前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇郭沫若話劇范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

郭沫若話劇范文第1篇

周作人致錢玄同信函隱語(yǔ)考論

《穗子物語(yǔ)》與“”回溯

1990年代中國(guó)情感話劇之批判

海外華文文學(xué)與中國(guó)古典美學(xué)

抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)尚力話劇論略

1990年代中國(guó)主旋律戲劇之批判

楊剛的英語(yǔ)自傳與包貴思

“鴉片”的文化記憶與新時(shí)期小說中的罌粟

行走在歷史邊緣——試論林紓其文其人

論抗戰(zhàn)時(shí)期在桂林的戲劇活動(dòng)及其意義

作為教育戲劇的熊佛西“農(nóng)民戲劇”

醫(yī)學(xué)·文學(xué)·身體——以郭沫若為例

論“五四”新思潮中的“趙五貞自殺事件”

通過韓國(guó)革命家金山的華文作品看其思想的變奏

金庸武俠小說中的異域書寫與歷史省思

論小說與電影《半生緣》中的服飾描寫映像

論李永平《大河盡頭》中的欲望書寫

主體的背面與斷續(xù)——重讀《影的告別》

“打倒孔家店”話語(yǔ):研究歷史、現(xiàn)狀與拓展路徑

宗教·文化·情愛——中西文化懼欲心理探源

“五四”時(shí)期的“獨(dú)身主義”話語(yǔ)及其困境

魯迅作品在民國(guó)中學(xué)教材中的位置與功能

在歷史敘述與現(xiàn)實(shí)書寫的罅隙之間——莫言小說論

祛魅與返魅:新時(shí)期以來小說的世俗化向度

臺(tái)灣文學(xué)新態(tài)勢(shì):政治轉(zhuǎn)型與市場(chǎng)介入

家國(guó)同構(gòu),香港史詩(shī)——論施叔青“香港三部曲”

余光中靈動(dòng)幽默散文的質(zhì)料與彈性

“艱苦的浪漫”——張承志的知青文學(xué)寫作

城市特質(zhì)、通俗小說與“津味”的建構(gòu)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的形成與發(fā)展

上海淪陷區(qū)文學(xué)制度下的商業(yè)運(yùn)作——以張愛玲為例

“創(chuàng)造性”轉(zhuǎn)化:傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代消費(fèi)語(yǔ)境

“傳統(tǒng)中華文化與現(xiàn)代華文文學(xué)”主持人語(yǔ)

吳宓與潘伯鷹交游考論——以《吳宓日記》為中心

虛擬試驗(yàn)站——論比目魚的書評(píng)體小說

1980年代話劇創(chuàng)作中的民族文化空間的審視

短小說家的舞臺(tái)哲思——對(duì)勞馬劇作三種的閱讀

以“立人”為旨?xì)w的“別立新宗”——魯迅世界的文化創(chuàng)設(shè)

西學(xué)與傳統(tǒng)之間的轉(zhuǎn)換——周作人現(xiàn)代思想探源

并未終結(jié)的反帝反封建主題——以路遙、張煒等的創(chuàng)作為例

翻譯領(lǐng)域內(nèi)的“嘗試”——關(guān)于譯作《梅呂哀》的幾個(gè)問題

大地·母愛·詩(shī)意情懷——田中禾鄉(xiāng)村生態(tài)世界中主題意象解析

詩(shī)化聊齋志怪——梁秉鈞《志異十一首》與《聊齋志異》對(duì)照記

屈原狀寫:再現(xiàn)、在地與載我——以溫任平為中心

從“西洋文學(xué)系”到“東方語(yǔ)文系”——梅光迪的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)與倡言

身體的再現(xiàn)、醫(yī)學(xué)與解剖:20與30年代郭沫若小說里的一種含混的態(tài)度

略論周有光的文化觀——在“周有光與中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講演

郭沫若話劇范文第2篇

我是一個(gè)南方人，到現(xiàn)在北京話也不能聽個(gè)百分百，要是真正的老北京老胡同說起地道的老北京話來，我就接不上茬兒，至于說嘛，也只能用一用流行的詞兒，發(fā)音有時(shí)還跑調(diào)。但我很喜歡北京話寫成的小說，比如王朔吧，我對(duì)他最初的認(rèn)同不是他的價(jià)值觀念，也不是他的小說形式。王朔小說的價(jià)值觀念固然有他的突破性，但王朔所體現(xiàn)出的價(jià)值觀，在他之前的徐星、劉索拉以及陳建功、張辛欣等人的作品中已有表達(dá)；王朔的小說形式基本上是寫實(shí)，有時(shí)還借鑒一點(diǎn)國(guó)外通俗小說的路子，說不上有什么驚世駭俗。王朔真正的價(jià)值在于他的語(yǔ)言，記得我第一次在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表評(píng)論王朔的文章，便是用“王朔的新京味小說”這個(gè)題目，據(jù)王朔自己說，這也是他第一次被官方的報(bào)紙?jiān)u價(jià)。王朔的語(yǔ)言影響的不僅是文學(xué)，還有影視，還有媒體，更有網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)在打開報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)，一不小心就能看到一個(gè)王朔味十足的標(biāo)題。

我對(duì)王朔語(yǔ)言的認(rèn)同受到老舍的影響。很多人不知道我曾經(jīng)是一個(gè)有點(diǎn)瘋狂的老舍迷，我見老舍的書就買，買了就讀，有一陣我讀老舍的作品，就像有人讀金庸的小說上了癮一樣，看了一本還想看第二本。我可能把老舍的小說全部看完了（至少 1985年前出版的小說），我知道這在同齡人中不多見。我起初看老舍的小說是因?yàn)椤渡臣忆骸防锷衬棠逃芯渑_(tái)詞，叫“那敢情好”，我們的語(yǔ)文老師認(rèn)定這是錯(cuò)別字，應(yīng)該是“感情好”，并寫信反映到上級(jí)部門，后來上面解釋說“敢情”是北京的方言。我當(dāng)時(shí)就有些疑惑，《沙家浜》說的是我們江蘇蘇南的事，怎么用起北京方言呢？這該是樣板戲的敗筆吧？我把我的想法告訴語(yǔ)文老師，語(yǔ)文老師膽戰(zhàn)心驚地警告我，不要亂說，不許懷疑樣板戲。盡管如此，我對(duì)北京的方言留下了深刻的印象，這“敢情”仿佛外語(yǔ)似的，引起了我極大的興趣。

粉碎“”之后，老舍是最先解禁的一批作家，他的《駱駝祥子》《龍須溝》《茶館》很快“重見天日”，雖說是“重見”，對(duì)我們這些在“”中讀完中小學(xué)的青年來說，確是“首見”，非常新鮮。坦率地說，我第一次看老舍的《龍須溝》《茶館》的劇本并沒有感到特別激動(dòng)，只是感到瑣碎，感到一些無(wú)聊的人在說一些無(wú)聊的話，與我心中的理想主義和英雄主義期待相差甚遠(yuǎn)。那時(shí)候北京人藝上演的話劇是郭沫若的《蔡文姬》，沒有電視，有廣播放演出的錄音，我們喜歡聽郭沫若帶詩(shī)味的話劇。但等我讀《駱駝祥子》時(shí)，我被祥子的命運(yùn)打動(dòng)了。在我以前閱讀的小說中，從未讀過像《駱駝祥子》這樣以所謂“中間人物”為主角的作品，也從沒讀過這樣零度感情呈現(xiàn)的生活狀態(tài)、原生態(tài)的小說，我也不明白文學(xué)史為何說它有批判現(xiàn)實(shí)主義的傾向，如果這樣的話，批判現(xiàn)實(shí)主義是不是比現(xiàn)實(shí)主義更有力量？或許從那時(shí)起，我就開始對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的問題進(jìn)行思考，之后才會(huì)有“新寫實(shí)”之類的話題，其實(shí)“新寫實(shí)”就是一種回歸，回歸到老舍式的現(xiàn)實(shí)主義上面來，當(dāng)然融進(jìn)了新的技巧和觀念。

這是后來的潛移默化的影響。當(dāng)時(shí)對(duì)我影響最深的是他小說的語(yǔ)言，在這之前，我常常聽人說“學(xué)生腔”這個(gè)詞，我并不是太明白，我甚至覺得那些學(xué)生腔還是一種文采呢 ！可我讀了老舍的小說之后，明白了什么是學(xué)生腔，明白了什么是小說的語(yǔ)言，小說不是文采，小說是生活。記得《駱駝祥子》的開頭這樣寫道：“我們所要介紹的是祥子，不是駱駝，因?yàn)椤橊劇皇莻€(gè)外號(hào)；那么，我們就先說祥子，隨手兒把駱駝與祥子那點(diǎn)關(guān)系說過去，也就算了。”地道的口語(yǔ)，地道的北京話，沒有擺出一副教師爺?shù)募茏?，也沒有做出一副學(xué)問家的樣子，像是聊天，又像是侃大山，完全是生活化的敘述。老舍小說發(fā)出的那種特殊語(yǔ)言的魅力，深深地吸引住了我，我后來又買了《離婚》《二馬》《四世同堂》《正紅旗下》等小說，一本一本地看，著了迷。更重要的是，我對(duì)北京話的表現(xiàn)力簡(jiǎn)直推崇備至，我在老舍小說中不僅找到了“敢情”一詞，還發(fā)現(xiàn)“敢情”除了“那敢情好”的語(yǔ)義之外，還有另外的語(yǔ)法，比如《駱駝祥子》中：“怨不得你躲著我呢，敢情這兒有個(gè)小妖精似的小老媽兒?！边@兒的“敢情”是指發(fā)現(xiàn)了原來沒有發(fā)現(xiàn)的情況，和“那敢情好”的“當(dāng)然”之意不同。

郭沫若話劇范文第3篇

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。專制、偽善的家長(zhǎng)，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無(wú)辜的人一起走向毀滅。以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國(guó)的家庭和社會(huì)。

《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開始是郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動(dòng)著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬(wàn)物止息，紋風(fēng)不動(dòng)，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當(dāng)頭響起一個(gè)炸雷，電閃雷鳴，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了。達(dá)到此種戲劇效果全憑劇作家牽動(dòng)劇中人物之間“危險(xiǎn)”關(guān)系。比如周萍，對(duì)父親是欺騙與罪孽感，對(duì)蘩漪是悔恨與懼膽怯，對(duì)周沖是歉意，對(duì)四鳳是希望振作，對(duì)侍萍是難逃宿命。

《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境?！独子辍烦晒λ茉炝藙≈腥宋铩Ｈ绻怀鰬驔]有令人難忘的人物，那么無(wú)論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時(shí)的熱鬧。《雷雨》中的人物是豐滿而復(fù)雜的。即如周樸園，將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點(diǎn)真誠(chéng)顏色。而對(duì)周沖，也細(xì)心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實(shí)的鐵錘一次次敲醒他的夢(mèng)。

郭沫若話劇范文第4篇

郭老20年蔡文姬，要適應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，突出婦女解放和平等，而今天寫蔡文姬也要適應(yīng)今天的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)蔡文姬的愛祖國(guó)、愛曹操。郭老首先整理了蔡文姬年譜，接著將《胡笳十八拍》的各種版本進(jìn)行了校正。這些前期工作只用了一周的時(shí)間，在1958年的最后一天全部完成了。他在跋語(yǔ)中說：真是好詩(shī)，百讀不厭。非親身經(jīng)歷者不能作此。以不見《后漢書》或其他較古典籍，人多疑偽，余則堅(jiān)信確為琰作。詩(shī)中多七言句，東漢諺語(yǔ)及銅鏡銘文已多見七言，正足見琰采取民間形式而成此巨作，足垂不朽。

1959年初郭老在《談蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》中說：“在中國(guó)文學(xué)史上有一件令人不平的事，是蔡文姬的《胡笳十八拍》所受到的遭遇，這實(shí)在是一首自屈原的《離騷》以來最值得欣賞的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)?！庇终f：“我倒要替《胡笳十八拍》呼吁一下，務(wù)必請(qǐng)大家讀它一兩遍，那是多么深切動(dòng)人的作品呵！那像滾滾不盡的海濤，那像噴發(fā)著融巖的活火山，那是用整個(gè)的靈魂吐訴出來的絕叫。我堅(jiān)決相信那一定是蔡文姬作的，沒有那種親身經(jīng)歷的人，寫不出那樣的文字來。如果在蔡文姬之后和唐劉商之前，有過那么一位詩(shī)人代她擬出了，那他斷然是一位大作家。但我覺得就是李太白也擬不出，他還沒有那樣的氣魄，沒有那樣沉痛的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

郭老寫完這篇文章后就開始構(gòu)思劇本。替曹操翻案，翻什么案就成了劇本的基礎(chǔ)。這一段的研究工作經(jīng)過了三個(gè)月的時(shí)間。

1958年是中國(guó)政治動(dòng)蕩嚴(yán)重的一年，郭老的工作也特別繁忙。這時(shí)，他的夫人于立群又病了，郭老要常到醫(yī)院陪伴她。孩子們還小，都在讀書，最小的才四五歲。郭老的家庭負(fù)擔(dān)也不輕，但他總能擠出時(shí)間看資料、寫文章。1959年1月20日至25日，郭老陪同墨西哥前總理卡德納斯將軍在北京、上海、廣東等地參觀時(shí)，他也把有關(guān)曹操和蔡文姬的資料都帶在身邊，并初步構(gòu)成了劇本的框架。在廣州時(shí)還和紅線女開玩笑說：“我的話劇劇本寫成后，你們把它改編成粵劇，由你來演蔡文姬，一定能獲很大的成功?！?月1日，郭老在廣州正式著筆撰寫劇本，至9日上午結(jié)稿，共用7天多一點(diǎn)的時(shí)間，這部五幕歷史喜劇劇本即宣告完成。這時(shí)，孩子們陸續(xù)到廣州來過春節(jié)，郭老常把剛寫出的情節(jié)念給他們聽。他不停地寫，有時(shí)夜里剛剛睡下一會(huì)兒就又起來寫，用“廢寢忘食”絕不為過。他和我們說，他有時(shí)寫著寫著就流下淚來，因?yàn)椴涛募У慕?jīng)歷和他自己有許多共同之處。他說：“蔡文姬就是我――是照著我寫的?！薄拔覍戇@個(gè)劇本是把我自己的經(jīng)驗(yàn)融化在里面的?！蔽蚁耄@是因?yàn)?0多年前郭老離開日本時(shí)的情景總在腦海中翻騰的緣故：蔡文姬與丈夫兒女別離返回祖國(guó)的痛苦是不言而喻的，郭老為抗戰(zhàn)而別離妻子兒女和蔡文姬何其相像啊，所不同的是郭老返回祖國(guó)更是要冒生命危險(xiǎn)的。要沒有這樣的經(jīng)歷，郭老也寫不出蔡文姬。郭老不止一次地說過，每寫完一個(gè)劇本就像女同志分一次娩，生了個(gè)娃娃。這次也一樣，劇本完成了，郭老也瘦多了，就像大病了一場(chǎng)似的。但劇本的誕生又使他情緒高漲、精神振奮。我是目睹嬰兒（劇本）誕生和母親（作者）艱辛的全過程，實(shí)在令人感動(dòng)。

2月中旬，我們到了上海，郭老約見巴金和靳以，決定劇本在《收獲》上刊登。接下來，又會(huì)見張瑞芳、白楊、趙丹、于伶、陳鯉庭、應(yīng)云衛(wèi)、葉以群、唐、孔羅蓀等老朋友，和他們談蔡文姬劇本，談曹操，還談為武則天翻案、為秦始皇翻案。這是他第一次談要為秦始皇翻案。2月17日中午，劇本清樣印出，郭老馬上分送上海、廣州、北京的朋友征求意見，還準(zhǔn)備了一份給并有附信。17日下午我們乘火車離開上海，在車上我們集中精力看清樣本，發(fā)現(xiàn)有多處錯(cuò)誤。于是我們加上護(hù)士寧輝一起改錯(cuò)，雖然在睡覺之前改完了，但郭老還是認(rèn)為錯(cuò)處太多，決定給的樣本不送了。后來給送的清樣本是改過的并又重新附的信，前面留下的給的信就成了蔡文姬寫作的重要資料，大概內(nèi)容是：1. 報(bào)告劇本完成，請(qǐng)?zhí)嵋庖姟?. 劇本通過蔡文姬為曹操翻案。這一主題是根據(jù)在鴻賓樓的提示。3. 報(bào)告于立群的病況。

18日晚，我們到濟(jì)南。在濟(jì)南，郭老和老朋友成仿吾相談甚歡，并請(qǐng)成老給蔡文姬劇本提意見。成老提的意見郭老都接受了?；氐奖本┑牡诙煜挛纾暇图s北京人民藝術(shù)劇院的等同志來家談劇本，幾天后他又親自去人藝講蔡文姬，講得忘了吃晚飯，他索性請(qǐng)大家到飯館邊吃邊談。很快，北京人民藝術(shù)劇院決定由焦菊隱導(dǎo)演，正式排演《蔡文姬》。整個(gè)3月，郭老在不停地給演員說戲、看排演，一旦發(fā)現(xiàn)問題，馬上修改劇本。郭老形象地說，作家寫劇本只是繪出平面圖，只有經(jīng)過導(dǎo)演、演員的再創(chuàng)作，通過舞臺(tái)形象才能塑造出立體的生動(dòng)的戲。

劇本在《收獲》登出前，郭老要向大家講明為什么為曹操翻案，真正的曹操在中國(guó)歷史上是怎樣的人。因此3月23日《人民日?qǐng)?bào)》先發(fā)表了郭老的文章《替曹操翻案》。文章說：這是我在《蔡文姬》中塑造的曹操形象的基礎(chǔ)。他同時(shí)撰寫了《曹操年譜》一書。這些都為已經(jīng)展開的為曹操翻案的討論打下了基礎(chǔ)。4月，郭老赴莫斯科參加會(huì)議，親自安排劇本的修改，并和一同觀看排演，還提出了許多中肯的意見。劇中有一首詩(shī)是蔡文姬（郭老）的新作，原名《賀圣朝》。同志對(duì)此詩(shī)進(jìn)行了大的改動(dòng)，郭老又在的基礎(chǔ)上再做修改，最終確定。郭老將題目改為《重睹芳華》。我認(rèn)為這是全劇的主題歌，可以說是郭老和的合作。

5月20日上午，《蔡文姬》做最后一次彩排，郭老和同志一起觀看，非常滿意，并同演員合影留念。21日《蔡文姬》在北京公演。郭老在會(huì)議或外事活動(dòng)結(jié)束后，有空一定去看看，去晚了就在導(dǎo)演室或后臺(tái)看。1959年11月5日《蔡文姬》演出百場(chǎng)，郭老因公事不能按時(shí)和演職員歡聚、慶祝，就給大家寫了一封信：

、焦菊隱、歐陽(yáng)山尊、趙啟揚(yáng)同志：

多謝您們親切的來信，《蔡文姬》今晚已演到一百場(chǎng)，我也同樣感受到高度的愉快。這樣的成績(jī)是你們和全體演員同志、全院工作同志，在黨的總路線光輝照耀下，鼓足干勁、力爭(zhēng)上游的結(jié)果，我應(yīng)該向您們致衷心的祝賀。由于同志們的努力使我也分享到榮幸，我應(yīng)該向您們致衷心的感謝。

我今晚因?yàn)橐写茖W(xué)院的蘇聯(lián)和兄弟國(guó)家的專家，共同紀(jì)念十月革命四十二周年，恐不能分身前來和各位同志見面，但我很愿意親自見到您們。

祝您們都健康，并祝全體演員同志及全體工作同志由一個(gè)勝利獲得更大勝利！

郭沫若 十一.五

我記得當(dāng)天活動(dòng)結(jié)束后，郭老還是趕到了劇院和大家一起慶?！恫涛募А钒賵?chǎng)演出。幾年后，《蔡文姬》在北京、上海、蘇州及東北三省連續(xù)演出了三百多場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)座無(wú)虛席，備受觀眾喜愛。郭老還將文物出版社發(fā)行的《蔡文姬》送給我一本，并在扉頁(yè)題字：

王廷芳同志：是您幫助了《蔡文姬》的誕生，請(qǐng)留作紀(jì)念。

郭沫若

郭沫若話劇范文第5篇

當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)已有很多功成名就、聲望甚高的劇作家，像郭沫若、、、、于伶、宋之的等。而就在此前兩三年，的《雷雨》、《日出》兩部話劇剛剛問世，聲名大震一時(shí)?？伤麄兯坪踹€沒來得及考慮用戲劇創(chuàng)作反映嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，結(jié)果讓剛剛二十歲的吳祖光拔了頭籌。

大約二十年前，筆者和美籍華人學(xué)者趙浩生到吳祖光家做客，有幸聽他完整地講述了《鳳凰城》話劇創(chuàng)作的過程。

1937年l1月，日軍占領(lǐng)上海，隨即將戰(zhàn)火引向政府的都城南京。吳祖光所在的國(guó)立戲劇學(xué)校，隨人流撤往內(nèi)地。在撤到長(zhǎng)沙的時(shí)候，他父親吳瀛寄來了一些文字材料，其中有一本東北抗日英雄的傳記。在隨材料寄來的信中，吳瀛沒頭沒腦地寫了一句：“你可以根據(jù)這些材料寫個(gè)劇本。”

“當(dāng)時(shí)才二十歲的我，雖說已有一些受人謬獎(jiǎng)的作品問世，但還從未寫過劇本。因而對(duì)父親突然讓我寫劇本一語(yǔ)，感到莫名其妙。當(dāng)我的劇本寫就，并上演引起轟動(dòng)，我和我父親重得會(huì)面之際，他才告訴我當(dāng)初是怎樣生出讓我寫劇本念頭的?！?/p>

“九一八”后的一段時(shí)期，吳瀛在湖北政務(wù)研究會(huì)和區(qū)政訓(xùn)練所擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，湖北地方干部的培訓(xùn)歸他負(fù)責(zé)。1936年秋，上海中華教育會(huì)的江問漁到鄂，受吳瀛之請(qǐng)給受訓(xùn)干部演講。臨別時(shí)，江送給吳瀛兩份材料，一為苗可秀志士生平，一為苗可秀志士遺墨。

吳瀛看了兩份材料，頓生無(wú)限感慨：由于“九一八”后，當(dāng)局壓制國(guó)人談?wù)摽谷?，許多人淡漠了東三省淪喪之辱，依然醉生夢(mèng)死，似醒非醒地過著自騙自的生活，與之前并無(wú)二致。苗可秀、趙侗一班義勇軍的壯烈事跡，真是一服起死回生刺激神經(jīng)的無(wú)上妙藥。于是，吳瀛運(yùn)用這兩份材料的內(nèi)容，在干部培訓(xùn)班上做了一次講話。當(dāng)他講到最悲痛的地方，在講臺(tái)上哽咽不能出聲。再向臺(tái)下望一望，培訓(xùn)班同學(xué)四百余人及一班教官，也無(wú)一不掩淚飲泣，悲痛欲絕。他由是感到這份材料的力量，同時(shí)知道國(guó)人并非麻木不仁不可救藥，但也確實(shí)有賴于這種悲慘壯烈的事實(shí)來做普遍的宣傳啟迪。

吳瀛遂將此材料印制了一千份，準(zhǔn)備陸續(xù)分給來培訓(xùn)的學(xué)員。后因湖北地方政府官員變動(dòng)，吳瀛離開了培訓(xùn)班一段時(shí)間。當(dāng)他返回時(shí)，發(fā)現(xiàn)他印制的材料已經(jīng)被束之高閣。氣憤之余，更生出要用一種切實(shí)有效的方式宣傳英烈事跡的強(qiáng)烈欲望。他覺得將英烈事跡編成話劇公演，或許是個(gè)好方式，因?yàn)槲淖肿髌分挥凶x書人才看得懂。

這時(shí)，吳瀛想到了兒子吳祖光，因?yàn)橐粊韰亲婀鈴男【褪莻€(gè)戲謎，上高一的時(shí)候有整整一學(xué)年逃學(xué)，天天到傅連城、譚富英等名角演出的廣和樓劇場(chǎng)看戲；二來吳祖光此刻正在南京國(guó)立戲劇學(xué)校任職，他的職業(yè)已與戲劇結(jié)緣。

吳祖光在翻閱父親寄來的材料時(shí)，創(chuàng)作的沖動(dòng)開始升騰。

首先，苗可秀的事跡令人震撼。他是東北大學(xué)的學(xué)生，東北淪陷時(shí)，苗可秀在遼寧本溪?jiǎng)?wù)農(nóng)的父兄慘遭日軍屠戮，義憤填膺的他組建了中國(guó)少年鐵血軍，與日軍作戰(zhàn)。他們?nèi)〉昧艘恍﹦倮?，但終因眾寡懸殊而失敗，他遂偕妻隱居北京西山碧云寺。1933年，他的同學(xué)兼好友趙侗，奉東北義勇軍二十路軍鄧鐵梅將軍之命，前來請(qǐng)他出關(guān)率軍抗日。他毅然辭別懷孕的妻子，重新返回白山黑水之間，抗擊侵略者，后不幸受傷被俘。在日軍百般誘降面前，苗可秀大義凜然，英勇獻(xiàn)身。

其二，吳祖光在后對(duì)亡國(guó)奴的屈辱感受甚深。他在北京曾親眼看見一個(gè)日本兵，坐在黃包車上，氣勢(shì)洶洶地驅(qū)趕著車夫?？僧?dāng)他下車車夫向他討要車錢時(shí)，他卻將車夫踢倒在地拳腳相加，而路上的旁觀者對(duì)此皆敢怒不敢言。這場(chǎng)面一直深深刺激著吳祖光。

“下筆的時(shí)候，我根本就沒意識(shí)到我此前從未想過要寫劇本，至今還從未有過寫劇本的訓(xùn)練，在從長(zhǎng)沙到重慶跋涉的輾轉(zhuǎn)途中，以一個(gè)月寫一幕的速度，四個(gè)月就完成了創(chuàng)作。第一幕，苗可秀別家；第二幕，苗可秀與日本女間諜斗法，女間諜暗指川島芳子；第三幕，苗可秀帶領(lǐng)民眾與日寇正面斗爭(zhēng)；第四幕，苗可秀被捕，日軍井上中將令姬人絹枝誘降。而絹枝實(shí)為挾刺殺井上使命的朝鮮女革命黨人，她營(yíng)救苗未遂，苗壯烈犧牲。因苗可秀犧牲的地點(diǎn)是遼寧鳳城，當(dāng)?shù)乩习傩站豇P凰城，故以之名?！?/p>

當(dāng)時(shí)吳祖光是國(guó)立戲劇學(xué)校校長(zhǎng)的秘書，而校長(zhǎng)余上沅是他的四姑父，是與洪深、趙太侔等一同留美的劇作家，是中國(guó)話劇創(chuàng)始期泰山北斗式的人物。所以劇本寫好后，吳祖光就交給了余上沅，請(qǐng)姑父幫他看看。

從余上沅痛快地答應(yīng)后，吳祖光就利用秘書之便，注意觀察姑父何時(shí)看劇本，以便及早聆聽指教。第一個(gè)星期沒看，第二個(gè)星期還沒看。也許是因吳祖光從未寫過劇本，余上沅根本不相信他能寫出什么像樣的劇本，所以沒把應(yīng)允放在心上。吳祖光想他大概不會(huì)看了，就把劇本偷偷拿了回來，又交給了學(xué)校的教務(wù)主任。

誰(shuí)知第二天，就拿著劇本找吳祖光來了。他對(duì)從未有過戲劇創(chuàng)作嘗試的吳祖光能寫出這樣的劇本感到非常吃驚：“這部劇作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從頭至尾都有‘戲’，即便是訓(xùn)練有素的劇作者，也不一定具備如此好的戲感?！?/p>

還稱贊《鳳凰城》的創(chuàng)作頗有特色：“男主角貫穿始終，而女主角一幕一換。第一幕女主角是苗夫人；第二幕是到司令部勸降的日本女間諜；第三幕是群眾中的女性；第四幕是朝鮮女革命黨人，如此安排實(shí)屬罕見。

l938年年初，《鳳凰城》在重慶國(guó)泰大戲院首演。參加首演的演員，都是國(guó)立戲劇學(xué)校的學(xué)生。國(guó)立戲劇學(xué)校有個(gè)校友劇團(tuán)，教務(wù)主任向他們推薦了《鳳凰城》劇本。吳祖光還記得苗可秀是由蔡松齡扮演的，扮演日本女間諜的是林婧。

巧的是《鳳凰城》演出時(shí)，苗可秀的老師、東北大學(xué)校長(zhǎng)王卓然，苗可秀的同學(xué)、好友、戰(zhàn)友趙侗也在重慶。趙侗到重慶，是來要求當(dāng)局向其部隊(duì)提供軍援和輜重的。他們應(yīng)邀觀看了《鳳凰城》的首演，并在謝場(chǎng)時(shí)登臺(tái)同演員、觀眾們見面。原本沸騰的劇場(chǎng)氣氛再趨熱烈。

當(dāng)時(shí)有報(bào)章記述了《鳳凰城》在重慶首演時(shí)的情景：“多少人流淚，多少人顯示著義憤填膺，多少人肅然起敬，一致起立，向著我們的民族英雄深致景仰。”

《鳳凰城》深受民眾歡迎，與劇作反映了最貼近現(xiàn)實(shí)的題材，呼出了中國(guó)大眾抗擊外侮的心聲相關(guān)。同時(shí)也離不開作者對(duì)劇情發(fā)展的精心構(gòu)思，在戲劇語(yǔ)言運(yùn)用上的才華橫溢，及凝結(jié)于文字間的愛國(guó)意識(shí)。

吳祖光的父親吳瀛在看了演出后，心潮難以平抑，揮筆寫下“流涕欷記國(guó)殤，中華男子自堂堂，蟲聲鳥語(yǔ)皆歌泣，萬(wàn)古千秋姓氏香”的詩(shī)句，并為通過戲劇形式宣傳抗敵英杰的希望“總算在抗戰(zhàn)最烈，我們中華民族生死存亡的關(guān)頭實(shí)現(xiàn)”而感到十分欣慰。

公演初期的那些日子，吳祖光幾次進(jìn)劇場(chǎng)看自己創(chuàng)作的第一部戲。二十歲的吳祖光又瘦又小，收票的人不讓他進(jìn)場(chǎng)。他說他是吳祖光，就是話劇的作者。收票人不相信，說“吳祖光是你爸爸還差不多”。后來，還是參加演出的人給吳祖光作證，收票人才半信半疑地將這個(gè)瘦小學(xué)子模樣的劇作者放進(jìn)門。

第二年，《鳳凰城》劇本由生活書店出版。劇本刊行后，《鳳凰城》更迅速地傳播到全國(guó)各地，國(guó)內(nèi)沒有淪陷地區(qū)的城市，幾乎都上演過，甚至演到了新加坡等國(guó)家和香港、澳門等地區(qū)。