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史上最感人的話范文第1篇

2、人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先導(dǎo)，不怕挫折比渴望成功更可貴。人生之路，從來(lái)都與挫折相伴而行。然而，挫折對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是一塊塊墊腳石，是通向成功的一級(jí)級(jí)階梯。

3、人生，是一個(gè)充滿奇遇的旅途，又何必在乎一城一地的得失。只要生命還在，只要我們不屈服，只要還有夢(mèng)想，一切都可以重來(lái)。既然努力了，就不要在乎結(jié)果，敗了又如何？失敗何嘗不是一種對(duì)生命的磨礪，他使我們的心靈更加地強(qiáng)大。

4、人的心態(tài)好了，就會(huì)覺(jué)得生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻都灑滿陽(yáng)光，雖無(wú)名利傍身卻依然感到幸?？鞓?lè)。此刻的萬(wàn)物雖然與之前沒(méi)什么兩樣，太陽(yáng)每天依舊會(huì)升起又落下，天空依然會(huì)刮風(fēng)又下雨，只是心態(tài)好了，心靈添置了微笑，悲傷的物事再不會(huì)影響自己。

5、累了把心靠岸，錯(cuò)了不要后悔?？嗔瞬哦脻M足，痛了才享受生活，傷了才明白堅(jiān)強(qiáng)。從中感悟順其自然的心境，豈不是更美！

6、苦難，是一種人生地考驗(yàn)；苦難，是一種激發(fā)人生成功的動(dòng)力；苦難，是一種潛在地幸福。生活中不能沒(méi)有苦難，沒(méi)有苦難就沒(méi)有壓力，沒(méi)有壓力就沒(méi)有前進(jìn)地動(dòng)力。

7、人生就像白駒過(guò)隙，逡巡間便走完一遭。人生猶如在白紙上畫畫，我們可以失敗，但不能重復(fù)相同的失敗，沒(méi)有故事的人生是直線，故事少的就像素描，而精彩的，就像清明上河圖一般，沒(méi)有特別出色的畫技，貴在細(xì)節(jié)，貴在繁瑣。

8、人生匆匆?guī)资?，雖不是白駒過(guò)隙，但時(shí)光卻如掌中的沙一樣，在你緊握雙手時(shí)快速地流逝，沒(méi)有人能夠挽留，更無(wú)法挽回。人生單行道上，我們?nèi)缬钪嬷械倪^(guò)客，匆匆而過(guò)，沒(méi)有留下，又或者帶走什么。功名利祿到頭來(lái)終是一場(chǎng)過(guò)眼云煙。

9、既然選擇了獨(dú)行，那么留給世界的當(dāng)然只能是孤單的背影。頓時(shí)，我豁然開(kāi)朗了，孤獨(dú)是一杯又澀又甜的美酒，是一陣吹散倦怠的清風(fēng)，是一劑釋放囚禁精神的解藥。但孤獨(dú)需要堅(jiān)守的勇氣，更需要獨(dú)自品味，于是孤獨(dú)竟成了一道亮麗的彩虹。

10、或許，我這樣的人會(huì)被人誤認(rèn)為是無(wú)情無(wú)義之人，其實(shí)不然。有人會(huì)說(shuō)不管怎樣舊日的情分還是在的，為什么要這么極端地去否認(rèn)曾經(jīng)了呢？我曾經(jīng)以為還是留點(diǎn)美好的回憶是不錯(cuò)的選擇，但今朝覺(jué)得很多過(guò)去的事情多份想念余地是種累。

11、揮衣甩袖，劃地為戈也是需要一種承受的勇氣。有時(shí)世俗的眼光未必是正確的，輿論往往喜歡隨大流，一個(gè)喜歡解釋的人和一個(gè)不喜歡解釋的人，可見(jiàn)哪者是受大眾所青睞的。一個(gè)癮君子往往喜歡過(guò)多的解釋，或許是為了博得同情，或許是為了掩飾錯(cuò)誤……

12、該放棄的時(shí)候放棄，是一個(gè)人精神內(nèi)涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對(duì)紛繁復(fù)雜的人生，應(yīng)做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時(shí)間和精力投入到構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大事業(yè)之中去，讓生命煥發(fā)多姿多彩的絢麗。

13、人生苦短，要來(lái)得阻擋不了，要去的挽留不住。在這得失之間，只要你耕耘過(guò)，播種過(guò)，澆灌過(guò)，收獲多少不是成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重要的是藏在細(xì)枝末節(jié)里那種使你痛、使你恨、使你愛(ài)、使你終身難忘的一次次痛心疾首、刻骨銘心的經(jīng)歷。

14、人生若是一場(chǎng)旅途，無(wú)所謂的是起點(diǎn)和終點(diǎn)，真正讓人在乎的是路上的人和風(fēng)景?？椿ㄩ_(kāi)花謝，品聚散離別，我們的行囊從此不再空空如也。

史上最感人的話范文第2篇

業(yè)之峰拍微電影

呼吁關(guān)心父母

5月13日是母親節(jié)。這一天，優(yōu)酷、樂(lè)視兩大視頻網(wǎng)站出現(xiàn)了一部微電影，名字為《媽媽的一封信》，時(shí)長(zhǎng)雖然只有10分鐘，上線一天視頻點(diǎn)擊量卻超過(guò)了20萬(wàn)次。

這是一部被網(wǎng)友們形容為“史上最感人的微電影”。講述的是一對(duì)空巢老人雖然住進(jìn)了兒子提供的裝修豪華的房子，有保姆伺候著，但內(nèi)心只渴望與兒子坐下來(lái)吃頓飯，陪他們聊聊天。只可惜，事業(yè)有成的兒子并不理解父母的心，直到看到媽媽留下的一封信時(shí)才恍然大悟。整部影片樸實(shí)無(wú)華，卻觸動(dòng)了眾人的心。

《媽媽的一封信》是由業(yè)之峰裝飾投資100萬(wàn)元拍攝的。雖然是制片方，但整部電影里出現(xiàn)業(yè)之峰裝飾字樣的時(shí)間幾乎只有半秒，更多的畫面留給了讓人淚奔的“父母”?！把b修再豪華的房子，提供再舒適的生活，也無(wú)法替代兒女在父母身邊的關(guān)愛(ài)。拍攝這部電影，就是想呼吁兒女們多關(guān)心獨(dú)守空巢的父母。”業(yè)之峰裝飾運(yùn)營(yíng)管理中心副總監(jiān)冀仕豐如是說(shuō)。

博洛尼借微電影

傳達(dá)夫妻之愛(ài)

就在一個(gè)月前的3月28日，北京知名家裝品牌科寶投資拍攝的微電影《早餐》在新浪官方微博及專業(yè)視頻網(wǎng)站上亮相，半個(gè)月時(shí)間電影播放量超過(guò)千萬(wàn)次，一時(shí)之間震驚家居業(yè)。

和《媽媽的一封信》一樣，《早餐》也是走溫情路線，由中國(guó)新銳青年導(dǎo)演鄧科執(zhí)導(dǎo)。電影圍繞一對(duì)彼此生活在同一個(gè)屋檐下卻有著不同作息時(shí)間的“時(shí)空戀人”展開(kāi)，劇中男女主角就算沒(méi)有時(shí)間相處，彼此也總會(huì)在廚房做好早餐提醒對(duì)方吃，小小的廚房空間彌散著濃濃的愛(ài)意。

事實(shí)上，《早餐》是許多“80后”夫妻的真實(shí)寫照。正因?yàn)槿绱?，影片播出后才引起網(wǎng)友們強(qiáng)大的共鳴。據(jù)科寶家裝新媒體運(yùn)營(yíng)中心總監(jiān)王雷介紹，一個(gè)成功的人背后都會(huì)有一個(gè)人為你默默付出，做一頓早餐不是一件大事，但是能夠每天做一頓早餐，這里面是一種愛(ài)的體現(xiàn)。而這也正是科寶想借助影片傳遞給消費(fèi)者的信息。

微電影成家居業(yè)

營(yíng)銷新通路

微電影，顧名思義就是節(jié)奏快、時(shí)間短的電影，非常適合時(shí)下快節(jié)奏生活的上班族觀看。如果在微電影里植入品牌信息，只要不是特別刻意，電影題材新穎，很快便能引起消費(fèi)者的注意，有助于品牌形象宣傳。一部微電影帶火一個(gè)品牌，并不是傳說(shuō)。

史上最感人的話范文第3篇

曼徹斯特帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館

曼徹斯特帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館是里伯斯金在英國(guó)的第一個(gè)建筑。博物館建筑由三個(gè)聯(lián)鎖著的碎片集合組成，象征寬大彎曲的地球碎片構(gòu)成博物館空間，視覺(jué)上給人的印象就象是三個(gè)碎片相互沖撞擠雎，坦率地表征著俗世中的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。

加拿大皇家安大略博物館的新館擴(kuò)建工程

安大略博物館擴(kuò)建工程“水晶館”由多個(gè)有機(jī)整合的棱柱體整體。雕塑般的建筑造型依布盧爾大街上的中央入口向外呈發(fā)散狀，游客通道直接引入蔚為壯觀的中央大廳，此處將博物館的兩大主題――自然與文化，通過(guò)交錯(cuò)相接的空間格局加以體現(xiàn)。整體建筑的內(nèi)部層面從東南西北四個(gè)方向均連成完美過(guò)渡的無(wú)縫空間，為通道與循環(huán)路線營(yíng)造了極高的透明度，使新舊建筑在合而為一的同時(shí)達(dá)到了平衡與和諧。

建筑是另一門藝術(shù)

里伯斯金作品中的沖突性和從中傳遞的信息讓他贏得了世界性的聲譽(yù)，正如Mary Lynne Vellinga在她的文章中所說(shuō)的，“里伯斯金屬于那種屈指可數(shù)的十幾位世界性建筑師之一，這個(gè)群體中的幾位歐洲建筑師如今已經(jīng)獲得了明星般的地位?！彼瑯訉儆谝越鈽?gòu)主義知名的現(xiàn)代建筑師，這股建筑的后現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)旨在產(chǎn)生碎裂和非歐幾里德的幾何構(gòu)造，摧毀重組像結(jié)構(gòu)和外表等一切建筑元素，像扎哈?哈迪德、弗蘭克?蓋里都是其中的代表人物。

1946年正值二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)出生的丹尼爾?里伯斯金，生于波蘭一個(gè)納粹大屠殺幸存者的猶太人家庭。他的雙親以及10名兄弟姐妹都經(jīng)歷過(guò)奧斯威辛集中營(yíng)的迫害，最后只有其父和一個(gè)姑媽熬過(guò)苦難，得以幸存。1959年，年僅13歲的里伯斯金跟隨家人遷往以色列，以后又乘船移民美國(guó)，來(lái)到紐約。1965年，里伯斯金成為美國(guó)公民。

他一直希望成為一個(gè)專業(yè)的音樂(lè)家，手風(fēng)琴拉得很成功。然而，里伯斯金對(duì)繪畫的迷戀最終讓他選擇了建筑。年輕的里伯斯金總是花很多時(shí)間去嘗試創(chuàng)作包含復(fù)雜意識(shí)思想的抽象畫。他希望成為一名藝術(shù)家，但是他的母親建議他學(xué)習(xí)建筑。在他的自傳《擊碎大地：生活和建筑的冒險(xiǎn)》中，他重新回憶母親的話：“你可以將藝術(shù)融入建筑中，但是卻不能將建筑融入藝術(shù)中?！庇谑?，他進(jìn)入了紐約庫(kù)伯科學(xué)藝術(shù)學(xué)院，在那里受到建筑老師John Hejduk的影響。畢業(yè)后，里伯斯金以德國(guó)柏林為基地，組建了自己的建筑設(shè)計(jì)所。

對(duì)藝術(shù)的天生感悟，令里伯斯金的創(chuàng)作不僅是建筑，更是藝術(shù)。強(qiáng)烈的視覺(jué)影像特征和符號(hào)性，令他的建筑在整個(gè)城市中脫穎而出，成為各個(gè)城市的地標(biāo)，吸引著人們的目光。在轟動(dòng)一時(shí)的紐約現(xiàn)代美術(shù)館MOMA所展示的“解構(gòu)主義建筑展”中，他是其中重要的展覽者之一。從聞名世界的柏林猶太人博物館、英國(guó)曼徹斯特北部的帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館、加拿大安大略省的皇家博物館、丹佛藝術(shù)博物館Frederic C.Hamilton附館到以色列特拉維夫的展覽中心、全歐洲最大的購(gòu)物中心的“Westside”、美國(guó)紐約世貿(mào)大廈遺址的重建工作等等，里伯斯金就像天生為建筑而生，從他建筑展現(xiàn)出的，總是最驚世奇絕的一面。

曼徹斯特帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館是里伯斯金在英國(guó)的第一個(gè)建筑。博物館建筑由三個(gè)連鎖著的碎片集合組成，象征寬大彎曲的地球碎片構(gòu)成博物館空間，視覺(jué)上給人的印象就像是三個(gè)碎片相互沖撞擠壓，坦率地表征著俗世中的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。整個(gè)結(jié)構(gòu)基于地球的幾何學(xué)特征，甚至于主要畫廊的地板也是球形的。建筑給人的效果是迷幻般的精彩絕倫，建筑整個(gè)幾乎被金屬覆蓋，5000平方米刨光過(guò)的鋁包著屋頂，6880米長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)制鋁板復(fù)合墻面，似乎喻示著二十一世紀(jì)已形成的矛盾沖突在未來(lái)仍會(huì)延續(xù)下去。無(wú)論在新舊文化、重建、技術(shù)和設(shè)計(jì)上，這個(gè)建筑都能給人們以強(qiáng)烈的震撼。

建筑是歷史的隱喻

“建筑――可以用它來(lái)盡情表現(xiàn)信念，用它來(lái)集中體現(xiàn)人性的自由，想象力和精神――它永遠(yuǎn)不應(yīng)該自貶身價(jià)，降格成為技術(shù)、教育和金錢所提供的必需品。正是這個(gè)原因，我開(kāi)始創(chuàng)作建筑空間?！闭沁@番見(jiàn)解，使里伯斯金設(shè)計(jì)了他最富盛名的建筑――德國(guó)柏林猶太人博物館。

柏林猶太人博物館，可以稱得上是濃縮著生命痛苦和煩惱的稀世作品。反復(fù)連續(xù)的銳角曲折、幅寬被強(qiáng)制壓縮的長(zhǎng)方體建筑，像具有生命一樣滿腹痛苦表情、蘊(yùn)藏著不滿和反抗的危機(jī)，令人深感不快。外墻上的窗戶，也是不規(guī)則而重迭的長(zhǎng)條形狀，就像一條條受害者身上被亂劈的傷痕一樣。在里伯斯金看來(lái)，不規(guī)則彎折的形狀是一個(gè)被扭曲的猶太人標(biāo)志――戴維之星，而窗戶看似雜亂無(wú)章，但其實(shí)這些線都有時(shí)空上的特別意義。建筑師找出了柏林的幾十個(gè)歷史上與猶太人相關(guān)的地方，在地圖上連在一起，這些線劃過(guò)猶太博物館的地方，就成了窗戶。整個(gè)建筑體順應(yīng)著里伯斯金強(qiáng)烈的個(gè)人美學(xué)及設(shè)計(jì)風(fēng)格，有著統(tǒng)一而重復(fù)的空間感，從頭至尾沒(méi)有平行和垂直線，而是充斥者傾斜的墻面、天花板嵌入的斜行燈具線、展示櫥柜的不規(guī)則開(kāi)口。里伯斯金稱該博物館為“線狀的狹窄空間”，理由是在這座建筑中潛伏著與思想、組織關(guān)系有關(guān)的二條脈絡(luò)：其一是充滿無(wú)數(shù)的破碎斷片的直線脈絡(luò)；其二是無(wú)限連續(xù)的曲折脈絡(luò)。這二條脈絡(luò)雖然都有所限定，卻又通過(guò)相互間的溝通而在建筑和形式上無(wú)限地伸展下去，使充滿被驅(qū)逐、遭受屠殺的猶太人的悲痛與苦惱的猶太人博物館，超越了設(shè)計(jì)的特異性和觀念的前衛(wèi)性，將―個(gè)民族的悲慘命運(yùn)用歷史封印。

贏得世貿(mào)中心重建方案

史上最感人的話范文第4篇

從本質(zhì)論的角度上看，中西方美學(xué)最根本的區(qū)別在于“表現(xiàn)”與“再現(xiàn)”，西方從古希臘時(shí)期開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是一種“摹仿”，因此，西方最早的藝術(shù)大都是造型藝術(shù)，以肖似為美，而文學(xué)則以冷靜客觀地再現(xiàn)生活為主，因此史詩(shī)和悲劇奠定了西方文學(xué)中敘事的重要地位。與之相對(duì)，在中國(guó)古代文學(xué)中，最重要的文學(xué)樣式是以詩(shī)歌為代表的抒情性文學(xué)，《尚書•堯典》中載“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲”，陸機(jī)《文賦》中又言：“詩(shī)緣情而綺靡”，這就奠定了中國(guó)式的美并不是面向外界求肖似，而是面向人心內(nèi)部，目的是“言志”和“傳情”，“志”為思想，“情”為情感，二者之中，訴說(shuō)人生感受的“情”更是占據(jù)主要地位，中國(guó)文學(xué)史上的名篇，不管是“窈窕淑女，君子好逑”的甜蜜思念，還是“豈曰無(wú)衣？與子同袍”的慷慨激昂，不管是“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的傷感哀怨，還是“小舟從此逝，江海寄余生”的淡定灑脫，都是將“情”放在首位的，由此可見(jiàn)，以情感人是中國(guó)傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)之一。歐美廣告擅長(zhǎng)以邏輯性較強(qiáng)的敘述手段作為基本構(gòu)架，而中國(guó)的廣告創(chuàng)作應(yīng)該更多的發(fā)揚(yáng)表現(xiàn)傳統(tǒng)，以情感為訴諸點(diǎn)，尤其是國(guó)人更重視的親情、鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)之情等，這種從古代文學(xué)中形成的表現(xiàn)傳統(tǒng)，不但更加適合我國(guó)創(chuàng)作者的思維邏輯，同時(shí)也更容易為消費(fèi)者接受。因此，在廣告創(chuàng)作中更多的尋求情感切入要比直截了當(dāng)?shù)耐其N產(chǎn)品更加有效?？梢酝ㄟ^(guò)營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍，構(gòu)建日常生活中的情感敘事，凸顯商品在拉近人與人之間距離中的作用等方式作為廣告的基調(diào)。如金龍魚食用油廣告中，僅僅渲染出春節(jié)將至的喜慶氛圍，幾個(gè)手持燈籠的孩子唱出“親愛(ài)的爸爸媽媽在等我，等我快回家”，似乎是傳統(tǒng)文學(xué)中游子思鄉(xiāng)母題的再現(xiàn)，不需要其它的補(bǔ)充，便將食用油與家鄉(xiāng)親人的團(tuán)聚聯(lián)系到一起了；雕牌洗衣粉廣告以孩子偷偷幫下崗的母親洗衣服為切入，以“媽媽，我能幫您干活了”為廣告詞，既強(qiáng)調(diào)了該產(chǎn)品的用量節(jié)省和清潔能力，又讓消費(fèi)者感于母女的殷殷情深；百年潤(rùn)發(fā)洗發(fā)水廣告中，以塵世的滄海桑田做背景來(lái)襯托人世間最具戲劇性、也最感人的愛(ài)情故事，讓濃濃愛(ài)意隨著一瓢清水沖洗的青絲秀發(fā)細(xì)細(xì)流淌，使得此洗發(fā)水成為中國(guó)式愛(ài)情的符號(hào)性代表。這些創(chuàng)意看似與古典文學(xué)無(wú)關(guān)，但實(shí)際上傳承的正是古代文學(xué)中“詩(shī)緣情”的表現(xiàn)特征，符合國(guó)人重情感求和美的傳統(tǒng)心理，并給產(chǎn)品帶來(lái)了附加價(jià)值。所以在廣告創(chuàng)作中應(yīng)在推介產(chǎn)品的同時(shí)更重視作品中傳遞的情感以及情感的表現(xiàn)方式，以情動(dòng)人，這些已經(jīng)形成傳統(tǒng)的特質(zhì)即使用現(xiàn)代的場(chǎng)景去表現(xiàn)出來(lái)，仍然可以深刻地打動(dòng)人心。

二、注重意境創(chuàng)造，展現(xiàn)“溫柔敦厚”的含蓄之美

雖然中國(guó)文學(xué)善于表現(xiàn)情感，但這種表現(xiàn)絕不是過(guò)分強(qiáng)烈的，而是溫柔敦厚的，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作就形成了這個(gè)美學(xué)傳統(tǒng)，即孔子在《論語(yǔ)•八佾》中所說(shuō)的“樂(lè)而不，哀而不傷”?！扒笾坏?，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，雖相思而不逾矩，“抽刀斷水更流，舉杯消愁愁更愁”，雖憂愁而不哀號(hào)，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，雖幸福而不狂喜，中國(guó)傳統(tǒng)式的情感是欲語(yǔ)還休，深沉舒緩的。由此聯(lián)系到廣告創(chuàng)作上可知，中國(guó)式的廣告并不適合直接照搬西方式過(guò)分強(qiáng)烈和明顯的情感表達(dá)，應(yīng)該適可而止，展現(xiàn)出“溫柔敦厚”的審美特質(zhì)。從表現(xiàn)情感的方式上看，在古代文學(xué)作品中，這種親近渾融的審美情感是與含蓄的形式表現(xiàn)緊密相連的。在中國(guó)古典美學(xué)領(lǐng)域，“意境”這個(gè)詞占據(jù)了極其重要的地位，這是一個(gè)純粹中國(guó)式的美學(xué)概念，中國(guó)古代的文學(xué)家和美學(xué)家用了眾多文字來(lái)詮釋這種美感：司空?qǐng)D“詩(shī)家之景，如蘭田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！眹?yán)羽“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之花，言有盡而意無(wú)窮。”簡(jiǎn)而言之，所謂“意境”其實(shí)是中國(guó)式情感的表現(xiàn)方式，并非是如西方式的直接表白，而是在形式上注重情景交融，在結(jié)構(gòu)上講究虛實(shí)相生，以達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的審美效果。在古代經(jīng)典文學(xué)作品中，無(wú)一不是將情感與景物緊密交織，并且以有限表現(xiàn)無(wú)限，構(gòu)建出精妙意境的。因此在中國(guó)古典文學(xué)中，一花一物皆有情，表現(xiàn)分離之苦，不說(shuō)心碎，而是“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，回憶相聚之歡，不說(shuō)繁華，而是“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，蘇軾悼念亡妻，將肝腸寸斷之思寄予明月松岡，杜牧撫今追昔，將百年興衰之嘆付諸煙雨樓臺(tái)，這種情景交融的表現(xiàn)方式奠定了中國(guó)文學(xué)的基本樣貌，決定了中國(guó)式情感的表現(xiàn)應(yīng)是含蓄傳神，并且訴諸于具象表現(xiàn)的。另外，中國(guó)文化的含蓄之美還表現(xiàn)其大多采用以有襯無(wú)，以實(shí)寫虛的方式。如繪畫藝術(shù)中的“留白”、“點(diǎn)染”，總是三言兩語(yǔ)將最重要的部分描繪出來(lái)，而更多的情感和景致交給讀者去自行體會(huì)，比如楊慎的《臨江仙》，一句“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”短短十個(gè)字中包含的是無(wú)限蒼茫的古今之思，這與西方式的詳盡寫實(shí)手法完全不同。即使是敘事性作品，中國(guó)文學(xué)也同樣會(huì)重視構(gòu)建這種含蓄的意境之美來(lái)烘托氛圍，表達(dá)感情，如《水滸傳》中寫景陽(yáng)岡“一輪紅日，厭厭的相傍下山”，林沖夜奔前“紛紛揚(yáng)揚(yáng)地卷下一天大雪”，只幾個(gè)字就將當(dāng)時(shí)的情境展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)表現(xiàn)人物的處境和心理。

中國(guó)文學(xué)的這種美學(xué)特征也同樣可以給廣告創(chuàng)作以啟示，當(dāng)前中國(guó)很多廣告都是通過(guò)裸的宣傳甚至重復(fù)廣告詞的方式出現(xiàn)的，雖能夠給人以深刻的印象，達(dá)到營(yíng)銷效果，但并不能給人美感，甚至引人厭惡。如果說(shuō)西方廣告淋漓極致地發(fā)揮了其開(kāi)放自由的文化特征的話，中國(guó)式的廣告更應(yīng)該表現(xiàn)傳神含蓄的意境美，在產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)的宣傳上，不是直接陳述，而是盡可能地以簡(jiǎn)短的場(chǎng)景或事物去呈現(xiàn)，追求“實(shí)者逼肖，虛者自出”的效果，這里的“虛”指廣告的主題，“實(shí)”指廣告的內(nèi)容。如白沙集團(tuán)的廣告：寧?kù)o如鏡的湖面，灰暗的天空，一個(gè)中年男子重重的腳步邁向湖邊，遠(yuǎn)處，幾只白鶴在淺水處嬉戲、助跑、騰空，振翅飛向藍(lán)天；隨著白鶴的騰空飛翔，畫面逐漸明亮，男子凝望飛向遠(yuǎn)方的白鶴，雙手并舉舒展地做出飛翔的手勢(shì)，伸向天空，畫外音響起“鶴舞白沙，我心飛翔”。這則廣告主要目的是凸顯白沙集團(tuán)創(chuàng)想、自由、向上的品牌理念，正是通過(guò)含蓄優(yōu)美的意境營(yíng)造展現(xiàn)出來(lái)，廣告使用的主要意象：白沙、白鶴、湖水，既是集團(tuán)所在地湖湘文化的代表，同時(shí)也是在傳統(tǒng)繪畫詩(shī)詞中常出現(xiàn)的意象，整個(gè)畫面動(dòng)靜結(jié)合、錯(cuò)落有致，人與自然和諧共處，給觀賞者一種天人合一的美感。最重要的是，通過(guò)人心隨白鶴起舞的描繪，突出了“飛翔”的企業(yè)核心，將想傳達(dá)的內(nèi)容含蓄地表現(xiàn)在短小的場(chǎng)景中，給人無(wú)窮的想象空間。另一則中國(guó)銀行的廣告則選取了靜謐的竹林作為背景，一黑衣少女在竹林中冥想、漫步，“竹動(dòng)”、“風(fēng)動(dòng)”、“心動(dòng)”的字幕接著出現(xiàn)，最后，在一片青綠的竹林之前，出現(xiàn)“有節(jié)，情義不動(dòng)”字幕。沒(méi)有畫外音，也幾乎沒(méi)有背景音樂(lè)，整個(gè)畫面本身就帶有中國(guó)傳統(tǒng)的含蓄蘊(yùn)藉特質(zhì)，而且，在中國(guó)文化中，竹子一直是君子風(fēng)骨的象征，作為銀行的廣告，以竹子為視覺(jué)符號(hào)，巧妙地避免了財(cái)富、金錢等俗套，強(qiáng)調(diào)了剛直不阿、重信重義行業(yè)精神。意境美的創(chuàng)造需要對(duì)古典作品有一定程度的了解，尤其李煜、王維、蘇軾、納蘭性德等人的作品都是很好的例子，在大量閱讀的基礎(chǔ)上反復(fù)欣賞和比較，理解情景交融和虛實(shí)相生的特征。還可以嘗試將經(jīng)典的詩(shī)詞用廣告場(chǎng)景的方式描繪出來(lái)，再?gòu)囊延械膹V告作品中尋找有意境的作品，對(duì)其進(jìn)行分析賞鑒，這樣由模仿到創(chuàng)作，慢慢地摸索出意境創(chuàng)造的方式和思路。

三、引用和借鑒古詩(shī)文，彰顯“文抽麗錦”“拍按香檀”的形式之美

國(guó)學(xué)大師錢仲聯(lián)在《夢(mèng)苕庵論集》論及古典詩(shī)詞的鑒賞中，強(qiáng)調(diào)必須抓住兩個(gè)關(guān)鍵：詩(shī)詞的“聲”與“色”。所謂“色”，即詩(shī)詞的文采與藻飾，詩(shī)人通過(guò)修辭設(shè)色，描繪生動(dòng)的形象?！奥暋保丛?shī)詞的聲調(diào)和音節(jié)表現(xiàn)于格律之中，呈現(xiàn)聲韻和諧的美感。這兩個(gè)方面對(duì)于中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)是缺一不可的。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)以詩(shī)詞為主，最早的詩(shī)歌形式是“詩(shī)”“樂(lè)”“舞”三位一體的，從它產(chǎn)生的那天開(kāi)始就注定了其形式上的美感在于辭藻華美和韻律和諧，古典文學(xué)一貫重視語(yǔ)言文字的錘煉，漢語(yǔ)之美在中國(guó)古典作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。先秦時(shí)期相對(duì)簡(jiǎn)樸稚拙，但劉勰也贊美其“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥(niǎo)之聲，‘崾崾’學(xué)草蟲之韻；‘皎日’、‘彗星’，一言窮理；‘參差’、‘沃若’，兩字窮形。”這種質(zhì)樸平易的語(yǔ)言風(fēng)格到漢大賦時(shí)期就已演變得濃墨重彩，宋人劉克莊在《后村詩(shī)話》中也說(shuō)：“詩(shī)至三謝，如玉人之攻玉，錦工之織錦，極天下之工巧組麗，而去建安、黃初遠(yuǎn)矣。”至唐代之后，字詞的錘煉之功達(dá)到了爐火純青的地步，辭藻的表現(xiàn)力，風(fēng)格的多樣性都已十分成熟，所以文學(xué)史上一直流傳著如“紅杏枝頭春意鬧”，“云破月來(lái)花弄影”這樣精辟而美麗的佳句。除了文字本身的優(yōu)美之外，古人也重視音韻的作用，現(xiàn)代心理學(xué)證明，聲音的高低錯(cuò)落、起承轉(zhuǎn)合與人的情感表現(xiàn)能夠達(dá)成同構(gòu)，可以說(shuō)，韻律是文字的“情緒”和“個(gè)性”，字調(diào)的剛?cè)?、長(zhǎng)短、輕重、平仄、韻律不但能與內(nèi)容結(jié)合起來(lái)更有效地表現(xiàn)情感和思想，更能夠呈現(xiàn)出一種獨(dú)立的音樂(lè)的美感，這一點(diǎn)在格律詩(shī)和詞中表現(xiàn)得最為突出。

對(duì)于廣告中的文案而言，應(yīng)該挖掘和發(fā)揮出漢語(yǔ)的美感。具體來(lái)說(shuō)，可以采用兩種方式：一種是直接引用和依托古典詩(shī)文作為軟推銷文案，如酒類廣告可以引用李白眾多關(guān)于酒的詩(shī)句，景區(qū)或樓盤也可大膽引用山水佳句，有的商品品牌名字也可嵌入詩(shī)文中，如“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”（杏花村酒）、“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！保档る娨暎?、“春來(lái)江水綠如藍(lán)”（春蘭空調(diào)）。這是比較淺層次的，需要豐富的詩(shī)文儲(chǔ)備。另外一種要更難，但也更深刻，就是并非直接引用，而是借鑒和摹仿古典詩(shī)文來(lái)創(chuàng)造文案，這就要求創(chuàng)作者有較深刻的古文功底，能夠駕馭文言字詞，懂得基本句法，掌握詩(shī)詞格律的基本要求，這需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和訓(xùn)練，給創(chuàng)作者提出了更高的要求。如“一品黃山，天高云淡”、“悠悠歲月酒，滴滴沱牌情”采用詩(shī)詞的平仄、韻腳、聲律，既有古典詩(shī)文的形式美，又精確地表達(dá)出品牌的文化內(nèi)涵；青島啤酒的藏頭詩(shī)廣告“青翠紛披景物芳,島環(huán)萬(wàn)頃海天長(zhǎng)。啤花泉水成佳釀,酒自清清味自芳?！备且酝暾脑?shī)歌創(chuàng)作為廣告增加了吸引力和文化感，讀起來(lái)朗朗上口；中國(guó)銀行系列廣告的廣告語(yǔ)“止，而后能觀”巧妙地化用了《大學(xué)》中“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！钡男问胶蛢?nèi)涵，彰顯出深厚的品牌文化，達(dá)到了“文質(zhì)彬彬”的審美效果。

四、結(jié)語(yǔ)

史上最感人的話范文第5篇

這就是《佐賀的超級(jí)阿嬤》這本書開(kāi)始的背景。那時(shí)，二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，全日本千瘡百孔體無(wú)完膚，這些“日本鬼子”怎么能在短短二十年時(shí)間，就迅速又站了起來(lái)?

是一種什么精神和力量支撐了他們的生命?

《佐賀的超級(jí)阿嬤》是日本喜劇藝人島田洋七回憶童年生活的自傳體小說(shuō)。

小說(shuō)里，廣島原子彈爆炸之后，昭廣(以島田洋七為原型)的父親只身“回廣島看看”，卻因受核輻射而死去。昭廣母親百般無(wú)奈，將年僅八歲的昭廣寄養(yǎng)到佐賀鄉(xiāng)下的阿嬤(外婆)家，想不到阿嬤家比誰(shuí)都窮，迎接昭廣的，是一間破爛的茅屋，以及曾經(jīng)帶著七個(gè)子女辛苦熬過(guò)艱困歲月的超級(jí)阿嬤。雖然日子窮到不行，但是樂(lè)天知命的阿嬤總有神奇而層出不窮的生活絕招，讓家里隨時(shí)洋溢著笑聲與溫暖，在物質(zhì)匱乏的歲月里豐富了昭廣的心靈……

故事輕松得不得了。其動(dòng)人之處在于，島田洋七用最單純的文字描述他的阿嬤，而描述的卻是最難描述的平兒。

書里講的都是一個(gè)普通男孩的經(jīng)歷，上學(xué)、放學(xué)、吃飯、睡覺(jué)。而處處可見(jiàn)阿嬤隨口甩出的家常“警句”。比如：“晚上別提傷心事。難過(guò)的事留到白天再說(shuō)，也就不算什么了”、“做有錢人很辛苦，要吃好東西，要去旅行，忙死了”、“窮人習(xí)慣穿著臟衣服，淋了雨，坐在地上，摔跤也無(wú)所謂?！薄白钕氤缘臇|西，就是最高級(jí)的”、“這世上滿是生了病還不想死的人，自殺未免太奢侈了”“以你的身體，燒到四十度也沒(méi)問(wèn)題”、“可以撿的東西很多，要丟的卻沒(méi)有一樣”、“體貼要做到讓人不覺(jué)得尷尬，才是真的體貼?！?/p>

這里沒(méi)有大道理，更不是什么精神文明，這里只有關(guān)于生存的話，僅僅是一個(gè)沒(méi)什么文化的老婦女為了生存下去的苦難總結(jié)。但她又是一個(gè)EQ如此高的人，能說(shuō)出“雖然眼前有兩三個(gè)人討厭你，但轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)依然有兩三億人喜歡你”、“不照自己想要的方式過(guò)活，那可不行，因?yàn)檫@是自己的人生?！边@樣蘊(yùn)含無(wú)限智慧的話。雖是短短的一段，也許這是大家都知道的常理，但是，真正看得開(kāi)的又有幾人?

這樣的小書，在如此不景氣人心浮動(dòng)的時(shí)代，果然很受歡迎，被很多讀者用來(lái)滋養(yǎng)心靈。

2001年，《佐賀的超級(jí)阿嬤》因真摯感人的內(nèi)容，引起極大反響。經(jīng)《窗邊的小豆豆》作者黑柳徹子專訪推薦后，更造成轟動(dòng)。在無(wú)數(shù)讀者的熱心鼓勵(lì)下，作者又完成了續(xù)篇《佐賀阿嬤：笑著活下去》，出版后再次大受歡迎。兩書銷售超過(guò)380萬(wàn)冊(cè)。并持續(xù)3年位居各大暢銷書的排行前列，再現(xiàn)當(dāng)年《窗邊小豆豆》口口相傳、爭(zhēng)相閱讀的盛況。

2005年，深受感動(dòng)的讀者竟然自動(dòng)發(fā)起“一人一萬(wàn)日元”活動(dòng)，募集到一億日元的拍攝資金，引起電影公司強(qiáng)烈關(guān)注，爭(zhēng)相搶購(gòu)電影拍攝權(quán)，把《佐賀的超級(jí)阿嬤》搬上銀幕，成為電影史上最感人的事件之一。電影的幕前幕后制作陣容，更是一時(shí)之選，知名演員爭(zhēng)相演出，就連國(guó)際名導(dǎo)演北野也搶著演出一角!而作者島田洋t堅(jiān)持緊守“阿嬤精神”的理念，親自參與影片的制作。全片外景皆在佐賀拍攝，歷時(shí)四年拍攝完成。電影公演后，被譽(yù)為近年來(lái)“最感動(dòng)人心的電影”。這部電影讓人又哭又笑，尤其是劇中樂(lè)天知命、人窮心不窮的祖母，外祖母(吉行和子飾)，及憨厚可愛(ài)的昭廣(池田壯磨、池田晃信、鈴木佑真、三宅裕司分飾)還有體貼的老師、賣豆腐的小販…等等令人感動(dòng)的角色，再次讓我們看到屬于日本民間底層草根人物的生命力。日前，由日本富士電視改編的同名電視劇，更一舉拿下19.2％的超高收視率。

2006年2月，《佐賀的超級(jí)阿嬤》繁體版在我國(guó)臺(tái)灣出版，上市第一周即以破竹之勢(shì)超越國(guó)際超級(jí)暢銷書《達(dá)?芬奇密碼》，登上金石堂、誠(chéng)品、博客來(lái)等暢銷書排行榜冠軍寶座，持續(xù)至今，長(zhǎng)達(dá)一年。10月，《佐賀阿嬤：笑著活下去》繁體版出版后，又牢牢鎖定各大排行榜的亞軍寶座，成為一大奇觀!

“佐賀阿嬤”系列作品已經(jīng)出到第三集，迄今在日本熱銷超過(guò)300萬(wàn)本。第三集新書《幸福旅行箱》問(wèn)世之前，卻發(fā)生作者的旅行箱被竊事件。據(jù)傳，博物館發(fā)言人表示，若能尋回幸福旅行箱，他們將希望安放在大英展覽中最具人氣的木乃伊旁邊，因?yàn)椤澳軌蛐腋！边@件事，千百年來(lái)都是人們所追求的目標(biāo)，時(shí)空從未遞減歡樂(lè)的價(jià)值，生命因?yàn)榭鞓?lè)而永恒。

本書為《佐賀的超級(jí)阿嬤》和《佐賀阿嬤：笑著活下去》兩書合集。

走在回家路上的外婆，樣子有點(diǎn)奇怪。她每走一步，就發(fā)出“嘎啦嘎啦”、“嘎啦嘎啦”的聲音。我仔細(xì)一看，她腰間好像綁著一根繩子，拖著地上的什么東西一路走來(lái)?！拔一貋?lái)啦。” 外婆還是弄出“嘎啦嘎啦”的聲音，若無(wú)其事地招呼我一聲，走進(jìn)大門。我跟在后面進(jìn)門，外婆正解下她腰上的繩子?！鞍?，那是什么?”“磁鐵?！?外婆看著繩子說(shuō)。繩子一端綁著一塊磁鐵，上面粘著釘子和廢鐵。“光是走路什么事也不做，多可惜，綁著磁鐵走，你看，可以賺到一點(diǎn)外快的?！薄百嵉?” “這些廢鐵拿去賣，可以賣不少錢哩!不撿起掉在路上的東西，要遭老天懲罰的?！蓖馄耪f(shuō)著，取下磁鐵上的釘子和鐵屑，丟進(jìn)桶里。桶里已經(jīng)收集了不少戰(zhàn)利品。外婆出門時(shí)，好像一定會(huì)在腰間綁著繩子。我簡(jiǎn)直看呆了。

“因?yàn)闆](méi)有錢，所以不幸福?！蔽矣X(jué)得，大家似乎被這種想法牢牢拴住了。因?yàn)榇笕硕歼@么想，小孩子當(dāng)然也過(guò)得不安穩(wěn)。因?yàn)椴荒軒麄內(nèi)サ纤鼓針?lè)園，不能幫他們買新衣服，所以他們也不尊敬父母。因?yàn)槌煽?jī)不好，進(jìn)不了好學(xué)校，連自己都覺(jué)得前途黯淡。因?yàn)樾膽B(tài)悲觀，小孩子每天都過(guò)得沒(méi)意思，對(duì)將來(lái)也不抱希望，少年犯罪不斷增加。其實(shí)，就算真的沒(méi)錢，心境樂(lè)觀也能活得舒坦。《佐賀的超級(jí)阿嬤》因其所傳達(dá)的積極樂(lè)觀價(jià)值觀，成為教育下一代的絕妙教材。

“阿嬤，早上好冷，我先打掃教職員室，再去打掃廁所好不好?”外婆搖搖頭說(shuō)“你做完辛苦的工作，后面就會(huì)覺(jué)得像是天堂了?！?/p>

我不明白，但還是照她吩咐的去做，結(jié)果真是那樣。做完又冷又累的掃廁所工作，再進(jìn)教職員室時(shí)，感覺(jué)真的像進(jìn)了天堂，我會(huì)吹著口哨輕松地打掃。而且，經(jīng)歷了之后才知道，做完用力刷洗的重體力勞動(dòng)后，身體會(huì)熱到流汗，哪里還會(huì)感到冷呢?

在新學(xué)校，同學(xué)也對(duì)我疏遠(yuǎn)，我沒(méi)法立刻交到朋友。而外婆，只是默默守著我，從來(lái)不曾開(kāi)口問(wèn)我：“學(xué)校怎么樣?上課聽(tīng)得懂嗎?”但是，惟獨(dú)一件事她永遠(yuǎn)不嫌嘮叨?！耙獛еθ荩煤酶舜蛘泻?。窮人最能做到的，就是展露笑容。”

身為既漂亮又會(huì)唱歌的母親的兒子，我既得意又高興，還得到不少賞錢。那真是令我難以忘懷的、最棒的一個(gè)春天。

我到河邊張望時(shí)，還在好奇那根木棒為何橫在河里，哪里想得到是外婆用來(lái)攔截漂流物的法寶!

有一次漂來(lái)一個(gè)蘋果箱子。里面塞滿米糠，米糠上放著腐爛的蘋果。我拿著斧頭，打算把米糠倒掉，只留箱子當(dāng)柴火時(shí)，外婆就說(shuō)“你先摸摸米糠里面?！?/p>

“啊?”

我心想：“為什么?”但還是乖乖地伸手去摸――里面竟然還留著一個(gè)完好無(wú)損的蘋果!

我簡(jiǎn)直覺(jué)得外婆真像個(gè)預(yù)言家。

還有一次，漂來(lái)一只很新的木屐。

“只有一只，沒(méi)辦法，當(dāng)柴燒吧。”

我拿起斧頭時(shí)，外婆又說(shuō)：

“再等兩三天吧，另一只也會(huì)漂下來(lái)的?！?/p>

我想再怎么幸運(yùn)，也不會(huì)有那么如意的事吧?？墒莾扇旌螅硪恢荒惧煺娴钠聛?lái)了，嚇我一跳。

“那個(gè)人掉了一只木屐在河里之后，一時(shí)還舍不得，但是過(guò)了兩三天就會(huì)死心，把另外一只也扔了，這樣，你就剛好湊成一雙了?！?/p>

超級(jí)阿嬤教你輕松省下三餐：

當(dāng)我小學(xué)三年級(jí)放學(xué)回家，書包還沒(méi)放下就嚷著：“阿嬤，好餓哦!”

可是家里那天一定什么都沒(méi)有，外婆冷不防回我一句：“是你神經(jīng)過(guò)敏啦?！?/p>

窮極無(wú)聊的我嘀咕著“干什么好呢?出去玩吧!”

外婆竟然對(duì)我說(shuō)：“出去玩肚子會(huì)餓，睡覺(jué)吧!”

才下午四點(diǎn)半耶!但是天氣太冷，我乖乖鉆進(jìn)被窩，不知不覺(jué)睡著了。

可是，晚上十一點(diǎn)半還是餓到醒過(guò)來(lái)，搖醒睡在旁邊的外婆：“我真的是肚子餓啦!”

這回她卻跟我說(shuō)：“你在做夢(mèng)!”