文化創(chuàng)意生產(chǎn)作為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分，有效地為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了可持續(xù)發(fā)展的成果。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐，城市歷史文化遺存的再創(chuàng)造，是創(chuàng)意城市傳播地區(qū)歷史文化的有效路徑。通過分析甘肅天水岷山廠舊工業(yè)廠址的更新和西關(guān)古城歷史遺跡的再生產(chǎn)利用，得出這樣的結(jié)論：城市文化空間的營造與古城改造是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程，挖掘古城精神文化內(nèi)涵，注重文化空間的營造和創(chuàng)意性生產(chǎn)是建立城市文化產(chǎn)業(yè)品牌的有效路徑。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對(duì)待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)國家情懷。黨的十九大報(bào)告提出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，文化創(chuàng)意生產(chǎn)也提上了議程。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要依靠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐；城市歷史文化遺存的再創(chuàng)造，是創(chuàng)意城市傳播地區(qū)歷史文化的有效路徑。

一、文化創(chuàng)意生產(chǎn)的概念

文化產(chǎn)業(yè)是20世紀(jì)90年代由發(fā)達(dá)國家首先提出的一個(gè)新型概念，經(jīng)過發(fā)展和演變，逐漸形成了一種全新的理念，其認(rèn)為在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，真正的財(cái)富是創(chuàng)意，包含知識(shí)、思想、文化及創(chuàng)造力等，這是社會(huì)發(fā)展所衍生出來的一種新型社會(huì)財(cái)富，而且是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。文化?chuàng)意生產(chǎn)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的體現(xiàn)，文化創(chuàng)意生產(chǎn)已經(jīng)成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分。從文化創(chuàng)意生產(chǎn)的角度來講，文化是創(chuàng)意生產(chǎn)的體現(xiàn)，人們通過開發(fā)，將文化通過加工制作成產(chǎn)品。文化創(chuàng)意生產(chǎn)依賴知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移到知識(shí)經(jīng)濟(jì)，使得文化創(chuàng)意生產(chǎn)成為獨(dú)立的領(lǐng)域并推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就目前而言，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化創(chuàng)意生產(chǎn)強(qiáng)調(diào)地區(qū)文化元素或民俗文化元素依靠團(tuán)隊(duì)，通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)出來；主要涉及的領(lǐng)域有文化自然遺產(chǎn)（博物館、文化館）、廣播影視、表演演出、節(jié)日慶?；顒?dòng)、美術(shù)、手工藝雕塑、書籍出版物、試聽媒體、社交網(wǎng)絡(luò)、文化宗教旅游、創(chuàng)意旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。綜上所述，文化創(chuàng)意生產(chǎn)被認(rèn)為是一種有效的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并且與經(jīng)濟(jì)的其他部門一樣，被包括在“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所有部門的國際分類”中，其可以促使地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)其他領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展。

二、城市文化空間的生產(chǎn)與營造

城市文化空間的再利用與改造更新，已經(jīng)成為地方政府發(fā)展旅游業(yè)和擴(kuò)大城市影響力的重要推動(dòng)力。如今各個(gè)城市對(duì)地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘，根據(jù)地方特色創(chuàng)造了保持當(dāng)?shù)匚幕厣目臻g環(huán)境，有效地傳播了地區(qū)民族民俗文化，形成了城市文化傳播的品牌效益。在城市歷史街區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與空間演變的過程中,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進(jìn)入為城市的更新與歷史街區(qū)的轉(zhuǎn)型提供了新思路。根據(jù)國際組織和研究人員近年來進(jìn)行的多項(xiàng)研究結(jié)果，創(chuàng)造性文化產(chǎn)品的發(fā)展有兩個(gè)路徑：a路徑是空間規(guī)劃，b路徑是生產(chǎn)程序。本文將對(duì)a路徑加以詳細(xì)說明。中國甘肅省天水市在舊廠區(qū)改造與西關(guān)古城街區(qū)改造方面，合理地對(duì)其社區(qū)空間進(jìn)行了改造，在進(jìn)行文化創(chuàng)意生產(chǎn)時(shí)還引入了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗特色，為歷史古城與老街區(qū)改造帶來了新的生產(chǎn)活力，從而推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。下面以古城西關(guān)改造和舊廠區(qū)改造為例。西關(guān)古城改造甘肅天水作為絲綢之路上的一顆璀璨明珠，以其底蘊(yùn)深厚的文化和悠久的歷史聞名于世。歷史文化與自然景觀在這里融合，孕育出天水獨(dú)特的文化記憶。而修建完成并對(duì)外開放的西關(guān)古城，更是為天水這座歷史文化名城增添了一抹亮色。2018年開始，政府便對(duì)西關(guān)古城進(jìn)行了一系列更新改造，具體如下：

1.政府對(duì)西關(guān)古城的規(guī)劃改造是古城文化空間再生產(chǎn)的開端

編者按：本論文主要從傳統(tǒng)的建筑文化是中華民族悠久歷史和民族精神的集中體現(xiàn)；在城市建設(shè)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)建筑歷史文化的保護(hù)；保護(hù)城市建筑文化應(yīng)采取的具體措施等進(jìn)行講述，包括了規(guī)劃性保護(hù)、點(diǎn)、線、面相結(jié)合的保護(hù)、新建筑高度控制的保護(hù)、要保護(hù)城市建筑歷史文化，就必須加大宣傳等，具體資料請(qǐng)見：

論文摘要：分析了傳統(tǒng)的建筑文化具有的意義以及加強(qiáng)建筑歷史文化保護(hù)的重要性，從規(guī)劃性保護(hù)、點(diǎn)線面結(jié)合的保護(hù)、新建筑高度控制三方面介紹了保護(hù)城市建筑文化應(yīng)采取的措施，以適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

論文關(guān)鍵詞：建筑文化，規(guī)劃性保護(hù)，城市建設(shè)

任何城市在建設(shè)和發(fā)展的過程中，都面臨建筑歷史文化的問題。為了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將建筑歷史文化拆除，還是謹(jǐn)慎對(duì)待予以保護(hù)，這是擺在城市管理者面前的嚴(yán)峻課題。

1傳統(tǒng)的建筑文化是中華民族悠久歷史和民族精神的集中體現(xiàn)

中國是世界上著名的文明古國之一，有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，有著許多著名的建筑歷史文化名城。這些歷史文化名城除了城市規(guī)劃的本身就是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，在城市之中和城市附近還保存了大量的古建筑和文物史跡，有宮殿、壇廟、陵墓、寺、觀、衙署、府第、園林、石窟、民居、橋梁、關(guān)塞等等。這些古建筑和文物史跡，是中國古老文明的形象化標(biāo)志，是中國悠久歷史文化的實(shí)物例證，也是中華民族精神的集中體現(xiàn)。除此之外，它也是全人類共同財(cái)富的一部分。因?yàn)?，每一個(gè)民族和國家，都不是孤立存在的，他們都是世界大家庭的一員，彼此都有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系和交流，相互影響、相互促進(jìn)。其建筑歷史文化，自然也就是世界歷史文化的財(cái)富。建筑歷史文化作為中國文化的有機(jī)組成部分，在世界建筑文化上占有十分重要的位置，許多著名的建筑在世界建筑界享有很高的盛譽(yù)。所以，一定要熱愛自己的建筑歷史文化，為自己的建筑歷史文化而自豪，并且要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的建筑歷史文化。我國的建筑歷史文化是建筑創(chuàng)作取之不竭的源泉。不反對(duì)向國外學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)和借鑒應(yīng)建立在尊重自己文化的基礎(chǔ)上。

歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)的含義

所謂歷史文化城鎮(zhèn)，就是許許多多具有歷史文化價(jià)值的建筑群體構(gòu)成的具有地方特色的城鎮(zhèn)街道景觀。例如，帶門樓的宅第，樹木繁茂的廟宇，高聳的城郭、寶塔，以及文明開化以后所產(chǎn)生的西洋建筑、橋梁、濠河……等的姿態(tài)。[1]每個(gè)建筑物和構(gòu)筑物，都有其深遠(yuǎn)的由來和歷史，如果能夠?yàn)閬碓L者提供詳細(xì)了解的資料，則必然會(huì)給人們很大教育；如果能將它們組成一定形體，創(chuàng)造出我們四周的“環(huán)境景觀”，那么就可以使平常完全生活在異地的人，擴(kuò)大生活范圍，彌補(bǔ)生活體驗(yàn)的不足。我們親生感受到，在我們生活的國土上，可以創(chuàng)造出多么豐富多彩的生活空間來。

但是文化城鎮(zhèn)并不只是給外來者賞心悅目。文化城鎮(zhèn)猶如地方文化的面孔，在這里反映著人們的實(shí)際體驗(yàn)，這是無法代替和置換的，他們將視它為自己的故土故鄉(xiāng)。

所以，歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)就是在保存歷史文化城鎮(zhèn)物質(zhì)遺產(chǎn)的同時(shí)，如民居、街道、橋梁，保護(hù)城鎮(zhèn)建筑群背后深厚的文化底蘊(yùn)，歷史性環(huán)境。

歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)的意義

早在1972年，聯(lián)合國科教文組織第17次全會(huì)制定的“文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)保護(hù)的國際建議”的前言中說：“在生活條件迅速變化的社會(huì)中，能保持自然和祖輩留下來的歷史遺跡密切接觸，才是適合于人類生活的環(huán)境，對(duì)這種環(huán)境的保護(hù)，是人類生活均衡發(fā)展不可缺少的因素，因此，在各個(gè)地區(qū)的社會(huì)中，充分發(fā)揮文化及自然遺產(chǎn)的積極作用，同時(shí)把具有歷史價(jià)值和自然景觀的現(xiàn)代東西都包括在統(tǒng)一的綜合政策之中，才是最合適的?！?/p>

在縣委、縣人民政府的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下，在各級(jí)主管部門的重視支持下，我們努力學(xué)習(xí)鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和總書記關(guān)于文藝創(chuàng)作方面的重要指示，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹宮書記、夏縣長在縣委、政府工作會(huì)議上的重要講話，發(fā)揚(yáng)xx精神，克服困難，努力工作，在精品創(chuàng)作、文化旅游資料研究、謳歌宣傳xx等方面狠下功夫，取得了xx文聯(lián)200*年10大亮點(diǎn)的好成績，得到了有關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)的肯定，為促進(jìn)我縣的三個(gè)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的力量?，F(xiàn)將我縣文聯(lián)200*年的工作10大亮點(diǎn)總結(jié)匯報(bào)如下：

亮點(diǎn)之一：在縣委、政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下工作邁上新臺(tái)階

縣委、政府領(lǐng)導(dǎo)歷來十分重視我縣的文聯(lián)工作，給我們作指示，為我們排憂解難，激勵(lì)我們較為出色地完成了各項(xiàng)工作和任務(wù)。宮書記和夏縣長非常關(guān)懷和重視我們的工作，關(guān)心、鼓勵(lì)我們出精品、獲大獎(jiǎng)，奮力拼搏將文聯(lián)的工作推上新臺(tái)階，令我們十分感動(dòng)和感謝。陳華、林婕副縣長也在活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等方面支持、關(guān)懷我們，撥給一定的經(jīng)費(fèi)解了我們的燃眉之急，令我們倍受鼓舞，心懷感謝，努力工作成績顯著。正是各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和重視，激勵(lì)著我們振奮精神開拓創(chuàng)新，將我縣的文聯(lián)工作推上新臺(tái)階。

亮點(diǎn)之二：重點(diǎn)研究xx瑤族歷史，為發(fā)展我縣的文化旅游事業(yè)做出貢獻(xiàn)

自從今年5月份，我們作為縣文化旅游產(chǎn)業(yè)辦的一員，到民族風(fēng)情園辦公以來，在縣委、政府的關(guān)懷重視下，在產(chǎn)業(yè)辦周海林主任等同志的支持、領(lǐng)導(dǎo)下，我們重點(diǎn)研究了我縣的人文、風(fēng)情、歷史，搜集、編寫了一些文化旅游資料。為朝東秀峰詩院、富陽鎮(zhèn)田廠村、古城秀山民家人圍屋、梧州人習(xí)俗風(fēng)情等創(chuàng)作、編寫了十來篇（首）詩文，提交給有關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)，投寄到網(wǎng)站、報(bào)刊發(fā)表，深受各方面的好評(píng)。協(xié)助產(chǎn)業(yè)辦領(lǐng)導(dǎo)在舉辦“川之歌?百家福杯”優(yōu)秀歌手大獎(jiǎng)賽、青少年書畫班繪畫展、xx瑤族瑤錦瑤繡展等方面作了大量的工作，并上臺(tái)為獲獎(jiǎng)歌手頒獎(jiǎng)。在十二月份于廣東連州舉辦的第八屆中國瑤族盤王節(jié)的活動(dòng)中，我們身著瑤裝手敲響鈸出席了大型開幕式，為xx爭光，拍攝了一些資料照片提交了三篇論文，協(xié)助有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)做了一些盤王節(jié)活動(dòng)的籌備通聯(lián)工作，得到領(lǐng)導(dǎo)和同志們的肯定，為研究、發(fā)展xx的民族旅游文化作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

亮點(diǎn)之三：實(shí)施精品戰(zhàn)略,振興xx文藝事業(yè)

一、麗江旅游業(yè)發(fā)展中存在的問題和不足

（一）民族傳統(tǒng)文化大量流失

發(fā)展旅游業(yè)的過程中民族傳統(tǒng)文化大量流失，飲食文化、土特名優(yōu)、手工藝、民風(fēng)民俗等在商品經(jīng)濟(jì)的充斥下正在消失。在現(xiàn)代文明的沖擊下，傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展受到極大的限制。外來人口的流動(dòng)、轉(zhuǎn)換、沖擊，給當(dāng)?shù)氐谋就廖幕瘞砗艽蟮臎_擊，現(xiàn)在的納西小孩子都不學(xué)母語，而開始學(xué)四川話和昆明話，他們認(rèn)為納西語是對(duì)智利的一種障礙。即使在家里，也有好幾個(gè)層次，往往是祖父母說納西語，孫輩就不會(huì)說。伴隨而至的色情、暴力等外來文化糟粕對(duì)麗江社會(huì)文化特別是對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展帶來了很大的負(fù)面影響，其沖擊力不可低估。

（二）管理跟不上，落實(shí)不徹底

民族文化旅游資源的開發(fā)不夠全面、管理跟不上等，會(huì)給麗江旅游帶來壓力。在旅游發(fā)展中重開發(fā)，輕保護(hù)，重經(jīng)濟(jì)效益，輕社會(huì)效益的問題值得人們關(guān)注。對(duì)旅游資源的不合理利用和開發(fā)，旅游景區(qū)的粗放式經(jīng)營；旅游者的大量進(jìn)入，超過麗江接待地的接待能力，超負(fù)荷運(yùn)營，給旅游地的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定程度的破壞，生態(tài)環(huán)境、人文景觀的破壞等不能滿足游客的需要。綠化不夠、垃圾問題、河流污染已成為普遍的現(xiàn)象。麗江作為云南重要的旅游中心，與旅游城市本身應(yīng)具有優(yōu)美環(huán)境的要求極不吻合。

二、