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圖形招貼設(shè)計(jì)范文第1篇

根據(jù)藝術(shù)的相通性，圖形的創(chuàng)作手法在具體招貼設(shè)計(jì)中可以大致分為以下幾種：

1.1手繪法

近年隨著手繪的藝術(shù)方法得日漸流行，手繪在招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)作中占有一席之地。用于手工描繪的圖形有一個(gè)共性：筆觸自然，表達(dá)真摯，感情細(xì)膩豐富。其圖形可以分為具象和抽象，諸如油畫、水粉、素描、版畫都可以拿來創(chuàng)作，而且風(fēng)格不拘泥于特定的形式，手繪的圖形一般都有著屬于自己的風(fēng)格。手繪的圖案?jìng)鬟_(dá)的是設(shè)計(jì)者的人物性格特征、個(gè)人感情。手繪的缺點(diǎn)也是顯而易見的，考驗(yàn)的是繪畫者的美術(shù)功底，能夠純屬地運(yùn)用手繪技巧以達(dá)到大眾欣賞水平還是一大突破難點(diǎn)。

1.2拼貼法

拼貼是張貼設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法比較有趣的一種方法，拼貼法就是利用多種藝術(shù)手段，一般是通過攝影、手繪或者是具體實(shí)物，以造成畫面的不平衡感，然后把集中藝術(shù)手段統(tǒng)一結(jié)合、對(duì)元素重新配置組合，生成不同風(fēng)格圖形作品的一種藝術(shù)創(chuàng)作手法。拼貼法比較考驗(yàn)設(shè)計(jì)師對(duì)元素的整體掌握和材料的選擇，既要表達(dá)出自己的創(chuàng)作特點(diǎn)，又要有讓人眼前一亮的效果。

1.3電腦制作

在數(shù)字化的時(shí)代，電子技術(shù)日新月異，電腦技術(shù)更是運(yùn)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域，并且憑借自身優(yōu)勢(shì)占據(jù)主導(dǎo)地位。現(xiàn)今消費(fèi)者看到的很多色彩鮮艷、制作精良的作品都是依靠電腦制作生成的。招貼作品想要出彩博得大眾欣賞，不僅需要設(shè)計(jì)師獨(dú)到的思想見解，也要結(jié)合先進(jìn)的技術(shù)。

2招貼創(chuàng)作中圖形創(chuàng)作

藝術(shù)的演變總離不開時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步。招貼創(chuàng)作中圖形的設(shè)計(jì)創(chuàng)作也是變化萬測(cè)，這里選取了幾個(gè)經(jīng)典、具有中國特色和時(shí)代要求的圖案來具體分析一下。

2.1傳統(tǒng)圖形

中國的傳統(tǒng)圖形從誕生時(shí)就與中華民族獨(dú)特的思想內(nèi)涵有著密切聯(lián)系，中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被廣泛地應(yīng)用和重新創(chuàng)造，普遍的出現(xiàn)在人民生活的各個(gè)方面。這里以中國傳統(tǒng)吉祥圖形和傳統(tǒng)水墨圖形為例，分別說明在招貼設(shè)計(jì)中是如何運(yùn)用的，還有相應(yīng)取得的效果意義。

（1）中國傳統(tǒng)吉祥圖形。中國幾千年文化流傳下來，較為熟悉的傳統(tǒng)吉祥圖形有方勝、云紋、太極八卦、和如意紋等等。題材相對(duì)比較寬泛、形式多樣、源遠(yuǎn)流長，是其他圖形難以相比的。將傳統(tǒng)吉祥圖案元素運(yùn)用于招貼設(shè)計(jì)中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，具有很大的文化性底蘊(yùn)和人文性。

（2）傳統(tǒng)水墨圖形。水墨常見于山水繪畫藝術(shù)當(dāng)中，追求的是“天人合一，物我相融”的境界內(nèi)涵。傳統(tǒng)水墨圖案以其簡約的個(gè)性特點(diǎn)融入招貼設(shè)計(jì)中，來表達(dá)豐富的寓意。將這種表現(xiàn)形式完美應(yīng)用，更是具有外在形式和內(nèi)在層次的雙重效果。傳統(tǒng)圖形在招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)作中比較有時(shí)代意義：一方面是使招貼設(shè)計(jì)更具民族性。在這個(gè)被外來文化沖擊的時(shí)代，本土文化隨著西方藝術(shù)熱潮的涌入，更是無人關(guān)注。面對(duì)這種情況，將中國傳統(tǒng)元素注入招貼設(shè)計(jì)的浪潮中，使得招貼作品更具民族特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)文化的再學(xué)習(xí)和新認(rèn)識(shí)。在招貼設(shè)計(jì)上我們應(yīng)“立足中華，面向世界”，發(fā)揚(yáng)并傳承中華文化；另一方面為招貼設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間。在招貼設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)圖形，并對(duì)傳統(tǒng)圖形加以創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使作品更具美感和感染力，這從另一個(gè)角度也給予了設(shè)計(jì)者廣闊的創(chuàng)作空間，觀賞者也有無限的想象力。

2.2現(xiàn)代商業(yè)模式下的圖形風(fēng)格

招貼作品是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展都會(huì)是招貼圖形創(chuàng)作都要進(jìn)行變化，要符合現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活方式。招貼不是個(gè)人把玩的藝術(shù)形式，其具有明確的傳播目的、特定的受眾群體、很強(qiáng)的商業(yè)性質(zhì)。就風(fēng)格而言是奪人眼球的。就當(dāng)今招貼的發(fā)展趨勢(shì)而言，對(duì)商品的宣傳，由于推銷上的特殊要求和電視廣告、網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)的需要，人們更注重與真實(shí)、直接、明了、迅速地傳達(dá)商品信息，絕大部分的招貼都是采取攝影的形式。在新圖形圖像時(shí)代，現(xiàn)代招貼呈現(xiàn)多元素、多樣化的面貌特征。圖形設(shè)計(jì)通過攝影、漫畫、水彩、油畫、版畫等形式，甚至素描的手法表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，給人留下極深的印象。畫面圖案追求新鮮刺激、離奇怪誕，圖形打破了時(shí)空、環(huán)境、對(duì)象的限制，出乎意料的組合，夸張變形的表現(xiàn)手法，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力。

2.3視覺疲勞下的創(chuàng)意圖形

在招貼設(shè)計(jì)中創(chuàng)意是圖形設(shè)計(jì)的核心，人們生活在圖形世界中，每天都有大量的圖形撲面而來，這就造成了人們對(duì)圖形產(chǎn)生視覺疲勞。這就要求張貼作品內(nèi)容新穎、富有吸引力，這就要求設(shè)計(jì)師在圖形的創(chuàng)意中通過構(gòu)思創(chuàng)造出的視覺語言，既可以用感性含蓄的、隱喻的抽象圖形語言來啟發(fā)人們的聯(lián)想；也可以用具體可感的事物形象的具象圖形語言，來強(qiáng)化視覺的沖擊力。圖形的含義不能局限在簡單的視覺圖形傳遞信息的范圍內(nèi)，而一幅招貼設(shè)計(jì)作品能恰到好處的用圖形語言來說話，而不是簡單的只追求圖形的形式美感，缺乏了生動(dòng)性，同時(shí)忽視了更深層的主題內(nèi)涵。未來的招貼廣告會(huì)越來越需要?jiǎng)?chuàng)意，越來越需要智慧。隨著社會(huì)的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)意圖形作為招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，會(huì)更加顯現(xiàn)出它的社會(huì)優(yōu)勢(shì)。

3結(jié)束語

圖形招貼設(shè)計(jì)范文第2篇

圖形是最容易識(shí)別的視覺要素，它可以跨越國度成為世界語言。俗話說：一幅有用的圖形勝過一百句話。若想讓某一幅招貼實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的最大化，優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意是不可或缺的。圖形是最具表現(xiàn)力的視覺要素，在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)的時(shí)候要注重圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，只有這樣才能夠讓招貼作品具有獨(dú)特性，最終能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)自身含義的表達(dá)。因此，對(duì)于招貼設(shè)計(jì)而言，應(yīng)該更好地去運(yùn)用圖形的力量，以此來實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。在本文中，主要是對(duì)招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)進(jìn)行了探究，通過這種方式來揭示圖形創(chuàng)意的重要性以及其應(yīng)用性。

1關(guān)于招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作原則

招貼設(shè)計(jì)，其最終目的在于如何簡單而又深刻地表現(xiàn)出其內(nèi)在含義，在這個(gè)過程中，圖形創(chuàng)意往往起著決定性的作用。所以招貼設(shè)計(jì)也需要遵循一定的原則，通過歸納總結(jié)，在招貼設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意中應(yīng)遵循以下創(chuàng)作原則：

（1）簡潔準(zhǔn)確。招貼設(shè)計(jì)中圖形的運(yùn)用不能夠過于復(fù)雜，過于繁雜的圖形設(shè)計(jì)會(huì)讓其表達(dá)的意思盲目化，不能夠突顯中心思想，因而招貼設(shè)計(jì)需要做到簡潔大方。另外，招貼設(shè)計(jì)還要注意其信息傳遞的準(zhǔn)確性，不能夠偏離其主題思想。當(dāng)招貼設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意做到了簡潔準(zhǔn)確，才能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳達(dá)的快速與準(zhǔn)確，也能夠使觀者在很短的時(shí)間內(nèi)接受信息、讀懂信息，并最終實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。例如，設(shè)計(jì)者可以用一些簡單的線條的連接能夠突顯出設(shè)計(jì)者想表達(dá)的意思，而整體看起來也是非常的簡潔準(zhǔn)確，給人不浮夸又舒心的感受。

（2）思維創(chuàng)新。招貼設(shè)計(jì)是一種視覺傳達(dá)媒體，圖形作為信息交流的媒介，它在招貼設(shè)計(jì)中十分重要，人們對(duì)于圖形的要求不僅僅滿足于美觀，同時(shí)還要具備思維上的創(chuàng)新。如今社會(huì)的節(jié)奏越來越快，如何迅速并且準(zhǔn)確地吸引受眾的注意就成了招貼設(shè)計(jì)需要考慮的問題。而解決這一問題的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新，如果作品能夠在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)新意并且與眾不同，就能夠引起人們的注意。因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行招貼的圖形設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該盡可能地發(fā)揮創(chuàng)新思維，不能夠一味地去模仿，過于重復(fù)的設(shè)計(jì)對(duì)于公眾來說不具有任何的吸引力，創(chuàng)作者應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓作品更具獨(dú)特性。

（3）內(nèi)涵豐富。沒有內(nèi)涵的招貼設(shè)計(jì)作品是空洞的，對(duì)于公眾來說，如果想讓觀者對(duì)招貼設(shè)計(jì)瞬間留下深刻的印象，就需要這個(gè)招貼設(shè)計(jì)作品具有一定的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)公眾與作品之間的交流。我國有著五千年的文化歷史，在招貼設(shè)計(jì)的過程中，若將豐富的民族文化融入作品的創(chuàng)作中，會(huì)使觀眾找到一種認(rèn)同感，使人們對(duì)招貼作品有一種對(duì)民族文化的認(rèn)知感，進(jìn)而對(duì)作品所要表達(dá)的內(nèi)涵和寓意印象深刻，并且實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。例如，在招貼作品中加入中國節(jié)之類的傳統(tǒng)元素能夠讓整體看起來更加的具有涵養(yǎng)，從而吸引公眾的目光。

2招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法

在招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程中，圖形創(chuàng)意十分重要和也十分必要，通過圖形的創(chuàng)意表達(dá)，能夠更加直觀、快捷的表達(dá)思想和傳遞信息。所以圖形的創(chuàng)意就顯得尤為重要，而對(duì)于圖形創(chuàng)意的方法來講，比較常用的有以下幾個(gè)方面：

（1）正負(fù)圖形。正負(fù)圖形也叫反轉(zhuǎn)圖形，它的創(chuàng)意是依靠圖與底的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的，正形與負(fù)形同時(shí)具有其各自的含義。正形與負(fù)形之間的關(guān)系是相互借用的，但也是可以相互反轉(zhuǎn)的。在日本設(shè)計(jì)大師福田繁雄的招貼作品中，很多都是以正負(fù)形這種表現(xiàn)方法來實(shí)現(xiàn)的。關(guān)于正負(fù)形的運(yùn)用最為著名的應(yīng)該是《魯賓之杯》，它就是巧妙地把一個(gè)杯子和兩個(gè)人物的側(cè)面剪影結(jié)合在了一起，使圖與底之間相互轉(zhuǎn)換，相互借用，相互依存。

（2）共生圖形。共生圖形，我們可以把它理解為兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形或物象共用同一輪廓線，以達(dá)到一種共生的效果。它打破了在設(shè)計(jì)中一條輪廓只能界定一個(gè)物象的現(xiàn)實(shí)，它是兩個(gè)或兩個(gè)以上的物象共同生存，相互依托并且它們之間通過共同的輪廓線來進(jìn)行界定，同時(shí)緊密聯(lián)系在一起。也就是各個(gè)物象之間的邊界是相互重合的，進(jìn)而形成了這種共生的圖形結(jié)構(gòu)。中國的太極圖就是很好的共生圖形的例子，黑白兩個(gè)圖形之間共用一條輪廓，二者相互依存，相互依托，如此巧妙地運(yùn)用了共生圖形的表現(xiàn)方法，使兩個(gè)圖形相互融合，緊密相連、共生。在招貼設(shè)計(jì)中更好的應(yīng)用共生圖形，可以用少的圖形，來實(shí)現(xiàn)更為豐富的視覺語言，進(jìn)而給觀者留下深刻的印象，同時(shí)達(dá)到信息的快速、有效傳達(dá)。

（3）同構(gòu)圖形。同構(gòu)圖形是將兩個(gè)看似沒有關(guān)聯(lián)的物體，通過造型的相似性，各取一部分組合成一個(gè)嶄新的視覺形象，進(jìn)而傳達(dá)出新的視覺語義。在這里，雖然是兩個(gè)不同的物體，但事實(shí)上二者之間存在潛在的關(guān)系，而且兩者之間的結(jié)合也讓新的視覺形象具有完整性，并且看起來更加合理。在麥當(dāng)勞的招貼廣告中，形象地利用了薯?xiàng)l和WiFi信號(hào)的結(jié)合，并配以文字“l(fā)ovefreeWiFi”，以此來說明來到麥當(dāng)勞就可以免費(fèi)使用內(nèi)部的WiFi信號(hào)，二者雖然從表面上看是沒有聯(lián)系的兩件事物，但是經(jīng)過重新組合，賦予了其新的視覺語義。對(duì)于同構(gòu)圖形的表現(xiàn)方法，從人們的視覺習(xí)慣出發(fā)，可能會(huì)有點(diǎn)違背常理，但是正是這樣的表現(xiàn)方法，才能夠激發(fā)受眾的好奇心理，從而對(duì)圖形體現(xiàn)更多的關(guān)注，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。

（4）異影圖形。只要有光，就有影子，而且影子會(huì)隨著光的變化而產(chǎn)生變化。異影圖形就是在圖形創(chuàng)意的過程中，根據(jù)光影的變化，對(duì)事物的影子加以改造和變異，變異的影子與事物本身有一定的聯(lián)系，是既相似又不相同的造型。在招貼設(shè)計(jì)中使用異影圖形的表現(xiàn)方法，一般都是通過影子來說明問題的本質(zhì)，也就是要傳達(dá)的主題往往體現(xiàn)在影子上，而非事物的本身，通過對(duì)影子的創(chuàng)意和改造，來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的表達(dá)。

3結(jié)語

圖形招貼設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：圖形；招貼設(shè)計(jì)；創(chuàng)意圖形；圖形運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）30-0187-01

一、創(chuàng)意圖形在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)如今，創(chuàng)意圖形使用的范圍越來越廣，在廣告招貼.、書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)中都得到了很好的運(yùn)用。廣告創(chuàng)意的卓越與否已成為能否贏得消費(fèi)者，打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，成為廣告是否具有競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。

縱觀各個(gè)方面以及各種類型的招貼，成功的作品都是運(yùn)用了創(chuàng)意圖形，經(jīng)過加工、編碼，最終成功地設(shè)計(jì)出來。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提高，消費(fèi)者會(huì)要求更好的作品來滿足視覺享受，因此為設(shè)計(jì)提供了廣闊的舞臺(tái)，創(chuàng)意性的招貼也越來越展露鋒芒。

二、創(chuàng)意圖形在不同類型招貼中的運(yùn)用

社會(huì)公共招貼（非營利性）：首先是社會(huì)政治招貼包括政黨、社會(huì)團(tuán)體某種觀念的宣傳與活動(dòng)、政府部門制定的政策與方針的宣傳以及重大政治活動(dòng)。比如經(jīng)濟(jì)建設(shè)、征兵工作、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平等。其次是社會(huì)公益招貼包括社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)、保護(hù)婦女兒童權(quán)益等。題材廣泛而且豐富，作品形式多樣化，關(guān)注度非常高，以至產(chǎn)生更多更好的作品。再次是社會(huì)活動(dòng)招貼包括各種節(jié)日以及集會(huì)、民族活動(dòng)。

在這類招貼中，招貼的特征就是公共性和公益性，根據(jù)要求招貼的主題要表現(xiàn)出其特質(zhì)，政治方面或公益方面。雖說此類招貼主題一般明確，但想有一定的視覺效果和視覺效應(yīng)，往往也需要具有好的創(chuàng)意圖形才能達(dá)到這種效應(yīng)。因此，掌握好此類招貼的特點(diǎn)多積累此類素材才能在需要的時(shí)候發(fā)揮出圖形的作用，創(chuàng)意出好的作品。

商業(yè)招貼（營利性）：商業(yè)招貼會(huì)跟隨商業(yè)的發(fā)展相應(yīng)地遍布各處、無所不在，包括科技、教育、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、音樂、舞蹈、電影廣告、運(yùn)動(dòng)會(huì)廣告等。生活水平的提高帶來更多的商業(yè)消費(fèi)和娛樂消費(fèi)，文化娛樂招貼的前景就會(huì)越來越大，各種藝術(shù)娛樂招貼宣傳的范圍越來越廣泛，越來越受重視。

文化招貼：包括各類繪畫展、設(shè)計(jì)展、攝影展等。藝術(shù)招貼不受任何條件的限制，注意主觀意識(shí)、個(gè)人風(fēng)格和情感的表達(dá)，注意作品的繪畫性和藝術(shù)性。對(duì)于文化性招貼要求似乎更自由些，但其主題也是招貼成功的關(guān)鍵，明確顯眼還要富有創(chuàng)造性。個(gè)性化的構(gòu)思和創(chuàng)意、個(gè)性化的風(fēng)格，必然是招貼獲寵的關(guān)鍵。

三、創(chuàng)意圖形與招貼設(shè)計(jì)的完美結(jié)合

招貼設(shè)計(jì)是圖形不斷創(chuàng)意的過程。招貼設(shè)計(jì)就是利用圖形來傳達(dá)信息的過程，它是以圖形的方式、圖形的原理為依據(jù)來傳達(dá)信息的。觀者在圖形中能夠相互理解并且相互溝通，從這個(gè)意義上說圖形又可以認(rèn)為是傳遞信息的工具。

在招貼的設(shè)計(jì)過程中圖形的創(chuàng)意需要在特定的思想意識(shí)支配下進(jìn)行，既要新穎、獨(dú)特，還要在情理之中。由于圖形在招貼中占據(jù)主導(dǎo)地位，因而對(duì)圖形的要求也就更加的嚴(yán)格。

招貼設(shè)計(jì)還是一個(gè)特殊的思維過程。招貼設(shè)計(jì)是以傳遞信息為主的促成相互利益的平面廣告設(shè)計(jì)它要求對(duì)三維，三維空間視覺對(duì)象的位置、比例、相互關(guān)系進(jìn)行有機(jī)的策劃，而這個(gè)策劃是由設(shè)計(jì)者來決定的。

招貼設(shè)計(jì)是一個(gè)延續(xù)到受眾觀者心理活動(dòng)的思維過程，通過這種思維過程把圖形的視覺語言傳達(dá)給人們。簡單明了，但能在瞬間吸引人的注意。思維不能夠局限，思維過程的延續(xù)是依賴于作為傳達(dá)主題思想的圖形決定的，對(duì)圖形元素進(jìn)行聯(lián)系、加工、編碼，使之成為特定的圖形系統(tǒng)的過程。

四、創(chuàng)意圖形在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的發(fā)展趨勢(shì)

隨著社會(huì)的發(fā)展圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的空間在不斷擴(kuò)大，在這個(gè)復(fù)雜的視覺環(huán)境中對(duì)圖形創(chuàng)意的要求也在擴(kuò)大。圖形的創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中還要尋求視覺上新奇、意念和構(gòu)想的獨(dú)特，圖形的含義不能局限在簡單的視覺圖形傳遞信息的范圍內(nèi)。未來的招貼廣告會(huì)越來越需要?jiǎng)?chuàng)意，越來越需要智慧。隨著社會(huì)的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)意圖形作為招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，會(huì)更加顯現(xiàn)出它的社會(huì)優(yōu)勢(shì)。

結(jié)語：隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，優(yōu)秀且富有創(chuàng)意的招貼在視覺傳達(dá)的領(lǐng)域內(nèi)起著越來越重要的作用。圖形創(chuàng)意是圖形設(shè)計(jì)的核心，它賦予圖形本身更深刻的寓意和更寬廣的視覺心理的創(chuàng)意。開拓圖形創(chuàng)意思維并且能夠準(zhǔn)確地應(yīng)用創(chuàng)意圖形是招貼設(shè)計(jì)的必要步驟，激發(fā)創(chuàng)意性思維、積累豐富的創(chuàng)意性知識(shí)，使作品在招貼設(shè)計(jì)中富有獨(dú)特的魅力。

圖形招貼設(shè)計(jì)范文第4篇

傳統(tǒng)圖形中有很多的圖形是老百姓根據(jù)自己對(duì)事物的印象創(chuàng)造出來的，并不是對(duì)事物的真實(shí)描繪。在造型上常常用到概括、夸張、變形、裝飾等手法。這種表現(xiàn)手法在現(xiàn)代公益招貼中也常常用到?！疤K州印象”公益招貼，對(duì)圖形進(jìn)行簡化、裝飾設(shè)計(jì)的手法很多，簡化程度大，特色鮮明，把印象中的蘇州形象通過概括、簡化蘇州建筑圖形的手法把主題表現(xiàn)的十分準(zhǔn)確，突出表現(xiàn)了蘇州的主要特色。而有的設(shè)計(jì)則是通過裝飾手法巧妙的表現(xiàn)蘇州的印象。程新平“現(xiàn)代蘇州”的海報(bào)設(shè)計(jì)是在簡化圖形的基礎(chǔ)上運(yùn)用裝飾的表現(xiàn)手法把現(xiàn)代蘇州形象表現(xiàn)出來，這兩種圖形的表現(xiàn)形式給人的感覺雖然不同，但最終都能得到很好的宣傳效果，都能給人留下極其深刻的印象。傳統(tǒng)圖形是勞動(dòng)人民在生活?yuàn)蕵愤^程中創(chuàng)造出來的，經(jīng)過一代又一代人的凝練形成了今天復(fù)雜多樣的圖形樣式。在現(xiàn)代公益招貼中使用傳統(tǒng)圖形，并不意味著完全的拿來主義，傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖形藝術(shù)在長時(shí)間的積淀演化過程中形成了固定的模式，產(chǎn)生的歷史背景也和現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化有很大的差異，完全的拿來主義勢(shì)必會(huì)造成“張冠李戴”或“狗尾續(xù)貂”的感覺，對(duì)當(dāng)代公益招貼藝術(shù)和傳統(tǒng)民俗藝術(shù)都帶來不好的影響，影響兩種藝術(shù)的發(fā)展。要將這些圖形樣式融入到公益招貼設(shè)計(jì)中去，對(duì)公益招貼起到促進(jìn)、創(chuàng)新作用，使公益招貼設(shè)計(jì)有新意，還需要進(jìn)行一些必要的提煉組合。首先是各種傳統(tǒng)圖形的組合法。

按照公益招貼的主題和藝術(shù)氛圍要求，選取傳統(tǒng)藝術(shù)中適合的圖形元素進(jìn)行截取和再次組合，讓傳統(tǒng)藝術(shù)中已經(jīng)演化的比較成熟的，優(yōu)美的，既能代表傳統(tǒng)藝術(shù)文化又能體現(xiàn)公益思想的圖形組合在一起，往往會(huì)取得很好的效果。楊超的設(shè)計(jì)作品《請(qǐng)不要讓它們以剪紙的形式被保留下來》的升級(jí)版《pleasedonotletthemstayinpaper－cutting》，是用許多動(dòng)物的剪紙組合成“SOS”來表現(xiàn)動(dòng)物將頻臨滅絕，呼吁人們保護(hù)動(dòng)物。此招貼是純手工制作。用粗布、剪紙和針線完成的。手工剪紙的粘貼以及笨重的棉線文字引起了觀眾的注意。這件作品在2011年靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)全球華人設(shè)計(jì)比賽中獲得了專業(yè)組的銅獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)的評(píng)委李永銓先生對(duì)這幅作品的稱贊有佳。還有2010年北京民族文化宮舉辦了關(guān)于民族團(tuán)結(jié)主題的招貼展覽，其中一組應(yīng)用民族服飾盤扣為主題的公益招貼贏得了大家的贊許，同時(shí)它也是獲獎(jiǎng)作品之一。本組公益招貼通過截取不同服飾的盤扣裝飾，把民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧充分的表現(xiàn)出來，總之，將傳統(tǒng)民俗藝術(shù)中的圖形元素進(jìn)行組合，創(chuàng)造一種新的圖形形式，會(huì)對(duì)公益招貼產(chǎn)生設(shè)計(jì)上的新意。第二種是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖形元素進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用。現(xiàn)代公益招貼設(shè)計(jì)是藝術(shù)性、系統(tǒng)性、公益性、創(chuàng)造性等于一體的視覺藝術(shù)，要求有較好的視覺沖擊力和很強(qiáng)的形式美感，這就要求我們運(yùn)用傳統(tǒng)民俗藝術(shù)元素要有所創(chuàng)造，以適應(yīng)現(xiàn)代公益招貼的設(shè)計(jì)需要。相對(duì)于組合運(yùn)用來說，創(chuàng)造性的運(yùn)用則更加注重對(duì)原有形象的再加工，使原有形象符合現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的需要，我們對(duì)圖形元素化繁為簡，去其枝葉，留其主干，再進(jìn)行截取、置換、變形等方面的創(chuàng)造。從而形成一種既簡潔凝練又具有傳統(tǒng)神韻的圖形，用之于公益招貼設(shè)計(jì)會(huì)大放異彩。例如：深圳第三屆公益招貼設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品《互利》以傳統(tǒng)魚的圖形作為主題圖形，在年畫中魚有余的意思，延伸起來就有了有余獲利的意思，招貼中將年畫魚的圖形進(jìn)行了簡化處理，對(duì)原本的圖形進(jìn)行了紋樣適合化的處理，對(duì)處理后的圖形邊線延長，形成了你中有我，我中有你的圓，充分的體現(xiàn)了互利思想，不失為對(duì)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)圖形創(chuàng)造再運(yùn)用的優(yōu)秀作品。

二、結(jié)語

圖形招貼設(shè)計(jì)范文第5篇

我國社會(huì)發(fā)展局勢(shì)不斷變化，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化元素深刻交接的基礎(chǔ)上，招貼設(shè)計(jì)行為便更加注重風(fēng)格流派的塑造成果，并憑借其獨(dú)一無二地宣傳魅力引起社會(huì)交流環(huán)境中的一片嘩然。這類設(shè)計(jì)活動(dòng)具體依托繪畫技藝作為輔助媒介，這使得大多數(shù)藝術(shù)家紛紛效仿、參與，在多元風(fēng)格體制相互融合的前提下，一種全新的表現(xiàn)模式油然而生。這類作品的誕生喚起了人們潛藏已久的情感思維，相應(yīng)地促進(jìn)人文、藝術(shù)品位的上升，使得不同時(shí)代作品的收藏行為引起炫動(dòng)風(fēng)波。招貼依照公共事業(yè)、商業(yè)活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，具體分為公益性、促銷性兩大題材模式，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)達(dá)局勢(shì)下，商業(yè)招貼活動(dòng)愈加緊要，推廣活動(dòng)勢(shì)在必行；而在納稅、交通安全、生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)等社會(huì)文體宣傳活動(dòng)中，這類工藝始終能夠激發(fā)正向價(jià)值觀基礎(chǔ)，使得社會(huì)文明生活再次出現(xiàn)復(fù)蘇跡象。目前計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)不斷發(fā)展，招貼在歷史階段的突出競(jìng)爭(zhēng)地位也逐漸潰散，但是其學(xué)會(huì)引進(jìn)高端電子制版手段，并開創(chuàng)不同以往的注視狂潮，這種傳輸、回應(yīng)特征是相關(guān)媒體資源無法比擬的。

二、招貼活動(dòng)中各類圖形語言表達(dá)模式的影響研究

經(jīng)過社會(huì)、科技的不斷進(jìn)步、融合，使得東西方文化價(jià)值指標(biāo)不再具有明顯的界定維度，特別是在多元科技、文化概念的影響下，招貼風(fēng)格流派開始廣泛分布。各地設(shè)計(jì)主體開始勇敢掙脫既定民族、國家以及媒介的束縛，決定全面遵循個(gè)人主觀思維標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得招貼成果百家爭(zhēng)鳴，蔚為壯觀。其中，立體主義首先圍繞自然事物進(jìn)行清晰判斷，從中提煉架構(gòu)基礎(chǔ)并轉(zhuǎn)化成為常見的幾何形態(tài)，將這些分散的視點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行有機(jī)組合。這種手段一改過往傳統(tǒng)繪畫的觀察模式，注重平衡規(guī)則和幾何結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性，尤其在形體、空間、色彩輔助下，使得各類寓意表現(xiàn)得更加深刻，為招貼創(chuàng)造性設(shè)計(jì)行為灌輸適應(yīng)活力，進(jìn)而全面豐富畫面的視覺語言。圖像作為傳統(tǒng)藝術(shù)彰顯手段，其思想和語言性特征具體圍繞兩類層面實(shí)施細(xì)致闡述：首先，表現(xiàn)模式要具備特別性功效，圖形語言作為任何平面設(shè)計(jì)主體的研究對(duì)象，其能夠?qū)⒈匾髌纷畋举|(zhì)的特性釋放完全，并憑借語言技巧令我們發(fā)現(xiàn)主題外部的信息，其本身就是貫徹語言風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)化流程，飽含著設(shè)計(jì)者對(duì)語言情調(diào)的掌控功力。當(dāng)然，在處理這種表現(xiàn)工藝的時(shí)候，歸控人員有必要搜集各類基礎(chǔ)資料，爭(zhēng)取令語法運(yùn)用成果獨(dú)樹一幟，在極為強(qiáng)烈的個(gè)人情緒中樹立創(chuàng)新標(biāo)識(shí)，這種強(qiáng)烈的試探、駕馭能力是一般人無法理解的。多樣化的語言形式能夠令平凡無奇的作品產(chǎn)生爭(zhēng)相斗艷的視覺效果，加上設(shè)計(jì)師濃重的色彩修飾和對(duì)語言功底的發(fā)揮，使得個(gè)人魅力在專業(yè)活動(dòng)中留有全新的要求標(biāo)準(zhǔn)。這種風(fēng)格的設(shè)定不能盲目追求偏激效果，要適當(dāng)遵循大眾審美規(guī)則，憑借著固定主題深意的理解能力，才能讓自然場(chǎng)景在深情款款的語言架構(gòu)中真切流露。其次，這種語言表現(xiàn)模式要具備原創(chuàng)性特征，這是每個(gè)開發(fā)主體無法逃避的必要職責(zé)，也是整個(gè)招貼設(shè)計(jì)活動(dòng)的本意所在。特別是在當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)中，任何不具時(shí)代創(chuàng)意特征的作品，終將被埋沒在舞臺(tái)之下，難以開發(fā)預(yù)先設(shè)定的回應(yīng)狂潮。

三、結(jié)語