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酒店品牌形象設(shè)計(jì)范文第1篇

一、CIS形象設(shè)計(jì)與色彩識(shí)別設(shè)計(jì)

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，品牌創(chuàng)造未來(lái)。品牌作為一種生存和發(fā)展的戰(zhàn)略，已被公認(rèn)為不可模仿、不可抄襲的“無(wú)形資產(chǎn)銀行”。伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，旅游品牌建設(shè)得到了業(yè)界的廣泛重視。

（一）CIS形象設(shè)計(jì)

打造旅游品牌，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，離不開(kāi)品牌形象設(shè)計(jì)。品牌形象是受眾基于接觸到的品牌信息，經(jīng)過(guò)自己的選擇、加工，在大腦中形成的有關(guān)品牌的印象總和。品牌形象是品牌與受眾之間的重要橋梁，是品牌不斷發(fā)展的根基。完善的品牌形象必須通過(guò)完整、正確的品牌形象設(shè)計(jì)來(lái)具體體現(xiàn)，告知受眾“我是誰(shuí)”、“我做什么”。具體地講，CIS形象設(shè)計(jì)就是品牌形象設(shè)計(jì)。CIS形象設(shè)計(jì)是構(gòu)成品牌大樹(shù)的原始根基。CIS是CorporateIdentitySystem的縮寫，意為品牌識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)包括3部分，即MIS（理念識(shí)別系統(tǒng)）、BIS（行為識(shí)別系統(tǒng)）和VIS（視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)）［1］，其中的核心是MIS，它是整個(gè)CIS的靈魂，包含了品牌經(jīng)營(yíng)的理念宗旨、目標(biāo)戰(zhàn)略、精神文化等。MIS給整個(gè)系統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，并通過(guò)BIS、VIS表達(dá)出來(lái)。所有的行為活動(dòng)與視覺(jué)設(shè)計(jì)都是圍繞著MIS這個(gè)核心展開(kāi)的，成功的BIS與VIS就是將品牌富有個(gè)性的獨(dú)特的精神準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。簡(jiǎn)言之，CIS形象設(shè)計(jì)是品牌內(nèi)在的各種文化信息所形成的凝聚力、創(chuàng)造力、吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的綜合體現(xiàn)，它對(duì)外可以增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)內(nèi)可以增強(qiáng)凝聚力。目前，很多景區(qū)景點(diǎn)、旅行社、旅游酒店、旅游公司等都導(dǎo)入了CIS形象設(shè)計(jì)，比如中國(guó)國(guó)際旅行社和中國(guó)青年國(guó)際旅行社即是如此。其目的就是塑造自己的旅游品牌，努力提高競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）色彩識(shí)別設(shè)計(jì)

色彩識(shí)別設(shè)計(jì)是VIS視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，而VIS視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)又包含于CIS形象設(shè)計(jì)之中。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，個(gè)人接受外界信息時(shí)，視覺(jué)信息占全部信息量的83％，聽(tīng)覺(jué)信息占11％，嗅覺(jué)信息占3．5％，觸覺(jué)信息占1．5％，味覺(jué)信息占1％。所以，在CIS形象設(shè)計(jì)中，將品牌識(shí)別視覺(jué)化的VIS視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)，具有相當(dāng)重要的地位和作用。VIS視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)中，基礎(chǔ)部分的品牌標(biāo)識(shí)、品牌標(biāo)準(zhǔn)字、品牌標(biāo)準(zhǔn)色是品牌形象的最重要載體。其中的色彩識(shí)別設(shè)計(jì)具有比圖形和文字更直接的誘惑性，是展示外在美的重要環(huán)節(jié)，品牌色彩通過(guò)品牌的辦公用品、公關(guān)用品、標(biāo)牌旗幟、服裝服飾、交通工具、環(huán)境展示、媒體廣告等的大量應(yīng)用，通過(guò)視覺(jué)影響人的心理，能夠讓受眾產(chǎn)生深刻的印象。簡(jiǎn)言之，色彩識(shí)別設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的視覺(jué)識(shí)別性，是VIS視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)系統(tǒng)中極具傳播力和感染力的部分，色彩識(shí)別設(shè)計(jì)可以使品牌魅力無(wú)窮，不斷提高旅游品牌的認(rèn)知度。無(wú)數(shù)案例證明，有效的色彩識(shí)別設(shè)計(jì)，能夠以自己特有的視覺(jué)識(shí)別效應(yīng)與其它品牌區(qū)分開(kāi)來(lái)，有效傳達(dá)品牌的經(jīng)營(yíng)理念和品牌文化，吸引受眾的注意力并產(chǎn)生記憶認(rèn)知。比如國(guó)內(nèi)旅行社，看到藍(lán)色，人們可能馬上想到中國(guó)國(guó)旅；看到綠色，可能馬上想到康輝旅游；而看到紅色，想到的可能就是港中旅。

二、旅游品牌色彩設(shè)計(jì)心理

旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)，首先應(yīng)關(guān)注、了解不同色彩及色彩組合對(duì)人的心理活動(dòng)的影響規(guī)律，進(jìn)而將發(fā)現(xiàn)的色彩心理現(xiàn)象和色彩心理規(guī)律，應(yīng)用到旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)中。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，不同的色彩通過(guò)人的視覺(jué)，對(duì)人的知覺(jué)、情感、記憶、思想、意志等都會(huì)產(chǎn)生不同的影響。色彩的設(shè)計(jì)應(yīng)用很重視這種心理影響，即由對(duì)色彩的經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)色彩的心理規(guī)范。簡(jiǎn)言之，色彩是影響視覺(jué)最活躍的因素，色彩是組織塑造品牌形象非常有效的手段之一［2］。品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)，要把握好相關(guān)色彩心理，以充分發(fā)揮色彩的傳達(dá)功能。不同的色彩有著不同的心理感應(yīng)和認(rèn)同：

1．紅色。紅色飽含著一種力量、感情和沖動(dòng)，象征熱情、權(quán)威、繁榮，是能量充沛的色彩，給人以活潑、生動(dòng)和不安的感覺(jué)。粉紅色象征溫柔、甜美、浪漫，桃紅色則更為灑脫大方。比如故宮博物院、中國(guó)國(guó)際航空、香港中國(guó)旅行社等旅游品牌都選用了紅色系。

2．橙色。橙色能使人血液循環(huán)加快，是活潑而富于光輝的色彩，有著陽(yáng)光般的溫情，給人親切、開(kāi)朗、健康的感覺(jué)。比如幸福航空、深圳金航程旅行社等旅游品牌選用了橙色系。

3．黃色。黃色是色彩中最亮的顏色，充滿陽(yáng)光和活力，給人以光明、輝煌、醒目、高貴、純潔和充滿希望的印象，給人以幸福的感覺(jué)，是使人愉快的色彩。黃色由于明度低，旅游品牌單獨(dú)應(yīng)用比較少，一般與其它色彩配合應(yīng)用。比如青海湖景區(qū)、迪士尼樂(lè)園等旅游品牌都有黃色系的應(yīng)用。

4．綠色。綠色使人心情平穩(wěn)，是大自然的色彩，給人以活潑、充實(shí)、清新、希望的感覺(jué)，充滿青春的力量，具有旺盛的生命力。比如康輝國(guó)際旅行社、黃山旅游等旅游品牌選用了綠色系。

5．藍(lán)色。藍(lán)色使人想到藍(lán)天、海洋、遠(yuǎn)山，給人以崇高、深遠(yuǎn)、透明、沉靜、涼爽的感覺(jué)，給人以力量和智慧，是靈性、知性兼具的色彩，淺藍(lán)則更為放松。比如中國(guó)國(guó)際旅行社、國(guó)際青年旅舍等旅游品牌選用了藍(lán)色系。

6．棕色。棕色蘊(yùn)含著安定、沉靜、平和、親切等意象，給人有內(nèi)涵、有品位、平和、容易相處的感覺(jué)。比如九寨溝景區(qū)、敦煌莫高窟等旅游品牌選用了棕色系。

7．黑色。黑色容易讓人聯(lián)想到穩(wěn)定、深沉、莊重、大方、堅(jiān)毅等特點(diǎn)，其水墨的韻味極具包容與凝聚力，象征權(quán)威、高雅、低調(diào)、創(chuàng)意。泰山景區(qū)、烏鎮(zhèn)旅游等旅游品牌選用了黑色系，成都武侯祠選用了黑色與紅色合用。色彩的傳達(dá)功能不僅僅是上述積極的一面，同樣存在著消極方面，色彩識(shí)別設(shè)計(jì)時(shí)，要因應(yīng)變化，準(zhǔn)確定位，靈活組合，合理搭配。

三、旅游品牌色彩設(shè)計(jì)定位

旅游品牌選擇什么樣的標(biāo)準(zhǔn)色，首先是準(zhǔn)確色彩定位。應(yīng)該在了解相關(guān)色彩心理的基礎(chǔ)上，站在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，根據(jù)品牌的MIS理念整合規(guī)劃，突出品牌的文化和風(fēng)格，體現(xiàn)品牌的性質(zhì)、宗旨和經(jīng)營(yíng)方針，掌握受眾的審美心理和消費(fèi)心理，最大限度地滿足受眾的情感個(gè)性需求，通過(guò)差異性色彩識(shí)別，展示品牌的獨(dú)特個(gè)性。旅游品牌色彩定位，主要進(jìn)行兩項(xiàng)工作———品牌色彩調(diào)查和品牌色彩定位。

（一）品牌色彩調(diào)查

調(diào)查的重點(diǎn)在于分析品牌本身同競(jìng)爭(zhēng)品牌之間的差異，特別是在使用色彩方面的差異，色彩與品牌經(jīng)營(yíng)理念的關(guān)系，品牌色彩的特點(diǎn)與消費(fèi)者的評(píng)價(jià)，品牌環(huán)境和品牌宣傳色彩的情況以利未來(lái)的整體運(yùn)用。調(diào)查內(nèi)容包括：①品牌現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)色的使用情況分析，是否具有創(chuàng)新的風(fēng)格和獨(dú)特的形象；②受眾對(duì)品牌現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)色的認(rèn)識(shí)形象分析，是否能為受眾所喜好，還有哪些缺陷或不足；③競(jìng)爭(zhēng)品牌標(biāo)準(zhǔn)色的使用情況分析，是否有值得借鑒之處；④公眾對(duì)競(jìng)爭(zhēng)品牌標(biāo)準(zhǔn)色的認(rèn)識(shí)形象分析，是否能發(fā)現(xiàn)受眾的色彩認(rèn)知規(guī)律；⑤品牌性質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)色的關(guān)系分析，是否符合行業(yè)、產(chǎn)品的形象；⑥市場(chǎng)對(duì)品牌標(biāo)準(zhǔn)色期望分析，是否能表現(xiàn)品牌的發(fā)展性與信賴感；⑦宗教、民族、區(qū)域習(xí)慣等忌諱色彩分析，是否有無(wú)意的觸及忌諱之處。

（二）品牌色彩定位

通過(guò)對(duì)品牌色彩的調(diào)查和科學(xué)分析，明確品牌色彩設(shè)計(jì)的方向，給予合理定位。標(biāo)品牌色彩定位，可從以下3方面擇取其一，或者考慮三者之間的相互關(guān)系，選擇合適的標(biāo)準(zhǔn)色彩：①基于塑造品牌形象的考慮，根據(jù)品牌經(jīng)營(yíng)理念或產(chǎn)品的內(nèi)容特質(zhì)，選擇適合表現(xiàn)其突出概念和關(guān)鍵語(yǔ)的色彩，其中尤其要以表現(xiàn)品牌的安定性、信賴感、成長(zhǎng)性、商品的優(yōu)異性為前提，達(dá)到通過(guò)色彩的情感聯(lián)想間接地表現(xiàn)和塑造品牌形象的目的；②基于經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的考慮，為擴(kuò)大品牌之間的差異性，選擇與眾不同的色彩，以期達(dá)到品牌識(shí)別的目的，其中，應(yīng)該以使用頻率最高的傳播媒體或視覺(jué)符號(hào)為標(biāo)準(zhǔn)，使其充分表現(xiàn)這一特定的色彩，影響大眾的色彩視知覺(jué)、記憶度、注目性，達(dá)到條件反射的效果；③基于成本與技術(shù)的考慮，為了能使品牌的標(biāo)準(zhǔn)色準(zhǔn)確地再現(xiàn)而又方便管理，應(yīng)避免選用特殊色彩或多色印刷，以免增加不必要的制作成本，盡量選擇理想的印刷技術(shù)、印刷材質(zhì)和合理的分色制版方法，使之達(dá)到與標(biāo)準(zhǔn)色統(tǒng)一化的色彩［3］。中國(guó)國(guó)旅、中青旅、康輝旅游幾個(gè)旅游品牌，都是以旅行社為主業(yè)。中國(guó)國(guó)旅歷史最早，它的成立標(biāo)志著中國(guó)國(guó)際旅游業(yè)的開(kāi)始，是中國(guó)國(guó)際旅游業(yè)的縮影，現(xiàn)已發(fā)展為國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、實(shí)力最強(qiáng)的旅行社企業(yè)集團(tuán)，中國(guó)國(guó)旅已成為國(guó)內(nèi)頂級(jí)、亞洲一流、世界知名的旅游品牌，2010年已具有151億元的品牌價(jià)值，其品牌色彩遵循其全球戰(zhàn)略，一直沿用其具有國(guó)際性的藍(lán)色。其后成立的中青旅、康輝旅游，品牌色彩定位更多的是經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的考慮，大都以中國(guó)國(guó)旅為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，力求擴(kuò)大品牌間的差異性，選擇與眾不同的色彩：中青旅最初選擇了綠色作為品牌色彩，2002年根據(jù)品牌戰(zhàn)略調(diào)整啟用新標(biāo)識(shí)后，選擇了喻示著溫暖、關(guān)愛(ài)的橙色，象征著熱烈、激情的紅色，代表著理智、冷靜的藍(lán)色作為品牌標(biāo)準(zhǔn)色彩，體現(xiàn)出其創(chuàng)新、活力時(shí)尚的品牌形象；康輝旅游則選擇了綠色作為品牌色彩，考慮到受眾對(duì)品牌的認(rèn)同與信賴，保持了品牌色彩的恒定性，一直沿用至今。

四、旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)

旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)，包括旅游品牌標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)和旅游品牌輔助色設(shè)計(jì)兩項(xiàng)內(nèi)容，其中主要是品牌標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)。

（一）旅游品牌標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)

品牌標(biāo)準(zhǔn)色是用來(lái)象征品牌特性的指定色彩，是品牌標(biāo)識(shí)、品牌標(biāo)準(zhǔn)字及宣傳媒體專用的色彩。它是某一種特定的色彩或一組色彩系統(tǒng)運(yùn)用在品牌相關(guān)的視覺(jué)媒體上，通過(guò)色彩的視知覺(jué)傳達(dá)刺激于心理反應(yīng)，以表現(xiàn)品牌的經(jīng)營(yíng)理念、產(chǎn)品特質(zhì)，體現(xiàn)品牌的精神和文化，從而塑造和傳達(dá)強(qiáng)有力的品牌印象，以完成其在VIS視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中的作用。品牌標(biāo)準(zhǔn)色具有強(qiáng)烈的感情魅力、視覺(jué)識(shí)別效應(yīng)和傳播效果。品牌標(biāo)準(zhǔn)色主要分為單色標(biāo)準(zhǔn)色和復(fù)數(shù)標(biāo)準(zhǔn)色。單色標(biāo)準(zhǔn)色只指定一個(gè)色彩作為品牌的標(biāo)準(zhǔn)色，單色標(biāo)準(zhǔn)色具有集中、強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，易于傳播，容易記憶，是最常見(jiàn)的品牌標(biāo)準(zhǔn)色形式，比如中國(guó)國(guó)際旅行社選用了藍(lán)色，深圳航空選用了紅色，假日酒店選用了綠色；為了視覺(jué)上的需要，有時(shí)通過(guò)兩種以上的色彩組合作為品牌的標(biāo)準(zhǔn)色，即復(fù)數(shù)標(biāo)準(zhǔn)色，復(fù)數(shù)標(biāo)準(zhǔn)色表現(xiàn)力更加豐富，不僅能增強(qiáng)色彩的韻律和美感，還能更好地傳達(dá)品牌的相關(guān)信息，大部分旅游品牌選用復(fù)數(shù)標(biāo)準(zhǔn)色形式，比如千島湖旅游選用了藍(lán)色和綠色兩種色彩作為品牌標(biāo)準(zhǔn)色，廣之旅及橫店紅色旅游城選用了紅色、綠色和黃色3種色彩作為品牌標(biāo)準(zhǔn)色，歡樂(lè)谷更是選用了赤橙黃綠青藍(lán)紫7種色彩作為品牌標(biāo)準(zhǔn)色，以強(qiáng)化歡樂(lè)、美好、豐富的感受。在品牌發(fā)展過(guò)程中，也會(huì)因應(yīng)變化，適時(shí)地更新、優(yōu)化視覺(jué)形象，包括標(biāo)準(zhǔn)色的變化，比如亞洲國(guó)際都會(huì)香港品牌，2001年投放時(shí)主要以漸變紅色作為品牌標(biāo)準(zhǔn)色，2010年對(duì)原有品牌標(biāo)志作了更新，注入新動(dòng)力，品牌標(biāo)準(zhǔn)色以漸變紅色為主，增加了綠色和藍(lán)色兩種品牌標(biāo)準(zhǔn)色，繽紛的色彩更加體現(xiàn)了香港這座城市的多元化和活力。品牌標(biāo)準(zhǔn)色的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)該與品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)密切配合，將設(shè)計(jì)工作建立在品牌經(jīng)營(yíng)理念、組織結(jié)構(gòu)、營(yíng)銷策略和形象戰(zhàn)略等基礎(chǔ)之上。品牌標(biāo)準(zhǔn)色的確定要根據(jù)品牌的行業(yè)屬性，考慮受眾心理，堅(jiān)持差異性、風(fēng)格化原則，突出品牌與競(jìng)爭(zhēng)品牌的差別，創(chuàng)造出與眾不同的色彩效果。品牌標(biāo)準(zhǔn)色按國(guó)際通用的CMYK印刷色彩模式標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定，C表示藍(lán)色值，M表示紅色值，Y表示黃色值，K表示黑色值。品牌的標(biāo)準(zhǔn)色使用不宜過(guò)多，盡可能單純、明快，用最少的色彩表現(xiàn)最多的含義，達(dá)到精確、快速地傳達(dá)品牌信息的目的。品牌標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)通常不超過(guò)三種色彩，多種色彩配置時(shí)，要充分考慮受眾的色彩心理，處理好各種色彩的色相、明度、純度之間的對(duì)比關(guān)系，科學(xué)配置擬用色彩的CMYK值，色彩CMYK值的改變，色彩會(huì)發(fā)生不同的感情變化。比如同樣是綠色，C100M0Y100K0的純綠，C40M0Y100K0的黃綠，C100M50Y100K10的深綠，都是大自然的色彩，由于色相、明度、純度發(fā)生了變化，純綠色給人充實(shí)、自然、希望的感受，黃綠色則給人更清新、活力、快樂(lè)的感受，深綠色給人以更沉穩(wěn)、樸素、知性的感受。

（二）旅游品牌輔助色設(shè)計(jì)

品牌輔助色在整個(gè)品牌色彩計(jì)劃中不占主導(dǎo)作用，主要配合品牌標(biāo)準(zhǔn)色使用。當(dāng)品牌標(biāo)準(zhǔn)色不能更好地表達(dá)品牌相關(guān)理念時(shí)，為適應(yīng)品牌內(nèi)容表現(xiàn)的需要或不同場(chǎng)合的需要，特選定數(shù)種色彩作為品牌輔助色，配合標(biāo)準(zhǔn)色使用，比如灰色，它易于給人一種誠(chéng)懇、沉穩(wěn)、考究、雅致的感受，是一種常用的輔助色。品牌輔助色配合品牌標(biāo)準(zhǔn)色可以取得更加豐富的色彩效果，可以增強(qiáng)品牌的色彩表達(dá)活力，更好地襯托品牌理念和表達(dá)品牌象征意義。使用品牌輔助色還便于區(qū)分品牌內(nèi)部結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品類別，通過(guò)色彩系統(tǒng)化條件下的差別性，產(chǎn)生獨(dú)特的識(shí)別特征。比如港中旅，其品牌標(biāo)準(zhǔn)色為代表熱情、奔放、活力和中國(guó)情結(jié)的中國(guó)紅以及灰色，為豐富品牌色彩，增強(qiáng)表現(xiàn)力，增設(shè)了深紅、橙色、綠色、藍(lán)色、紫色、黃色作為品牌輔助色，豐富了品牌的色彩效果。設(shè)計(jì)旅游品牌輔助色時(shí)，要充分考慮擬用色彩的色相、明度、純度等要素的變化，充分考慮與標(biāo)準(zhǔn)色配合使用的效果。品牌輔助色設(shè)計(jì)數(shù)量不宜過(guò)多，要有整體的統(tǒng)一，否則難免造成混亂。一般按1個(gè)品牌標(biāo)準(zhǔn)色配置3－5個(gè)品牌輔助色設(shè)定，然后按照10％－100％的色彩進(jìn)階處理。輔助色在使用中應(yīng)遵守配色規(guī)定，切忌盲目濫用，不能喧賓奪主，以免因混亂而減弱識(shí)別性，失去應(yīng)有的傳播效果。比如品牌標(biāo)志或品牌輔助圖形作為底紋出現(xiàn)時(shí)，可使用輔助色。品牌輔助色也采用國(guó)際通用的CMYK印刷色彩模式標(biāo)準(zhǔn)。

五、旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)趨勢(shì)

品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)在品牌形象識(shí)別設(shè)計(jì)中處于從屬地位，比較抽象，不易被更深認(rèn)知。目前，關(guān)于品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)的研究尚處于初級(jí)階段，品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)還不夠嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。品牌標(biāo)準(zhǔn)色和品牌輔助色確定之后，除了全面展開(kāi)實(shí)施運(yùn)用，還需要制作用色規(guī)范和色彩傳達(dá)過(guò)程的管理規(guī)范，同時(shí)還要監(jiān)督品牌色彩的使用情況，需要追蹤考察設(shè)計(jì)成效，將信息反饋資料作為再設(shè)計(jì)和色彩校正時(shí)的參考，以便品牌色彩得以科學(xué)、有效的實(shí)施，取得預(yù)期的傳播識(shí)別效果。而這些后期的品牌色彩管理，由于各種原因，目前還存在諸多不規(guī)范之處。隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)必定會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展和進(jìn)步，呈現(xiàn)出某些必然趨勢(shì)：

1．旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)將得到更多的關(guān)注。旅游業(yè)界對(duì)品牌形象識(shí)別設(shè)計(jì)的日漸重視，必定會(huì)吸引更多的更專業(yè)、更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才參與到旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)中來(lái)。同時(shí)，隨著人們對(duì)旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)了解的日漸加深，旅游品牌客戶對(duì)旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)必定會(huì)提出更高的要求。

2．旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)將更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)槟壳捌放粕首R(shí)別設(shè)計(jì)的研究還處于初級(jí)階段，還沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注和重視，品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)還停留在比較淺的層面，隨著品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)研究的不斷深入，旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)必將更加科學(xué)、更加嚴(yán)謹(jǐn)。

3．旅游品牌色彩管理將更加規(guī)范、完善。有效的品牌色彩管理，能夠保證旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)的應(yīng)用實(shí)效。品牌色彩管理，需遵循系統(tǒng)性和規(guī)范性原則。針對(duì)品牌色彩應(yīng)用過(guò)程中不同材料、油墨、技術(shù)等制作執(zhí)行的問(wèn)題，予以明確化的數(shù)值規(guī)定，制定共同遵循的色彩管理系統(tǒng)。主要有如下幾點(diǎn)：①根據(jù)選定的色彩給予明確的規(guī)定：表色符號(hào)、印刷色數(shù)值，油墨廠牌編號(hào)，測(cè)色數(shù)值，色彩誤差數(shù)值化、符號(hào)化的規(guī)定等；②制作正確的色彩樣本，如品牌標(biāo)志印刷樣本或干膠，標(biāo)準(zhǔn)票等，以供印刷作業(yè)和施工執(zhí)行時(shí)的參考；③訂立不同材料、施工技術(shù)等色彩容許差范圍［1］。上述品牌色彩管理規(guī)范要點(diǎn)，在未來(lái)的旅游品牌色彩識(shí)別設(shè)計(jì)過(guò)程中，必將得到更好的執(zhí)行，旅游品牌色彩管理必將更加規(guī)范、完善。

酒店品牌形象設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：小寨商圈；視覺(jué)形象；導(dǎo)視系統(tǒng)；地域；設(shè)計(jì)；元素提取

“十二五”時(shí)期是建設(shè)西安國(guó)際化大都市全面啟動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)期，隨著“人文西安、活力西安、和諧西安”建設(shè)推進(jìn)，西安大都市框架基本形成，國(guó)家的戰(zhàn)略地位得到提升，先進(jìn)制造業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，張顯華夏文明的人文特色得到充分發(fā)揮，西安將初步成為東西方文化的交流平臺(tái)。而城市商圈的視覺(jué)形象是商圈發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)也在拉動(dòng)消費(fèi)需求，促進(jìn)商圈經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

在國(guó)際化大都市建設(shè)影響下，挖掘自身文化內(nèi)涵和注重樹(shù)立品牌的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，它體現(xiàn)了一個(gè)城市的現(xiàn)代文明化程度?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)大部分的商圈都在量身定做符合自己的品牌形象系統(tǒng)，諸如各大商圈絞盡腦汁的尋找屬于各自的亮點(diǎn)符號(hào)并且紛紛設(shè)計(jì)探索適合自身的商圈形象。這種潮流的出現(xiàn)，表明我們正在由傳統(tǒng)意義上的僅僅滿足于生活和居住的環(huán)境，向現(xiàn)代意義上的藝術(shù)和品牌特色的商圈過(guò)度。成功的視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)能夠體現(xiàn)商圈的品牌特色以及提升商圈的文化內(nèi)涵，以塑造出獨(dú)特的商圈風(fēng)格。通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和獨(dú)特的內(nèi)涵表達(dá)使商圈整體視覺(jué)風(fēng)格盡顯大都市繁華的現(xiàn)代風(fēng)格。商圈的特色主要是從當(dāng)?shù)貎煞矫娴娜宋臍v史文化入手，大興善寺和小寨工人文化宮。以大興善寺內(nèi)的元素為靈感來(lái)源結(jié)合工人文化宮所遺留下來(lái)的“小寨現(xiàn)象”，形成一個(gè)符合當(dāng)?shù)鼐用裼∠蟮男迈r活力商圈。而這個(gè)設(shè)計(jì)是一個(gè)形態(tài)賦予的過(guò)程，更是一個(gè)意義賦予的過(guò)程。人是城市商圈的“血液”，而理念毋庸置疑就是商圈的“心”，而當(dāng)下要做的就是將商圈的“臉”進(jìn)行美化、傳播，最終在公眾的心中留下獨(dú)有的印象。因此，在對(duì)小寨商圈視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)，重點(diǎn)突出有著長(zhǎng)久商業(yè)繁榮的歷史積淀和傳統(tǒng)濃厚的文化氛圍的設(shè)計(jì)，能使之跟上現(xiàn)代化的腳步，最終把小寨商圈的名片推廣至全國(guó)乃至全世界。縱觀現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，城市商圈面貌發(fā)生巨大變化，一些原本富有人文景觀的商圈形象，逐漸淡化自身的特色和個(gè)性。逐漸喪失屬于自己的元素和符號(hào)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者簡(jiǎn)單粗暴地扼殺了商圈固有傳統(tǒng)的地域特色和文化，尤其是視覺(jué)形象更是毫無(wú)特色，人文與自然風(fēng)貌蕩然無(wú)存。對(duì)于一個(gè)有品味的商圈，特別是對(duì)特色文化區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)更應(yīng)小心謹(jǐn)慎，尊重其地域特色。

如何讓每一個(gè)路過(guò)這座城市、這個(gè)商圈的人，由衷的欣賞這座城市或商圈，并享受視覺(jué)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的視覺(jué)美感，在腦海中留下獨(dú)屬于這座城市、這一商圈的固定印象，是每一個(gè)設(shè)計(jì)者應(yīng)有的初衷，因此總結(jié)了幾點(diǎn)后續(xù)建議。1）合理定位：商圈是集商業(yè)、商務(wù)、酒店、購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)、餐飲和公共服務(wù)為一體的體驗(yàn)式消費(fèi)中心，其視覺(jué)形象設(shè)計(jì)有別于企業(yè)、品牌視覺(jué)形象。成功的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)案例充分證明了前期調(diào)研在設(shè)計(jì)中的重要性，我們應(yīng)多層次全角度開(kāi)展設(shè)計(jì)前調(diào)研準(zhǔn)備工作，了解商圈內(nèi)各種業(yè)態(tài)、人員結(jié)構(gòu)及分布規(guī)律、建筑景觀空間關(guān)系及交通公共設(shè)施狀況等，將商圈核心區(qū)和輻射區(qū)一并統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確定位，明確視覺(jué)重點(diǎn)，做到詳略得當(dāng)。2）凸顯差異兼顧統(tǒng)一：商圈視覺(jué)形象的獨(dú)特性時(shí)和差異性是大眾牢記商圈的主要因素之一，形象的平庸和雷同，只能使人視覺(jué)疲乏，甚至抑制人們消費(fèi)體驗(yàn)的欲望，只有獨(dú)特才能有別于其他商圈。同時(shí)要兼顧視覺(jué)形象協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要把商圈內(nèi)建筑立面、景觀、戶外廣告和公共設(shè)施等視覺(jué)資源一并整合設(shè)計(jì)，理順視覺(jué)關(guān)系，既突出重點(diǎn)，傳達(dá)差異，又注重整體形象的和諧統(tǒng)一，防止出現(xiàn)視覺(jué)形象生硬呆板，視覺(jué)關(guān)系雜亂無(wú)章，拒人于千里之外。3）堅(jiān)持以人為本:商圈是集商業(yè)、商務(wù)、酒店、購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)、餐飲和公共服務(wù)為一體的體驗(yàn)式消費(fèi)中心，其視覺(jué)形象設(shè)計(jì)有別于企業(yè)、品牌視覺(jué)形象。成功的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)案例充分證明了前期調(diào)研在設(shè)計(jì)中的重要性，我們應(yīng)多層次全角度開(kāi)展設(shè)計(jì)前調(diào)研準(zhǔn)備工作，了解商圈內(nèi)各種業(yè)態(tài)、人員結(jié)構(gòu)及分布規(guī)律、建筑景觀空間關(guān)系及交通公共設(shè)施狀況等，將商圈核心區(qū)和輻射區(qū)一并統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確定位，明確視覺(jué)重點(diǎn)，做到詳略得當(dāng)。將保留西安小寨商圈所遺留下來(lái)的人文特色為基礎(chǔ)，更新小寨視覺(jué)形象為前提，發(fā)展國(guó)際化潮流商圈為目的，最終營(yíng)造出品牌商圈的氛圍。如何使大興善寺和工人文化宮的文脈在小寨商圈的現(xiàn)代化進(jìn)程中得以繼承、發(fā)揚(yáng)和完美的體現(xiàn)，這需要以小寨商圈的時(shí)代性為基礎(chǔ)，結(jié)合老建筑和新建筑元素的提取，使文化特色、商業(yè)特色和建筑風(fēng)格一體化。在深刻理解這個(gè)商圈居民生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上，加之對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的研究，將新舊融合，通過(guò)現(xiàn)代的手法對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行演繹，通過(guò)新的活力將歷史文化注入到商圈當(dāng)中。

結(jié)論：

酒店品牌形象設(shè)計(jì)范文第3篇

保護(hù)城市的文化遺產(chǎn)，傳承城市人文發(fā)展的脈絡(luò)和記憶，展現(xiàn)城市獨(dú)特的地域風(fēng)貌，是塑造城市個(gè)性、體現(xiàn)城市差異化的重要內(nèi)容。

提起英國(guó)的牛津、德國(guó)的漢諾威和美國(guó)的拉斯維加斯，世人都能對(duì)其形成一個(gè)大致相似的印象，這與他們準(zhǔn)確的城市定位不無(wú)關(guān)系。牛津的定位是“歐洲文化之都”和“世界一流大學(xué)城”，漢諾威是“世界博覽會(huì)城”，拉斯維加斯是“全球最大的賭城”。

2008年筆者在美國(guó)做客座教授，教的是EMBA學(xué)生，他們大都是公司的中層經(jīng)理，有的學(xué)生到過(guò)中國(guó)進(jìn)行短期的商務(wù)訪問(wèn)。學(xué)生們常常問(wèn)我是中國(guó)哪個(gè)地方的人，當(dāng)我回答成都時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們中幾乎沒(méi)有人知道這個(gè)魅力十足的城市。我也曾問(wèn)過(guò)很多沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)的外國(guó)朋友，他們中很少有人知道中國(guó)的杭州、大連、廣州、昆明等城市，小城市的知名度就更低了?？墒?，當(dāng)我們提到美國(guó)的洛杉磯、意大利的米蘭和威尼斯、瑞士的洛桑、日本的京都等城市時(shí)，倒是有許多人對(duì)它們的名字非常熟悉。

隨著中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的加強(qiáng)，無(wú)論是國(guó)際知名的大城市，還是鮮為人知的小城市，都面臨著調(diào)整自身定位、重新樹(shù)立城市品牌形象、在國(guó)內(nèi)外尋求新的發(fā)展機(jī)會(huì)的問(wèn)題。

深入調(diào)研

對(duì)城市自身歷史、品牌形象現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，是正確塑造城市品牌形象工作的第一核心步驟。

這兩三年筆者曾五次訪問(wèn)韓國(guó)。記得2005年的那一次，我專門訪問(wèn)了韓國(guó)的文化旅游觀光部。主管文化產(chǎn)業(yè)的一位高級(jí)官員給我介紹了韓國(guó)城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與推廣的情況，特別提到韓國(guó)城市品牌形象塑造的一些過(guò)程。

據(jù)他介紹，在1988年漢城(現(xiàn)在的首爾)奧運(yùn)會(huì)之前，韓國(guó)政府與當(dāng)時(shí)的漢城市政府一道，對(duì)漢城的文化歷史資源、漢城人對(duì)城市形象的期待進(jìn)行了全方位的深入調(diào)查研究。根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)與結(jié)果，成立專門委員會(huì)對(duì)競(jìng)賽場(chǎng)地、奧運(yùn)村、直達(dá)市中心的交通系統(tǒng)等硬件建設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)對(duì)漢城的市容美化、修建奧林匹克公園等重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃。由于調(diào)查內(nèi)容設(shè)計(jì)科學(xué)，收集信息全面，漢城的城市品牌形象通過(guò)奧運(yùn)會(huì)得以精確的定位和準(zhǔn)確塑造，對(duì)韓國(guó)提高國(guó)際形象和國(guó)際地位起到了很大的推動(dòng)作用。

2006年底，筆者去韓國(guó)釜山參加國(guó)際電影節(jié)的學(xué)術(shù)討論會(huì)，被安排住在一家服務(wù)上乘的五星級(jí)酒店。在我所住的客房書桌上，放有兩張調(diào)查表。一張是關(guān)于酒店服務(wù)的，另一張是關(guān)于釜山整個(gè)城市的，均印有韓語(yǔ)和英文。關(guān)于城市的那張調(diào)查表上大約有10個(gè)問(wèn)題，主要涉及釜山的城市衛(wèi)生、交通、旅游景點(diǎn)、市民文明禮貌等內(nèi)容，要求客人選項(xiàng)回答。這張表給我留下的印象很深：一個(gè)城市能夠利用各種機(jī)會(huì)，采取簡(jiǎn)便的方式，收集人們對(duì)城市的評(píng)價(jià)，了解人們對(duì)城市生活的體驗(yàn)，這不僅證實(shí)了該城市對(duì)品牌形象工作的重視程度，更證明開(kāi)展各類品牌形象調(diào)研工作的重要性。

對(duì)于城市品牌形象的塑造與提升，基礎(chǔ)的調(diào)研工作非常重要，它常常通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料、問(wèn)卷調(diào)查和訪談等形式來(lái)開(kāi)展。我們可以將城市領(lǐng)導(dǎo)者、市民、游客、投資者和專家列入調(diào)查對(duì)象：通過(guò)對(duì)城市政府官員的調(diào)研，了解城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力、城市發(fā)展的遠(yuǎn)景和規(guī)劃；通過(guò)對(duì)市民的調(diào)查，了解城市文化、城市居民的生活方式、市民對(duì)自身城市形象的洞察和感悟，提煉出城市文化自身所有的核心價(jià)值，總結(jié)歸納出市民對(duì)自身城市形象的期待；通過(guò)對(duì)旅游者的訪談，了解他們對(duì)城市的體驗(yàn)，以及城市品牌形象對(duì)他們的吸引度；通過(guò)對(duì)投資者的調(diào)查，收集他們對(duì)城市品牌形象與投資走向的建議；通過(guò)對(duì)各類專家的專訪，了解城市的文化歷史資源、品牌形象、發(fā)展脈絡(luò)，以及專家們對(duì)城市現(xiàn)有的品牌形象的評(píng)價(jià)和期望。品牌形象的調(diào)研工作幫助我們深入分析城市品牌現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)城市未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，將為城市品牌的重新定位和形象塑造打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

精確定位

目前中國(guó)的不少城市都將自己定位為“國(guó)際大都市”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)661個(gè)大中小城市中，竟有183個(gè)城市提出建立“現(xiàn)代化國(guó)際大都市”的目標(biāo)。這些城市中的不少城市根本不具備成為國(guó)際化都市的人文地理資源和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。錯(cuò)誤的城市定位，不但不能引導(dǎo)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，相反，耽誤了城市發(fā)展的良機(jī)，也浪費(fèi)了大量的財(cái)力、物力和人力。

筆者認(rèn)為，大都市的定位應(yīng)該向香港學(xué)習(xí)，雖然香港在世界上的知名度很高，但它根據(jù)自身?xiàng)l件和獨(dú)有的特色將自己定位為“亞洲國(guó)際都會(huì)”。這個(gè)定位貼切、準(zhǔn)確，不僅體現(xiàn)了香港未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)，而且包容了香港得天獨(dú)厚的人文地理環(huán)境，不僅強(qiáng)調(diào)了香港在亞洲經(jīng)濟(jì)中獨(dú)領(lǐng)的地位，而且還凸現(xiàn)了它的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力與魅力。

小的城市定位要反映出其城市特色與差異性，城市的品牌塑造和傳播圍繞核心定位進(jìn)行規(guī)劃，宣傳的焦點(diǎn)也落在核心定位上。

就拿德國(guó)北部小城漢諾威為例，在“二戰(zhàn)”之前，這個(gè)城市還默默無(wú)聞。“二戰(zhàn)”之后，開(kāi)始舉辦各類工業(yè)博覽會(huì)，從此奠定了博覽會(huì)城的地位，城市也將自身定位為“博覽會(huì)城”。由于有了明確恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，該城?shù)十年來(lái)，年年舉辦國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，2000年還舉辦了世界博覽會(huì)EXPO，目前已經(jīng)成為世界上最大的、最有名的工業(yè)博覽會(huì)會(huì)展城市。城市的經(jīng)濟(jì)在此定位的基礎(chǔ)上發(fā)展，以展覽帶動(dòng)旅游以及相關(guān)的服務(wù)行業(yè)，會(huì)展經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心紐帶?？梢?jiàn)，城市的定位在于精準(zhǔn)，切實(shí)可行，不在于宏大，更不在于“做秀”。

城市的成功定位要從城市發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域定位、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、人文歷史資源等諸多角度出發(fā)，容納城市的歷史文化精髓、體現(xiàn)城市市民的生活方式、融匯文化與經(jīng)濟(jì)共發(fā)展的原則，批準(zhǔn)自身的脈搏，以城市獨(dú)有的特性和與競(jìng)爭(zhēng)者的差異性為支撐城市品牌定位的核心點(diǎn)，給目標(biāo)受眾以明確清晰的品牌形象認(rèn)知，使城市因具有獨(dú)特的品牌形象獲得百年長(zhǎng)久的發(fā)展。

強(qiáng)調(diào)個(gè)性

筆者認(rèn)為，擴(kuò)大城市知名度的核心目標(biāo)是讓更多的人對(duì)城市的特性與個(gè)性感興趣，讓人們更多地關(guān)注城市，從而選擇城市為其旅游消費(fèi)的地點(diǎn)或投資的地點(diǎn)，達(dá)到最終提升城市品牌形象經(jīng)濟(jì)價(jià)值的目的。

筆者1993年到1997年間在中國(guó)駐新西蘭大使館工作，有機(jī)會(huì)多次游覽新西蘭的城市。當(dāng)時(shí)新西蘭的旅游業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，它的主要城市品牌形象都具有鮮明的特色，如多元文化特色的最大城市奧克蘭，擁有四種自然風(fēng)情的首都惠靈頓，以地?zé)岷兔幕劽牧_托魯瓦，重現(xiàn)英格蘭文化的基督城，海岸景觀與歷史建筑物相映的但尼丁城，絕世美景和刺激

奢侈的皇后鎮(zhèn)，等等。這些城市在塑造品牌形象的過(guò)程中，凸現(xiàn)特色與差異性，重視形象設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。其中，給筆者印象最為深刻的是北島的羅托魯瓦市和南島的皇后鎮(zhèn)。

羅托魯瓦坐落在環(huán)太平洋火山的緩慢活躍地帶上，火山活動(dòng)景觀一直是城市的一部分。在歐洲人來(lái)到新西蘭之前，它是毛利人聚居的村舍。羅托魯瓦市的品牌形象以地?zé)峋坝^和毛利文化為核心傳播點(diǎn)，旅游活動(dòng)圍繞這個(gè)焦點(diǎn)展開(kāi)。不管你什么時(shí)間、什么季節(jié)來(lái)到這里，都能體驗(yàn)到特殊的地?zé)岈F(xiàn)象(如地?zé)釡厝⒎序v的泥漿池、泥漿煮熟的雞蛋、玉米等)，并能讓你經(jīng)歷特有的絢麗多彩的毛利文化(毛利人傳統(tǒng)的聚會(huì)場(chǎng)所、毛利地坑烹飪聚餐、毛利文化表演、毛利人傳統(tǒng)編織與雕刻藝術(shù))。從宣傳冊(cè)到廣告畫，從音像資料到景點(diǎn)實(shí)地，從當(dāng)?shù)厝说难哉勁e止到外界傳來(lái)的口碑，都聚焦于毛利文化和地?zé)峋坝^。

皇后鎮(zhèn)因其壯麗的自然風(fēng)光、刺激的探險(xiǎn)和奢侈的生活方式吸引了眾多的世界各地游客。崎嶇蜿蜒的山脈，茂密的櫸樹(shù)林，清澈的河水，為許多中世紀(jì)電影場(chǎng)景的完美選擇，電影《指環(huán)王》就在風(fēng)景如畫的皇后鎮(zhèn)景區(qū)拍攝。來(lái)皇后鎮(zhèn)游覽的客人一般大都在白天盡情冒險(xiǎn)娛樂(lè)，晚上娛樂(lè)消閑，享受購(gòu)物與美食。

保護(hù)城市的文化遺產(chǎn)，傳承城市人文發(fā)展的脈絡(luò)和記憶，展現(xiàn)城市獨(dú)特的地域風(fēng)貌，是塑造城市個(gè)性、體現(xiàn)城市差異化的重要內(nèi)容。在中國(guó)城市的建設(shè)和改造過(guò)程中，不少記憶著城市個(gè)性價(jià)值和文化意義的歷史遺跡和古老建筑被毫無(wú)特色的現(xiàn)代高樓所替代，城市品牌形象中最為珍貴的歷史瑰寶遭到毀滅、破壞，我們不得不為之心痛。在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面，歐洲城市的經(jīng)驗(yàn)非常值得我們借鑒。

筆者曾在英國(guó)牛津大學(xué)讀博士學(xué)位，在牛津這個(gè)古典小城市生活了三年，對(duì)牛津如何以其文化遺產(chǎn)的保護(hù)和對(duì)古典傳統(tǒng)儀式的傳承，來(lái)塑造自身獨(dú)特的品牌形象有著深刻的親身體會(huì)。牛津城建立于公元9世紀(jì)，牛津大學(xué)距今已有800多年歷史。經(jīng)過(guò)千年的歷史積累和文化沉淀，城內(nèi)的每一個(gè)歐洲典雅建筑都記載著其古老悠久的歷史。牛津市政管理委員會(huì)對(duì)城市建設(shè)、古典建筑的修復(fù)、新增建筑、道路規(guī)劃有著極為嚴(yán)格的規(guī)定，對(duì)于有千百年歷史的古典建筑有極為細(xì)致的保護(hù)措施，確保建筑物絲毫不能有任何人為損壞。牛津大學(xué)對(duì)學(xué)生應(yīng)該遵循的傳統(tǒng)禮節(jié)和儀式有著極為嚴(yán)格的要求，使來(lái)自世界120多個(gè)國(guó)家的學(xué)生在學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)之時(shí)，能夠體驗(yàn)并傳承傳統(tǒng)儀式(如開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、考試儀式、晚餐儀式、傳統(tǒng)著裝等)等具有典型牛津風(fēng)格的禮節(jié)和儀式?，F(xiàn)今的牛津城已經(jīng)成為聞名的國(guó)際城市，吸引了大量的世界游人慕名前來(lái)目睹它的風(fēng)采。

借鑒以上城市的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)城市品牌形象的塑造要將城市的歷史文化、地理環(huán)境、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和精神風(fēng)貌結(jié)合起來(lái)，賦予城市文化核心精神與人文氣質(zhì)，凸顯城市差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以差異化優(yōu)勢(shì)為核心訴求點(diǎn)，圍繞這一獨(dú)特的求訴點(diǎn)進(jìn)行一體規(guī)劃和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，讓城市有自己獨(dú)有的個(gè)性和讓人容易識(shí)別與記憶的“名片”。通過(guò)推廣和宣傳，使城市品牌形象在市民、游客及投資者的心目中形成共識(shí)，使城市品牌形象在他們的記憶里留下一個(gè)獨(dú)特而難忘的印象。

重視傳播

國(guó)際知名城市的知名度是怎樣創(chuàng)建的呢?它們的國(guó)際品牌形象又是通過(guò)什么方式傳播給大眾的呢?

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，城市品牌傳播的目標(biāo)受眾是旅游者和商務(wù)人士。如何吸引他們到城市來(lái)，并為城市帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是城市品牌形象傳播工作的核心任務(wù)。旅游者來(lái)城市的目的是體驗(yàn)風(fēng)土人情及休閑娛樂(lè)、飲食文化，而商務(wù)人士來(lái)城市的動(dòng)機(jī)則是要在城市經(jīng)商或投資和參與能夠給他們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的商務(wù)活動(dòng)。

新加坡以“新亞洲”作為國(guó)家定位非常成功。

在新加坡官方宣傳網(wǎng)站的首頁(yè)上，我們可以看到城市自身的定位和宣傳口號(hào)：“非常新加坡(UniquclySingapore)――發(fā)現(xiàn)一系列獨(dú)特的對(duì) 照! (Discover a world of uniquecontrasts)”。另外，首頁(yè)上還提供了16種語(yǔ)言，方便各國(guó)人士登陸查閱。點(diǎn)擊首頁(yè)之后，進(jìn)入為旅游者和商務(wù)人士所設(shè)計(jì)的容。以給予旅游者感官的全新體驗(yàn)為重點(diǎn)，讓旅游者從網(wǎng)頁(yè)上看到城市最美好的畫面，如旅游景點(diǎn)、特色建筑、主題雕塑、美味飲食、購(gòu)物便利、休閑生活方式以及城市所體現(xiàn)的良好的精神風(fēng)貌。

在吸引商務(wù)人士方面。網(wǎng)頁(yè)宣傳的內(nèi)容集中在城市為成功經(jīng)商所提供的系列保障，包括政府服務(wù)、商務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)、金融環(huán)境、稅務(wù)減免、商務(wù)活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃、多元文化的包容性等。這些內(nèi)容向商務(wù)人士清晰展現(xiàn)了其優(yōu)良的商務(wù)與投資環(huán)境，從滿足他們興趣的角度出發(fā)，突出宣傳城市為他們成功進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)而創(chuàng)造的條件與機(jī)會(huì)。

在城市品牌形象的國(guó)際化營(yíng)銷和推廣活動(dòng)中，很多城市都越來(lái)越重視整合營(yíng)銷的方式，來(lái)全面展現(xiàn)城市風(fēng)貌，釋放城市多彩魅力。由于篇幅有限，筆者在此提出以下建議，以幫助城市領(lǐng)導(dǎo)者打開(kāi)思路，加速傳播城市國(guó)際化品牌形象。

(一)高度重視城市品牌傳播系統(tǒng)工作，加強(qiáng)對(duì)傳播工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；(二)加強(qiáng)城市自身網(wǎng)站、宣傳資料、招商引資資料及專題節(jié)事、會(huì)展、海外招商引資推介會(huì)的國(guó)際化策劃和包裝；(三)重視使用多種語(yǔ)言傳播城市相關(guān)信息，語(yǔ)種越多，受眾越廣，城市潛在的發(fā)展機(jī)會(huì)也相應(yīng)增多；(四)重視國(guó)內(nèi)外新聞媒體的作用，編撰媒體推廣計(jì)劃，積極為新聞媒體提供城市新聞、招商引資信息；(五)利用重要國(guó)際媒體，進(jìn)行城市廣告宣傳，提高城市知名度；(六)定期召開(kāi)城市新聞會(huì)，加強(qiáng)城市領(lǐng)導(dǎo)者和新聞發(fā)言人的媒體采訪技能培訓(xùn)，提升城市領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)際化公眾形象與國(guó)際禮儀知識(shí)；(七)通過(guò)優(yōu)化提升旅游者的城市體驗(yàn)，凸現(xiàn)獨(dú)具城市特色的品牌形象，提高城市形象的口碑宣傳；(八)大力開(kāi)展公共外交和公關(guān)傳播，加強(qiáng)城市間的國(guó)際交流，建立國(guó)際姐妹城市，擴(kuò)大城市國(guó)際合作網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)文化藝術(shù)、體育、學(xué)術(shù)交流等各類公共外交活動(dòng)提升城市形象；(九)建立城市品牌形象營(yíng)銷的組織系統(tǒng)，包括政府部門的專職營(yíng)銷部門，非政府組織營(yíng)銷機(jī)構(gòu)，私營(yíng)營(yíng)銷企業(yè)，以及負(fù)責(zé)城市營(yíng)銷的新聞媒體；(十)提高對(duì)外傳播的專業(yè)化水準(zhǔn)，培養(yǎng)國(guó)際化、專業(yè)化的城市品牌策劃與傳播人才，充分利用國(guó)際化公關(guān)顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)，拓展城市品牌形象營(yíng)銷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際空間。

酒店品牌形象設(shè)計(jì)范文第4篇

現(xiàn)在，我們所關(guān)心的是品牌這塊短板該如何進(jìn)行突破，他的發(fā)展戰(zhàn)略方向和出路何在？

環(huán)伺當(dāng)下，自主車企現(xiàn)在大都采用的是低質(zhì)低價(jià)的品牌戰(zhàn)略模式，即品牌與產(chǎn)品是粘連在一起的。換言之，品牌與產(chǎn)品之間沒(méi)有騰挪空間。因產(chǎn)品低質(zhì)而品牌也低端，或因?yàn)槠放贫ㄎ坏投硕a(chǎn)品也只能更為低價(jià)才能生存，這是一種相互因果的關(guān)系構(gòu)成。

在國(guó)內(nèi)，低質(zhì)低價(jià)定位以奇瑞、吉利、比亞迪為代表；高質(zhì)低價(jià)定位以長(zhǎng)城、長(zhǎng)安為代表；其實(shí)，他們兩者之間的差異化并不大，總體來(lái)說(shuō)還是一個(gè)模式，并且發(fā)展經(jīng)年，他們也不敢輕易脫離這種方向模式。

2010年，在中國(guó)自主品牌轎車292萬(wàn)輛的銷量中，前十名中有七家是靠低價(jià)獲得，其主要的趨動(dòng)力就是低價(jià)，品牌并沒(méi)有起到銷售作用?，F(xiàn)在，這種方向模式己經(jīng)走到了盡頭。如欲改變此種方向模式的困境。依我之見(jiàn)，可能會(huì)有以下幾種戰(zhàn)略選擇方向和出路。

一、高舉高打的品牌戰(zhàn)略方向

低質(zhì)低價(jià)的模式被自主車企實(shí)踐證明可以獲得基本的生存權(quán)力，也可以得到一定的“大”，卻無(wú)法獲得做強(qiáng)的力量。一個(gè)自主車企要真正獲得市場(chǎng)上的強(qiáng)大，必須靠品牌。先做強(qiáng)，后做大，以此形成強(qiáng)大的力量。

高舉高打的戰(zhàn)略方向，是要求車企們以品牌戰(zhàn)略為中心，打產(chǎn)品的品質(zhì)之戰(zhàn)，價(jià)值之戰(zhàn)。要讓產(chǎn)品與品牌的聯(lián)系更為緊密，并能顯示出用戶的價(jià)值觀來(lái)。

車企們要拋開(kāi)價(jià)格的銷售力，引發(fā)用戶對(duì)你產(chǎn)品性價(jià)比上的認(rèn)同，從而形成超越價(jià)格的品牌競(jìng)爭(zhēng)力。

高舉高打顯然是有別于整體自主車企的一種做法，即是要在B級(jí)防線上有所突破。嚴(yán)格講，所謂A級(jí)車的品牌，只是一個(gè)虛弱的品牌名稱，并無(wú)實(shí)質(zhì)上的品牌價(jià)值，更多的是產(chǎn)品價(jià)格。因?yàn)樗麄儧](méi)有品牌溢價(jià)，賣的就是價(jià)格。

所謂高舉高打也只是與現(xiàn)在自主品牌以低端定位相比較而言。實(shí)際上是指，自主車企可以直接切入B級(jí)車的品牌定位。先在B級(jí)的層面上站住腳，然后再細(xì)分低端發(fā)展，逐步至B級(jí)的高端位置，展開(kāi)與合資或外資競(jìng)品的博殺。筆者認(rèn)為，用這樣的品牌戰(zhàn)略方向去做，是適合當(dāng)下自主車企的品牌發(fā)展現(xiàn)狀需求的戰(zhàn)略之一。

因?yàn)?，我們有了這樣的品牌戰(zhàn)略方向選擇，就必然會(huì)帶動(dòng)我們產(chǎn)品價(jià)值鏈中各個(gè)環(huán)節(jié)的研發(fā)創(chuàng)新。如：研發(fā)環(huán)節(jié)的成本降低、質(zhì)量控制、材料測(cè)試、發(fā)動(dòng)機(jī)臺(tái)架試驗(yàn)、電磁兼容試驗(yàn)、風(fēng)洞試驗(yàn)等外包服務(wù)的控制。采購(gòu)的創(chuàng)新：降低PPM值。制造的創(chuàng)新：在工藝制造方面縮小距離。物流的創(chuàng)新：縮短庫(kù)存時(shí)間，加速產(chǎn)品流轉(zhuǎn)。銷售與服務(wù)的創(chuàng)新：形成全價(jià)值鏈的整合優(yōu)勢(shì)。供應(yīng)鏈的創(chuàng)新：建立成熟的供應(yīng)鏈體系等。

只要有了這些要素緊跟品牌定位要求，有力的支撐品牌戰(zhàn)略選擇。我相信，一定會(huì)突破B級(jí)防線的重重封鎖，自主車企品牌會(huì)走上一個(gè)新的發(fā)展平臺(tái)。

二、以設(shè)計(jì)為魂的品牌戰(zhàn)略方向

品牌微笑曲線告訴我們：設(shè)計(jì)與品牌形象在嘴角的兩邊，中間是制造，且價(jià)值最低。而恰恰在制造這個(gè)環(huán)節(jié)上，中國(guó)的產(chǎn)品獲得了世界性的聲譽(yù)，成為了“世界工廠”。雖然，世界汽車品牌還沒(méi)有完全讓中國(guó)代工的，但合資廠家生產(chǎn)的國(guó)際品牌，與之并沒(méi)有多少品質(zhì)上的差距。唯一的區(qū)別，這是在中國(guó)生產(chǎn)的。

無(wú)論是其它消費(fèi)品還是汽車產(chǎn)品，中國(guó)的企業(yè)最缺的什么？缺的就是車型產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與品牌形象設(shè)計(jì)。而我這里要強(qiáng)調(diào)的戰(zhàn)略方向是車型產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與品牌造型的設(shè)計(jì)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)，品牌造型設(shè)計(jì)是核心。

不客氣的說(shuō)，自主車企會(huì)買設(shè)備，建生產(chǎn)線；開(kāi)模具，照貓畫虎；做夾具、弄平臺(tái)、玩配套、搞組裝，偷技術(shù)，搞研發(fā)。可就是不會(huì)玩顧客看得見(jiàn)的，打顧客看第一眼就暈的車型產(chǎn)品設(shè)計(jì)，我們大部分車企產(chǎn)品只是拙劣的表面模仿。從原創(chuàng)性設(shè)計(jì)來(lái)看，沒(méi)有一家企業(yè)在這方面有所突破的。

其實(shí)，在我看來(lái)，自主車企要打造比現(xiàn)有品牌高一級(jí)的品牌形象和品牌內(nèi)涵，品牌價(jià)值與品牌文化。這第二個(gè)戰(zhàn)略方向就是搞好車型產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)與品牌造型設(shè)計(jì)，也就是產(chǎn)品與品牌的臉面。

我們本土車企能不能在這方面把產(chǎn)品搞的更時(shí)尚一點(diǎn)呢，潮濕一點(diǎn)呢？把我們的顧客Hold住呢？

我相信，車型產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的改變是創(chuàng)造強(qiáng)勢(shì)品牌形象的重要一步，也是打造自主品牌的重要戰(zhàn)略之一。

從現(xiàn)在開(kāi)始，我們自主車企要完全拋棄 “大小都敢抄，無(wú)所不能抄”的愚蠢舉措，要以設(shè)計(jì)出漂亮的，潮人般的，令人眼前一亮的車型產(chǎn)品造型為榮為傲，才能在建立品牌形象上，獲得先人一步的良好格局。想想看，中國(guó)自主車企普遍缺乏車型產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)能力；無(wú)論是你的技術(shù)有多好，你的服務(wù)有多好，你的功能有多強(qiáng)，這對(duì)于現(xiàn)今的顧客，將汽車產(chǎn)品當(dāng)成身體標(biāo)簽的現(xiàn)實(shí)，又有何用呢？

現(xiàn)如今，世界的美容業(yè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展；美顏師，造型師，服裝師，彩妝師，名目層出不窮，數(shù)不勝數(shù)。何也？蓋外觀就是競(jìng)爭(zhēng)力，外觀就能影響品牌形象印跡的原因使然?？蛇@么突出的一點(diǎn)，為什么我們的汽車企業(yè)家就看不懂呢？其實(shí)，從另一個(gè)角度來(lái)看，我認(rèn)為，汽車業(yè)就不是什么制造業(yè)，而可以是時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

和汽車產(chǎn)業(yè)鏈的上游涉及的鋼鐵、機(jī)械、橡膠、玻璃、石化、電子、紡織等行業(yè)；和下游涉及保險(xiǎn)、金融、銷售、維修、加油站、物流、餐飲、旅館等行業(yè)等相比，這些產(chǎn)業(yè)鏈的環(huán)節(jié)，都只是汽車制造和使用的“內(nèi)部”要素。消費(fèi)者關(guān)心的是汽車產(chǎn)品如服裝般多樣與變化的氣質(zhì)。關(guān)心汽車產(chǎn)品與我們心理氣質(zhì)的吻合度和關(guān)聯(lián)度。或許，不久的將來(lái)，人們象換手機(jī)一樣，不停的換自己的愛(ài)車，以適應(yīng)自己的職業(yè)年齡與心情變化。

請(qǐng)問(wèn)，這樣一種消費(fèi)心理的變化趨勢(shì)，這不是時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)嗎？

我相信，如果我們的自主車企有了這樣一種，對(duì)汽車行業(yè)的“本質(zhì)”認(rèn)知。有了這樣一種對(duì)汽車產(chǎn)品在品牌美學(xué)上的研究與發(fā)現(xiàn)。如果我們的車企能將一個(gè)車型產(chǎn)品開(kāi)發(fā)周期60%的時(shí)間用于車型造型的設(shè)計(jì)工作。那么，我們的品牌形象就會(huì)大大改變與提升。

三、用服務(wù)品牌帶動(dòng)整體品牌提升的戰(zhàn)略方向

品牌打造很多時(shí)候被人們認(rèn)同于傳播，于是很多車企誤以為，只要產(chǎn)品出來(lái)了，有錢打廣告就可以獲得應(yīng)有的品牌形象。實(shí)際上，此言差矣。打廣告固然是樹(shù)立品牌形象的一種方法，但也只是一種產(chǎn)品告知行為而己。樹(shù)立品牌還需要一系列的配套措施才能讓打廣告的方法如己所愿。不然，則適得其反。

謀劃在先，策略當(dāng)?shù)?，策劃精?zhǔn)，事半功倍。

對(duì)于第三種品牌戰(zhàn)略方向的選擇來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為可以從服務(wù)品牌入手，用好的服務(wù)品牌帶動(dòng)整個(gè)車企品牌及車型品牌的提升。

這就是我所說(shuō)的策略當(dāng)?shù)溃皇且詮V告?zhèn)鞑橄鹊钠放扑茉焯嵘椒ā?/p>

服務(wù)品牌是品牌框架體系中至為重要的一個(gè)分支。很多時(shí)候，我們的品牌管理者都是在母品牌、產(chǎn)品品牌、子品牌、關(guān)聯(lián)品牌建立之后，才開(kāi)始進(jìn)行服務(wù)品牌的塑造，這也是一般的正統(tǒng)流程。而我在這里要提醒的是，當(dāng)在你的這些品牌系統(tǒng)都還沒(méi)有建立的情況下，這些品牌系都只是一個(gè)品牌名之時(shí)，你就開(kāi)始建立你的服務(wù)品牌，而且，要先于其它子品牌建立起強(qiáng)大的認(rèn)知與認(rèn)可，你就可以擁有服務(wù)品牌的強(qiáng)大帶動(dòng)力。

縱觀自主車企，有服務(wù)品牌的并不多，有強(qiáng)大服務(wù)品牌的更是稀少。在我看來(lái)，這正是我們發(fā)展建立強(qiáng)勢(shì)車企整體品牌形象的突破口。

服務(wù)是一種價(jià)值的體現(xiàn)，服務(wù)更是一種尊重的體現(xiàn)，服務(wù)還是一種重要的產(chǎn)品與品牌支撐的載體?？梢赃@樣說(shuō)，我們的很多品牌是靠服務(wù)支撐起來(lái)的，沒(méi)有與品牌定位相應(yīng)的服務(wù)體系與服務(wù)品牌的支撐，就是這個(gè)品牌的知名度再高，也沒(méi)有多少銷售力。

想想看，奔馳的服務(wù)是怎樣的？寶馬的服務(wù)是怎樣的？

服務(wù)可以從終端的一點(diǎn)一滴開(kāi)始構(gòu)成：小到銷售顧問(wèn)的一言一行，大到對(duì)顧客尊崇感與喜悅感的分享；這都不能有絲毫的偏離，要真真切切的體現(xiàn)出一個(gè)品牌的核心價(jià)值來(lái)。

服務(wù)從標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始，要建立起一個(gè)服務(wù)品牌的標(biāo)準(zhǔn)，盡可能的從顧客的角度出發(fā)，體會(huì)他們的細(xì)微需求，感動(dòng)他們的需求神經(jīng)，從而形成口碑傳播而流行。

服務(wù)品牌的建立，就是從顧客自己的角度維護(hù)顧客的權(quán)益。要在第一時(shí)間把媒體投訴、曝光，法律途徑選擇、找協(xié)會(huì)投訴和調(diào)節(jié)的需求消滅在萌芽之中。

在汽車產(chǎn)業(yè)鏈上，服務(wù)品牌帶來(lái)的是口碑與人心影響力，他巨大的市場(chǎng)空間，正是積累品牌資產(chǎn)的絕佳場(chǎng)所。

目前中國(guó)私車保有量超過(guò)7000萬(wàn)輛，未來(lái)三至五年內(nèi)將會(huì)產(chǎn)生更多的售后保養(yǎng)、維修、車險(xiǎn)及相關(guān)服務(wù)需求。如果我們能提供更能令消費(fèi)者滿意的服務(wù)，建立強(qiáng)勢(shì)服務(wù)品牌，則將會(huì)獲得無(wú)比豐厚的利潤(rùn)和市場(chǎng)。

服務(wù)大多是看不見(jiàn)的，摸不著的，只有你接受了服務(wù)，并在被服務(wù)的過(guò)程中，你才會(huì)有所感覺(jué)。當(dāng)我們建立了某個(gè)服務(wù)品牌，這就是讓顧客真實(shí)的記住了這個(gè)服務(wù)的產(chǎn)品與品牌，從而從這個(gè)縫隙中認(rèn)識(shí)了你這個(gè)品牌的重要力量。

當(dāng)你的產(chǎn)品一般；當(dāng)你的技術(shù)一般；當(dāng)你的人才一般；當(dāng)你的車企品牌一般，認(rèn)知不多，并都與同行同質(zhì)化時(shí)，你就可以通過(guò)強(qiáng)大的服務(wù)品牌建立，來(lái)提振企業(yè)母品牌的形象，從而帶動(dòng)整個(gè)車企品牌的提升。他不僅能幫助建立，還是維護(hù)這個(gè)品牌的重要持久發(fā)展的利器。

別人都是銷售完產(chǎn)品才最后做服務(wù)，你是一開(kāi)始就做服務(wù)，將服務(wù)品牌置于銷售的前端。是先有服務(wù)后有銷售；先有服務(wù)后有產(chǎn)品；先有服務(wù)品牌，后有車企品牌。這樣，我們就開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的品牌體驗(yàn)，提升與創(chuàng)造品牌就是水到渠的事。

服務(wù)品牌成功的例子也很多。比如：某汽車品牌建立了“尊榮體驗(yàn)”售后服務(wù)品牌產(chǎn)品——“宅捷修”。他旨在節(jié)省用戶在維修保養(yǎng)過(guò)程中的時(shí)間和費(fèi)用成本，其重要意義在它“顛覆了國(guó)內(nèi)4S店坐等車主上門的傳統(tǒng)服務(wù)模式”—— 而改為“到家式” 服務(wù)，即上門維修及上門取、送需進(jìn)行維修保養(yǎng)的車，每一位在整車質(zhì)量擔(dān)保期內(nèi)的車主均可享受每年2次這樣的上門服務(wù)，直到讓顧客感動(dòng)。

酒店品牌形象設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：儒文化；城市空間；設(shè)計(jì)運(yùn)用

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

通過(guò)對(duì)于儒文化的深入理解，在對(duì)久泰壩片區(qū)的空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)造了通透舒適、個(gè)性鮮明、生機(jī)盎然、美輪美奐的空間形態(tài)。準(zhǔn)確把握了城市文化精髓和自然山水脈絡(luò)，借以充滿想象力的設(shè)計(jì)構(gòu)思，營(yíng)造了一座充分彰顯地域文化、展露錦繡河山，宛如一幅優(yōu)美的中國(guó)山水畫卷般的個(gè)性濱江新城，良好地詮釋了城市文脈傳承與蝶變的科學(xué)發(fā)展理念。

一、儒學(xué)對(duì)城市規(guī)劃建設(shè)的影響

在儒家思想的影響下，仁、義、禮、智、信、中庸觀念深深地滲入中國(guó)人的思維方式、日常生活及風(fēng)俗習(xí)慣中。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，儒學(xué)思想對(duì)我國(guó)的城市規(guī)劃建設(shè)產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。其中“禮”思想體現(xiàn)在有序的城市空間結(jié)構(gòu)，即中國(guó)城市多采用軸線對(duì)稱的布局，圍繞中軸，按照秩序組織城市空間；“仁”思想體現(xiàn)在包容的城市功能，即滿足人們物質(zhì)生活的城市功能多樣性和具有活力的文化精神生活；“智”思想體現(xiàn)在城市與科技發(fā)展相適應(yīng)，即隨著社會(huì)發(fā)展，信息技術(shù)愈發(fā)重要，城市因發(fā)達(dá)的信息技術(shù)發(fā)生著巨大的改變，“智慧城市”、“智慧生活”的概念深入人心；“中庸”思想體現(xiàn)在以人為本，即城市建設(shè)重在實(shí)現(xiàn)人、自然、城市三者間的高度和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、富順縣儒文化特色

富順文廟位于四川省富順縣城中心，始建于北宋，歷經(jīng)元明清各代重修，是中國(guó)保存完好、規(guī)模宏大、建筑精美的宋代建筑。在四川省所有文廟中，富順文廟以其建筑規(guī)模、保存完好以及獨(dú)特的建筑、雕刻藝術(shù)而獨(dú)樹(shù)一幟。富順文廟還有兩項(xiàng)第一：欞星門全國(guó)最高，超過(guò)山東曲阜孔廟；崇圣祠屋頂男童更是其他文廟所沒(méi)有的。富順文廟保存完好，獨(dú)特的建筑、雕刻藝術(shù)在川內(nèi)文廟中獨(dú)樹(shù)一幟，富順文廟的“五絕”更是文廟建筑中絕無(wú)僅有的瑰寶，使富順文廟享有川內(nèi)儒學(xué)圣殿的美譽(yù)。

三、久泰壩片區(qū)空間現(xiàn)狀

久泰壩片區(qū)位于富順縣城南部，設(shè)計(jì)片區(qū)呈東西長(zhǎng)南北窄，基地北至沱江沿岸，南至規(guī)劃二環(huán)路，東至東大街，西至規(guī)劃晨光大橋，設(shè)計(jì)面積約6.50平方公里。沱江穿過(guò)整個(gè)設(shè)計(jì)基地，提供了良好的生態(tài)環(huán)境，為本片區(qū)未來(lái)的空間打造提供了先天的優(yōu)越條件。山體主要集中在西面和南面，給片區(qū)開(kāi)發(fā)造成一定影響，但也給本片區(qū)特色的山水園林城市的塑造提供了良好的原始基礎(chǔ)。良好的山水環(huán)境，加上富順地方獨(dú)特的儒學(xué)文化氛圍和宜人的傳統(tǒng)空間尺度是久泰壩片區(qū)未來(lái)環(huán)境營(yíng)造、空間塑造、品牌形象打造的利用和借鑒的重要原始資本。

圖1 久泰壩片區(qū)土地利用現(xiàn)狀圖

四、儒文化在久泰壩片區(qū)空間形象設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

如今學(xué)習(xí)儒文化已成為全球一大主流，富順應(yīng)借勢(shì)以千年的歷史文化和獨(dú)特的文廟為導(dǎo)引，積極放大當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)的影響力，提高富順在中華儒學(xué)中的地位。久泰壩與富順文廟隔江相望，具有國(guó)際影響力的儒文化，是該片區(qū)空間形象設(shè)計(jì)重點(diǎn)思考及運(yùn)用的核心元素。

為了在久泰壩片區(qū)延續(xù)儒學(xué)思想，打造直觀表現(xiàn)儒學(xué)特色的空間環(huán)境。其具體空間形象設(shè)計(jì)方法為：

1、構(gòu)建整體空間形象設(shè)計(jì)框架

1）延展儒文化空間環(huán)境

打通文廟前的廣場(chǎng)使文廟與久泰壩片區(qū)可以形成直接的空間聯(lián)系。以此，通過(guò)沿沱江南岸原址復(fù)建字庫(kù)塔；建設(shè)一處儒文化情境公園（眷儒園）；結(jié)合打造儒文化特色活動(dòng)廣場(chǎng)，保證打造的特色文化空間與沱江北岸文廟具有良好的視線對(duì)景關(guān)系，形成直接對(duì)話。

2）打造文化型生態(tài)走廊

通過(guò)保留山體，打造具有儒學(xué)特色和川南園林環(huán)境的山地公園；結(jié)合沖溝打造優(yōu)美湖景和具有傳統(tǒng)特色的觀光塔，使字庫(kù)塔文化公園、儒文化情境公園、特色山地公園、湖景游園形成儒文化特色生態(tài)走廊。

3）打造體現(xiàn)儒文化特色的城市軸線

以儒文化特色廣場(chǎng)為核心向南延伸城市發(fā)展軸，沿城市發(fā)展軸打造秩序井然且具有傳統(tǒng)建筑特色的建筑群，并直接延續(xù)至特色觀光塔，形成具有儒文化秩序、和諧的空間發(fā)展軸。

4）構(gòu)建文化型空間框架

通過(guò)文化空間在沱江南岸的延展，在城市軸線和重要生態(tài)走廊中注入儒文化特征，使文廟與沱江南岸空間相互呼應(yīng)。并結(jié)合片區(qū)內(nèi)文化特色空間的塑造，使儒文化空間環(huán)境形成系統(tǒng)，構(gòu)建極具特色的文化型空間框架，在久泰壩片區(qū)充分延續(xù)富順千年儒文化特色，直觀表現(xiàn)儒文化意境。

圖2 儒文化整體空間框架構(gòu)建示意圖

2、標(biāo)志-軸線-節(jié)點(diǎn)相輔相成的空間結(jié)構(gòu)形式

空間結(jié)構(gòu)采用標(biāo)志-軸線-節(jié)點(diǎn)相輔相成的形式。新地標(biāo)建筑設(shè)置在儒文化特色廣場(chǎng)處，是一座集酒店、會(huì)議、商務(wù)、貿(mào)易、辦公、會(huì)展為一體的新型城市綜合體。除標(biāo)志建筑外，設(shè)置以文廟為基點(diǎn)延伸至富州大橋東側(cè)綠地，貫穿趙家山公園、禮-仁-智主題形象區(qū)，最終通向富順火車站的歷史時(shí)光主題軸。生動(dòng)的演繹富順歷史情境――當(dāng)代精神傳承、環(huán)境蝶變――高瞻遠(yuǎn)矚的城市氣魄。此外，根據(jù)空間組織，在主要道路轉(zhuǎn)換處，主要生態(tài)空間交接處，打造儒文化節(jié)點(diǎn)空間。根據(jù)各個(gè)城市節(jié)點(diǎn)的位置，設(shè)計(jì)表現(xiàn)禮-仁-智-中庸主題的儒文化符號(hào)的系列景觀構(gòu)筑物和視覺(jué)元素（如鋪裝、景觀小品、植物造景等），以匯聚各類主題要素，集中表現(xiàn)、展示城市意象。

圖3 空間結(jié)構(gòu)形式示意圖

3、以“儒”定義空間形象主題

片區(qū)內(nèi)部的功能布局結(jié)合“儒”文化的核心思想，在規(guī)劃區(qū)內(nèi)組織為“禮.秩序” 、“仁.包容” 、“智.智慧” 、以及“中庸.和諧”四大片區(qū) ，打造山-湖-江-城相輝相映的空間格局，實(shí)現(xiàn)久泰壩片區(qū)內(nèi)部商業(yè)商務(wù)、文化娛樂(lè)、科研教育生活居住的多元相融。

“禮.秩序”主要體現(xiàn)儒學(xué)的“禮”的思想，整個(gè)單元的空間主要采用對(duì)稱的布局形式。借鑒富順老城“文廟+廣場(chǎng)”的空間組織模式，單元空間自北向南由城市活動(dòng)廣場(chǎng)串聯(lián)起來(lái)，以城市特色文化廣場(chǎng)為觸媒打造城市軸線，圍繞廣場(chǎng)和軸線有序布置文化、商務(wù)、酒店建筑，形成秩序井然的城市公共服務(wù)單元。

“仁.包容”主要體現(xiàn)儒學(xué)的“仁”的包容思想，整個(gè)單元空間在借鑒老城西湖的模式的基礎(chǔ)上，圍繞新城人工湖、自然山體對(duì)空間進(jìn)行組織與活化，公共空間背山面水而生，形成面向外界廣泛的無(wú)界限特色濱水休閑商業(yè)空間，實(shí)現(xiàn)城與山、水的自然交融，沿湖設(shè)計(jì)點(diǎn)狀、面狀、條狀相結(jié)合的空間組織形態(tài)，創(chuàng)造多樣、豐富的湖岸空間，給人無(wú)限驚喜。

“智.智慧”是儒家思想中才情的重要表現(xiàn)。富順是一個(gè)歷史悠久的才子之鄉(xiāng)，并設(shè)有布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膹R供才子祭拜。在新城中“智.智慧”思想主要體現(xiàn)在科教產(chǎn)業(yè)園的空間塑造中，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季中问胶同F(xiàn)代高端的空間形態(tài)，塑造科研的精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)、與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代智慧型城市形象。

“中庸.和諧”旨在創(chuàng)建人與自然和諧、人與人和諧、現(xiàn)代與傳統(tǒng)和諧的空間環(huán)境。在改進(jìn)原規(guī)劃居住區(qū)的大街區(qū)形式的前提下，延續(xù)富順老城區(qū)的小街區(qū)的空間布局形式，增加新城路網(wǎng)密度，使新城更適合步行出行，利于打造新城的休閑舒適的慢生活空間，并結(jié)合街區(qū)組織公共活動(dòng)空間，促進(jìn)居民交流，營(yíng)造和諧的鄰里的關(guān)系。借鑒老城的街區(qū)密度，又可在現(xiàn)代的城市環(huán)境中體現(xiàn)傳統(tǒng)的空間意境。將山水空間融入城市組團(tuán)，創(chuàng)造“天人合一”的空間形態(tài)，使自然景觀最大限度的走進(jìn)居民生活。

在空間形象設(shè)計(jì)中總體采用新中式建筑風(fēng)格及新山水主義建筑風(fēng)格，建筑立面借鑒傳統(tǒng)建筑注重細(xì)節(jié)處理、關(guān)系組合和環(huán)境協(xié)調(diào)的構(gòu)造方式，不宜簡(jiǎn)單粗糙的采用成片的玻璃幕墻，以避免造成較大的光污染，并且體現(xiàn)建筑生態(tài)節(jié)能和的城市發(fā)展理念，塑造城市環(huán)境特色與個(gè)性，促進(jìn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的和諧。

圖4 空間形象分區(qū)示意圖

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)于城市空間設(shè)計(jì)的要求也會(huì)越來(lái)越高。這就使得城市空間設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)存在著千城一面、功能布局失衡、過(guò)度形象化、缺乏城市特色等諸多問(wèn)題，這就需要城市在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)自身城市的文化特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得城市空間的發(fā)展和城市功能結(jié)構(gòu)整合與城市空間形態(tài)的良性發(fā)展。使其對(duì)我國(guó)城市健康發(fā)展起到正在的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]張建龍.淺談城市空間形象設(shè)計(jì)與美學(xué)的相融性[J] .《活力》，2013，（21）.