆弱、情緒不穩(wěn)定、抵觸情緒盛等不良行為傾向，加上面臨學業(yè)、學費、就業(yè)、人際交往、情感寄托等諸多難題，他們在心理上承受著巨大的壓力，如果這種壓力得不到有效疏導，稍不如意可能就會尋機渲泄，釀出事端。[2]

二、對少數(shù)民族大學生進行思想教育的有效途徑

針對少數(shù)民族大學生的思想和心理特點，特提出如下辦法和途徑，以利于做好學生的思想教育工作。

（一）加強適應性教育，切實轉(zhuǎn)變思想觀念

前已論及，少數(shù)民族學生進入大學后，由于新環(huán)境、新信息的沖擊，讓他們產(chǎn)生思想上的不穩(wěn)定。要消除這種不穩(wěn)定須做到以下幾方面：一是加強適應性教育，主動適應新環(huán)境。在新生入學教育的過程中，要讓他們了解所在大學的歷史和現(xiàn)狀以及未來前景規(guī)劃，認真學習學校的規(guī)章制度，熟悉校園環(huán)境，主動接觸人和事，盡快適應新環(huán)境、新氛圍。二是要解放思想，更新觀念。少數(shù)民族學生通過認真學習，提高自身文化素養(yǎng)，進而引導他們深入反思自身觀念中封閉、保守、消極的方面并在學習和生活中努力加以克服，從而主動去接受新信息，逐步形成新觀念，適應新環(huán)境、新時代。

（二）竭力解決生活困難，把實際問題與思想問題的解決結(jié)合起來

由于少數(shù)民族大學生多數(shù)家庭經(jīng)濟狀況不佳，因此，思想政治工作者在開展思想教育時一定要深入學生、深入實際，真實了解并掌握他們在生活、學習上的困難，把握他們的思想動態(tài)，把解決實際問題與解決思想問題結(jié)合起來，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作，千方百計幫助他們排憂解難，解除后顧之憂，增強信心，使其安心學習，順利完成學業(yè)。

（三）加強就業(yè)教育，提高就業(yè)能力，增加自信心

針對少數(shù)民族大學生因就業(yè)難而擔心前途的思想實際，從以下幾方面來提高其就業(yè)能力，增強他們的自信心：一是著力促進民族大學生思想觀念的轉(zhuǎn)變，改變自閉、保守等現(xiàn)狀和追求物質(zhì)生活條件、生活待遇等傾向，培養(yǎng)他們的競爭意識、開放意識、創(chuàng)新意識、協(xié)作意識和法律意識，樹立正確的擇業(yè)觀。在選擇就業(yè)崗位時應以國家和社會對人才的需求為重，不要只想到經(jīng)濟發(fā)達的地方去工作，要選擇能夠發(fā)揮自己專業(yè)特長、社會最需要的就業(yè)崗位磨礪鍛煉。二是加強艱苦創(chuàng)業(yè)思想的教育，引導學生懂得艱苦創(chuàng)業(yè)是中華民族世代相傳的精神財富，是我們百折不撓、生生不息、發(fā)展壯大的力量源泉，許多青年學生缺乏吃苦精神，有的依靠思想嚴重，缺乏艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的精神，畢業(yè)后只想去條件好的地方和單位，不想回農(nóng)村工作。當前，民族地區(qū)尤其缺乏人才，因此要加強艱苦創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵少數(shù)民族大學生到基層去，到最需要的地方去，一步一個腳印地發(fā)展，建功立業(yè)。要消除學生因就業(yè)壓力對前景憂慮的狀況，僅有思想教育還不夠，還須作好這些工作：一是認真貫徹落實國家有關畢業(yè)生就業(yè)的各項政策，建立健全以利于少數(shù)民族畢業(yè)生就業(yè)的服務管理機制，選拔有高度的敬業(yè)精神、較強的創(chuàng)新能力，秉公辦事、熱情服務，了解少數(shù)民族學生特點和熟悉就業(yè)指導工作的就業(yè)工作人員，對少數(shù)民族學生進行就業(yè)形勢、就業(yè)政策宣傳、擇業(yè)技巧、擇業(yè)心理調(diào)適等各方面的系統(tǒng)指導和訓練；二是加強師資隊伍建設，改革教學內(nèi)容和教學方法，對不同層次、不同水平的少數(shù)民族學生進行分類指導，努力提高教學質(zhì)量；三是加強校園文化建設，通過學生社團活動等多種途徑，提高少數(shù)民族學生的綜合素質(zhì)，增強其就業(yè)競爭力。

（四）深化教學改革,提高學習質(zhì)量，解除精神壓力

針對大部分少數(shù)民族大學生在基礎教育階段知識功底不夠扎實，接受高等教育存在困難，由此產(chǎn)生精神壓力的狀況，在精神上為學生鼓勁，激發(fā)他們學習的積極性和主動性；在教學上進行深入改革，提高教學質(zhì)量，使他們?nèi)〉昧己玫膶W習效果，克服對學習的畏難情緒，消除精神壓力。具體須做好以下工作：一是引導少數(shù)民族學生敢于面對存在差距這一現(xiàn)實，但是在客觀分析落后原因的同時，也要正確認識到自身的優(yōu)勢，增強自信心，樹立戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。二是構建適合少數(shù)民族學生的課程體系，制定并實施切實可行的教學計劃，培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力，提高他們的科學文化素養(yǎng)。在此，尤其要強調(diào)加強漢語學習。前已述及，有的少數(shù)民族學生由于漢語水平低，直接影響到專業(yè)課程的學習，也是造成心理障礙的重要原因。

（五）堅持正面引導，樹立正確的民族意識

消除民族意識強化與民族歧視殘余的帶來的負面影響，培養(yǎng)少數(shù)民族大學生的健康積極的民族意識，須做好以下工作：一是把民族觀教育與民族團結(jié)教育結(jié)合起來。要加強對少數(shù)民族學生進行民族理論和黨的民族政策教育，逐步培養(yǎng)正確的民族觀，使他們懂得，民族的存在和發(fā)展是一個長期的歷史過程，真正認識到各民族的發(fā)展都離不開其他民族的幫助和支持，因此，每個少數(shù)民族大學生都有正確處理民族關系、維護民族團結(jié)的義務和責任，由于過分強調(diào)民族意識而產(chǎn)生的種種狹隘之舉都是無益的。同時，黨和政府的有關職能部門也要著力清除民族歧視殘余，進一步促進民族團結(jié)。二是要把民族意識和愛國主義結(jié)合起來。加強少數(shù)民族大學生的國家觀念和祖國意識教育，要讓他們懂得無論是漢族還是任何一個少數(shù)民族都是中華民族大家庭的一員，國家是各民族生存之本，每個民族的民族意識都應服從于國家意識，祖國利益高于一切。

（六）強化心理訓練，培養(yǎng)健全的心理素質(zhì)

針對許多少數(shù)民族大學生心理素質(zhì)較為脆弱的狀況，思想政治教育工作者應加強對少數(shù)民族學生進行心理素質(zhì)的培養(yǎng)和訓練，使他們正確地認識與在發(fā)達及較發(fā)達地區(qū)成長的大學生的差距，尋找差距產(chǎn)生的原因，并且探討縮短差距的辦法。積極探索新思路、新辦法，幫助他們克服在思想意識、自我約束、社會交往等方面存在的保守、散漫、封閉等不足，校正自卑、自閉、嫉妒、多疑、敏感等不健康的心理現(xiàn)象。及時疏導，有效防止產(chǎn)生忍耐性差、感情脆弱、情緒不穩(wěn)定、抵觸情緒盛等不良行為，避免發(fā)生事端。培養(yǎng)他們在激烈的競爭中，戰(zhàn)勝困難的堅強勇氣和堅定的信心，鍛鑄他們良好的心理素質(zhì)。

三、簡短的結(jié)語

少數(shù)民族大學生肩負著建設民族地區(qū)，加快民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，促進祖國邊疆的鞏固和民族團結(jié)的重任，高校如何把他們培養(yǎng)成為社會主義的合格建設者和可靠接班人，勇于承擔歷史重任，這是一項重大的課題。筆者在此根據(jù)自身實踐和思考，分析了少數(shù)民族大學生思想和心理的特殊性，并據(jù)此提出了做好少數(shù)民族大學生思想教育工作的六條途徑。誠然，如何根據(jù)少數(shù)民族學生的思想和心理特點開展行之有效的教育管理工作,其辦法見仁見智。以上僅為筆者淺見。

參考文獻：

魏書生教育思想范文第5篇

魏書生的教育思想和課堂藝術不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學生的如何學上；不僅僅是看學生在課堂上如何學，而是看學生在課前學的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術的魅力主要表現(xiàn)在對學生整個學習過程積極性的調(diào)動、學習興趣的激發(fā)、學習方法的指導、學習效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學全過程，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡單的教與學的互存關系，而存在著一種普普實實的教學組織環(huán)節(jié)和組織形式。

魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學生的能力，即自學能力和自我教育能力，學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使學生會學，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學生會學，首先要激發(fā)學生學習的興趣。魏書生在培養(yǎng)學生的學習興趣時，總是把直接興趣和間接學習興趣結(jié)合起來，使之互相促進，這樣學生的學習興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學習興趣，還應注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學習興趣與老師教學有著密切的關系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。

綜觀魏書生的教學，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學方法是激發(fā)學生興趣的重要保證。因此，教師要精心設計傳授知識的程序，要研究教學方法，用教學理論指導教學，改進教學，教師的方法直接影響學生的學習興趣。蘇霍姆林斯基強調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學習愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應當激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學的大忌。他總是力圖為學生創(chuàng)造一種輕松活潑的學習氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學生對他教的語文學科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。

新的事物，學生會有興趣。變換教學方法從中得到快樂，學習興趣就會成倍增長。魏書生老師在校或外地講課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學生的興趣。魏書生常說老師要教給學生一些常規(guī)性的學習方法，幫學生制定一些語文學習的規(guī)矩，制度，計劃，在一些方面使學生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上，在一些小的技術，技巧問題上，又應該讓學生猜不透。越猜的半透不透，學生越愿猜，越猜學習興趣越濃。與教師感情越進，對教師所講的理解的越深。

民主平等是魏書生課堂教學藝術的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字--商量。魏書生在全國乃至香港、臺灣出公開課事先從來不告訴學生學習內(nèi)容，有時還要學生猜猜看學什么。這與我們許多教師出課是大不一樣的，我們往往要提前預習、認識學生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學生的配合下把預案十分精彩的表演一次罷了。

能說魏書生心中就沒有預案，但是可以肯定地說魏書生心中的預案與我們的預案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預案是讓學生當演員把課堂教學過程一步步表演下來--學生的學從屬于教師的教，為教師的教服務。而魏書生的"商量"型預案是教師的教是為學生的學服務的，并且千方百計的去適應學生的學。

魏書生的"商量"教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學策略主導教學的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學手段無法取代的"他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學成功的基石。其二、在商量教學策略氛圍中學生全員參與教學活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學生的積極參與是課堂教學成功的關鍵。其三商量教學策略極大的遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學習特長的學生也顧及到了，順應班級基礎狀態(tài)和學生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學成功的保證。